Comentario Vaet Janan Mashiaj en La Parasha Revista 5781

Nuestro Mashiaj nos abrió el camino Al Padre
Moreh Ezra Ben Avraham
Mashiaj en el parashá VaEtjanan Devarim 3:23 – 7:11
El propósito del presente estudio aprender del pasado, tanto de las

vivencias de Moshé relacionadas con las enseñanzas del Mashiaj,
comenzando con la suplica de libertador del pueblo, de la cual tenemos
mucho que asimilar, vemos la importancia de no adulterar o truncar la
palabra sagrada, por mas sabios que nos creamos, lo importante es
cumplir sin esperar entender de una vez los preceptos dados.
Continuando con el relato de Moshé a la nueva generación, observamos

que en Devarim 3:23 “Yo también supliqué a HaShem en aquel tiempo,
diciendo”. Tenemos un simil con marcos 5:18-20 lo cual dice: 18 Al entrar
en el bote, el hombre que había sido liberado le rogó que le permitiera ir
con El. 19 Pero Yeshúa no se lo permitió. En cambio, le dijo: "Vete a tu
casa, a tu gente, y cuéntales cuánto HaShem, en Su misericordia, ha
hecho por ti." 20 Se fue y empezó a proclamar en Decápolis, (10 ciudades,
las cuales eran de las 10 tribus de Efraím, que estaban recibiendo el
besorat y sanidad por medio de Yeshúa) cuanto Yeshúa había hecho por
él; y todos estaban sorprendidos.
En el primer caso Moshé suplica a HaShem, pero su suplica no fue

atendida, para enseñarnos que la palabra dada, no puede ser cambiada,
además no hubiésemos aprendido la lección, el no saber controlar el
temperamento, no honrar AL Padre, puede traernos graves consecuencias,
de la misma manera Yeshúa tampoco atiende el ruego del hombre sanado,
para que sea testimonio de la gloria de Adonay.
De acuerdo con Devarim 4:1 Moshé le dice al pueblo “Ahora pues, oh
Israel, escucha …¨ en hebreo, el significado doble de la palabra shema,
implica hacer caso y obedecer, por eso cuando el Mesías estaba sobre la
tierra cuando le preguntaron "¿Cuál es el más importante mitzvah de
todos? El contesta con el conocido ¨shema Ysrael¨ el cual se encuentra
en Marcos 12:29-34 Yahshúa respondió: "El más importante es: 'Sh'ma
Yisra'el, YAHWEH Eloheinu, YAHWEH ejad [Escucha, O Israel,
YAHWEH nuestro Elohim, YAHWEH uno es], 30 y amarás a
YAHWEHtu Elohim con todo tu corazón, con toda tu alma, con todo
tu entendimiento y con todas tus fuerzas.' 31 El segundo es éste:
'Amarás a tu prójimo como a ti mismo.' No hay otro mitzvah mayor que
estos." 32 El maestro de la Toráh le dijo: "Bien dicho, Rabí; Tú hablas
verdad cuando dices que El es uno, y no hay otro aparte de El; 33 y que
amarle con todo el corazón, entendimiento y fuerza, y amar al prójimo
como a uno mismo, significan más que todas las ofrendas quemadas y
sacrificios." 34 Cuando Yahshúa vio que él respondió de una forma
sensata, le dijo: "No estás lejos del Reino de YAHWEH." Y después de
eso nadie se atrevió a ponerle otra sheilah.
De la misma manera yaakov el discípulo del maestro Yeshúa escribe en
su libro del mismo nombre en 1:22-25: “Sed hacedores de la palabra y no
solamente oidores que se engañan a sí mismos. Esto nos enseña que
las enseñanzas de la Torah no solo para escucharlas, también son para
ponerlas por práctica, caso contrario seriamos una biblioteca ambulante
con mucha información pero sin acción.
Es importante destacar y analizar cuando Moshé le dice al pueblo en
Devarim 4:2 “No añadiréis nada a la palabra que yo os mando, ni
quitaréis nada de ella, para que guardéis los mandamientos de HaShem
vuestro Dios que yo os mando.” Esto ratifica lo dicho por el Mesías
Yeshúa en Mateo 5:17-19: “No penséis que he venido para abolir la Torá
o los Profetas; no he venido para abolir, sino para cumplir. Porque en
verdad os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, no se perderá ni la
letra más pequeña ni una tilde de la Torá hasta que toda se cumpla.
Cualquiera, pues, que anule uno solo de estos mandamientos, aun de los
más pequeños, y así lo enseñe a otros, será llamado muy pequeño en el
reino de los cielos; pero cualquiera que los guarde y los enseñe, éste será
llamado grande en el reino de los cielos.”
Estas palabras del Mesías echan por tierra la teoría popular, que la Torah
esta abolida y no tiene validez, además que clavo los cinco libros en el
madero, son discursos de hombres tratando de acomodar la palabra
Sagrada a su manera de pensar o estilo de vida, para justificar sus
transgresiones, ¿abríamos de preguntarnos será que el Mashiaj vino a
desautorizar al Padre?
La enseñanza del Mesías en Mateo 28:18-20, “Y acercándose Yeshúa,
les habló, diciendo: Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la
tierra. Id, pues, y haced discípulos de todas las naciones en mi
nombre, enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado; y he
aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.”
Concuerda con lo plasmado en la Torah en Devarim 4:5 “Mirad, yo os he
enseñado estatutos y decretos tal como HaShem mi Elohim me ordenó,
para que los cumpláis en medio de la tierra en que vais a entrar para
poseerla... Y HaShem me ordenó en aquella ocasión que os enseñara
estatutos y decretos, a fin de que los cumplierais en la tierra a la cual vais
a entrar para poseerla.”
Aquí la Mikra está hablando de dos tipos de
mandamientos, jukim y mishpatim, traducidos como “estatutos” y
“decretos”. Los jukim son aquellos estatutos que no tienen explicación
lógica humana del por qué hay que cumplirlos. Los mishpatim son
decretos fáciles de entender y cumplir, lo cierto es que debemos imitar a
nuestros padres cuando estaban a las faldas de Sinai, cuando
expresaron, haremos y escucharemos.
Solo debemos esforzarnos, a cumplir las pautas dadas en toda la Torah,
con las enseñanzas del Mesías pues como esta escrito, el, es el camino
para llegar al Padre, es el mediador entre los hombres y HaShem.
Fuentes: colocarlas abajo cuando son largas, de resto, junto al texto
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desee aportar.
Términos a usar:
HaShem, Adón, Yeshúa HaMashiah.
Glosario
Para Rab Binyamin

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El propósito del presente estudio aprender del pasado, tanto de las

Continuando con el relato de Moshé a la nueva generación, observamos

En el primer caso Moshé suplica a HaShem, pero su suplica no fue

Fuentes: colocarlas abajo cuando son largas, de resto, junto al texto

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