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NÚMERO 202

historiang.es

Nº 202 • 4,95 € / PVP CANARIAS 5,10 €


9
771696 775008
ALEJANDRO

00199
MAGNO Y
HEFESTIÓN
REINAS VOLTAIRE
DE ISRAEL UN FILÓSOFO
CONTRA LA
INTOLERANCIA
KARNAK
LA VIDA EN EL
SANTUARIO
ALQUIMISTAS
DE AMÓN DE PRAGA
EN BUSCA
ANÍBAL DE LA PIEDRA
FILOSOFAL
CONTRA
ROMA

LA MEZQUITA
DE CORDOBA
LA HISTORIA DE UN TEMPLO ÚNICO
EDITORIAL

C leopatra era una mujer de belleza deslumbrante. Julio César


dijo «¿Tú también, Bruto?», en el momento en que el más
allegado a él de sus asesinos alzaba su puñal para acabar con la vida
del dictador. Alejandro Magno y Hefestión eran amantes. ¿Qué
tienen en común estas tres afirmaciones? Que han pasado a formar
parte de la leyenda de estos tres personajes históricos, alimentada
por novelas, películas e Internet. Cleopatra era seductora, pero
su encanto no radicaba en su hermosura, sino en su inteligencia
y conversación cautivadoras –y también en ser la soberana de
un país rico, pero militarmente débil, que ella protegió (y con
él, a sí misma) mediante su relación con dos caudillos romanos
ávidos de dinero y poder–. Julio César no pronunció la frase
mencionada, que es un invento de Shakespeare, ni la no menos
famosa «¿Tú también, hijo mío?», entre otras razones porque el
ataque de sus enemigos fue fulgurante y no le dio tiempo a decir
nada. ¿Y Alejandro? ¿Fue amante de Hefestión? Esta pregunta, que
ha hecho correr no ríos, sino mares de tinta, tiene una respuesta
que no es categórica, pero sí muy probable: no lo fueron. Como
tampoco lo fueron Aquiles (el mítico antepasado de Alejandro) y
Patroclo, los héroes de la Ilíada con los que la tradición identificó
al rey macedonio y a su más íntimo camarada. Novelas como la
trilogía que la escritora británica Mary Renault dedicó a Alejandro,
donde evoca sutilmente la relación amorosa entre el soberano y su
compañero, son espléndidas. Pero son novelas.

JOSEP MARIA CASALS


Director
8 ACTUALIDAD
14 18
14 PERSONAJE SINGULAR
Clodia, la romana rebelde
La mujer cantada por Catulo bajo
el nombre de Lesbia pagó un alto
precio por su independencia.

18 GRANDES INVENTOS
La revolución del tenedor
Este cubierto se introdujo en Europa
occidental a partir del año Mil, pero
tardó siglos en generalizarse.

20 VIDA COTIDIANA
20 120 La fiebre del hot dog
En el siglo XIX, los emigrantes
alemanes en Estados Unidos
difundieron la moda de comer un
“frankfurt” servido en un panecillo.

120 GRANDES DESCUBRIMIENTOS


Las cabezas de Ife
En 1910, el alemán Frobenius halló en
Nigeria una cabeza de bronce que lo
llevó a desarrollar la teoría de que la
Atlántida estuvo en África.

124 LIBROS
24 KARNAK, EL
SANTUARIO DE
AMÓN EN TEBAS
EL TEMPLO de karnak era
el santuario más grande
del antiguo Egipto. En él,
más de seis mil sacerdotes
se dedicaban al culto de
Amón y administraban su
patrimonio. Cada jornada,
el Primer Servidor del
dios, en representación
del faraón, era el único
autorizado a realizar
la ceremonia del Culto
Diario ante la estatua
de Amón, para lo que se
preparaba y se purificaba
de manera especial.
LUGAR SAGRADO. PANORÁMICA DE PARTE DEL
TEMPLO DE AMÓN, DIVINIDAD PRINCIPAL DEL
PANTEÓN EGIPCIO A PARTIR DEL REINO MEDIO.

38 El poder de las reinas de Israel


En la Biblia, un puñado de mujeres, madres o esposas de los reyes 64 Los elefantes
de Israel, alcanzan protagonismo como modelo de maldad o como
heroínas que se sacrifican por su pueblo. POR GUADALUPE SEIJAS
de Aníbal
Los ejércitos
50 Hefestión, el otro Alejandro cartagineses se
hicieron célebres en
Entre sus generales y servidores, Alejandro Magno distinguió a la Antigüedad por el
Hefestión por la estrecha amistad que mantuvo con él desde la empleo de elefantes
adolescencia hasta su temprana muerte. POR MARIO AGUDO VILLANUEVA en el campo de batalla
para sembrar el terror
78 La mezquita-catedral de Córdoba entre el adversario
Tras la conquista de Córdoba en 1236, la gran mezquita omeya se y desorganizar sus
transformó en catedral católica e integró capillas mudéjares, naves filas. Aníbal llevó
góticas y un crucero renacentista. POR YOLANDA V. OLMEDO SÁNCHEZ varias decenas de
estos animales con él
en su expedición
96 Los alquimistas de Praga contra Roma y
Los más reputados alquimistas de Europa viajaron la travesía de
a Praga en busca de la protección del emperador los Alpes.
Rodolfo II. POR MIGUEL LÓPEZ PÉREZ POR FERNANDO
QUESADA SANZ

108 Voltaire, el filósofo tolerante MONEDA


Voltaire encarnó en su vida y en sus escritos la CARTAGINESA
CON UN
lucha de la Ilustración contra el absolutismo y los ELEFANTE EN
abusos del poder. POR MARTÍ DOMÍNGUEZ SU REVERSO.
NÚMERO 202
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ALEJANDRO
MAGNO Y
HEFESTIÓN Editor JOSÉ ENRIQUE RUIZ-DOMÈNEC PRESIDENTE
REINAS VOLTAIRE RICARDO RODRIGO
DE ISRAEL UN FILÓSOFO

KARNAK
CONTRA LA
INTOLERANCIA Director JOSEP MARIA CASALS EDITORA
LA VIDA EN EL
SANTUARIO
ALQUIMISTAS Director de arte IÑAKI DE LA FUENTE ANA RODRIGO
DE AMÓN DE PRAGA
EN BUSCA
Jefe de redacción JESÚS VILLANUEVA DIRECTOR GENERAL CORPORATIVO
ANÍBAL DE LA PIEDRA

CONTRA
FILOSOFAL
Editora de fotografía MERITXELL CASANOVAS JOAN BORRELL
ROMA DIRECTORA GENERAL
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LA MEZQUITA
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Maquetación MAITE DUCUN
DE CORDOBA
LA HISTORIA DE UN TEMPLO ÚNICO
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LA FUENTE (ANTIGÜEDAD); RAMON OLIVA (CORRECCIÓN);
MIREIA COMPANYS, CARLO CARANCI (TRADUCCIÓN)
Colaboran en este número: MARIO AGUADO VILLANUEVA, ISABEL
BARCELÓ CHICO, ELISA CASTEL, MARTÍ DOMÍNGUEZ, PEDRO
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ÁNGEL FERNÁNDEZ VEGA, ERIC GARCÍA MORAL, A. LÓPEZ,
MIGUEL LÓPEZ PÉREZ, C. MAYANS, YOLANDA VICTORIA
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de la Universidad de Egiptología. de la Universidad Neotestamentaria de Investigaciones
Autónoma de Arqueóloga de Complutense. Premio de la Universidad Científicas. Profesor BOARD OF DIRECTORS
Barcelona. la Generalitat Nacional a la obra Complutense asociado de IE JEAN M. CASE, KEVIN J. MARONI,
Especialista en de Cataluña. de un traductor. de Madrid. University. JAMES MURDOCH, LACHLAN MURDOCH,
historia de Europa Ha desarrollado Especialista en la Experto en el antiguo Destacado conocedor FREDERICK J. RYAN, JR., BRIAN F. SULLIVAN
y del Mediterráneo, y su labor como historia y cultura Israel y los orígenes del de la España moderna INTERNATIONAL PUBLISHING
docente en Francia e investigadora en de la Antigüedad cristianismo, ha ejercido y la América colonial, Senior Vice President: YULIA PETROSSIAN
Italia. Miembro español Egipto, donde ha grecolatina, ha una importante labor ha compaginado BOYLE
en la comisión de 27 sido miembro de la traducido numerosas de divulgación de la la investigación, la ARIEL DEIACO-LOHR, GORDON FOURNIER,
historiadores para los misión española que obras clásicas (entre historia del Próximo docencia universitaria KELLY HOOVER, JENNIFER JONES,
27 países de Europa. excava en Oxirrinco. ellas, la Odisea). Oriente antiguo. y la divulgación. JENNIFER LIU, ROSSANA STELLA
PUBLIRREPORTAJE
Interior Iglesia de San Julian de los Prados / Ayuntamiento Oviedo

Prerrománico Asturiano
DESCUBRE UN ARTE ÚNICO, QUE EN LOS SIGLOS IX Y X
SE CONVIRTIÓ EN LA VANGUARDIA CULTURAL EUROPEA.

E
en poco más de cien años, Los muros de San Salvador de
en Asturias se desarrolló Valdediós conservan algunos
un movimiento artístico restos de lo que debió ser una
de extraordinaria calidad, decoración pictórica espectacular.
reconocido por la Unesco. Son Lo que podemos ver hoy nos per-
doce templos y tres construccio- mite imaginar su aspecto original,
nes civiles que cristalizan tradi- formado por coloristas pinturas
ciones en los que se remontan murales con dibujos geométricos
al arte paleocristiano, beben del y vegetales inspirados en la pintu-
mundo clásico y conforman un ra tardorromana.
estilo propio que trascendió su Iglesia de San Salvador de Valdediós / TomásMiñambres
tiempo e influyó en la posterior San Julián de los Prados
arquitectura europea. Se trata de Las pinturas son el gran atractivo
un patrimonio que vale la pena del más antiguo y mayor de los
descubrir y disfrutar. edificios prerrománicos que aún
se conservan: la iglesia de San
San Salvador de Valdediós Julián de los Prados, en Oviedo.
Uno de los exponentes mas desta- El estuco que revocaba por com-
cados del prerrománico asturiano pleto los muros y de las bóvedas
es la iglesia de San Salvador de está decorado con colores y
Valdediós, cerca de Villaviciosa. motivos ornamentales que pare-
Fue consagrada en el año 893 y cen claramente inspirados en los
desde entonces ha sufrido pocas mosaicos hallados en los restos
modificaciones. Llamada popular- de la villa romana de Veranes.
mente «El Conventín», es la última Cuadrados entrelazados adornan
gran obra de este arte y ha llegado el zócalo de la iglesia y círculos
en muy buen estado hasta hoy. concéntricos decoran las arcadas Panorámica del valle de Valdediós / Juanjo Arrojo
Sorprende el diseño de su planta, de la nave central y los ábsides.
que se avanza en un siglo al arte En los muros los artistas medie-
románico que acabaría dominando vales simularon la vista desde
Europa: basilical y totalmente above- una ventana para pintar edificios
dada, con tres naves y tres ábsides que aparecen entre cortinas
de la misma anchura que las naves. dibujadas. www.turismoasturias.es
ACTUALIDAD
GRUPO DE PREHISTORIA. UCM

GRUPO DE FIGURAS HUMANAS


GRABADO EN LAS ROCAS DEL
YACIMIENTO PALEOLÍTICO DE
GOBUSTÁN, EN EL CÁUCASO.

FUNDACIÓN PALARQ
EN GOBUSTÁN
destaca la presencia
de figuras humanas,
algunas de
Las figuras grabadas
dimensiones casi
naturales, como
las de la imagen
en las rocas de Gobustán
superior, a veces
formando posibles El arte rupestre paleolítico de este yacimiento del Cáucaso
escenas de danza es objeto de un importante proyecto de investigación

G
y otras veces
relacionadas con obustán, en el en tal sentido, las repre- con arqueólogos del Mu-
animales (abajo). actual Azerbai- sentaciones más antiguas seo-Reserva del Parque
Datos preliminares
yán, se encuen- se incluirían en el Paleo- Histórico-Artístico de Go-
arrojan una datación
de, al menos, tra en el extre- lítico superior (al menos bustán, con el apoyo de la
10.000 años. mo sur de la cordillera del 10.00 años de antigüedad). Fundación Atapuerca y ba-
Gran Cáucaso y a 4,5 kiló- El primer arte de Gobustán jo el patrocinio de la Fun-
metros del mar Caspio. El representa bóvidos, cabras dación Palarq, ha iniciado
arte rupestre prehistórico y équidos, y también com- un proyecto de investiga-
de Gobustán y su entorno prende un gran número de ción para responder a los
paisajístico fue declarado figuras humanas, a veces interrogantes que encierra
Patrimonio Mundial por la asociadas formando posi- el yacimiento, como, por
UNESCO en 2007. Sus más bles escenas de danza. ejemplo, qué relación guar-
de 6.000 figuras grabadas Desde 2019, un equipo dan estas figuras con las
en casi un millar de rocas internacional, coordinado sociedades que las crearon
GRUPO DE PREHISTORIA. UCM

muestran una amplia va- por el Grupo de Prehistoria o si las embarcaciones que
riedad temática y estilís- de la Universidad Complu- se ven en las rocas corres-
tica, resultado de al menos tense de Madrid y la Uni- ponden a las fases más an-
20.000 años de evolución; versidad de Ferrara, junto tiguas del yacimiento.
TURISMO DE CANTABRIA

La ermita de Arroyuelos
está abierta en un peque-
ño peñón de arenisca.

RUTA POR VALDERREDIBLE

Arquitectura rupestre
en Cantabria
En el valle de Valderredible, al sur de Can-
tabria, se abre la ruta de los eremitas, una
senda que nos lleva por iglesias, necrópolis
y eremitorios excavados en rocas durante
la baja Edad Media. Empezamos por Santa
María de Valverde. Con sus dos naves, una
espadaña románica y la necrópolis medie-
val, se considera la catedral de las iglesias
rupestres. Junto a ella, el Centro de Inter-
pretación del Rupestre nos adentra en la
cultura que convirtió las rocas en espacios
Espadaña de Santa María Necrópolis religiosos. Muy cerca, encontramos las ne-
crópolis de Santa Leocadia, en Castrillo de
Valdelomar, y de Santa María de Peñota,
en Susilla, uno de los mejores ejemplos de
enterramientos excavados en la roca, junto
al de San Pantaleón, en La Puente del
Valle. Más adelante, en Ruerrero, excava-
da en una roca arenisca y tras un arco de
medio punto, se esconde la ermita de San
Cipriano de Cadalso. Subiendo, descubri-
mos la cueva-ermita de Arroyuelos, de
dos alturas, y junto a la cascada del Toba-
zo, tres cuevas comunicadas por pasadizos
naturales forman otra de las maravillosas
Interior de Santa María Cadalso
ermitas que minan este valle mágico.
Más información en turismodecantabria.com
ACTUALIDAD

VISTA AÉREA del yacimiento


de Vindolanda, un antiguo
fuerte romano erigido junto
al Muro de Adriano.
ALAMY / ACI

ANTIGUA ROMA

VINDOLANDA CHARITABLE TRUST


El cáliz cristiano
de Vindolanda
Los fragmentos de la copa contienen
símbolos del cristianismo primitivo

N
o son fáciles de ver el único cáliz de esa época
a simple vista, pe- que ha sobrevivido en la isla
ro los fragmentos (cuanto menos,parcialmen-
de un cáliz de plo- te), y el primero que se ha
mo hallados en el yacimien- descubierto en un fuerte del
to romano de Vindolanda, Muro de Adriano. El vaso
en Gran Bretaña, contienen sería,además uno de los res-
numerosos símbolos del tos más importantes del AUNQUE LOS FRAGMENTOS de la vasija se
cristianismo primitivo gra- cristianismo primitivo en encuentran en muy mal estado de conservación,
bados en su superficie. Los Europa occidental. Su estu- todos ellos están cubiertos (tanto en el interior
arqueólogos encontraron 14 dio puede arrojar nueva luz como en el exterior) por símbolos levemente
pedazos de la copa enterra- sobre un período poco co- grabados que parecen haber sido realizados por
la misma mano. Entre ellos destacan iconos muy
dos bajo los restos de una nocido del pasado de Gran conocidos en el cristianismo primitivo: cruces,
iglesia del siglo VI d.C. en Bretaña, el comprendido barcos, crismones, peces, un obispo o ángeles,
aquel antiguo fuerte, cons- entre los siglos V y VI, y so- así como letras en latín, griego y ogam, un
truido junto al Muro de bre cómo se desarrolló el sistema de signos utilizado entre los siglos V y VII
Adriano; según los respon- cristianismo primitivo a co- para representar los lenguajes irlandés y picto.
sables de la excavación, sería mienzos de la Edad Media.
MONEDAS DE COLECCIÓN
Tradición y Modernidad
$".1&0/"50%& &6301" %& 'Á5#0-

2 Escudos
8 Reales
Metal: Oro 999Diámetro:
Metal: Plata 925Diámetro:
23 mm.
40 mm.
Peso: 6,75 g.
Peso: 27 g.
Tirada máxima: 2.000 6ET.
Tirada máxima: 5.000 6ET.
PVP: 66,55€

(8526(73522)021('$¼3522)

EUROSET PROOF 2020 2€ PROOF 2020


5JSBEBNÈYJNB: 1.500 6ET "SRVJUFDUVSB.VEÏKBSFO"SBHØO
171ħ 5JSBEBNÈYJNB: 5.000 6ET

171ħ

4 Escudos
8 Reales Metal: Oro 999
Metal: Plata 925 Diámetro: 30 mm.
Peso: 27 g. Peso: 13,5 g.
Tirada máxima: 5.000 6ET. Tirada máxima: 2.500 6ET.
PVP: 66,55€ PVP: 940€

La Tienda del Museo Julián Llorente Coleccionismo Lamas Bolaño /ēĿǛŕ


C/ Doctor Esquerdo, 36 C/ Espoz y Mina, de Monedas C/ Gran Vía, 610 C/ de Carvajales, 3
28009 - Madrid 15 C/ Rúa Mayor 08007 - Barcelona 28005 - Madrid Visite el Museo de la
Tel: 91 566 65 42 28012 - Madrid 43 -47, 1ºD Tel: 93 270 10 44 Tel: 91 366 42 71 Real Casa de la Moneda
91 566 67 92 Tel: 659 806 460 37008 - Salamanca Fax: 93 302 18 47 C/Doctor Esquerdo, 36
Tel: 92 306 24 58 También en:
92 380 02 74 Estancos, Comercios
Numismáticos y Filatélicos

Ȝ ¡ƑĚČĿūƙ DŽïŕĿēūƙ ĚŠ Ěŕ ŞūŞĚŠƥū ēĚ ŕî ƎƭċŕĿČîČĿŬŠ ēĚŕ îŠƭŠČĿūȡ ƐƭĚ ƎūēƑïŠ ƙĚƑ ŞūēĿǛČîēūƙ ĚŠ IJƭŠČĿŬŠ ēĚ ŕîƙ ČūƥĿǕîČĿūŠĚƙ
de los metales o de los impuestos aplicables.
ACTUALIDAD

EXCAVACIONES en Berenice,
junto al mar Rojo, en cuya
necrópolis de animales
han aparecido los restos
de macacos de la India.
MARTA OSYPINSKA

ANTIGUO EGIPTO

ESTOS MONOS fueron mascotas muy apreciadas.

Monos indios en A su muerte fueron cuidadosamente enterrados


y sus cuerpos dispuestos como si fueran niños

el Egipto romano
dormidos. Además, a uno de los simios lo
cubrieron con una tela de lana. Junto a la cabeza
de otro (en la imagen) se depositaron dos grandes
conchas, incluida una que procedía del océano
Arqueólogos polacos han identificado Índico, y a ambos lados del animal aparecieron
fragmentos de ánforas. Dentro de uno de estos
macacos indios en la ciudad de Berenice restos cerámicos se halló un trozo de tela, y en

L
otro, el esqueleto de un lechón y tres gatitos.
os habitantes del Egip- India –y no, como se creía
to romano importa- hasta ahora, especies locales
ban monos de la India de guenon,un simio bastan-
como animales de te común en esta región–.
compañía, según ha descu- El reciente estudio de los
bierto un equipo de arqueó- huesos mediante el uso de
logos polacos. Tras exami- escáneres 3D y su compara-
nar los esqueletos de monos tiva con otros han dado lugar
enterrados en una necrópo- a este increíble descubri-
lis de animales próxima al miento. El transporte de los
antiguo puerto de la ciudad animales desde la India has-
de Berenice (fundada por ta Egipto presentaba muchas
Ptolomeo II), en el mar Ro- dificultades, y numerosos
jo, los investigadores pudie- monos murieron jóvenes
ron comprobar que los pri- por falta de adaptación, in-
MARTA OSYPINSKA

mates eran macacos rhesus cluso por falta de fruta fres-


y macacos de Bonet, dos ca y otros nutrientes, según
especies endémicas de la los investigadores.
Benito Pérez Galdós

Los célebres Episodios Nacionales, el proyecto más


ambicioso de Benito Pérez Galdós, son el gran relato
de nuestra historia y además una obra de gran valor
literario, precursora de la novela histórica.

Ahora Gredos reproduce esta joya de la edición tal y como


la concibió y publicó personalmente Galdós a finales
del siglo XIX: con encuadernación de lujo estampada
en oro y las ilustraciones interiores originales.

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TRAFALGAR
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PERSONAJE SINGULAR

Clodia, la primera
mujer libre de Roma
Miembro de una familia patricia, esta mujer independiente y culta fue víctima de los
celos del poeta Catulo y de la maledicencia de Cicerón, que la calificó de prostituta

V
ivamos, Lesbia mía, y de casarse, de acuerdo con los inte-

Una mujer amemos; / los rumo-


res severos de los viejos
reses familiares, con Quinto Cecilio
Metelo Céler, perteneciente a una
distinta a las que no valgan ni un as casa tan ilustre y rica como la suya.

de su tiempo para nosotros». Con es-


tas palabras se dirigía el gran poeta la-
De ese matrimonio, mal avenido,
nacerían una hija y muchas habladu-
94 a.C. tino Cayo Valerio Catulo, sobre el año rías. Roma era una ciudad deslengua-
60 a. C., a cierta mujer de la que da, amiga de chismes y cotilleos. Las
Nace en Roma Clodia, se había enamorado locamente en termas, los banquetes, los intermedios
fruto del matrimonio
patricio formado por Roma. El nombre poético otorgado a de los espectáculos del circo o del anfi-
Apio Claudio Pulcro su amada ocultaba el de una mujer de teatro, los paseos y las compras en los
y Cecilia Metela. carne y hueso, Clodia Pulcra. mercados y en el Foro resultaban mil
Clodia conocía mejor que el poeta veces más interesantes si se adobaban
60 a.C. la moral romana respecto al sexo y con comadreos sobre los demás.
al matrimonio, cuyo fin último era
El poeta Catulo se instala Un poeta enamorado
en Roma. Se introduce en la procreación, y del cual estaban
los ambientes literarios excluidos el amor y el placer, reser- Clodia fue, sin duda, una mujer bella
e inicia una relación vado este último para que los maridos y muy atrayente. En esto último de-
con Clodia.
se solazaran con las concubinas, las bía de influir tanto su aspecto físico
prostitutas o los efebos y no con sus como su notable personalidad, pues
59 a.C. castas esposas. De ellas se esperaba además de ser culta, inteligente y
Tras la muerte de su que engendraran hijos, obedecieran buena conversadora tenía carácter
marido, Clodia acaba su a sus maridos y practicaran en el ho- e independencia de criterio y hacía
relación con Catulo. gar las virtudes tradicionales de las gala de cierta rebeldía.
El poeta, despechado,
la ataca en sus poemas. matronas romanas. Por influjo de la cultura griega,
En tal modelo fue educada Clodia, empezaba a descubrirse en la Urbe
que nació hacia el año 94 a.C. en el la pasión amorosa –un tabú des-
56 a.C. seno de una estirpe patricia, la familia de tiempos arcaicos–, y la juventud
Clodia termina su Claudia, una de las más prestigiosas se debatía entre el anhelo profundo
relación con el joven de la Roma republicana. Llegado el de experimentarla y cierto temor a
Celio. Acusado de querer
envenenarla, Celio es momen nto, cumplió con romper con la moral antigua sobre la
defendido por Cicerón. el deeber inexcusable que se sustentaba la estructura social.

45 a.C.
Años después
Clodia, además de culta era buena
del juicio, Cicerón cconversadora, tenía carácter
intenta comprar
a Clodia su casa y hacía gala de cierta rebeldía
del Trastévere.
RREVERSO DE ESPEJO ROMANO DE BRONCE DECORADO. SIGLO IV D.C. MUSEOS VATICANOS.
BRIDGEMAN / ACI
EL PAJARITO
DE LA BELLA
CLODIA
EN LOS TIEMPOS en que vivía
enamorado de Clodia, Catu-
lo compuso dos poemas que
ofrecen de ella una imagen cer-
cana y cálida, de una intimidad
no exenta de picardía. Clodia
tenía un pajarito amaestrado
al que dejaba jugar en su rega-
zo y amaba mucho «pues era
meloso y conocía a su dueña /
tan bien como a su madre una
chiquilla / y no se apartaba de
su seno». Cuando sentía año-
ranza de su amado, entablaba
con el ave «no sé qué querido
jugueteo» para consolarse. Su
muerte la apenó mucho. Por su
causa, diría el poeta, «los ojos
de mi niña están rojos e hin-
chados de llorar».
LESBIA Y SU GORRIÓN. ÓLEO POR EDWARD
JOHN POYNTER. SIGLO XIX. LESBIA ES EL NOMBRE
QUE CATULO DABA A CLODIA EN SUS POEMAS.

BRIDGEMAN / ACI

La llegada a Roma del poeta veronés tal vez le halagara haber despertado de que las matronas divorciadas o
Cayo Valerio Catulo y su integración el amor de un joven al que llevaba viudas en edad de procrear contraje-
en el círculo de amistades de Clodia diez años, y se dejó querer. Según el ran enseguida un nuevo matrimonio,
supuso un punto de inflexión en las poeta, sólo en una ocasión Clodia le Clodia decidió no volver a casarse.
vidas de ambos. concedió sus favores, lo que no pare- Esta actitud debió de disgustar a sus
Él se enamoró apasionadamente ce mucho. Catulo hubo de regresar a coetáneos, ya que siempre había fa-
de esta dama y, por primera vez en la Verona y el idilio clandestino quedó milias a la búsqueda de una esposa
literatura latina, compuso bellos y en suspenso. provista de una buena dote para al-
conmovedores versos en los cuales guno de sus parientes, y porque una
expresaba su amor y su admiración No al matrimonio mujer sin un varón que la controlase
por ella y su propia turbación ante En su ausencia, ya en 59 a.C., el ma- constituía un peligro social puesto
esa emoción arrolladora. De la inten- rido de Clodia sufrió un acciden- que su ejemplo podía extenderse.
sidad de los sentimientos de Clodia te doméstico que le costó la vida. Indiferente a tales consideracio-
hacia Catulo poco sabemos. Quizá le Contraviniendo uno de los usos más nes, Clodia, a sus 35 años, rica, con
correspondió durante un tiempo o arraigados en la sociedad romana, el ganas de disfrutar de la vida y hacer
PERSONAJE SINGULAR

CATULO lee un poema en casa de su amada Lesbia


BRIDGEMAN / ACI

(Clodia). Óleo de Lawrence Alma-Tadema, 1870.

su voluntad sin necesidad de litigar Catulo regresó entonces a Roma la atención y los favores de su amada
con un marido, retomó su intensa con nuevos planes y deseos. Apenas recaían en uno de sus propios amigos,
vida social. Le gustaba rodearse de un año antes, mientras todavía es- llamado Celio, pupilo de Cicerón.
jóvenes, y en sus mansiones de Roma taba casada, invitaba en sus versos a Al dolor por su amor contraria-
y de Bayas siempre había bulliciosos Lesbia a disfrutar del amor sin pre- do, Catulo añadió grandes dosis de
invitados, alegres banquetes ame- juicios, pero –contradicciones de su rencor, un deseo de venganza que
nizados por músicos, excursiones tiempo– ahora quería convertirse en satisfizo componiendo versos contra
en barco, fiestas a la orilla del mar o su marido. Catulo se tomó muy mal Clodia que destilaban veneno. La ata-
del Tíber, recitales poéticos, danza y la rotunda negativa de Clodia. Y le có con terribles acusaciones: aque-
buenas viandas. sentó peor todavía enterarse de que lla Lesbia a quien había amado más
que a sus propios ojos
era ahora la más barata,
cruel y despreciable de
LA VILLA DE CLODIA las prostitutas. Debió
de ser humillante para
EN EL SIGLO XIX se hallaron en terrenos de la ac- Clodia recibir tan fe-
tual Villa Farnesina los restos de una lujosa villa roces ataques en forma
con jardines, exedra y criptopórticos. Estaba de- de poemas que, proba-
corada con pinturas murales: escenas amorosas blemente, se venderían
en los dormitorios; candelabros, guirnaldas y en las tiendas de la vía
paisajes idílicos en el comedor y otras estancias. del Argiletum, la calle
Se ha sugerido que era la villa de Clodia. de los libreros, y serían
ARQUITECTURAS PINTADAS EN LA VILLA FARNESINA. la comidilla de los salo-
nes aristocráticos.
SCALA, FIRENZE
CUEVAS DE CATULO. Estos restos de una villa
romana en Sirmione reciben este nombre porque el
poeta vivió en la zona durante un tiempo, aunque la

SHUTTERSTOCK
construcción corresponde a un período posterior.

Y aún habría de sufrir más agravios forma de vestir, su libertad al hablar y ataques. Celio, su antiguo amante, fue
públicos, esta vez propiciados por la el hacer todo ello «a plena luz del día». absuelto. Clodia, en cambio, veinte
ruptura con su amante Celio y por la Su defendido, en cambio, era un joven siglos después aún arrastra la fama
lengua afilada de Cicerón. Este último honesto e incapaz de cometer maldad de ser la mujer depravada, envene-
defendió a Celio de la acusación de in- alguna. ¿Y quién podría reprocharle nadora e incestuosa que describió,
tentar envenenarla para no devolverle que se relacionara con una mujer que sin fundamento, Cicerón. Muchos
un dinero que ella le había prestado. se comportaba como una prostituta lectores de Catulo, por empatía con
El juicio se celebró en el año 56 a.C., y cuando la prostitución jamás había el poeta, creen que sus versos contra
el orador y político aprovechó la oca- estado prohibida? ella reflejan una verdad absoluta; asis-
sión para ajustar cuentas con Clodia Por si esos argumentos no fueran timos al triunfo de la maledicencia.
–también su corazón, ¡ay! había sido suficientes para denigrar a Clodia La última noticia que tenemos de
víctima de los encantos de la dama– –los divorcios, los adulterios y el Clodia es que en el año 45 a.C. aún
y, de paso, atacar a su hermano menor, disfrute de las riquezas eran mone- vivía, pues Cicerón pretendía com-
Clodio, a quien ella estaba muy unida da corriente en Roma–, la culpó de prarle su villa del Trastévere. Es de
y al que Cicerón odiaba a muerte. haber envenenado a su marido y esperar que no se la vendiera.
de acostarse con su propio hermano, ISABEL BARCELÓ CHICO
Los infundios de Cicerón Clodio. «La Medea del Palatino», co- ESCRITORA
En su discurso de defensa, el Pro mo la llamó, era la causante de todos
Caelio, Cicerón no se anduvo por las los males que sufría su pupilo. Para ENSAYO
Catulo. Poesía completa
ramas. Describió a Clodia como una Después de este juicio, nada más saber Ed. y trad. Ramon Irigoyen.
viuda que vivía con «descarada des- sabemos de Clodia. Tampoco cono- más Penguin, Barcelona, 2019.
NOVELA
fachatez, en medio de una pródiga cemos opiniones más ponderadas La muchacha de Catulo
Isabel Barceló.
opulencia y con el libertinaje de una sobre su vida ni los argumentos de Evohé, Madrid, 2013.
meretriz»; criticó sus maneras, su quienes debieron defenderla de tales
GRANDES INVENTOS

El tenedor
1000
ALAMY / ACI

llega a Europa
occidental
Habitual en las comidas de la corte bizantina, el tenedor
se introdujo en Europa en torno al año Mil a través de
Venecia y de las demás ciudades italianas

E
n un tratado escrito a me- Este es el primer testimonio del
diados del siglo XI, el carde- uso en Occidente del tenedor, pre-
nal Pedro Damián se refería sente en cambio en el entorno bizan-
a una princesa bizantina que tino desde hacía siglos. El utensilio
se había casado con el hijo del dogo que anteriormente empleaban los
de Venecia. A sus ojos, esa princesa
había traído de Bizancio hábitos de- ART
M OF
masiado refinados, impropios de la SEU
MU
LI TAN
austeridad de un cristiano; tanto que TR OPO
ME
THE
Dios la castigó haciéndola morir de
gangrena. Uno de esos hábitos era el
modo de comer: «No tocaba la comi-
da con las manos, sino que hacía que
los eunucos se la cortaran en trozos
muy pequeños. Después, la proba- romanos, una daga afilada, se trans-
ba llevándosela a la boca con cierto formó primero en un pincho y des-
instrumento de oro de dos puntas». pués en un tenedor para ensartar la
comida. Los estrechos contactos que
Bizancio mantenía con Venecia expli-
can que el tenedor entrara en Europa
EL REY ROTARIO a través de la República adriática.
COMIENDO CON
UN TENEDOR.
MINIATURA DE Ideal para la pasta
RABANO MAURO.
SIGLO XI. Los primeros testimonios gráficos
BRIDGEMAN / ACI
del tenedor en Occidente se encuen-
tran en una miniatura del siglo XI
incluida en el manuscrito de la obra
De Universo, de Rabano Mauro, que
representa a un rey medieval en la
mesa llevándose a la boca un bocado
con un tenedor. Una escena parecida
se encuentra en una miniatura de la
Última Cena en un códice del Hortus
deliciarum de la abadesa Herrada de
Hohenbourg, del siglo XII. En Italia,
el uso del tenedor se extendió a tra-
GRABADO DEL MANUAL
GASTRONÓMICO DE B.
SCAPPI, QUE MUESTRA
ABAJO UNA HORQUILLA DE
COCINA. SIGLO XVI.

TENEDOR ITALIANO DE
DOS DIENTES. SIGLO XV.
MUSEO METROPOLITANO,
NUEVA YORK. ALTERNATIVA
A COMER CON
LOS DEDOS
vés del consumo de la pasta. Francia Enrique II, intentó introducir 400
En 1376, un cuento de Franco el tenedor en la corte francesa, ini- Hacia esta fecha se usaba ya
Sacchetti habla de dos amigos que cialmente sin mucho éxito. En 1609, en Bizancio el tenedor, como
se dedican a «cortar y engullir con el señor de Villamont, describiendo prueba una pieza del Museo
tenedores macarrones muy calien- con todo lujo de detalles los hábitos Metropolitano de Nueva York.
tes». A finales del siglo XV, los te- alimentarios de los turcos, apuntaba: 1004
nedores eran usados habitualmente «Nunca usan tenedores, como hacen La princesa bizantina María
por las familias nobles de Florencia: los lombardos y los venecianos», Argyropoulina usa un tenedor
los Médicis se enorgullecían de tener reconociendo que ésa era aún una en su boda con el hijo del dogo
de Venecia.
56 en su colección. costumbre italiana.
El inglés Thomas Coryat también 1307
El retraso del norte descubrió el tenedor durante una Un inventario muestra que
En el resto de Europa el tenedor era estancia en Italia en 1608. «Observé Eduardo I de Inglaterra tenía
mucho menos frecuente. Lo que se una costumbre en todas las ciudades siete tenedores junto con
cientos de cucharas y cuchillos.
conocía era el trinchador, usado para y villas italianas por las que pasé que
sujetar la carne mientras se cortaba no se usa en ningún otro país de los 1432
con un cuchillo; luego, los trozos se que he visto en mis viajes. El italiano En su Arte cisoria, el marqués
cogían con las manos. Los tenedores usa siempre, en sus comidas, una de Villena registra el uso de
propiamente dichos se usaban más pequeña horca para cortar la carne». tenedores, llamados también
«horquillas».
para tomar ciertas frutas o dulces. De A lo largo del siglo XVII el tenedor
ahí la sorpresa del comerciante fran- fue generalizándose en toda Europa, H. 1610
cés Jacques Lesaige cuando, durante aunque en una forma ligeramente Viajeros de Francia e Inglaterra
un viaje a Italia en 1518, participó en modificada, pues se añadió un tercer se sorprenden ante la
un banquete del dogo de Venecia y diente (más tarde, un cuarto) y se dio costumbre italiana de
comer con tenedores.
vio que «estos señores, cuando quie- al extremo la característica curvatura
ren comer, toman la comida con un que hace más fácil sujetar el bocado.
tenedor de plata». Desde 1533, Ca- TENEDOR DE TRES DIENTES
CORRADO OCCHIPINTI CONFALONIERI DEL SIGLO XVII. PALACIO DE
talina de Médicis, esposa del rey de HISTORIADOR LAS BELLAS ARTES, LILLE.

STÉPHANE MARECHALLE / RMN-GRAND PALAIS


VIDA COTIDIANA

El hot dog,
bocadillo de
los emigrantes
A finales del siglo XIX se difundió en Estados Unidos
el gusto por los “frankfurts” servidos en un panecillo

P
erritos calientes! Delicio- agua durante ocho minutos, lo que le
sos bocadillos de salchichas daba un sabor especial. Les llamaron
embutidas en un panecillo, Frankfurter Würstchen (literalmente
con cebolla, mostaza u otros «salchichas de Frankfurt») y tuvieron
condimentos, acompaña- a partir de 1860 lo que hoy llamaría-
das de patatas fritas y alguna bebida mos «denominación de origen» para
burbujeante. Parecen un invento re- protegerse de las imitaciones.
ciente, pero en realidad son bastante
antiguos. Al fin y al cabo, las salchi- Al otro lado del Atlántico
chas fueron inventadas en el Próxi- La salchicha de Frankfurt llegó a los
mo Oriente siglos antes de Cristo y estados Unidos de la mano de los
Homero las menciona en La Odisea. numerosos alemanes que emigraron
En cuanto a la salchicha que se em- durante el siglo XIX llevando con-
plea para los perritos calientes, de sigo su gastronomía. Al principio DOS MUJERES compran
sabor y textura característicos, tiene todo el proceso de elaboración era perritos calientes
su origen en la ciudad de Fráncfort artesanal. Las salchichas se prepa- en un puesto callejero
durante una feria en
del Meno en el siglo XIII, aunque la raban en el ámbito doméstico o se Greenwich Village,
GRANGER / ALBUM

fecha exacta es objeto de discusión. compraban al carnicero del barrio, Nueva York, hacia 1920.
Lo que sí está documentado es que que trabajaba a pequeña escala. En la
en 1852 la cofradía de carniceros de década de 1860 empezaron a usarse
Fráncfort empezó a comercializar un las primeras picadoras de carne a
tipo especial de salchicha de cerdo: vapor que permitieron la producción
especiada, delgada y ligeramente cur- industrial de salchichas y hacia 1890 sa y el abaratamiento del producto.
vada, ahumada a bajas temperaturas todo el proceso estaba mecanizado, lo Las salchichas de Fráncfort empeza-
y luego hervida en que posibilitó la producción en ma- ron a difundirse entre la población en
general mediante puestos de venta
ambulantes, pero no hay manera de
saber quién fue el primero que las
¿VIENA O FRANKFURT? vendió metidas dentro de un pa-
necillo ni dónde y cuándo lo hizo,
OTRO NOMBRE que se usa para referirse a la salchicha aunque todos los indicios apuntan
del perrito caliente es el de wiener («de Viena»). a la ciudad de Nueva York, el gran
En realidad se trata de una variante del frankfurter puerto de entrada para la población
creada a inicios del siglo XIX por un carnicero de inmigrante, y a la segunda mitad de
origen alemán afincado en Viena, Johann Georg la década de 1860.
Lahner, mezclando carne de cerdo y de vaca. Según el historiador Richard F.
TARJETA DE HENRICH BAUER, PRODUCTOR DE SALCHICHAS TIPO FRANKFURTER. Snow, exeditor de la revista American
UIG / ALBUM

Heritage, el inventor del perrito


No aptos para
caliente fue uno de esos inmigrantes,
paladares refinados
Charles Feltman, llegado a Estados LOS PERRITOS CALIENTES pueden considerarse como un
Unidos procedente de Hannover, precedente de lo que hoy llamamos comida rápida o comida
que había abierto una panadería
basura; al menos se encuentran críticas parecidas por el
en Brooklyn en 1865 y vendía sus
productos en la playa situada al sur sabor y la mala calidad de los ingredientes. Así, ya en 1886
del distrito: Coney Island, que desde el periodista y escritor H. L. radicaba en el hecho de que
la apertura del ferrocarril se había Mencken aseguraba que los estaban envueltos por «autén-
convertido en el gran centro recreativo «frankfurts» que él había pro- ticas wecke [bollos] alemanas
de Nueva York. A sugerencia de sus bado contenían «la misma hechas de harina de trigo hor-
clientes, comenzó a vender salchichas seudosalchicha de goma IN- neada hasta quedar crujiente,
introducidas en panecillos alargados. DIGERIBLE que comen millones y no los panecillos empapados
La fórmula tuvo un éxito inmediato, lo de estadounidenses». De ellos hechos de BELLOTAS molidas,
que permitió a Feltman abrir en 1871 goteaba una mostaza «insípi- yeso de París, motas de espon-
un restaurante en Brooklyn llamado da», y su único punto a favor ja de baño y aire atmosférico».
Feltman’s Ocean Pavilion.
VIDA COTIDIANA

LA INDUSTRIA UN EMPLEADO de la
compañía cárnica
DE LA CARNE Armour junto a una
picadora industrial
en 1893.
LA INDUSTRIA cárnica de Esta-
dos Unidos conoció un gran
desarrollo tras la guerra de
Secesión para satisfacer la
demanda de ciudades cada
vez más pobladas. Chicago,
muy bien conectada con los
centros ganaderos a través
del ferrocarril, se convirtió en
el centro de esta industria.
QUINTLOX / ALBUM

GRANGER / ALBUM

MÁQUINA PARA CORTAR SALCHICHAS. HACIA


1890. COLECCIÓN LISZT.

Sin embargo, en los archivos del Otro periódico local, el Brooklyn en 1880. Feuchtwanger daba guantes
periódico The Brooklyn Eagle se han Daily Times, publicaba el 7 de marzo blancos a sus clientes para que pudie-
encontrado artículos que sugieren de 1904 el obituario de Ignatz Fisch- ran comer las salchichas recién he-
que Feltman no llegó a Coney Island mann, un panadero de Coney Island al chas sin mancharse ni quemarse los
hasta 1871 y que jamás se dedicó a la que atribuía la creación del panecillo dedos, pero los clientes no devolvían
venta ambulante de salchichas. Só- alargado para las salchichas. Los ape- los guantes. Habrían sido su esposa
lo tras vender su panadería en 1874 llidos Fischmann y Feltman tienen o su hermano, también panadero,
habría abierto el Ocean Pavillion, un vago parecido, y ambos fueron quienes le convencieron de emplear
dirigido a una clientela adinerada y panaderos… ¿Puede el mito popular panecillos. Sin embargo es difícil de
que se especializaba, como su propio haber mezclado a ambos? creer que usara guantes en vez
nombre indica, en pescados y maris- de, por ejemplo, un sim-
cos. Tras la rebaja en las tarifas del fe- Un origen incierto ple palillo para ensartar
rrocarril, el mismo periódico se hace Otra versión afirma que incorporar la salchicha, mucho
eco de las quejas de Feltman por la panecillos para envolver el producto más cómodo para
avalancha de gente de baja condición fue idea de otro inmigrante alemán los clientes y
social que llegaba a Coney Island. Pero llamado Feuchtwanger, en San Luis, barato para su
el empresario acabó plegándose a la
realidad y ganó mucho dinero adap-
tando su oferta a los gustos de esta El consumo masivo de perritos
nueva clientela plebeya, vendiéndoles
ingentes cantidades de salchichas.
calientes se asoció a eventos
Feltamn murió en 1910, muy rico, y deportivos como el béisbol
su obituario no menciona para nada
las salchichas o hot dogs. UN HOMBRE COME UN HOT DOG Y BEBE UN REFRESCO EN CONEY ISLAND, EN 1936.
GRANGER / ALBUM
UN VENDEDOR
callejero sirve
limonada en su
puesto de Nueva
York en 1926.

BETTMANN / GETTY IMAGES


negocio. Según historiadores como La creencia popular atribuye el lo que en ocasiones podía ser cierto.
Bruce Kraig, los alemanes siempre nombre de hot dog al dibujante Tho- De hecho, en 1913 la cámara de co-
habían comido las salchichas con pan. mas Aloysius Tad Dorgan, que lo ha- mercio de Nueva York prohibió el uso
Hubiera sido raro que no llevasen ese bría acuñado en una caricatura en 1901 de la expresión «hot dog», en Coney
hábito consigo a los Estados Unidos. después de escuchar como un vende- Island, para evitar la mala publicidad
dor callejero animaba a sus clientes a en torno al producto.
La comida del béisbol consumir sus dachshund (nombre de En cualquier caso, el perrito ca-
Este producto fue ganando gran una raza de perro salchicha) mientras liente ya estaba consagrado, llegando
popularidad entre la población estaban «al rojo vivo» (red hot en in- incluso a figurar en el menú oficial
norteamericana. Era un alimento glés). Sin embargo, nadie ha encon- ofrecido por el presidente Roosevelt
barato para los trabajadores y también trado una copia del supuesto dibujo y, durante la visita del rey Jorge VI de
gozaba del favor de las clases medias además, el término ya aparece en los Inglaterra en 1939. La reina, que nunca
cuando salían a divertirse y les periódicos dos décadas atrás. Hacia había visto nada parecido, pregunto:
apetecía picar algo por el camino. 1894, en Yale se llamaba dog wagons «¿Cómo coméis esto?». Pero a su es-
De ahí su asociación con grandes a los carritos de los vendedores y en poso, el rey, le encantaron los hot dogs,
eventos, como la Exposición Mundial las publicaciones universitarias ya se igual que a millones de personas en
de Chicago en 1893 y los deportes, conocía las salchichas como dachs- todo el mundo.
particularmente el béisbol. Uno de hund, little dogs o hot dogs. En 1900, JUAN JOSÉ SÁNCHEZ ARRESEIGOR
los pioneros en su difusión, aunque el término hot dog figuraba ya en el HISTORIADOR
en ningún caso el único, fue otro Oxford Dictionary.
inmigrante alemán llamado Chris La voz inglesa dog era usada como
Para ENSAYO
The Great American
von der Ahe, que poseía un bar en San sinónimo de salchicha, recogiendo saber Hot Dog Book
Luis y era también el dueño del club la acusación de que se usaba carne más Becky Mercury. Gibs Smith,
Nueva York, 2007.
local de béisbol, los St. Louis Browns. de perro para fabricar el embutido,
KARNAK
LA CASA DE AMÓN
En el gran santuario tebano, el Primer Servidor del dios,
en representación del faraón, realizaba la ceremonia
del Culto Diario ante la estatua de Amón.
Como único autorizado a hacerlo, debía prepararse
y purificarse de manera especial

ELISA CASTEL
EGIPTÓLOGA
EL SANTUARIO DE AMÓN
Esta imagen panorámica muestra
una parte del templo del gran dios de
Tebas, que fue la principal divinidad
egipcia a partir del Reino Medio.
En primer término, el lago sagrado.
KENNETH GARRETT
BALAGE BALOGH / RMN-GRAND PALAIS

E
LA FIESTA n la sureña Tebas, «la con un prolijo calendario religioso.
DE OPET ciudad de Amón», se Gizeh Q Algunas de esas actividades eran
Q

Saqqara Menfis Q

La imagen erigió el templo más anuales y se enmarcaban dentro de


Q

Meidum
superior recrea grande y rico del país las dos grandes conmemoraciones
esta festividad Akhetatón
religiosa en la del Nilo. Los antiguos Q

(Tell el-Amarna) locales: la fiesta de Opet y la Bella



o N

egipcios lo llamaron Ipet-Sut, Fiesta del Valle; otras eran diarias y


MA

que Amón, Mut


ilo

y Khonsu salían que significa «el más selecto de los resultaban imprescindibles para el
Q

Abydos
RO
JO

de Karnak en sus TEBAS Q

lugares». Nosotros lo conocemos l los Reyes


e
buen funcionamiento del mundo
barcas sagradas
para visitar el
como Karnak.En él trabajaban más y el cosmos.
templo de Luxor. de 6.500 personas; la mayor parte eran Servi- De todas ellas, la actividad principal era
dores del Dios, que se encargaban de la acti- la ceremonia de Culto Diario. Comenzaba
vidad religiosa del templo y de las numerosas al amanecer, cuando los astrónomos unut
tareas administrativas que exigía la gestión anunciaban la aparición del Sol en el hori-
de su patrimonio. Estos sacerdotes debían zonte a fin de que tanto el personal del tem-
ejecutar múltiples ritos y celebraciones sa- plo como los altos servidores que dirigían el
gradas
d een honor de la divinidad, cumpliendo santuario estuvieran listos para iniciar los

K
KARNAK 1971 a.C. 1525 a.C.
A TRAVÉS SESOSTRIS I inicia la AMENHOTEP I edifica
DEL TIEMPO
D construcción del templo
de Karnak. El santuario
la capilla Blanca para que
repose la barca de Amón,
está rodeado por un muro que los sacerdotes
E DIOS AMÓN EN UNA PIEZA
EL
DE ORO PROCEDENTE DE MEROE.
D del témenos que delimita acarrean a hombros
MUSEO EGIPCIO, BERLÍN.
M el espacio sagrado. en fiestas y rituales.

MARGARETE BÜSING / RMN-GRAND PALAIS


AMÓN
CON UN REY
Este grupo
escultórico en el
templo de Karnak
representa al dios
Amón-Re, con su
característica corona
doble de plumas,
junto a Ramsés II,
según indican los
cartuchos de la base.
SHUTTERSTOCK

1479 a.C. 1294 a.C. 380-362 a.C.


TUTMOSIS I amplía SETI I ordena que se NECTANEBO I es el
el templo, excava y graben en Karnak último rey que construye
acondiciona el lago los pasajes del Ritual en Karnak, donde edifica
sagrado e inaugura de Culto Diario y los el pilono y la avenida
un nuevo camino reproduce en el muro este de esfinges que hoy
procesional norte-sur. de la gran sala hipóstila. dan acceso al templo.
EL MAYOR
1 GRAN PILONO
Daba acceso al eje principal del
templo. Por aquí, en una pequeña barca

SANTUARIO transportable, salía la estatua de Amón


con ocasión de la Bella Fiesta del Valle. Se

DE EGIPTO
colocaba en otra mucho mayor, la Userhat,
atracada en el desembarcadero del puerto
fluvial, para ir a la orilla occidental del Nilo.

karnak fue producto de las ampliaciones, re- 2 PRIMER PATIO


construcciones y añadidos de los sucesivos fa- El faraón Seti II erigió aquí una triple capilla
raones. Cada soberano embelleció el recinto con para que las barcas transportables de
nuevos edificios
d f s en honor de Amón, la divinidad Amón, Mut y Khonsu –la tríada divina
tutelar d
del Estado. El santuario consta de de Karnak– reposaran mientras tenían lugar
u
un eje principal de oeste a este, y los correspondientes rituales religiosos.
o
otro secundario de norte a sur.
B R I D G E M A N / AC I

El principal abarca desde el primer


hassta el sexto pilono y en su recorri-
do se suceden el patio porticado, la
salaa hipóstila, dos pequeños patios
con obeliscos, un patio del Reino Me-
dio y el sanctasanctórum. El eje norte-
sur va del séptimo al décimo pilono.

VASO PARA LIBACIONES HECHO DE FAYENZA


AZUL. LLEVA INSCRITO EL NOMBRE DE AMENEMOPE,
SACERDORTE DE AMÓN. MUSEO ASHMOLEAN, OXFORD.

Kiosko erigido por el


faraón nubio Taharqa;
lo componen dos filas
de cinco columnas.

ILUSTRACIÓN 3D: 4D NEWS


3 PUERTA El Akhmenu, obra de Tutmosis III,
Próximo al reposadero de la barca de Amón era una enorme sala de 40 x 77,5
metros con 20 columnas en
erigido por Ramsés III en esta zona del santuario forma de postes y el techo
se abría una puerta lateral. Es muy probable que azul decorado con estrellas.
los sacerdotes accedieran al templo por esta Estaba dedicado a festivales.
puerta cuando acudían a celebrar el culto diario.

El jardín botánico era


una dependencia del
Akhmenu. Tutmosis III
lo hizo decorar con
relieves de plantas
y animales, muchos
vistos por el rey
en sus campañas
militares.

5 ACCESO LATERAL
A través de este acceso, que daba a la sala
hipóstila, se llegaba el eje lateral del templo.
Por él salía la barca del dios y, atravesando la
avenida de esfinges, llegaba al templo de Luxor
para regenerarse y reunirse con su esposa Mut.

4 SALA HIPÓSTILA 6 SANCTASANCTÓRUM


Sobre el muro interior este del ala norte En esta estancia, la estatua de Amón estaba
de la gran sala columnada de Karnak, protegida en una cavidad rectangular cincelada
el faraón Seti I hizo reproducir por primera en un bloque monolítico de piedra (a veces de
vez, en varios relieves, las escenas que madera) depositado en la capilla interior del
representaban el culto diario. naos y cerrada tras una puerta.

7 LAGO SAGRADO
En este punto se hallaba el lago sagrado
El reposadero para barcas de del templo. En él tenían lugar ciertas
Ramsés III contenía un patio con ceremonias, y los sacerdotes se purificaban
pilares osiríacos (en forma del
dios Osiris momificado), una sala allí con agua fría momentos antes
hipóstila y las capillas para las barcas. de comenzar el ritual.
PAPIRO QUE DETALLA EL
CULTO A AMÓN Y MUT
LAGO
EN EL MUSEO EGIPCIO DE BERLÍN se conserva el documento más valioso SAGRADO
que describe el culto de Amón y el de su esposa Mut en Karnak. Se Los sacerdotes
trata de un papiro con escritura hierática (una escritura jeroglífica sim- se purificaban
plificada), trazada con tinta negra y encabezamientos en rojo, que mi- en sus aguas
de aproximadamente cinco metros de largo antes de
proceder a los
y 25 centímetros de ancho. Está datado a
rituales diarios
principios del Tercer Período Intermedio de culto ante
(1069-747 a.C) y se lo conoce como Papiro la imagen
de Berlín 3014, 3053 y 3055. El documento de Amón.
contiene en 37 columnas los 66 pasajes del
ritual, encabezados por un título que servía
para explicar la función de la fórmula mágica OFRENDAS
y la «oración» a recitar. En el templo de Seti I AL DIOS
en Abydos se reprodujeron con admirable Este relieve
detalle las escenas de Culto Diario. Aunque del templo del
en Karnak y Abydos las etapas del ritual no faraón Seti I en

SHUTTERSTOCK
seguían el mismo orden, tenían el mismo Abydos muestra
al soberano
sentido y propósito.
haciendo una
ofrenda ante el
dios Amón Re.

rituales matutinos. Los actores más impor- después se vestía con ropas rituales: sanda-
tantes eran los cuatro principales miem- lias, un vestido limpio hecho con lino blanco
bros del alto clero, encabezados por uno de y una piel de leopardo.
ellos: el Primer Servidor del Dios, sumo sa- El sacerdote lector llevaba en sus manos
cerdote de Amón y responsable de que el el papiro del ritual, que empezaba diciendo:
ritual se desarrollara correctamente para «Comienzo de las fórmulas de los ritos divi-
complacer a Amón. nos escritos que se realizan en el templo de
El grupo más numeroso era el de los sacer- Amón-Re, el rey de los dioses, a lo largo de
dotes
d uabb o p
puros; para trabajar en cada día por el sumo sacerdote uab que está
el templo n no necesitaban ser ini- de servicio». Entonces, ambos sacerdotes,
ciados con n una ceremonia, pe- acompañados por una cohorte de servidores
ro debían n recibir la formación que llevaban bandejas repletas de alimentos
necesariia a fin de preparar las y bebida, se dirigían a la puerta del sancta-
ofrendas a los dioses. Entre sanctórum, situado en la parte más interna,
elloss figuraban casi todos tranquila y oscura del templo, donde se guar-
los mmiembros varones de daba la imagen más sagrada de Amón, a la que
las ffamilias importantes exhortaban para que despertara.
de T
Tebas,destinados a ser- El culto lo realizaba el Primer Servidor del
vir a Amón desde los 14 o Dios por delegación del faraón –que era el
los 115 años. jefe de todo el clero–, asistido por sirvien-
tes de menor rango. Sólo él podía llamar a la
El P
Primer Servidor puerta del naos, encontrarse cara a cara con
Para presentarse ante el la divinidad e interactuar con ella. En sus
dios,, el sumo sacerdote se manos llevaba una lámpara de aceite, que
JANE SWEENEY / AWL IMAGES

purifficaba con agua fría del emitía una luz purificadora y se debía mante-
Nilo en
e el lago del templo y ner encendida hasta que el ritual se repitiera
ALAMY / ACI

AANEN, SEGUNDO SERVIDOR DE AMÓN, VESTIDO CON UNA TÚNICA ESTRELLADA Y PIEL DE LEOPARDO. MUSEO EGIPCIO,
SALA HIPÓSTILA
Este auténtico bosque
de columnas de piedra,
profusamente decoradas con
relieves, representa el espeso
bosque de papiros que rodeó
al Nun, la colina que emergió
del océano primordial.
J. BANKS / AWL IMAGES
RELIEVE DE LA REINA
HATSHEPSUT EN KARNAK QUE
MUESTRA A LA SOBERANA
(CUYA IMAGEN SE DESTRUYÓ
INTENCIONADAMENTE) ENTRE
HORUS Y TOTH.

TIMOTHY HELLUM / ALAMY / ACI

al mediodía y al caer la noche, y quemaba Una vez aseada la estancia, el sacerdote


resinas aromáticas. El Primer Servidor de abría el naos rompiendo el sello que clausu-
Amón sentía cierto temor,porque el dios po- rabalapuerta y descorriendo el cerrojo, mien-
día confundirlo con un extraño y aniquilarlo tras proclamaba en voz alta: «El sello de barro
de inmediato, de forma que debía protegerse está roto, el cielo se abre ante ti […]. Las dos
recitando cuidadosamente las fórmulas del puertas del cielo están abiertas, la compañía
ritual de Culto Diario. de dioses brilla; Amón, Señor de Karnak, es
glorificado». Nada más romperlo se postra-
Empieza el ritual ba en el suelo, literalmente «acostado sobre
Una vez en el interior de la capilla, la primera su vientre», en señal de sumisión y respeto,
tarea era limpiar el recinto y su contenido y anunciaba a Amón su llegada, recitando las
con agua y natrón purificador (carbonato fórmulas mágicas que ya habían entonado
o bicarbonato
bicarbon sódico).
sódic Entonces llegaba el muchas veces sus antecesores: «¡Despiértate
momento de retirar en paz!, el temor a ti está en mi cuerpo, esca-
la comida depositada lofríos ante ti sobrecogen mis miembros […].
durante la ceremo- Soy sacerdote, hijo de un sacerdote de este
nia anterior, con cuya templo [...]. Vengo a realizar el ritual. Verda-
esencia se había ali- deramente no he venido a hacer aquello que
mentado el dios. Lue- no debe hacerse». Y presentaba nueva comida
go se la repartirían los frescaenbandejas: frutas, carne de ave y vacu-
sacerdotes para comer- no, legumbres, distintas clases de pan, agua,
la; era un menú varia- leche, vino, cerveza, miel y flores.
do y lujoso, con carne A continuación tenía que abrazar la figu-
y otras exquisiteces que ra de Amón para darle energía y facilitar la
no
n podía permitirse cual- encarnación del dios en la estatua, mientras
RMN-GRAND PALAIS

quieer egipcio. decía en voz alta: «Ven a mí Amón Re, para

OFRENDAS DE ALIMENTOS Y BEBIDAS PARA LOS DIOSES.


CAPILLAS PARA BARCAS
El faraón Seti II erigió en el primer
patio del templo de Karnak
esta triple capilla para alojar las
barcas sagradas de Amón, Mut
y Khonsu, la tríada tebana.
ROB COLE / ALAMY / ACI
AMÓN, MUT Y KHONSU,
LA FAMILIA DIVIN
NA
AVENIDA
DE ESFINGES
LA ACTIVIDAD DIARIA del templo de Karnak
k no se limita- Ante el primer
ba a las ceremonias en honor de la divinidaad princi- pilono del templo
pal, Amón, sino que también se rendía cultto a los de Karnak se
miembros de su familia divina: su esposa Mut y abre una avenida
su hijo Khonsu. Por otra parte, en la sala hipóstila de esfinges
de Karnak se instalaron estatuas de person najes con cabeza de
carnero, animal
privilegiados o de sacerdotes. Por el mero hecho sagrado del
de estar allí, estas estatuas se beneficiaban n de dios Amón.
las ofrendas de comida y de los rituales q que
se celebraban en el templo. Las imágenees
debían mantenerse limpias de polvo y dee LA TRÍADA
restos de comida, tal como se indica en laa TEBANA
inscripción grabada en una estatua de granito El Primer
negro de un Servidor del Dios que vivió duraan- Servidor
te la dinastía XXVI. Tales estatuas actuab ban de Amón
como intermediarias entre los hombres y los Ramsesnakht
dioses, de manera parecida a las imágeness realiza la ofrenda
NZ
E de la tríada
de santos en la religión católica. A,
FI RE
tebana. Dinastía
AL
SC
XX. Museo
Egipcio, El Cairo.

recibir este abrazo mediante el cual tú surges El recinto quedaba cargado del humo
este día en el que te manifiestas como rey». del incienso quemado durante el ritual, un
Después retiraba cuidadosamente los vesti- aroma que agradaba al dios y era un eficaz
dos de la estatua y los sustituía por otros nue- repelente de fuerzas negativas. El sumo
vos y limpios mientras decía: «¡Oh Amón Re, sacerdote también hacía aspersiones con
Señor de Karnak! Tú has tomado esta venda agua sagrada, que acrecentaba la eficacia y el
esplendorosa que es tuya, y has tomado estas valor profiláctico del ritual.
bellas vendas tuyas, has aceptado estos bellos
vestidos». Los ropajes se reproducían en los Que no entre el mal
relieves de los muros del templo en forma de La ceremonia acababa sellando de nuevo el
bandas de lino de diferentes colores: el blanco lugar, aunque antes se eliminaba cualquier
como emblema de la pureza; el azul como sig- huella del paso humano. Sin dar la espalda a
no del agua y del cielo; el verde como símbolo Amón,elPrimerServidorretrocedíamientras
de salud y vitalidad, y el rojo como represen- barría el suelo con una escoba de fibras vege-
tación de la sangre y la fuerza. tales para borrar las marcas que sus sandalias
Sobre el vestido, el sacerdote colocaba habían dejado en la capilla, sustituía la arena
collares, pectorales y brazaletes de oro que del suelo que no estaba limpia, cerraba la sa-
formaban parte del tesoro de Karnak, así la y colocaba sobre el cerrojo un emplasto de
como las insignias divinas, y maquillaba y barro en el que imprimía un sello –que se
perfumaba la imagen. Ésta se ungía con siete rompería cuando la ceremonia tuviera lugar
o diez óleos sagrados, sustancias que, según denuevo–mientrasrecitabaelsiguientecon-
los textos, «atarán sus huesos, unirán su juro: «No entre el mal en este templo».
carne y diluirán tus supuraciones»; es decir,
que dotarían a la estatua de nueva energía
Para ENSAYO
y protección mágica. Todas estas acciones saber
La vida cotidiana de los dioses egipcios
Dimitri Meeks; Christine Favard-Meeks.
se llevaban a cabo porque los egipcios más Temas de Hoy, Madrid, 1996.
SHUTTERSTOCK

proyectaban en sus dioses cualidades, Los sacerdotes en el antiguo Egipto


Elisa Castel. Alderaban, Cuenca, 1998.
costumbres y necesidades humanas.
REINAS
DE ISRAEL
Algunas de las historias más dramáticas de
la Biblia están protagonizadas por mujeres de
la realeza judía, desde la inocente Betsabé y la
heroica Ester hasta las malvadas Jezabel y Atalía

GUADALUPE SEIJAS
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

LA REINA ESTER
A la derecha, retrato de la esposa del
rey Asuero. Óleo por J. F. Portaels.
FOTOS: BRIDGEMAN / ACI

Sobre estas líneas, fragmento de la


estela de Tell Dan, del siglo IX a.C.,
que incluye la mención más antigua
a un rey de Israel, David.
BPK / SCALA, FIRENZE
E
BETSABÉ n el Antiguo Testamento, que en designado sucesor o bien al convertirse en
EN EL BAÑO buena parte es una historia del rey, la madre alcanzaba la condición de gebirá
La imagen de pueblo judío, hay pocos persona- («grande, poderosa»). Estas madres de reyes
Betsabé más
frecuente en la jes femeninos que gocen de prota- tuvieron una posición destacada en la corte e
pintura es la del gonismo. Las escasas mujeres que intervinieron en cuestiones de estado, como
momento en que tuvieron un papel destacado en la escena puede verse en la historia de Betsabé.
toma un baño y política fueron esposas o bien madres de
David se enamora monarcas. Estas últimas tuvieron especial David y Betsabé
de ella. Óleo por
Sebastiano Ricci. relieve, dado que el papel fundamental asig- Este personaje aparece en dos episodios
1725. Berlín. naddo a las mujeres en la sociedad israelita de la Biblia. En el primero, David quedó
era la maternidad. Es significativo que en los prendado de su belleza y, a pesar de que
librros de Reyes (una crónica de Israel desde estaba casada con el soldado Urías, logró
la m
muerte de David hasta la conquista de seducirla y la dejó embarazada. Luego envió
Jerusalén por los babilonios en 586 a.C.), al marido a primera línea de batalla con la
al p
presentar al nuevo rey cuando subía al intención de provocar su muerte, como en
trono se incluyera en la fórmula el nombre efecto sucedió, y a continuación se casó con
de su madre. Asimismo, cuando su hijo era Betsabé, matrimonio del que nació Salomón.

961 a.C.
9 842 a.C. 835 a.C. 486-465 a.C.
Juusto antes de morir Jezabel, reina de Atalía, reina de Judá, Reinado del rey persa
BRIDGEMAN / ACI

David, su esposa
D Israel, muere a es asesinada en Jerjes I, modelo del
Betsabé hace que manos del general el exterior del templo bíblico Asuero, al que
raatifique la sucesión Jehú, acusada de de Jerusalén tras Ester convence para
del hijo de ambos, introducir el culto la coronación de salvar a los judíos
Salomón. al dios Baal. su nieto Joás. del exterminio.
ESSTATUA DE DAVID EN JERUSALÉN. SIGLO XXI.
JERUSALÉN,
CAPITAL JUDÍA
Tras conquistar
Jerusalén, David la
convirtió en capital
el reino de Judá. En la
imagen, el Muro de
las Lamentaciones,
antiguo muro exterior
del Templo construido
por Herodes el Grande
en el siglo I a.C.
JANE SWEENEY / AWL IMAGES
su lecho, el profeta Natán tuvo conocimiento
de que Adonías ya actuaba como si fuera
el rey. Por ello, apremió a Betsabé para que
interviniera ante David. Sus súplicas dieron
fruto y, a la muerte de David, Salomón fue
coronado, anulando las aspiraciones dinás-
ticas del primogénito.
Poco después, Adonías quiso casarse con
Abisag, la concubina que había cuidado de
David en su vejez, y le pidió a Betsabé que
expusiera su petición ante el nuevo rey.
Salomón recibió a su madre con deferencia,
se levantó del trono, se inclinó ante ella y
la sentó a su derecha. No podemos saber
si Betsabé quiso de verdad ayudar a Ado-
nías o si, por el contrario, intuyó la terrible
reacción de Salomón, quien consideró esta
petición como un desafío a su poder y orde-
nó la muerte de su hermanastro. Sea como
fuere, este episodio muestra la capacidad de
persuasión e influencia de Betsabé.

La malvada Jezabel
Tras la muerte de Salomón, el reino judío
se dividió en dos: el reino del Norte (Israel)
y el del Sur (Judá). La casa de Omrí dirigió
los destinos del reino del Norte entre 884 y
852 a.C. Esta dinastía tuvo un gran peso en
AKG / ALBUM

la escena internacional, como atestiguan


fuentes asirias, y, dado que comprendía una
población heterogénea, sus reyes impulsa-
ron una política de tolerancia religiosa, que
aceptaba tanto el culto al Dios de Israel como
En este relato, Betsabé es un personaje LA MUJER a Baal, el dios cananeo de la fertilidad. Pero
EN LA VENTANA
plano que no interviene y del que apenas la Biblia deja a un lado los éxitos de la dinas-
El tema de esta
sabemos nada. En cambio, en el segundo tía en política económica e internacional y la
placa de marfil
episodio se muestra mucho más activa co- del palacio asirio valora de forma muy negativa, precisamente
mo madre de Salomón. David había tenido de Nimrud se ha por no prohibir los cultos cananeos. Dos
varios hijos con distintas mujeres. Dos de hallado también en miembros de este linaje que resultaron es-
ellos, Amón y Absalón, habían muerto, pe- un marfil de Samaria pecialmente maltratados en el relato bíblico
y se ha relacionado
ro aún quedaba Adonías, hijo de Jaguit, que con Jezabel. Museo fueron Jezabel y su hija Atalía.
como primogénito tenía prioridad en la línea Británico, Londres. Jezabel era hija de Etbaal, rey fenicio de Ti-
sucesoria, pese a que David había prometido ro, y esposa de Ajab, rey de Israel. Como reina
a Betsabé que el hijo de ambos, Salomón, se- consorte se implicó en las tareas de gobierno
ría el futuro rey. Cuando David agonizaba en de su marido, aunque según la Biblia lo hizo
mostrando un carácter cruel y vengativo. Así
La Biblia acusa a Jezabel de propiciar lo ilustra la historia de Nabot. Ajab deseaba
comprar una viña colindante con su palacio
la lapidación de un hombre para para convertirla en huerto. Nabot, el propie-
apropiarse de su huerto tario, se negó, dado que el terreno formaba
LOS RESTOS
DE JEZABEL
Los compañeros
de Jehú descubren
los miembros de la
reina que no fueron
devorados por los
perros. Ilustración.

ALAMY / ACI

parte de la heredad familiar y el derecho is-


raelita prohibía su venta fuera de la familia. JEZABEL, DEVOR ADA
Contrariado, el rey se sumió en un estado de
apatía, pero Jezabel urdió un plan para con-
POR LOS PERROS
seguir la viña. Escribió cartas –lo que de-
EL LIBRO DE REYES hace un relato sumamente dramático de la
muestra que era una mujer culta– y ordenó
muerte de Jezabel. Jehú la cercó en su palacio de Yezrael y
un juicio con testigos falsos que acusaron ordenó a unos eunucos que la tiraran por la ventana; «parte
a Nabot de maldecir a Dios, pecado casti- de su sangre salpicó en la pared, y en los caballos; y él la
gado con la lapidación. El episodio viene a atropelló». Después de darse un festín en el palacio, Jehú dijo
demostrar que en Israel tanto el rey como a sus compañeros: «Id ahora a ver a aquella maldita, y sepul-
sus súbditos estaban sometidos a las leyes tadla, pues es hija de rey». Pero cuando fueron no hallaron de
promulgadas por la divinidad, a diferencia ella más que la calavera, los pies y las palmas de las manos.
de las monarquías del Próximo Oriente, don- Al saberlo, Jehú dijo: «Ésta es la palabra de Dios, la cual él
de el poder real era ilimitado. habló por medio de su siervo Elías, diciendo: “En la heredad de
En cualquier caso, lo que más censura la Yezrael comerán los perros las carnes de Jezabel, y el cuerpo
Biblia es la intervención de Jezabel en los de Jezabel será como estiércol sobre la faz de la tierra, de
asuntos religiosos. La protección que ofreció manera que nadie pueda decir: Ésta es Jezabel”».
UNA MUJER
TEMIBLE
EN EL SIGLO XIX, Jezabel, al igual que
otras figuras femeninas de la Biblia,
como Dalila, Judit y Salomé, fue vis-
ta como una encarnación de la «mu-
jer fatal», independiente y protago-
nista de su propia vida, cuya belleza
y capacidad de seducción conducen
a los hombres a la perdición. Gus-
tave Moreau y Gustav Klimt, entre
otros pintores, reflejaron en sus
obras esta percepción. Henry John
Stock, por su parte, optó por una
mirada ensimismada, una ventana
a su mundo interior. En cambio, en
la obra de John Byam Liston Shaw,
Jezabel se presenta en actitud altiva
y desafiante ante el espectador. En
la misma línea, la película Jezabel
dirigida por William Wyler (1938)
traspone el relato bíblico a la Nueva
Orleans de 1852, con Bette Davis in-
terpretando a una mujer impulsiva,
transgresora y despiadada.
JEZABEL, POR JOHN BYAN LISTON SHAW. 1896.
MUSEO RUSSELL-COATES, BOURNEMOUTH.

BRIDGEMAN / ACI
al cculto a Baal provocó la cólera de los pro-
fetas hebreos, como Elías, que propugna-
ban n proscribir todos los cultos extranjeros.
La tensión estalló tras la muerte de Ajab en
el campo
c de batalla y el acceso al trono de
su hijo Jorán. Eliseo, sucesor de Elías, eligió
a un comandante militar, Jehú, para acabar
con n la familia de Ajab, símbolo de perversi-
dad d e idolatría. En 842 a.C. Jehú mató a Jorán
y a continuación se dirigió a la localidad de
FRANCK RAUX / RMN-GRAND PALAIS

Yezzrael para acabar con Jezabel.


En
E una de las escenas más dramáticas de
la Biblia,
B al verse asediada en su palacio por
los soldados de Jehú, Jezabel se asomó a la
ven ntana y le provocó diciéndole: «¿Qué tal,
Zimmrí, asesino de su señor?», comparando a
Jeh
hú con un alto oficial del ejército que unas
déccadas antes usurpó brevemente el trono
LA TENTACIÓN
Ó de
d Israel tras matar al rey. Jezabel se había
DEL DIOS BAAL adornado para recibir a su enemigo, mos-
En la mitología de trando su orgullo y dignidad hasta el final.
Canaán, cuando
Baal vencía a Mot, Jehú ordenó que la arrojaran por la ventana.
el dios de la muerte,
seguía un ciclo El trágico fin de Atalía
ATALÍA DESTRONADA
de siete años de Antes de estos sucesos Atalía, la hija de Ajab
fertilidad. Arriba, Este óleo de Solomon Alexander
y Jezabel, se había casado con Jorán, rey de Hart recrea el momento en que
Baal en una estela
de Ugarit. Museo Judá (no confundir con el propio hermano Atalía ve cómo los sacerdotes del
del Louvre. de Atalía), estableciendo así una alianza templo de Jerusalén proclaman
entre ambos reinos. A la muerte de Jorán le rey a su nieto Ocozías. Galería de
Arte Laing, Newcastle-upon-Tyne.
sucedió su hijo Ocozías, que solo reinó un
año pues fue asesinado por Jehú durante
BRIGEMAN / ACI
la revuelta de 842 a.C. Entonces Atalía
eliminó a todos los posibles aspirantes al
trono de Judá y se hizo con el poder. Tan solo los sacerdotes de Jerusalén la consideraban
escapó su nieto Joás, hijo de Ocozías, que una ursurpadora que se había hecho con el
fue ocultado en el templo de Jerusalén. Es trono ilegítimamente. Ello hizo que unos
posible que la vida del niño corriera peligro y años más tarde, en 835 a.C., el sacerdote Ye-
que, para salvarlo, la propia Atalía lo hubiera hoyadá encabezara una insurrección en la
dejado en el templo a cargo del sacerdote que Joás fue coronado en el templo en pre-
Yehoyadá, legitimando de paso su reinado. sencia de Atalía, la cual murió asesinada en
Única mujer que, en rigor, ejerció el poder las caballerizas del palacio.
como reina, Atalía gobernó el país favore- El final sangriento e ignominioso de
ciendo el culto a Baal, aunque no llegó a su- Jezabel y Atalía está en consonancia con
primir el culto al Dios de Israel. Sin embargo, la valoración que la Biblia hace de ellas.
No podemos olvidar que uno de los ejes
temáticos que vertebran la historia del
Los sacerdotes de Jerusalén consideraban pueblo de Israel en los libros de Josué a
Reyes es la creencia de que el contacto
a Atalía como una usurpadora y la con los extranjeros introducía los cultos a
derrocaron tras una revuelta otros dioses. Como mujeres extranjeras y
adoradoras de Baal, Jezabel y Atalía aparecen
como prototipos de maldad y pecado, pese a CAÍDA Y MUERTE
que en realidad fueron mujeres poderosas y
muy activas en la vida política de sus reinos.
DE ATALÍA
La providencial Ester EN EL CAPÍTULO 23 del Segundo libro de Crónicas se relata la
insurrección contra Atalía liderada por el sacerdote Yehoyadá.
Uno de los personajes femeninos más fa- Éste era tutor de un príncipe real, nieto de Atalía, al que decidió
mosos de la Biblia es Ester, considerada en coronar en el templo en lugar de la reina. Al oír el alboroto,
el judaísmo como la reina por excelencia. Atalía acudió al templo «y mirando, vio al rey que estaba junto
El libro de Ester es en realidad una novela de a su columna a la entrada, y los príncipes y los trompeteros
ficción que pretende pasar por histórica. En junto al rey, y que todo el pueblo de la tierra mostraba alegría,
él se cuenta cómo en la corte persa de Asuero y sonaban bocinas, y los cantores con instrumentos de música
(posiblemente el rey Jerjes I, 486-465 a.C.) dirigían la alabanza. Entonces Atalía rasgó sus vestidos y dijo:
la reina Vashti se niega a obedecer a su ma- “¡Traición! ¡Traición!”». Yehoyadá ordenó a sus hombres que
rido y éste la repudia. Se convoca entonces la sacaran del templo y la mataran. «Ellos le echaron mano,
un concurso de belleza para que el rey escoja y luego que ella hubo pasado la entrada de la puerta de los
esposa, al que acude Ester sin dar a conocer caballos de la casa del rey, allí la mataron».
BRIDGEMAN / ACI
EL ROLLO DE ESTER
SE LEE CADA AÑO EN LA
FIESTA JUDÍA DE PURIM.
SIGLO XIX. COLECCIÓN
PRIVADA.

su condición de judía. Ester agrada Durante este segundo banquete, Ester con-
tanto al rey que éste la prefiere a to- fiesa al monarca su origen judío y le pide
das las demás y la corona reina. que salve a su pueblo. Al conocer Asuero
Mientras tanto, el tío de Ester, que el causante del decreto ha sido Amán,
Mardoqueo, que es funcionario sale al jardín furioso, momento que su mi-
de la corte, interviene para anular nistro aprovecha para arrojarse a los pies de
una conjura contra el rey, pero se gana la la reina para solicitar clemencia. Cuando el
enemistad del primer ministro Amán por rey regresa, cree que Amán estaba forzando
negarse a doblar la rodilla ante él. Cuando a su esposa y ordena que sea castigado con la
Amán convence al rey para que emita un horca. A continuación nombra a Mardoqueo
edicto de exterminio de los judíos, Mar- en su lugar y establece un nuevo decreto que
doqueo elabora una estrategia en la que Ester autoriza a los judíos a usar la violencia para
tendrá que interceder por su pueblo ante el defenderse. El 13 de adar, fecha en que los
rey. «Quizás has subido al trono para es- judíos debían ser exterminados, se convir-
ta ocasión», le dice Mardoqueo. Ester sabe tió en el día de la venganza. Los judíos del
que nadie puede presentarse ante el rey sin Imperio persa lograron salvarse.
haber sido convocado y que tendrá que des- Como esposas o madres de reyes, Betsa-
cubrirle su condición de judía. Consciente bé, Jezabel, Atalía y Ester son descritas en la
de los riesgos que asume, decide seguir ade- Biblia como mujeres valerosas y decididas
lante con el plan. Como preparación antes cuya intervención en los acontecimientos
de acudir a palacio, pide a su tío que reúna a históricos fue determinante, si bien cada
los judíos de Susa para que ayunen junto una es valorada de diferente manera se-
a ella durante tres días y tres noches. gún los parámetros bíblicos. En cualquier
caso, todas ellas han pervivido en las ma-
Salvadora de los judíos nifestaciones culturales de nuestra civili-
Ester se presenta ante el rey y le invita a un zación, inspirando a numerosos pintores,
banquete. Asuero acepta y durante la cena escritores y músicos.
MAURO MAGLIANI / RMN-GRAND PALAIS

le pregunta qué desea, a lo que responde


pidiéndole que asista a otro banquete, esta Para ENSAYO
Las cartas de la reina Jezabel. Religión
vez acompañado de Amán. Se trata de una saber y política en el Israel del siglo IX a.C.
estrategia dilatoria que, junto a su belle- más E. Ferris Beach. Sígueme, Salamanca, 2007.
Mujeres de la Biblia
za y a la embriaguez que produce el vino, Nuria Calduch-Benages. PPC, Madrid, 2018.
crean una atmósfera favorable a su petición.
LA SÚPLICA DE ESTER
La bella Ester intercede ante el
rey persa Asuero en favor de
su pueblo. Panel central de un
tríptico realizado por un pintor
de Amberes a principios del siglo
XVI. Pinacoteca Nacional, Bolonia.
AMISTAD SIN RESERVAS

ALEJANDRO
MAGNO Y
HEFESTIÓN
El apoyo incondicional que Hefestión ofreció a
Alejandro generó una fuerte complicidad entre
ambos, lo que propició las especulaciones sobre
la verdadera naturaleza de su relación

MARIO AGUDO VILLANUEVA


MIEMBRO DEL CONSEJO EDITOR DE
KARANOS. BULLETIN OF ANCIENT MACEDONIAN STUDIES

ON
OR

OZ
/ ALB
UM

DOS CAMARADAS
Alejandro (a la izquierda) y Hefestión.
Hacia 320 a.C. Museo Getty, Los
Ángeles. Ambos se identificaban con
Aquiles y Patroclo, que aparecen en la
cerámica de la página contigua. 500 a.C.
IZQUIERDA: JOHN FRUMM / GTRES. DERECHA: QUINTLOX / ALBUM
CSP_KARAPAS / AGE FOTOSTOCK
C
COMPAÑEROS uentan las crónicas que tras la najes.El historiador Diodoro de Sicilia afirmó
DE ESCUELA
Con 13 años,
victoria sobre el rey Darío III con rotundidad que Alejandro amó a Hefestión
Alejandro se en Issos,Alejandro y Hefestión más que a ningún otro de sus amigos.
instaló en Mieza fueron a la tienda donde esta-
junto con otros ban prisioneras las mujeres de Juventud compartida
jóvenes, como la corte persa. Al verlos entrar, Sisigambis, Hefestión era hijo de Amíntor, noble mace-
Hefestión,
para asistir a madre del soberano,hizo las reverencias acos- donio perteneciente a una familia de posible
las clases que tumbradas ante Hefestión, quien tenía una origen ateniense.Desconocemos la raíz de su
Aristóteles planta más apuesta que la del monarca ma- profunda amistad con Alejandro, ya que las
impartía en el cedonio. Alertada por sus eunucos, la mujer fuentes son parcas en datos. Entre las car-
ninfeo (arriba).
se arrojó a los pies de Alejandro suplicándo- tas escritas por Aristóteles, que recogió en
le perdón por
p el error, pero él, ayudándola a su obra Diógenes Laercio, hay una dirigida
levantarse, le dijo: «Madre, no te has equivo- a Hefestión, lo cual quiere decir que éste y
cado: tam
mbién éste es Alejandro». Desco- el filósofo se conocían. Es probable que su
nocemmos si el episodio fue real, pero po- relación se remontara a los tiempos en que
ne de
d manifiesto la intensa complici- Alejandro y otros jóvenes nobles se educaron
dad que existía entre ambos perso- conAristótelesenMieza.Sifueasí,laamistad

C R O N O LO G Í A

E AMIGO
EL
DEA

343 a.C. 332 a.C.


/ AL
BU
M

Aristóteles llega a Durante la invasión del


DEL REY
D Macedonia para educar a
Alejandro, a quien formará
Imperio persa, Hefestión
ejerce su primera misión:
junto con otros jóvenes nombrar a los nuevos
nobles, como Hefestión. reyes de Tiro y Sidón.

HEFESTIÓN. CABEZA EN BRONCE FECHADA EN EL SIGLO IV A.C. MUSEO DEL PRADO, MADRID.
DOS ALEJANDROS
Charles Le Brun recreó en
este óleo el momento en
que la reina Sisigambis,
madre del rey persa
Darío III, se postró ante
Hefestión creyendo que
era Alejandro. Siglo XVII.
Palacio de Versalles.
ALBUM

331 a.C. 330 a.C. 324 a.C. (PRIMAVERA) 324 a.C. (INVIERNO)
En la batalla de Juicio y ejecución de Hefestión se casa con Hefestión fallece en
Gaugamela contra Filotas; Hefestión juega un Dripetis, hermana de la ciudad de Ecbatana
Darío III, Hefestión papel activo de acusador. Estatira, la segunda esposa (Hamadán, Irán)
es herido en un brazo Tras la muerte de Amintas de Alejandro, quien se a causa de la ingesta
mientras dirige la guardia. es nombrado hiparco. convierte en su cuñado. descontrolada de alcohol.
Hefestión, un
joven atractivo
SABEMOS QUE HEFESTIÓN superaba en es-
tatura y belleza a Alejandro. Quinto Curcio
incidió en ello al compararlo con Euxenipo,
considerado el favorito del rey por su juve-
nil belleza, pero inferior a Hefestión por su
carácter «afeminado». En Pella se conser-
va un mosaico de guijarros de colores en el
que aparecen dos hombres semidesnudos
y armados cazando un ciervo.
AMBOS TIENEN COMPLEXIÓN atlética y
pelo castaño claro. El de la derecha, que
agarra la cornamenta del animal mientras
esgrime su espada, ha sido identificado
con Alejandro. Su compañero, con hacha
de doble filo, sería Hefestión, ya que su
arma es característica de Hefesto, dios
al que el joven debía su nombre. El perro
MOSAICO DE LA CAZA DEL CIERVO, CUYOS PROTAGONISTAS HAN SIDO IDENTIFICADOS CON que completa la escena podría ser Peritas,
HEFESTIÓN (A LA IZQUIERDA) Y ALEJANDRO (A LA DERECHA). MUSEO ARQUEOLÓGICO, PELLA. la mascota del rey.

WHA / ACI

entre ambos se habría iniciado a una edad donio se internó en Asia Central. Entonces se
LA CONDENA muy temprana. Estaríamos, por tanto, ante desveló una conjura contra Alejandro Magno:
A MUERTE
DE FILOTAS casi veinte intensos años de compañerismo, Filotas, un aristócrata, fue acusado de no
El historiador confidencias y mutuo apoyo en un entorno transmitir al rey las noticias que le habían
Quinto Curcio convulso, hostil y a veces desconocido. llegado sobre la supuesta traición. Hefestión
relató que Pese a todo, en los primeros años de la in- fue uno de sus más activos denunciantes y,
Hefestión y vasión del Imperio persa, durante las opera- según el historiador Quinto Curcio, propu-
Crátero (luego
enemigos
ciones del ejército macedonio en las costas de so someterlo a tormento para obtener toda
irreconciliables) Asia Meno or, Hefestión desempeñó un papel la información posible. La costumbre mace-
participaron en la muy discrreto, reducido en la práctica a ta- donia dictaba que en caso de conspiración
tortura reas diploomáticas. Sabemos que Alejandro contra el rey no sólo era ejecutado su autor,
de Filotas, cuya le encaargó nombrar a los nuevos gober- sino también toda la línea masculina de su
ejecución
nantes de Tiro y Sidón tras la conquista familia, de manera que también fue asesinado
se recrea
en esta de ammbas plazas y que fue herido en un Parmenión, padre de Filotas. Otro acusado,
QUINTLOX / ALBUM

miniatura brazo o durante la batalla de Gaugamela, Amintas, hiparco o jefe de los hetairoi, la ca-
francesa del en la qu
ue dirigía la guardia personal del rey. ballería de élite, salió indemne del proceso,
siglo XV. Fue tras este decisivo enfrentamiento, en pero murió poco después en el asedio de una
plena persecución de Darío, cuando se aldea. Alejandro dividió entonces el mando
produ ujo un hecho determinante para el de los hetairoi entre Hefestión y Clito.
futurro del mando del ejército macedo- Poco después de este impactante suceso,
nio: la
l conspiración de Filotas. se produjeron otras dos ejecuciones en el en-
torno próximo del rey: la del propio Clito y la
Un p
punto de inflexión de Calístenes, cronista de la expedición. Todo
Tras la conquista de las ciudades apunta a una purga en los mandos del ejército
máás importantes del Imperio persa, de la que salieron beneficiados los miembros
muuerto ya Darío III, el ejército mace- del círculo íntimo de Alejandro.
RUINAS DE LA ANTIGUA TIRO
La ciudad entró en la órbita
persa en el siglo VI a.C. Alejandro
la conquistó en el año 332 a.C.
y cuando le encargó elegir un
nuevo monarca tirio, Hefestión
escogió a Abdalónimo, un
jardinero descendiente de reyes.
GAVIN HELLIER / AWL IMAGES
Los recelos
de la corte
LA CERCANÍA DE HEFESTIÓN y Alejandro
generó recelos entre ciertos miembros
de la corte. El secretario personal del rey,
Eumenes de Cardia, protagonizó uno de
esos choques. Pero los más sonados se
produjeron con Crátero, general mace-
donio, y con Olimpia, la madre del rey.
EN LA INDIA Hefestión llegó a las manos
con Crátero. Alejandro intervino de inme-
diato y reprendió a su amigo en público:
«¡Estúpido y loco! ¿No te das cuenta de
que no eres nada si te apartan de mí?»,
pero a Crátero le recriminó su actuación
en privado. Olimpia escribió a Hefestión
amenazándole por aprovecharse de su
hijo, a lo que Hefestión respondió: «Deja
de acusarnos y no te enojes o amenaces.
Y si no, nos preocupará poco; pues Ale-
jandro es el más poderoso».

ALBUM

LA MADRE La carrera de Hefestión adquirió desde en- jor amigo del rey», lo que parece sugerir que
DE ALEJANDRO tonces un ritmo vertiginoso. Había manifes- la posición de Hefestión no se debía a sus
Olimpia temía tado su apoyo incondicional al monarca en méritos personales, sino a su amistad con
que su influencia
sobre Alejandro
momentos tan críticos como el de la adopción el soberano. La propia madre de Alejandro,
disminuyera a de costumbres persas en la corte, sobre todo Olimpia, escribió a su hijo para advertirle de
medida que crecía cuando Alejandro intentó implantar la cere- que no dispensara tantos honores a sus ami-
la de Hefestión. monia de la proskynesis, un gesto reverencial gos porque los hacía iguales a él.
Arriba, Olimpia persa de sumisión al rey que los macedonios
en un relieve del
no estaban dispuestos a admitir. Cada vez más importante
taller renacentista
de Andrea del Su fulgurante ascenso despertó los recelos En Sogdiana, región comprendida entre las
Verrocchio. de comandantes como Crátero,uno de los ge- actuales Uzbekistán y Tayikistán, Hefestión
nerales con más peso en el ejército, y ambos comenzó a asumir un mayor protagonismo
estuvieron a punto de cruzar sus espadas. A en las operaciones militares. Alejandro se vio
propósito de este conflicto, Plutarco nos ha obligado a dividir su ejército con frecuencia,
dejado una frase lapidaria: «Hefestión era el tanto a causa de la guerra de guerrillas de la
mejor amigo de Alejandro, y Crátero el me- población local como por la amplitud que ha-
bían alcaanzado sus conquistas. En este con-
CRÁTERO (A LA IZQUIERDA) texto, su
u amigo más próximo asumió encar-
Y ALEJANDRO EN EL RELIEVE
DE LA CAZA DEL LEÓN. goss de mayor calado, como someter el
MUSEO DE PELLA.
DEA / ALBUM
teerritorio de los peucelotas, ya fuese
porla vía diplomática o por las armas.
p
El mayor protagonismo de Hefes-
ttión en el terreno militar no hizo que
Alejandro dejase de confiar en él para
tareeas diplomáticas y logísticas. Cuan-
do el ejjército se encontraba en la región de
LA CAPITAL PERSA
Tras derrotar a los persas,
Alejandro adoptó poco a poco
el ceremonial de sus soberanos,
algo en lo que Hefestión le
secundó. La imagen muestra la
escalinata del palacio de Darío I
en Persépolis (Irán).
ALAMY / ACI
aquellos días de tranquilidad. Alejandro se
encontraba asistiendo a una carrera de jóve-
nes en el estadio cuando recibió la noticia del
grave estado de salud de su amigo, que murió
antes de que llegase el soberano. Las fuentes
muestran a un rey fuera de sí, echado sobre
el cadáver de su amigo, llorando sin consuelo
e incluso privado de apetito durante varios
días. Algunas crónicas afirman que mandó
colgar a Glaucias, el médico que había aten-
dido a Hefestión, bien por equivocarse con la
medicación, bien porque había dejado que su
amigo siguiera bebiendo a pesar de su estado.

El dolor de Alejandro
Diodoro relata que Alejandro mandó tras-
ladar el cadáver hasta Babilonia para que allí
recibiera un funeral digno, aunque se ha plan-
teado la hipótesis de que éste se celebrara en
Ecbatana. Plutarco cuenta que el rey mandó
BODAS DE SUSA.
EL SOBERANO MACEDONIO cortar las crines de caballos y mulos en se-
Y SUS ALLEGADOS SE ñal de duelo, derribó almenas de ciudades
CASARON CON NOBLES
BRIDGEMAN / ACI

PERSAS. ILUSTRACIÓN vecinas, hizo callar a los músicos del campa-


POR TOM LOVELL. SIGLO XX.
mento, se dedicó a cazar hombres, acosán-
dolos con perros, y sometió al pueblo de los
coseos, degollando a todos sus jóvenes, acto
que algunos han considerado un enagismos,
Bactria,Hefestión aparece como responsable enorme sacrificio sangriento.
LOS de su avituallamiento; y cuando el ejército El rey también envió una embajada al tem-
TALENTOS
DEL GENERAL abandonó la India para regresar a Babilonia,se plo del dios Amón en el oasis egipcio de Siwa
Hefestión era encargó de fortificar la ciudad de Orobatis; de para preguntar si debía dispensar a Hefestión
más ducho en acometer las obras del puerto y los astilleros honores de héroe o de dios, y escribió a Cleó-
la logística que dePatala,enladesembocaduradelIndo,donde menes, el gobernador de Egipto, a quien pro-
en la guerra. el rey quería establecer una base para su flota, metió que le perdonaría todas las tropelías que
Abajo, yelmo de
bronce empleado
y de desplegar todos los preparativos para la había cometido mientras desempeñaba ese
por la infantería travesía de vuelta a Mesopotamia. cargo si construía sendos templos dedicados
macedonia. a Hefestión en Alejandría, uno en la misma
Siglo IV a.C. La muerte de Hefestión ciudad y otro en la isla de Faros.
Instituto de Arte, La cada vez más estrecha relación entre el rey Sin embargo, la muestra más fastuosa del
Chicago.
y su camarada se materializó en las multitu- dolor de Alejandro fue la descomunal pira
dinaarias bodas de Susa, en 324 a.C., cuando funeraria que dedicó a su camarada en Babi-
noblles y soldados macedonios tomaron por lonia, cuyo coste osciló entre 10.000 y 12.000
espoosas a mujeres persas. Alejandro se casó talentos. Cada uno de los generales y amigos de
con Estatira-Barsine, la hija mayor de Da- Alejandro, buscando complacer al rey, mandó
río III, mientras que Hefestión se casó con la construir estatuas de marfil, oro y otros ma-
hermmana menor de aquélla, Dripetis; de este teriales admirables. También se derribó una
mod do, ambos se convirtieron en cuñados. importante sección de la muralla para crear un
Enn el invierno de ese mismo año,de camino espacio lo bastante grande donde construir la
a Babbilonia, el ejército macedonio paró unos pira. En la parte superior del monumento se
díassenEcbatana(laactualHamadán,enIrán). ofrecieron armas macedonias y persas, de oro
Alllí murió Hefestión como consecuencia y plata, quizá como señal de duelo de todos los
deel consumo excesivo de alcohol duran- pueblos que formaban el imperio de Alejandro.
te uno de los banquetes que se celebraban No hay que olvidar que, en el momento de su
ALBUM
BABILONIA
Las murallas de Babilonia
(Irak), como todos los
edificios de Mesopotamia,
estaban hechas con ladrillos
de barro. Alejandro pudo
aprovecharlos para construir
la pira funeraria de su amigo.
FB FISCHER / AGE FOTOSTOCK
EL EUNUCO BAGOAS, ATAVIADO

Los amantes
COMO UNA MUJER, HACE UNA
GENUFLEXIÓN ANTE ALEJANDRO,
SENTADO EN SU TRONO.

de Alejandro
MINIATURA DEL SIGLO XV.

LA POSIBLE RELACIÓN amorosa entre


Alejandro y Hefestión ha suscitado gran
interés, pero las fuentes están muy mar-
cadas por su paralelismo propagandís-
tico con la pareja formada por Aquiles
y Patroclo. El rey y su amigo tenían casi
la misma edad, lo que supone un incon-
veniente para aceptar una relación ho-
mosexual típica de los griegos, que solía
implicar a un adulto (el erastés) y un
efebo (el erómenos).
PLUTARCO menciona otro candidato a las
atenciones de Alejandro: el eunuco Ba-
goas, antiguo amante de Darío III. Se dice
que Alejandro lo besó en público a peti-
ción de sus soldados después de que el
eunuco ganara un concurso de coros. Un
tercer candidato es Euxenipo, del que sólo
sabemos que era joven y favorito del rey.

ALAMY / ACI

muerte, Hefestión era quiliarco, un cargo que No tenemos suficiente información para
EL CULTO A lo convertía en el hombre más poderoso de asegurar que Alejandro y Hefestión fueron
HEFESTIÓN
COMO HÉROE Asia después del propio Alejandro. amantes. Los paralelismos con la pareja for-
En el Museo mada por Aquiles y Patroclo sirven de poco,
Arqueológico ¿Más allá de la amistad? pues ya en la Antigüedad existía una amplia
de Tesalónica Alejandro murió poco tiempo después, en el controversia sobre la naturaleza de la relación
se conserva este verano del año 323 a.C. Ese acontecimiento entre estos dos personajes míticos. Diógenes
relieve votivo
dedicado a
reforzó los paralelos que se habían establecido de Sínope afirma en una de sus cartas que el
Hefestión por entre la pareja que formaban él y Hefestión rey estaba controlado por los muslos de He-
Diógenes, quizás y la compuesta por Aquiles y Patroclo en la festión, aunque es un fragmento que ha sido
un veterano Ilíada. Desde que Alejandro puso los pies en considerado espurio. Sólo Claudio Eliano
del ejército de Asia, su maquinaria propagandística se ha- afirma explícitamente en su obra Historias
AKG / ALBUM

Alejandro.
bía esforzado en presentar la campaña contra curiosas que eran amantes. Pero, como ha se-
Hacia 320 a.C.
los persas como una nueva guerra de Troya. ñalado la profesora Jeanne Reames, la estrecha
Y él, co
omo descendiente de Aquiles por vía amistad de Alejandro y Hefestión iba mucho
materna, tenía en Hefestión su Patroclo más allá de la clásica relación entre el erastés
particular: al llegar a las ruinas de Troya, y el erómenos propia del homoerotismo grie-
Alejanndro realizó una ofrenda floral ante la go para entrar en el terreno de la philia, un
tumbaadesu antepasado, y Hefestión ante la tipo de amistad basado en un amor fraterno
de Pattroclo. Este contexto permite enten- y una lealtad incondicional.
der m
mucho mejor el episodio de la enorme
piracconla que el rey homenajeó a su amigo,
Para ENSAYO
equiv valente a la que Aquiles dedicó a su saber
Alejandro Magno
Robin Lane Fox. Acantilado, Barcelona, 2007.
camaarada cuando murió. El ideal funera- más NOVELA
El muchacaho persa
rio d
de los tiempos heroicos, cantado por Mary Renault. DeBolsillo, Barcelona, 2017.
Hommero, seguía vigente en Macedonia.
LA ANTIGUA TROYA
Alejandro comparó su invasión
del Imperio persa con el ataque
de los griegos a Troya. La guerra,
que Homero evocó en la Ilíada,
tiene como protagonista a
Aquiles, de quien Alejandro
se decía descendiente.
JAMES STANFIELD / NATIONAL GEOGRAPHIC IMAGE COLLECTION
UNA 1 Sirenas. Los
intérpretes de
cantos fúnebres en
5 Cacería de animales
salvajes, al estilo de
las que celebraban

DESPEDIDA
honor del difunto se los reyes persas y los
colocarían en estas nobles macedonios.
estatuas huecas.

APOTEÓSICA 2 Armas macedonias


y bárbaras aludirían
a los conquistadores
6 Águilas (símbolo
de Zeus), antorchas
(alusión a Dioniso) y
iodoro de Sicilia nos ha legado la descripción y los pueblos serpientes (símbolo
más detallada de cómo se construyó en Babi- conquistados. de Zeus-Amón).
lonia la pira en honor de Hefestión, que com-
binaba elementos decorativos griegos y orientales.
3 Toros y leones 7 Proas de
Alejandro reunió a varios arquitectos y una multitud alternados. Estos quinquerremes
de operarios que desmontaron un tramo de muralla de animales también (naves de guerra)
aparecían en con arqueros
casi 1.800 m. Con los ladrillos que extrajeron, levantaron los relieves de arrodillados
la base de una pira cuadrada de unos 180 m de lado, Persépolis, la y hombres armados.
dividida en 30 compartimentos que se cubrieron con capital persa.
troncos de palmera. Cada lado de esta estructura se
adornó con 60 proas doradas de quinquerremes, en
cada una de las cuales se dispusieron las figuras de dos 4 Centauromaquia. RECREACIÓN, A UNA
La lucha entre ESCALA COLOSAL, DE
arqueros arrodillados, de casi dos metros de altura, y de LA PIRA FUNERARIA DE
centauros y lapitas HEFESTIÓN. GRABADO
varios hombres armados, de unos dos metros y medio simbolizaba la pugna POR FRANZ JAFFE,
entre civilización COLOREADO POR
de alto; tal vez esta iconografía aludiera al papel que le y barbarie. F. BURACZ. HACIA 1900.
estaba reservado a Hefestión en la planeada invasión
de Arabia. Sobre esta base se levantaron otros cinco
niveles, con los que esta fabulosa construcción alcanzó
aproximadamente los 60 m de altura.

PIRA DE HEFESTIÓN.
GRABADO POR
OLLIVIER PARA LA
GRÈCE, EN L’UNIVERS
PITTORESQUE 1
DE FRANÇOIS
POUQUEVILLE. 1835.

2
3
4

DEA / ALBUM
AKG
G / ALBUM
LA INVASIÓN DE ITALIA
Un pintor del siglo XVI, Jacopo
Ripanda, plasmó en un fresco del
palacio de los Conservadores, en
Roma, a Aníbal sobre un elefante en
suelo italiano, tras cruzar los Alpes.
DAGLI ORTI / AURIMAGES
UN ARMA TEMIBLE

ELEFANTES
Durante la segunda guerra púnica, Aníbal
y los gen
nerales cartagineses emplearon
cientos de estos gigantescos animales en
su lucha contra
c los pueblos de la península
ibérrica y las legiones romanas

FERNANDO QUESADA SANZ


CATEDRÁTICO DE ARQUEOLOGÍA.
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE MADRID
U nos elefantes que [...] desde lejos daban la im-
presión de inmensas fortalezas [...] permane-
cían inmóviles con sus inmensas moles y, en-
colerizados adrede, atronaban los oídos con sus
terribles barritos». Esta visión, imponente y aterradora, asaltó a
los hombres de Alejandro Magno cuando se disponían a enfren-
tarse con el rey indio Poro y sus elefantes, a orillas del Hidaspes,
en el año 326 a.C. Las palabras del escritor fue derrotado por los romanos. Y Tito Livio
romano Quinto Curcio evocan la impresión nos cuenta que los elefantes que Asdrúbal,
que produjeron los paquidemos en los ma- el hermano de Aníbal, llevó a Italia y empleó
cedonios. Cinco años atrás ya habían visto en la batalla del Metauro eran guiados por
una quincena de estos poderosos animales cornacas que portaban un martillo y un es-
en Gaugamela, cuando derrotaron al rey coplo de carpintero para hundirlo con todas
persa Darío III (aunque puede que enton- sus fuerzas en el punto donde se articulan
ces no hubieran llegado a entrar en acción), la cabeza y el cuello del elefante, entre las
pero ahora se enfrentaban a doscientos de orejas, para matarlos si las bestias se des-
ellos. Fue justamente a partir de las cam- mandaban y se convertían en un peligro para
pañas de Alejandro en Asia cuando el mun- las fuerzas propias. Tito Livio especifica que
do mediterráneo conoció el uso militar de Asdrúbal fue el primero en introducir este
los elefantes. En seguida los adoptarían sistema «de control».
los ejércitos helenísticos de sus sucesores, Pero lo cierto es que durante dos siglos
como los ptolomeos en Egipto y los seléu- los mejores generales del mundo antiguo,
cidas en Oriente Medio, y también sus alia- como Pirro o Aníbal, emplearon elefantes.
dos y enemigos. Y los romanos los usaron siempre que pu-
dieron procurárselos, incluso hasta época
Los primeros elefantes de Cartago
TOM LOVELL / NATIONAL GEOGRAPHIC IMAGE COLLECTION

de Julio César, ya a mediados del siglo I a.C.


Existe la idea generalizada de que el uso mi- Sin despreciar en absoluto su efecto psico-
litar de los elefantes habría sido un error, lógico, estos animales se emplearon sobre
ya que, heridos o asustados, se volvían im- todo, y a menudo con éxito, para desorgani-
predecibles y tan peligrosos para el propio zar la caballería enemiga, romper las líneas
bando como para el enemigo. Es cierto que de una infantería poco sólida, arremeter
eso le ocurrió al mismísimo Aníbal en la ba- contra fortificaciones de campaña y, muy
talla de Zama, donde raramente, contra otros elefantes.

C R O N O LO G Í A

LA MAYOR 331-326 a.C. 280-279 a.C.


ARMA Invasión del Imperio persa
y la India por Alejandro
Magno. Con ella, el uso
Pirro, soberano del Epiro,
derrota en suelo italiano a las
legiones utilizando elefantes
FALERA DE IRÁN ORIENTAL CON ELEFANTE
DE GUERRA ASIÁTICO. SIGLOS III-II A.C. militar de los elefantes de guerra en las batallas de
HERMITAGE, SAN PETERSBURGO. pasará al Mediterráneo. Heraclea y Asculum.

THE STATE HERMITAGE MUSEUM/VLADIMIR TEREBENIN


LA BATALLA DEL HIDASPES
Recreación del choque entre el rey
indio Poro y Alejandro Magno. En
realidad, los elefantes no llevaban
torres, sino hasta tres guerreros
atados con cuerdas a su lomo.

275 a.C. 255 a.C. 218-202 a.C. 46 a.C.


El rey seléucida Antíoco I El general espartano Aníbal, al igual que En la batalla de Tapso,
obtiene la llamada Jantipo, al servicio de su padre Amílcar y su los pompeyanos y sus
«Victoria de los elefantes» Cartago, derrota en hermano Asdrúbal, aliados númidas emplean
sobre los gálatas Bagradas a Marco Atilio emplea elefantes durante hasta 90 elefantes, sin
empleando esos animales. Régulo usando elefantes. la segunda guerra púnica. éxito, contra Julio César.
Los primeros elefantes elefantes que utilizó contra los romanos en la
batalla de Agrigento, en 261 a.C. Al principio
que vieron las legiones puede que los cartagineses emplearan como
cornacas o conductores de elefantes a espe-

L
cialistas indios, quizá contratados a través
OS CIUDADANOS de Tarento, enfrentados a Roma, llama-
de sus aliados egipcios, los ptolomeos, pero
ron en su ayuda a Pirro, rey del Epiro. Éste desembarcó
en Italia en 280 a.C. y en Heraclea venció a los romanos pronto usaron guías númidas y africanos.
gracias al empleo de una veientena de elefantes, los Según el historiador Apiano y el geógrafo
primeros a los que se enfrentaron las legiones: Pirro ordenó que Estrabón, en el siglo III a.C. las murallas de
cargasen en un momento crítico, y los enormes animales sem- Cartago contenían establos para trescientos
braron el pánico entre los soldados enemigos y aterrorizaron elefantes, un enorme contingente. Cuando
a sus caballos, dándole la victoria. el cónsul romano Marco Atilio Régulo tuvo
la audacia de desembarcar en Africa a co-
mienzos del año 255 a.C., los cartagineses
confiaron sobre todo en un centenar de ele-
fantes y en su caballería para enfrentarse a los
romanos. Aunque al principio no supieron
emplearlos adecuadamente, bajo el mando
del general mercenario griego Jantipo la gran
línea de elefantes fue muy eficaz unos meses
más tarde, en la batalla de Bagradas, donde los
componentes de las primeras líneas romanas
de infantería «no resistieron la violencia de
las bestias, con lo cual, arrollados y pisotea-
dos masivamente, perecían en el cuerpo a
AGE FOTOSTOCK

cuerpo», según cuenta el historiador Polibio.


En los años sucesivos, los cartagineses
LA CARGA DE LOS ELEFANTES DE PIRRO EN HERACLEA. ÓLEO SOBRE TABLA POR KONSTANTIN emplearon elefantes en gran número: su ge-
KONSTANTINOVICH FLEROV. 1942. MUSEO ESTATAL DARWIN, MOSCÚ.
neral Asdrúbal Hannón reunió hasta ciento
cuarenta en Panormo (Palermo), en el año
250 a.C., aunque su éxito inicial se empañó
por una excesiva agresividad. El cónsul Ce-
UNA IMPRESIÓN Aunque existían elefantes en la zona del cilio Metelo capturó a la mayoría de ellos y
DURADERA
Atlas, parece que los cartagineses no los em- a sus conductores indios y los exhibió en su
El elefante que
aparece en este aes plearon como arma hasta poco después de procesión triunfal en Roma, donde impre-
signatum romano que hubieran de enfrentarse a los que en el sionaron a los ciudadanos.
(un lingote de año 278 a.C. trajo a Sicilia el gran Pirro, sobe-
bronce usado como rano del reino helenístico de Epiro. Frontino, Paquidermos en Iberia
moneda) debe de
reflejar el impacto
un autor romano, menciona en sus Estrata- La contienda acabó con la derrota de los car-
de la guerra contra gemas a un general cartaginés que para atacar tagineses, que no sólo tuvieron que entregar
Pirro. Museo a los númidas (un pueblo norteafricano) les Sicilia a los romanos, sino que hubieron de
Británico, Londres. engañó diciendo que sólo venía a capturar enfrentarse en una cruenta guerra interna a
BRITISH MUSEUM / SCALA, FIRENZE
elefantes y estaba dispuesto a pagar por ellos. sus propios mercenarios sublevados (241-
Fue la lucha por el control 238 a.C.). En un principio, el general Hannón
de Sicilia lo que dio lugar a intimidó a los rebeldes con sus cien elefantes,
la primera guerra púnica que, según cuenta Polibio, «se abrieron paso
(la primera contienda que vigorosamente» hasta penetrar en su cam-
enfrentó a romanos y carta- pamento, donde «muchos murieron destro-
gineses o púnicos), durante zados por las bestias». Pero los mercenarios
la cual Hannón trajo desde lograron recuperarse, y otro general, Amílcar
África un contingente de Barca, tomó el mando, aunque ya con sólo
entre cincuenta y sesenta setenta elefantes.
CHOQUE EN AGRIGENTO
Ante esta ciudad siciliana tuvo
lugar la primera batalla campal
de la primera guerra púnica; los
cartagineses usaron elefantes,
pero fueron derrotados. Templo
de la Concordia, en Agrigento.
MARCO SIMONI / AWL IMAGES
¿QUÉ ESPECIE
DE ELEFANTE
USÓ ANÍBAL?
hasta hace poco se creía que en la Antigüedad no se domes-
ticó el enorme elefante de la sabana africana, y se ha dicho
que los cartagineses emplearon una especie de elefante local
del Atlas, hoy extinta, quizá similar al actual elefante africano
de bosque del mar Rojo y Etiopía, o tal vez usaron esta última
especie, ya utilizada por los ptolomeos en Egipto. El elefante
de sabana mide hasta 4 m de altura en la cruz, frente a los 2,5
del elefante de bosque. Ambos son diferentes del elefante
asiático, de hasta algo más de 3 m en la cruz. Los seleúcidas
usaron este último, que aterraba a los más pequeños elefan-

SPL / AGE FOTOSTOCK


tes africanos de los ptolomeos, según cuentan Polibio, Plinio o
Diodoro. Pero en 2013, estudios de Adam L. Brandt y otros au-
tores sobre ADN mitocondrial de elefantes etíopes y eritreos
sugirieron que los ptolomeos debieron de haber entrenado
al elefante de sabana. Esto chocaría con las fuentes clásicas,
que insisten en la menor talla de los elefantes egipcios (y por
extensión, cartagineses) frente a la de los asiáticos usados
por los seleúcidas; si Egipto hubiera domesticado elefantes de 1 ELEFANTE ASIÁTICO
sabana, serían mayores que los asiáticos. En 2016, Michael B. Elephas maximus
Charles sostuvo que aunque hoy los elefantes eritreos tienen El elefante asiático puede medir 3,5 metros hasta la cruz
tipología de la sabana, la dispersión actual no tiene por qué y pesar alrededor de 5.500 kilos. Este elefante tiene el
ser la antigua, y no hay que descartar los textos antiguos, lomo en forma de arco, con el punto más alto en el centro
ya que los eritreos actuales pueden descender de elefantes de la espalda, mientras que los elefantes africanos tienen
de sabana llegados tras los períodos ptolemaico y púnico. el punto más alto del lomo en los hombros.

2 ELEFANTE DEL MAR ROJO


Loxodonta africana cyclotis
Mide en torno a 2,5 metros de altura y pesa entre
2.700 y 6.000 kilos. Sus colmillos son más rectos que
los del elefante de la sabana y apuntan hacia abajo,
y sus orejas son más grandes y redondeadas. Es la
más pequeña de las especies actuales

3 ELEFANTE DE SABANA
Loxodonta africana africana
Puede medir entre 3 y 4 metros hasta la cruz y pesar hasta
8.000 kilos. Sus colmillos apuntan hacia arriba. En las dos
ALBUM

especies africanas, las orejas (que los elefantes usan para


REPRESENTACIÓN DE ELEFANTE AFRICANO EN UN MOSAICO PROCEDENTE DE UTHINA
disipar el calor corporal) son mayores que su cabeza y mucho
(LA ACTUAL OUDNA, EN TUNICIA). SIGLO II A.C. MUSEO DEL BARDO, TÚNEZ. más grandes y angulosas que las del elefante asiático.
SPL / AGE FOTOSTOCK

SPL / AGE FOTOSTOCK


atacantes: «Los bárbaros intentaron forzar
el cruce del río por los más diversos puntos
–explica Polibio–, con el resultado de que la
mayoría fueron masacrados cundo pisaban
el lado opuesto, puesto que los elefantes re-
corrían la orilla y se abalanzaban sobre ellos
conforme iban saliendo». Las acuñaciones
cartaginesas de la península ibérica en las que
aparece un elefante sin torre, sólo con un guía
que emplea un largo acicate, son prueba del
impacto psicológico de estas bestias.

La guerra de Aníbal
Aníbal confió en los elefantes desde el princi-
pio hasta el fin de su carrera. Cuando en 218 a.C.,
al comienzo de la segunda guerra púnica, par-
tió en su «larga marcha» para invadir Italia
cruzando la Galia y los Alpes llevaba al menos
37 elefantes, y dejó con su hermano Asdrúbal
otros 21 para controlar la retaguardia hispana.
Los elefantes protagonizaron dos episodios
memorables de aquella contienda. El primero
fue el cruce de la caudalosa desembocadu-
ra del Ródano, para lo que Aníbal construyó
grandes balsas cubiertas de tierra, de más
de sesenta metros cuadrados, y engañó a los
LA ÉPICA TRAVESÍA DE LOS ALPES POR LOS
ELEFANTES DE ANÍBAL HA DADO LUGAR A elefantes –al parecer, haciéndoles seguir a
TODO TIPO DE REPRESENTACIONES, ALGUNAS
TAN FANTASIOSAS COMO ESTE DIBUJO dos hembras– a fin de que subieran a ellas
AL PASTEL OBRA DE RAYMOND SHEPPARD. sin rebelarse. El segundo fue la travesía de los
Alpes en el otoño de 218 a.C. La nieve y los
SCALA, FIRENZE
vientos gélidos la convirtieron en una prueba
tan dura para hombres y animales que, según
ELEFANTES Amílcar logró revertir la situación y, po- parece, poco después de su victoria sobre
SIN TORRE
co después, decidido a reconstruir con sus las legiones en Trebia, en diciembre de aquel
Dishekel (moneda
cartaginesa de conquistas en Iberia el poder militar y eco- mismo año, sólo le quedaba a Aníbal un pa-
plata) acuñado en nómico de Cartago (y quizá pensando en quidermo, pues los demás murieron de frío.
Iberia hacia 221- un futuro segundo asalto con Roma), él, su Montado en este superviviente, un Aníbal
218 a.C., con un yerno Asdrúbal y luego su hijo Aníbal utili- enfermo y con una infección que le dejaría
elefante sin torre y
su conductor, dotado
zaron allí con éxito entre cien y doscientos tuerto cruzó los pantanos del Arno en 217 a.C.
de un aguijón. elefantes, aunque esta última cifra quizá sea Cuando al año siguiente tuvo lugar la batalla
ORONOZ / ALBUM exagerada. Cuando Aníbal asumió el mando de Cannas ya no le quedaba ningún elefante,
tras el asesinato de Asdrúbal por un hispano, pero en algún momento recibió refuerzos,
marchó al interior de la Meseta y usó sus quizás hasta cuarenta bestias, porque Tito Li-
cuarenta elefantes contra el pueblo de vio nos cuenta que en 215 a.C. Aníbal empleó
los carpetanos: formó con ellos una elefantes ante la ciudad de Casilino para dete-
barrera a la salida de un vado sobre ner una salida de los sitiados, y que en 211 a.C.
el Tajo, cogiendo en total desven- los mercenarios hispanos de Aníbal, apoya-
taja a sus adversarios en un buen dos por tres elefantes, rompieron la línea de
ejemplo de utilización táctica hábil una legión romana ante la ciudad de Capua.
e imaginativa, ya que los elefantes, Pero también estos elefantes murieron o fue-
que se movían mejor en la orilla, se ron sacrificados antes de que Aníbal se viera
anticipaban a los movimientos de los obligado a regresar a África en 203 a.C.
ASUSTADOS, ALGUNOS ELEFANTES
SE ARROJARON AL AGUA DESDE
LAS BALSAS, PERO, SEGÚN POLIBIO,
LLEGARON HASTA LA OTRA ORILLA
NADANDO BAJO EL AGUA Y
TOMANDO AIRE CON SUS TROMPAS.

FOTOS: AKG / ALBUM

Este diagrama muestra cómo se realizó EL CRUCE


la travesía, según cuenta Polibio: 1 se
creó una larga pasarela sobre el agua
mediante balsas unidas entre sí de dos
DEL RÓDANO

P
en dos 2 las balsas también estaban OLIBIO, en su Historia de Roma, cuenta
unidas con cables a los árboles de
la orilla. 3 cada vez que un grupo de cómo cruzaron el Ródano los 37 ele-
elefantes llegaba a las dos últimas fantes de Aníbal. Se confeccionaron
balsas de la pasarela, se desataban grandes balsas que se unieron por
2 todos los cables y las balsas eran
remolcadas por barcas a través del río.
parejas, formando una especie de pasarela
de unos 60 m de longitud que se adentraba
en el río. Esta pasarela se cubrió de tierra como
si fuera un camino, para evitar que los elefan-
tes se asustaran. A continuación, los elefantes
3 eran llevados a la pasarela en pequeños gru-
pos, y se utilizaba a dos hembras para hacer
que los animales las siguieran hasta llegar a
1 las dos balsas del final. Cuando los elefantes
subían a ellas, se soltaban los cables que las
unían a las otras balsas y a la orilla. Entonces
quedaban libres y unas barcas las remolcaban
hasta la orilla opuesta.
Zama, la fuerza más los elefantes muertos por sus propios
guías que por el enemigo», para lo que utili-
contra la astucia zaron el escoplo y el martillo de que estaban
provistos los cornacas, como hemos contado

E
al principio. «Éste era el método más rápido
N 202 A.C., ANÍBAL sufrió en la batalla de Zama, en el norte
que se había encontrado para dar muerte a
de África, una gravísima derrota que puso punto final a la
segunda guerra púnica. Según cuenta Tito Livio, Aníbal una bestia de tan enorme tamaño cuando su
disponía de ochenta elefantes de guerra, más de los que violencia sobrepasaba la capacidad de con-
había dirigido nunca en una batalla, pero no le fueron de ninguna trolarla», señala Tito Livio.
utilidad –más bien al contrario–. De entrada, los romanos hicieron
sonar sus cuernos y trompetas y los elefantes, que no debían El final de la contienda
de estar bien entrenados, se asustaron y se revolvieron contra Hacia el final de la segunda guerra púnica, los
las tropas cartaginesas. Luego, cuando atacaron, los legionarios cartagineses de Iberia debieron recibir refuer-
pusieron en práctica la estrategia ideada por su líder, Escipión zos, porque en la batalla de Ilipa, en 206 a.C.,
el Africano: abrie- opusieron una treintena larga de paquider-
ron pasillos en sus mos a las legiones de Escipión el Africano. Es
formaciones para
evidente, pues, que en África los cartagineses
dejar pasar a los
y sus aliados númidas estuvieron ocupados
animales, a los que
hirieron con sus toda la guerra capturando y entrenando ele-
lanzas. Así repeli- fantes. Así, cuando Aníbal regresó a Africa
dos, volvieron a sus pudo reunir unos ochenta para la batalla de
propias líneas y las Zama, en 202 a.C., pero no jugaron un gran
desorganizaron con papel, quizá por estar mal entrenados todavía,
su irrupción. ya que se asustaron del ruido de las trompas y
bocinas romanas. Por cierto que el uso táctico
AVANCE DE LOS ELEFANTES cartaginés de los elefantes varió en las batallas
CARTAGINESES EN ZAMA.
TAPIZ DEL SIGLO XVI. campales: en Zama, como había hecho Jantipo
ALBUM

PALACIO REAL, MADRID. en Bagradas (255 a.C.), Aníbal los colocó de-
lante y a lo largo de toda la línea, mientras que
en Trebia (218 a.C.) los situó delante de las dos
alas, quizá por su escaso número.
Prueba del respeto que los romanos tenían
UNA ESTATUA En cuanto a los 21 elefantes que quedaron a los elefantes púnicos es que el tratado de paz
PERDIDA en Iberia, Asdrúbal los salvó con su retira- que siguió a la derrota de Aníbal en Zama pro-
Pata de elefante
en bronce, próxima da de la batalla de Baecula, en 208 a.C. Llevó hibía a Cartago capturar y entrenar elefantes,
al tamaño natural, consigo a 15 de estos animales en su exitosa y la obligaba a entregar a Roma los que tenía,
hallada en el canal marcha a Italia para ayudar a su hermano Aní- al tiempo que reducía la gran flota púnica a
de Sicilia. Siglo bal. Cinco debieron de morir por el camino, y no más de diez trirremes. Cuando los aliados
III a.C. Museo del seis de los restantes cayeron en 207 a.C., en su impusieron en 1919 el tratado de Versalles a
Sátiro Danzante,
Mazara del Vallo. catastrófica derrota del Metauro, ya en Italia. la Alemania derrotada, prohibiendo que con-
F. QUESADA SANZ Sobre esta batalla, Tito Livio cuenta que los tara con blindados y submarinos, quizás eran
elefantes «en su primera carga habían hecho conscientes del paralelo con Cartago. Pero a
estragos en la vanguardia romana y ya ha- diferencia de Alemania, que en 1939 se había
bían hecho retroceder a las enseñas; cuando rearmado y dotado de poderosas divisiones
después fueron a más la lucha y el griterío, de blidados, los cartagineses no pudieron
no hubo forma de controlarlos y andaban sin contar con elefantes en su última y desas-
rumbo entre los dos frentes como si no su- trosa defensa contra la despiadada agresión
piesen a quien pertenecían, igual que naves romana de 146 a.C.
a la deriva sin timonel». No es extraño que,
debido al peligro que representaban estos Para ENSAYO
Armas de Grecia y Roma
animales para las tropas del propio Asdrú- saber Fernando Quesada. La Esfera de los Libros,
más Madrid, 2014.
bal, el historiador informe de que «fueron
EL FIN DE ASDRÚBAL
La localidad de la imagen es
Fossombrone, a orillas del Metauro.
En sus cercanías tuvo lugar la batalla
conocida con el nombre de este río,
en la que murió el hermano de Aníbal.
ALAMY / ACI
Elefante de guerra hembra con
su cría en un plato prcedente de la
necrópolis de le macchie en capena,
toscana. su lomo y el tamaño y la
forma de sus orejas indican que es
un elefante asiático. posiblemente
esta pieza evoque la victoria del
cónsul romano manio curio dentato
sobre pirro en el año 275 a.c. Museo
de Villa Giulia, Roma.
BRIDGEMAN / ACI

¿LLEVABAN TORRE LOS


ELEFANTES DE ANÍBAL?
se creee normalmente que los elefantes y hay textos de época romana republicana que alu-
carttagineses eran pequeños y no lleva- den al uso de torres en los elefantes númidas, por lo
baan sobre su lomo torres con comba- que su colocación era factible en los pequeños ele-
tientes, a diferencia de los elefantes fantes norteafricanos. Philip Rance ha llamado hace
usados por Pirro y los reinos hele- poco la atención sobre la voz thôrakion, «torre» o
nísticos, que son representados «parapeto», que aparece en la Suda (una enciclo-
con torres almenadas en un plato pedia bizantina del siglo X que recoge fragmentos
del Museo Nacional Etrusco de Villa de textos hoy perdidos) y alude expresamente a las
Giuulia, en Roma, y en sendas terraco- torres de los elefantes de Aníbal. Rance considera
tas conservaadas en los museos del Louvre y de que la cita procede de Diodoro Sículo y en último
Nápoles. Supuestamente, los elefantes de Carta- extremo de Sósilo, el cronista griego que acompañó
go, guiados ppor su cornaca, serían un arma en sí a Aníbal en sus campañas.
mismos, y así lo parece en las monedas de plata
cartaginesas acuñadas en Hispania. Cuando un por tanto, es probable la colocación más o menos

SCALA, FIRENZE
poeta muy po oco riguroso como Silio Itálico habla ocasional de torres –y, con ellas, de combatien-
de elefantes ppúnicos con torres, no ha sido creído tes– en los elefantes de Aníbal. Si uno de sus más
por los historriadores actuales. valientes elefantes (que perdió un colmillo en com-
bate) se llamaba Surus, «el Sirio», este nombre
sin embargo,, el historiador Tito Livio describe a los indicaría que pudo tratarse de un gran elefante
TERRACOTA EN FORMA DE ELEFANTE DE GUERRA HALLADA elefantes púnicos que participaron en la batalla de asiático, una especie que con seguridad llevaba
EN LA CASA DE MARCO PUPIO RUFO, EN POMPEYA. SIGLO I Ilipa (206 a.C.) como «bajo el aspecto de castillos», torre y dotación de combatientes.
A.C. MUSEO ARQUEOLÓGICO NACIONAL, NÁPOLES.
DE MEZQUITA
A CATEDRAL
Historia del gran templo de Córdoba
Convertida en catedral desde la conquista cristiana en
1236, la mezquita de Córdoba se ha convertido con el
paso de los siglos en una original síntesis del legado
musulmán y los sucesivos estilos del arte de Occidente

YOLANDA VICTORIA OLMEDO SÁNCHEZ


UNIVERSIDAD DE CÓRDOBA
LA MEZQUITA DE NOCHE
En esta vista de la mezquita
desde el sur, con el río
Guadalquivir y el puente
romano al fondo, se aprecia
la catedral renacentista erigida
en el centro del recinto.
S. DENG / ALAMY / ACI
E
l 30 de junio de 1236, el rey LA MEZQUITA
Fernando III entró en la ciu- DE LOS OMEYAS
dad Córdoba, poniendo fin a El vasto espacio
al asedio de cinco meses que columnado de la
mezquita de Córdoba,
las tropas de Castilla habían fruto de sucesivas
mantenido en torno a la plaza, ampliaciones, se
dentro del gran avance recon- quedó desocupado
quistado castellano en Andalucía. Córdoba, tras la conquista
cristiana de Córdoba
capital del califato de los Omeyas en el siglo X,
y la marcha de toda la
había sido la urbe más brillante y populosa de población musulmana.
al-Andalus. El terrible saqueo del año 1013, en
pleno derrumbe del estado omeya, le arrebató
la primacía entre las ciudades de al-Andalus,
pero en el siglo XIII aún era un núcleo urbano
imponente, especialmente para los conquis-
tadores castellanos. Sobre todo, conservaba
uno de los mayores monumentos de la civi-
lización andalusí: la Gran Mezquita.
Un día antes de que el rey entrara en la ciu-
dad, cuando ya la población musulmana la ha-
bía abandonado, un grupo de castellanos salió
del campamento, cruzó la puerta del Puente
se dirigió a la mezquita para colocar la cruz y
la bandera de Castilla en lo alto del alminar.
Unas horas después el obispo de Osma hizo
purificar el edificio y, tras consagrar el altar,
celebró la misa de dedicación del templo. La
mezquita aljama de los omeyas quedaba así
convertida en catedral católica.

«La más noble mezquita»


Pese a este radical cambio en la función del
edificio, lo notable es que los cristianos que
acompañaron a Fernando III en la recupe-
ración de la ciudad decidieran conservarlo.
En lo sucesivo se realizarían numerosas inter-
venciones arquitectónicas para adaptarlo al
culto cristiano, pero la decisión de preservar
el conjunto prevalecería siempre.
Los conquistadores eran conscientes, sin
duda, de la grandeza de la construcción mu-
sulmana, y en lo sucesivo serían muchos los
escritores cristianos que la elogiarían. Cabe
recordar el testimonio del infante don Juan
Manuel, nieto de Fernando III el Santo, en C R O N O LO G Í A
786
su obra El conde Lucanor (1335): «Ésta es la
mayor y más perfecta y más noble mezqui- CAMBIO Abderramán I emprende
la construcción de la
ta que los moros tenían en España, y, loado
sea Dios, es ahora iglesia y llámanla Santa
DE FE mezquita de Córdoba.
En 991 se realiza la tercera
y última ampliación.
ALAMY / ACI

María de Córdoba, y ofrecióla el santo rey


don Fernando a Santa María, cuando ganó a
1236 1371 1523 1593
Las tropas de Se realiza la Capilla Real, Hernán Ruiz I, maesto Hernán Ruiz III inicia la
Fernando III de Castilla obra maestra del arte mayor de obras de la primera fase constructiva
entran en Córdoba. La mudéjar, para alojar catedral, emprende la de la torre-campanario,
mezquita es dedicada las tumbas de dos construcción del crucero tras el derrumbe del
el culto cristiano. reyes de Castilla. en el centro de la mezquita. antiguo alminar.
Córdoba de los moros». A mediados del siglo CAPILLA DE
VILLAVICIOSA
XV el escritor cordobés Jerónimo Sánchez
El espléndido
manifestó también su gran admiración, afir- lucernario de al-
mando que se trataba «de un templo mere- Hakam II fue primero
cedor de toda clase de alabanzas, en cuya la Capilla Mayor
vistosísima hermosura se reanima el espí- de la nueva catedral
y luego la Capilla
ritu del que lo contempla», y llegaba a cali- de Villaviciosa.
ficarlo como «maravilla del mundo». Durante largo
En los dos primeros siglos de dominio tiempo este espacio
cristiano, las intervenciones para adecuar estuvo cubierto por
imaginería cristiana
la mezquita al culto cristiano fueron limi-
y una cúpula barroca.
tadas y apenas alteraron la fisonomía de la
construcción. Para el culto cristiano se uti-
lizaron los espacios ya existentes de la mez-
quita. Así, la primera Capilla Mayor estuvo
ubicada en el lucernario central erigido por
Al-Hakam II, lugar que seguramente se es-
timó idóneo a causa de su iluminación pese
a su localización un tanto lateral. Además,
las nuevas construcciones se realizaron si-
guiendo el estilo mudéjar, que aunaba co-
rrientes artísticas cristianas con tradiciones
arquitectónicas y decorativas musulmanas.
Tal fue el caso de la Capilla Real, con su zó-
calo alicatado, yeserías y una bella bóveda de
nervios y mocárabes. La obra fue sufragada
en 1371 por Enrique II Trastámara para dar
digna sepultura a sus antecesores Fernando
IV y Alfonso XI (cuyos restos se trasladarían
en el siglo XVIII a la Real Colegiata de San
Hipólito de Córdoba).

Enterrarse en la mezquita
La modificación más visible de la mezquita
en la primera fase del dominio cristiano la
constituyeron las numerosas capillas priva-
das que fueron construyéndose en los mu-
ros interiores del templo, donde se hacían
enterrar los miembros de las familias más
ilustres de la ciudad. Esta costumbre co-
menzó muy poco después de la conquista
cristiana de la ciudad. Por ejemplo, en 1262
Juan Pérez Echán firmó un convenio con el

«En su vistosísima hermosura


GÜNTER GRÄFENHAIN / FOTOTECA 9X12

se reanima el espíritu de quien


la contempla», decía un autor
cordobés hacia 1450 de la
mezquita-catedral
LA CAPILLA REAL
Obra maestra del arte mudéjar, fue
realizada en 1371 como panteón de
dos reyes Trastámara. El recinto
cuadrangular está cubierto con
una bóveda de arcos entrecruzados.
En la imagen vemos uno de los dos
muros mayores, con un arcada y una
espléndida decoración de yeserías.
ALAMY / ACI
Torre
campanario

Patio de los Naranjos

Coro

Puerta de
los Deanes

Puerta de
San Esteban

Puerta de
San Miguel

Puerta del
Espíritu Santo
Esta reconstrucc ón muestra la mezquita-
Postigo
catedral de Córdoba vista desde el sur. de Palacio
Sobre la techumbre de la construcción
califal aparecen marcados los distintos
edificios cristianos.

ILUSSTRACIÓN: SOL90 / ALBUM


ORONOZ / ALBUM
LAS CAPILLAS
Los muros interiores de la mezquita-catedral
están recorridos por una serie de capillas,
como se observa en el mapa sobre estas
líneas, que corresponde al ángulo donde se
alza la parroquia del Sagrario.
Crucero

Capilla Mayor

Parroquia
del Sagrario

Capilla del
Cardenal Salazar
Capilla de
Villaviciosa

Puerta de
San Ildefonso
cabildo catedralicio por el que realizó una
capilla delimitada por unas celosías, con un
altar en su interior.
A finales del siglo XV y principios del
XVI se llevaron a cabo las intervenciones
más profundas en la antigua mezquita. Aun
preservando la integridad del conjunto, se
incrustaron en él una serie de estructuras
propias de una iglesia cristiana de la época.
Estas obras de adecuación fueron dirigidas
en buena medida por una dinastía de arqui-
tectos: los Hernán Ruiz. Padre, hijo y nieto
ocuparon sucesivamente el cargo de maestro
mayor de obras de la catedral, cuya función
era dirigir y proyectar las construcciones
realizadas en el templo y dar solución a los
problemas técnicos que surgieran en las mis-
mas. Así, a Hernán Ruiz I –conocido tam-
bién como Hernán Ruiz el Viejo– se debe la
reconstrucción del patio de la antigua mez-
quita, que quedó convertido en un claustro
gótico-mudéjar, amenizado con palmeras,
naranjos y fuentes.

Basílica renacentista
Apenas unos años antes de que Hernán Ruiz
el Viejo empezara a trabajar en el recinto se
llevó a cabo la primera transformación sig-
nificativa de su interior, una larga nave góti-
ca que el obispo Íñigo Manrique hizo cons-
truir delante de la primitiva Capilla Mayor,
conjunto que pasaría a llamarse Capilla de
Villaviciosa. Pero el momento decisivo en la
transformación de la mezquita lo representó
la construcción, encargada a Hernán Ruiz I,
de una nueva Capilla Mayor y un nuevo coro.
El proyecto suponía el traslado de la Capilla
Mayor al centro de la Catedral, donde, según
afirmaba el obispo Alonso Manrique, «esta-
ría mejor que no donde ahora estaba, por ser
un rincón de la iglesia».
El proyecto provocó una gran polémica que
enfrentó al concejo de la ciudad y al cabildo
catedralicio. Uno de los motivos de la opo-
sición era el descontento de los caballeros
veinticuatro (cargos políticos del poder lo-
cal) que poseían capillas en la antigua Capilla
MANUEL COHEN / AURIMAGES

Mayor y en su entorno, al considerar que per-


dían prestigio. Pero también se percibe la in-
quietud por la destrucción de una porción
considerable del templo musulmán, el cual,
LA CAPILLA MAYOR
Situada en el centro de la antigua
mezquita, la Capilla Mayor empezó
a construirse en 1523. En esta
imagen vemos, en una perspectiva
desde el coro, el retablo marmóreo
de inicios del siglo XVII, cubierto
por una bóveda de crucería que
contiene un programa iconográfico
en torno a la Asunción de la Virgen.
«por la manera que está edificado, es único
en el mundo», decía un escrito de prostesta.
Las disputas alcanzaron tal extremo que el
concejo municipal, viendo que «la obra que
se deshace es de calidad, que no se podría vol-
ver a hacer en la bondad y perfección que está
hecha», amenazó con pena de muerte a los
obreros que trabajasen en el derribo de par-
te de la antigua mezquita. El obispo Alonso
Manrique respondió imponiendo la excomu-
nión a los concejales por su insolencia. Éstos
intentaron implicar al monarca, ignorando la
gran influencia de este prelado. El asunto se
resolvería en la Real Chancillería de Granada,
que permitió que las obras se iniciaran el 7 de
septiembre de 1523.

Destruir algo único


En 1526, tras contraer matrimonio con
Isabel de Portugal en Sevilla, Carlos V estu-
vo en Córdoba y visitó la mezquita-catedral.
Aunque no está documentado, la tradición
cuenta que, lejos de alegrarse del proyecto
que él mismo aprobara años antes, se lamen-
tó de la construcción que se estaba realizando
en el centro de la antigua mezquita. El empe-
rador habría declarado: «Habéis destruido lo
que era único en el mundo, y habéis puesto en
su lugar lo que se puede ver en todas partes».
Para la nueva Capilla Mayor, Hernán Ruiz I
diseñó en el centro de la catedral una capilla
rectangular con tres naves, la central más
alta y ancha que las laterales. El espacio se
completó con un crucero inscrito, precedi-
do por una nave transversal a los pies y otra
en la cabecera. En la nave central alzó arcos
ligeramente apuntados, cubriendo con bó-
vedas de nervaduras las naves laterales y ar-
ticulando su alzado con grupos de tres arcos
de la antigua mezquita, adaptados a la nueva
obra. En todo ello se percibe el esfuerzo del
arquitecto por integrar el templo cristiano en
el entorno del antiguo oratorio musulmán.

«Habéis destruido lo que era


único en el mundo», se dice
que declaró Carlos V al ver
ANNA SERRANO / GTRES

la nueva basílica erigida en


medio de la mezquita
EXTERIOR DE LA
MEZQUITA-CATEDRAL
La fotografía muestra el muro
norte de la mezquita-catedral,
con el campanario al fondo y,
en primer término, al lado de
la puerta del Caño Gordo, el
altar de la Virgen de los Faroles,
construido en el siglo XVIII. El
nombre procede de los farolillos
que iluminan el altar, en el que
figura un óleo de la Virgen
de la Asunción.
Las obras de la catedral se prolongaron du-
rante varias décadas. Hernán Ruiz I incor-
poró un entablamento plateresco sobre las
arcadas del crucero, mientras que a su hijo,
Hernán Ruiz el Joven, se debe el alzado de
la cabecera y de los brazos del crucero, así
como la bóveda de la cabecera de la Capilla
Mayor, decorada con lacerías góticas y temas
marianos. Tras la muerte de Hernán Ruiz II
en 1569, la construcción del crucero quedó
paralizada durante treinta años. Se reanu-
daría a finales del siglo XVI, en tiempos del
obispo Francisco Reinoso. Juan de Ochoa,
que ocupaba entonces el cargo de maestro
mayor, cubría el espacio con bóveda de cañón
rebajado, decorada por Francisco Gutiérrez
Garrido con yeserías que muestran una in-
teresante decoración.
Otro nuevo espacio dedicado al culto fue
la Capilla del Sagrario Nuevo, que se situó en
el ángulo sureste del conjunto arquitectóni-
co, con una portada obra de Hernán Ruiz III.
Las pinturas murales del interior de esta ca-
pilla, realizadas en 1583 por el italiano César
Arbasia, ilustran un discurso de exaltación
a la Eucaristía y glorificación de los mártires
cordobeses elaborado por el humanista cor-
dobés Ambrosio de Morales.

Las capillas barrocas


Otra transformación muy visible del edificio
fue la de la torre campanario. Cabe recordar
que, tras la consagración de la antigua mez-
quita en templo cristiano, su alminar quedó
convertido en campanario. En 1589 un terre-
moto dañó considerablemente su estructura,
por lo que hubo de edificarse una nueva torre
envolviendo parte de los restos del antiguo
alminar. La torre se realizó según un proyecto
de Hernán Ruiz III, y quedó coronada por una
escultura de San Rafael, obra de Pedro de la
Paz y Bernabé Gómez del Río. LA PARROQUIA DEL SAGRARIO
Por otra parte, durante la época renacentis- Esta capilla, realizada a finales del
ta y barroca la mezquita-catedral se enrique- siglo XVI en el ángulo este de la
mezquita-catedral, se compone
ció con nuevas capillas privadas, algunas de de tres naves y está cubierta
gran suntuosidad. Entre 1679 y 1682 Melchor por una bóveda de crucería.
de Aguirre labró en mármoles la capilla de la En torno a una pintura central
Concepción, en el flanco oeste del templo, sobre la Santa Cena se despliegan
W. CEZARY / ALAMY / ACI

representaciones de santos
dotada por el obispo fray Alonso de Medina cordobeses según un programa
Salizanes para su enterramiento. Asimismo, elaborado por el humanista
entre finales del XVII y principios del XVIII Ambrosio de Morales.
se erigió en el testero sur otro espacio funera-
rio: la Sacristía Mayor o Capilla del Cardenal
Salazar, obra barroca de Francisco Hurtado
Izquierdo y Teodosio Sánchez de Rueda.
Ya en la segunda mitad del siglo XVIII, cabe
destacar una nueva capilla de estilo neoclá-
sico, la de Santa Inés, situada en el flanco
meridional del edificio.

Efluvios de oriente
La mezquita-catedral de Córdoba provocó el
asombro de muchos visitantes extranjeros,
poco familiarizados con la arquitectura árabe.
A finales del siglo XVII, la francesa Madame
D’Aulnoy tuvo oportunidad de pasearse por
el bosque de columnas de la mezquita omeya
y escribió más tarde, en la crónica de su via-
je a España: «No debo dejar de indicar que la
catedral de Córdoba es extraordinariamente
bella […]. Tiene 24 grandes puertas, labra-
das con esculturas y adornos de bronce […].
Resulta perfectamente bien proporcionada y
sostenida por 850 columnas, la mayor parte
LOREM LORME LOOREM

de las cuales son de jaspe, y las otras de már-


mol negro […]. Es difícil creer, después de lo MONJE ORANDO ANTE UN ALTAR EN LA CAPILLA REAL DE LA MEZQUITA-CATEDRAL
que he escrito de la catedral de Córdoba, que DE CÓRDOBA. GRABADO POR CHARLES JOSEPH HULLMANDEL. 1836.

la de León sea más considerable».


Más tarde, los visitantes del siglo XVIII y,
sobre todo, de la primera mitad del siglo XIX
vieron en la mezquita-catedral una manifes-
tación de la cultura «oriental» que los fasci-
naba. Algunos incluso lamentaron las trans-
formaciones que había sufrido el antiguo
templo musulmán. Tal fue el caso del francés
Théophile Gautier, para quien el crucero de la
Catedral era como una masa incrustada en el
centro de la Mezquita, que rompía su armo-
nía arquitectónica. Pese a ello, Gautier con-
cluía: «A pesar de todas estas profanaciones,
la Mezquita de Córdoba es hoy aún uno de
los edificios más maravillosos del mundo».

Para ENSAYO
saber La catedral de Córdoba
Manuel Nieto Cumplido. CajaSur, 2007.
más
La catedral de Córdoba
Alberto Villar. Caja San Fernando, Sevilla, 2002.
La Mezquita-Catedral de Córdoba en la
literatura de viajes del siglo XIX
F. J. López Luna. Tesis doctoral inédita, 2018.
El templo de Córdoba
BRIDGEMAN / ACI

Gloria Lora Serrano y José Calvo Poyato (ed.)


Almuzara, Córdoba, 2019.
DAVID ROBERTS EN CÓRDOBA
Durante su estancia en Córdoba en
1833, el pintor británico David Roberts
escribió: «La maravilla de Córdoba es
la Mezquita, tan sólo superada por La
Meca. Hay por lo menos 632 columnas
de mármol pulido, y algunas de ellas
son verdaderamente de proporciones
exquisitas». En la imagen, interior de la
mezquita con el mihrab al fondo. 1849.
Colección privada.
EL ALQUIMISTA
Este óleo del pintor
polaco Jan Matejko
muestra al alquimista
Michael Sendivogius
(1569-1622) haciendo
una demostración
de su arte de la
transmutación
alquímica. 1867. Museo
de Arte, Lodz.
ALAMY / ACI

LOS ALQUIMISTAS
DEL EMPERADOR
LA CORTE ALQUÍMICA DE RODOLFO II
Instalado en el Castillo de Praga, el
emperador austríaco Rodolfo II acogió a
numerosos estudiosos que aseguraban
poseer un preciado secreto: el de
transformar metales como el plomo
o el estaño en el codiciado oro

MIGUEL LÓPEZ PÉREZ


DOCTOR EN HISTORIA, INVESTIGADOR EXPERTO EN ALQUIMIA
EL EMPERADOR
RODOLFO II
Nombrado
emperador en
E n los últimos años del siglo
XVI y primeros del XVII cir-
cularon muchas historias de
misteriosos alquimistas que
aparecían por distintos luga-
res de Europa. Todos ellos aseguraban ser
posesores del mayor secreto que encerraba
la alquimia: el de operar la transmutación,
esto es, convertir en oro metales como el
plomo, el mercurio o el estaño, sirviéndose
1576, a los 24 años,
pasó casi todo su para ello de una sustancia llamada piedra
reinado recluido filosofal. Los relatos buscaban convencer
en el castillo de a los escépticos de la verdad de semejante
Praga. Abajo, busto
en bronce del hazaña, y ensalzaban la figura del alquimista
soberano. 1609. triunfante que gracias a las transmutacio-
Colección privada. nes exitosas mejoraba su situación material
y su estatus social de manera fulgurante.
Ciertamente, no todos lo lograban. Hubo
también alquimistas que no cumplieron lo
que prometían, perdieron toda su fortuna
y murieron en la pobreza, incluso tortu-
rados y ahorcados por el patrocinador
desengañado. Así le sucedió al timador
Marco Bragadin. Haciéndose pasar por
hijo de un famoso militar, también lla-
mado Marco Antonio Bragadin, captó la
confianza de los senadores de Venecia
presentándose como el único alquimis-
ta capaz de fabricar oro. Bragadin se
paseaba por las calles de la ciu-
SHUTTERSTOCK
dad rodeado de políticos adu-
ladores y logró engañar a la
todopoderosa República de Además de los patricios venecianos,
BRIDG Venecia durante varios años, fueron muchos los potentados que se
EM
AN
/A hasta que el enredo no dio más interesaron por la alquimia en esos años,
CI

de sí y Bragadin marchó a intentar como el elector Federico V del Palatinado,


engañar a Guillermo V de Baviera, Mauricio de Hessen-Kassel, el conde
quien, más impaciente, lo mandó de- Ernesto III de Holstein-Schauenburg, Cosme
capitar en 1591. de Médicis en Florencia, el conde palatino

C R O N O LO G Í A
1571 1584 1593
CIENCIA El futuro emperador
Rodolfo II deja Madrid tras
Rodolfo II recibe en
audiencia, por primera
Edward Kelley, compañero
de aventuras de John
Y MAGIA ocho años de formación en
los que ha sido testigo de
y última vez, al mago
inglés John Dee, quien
Dee, pierde cualquier
crédito «alquímico»
EN PRAGA la afición de su tío, Felipe II,
por la alquimia.
no obtendrá ningún
favor del soberano.
ante el emperador
y es hecho prisionero.
Ricardo de Simmern... Esta auténtica fiebre PUENTE CARLOS firmar contratos donde el fracaso se pagaba
por la alquimia cundió especialmente entre Este puente sobre con la vida. Así murieron, entre otros,
los príncipes protestantes. Todos ellos y el río Moldava, Anna Zieglerin a manos del duque Julio
construido en el
muchos más abrieron las puertas de sus siglo XIV, da acceso de Braunschweig-Wolfenbüttel en 1574;
palacios y mantuvieron encendidos los a Malá Strana o Georg Honauer en 1597, a manos del duque
hornos de sus laboratorios a la espera de la Ciudad Pequeña Federico de Württemberg, o el ya citado
llegada de algún alquimista. Se llegaban a de Praga. Marco Antonio Bragadin en 1591.

El emperador alquimista
Con todo, el príncipe que ha pasado a la
1594 1609 historia por su afición a la alquimia en esas
El polaco Michael Michael Maier, autor de la décadas fue Rodolfo II de Habsburgo, hasta
Sendivogius entra al obra Atalanta Fugiens, es el punto de que se ha creado un auténtico
servicio de Rodolfo II, nombrado conde palatino, mito en torno al «emperador alquimista».
para quien trabaja a sin ninguna protección
la vez como alquimista imperial. Nunca fue Sin duda, la alquimia fue una (sólo una) de
y como diplomático. recibido por Rodolfo II. las facetas más llamativas y espectaculares
de la corte que Rodolfo creó en Praga, donde
FELIPE II. CAMAFEO DE 1557
ATRIBUIDO A JACOPO DA TREZZO.
PALACIO PITTI, FLORENCIA.
AKG / ALBUM

SPL / AGE FOTOSTOCK

LA EDUCACIÓN residió durante la mayor parte de su reinado,


hasta su muerte en 1612. Bien es cierto que
ESPAÑOLA DE RODOLFO la alquimia se desarrolló junto a las ciencias
más eruditas y las prácticas mágicas, y que
A FINALES DEL OTOÑO DE 1563, Rodolfo, que tenía
todas convivieron sin estridencias durante
entonces once años, llegó a Madrid junto a su
hermano Ernesto para acabar su educación bajo bastantes años.
la tutela de su tío Felipe II. Ambos pasaron en Y esto es lo realmente fascinante. ¿Cómo
España ocho años en los que se dedicaron a los pudo ser que el mayor defensor de la
estudios humanísticos al tiempo que aprendían Contrarreforma en el centro de Europa, el
la práctica de la música y la danza, la caza y las impulsor del catolicismo frente a la amenaza
armas. Además, Rodolfo pudo ver los laboratorios protestante, permitiera que la magia,
de destilación instalados en Aranjuez, con expertos la astrología, el ocultismo y la alquimia
traídos desde Flandes, pues Felipe II mostró gran coexistieran junto a grandes pintores como
interés por patrocinar experimentos de alquimia. Arcimboldo, grabadores tan notables como
En España conoció también a Juan de Herrera, Edigius Sadeler, astrónomos de la talla de
seguidor acérrimo de la doctrina de Ramón Llull, que Kepler o los mejores matemáticos de su
abogaba por un conocimiento universal o Pansofía. tiempo, como Tycho Brahe? ¿Qué tipo de
corte fue aquélla, que atrajo al mismísimo de médicos seguidores de Paracelso, «adeptos EL TALLER DE
John Dee, el famoso mago alquimista herméticos» o transmutadores de oro gene- UN ALQUIMISTA
Este óleo del
cortesano de Isabel I de Inglaterra, o ralmente asociados a su corte. Muchos de
pintor flamenco
donde alguien fue a vender al emperador ellos, a lo sumo, lograron alguna audiencia. Mattheus
el más enigmático manuscrito de todos los Tal fue el caso del inglés John Dee. Pre- van Helmont
tiempos, el Códice Voynich, que aún no ha cedido de una gran popularidad, el empe- muestra cómo
sido descifrado? rador lo recibió el lunes 3 de septiembre de los alquimistas
eran a la vez
1584. Dee le pidió, como no podía ser de otra experimentadores
Visitas de magos forma, su tutela y cuidado a cambio de pro- y eruditos que
Rodolfo II estaba personalmente interesado mesas alquímicas. Pero Rodolfo no quedó vivían entre libros.
en la alquimia y tenía un laboratorio alquími- muy impresionado y al acabar la audiencia Siglo XVII.
co funcionando en el Castillo de Praga. Se ha se limitó a decir: «Parece que no oye bien…
llegado a decir que cobijó en su corte a unos
doscientos alquimistas. Sin embargo, esta No hay constancia de que Rodolfo II
percepción puede que sea un poco exagerada.
No hay constancia de que el emperador em- financiara a alquimistas dedicados
pleara o financiara alguna vez a la larga lista a la transmutación de oro
PORTADA DE UNA
TRADUCCIÓN INGLESA
DE VARIAS OBRAS DE
MICHAEL SENDIVOGIUS.
LONDRES, 1650

y mira que he hablado despacio». El inglés


insistiría innumerables veces en obtener el
patrocinio del emperador, pero fue en vano.
Igual ocurrió con Edward Kelley, el
llamativo compañero y médium espiritual
de Dee. Su fama de nigromante y timador
le precedía por sus «hazañas» en Polonia,
de donde llegó a Praga. El «polvo rojo» con
el que transmutaba se hizo tan famoso que
llamó la atención del emperador. El 28 de
marzo de 1588 hizo una transmutación
pública delante de, entre otros, Octavio
Misseroni, joyero de Rodolfo II y experto en
oro. Pero nada ocurrió, quedando como otro
falsario, por lo que fue encerrado durante
dos años. Luego siguió sacando dinero por
hacer sus «polvos rojos» hasta que, de nuevo
encerrado en un castillo cerca de Praga por
sus fechorías, acabó envenenándose y murió
el 1 de noviembre de 1597.
También se ha escrito mucho sobre la
relación entre Rodolfo y el no menos famoso
médico y alquimista Michael Maier, autor
de Atalanta Fugiens, una composición
musical acompañada de grabados repletos
de simbología alquímica de una belleza
insuperable. A pesar de contar con varias
distinciones, como la de médico imperial,
BRIDGEMAN / ACI

sirviente, caballero y conde palatino,


obtenidas el 19 de septiembre de 1609, Maier
nunca llegó a ser recibido por el emperador,
por lo que acabó yéndose en busca de
SENDIVOGIUS Y EL mejor fortuna a la corte de algún príncipe
protestante del Sacro Imperio.
MERCADER ALQUIMISTA
El admirado Sendivogius
LUIS KORALEK, rico mercader de Praga, reunió en
Un caso muy diferente es el del polaco Mi-
su casa durante el reinado de Rodolfo una gran
biblioteca de textos de alquimia y mantuvo un chael Sendivogius. Fue uno de los tres al-
laboratorio alquímico por donde pasaron varios quimistas, junto al inglés Edward Kelley y el
supuestos alquimistas a los que pagaba y que escocés Alexander Seton, que el paracelsista
componían su círculo de adeptos del Gran Arte. Andreas Livabius consideraba capaces de
Entre ellos se contaron los famosos Oswald Croll y hacer la piedra filosofal. Sendivogius es, hoy
Michael Sendivogius. En un momento dado, Koralek en día, uno de los más famosos y respetados
sufrió una profunda depresión y se volvió alcohólico. alquimistas de todos los tiempos. Elaboraba
Ni las medicinas a base de perlas y corales del un aceite rojo que, según se decía, trans-
espagirista (médico alquímico) Croll, ni el saber de mutaba fácilmente. Su fama y su leyenda
Sendivogius pudieron remediar su mal y Koralek empezaron ya en vida. Según consta, era un
murió en 1599. La familia llevó a Sendivogius a los noble adinerado que actuaba como diplomá-
tribunales como responsable de su muerte. tico del rey de Polonia. Su propio secretario
PAVEL REZAC / ALAMY / ACI

y administrador llevaba su tintura roja en noce de su relación con el soberano. Sólo han LA CIUDAD
una caja dorada adosada al pantalón. Él sí sobrevivido al paso del tiempo dos cartas VIEJA DE PRAGA
Rodolfo II devolvió
que llegó a ser el alquimista favorito de Ro- que envió a Rodolfo II y otras dos que envió
a Praga el estatus
dolfo II. Incluso Maier lo reconoció como el a Hans Popp, secretario imperial y hombre de corte real
gran adepto de su era y uno de los doce más de confianza de Rodolfo. Por una de ellas, que había tenido
grandes alquimistas de todos los tiempos. fechada el 10 de febrero de 1597, sabemos con los reyes de
Sus escritos, especialmente su Novum lumen que Sendivogius estaba irritado con el mo- Bohemia en los
siglos XIV y XV. En
chymicum, constituyeron un desconocido narca porque llevaba esperando dos meses la imagen, iglesia
e inesperado éxito editorial, siendo leídos para revelarle su secreto sobre cómo se hacía de Nuestra Señora
con fervor por los estudiosos de la alquimia la piedra filosofal, a cambio de la exagerada del Tyn y, al fondo,
y los filósofos naturales durante los siguien- cifra de 5.600 táleros. En la carta, el polaco la de San Nicolás.
tes doscientos años. exigía que, en caso de que muriera repen-
Ningún otro supuesto miembro de la tinamente y se probara que su método era
«corte alquímica» de Rodolfo II fue for- cierto y válido, se compensase a sus here-
malmente empleado y contratado por el deros con un vasto territorio (Libochovice),
emperador. Pero Sendivogius sí, y durante que incluía un magnífico castillo y diecisiete
dieciocho años. A pesar de ello, poco se co- pueblos alrededor.
CALLEJÓN DEL ORO,
EN EL RECINTO DEL
CASTILLO DE PRAGA.

Gracias al reciente descubrimiento de una


segunda carta con la misma fecha sabemos
que Sendivogius ya había dado a Rodolfo II
un «aceite especial» y que el emperador le
insistió en que quería aprender a hacerlo
por él mismo. Sabemos también que tanto
el polaco como Edward Kelley, que se cono-
cían de antes, tenían una tintura metálica
en forma de aceite. Hemos de suponer que
dicho aceite llegó, directa o indirectamente,
a Rodolfo. Pero éste nunca le pagaría lo que
el polaco le pidió, sino que le prometió «unas
valiosas piedras de mineral», que no sabemos
si llegaron a sus manos. Así, un despechado
Sendivogius decidió abandonar sus negocios
imperiales e introducirse en el círculo alquí-
mico del mercader Luis Koralek, donde al
parecer hizo algunas transmutaciones con su
aceite rojo. Esta vez tuvo suerte y «transfor-
mó» en plata unas pepitas de hierro. Conven-
cido de ello, el mercader hizo que le pagaran
5.695 táleros, que llegaron a su destino el 16
de octubre de 1597.

Centro de cultura alquímica


Rodolfo II fue, pues, menos crédulo y más
prudente de lo que se nos ha querido vender
cuando trataba con alquimistas que le que-
ALAMY / ACI

rían vender sus productos. Sin embargo, no


se ofrecería una imagen completa sobre este
asunto si olvidáramos dos cuestiones más.
La alquimia no era más que una actividad ex-
EL CALLEJÓN DE LOS perimental encerrada en una búsqueda espi-
ritual. Unía una metalurgia muy práctica con
ALQUIMISTAS DE PRAGA una metafísica muy especulativa. Y todo esto
fue lo que entró en conjunción en la corte de
UNA DE LAS PRINCIPALES atracciones turísticas
Praga. En efecto, en las tierras de los Habs-
de Praga es su famoso callejón o calle de los
alquimistas. Se dice que en sus casas estuvieron burgo había muchísimos estímulos para la
trabajando buscadores del elixir, del oro potable química aplicada: minas y explotaciones mi-
y de la piedra filosofal al servicio del emperador neras, especialmente en Hungría, afamadas
del Sacro Imperio Romano Germánico Rodolfo II. en toda Europa por los extraños fenómenos
Allí se establecieron con sus laboratorios, hornos, observados en ellas; médicos entusiasmados
alambiques, redomas y retortas. No hay visitante de con las técnicas iatroquímicas de Paracelso,
la ciudad que se precie de ello si no ha paseado por o señores de la guerra como Albrecht von
dicha calle. Pero, a pesar de la actual fama de esas Wallenstein, hambrientos de oro.
pequeñas casas, no hay constancia documental de En las leyes más generalmente aceptadas
que allí hubiera alquimistas trabajando. En realidad de la alquimia, toda materia, de cualquier
fueron la residencia de los soldados del Cuerpo de reino que fuese, se componía de dos elemen-
Guardia Imperial, famosos por sus trajes amarillos. tos: azufre y mercurio. Y esta idea siempre
SHUTTERSTOCK

estuvo presente en el concepto de la for- sores en el cargo, pasando por los «corres- LABORATORIO
mación de los metales. Sobre todo gracias a ponsales» mandados por la Royal Society ALQUÍMICO
Este conjunto
Martín Ruland el Joven, un practicante del para comprar y traducir prácticamente todos
de instrumentos
arte de hacer la piedra filosofal y autor de un los textos, y acabando con un (no tanto) sor- alquímicos fue
texto muy celebrado desde su primera edi- prendente interés por la alquimia de Robert descubierto en
ción: su Diccionario de alquimia, que ponía Boyle o Isaac Newton, son buenos ejemplos un antiguo edificio
un poco de orden en los conceptos que se de la presencia que alcanzó la alquimia en de Praga en 2002.
Hoy se expone en
usaban. Por cierto, que también estuvo un la mal llamada «Revolución Científica». el Museo de
tiempo al servicio de Rodolfo II. la Alquimia
No menos importante, por fin, es la parte de la ciudad.
especulativa. Unir alquimia, misticismo y Para ENSAYO
Historia del oro potable: la búsqueda
teología, más allá de católicos y protestan- saber alquímica de la vida eterna
más Miguel López Pérez.
tes, en una suerte de conocimiento universal Glyphos Publicaciones, Valladolid, 2017.
o Pansofía estuvo muy de moda desde los The MercurialEmperor
Peter Marshall. Pimlico, Londres, 2007.
años del emperador. La influencia de Rodol- NOVELA

fo II y su corte llegó hasta bien avanzado el De noche bajo el puente de piedra


L. Perutz. Libros del Asteroide, Barcelona, 2016.
siglo XVII por toda Europa. Desde sus suce-
UN MANUAL
PARA LA
GRAN OBRA
publicado por pprimera vez en latín en 1617,
podría decirse qque Atalanta Fugiens es el pri-
mer libro mu ultimedia de la historia. La obra
reúne cincuenta «emblemas», gra-
badoss inspirados en la antigua
mitoología griega, cada uno de
ellos acompañado por la parti-
tura de una fuga musical y por
la explicación
e del autor. Los
emblemas y sus explicaciones

BRIDGEMAN / ACI
ilustran las distintas etapas
d
de la Gran Obra, es decir, de
SPL / AGE FOTOSTOCK

laa transmutación alquímica


de los metales en oro, aunque atalanta fugiens.
n
no se trata de una exposi- portada de la edición de 1618.
ción lineal y se presentan véase una edición digital con comentarios
tanto principios generales en inglés y la música original en
furnaceandfugue.org
como descripciones muy
concretas de algunos pro-
cedimientos, cuya comprensión sólo estaba al
alcance de alquimistas «profesionales».
destilación alquímica.
grabado de un tratado
de h.
h brunschwig.
brunschwig 1512.
1512

ALAMY / ACI

[1}LA TIERRA, LA LUNA Y EL SOL


La Tierra aparece en el centro del «mundo sublunar»,
y, a su alrededor, el Sol y la Luna actúan como los
SPL / AGE FOTOSTOCK

principales motores de la Gran Obra. Los alquimistas


usaban los rayos lunares para elaborar disolventes
capaces de «abrir» (disolver) el oro.
ALAMY / ACI

ALAMY / ACI
[2] SEMBRANDO EL ORO [4] LA DESTILACIÓN
Antes de cualquier operación hay que limpiar el oro de Siguiendo el tema de las «dos aguas», este emblema
cualquier impureza de otros metales. En la imagen, el muestra que uno de los líquidos es volátil, de ahí las alas
labrador pone el oro en diferentes surcos, que equivalen del dragón, mientras que el otro está pegado a la tierra,
a las capas de distintos metales que se superponían en como la cola serpentina. Pese a su naturaleza opuesta,
los recipientes alquímicos. ambas sustancias se unen gracias a la destilación.
BROWN UNIVERSITY LIBRARY

ALAMY / ACI

[ 3 ] L A S D O S A G UA S [ 5 ] E L M E TA L R E Y
El disolvente o menstruum usado para obtener el oro Al final de la Gran Obra, falta sólo sacar el oro (el rey)
se conseguía combinando dos componentes líquidos del agua, secarlo de forma adecuada y proyectarlo sobre
en la proporción adecuada y destilándolos. El producto oro fundido. El rey reclama: «Devolvedme, por vuestra
de la destilación «reunirá las virtudes de las dos sabiduría, a mi reino», y al final anuncia: «Y ya no
fuentes», que serán «caliente y fría». temeréis sufrimiento ni pobreza»..
EL PODER DE
LA ESCRITURA
En este retrato,
Voltaire aparece
leyendo una gaceta
literaria de la época.
Óleo anónimo
según un original
de Jacques Pajou.
Museo Magnin,
Dijon. A la derecha,
el espíritu de
Rousseau y Voltaire.
MICHEL URTADO / RMN-GRAND PALAIS
MAESTRO DE TOLER ANCIA

VOLTAIRE
A través de su vida y sus escritos, Voltaire
encarnó la lucha de la Ilustración contra los
abusos del poder y a favor de una sociedad basada
en el principio de la tolerancia

MARTÍ DOMÍNGUEZ
UNIVERSIDAD DE VALENCIA
AUTOR DE EL REGRESO DE VOLTAIRE
BRIDGEMAN / ACI
EL ODIADO VERSALLES
«La etiqueta de la grandeza, /
cuando nada ocupa ni interesa,
/ deja un espantoso vacío en el
corazón», escribió Voltaire para
criticar la vida de corte. En la
imagen, el Pequeño Trianón.
S
i Marcel Proust unió su nombre a la evocación
del pasado, Voltaire lo hizo al concepto de
tolerancia. Quizás éste sea, en última instan-
cia, el gran mérito del autor de Ferney: el de
haber establecido esta conexión inmediata,

GERARD BLOT / RMN-GRAND PALAIS


este «meme» instantáneo e indeleble, entre su figura y
unos ideales de amor y respeto por el prójimo.
François-Marie Arouet nació en París en prohombres de su tierra, que lo
el año 1694, y desde muy joven destacó por obligó a exiliarse en Cirey, don-
su capacidad poética y por su facilidad para de se alojó en el castillo del ma-
crear versos y frases ingeniosas. Tomó el rido de su amante, la marquesa
sobrenombre de Voltaire (un acróstico de su Du Châtelet, y se consagró plenamente al DESENCUENTRO
CON LUIS XV
nombre de pila) y lo transformó poco a poco estudio dela obra de Newton.
Hasta 1749,
en un sinónimo de arma literaria, hasta el En los años en que Luis XV gozó de gran el año en que
extremo de que al poco tiempo lo volteriano popularidad, sobre todo después de la victo- partió a Prusia,
era sinónimo de irreverente, combativo y ria francesa en la batalla de Fontenoy (1745), Voltaire trató de
casi subversivo. No obstante, sus principios Voltaire dedicó al monarca un Panegírico tan congraciarse con
el rey, pero éste
discurrieron en los ambientes galantes de la zalamero y grandilocuente que el mismo rey siempre lo vio
corte francesa, y aunque trató de complacer lo ignoró, desconfiando de palabras tan li- con recelo. Retrato
primero al Regente, el duque de Orleans, y sonjeras. Quizá por ello, al poco, en su cuento por F. H. Drouais.
después a Luis XV, su tendencia natural a la Zadig Voltaire criticó con dureza a la corte Versalles.
ironía, cuando no al sarcasmo, siempre le de Versalles, su corrupción y la debilidad de
causó problemas entre los más poderosos. los poderosos ante los halagos, y cargó en
general contra la riqueza, que vuelve a los
El irreverente seres humanos avaros y crueles.
Por unos versos irrespetuosos, acabó ence- Ante la frialdad de la Corona, Voltaire dio
rrado en la Bastilla durante todo un año, y un paso del que se arrepentiría toda su vida:
cuando consiguió la libertad se exilió en In- aceptó la propuesta de Federico de Prusia y se
glaterra, donde escribió las Cartas filosóficas trasladó a su corte de Potsdam, en el corazón
(también conocidas como Cartas inglesas), de Prusia. «Un loco menos en e mi corte y uno
en las que criticaba con dureza al gobier- más en la de Federico», com mentó displicen-
no, al clero y a la intelectualidad francesa, temente Luis XV cuando le informaron. Fue
obtusamente cartesiana. Fue un auténti- el inicio de un destierro qu ue duró casi toda
co manifiesto contra su patria y contra los la vida de Voltaire.

C R O N O LO G Í A
1749 1761-1765 1778
COMBATES Parte a Berlín
y se quedará
Lanza sucesivas
campañas de
Fallece en Paarís;
había llegado
DE UN
FINE ART / ALBUM

en la corte de denuncia por meses antess


FILÓSOFO Federico II los casos de para recibir
BERTRAND RIEGER / GTRES

de Prusia Calas, La Barre un homenajee


hasta 1753. y Servien. público.

FEDERICO DE PRUSIA Y VOLTAIRE


VOLTAIRE. MUSEO DE ARTE
ARTE, TULA
TULA.
PALACIO DE
SANSSOUCI
En la biblioteca
de su palacio de
Potsdam, Federico
II guardaba muchos
libros franceses,
entre ellos los de su
invitado Voltaire.
Podría decirse que Voltaire fue un apátrida,
si no fuese porque su patria fue siempre la
lengua, y en aquellos momentos en el castillo
de Sanssouci, sede de la corte del monarca
prusiano, sólo se hablaba francés. El joven
rey componía sus versos siguiendo a Racine
y Corneille, que Voltaire le corregía meticulo-
samente (limpiaba la ropa sucia del rey, decía
a sus colegas, sin poder contener su lengua).
Pero pronto descubrió que si Luis XV era sen-
sible a los halagos, Federico el Grande aún lo
era más, y que aquella corte, donde se había
reunido a filósofos y matemáticos de cierto ALAMY / ACI

renombre –entre ellos, los franceses Mau-


pertuis, La Mettrie y el marqués de Argens–,
era también un auténtico nido de envidias. El
despotismo ilustrado en su estado más puro. EL DECLIVE DE LA TORTURA
El escándalo Calas
A PESAR DE CASOS tan espeluznantes como el de la familia
Durante su estancia en Prusia, su relación con Calas, durante el siglo XVIII en Francia se redujo de manera
Federico el Grande se deterioró de tal modo considerable el uso de la tortura. En el período 1750-1780,
que incluso llegó a temer por su vida. Cuan- sobre un total de 6.000 juzgados por el tribunal de Rennes,
do consiguió escapar de la corte alemana se sólo once fueron sometidos a tortura. Las campañas de
refugió en el País de Gex, una tierra franca Voltaire y otros ilustrados contribuyeron a esta reducción.
entre Francia y Suiza. Como un monarca de
EJECUCIÓN DE CALAS EN LA RUEDA. GRABADO INGLÉS DE 1780.
su pequeño reino, llevó a cabo allí su sueño
ilustrado, promoviendo el progreso y bien-
estar del pueblo de Ferney. Voltaire había
vencido a todos, y su fama de garante de la
justicia y de la libertad fue creciendo de tal no, la justicia decidió que el padre, la madre
forma que, al poco, ya era como conocido y su hijo debían ser ejecutados. Al final, la
como Le roi Voltaire. sentencia se aplicó sólo al progen nitor, que
Desde esta posición recibió, con espanto fue descoyuntado en la rueda, expuesto por
e indignación, el proceso contra la familia dos horas y posteriormente estrangulado
Calas. Jean Calas era un próspero comerciante y quemado en la hoguera.
de telas de Toulouse, la ciudad más clerical de Voltaire asistió espantado al proceso.
Francia. Era protestante y tenía cuatro hijos y Empezó a recabar información y realizó
dos hijas. La noche del 13 de octubre de 1761, una colecta entre sus amigos y conocidos
el hijo mayor apareció ahorcado en la tienda para ayudar a la viuda. Diderot esccribía a su
familiar de ropa. El magistrado que instruyó amiga Sophie Volland: «Es Voltairee quien ha
el caso, dejándose influenciar por el ambiente escrito a favor de la pobre familia. ¡Oh amiga
antiprotestante de Toulouse, concluyó que mía! ¡Qué maravilloso desplieguee de la in-
se trataba de un asesinato, y acusó a la fa- teligencia! […]. Si Cristo existe, os aseguro
milia de haberlo matado para evitar que se que Voltaire se salvará!».
convirtiera al catolicismo, como había hecho
uno de sus otros hijos. Destacando algunas
NZE

JEAN CALAS
FIRE

incoherencias en la declaración de los Ca-


SHUTTERSTOCK

Este comerciante de Toulouse fue


LA ,
SCA

las, que intentaba disimular el suicidio de víctima del odio de sus paisanos
su hijo para así poder darle un entierro dig- contra los protestantes.
VOLTAIRE EN FERNEY
Nada más levantarse, mientras
se ponía los pantalones, el filósofo
empezaba a dictar una carta
o un panfleto a su secretario.
Óleo por Jean Huber. 1773.
Fundación Voltaire, Oxford.
A principios de 1763, Voltaire publicó su
Tratado sobre la tolerancia, que se inicia con
la desgraciada historia de Jean Calas. Para
Voltaire, la tolerancia es la columna vertebral
de una sociedad civilizada. Por eso en este
ensayo, con su estilo directo e ingenioso,
propone al lector replantearse la idea tradi-
cional de que la tolerancia era peligrosa para
una nación porque propiciaba las guerras ci-
viles. Voltaire sostiene que más bien sucede
lo contrario: la intolerancia es el germen de
las más grandes desgracias, como las guerras
de religión francesas del siglo XVI («nueve FINE ART / ALBUM

guerras civiles llenaron Francia de matan-


zas»). Según Voltaire, cuantas más sectas
albergue una nación mucho mejor, porque
entre ellas se debilitarán y sus seguidores se UN COMBATE EUROPEO
acabarán volviendo tan mansos como corde-
ros. Para Voltaire, la tolerancia es un derecho EL LIBRO De los delitos y las penas (1764), del milanés Cesare
natural y humano, cuyo principio básico es Beccaria, fue recibido en Francia con entusiasmo. Voltaire
no hacer al prójimo lo que no desearías que resumió sus tesis en su Comentario sobre «De los delitos y las
te hiciesen a ti mismo. penas» por un abogado de provincias, en el que demostraba la
inutilidad de la pena de muerte y la necesidad de una reforma
El canto a la tolerancia de la justicia que garantizara los derechos de los acusados.
En el Tratado sobre la tolerancia, Voltaire pone
CESARE BECCARIA. RETRATO. CASA MUSEO CESARE BECCARIA, MILÁN.
en juego toda su artillería retórica. Aparecen
el historiador, el filósofo de las religiones, el
poeta conmovedor, el provocador panfletario
y el sarcástico burlón que escribe en el ca-
pítulo V: «Hubo un tiempo en que se creyó protestante que fue condenado a muerte
obligatorio promulgar decretos contra los por contumacia en 1764 por haber matado
que enseñaban una doctrina contraria a las supuestamente a su hija pequeña–, el ca-
categorías de Aristóteles, al horror al vacío ballero de La Barre –decapitado en 1766,
[…]. Tenemos en Europa más de cien volú- a los 19 años, por haber blasfemado
menes de jurisprudencia sobre la brujería en público– y el marqués de Lally-
y sobre la manera de distinguir los falsos Tollendal, acusado de traición por su
brujos de los verdaderos. La excomunión actuación en la guerra contra Gran Bre-
de los saltamontes y de los insectos nocivos taña y decapitado en 1766. Y no sólo
para las cosechas ha sido empleada profusa- franceses: Voltaire intentó en vano
mente y todavía subsiste en algunos ritos. salvar la vida del almirante británico
La costumbre ha caducado; se deja en paz a Byng, fusilado por las autoridades de
Aristóteles, a los brujos y a los saltamontes». su país por no haber sabido impedir
Resulta difícil leer la prosa volteriana, tan la caída de Menorca en manos de los
persuasiva y al mismo tiempo emotiva, y no franceses. Voltaire se dirige al lector
pensar que cualquiera podría ser la siguiente
víctima de un Estado ciego y cruel, intole-
ALEGATO POR LA TOLERANCIA
rante y monstruoso. Voltaire se erigió en el
BRIDGEMAN / ACI

El famoso tratado de Voltaire


AURIMAGES

defensor de los Calas, y a éstos les siguieron apareció, sin nombre de autor,
muchos otros nombres, como Sirven –un a principios del año 1763.
VOLTAIRE EN EL PANTEÓN
La estatua realizada por
Jean-Antoine Houdon hacia
1810 se alza ante la urna
con los restos del filósofo en
la cripta del Panteón de París.
como su igual y se muestra especialmente
moderno en su forma de interpelarlo, hasta
el extremo de que, según algunos investi-
gadores, Voltaire crea en este momento la
opinión pública moderna. Con sus escritos
impulsa un estado de opinión general que, de
manera inopinada, pone contra las cuerdas
a todo un Estado.
En esa lista de gentilhombres perseguidos,
sin duda se incluye él mismo, y cuando se
refiere a una monarquía indiferente, a una no-
bleza parásita, a una sociedad egoísta y frívola,
acostumbrada a aceptar las sentencias judi- BRIDGEMAN / ACI

ciales más crueles con indiferencia, piensa en


su vida de proscrito y las veces en que estuvo
a un paso de ser capturado y encerrado. Y ad-
vierte: «El derecho de la intolerancia es, por lo TERTULIAS FILOSÓFICAS
tanto, absurdo y bárbaro: es el derecho de los
tigres, y es mucho más horrible, porque EN FERNEY, Voltaire recibía continuamente visitantes con
los tigres sólo matan para comer, y nosotros los que le gustaba conversar largamente. El óleo sobre estas
nos hemos exterminado por unos párrafos». líneas representa un encuentro imaginario de Voltaire,
en Ferney, con otros philosophes amigos suyos, entre ellos
El triunfo de Voltaire Diderot (a la derecha, sin peluca), que en realidad nunca fue
El ensayo se cierra con una «Oración a Dios», a Ferney, y D’Alembert (el segundo por la izquierda).
de una intensa fuerza poética. Si los capí-
LA CENA DE LOS FILÓSOFOS, POR JEAN HUBER. 1772-1773. FUNDACIÓN VOLTAIRE, OXFORD.
tulos precedentes tienen un estilo directo,
casi periodístico, en este último aparece el
Voltaire más lírico y comprometido: «¡Ojalá
todos los hombres se acuerden de que son
hermanos! ¡Que odien la tiranía ejercida paso, siempre peligroso para él, de entrar en
sobre sus almas como odian el latrocinio Francia. Luis XVI lo ignoró, y Voltaire triunfó
que arrebata a la fuerza el fruto del trabajo en la escena francesa con una obra floja, pero
y de la industria pacífica! Si los azotes de la que de alguna manera simbolizaba tantos
guerra son inevitables, no nos odiemos, no años de destierro y persecución. El público
nos destrocemos unos a otros en el seno de lo ovacionó: «¡Viva el Sófocles francés!»,
la paz y empleemos el instante de nuestra «¡Viva nuestro Homero!». Fuera del teatro,
existencia en bendecir por igual, en mil len- una multitud enardecida lo esperaba al grito
guas diversas, desde Siam a California, tu de «¡Viva el defensor de los Calas!» Este es
bondad que nos ha concedido ese instante». el verdadero gran triunfo de las Luces y la
El Tratado sobre la tolerancia fue puesto gran gloria de Voltaire: unir su nombre para
en el Índice de Libros Prohibidos de la Iglesia siempre a la lucha por la libertad.
católica el 3 de febrero de 1766. No obstante,
la influencia de Voltaire fue tan poderosa
que, según el historiador Jean de Viguerie, a Para NOVELA
El regreso de Voltaire
partir de 1770 «todo el mundo es tolerante, saber Martí Domínguez.
BERTRAND GARDEL / GTRES

más Destino, Barcelona, 2007.


o pretende serlo». TEXTOS
En febrero del año 1778, Voltaire regresó a Voltaire
Biblioteca de Grandes Pensadores.
París tras casi cuarenta años de exilio. Con la Gredos, Barcelona, 2010.
excusa del estreno de su tragedia Irene, dio el
VOLTAIRE, En el cortejo un
grupo de hombres

ÍDOLO DE LA
con vestido romano
llevaban como
trofeos ediciones de

REVOLUCIÓN las obras de Voltaire

DE 1789
urante la Revolución francesa, Voltaire
fue considerado un precursor. En 1790, la
Asamblea Constituyente declaró que «esta
gloriosa Revolución ha sido el fruto de sus obras».
Esto explica que en 1791 se decidiera trasladar los
restos del filósofo a la iglesia de la Madeleine, que
ese mismo año había sido transformada en un Pan-
teón para los «grandes hombres» que merecían el
reconocimiento de la patria. Tras un revolucionario
de primera hora, Mirabeau, y el filósofo Descar-
tes, Voltaire fue la tercera personalidad ilustre que
ocupó el nuevo templo patriótico. El traslado de
los restos se hizo el 11 de julio de 1791, mediante
una procesión llena de elementos simbólicos que
duró desde las 3 de la tarde hasta las 10 de la noche
y que congregó a 100.000 espectadores.
TRASLADO DE LOS RESTOS DE
VOLTAIRE A PARÍS. ACUARELA POR
LOUIS-JEAN-FRANÇOIS LAGRENÉE.
BRIDGEMAN / ACI
Carruaje monumental al El sarcófago de pórfido imperial sostiene
estilo de la antigua Roma, una litera de estilo antiguo sobre la que
alto como una casa de dos yace la efigie de Voltaire, con su típico
pisos, con ruedas de bronce. semblante sereno y sonriente. A su lado
Cuatro genios sentados hay una lira rota y la Eternidad coloca una
manifiestan duelo. corona de estrellas sobre su cabeza.
GRANDES DESCUBRIMIENTOS

La Atlántida en
África: las cabezas
de bronce de Ife
El alemán Leo Frobenius sostuvo que los bustos yoruba de la
Nigeria medieval fueron obra de los griegos de la Antigüedad

E
n la primera mitad que le llevó a recorrer gran a Ife, preguntó por ella y lo
del siglo XX se or- parte de los actuales Esta- condujeron a un bosque sa-
ganizaron catorce dos de Nigeria y Camerún. grado dedicado a esa divi-
«expediciones ale- Durante esa expedición, nidad. Allí, el sacerdote
Á F R ICA
manas de investi- Frobenius realizó el hallaz- que custodiaba el bosque
gación en el interior de Ife
go de su vida en tierras de desenterró algo extraordi-
África». Las doce primeras los yoruba. Éstos constitu- nario, pero no fue una es-
fueron lideradas por el yen el grupo étnico mayo- tatua, sino una cabeza de
mismo hombre: un etnólo- ritario del suroeste de Ni- bronce, o más exactamente
go y arqueólogo autodidac- geria, y son conocidos por de una aleación de cobre.
ta llamado Leo Frobenius. vida universitaria y eligie- su mitología y religión, que
Frobenius (1873-1938) ra seguir el camino de los constituye la base de cultos La Cabeza de Olokun
pasó su infancia y juventud exploradores. Decidió visi- como la santería cubana. El etnólogo quedó maravi-
leyendo las crónicas de los tar África, que hasta en- Uno de los destinos de Fro- llado por la belleza de aquel
exploradores decimonóni- tonces sólo conocía a tra- benius fue la ciudad de Ife, objeto, conocido como la
cos, que despertaron en él vés de sus lecturas. donde pasó tres semanas, Cabeza de Olokun, y por la
una poderosa atracción por aunque sin ser consciente destreza artística de sus
el continente africano. Sus Ife, ciudad sagrada de que se hallaba en una artífices. Pero el sacerdote
esfuerzos por labrarse un En 1904 hizo su primera antigua ciudad-estado que volvió a enterrar la escul-
camino en el mundo de la ex p e d i c i ó n a l C o n g o fue uno de los centros po- tura, devolviéndola a su lu-
etnología lo llevaron a tra- belga, de donde volvió dos líticos, comerciales y cul- gar de descanso. A partir
bajar en diversos museos. años después con una co- turales más importantes de de ese momento, Frobenius
También intentó entrar en lección de 8.000 objetos. la Edad Media africana. no dejó de insistir para
el mundo universitario, pe- Pero la expedición más im- El etnólogo alemán había comprar la pieza, hasta que
ro fue rechazado por las portante, la que marcó un oído hablar de una escultu- finalmente –al menos se-
instancias académicas. Es- antes y un después en su ra dedicada al dios Olokun, gún su versión– llegó a un
te duro golpe hizo que Fro- vida, fue la cuarta, que tuvo la deidad del mar en el pan- acuerdo con el sacerdote
benius se distanciara de la lugar entre 1910 y 1912 y teón yoruba. Cuando llegó para adquirirla.

CRONOLOGÍA 1898 1904 1910-1912 1911-1928


Leo Frobenius Frobenius realiza En su cuarta Publica una colección
DE PRUSIA crea el Archivo de su primera misión expedición a África, de estudios sobre las
África, un centro de de exploración en Frobenius descubre culturas africanas
A ÁFRICA investigación (hoy África, que lo lleva las cabezas de bajo el título de
Instituto Frobenius). al Congo belga. bronce de los yoruba. Atlantis.
CABEZA DE OLOKUN.
Fotografía de la cuarta
expedición a África de
Leo Frobenius. 1910.

ESPÍA
PRUSIANO
LA SÉPTIMA EXPEDICIÓN a
África de Frobenius, rea-
lizada en 1915, en plena
guerra mundial, fue en
realidad una misión de
espionaje. El objetivo era
cruzar Turquía, Palestina
y Eritrea hasta llegar a
Etiopía, y desde allí su-
blevar a la población de
Sudán contra el dominio
británico. Frobenius se
vistió de árabe y tomó el
nombre de Abdul Karim
Pasha, pero fue arrestado
por los italianos en Eritrea.

ALAMY / ACI
MIEMBROS DE LA EXPEDICIÓN DE
FROBENIUS EN SALATU (NIGERIA). 1911.

FROBENIUS INSTITUT

De este modo, con la Ca- audiencia ante el rey tradi- cho, su guía e intérprete
beza de Olokun y otros cional de la ciudad, el Ooni principal, Bida, fue encar-
muchos objetos artísticos de Ife. Frobenius intentó celado varios días y gol-
en su poder, esculturas o convencerlos de que podía peado para que incrimina-
figuras de terracota y bron- hacerse una copia de la ca- ra a Frobenius como la-
ce conseguidas mediante beza, pero las quejas per- drón de arte. Al final, el
métodos poco claros, Fro- sistieron y llegaron hasta explorador prusiano vol-
benius y su caravana de las altas esferas de la admi- vió a Alemania sin su pre-
más de cien personas se nistración colonial. ciada cabeza, de la que
dispuso a dejar la ciudad. Así, cuando Frobenius ya guardó fotografías y dibu-
No obstante, cuando se di- estaba camino de la costa, jos. Aun así, recogió más
fundió la noticia de que las autoridades británicas de 5.000 objetos que dis-
ALAMY / ACI

Frobenius se llevaba la ca- lo interceptaron y le obli- tribuyó entre los museos


beza hubo un gran revuelo garon a devolver la Cabeza de Leipzig, Berlín y Ham-
entre los ancianos yoruba. INFORME DEL VIAJE DE FROBENIUS A de Olokun y otros objetos burgo que habían financia-
ÁFRICA EN 1908-1910, TITULADO EN EL
El malestar culminó en una CAMINO HACIA LA ATLÁNTIDA. adquiridos en Ife. De he- do su expedición.
GRANDES DESCUBRIMIENTOS

Las cabezas
de Ife
Estas cuatro esculturas ilustran
el arte de los yoruba en la Ed
dad
Media. La 1 y la 2 proceden dde
la colección de Leo Frobenius.

1. Cabeza masculina de terracota.


Siglos XII-XV. 19 cm de altura.
Procedente de Olokun-Hain. Museo
Etnológico, Museos Estatales, Berlíín.

2. Cabeza masculina de terracota a.


Siglos XII-XV. 17 cm. Procedente
de Ife. Museo Etnológico, Museos
Estatales, Berlín.

3. Cabeza de terracota. Siglos XII--XV.


Comisión Nacional de Museos
y Monumentos, Nigeria.
1 Y 2: BPK / SCALA, FIRENZE; 3 Y 4: BRIDGEMAN / ACI

4. Cabeza de bronce. Siglos XIV-XV.


35 cm. Procedente de Ife. Museo
Británico, Londres. Tradicionalmente 1. 2.
identificada con el dios marino Olokun,
kun
hoy se cree que es un rey de Ife.

El hallazgo de la cabeza talidad de la época no podía también consideraba que Platón, estuvo en el océano
de bronce causó en Frobe- ser obra de los nativos del los yoruba no deberían ser Atlántico. La realidad his-
nius una impresión sobre- lugar. De hecho, Frobenius quienes las custodiaran. tórica de esta isla había da-
cogedora. En Ife descubrió escribió que le produjo me- Estos pensamientos de- do lugar a un largo debate
un arte de tan bella factura, lancolía pensar que aque- rivaron en una intrincada entre los estudiosos, y
tan naturalista, estilizado y llos «degenerados» y «dé- teoría. Si los nativos no ahora Frobenius aseguraba
complejo, que para la men- biles de mente», refirién- eran capaces de crear aquel que había encontrado la
dose a los yoruba, fueran arte, ¿quién lo hizo? Frobe- solución del enigma gracias
los guardianes de una obra nius encontró la respuesta a los refinados objetos ar-
de arte semejante. Frobe- en el antiguo mito griego tísticos que halló en Ife y,
nius no sólo no concebía de la Atlántida, una gran en particular, gracias a la
que esas obras fueran una isla poblada por un pueblo Cabeza de Olokun.
creación yoruba, sino que de guerreros que, según
La Atlántida
En efecto, el etnólogo ela-
Frobenius no creía que los boró una teoría según la
«degenerados» yoruba pudieran cual, siglos atrás, los yoruba
habrían tenido contacto con
crear grandes obras de arte p e rs o n a s d e l M e d i -
terráneo, que serían quienes
PLATO ADIVINATORIO DE LOS YORUBA. COLECCIÓN ERNST ANSPACH, NUEVA YORK. les transmitieron ese saber
WERNER FORMAN / SCALA, FIRENZE
3. 4.

artístico. Para Frobenius, la mostrar que las figuras y mítica», de corte racista, Hoy, los miles de objetos
cabeza era una representa- esculturas de terracota y que afirmaba que elemen- que Frobenius recogió en
ción de Poseidón. Esto le bronce eran el legado de la tos importantes de las cul- sus expediciones, y los que
llevó a afirmar que la Atlán- legendaria Atlántida. Entre turas subsaharianas, como llevaron a Occidente explo-
tida no fue jamás una isla, 1911 y 1928 publicó un con- el arte o las estructuras de radores y poderes colonia-
sino que se hallaba en el junto de investigaciones Estado complejas, fueron les, siguen lejos de Ife, en
noroeste de África. Tras su etnológicas sobre África obra de invasores o emi- museos de Europa y Esta-
desaparición, los restos de bajo el título de Atlántida. grantes venidos del valle dos Unidos. La polémica
esa civilización griega y clá- del Nilo y racialmente cau- que ya despertó Frobenius
sica habrían pervivido en Teoría racista cásicos. Es decir, blancos en su día sigue más viva
los «degenerados» yoruba El etnólogo alemán seguía que conquistaron a los ne- que nunca: ¿Debería volver
que él conoció en Ife. el patrón de la teoría difu- gros indígenas. el patrimonio cultural afri-
El «descubrimiento» de sionista, que veía las inno- En la segunda mitad del cano a su lugar de origen?
Frobenius saltó a los me- vaciones más importantes siglo XX, la datación cien- ERIC GARCÍA MORAL
dios de comunicación; el de la humanidad como fe- tífica y las investigaciones HISTORIADOR
New York Times del 29 de nómenos originados en historiográficas y arqueo-
enero de 1911, por ejemplo, áreas concretas y difundi- lógicas permitieron refutar Para saber más
tituló: «Un alemán descu- das más tarde a otros luga- estas teorías y confirmaron
Arqueólogos,
bre la Atlántida en África». res. No obstante, a dicha que el arte de Ife era fruto etnólogos y espías
Rocío Da Riva. Bellaterra,
En publicaciones posterio- teoría pronto se unió otra, de los artesanos yoruba de Barcelona, 2017.
res, Frobenius intentó de- conocida como «teoría ha- los siglos XII-XV.
LIBROS DEL MES

NOVELA HISTÓRICA
moral tradicional romana.

La carrera hacia la
Por el otro, como novelista
el autor logra crear formas
a partir de las cenizas de

destrucción de Cartago
una historia poco prolija
en datos. Sus personajes
se rigen por móviles so-
ciales republicanos, son

P
oco más de cinco años debidamente las dos face- peones de los intereses
de la historia de la Re- tas inherentes al género: la gentilicios familiares o re-
pública romana, entre solvencia histórica y la tra- henes de los intereses po-
152 a.C. y la primavera de ma narrativa literaria. líticos de las facciones y
146 a.C., forman la materia Por un lado, gracias a de las inquietudes milita-
de esta extensa novela his- una intensa labor docu- res, sin perder su naturale-
tórica de sólida arquitec- mental bien afianzada so- za humana, sus veleidades
tura que sigue la ordenada bre las fuentes clásicas, el y sus debilidades. Adquie-
estructura de los anales autor expone muy bien el ren corpórea realidad más
consulares. La intriga está funcionamiento institu- allá de los estereotipos
presidida por la célebre cional, las facciones polí- históricos. Torres Zalba
frase atribuida por la tradi- ticas, los avatares militares novela así de manera sol-
Juan Torres Zalba ción a Catón el Censor, y la vida cotidiana de la vente y dinámica la des-
EL PRIMER SENADOR Carthago delenda est, «Car- Roma de Entonces. Sobre trucción de Cartago a ma-
DE ROMA
tago debe ser destruida», todo, reproduce un discur- nos del gran líder romano
La Esfera de los Libros,
Madrid, 2020, que funciona como previ- so imbuido de los valores Escipión Emiliano.
848 pp., 24,90 ¤ sible leitmotiv de una no- aristocráticos y de los PEDRO ÁNGEL FERNÁNDEZ VEGA
vela histórica que satisface convencionalismos de la HISTORIADOR

NOVELA HISTÓRICA
rias de amor, como la de

Romanos y bárbaros Ataúlfo, primo de Alarico


(y a partir de 410 sus suce-

en el ocaso del Imperio


sor), y la princesa Gala Pla-
cidia, hermana del empera-
dor Honorio. Al final, Roma
es saqueada por los godos.

T
ras el éxito de Godos, rico.Éste,considerando que «Atardecía cuando ante la
Pedro Santamaría su pueblo ya ha sufrido bas- atenta mirada de Ataúlfo
nos transporta de tantes humillaciones a ma- empezó a arder la basílica
nuevo a la Roma de finales nos de Roma, se dirige a Julia, el gran edificio funda-
del siglo IV y principios del Constantinopla a reclamar do por Julio César, sede de
siglo V con su nueva nove- sus derechos al emperador tribunales y corazón palpi-
la, El saqueo de Roma. El au- de Oriente, Arcadio, sa- tante del comercio en Ro-
tor convierte a algunas de queando Grecia por el ca- ma...». El saqueo marca el
las figuras históricas más mino. Al final, sin haber lo- final de las más de quinien-
importantes del momento grado satisfacer sus recla- tas páginas de una novela
en protagonistas de su li- maciones, Alarico pone si- trepidante, bien documen-
bro: Flavio Estilicón, el tio a Roma, la capital del tada y que ofrece un com-
Pedro Santamaría
hombre más poderoso de Imperio de Occidente. pleto fresco de uno de los
EL SAQUEO DE ROMA Roma, los emperadores de El largo viaje hasta Roma momentos más convulsos
Pàmies, Madrid, 2020, Oriente y Occidente, Arca- se verá salpicado por nu- de la historia.
480 pp., 21,95 ¤ dio y Honorio, y el caudillo merosas intrigas palaciegas CARME MAYANS
de los godos en Tracia, Ala- y políticas, batallas e histo- ARQUEÓLOGA
S U S C R Í B E T E A L A R E V I S TA
H I S TO R I A N AT I O N A L G E O G R A P H I C D I G I TA L

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LIBROS DEL MES

EDAD MODERNA
pañía inglesa de las Indias

El corsario que cambió


orientales fue el inicio del
dominio británico sobre el
océano Índico y luego so-

la historia del mundo


bre el subcontinente indio.
También marcó una etapa
fundacional en el papel de
los medios de comunica-

E
l nuevo libro de Ste- la delincuencia». Ante la ción, en la lucha contra el
ven Johnson –autor humillación de este ataque «terrorismo» y en la ex-
del exitoso El mapa pirata, el Imperio mogol pansión del capitalismo
fantasma, sobre la epide- quiso vengarse sobre la colonial. Para el autor, el
mia de cólera de 1854– es- Compañía inglesa de las ataque pirata de 1695
tá centrado en un pirata Indias orientales, que ha- cambió el curso de la his-
inglés de finales del siglo bía comenzado a asentarse toria universal, como «al-
XVII, Henry Every. En en el país, la cual reaccionó guien que enciende una
1695, en una correría por el lanzando una persecución cerilla que provoca un in-
océano Índico, Every dio el contra el corsario. cendio en el planeta ente-
golpe soñado por los cor- Este episodio curioso y ro». Una tesis que parecerá
sarios de todas las épocas, poco conocido de la histo- a algunos lectores un tanto
Steven Johnson al capturar un barco del ria de la piratería sirve a aventurada, pero que tiene
UN PIRATA CONTRA Gran Mogol de la India que Johnson de punto de par- la virtud de hacernos ver
EL CAPITAL
le reportó un botín equiva- tida para un provocativo con otros ojos el mundo de
Turner,
Madrid, 2020, lente a 20 millones de eu- ensayo de «historia glo- finales del siglo XVII.
280 pp., 21,90 ¤ ros, «uno de los robos más bal». Johnson muestra có- ALFONSO LÓPEZ
lucrativos de la historia de mo la reacción de la Com- HISTORIADOR

HISTORIA MILITAR

EL MEJOR ALMIRANTE inapelables. Los Habsbur-


DE FELIPE II go españoles mantuvieron
hasta el final su capacidad
ENTRE LOS GRANDES almirantes que hicieron de
de movilización de hombres,
Felipe II dueño de los mares destaca don Álvaro
su caballería fue la más res-
de Bazán, marqués de Santa Cruz. Su actividad
petada de Europa, y sus in-
se desarrolló primero en el Mediterráneo,
genieros militares, aunque
donde luchó contra piratas berberiscos e
menos numerosos que los
ingleses y contra los otomanos en Lepanto.
franceses, no por ello eran
Luego participó en la conquista de Portugal
LOS ÚLTIMOS TERCIOS desdeñables. Maffi refuta
y las campañas que siguieron, como la de las Davide Maffi igualmente la tesis de que
Azores. Esta biografía levemente novelada, por Desperta Ferro,
Madrid, 2020, la preferencia por mandos
un autor que es capitán 372 pp., 24,95 ¤ nobiliarios provocó una
de navío de la Armada,
pérdida de profesionalidad
es una síntesis muy
LARGOS AÑOS de investiga- y eficacia; al contrario, «el
recomendable de una
ción en los archivos han he- ejército en tiempos de Car-
carrera militar que marcó
cho ver al historiador italia- los II no había perdido en
su tiempo.
no Davide Maffi que la idea absoluto su espíritu militar
Luis Mollá común del declive militar y, junto con un grupo de cor-
EL SEÑOR DE LOS MARES español durante el reinado tesanos inútiles y vagos y de
Almuzara, Córdoba, 2020, de Carlos II no es otra cosa títulos sin experiencia, con-
272 pp., 17,90 ¤ que un mito. Así lo demues- tinuó formando verdaderos
tra en este libro con datos profesionales de la milicia».
YA A LA
VENTA EN TU
QUIOSCO

UN VIAJE A LA GRAN EPOPEYA DE HOMERO


LIBROS DEL MES

Crónica de un asedio
Roger Crowley relata con mano maestra la última gran batalla de las Cruzadas:
la conquista de Acre por los mamelucos tras un largo y sangriento cerco

ASALTO MAMELUCO A
ACRE EN 1291. LITOGRAFÍA.

oger rowley
LA TORRE MALDITA
Ático de los Libros, Barcelona,
2020, 320 pp., 21,90 ¤

T
ras sus libros sobre
asedio de Malta y la
conquista otomana
de Constantinopla, el his-
toriador británico Roger

BRIDGEMAN / ACI
Crowley escribe un nuevo
capítulo de las guerras en-
tre cristianos y musulma-
nes en el Mediterráneo: la dos de la época: «En las Señor, y protégenos con murió allí mismo», decía
caída del último baluarte murallas, los defensores tus armas!”. Las campanas un testigo. Crowley relata
de los cruzados en Tierra esperaron a que el enemi- de las iglesias de la ciudad la lucha en los baluartes,
Santa, San Juan de Acre, en go estuviera a tiro con los tocaban a rebato». como la Torre Maldita, pe-
1291. El método es el mis- trabuquetes y ballestas ro también las minas y
mo que en sus obras ante- cargados y una gran canti- El horror de la guerra contraminas excavadas en
riores: a partir de la lectura dad de rocas, virotes de Avezado historiador mili- el subsuelo o las salidas
directa de las fuentes ori- ballesta y flechas listos tar, Crowley describe con por sorpresa de los sitia-
ginales, escasas en número para usarse; los vecinos de precisión el impacto de las dos. Sin necesidad de re-
para este episodio, pero de la ciudad se encontraban armas: los enjambres de creación literaria, nos hace
gran riqueza documental y en los tejados de sus casas, flechas emplumadas lanza- sentir el drama y el horror
literaria, Crowley constru- listos para hacer llover das por los mamelucos, las del conflicto y muestra có-
ye una narración con gene- piedras, y guarnecían las catapultas de gran tamaño, mo la guerra medieval se
rosas dosis de dramatismo, barricadas de madera que o el «fuego griego», una movía entre la generosidad
pero manteniendo siempre cerraban las calles. El pa- terrible granada capaz de y el fanatismo, entre las
un total rigor documental triarca exhortaba incansa- abrasar en pocos segundos grandes gestas individua-
y una visión imparcial. blemente a los defensores a un hombre: «Primero, se les y las rencillas y traicio-
El lector encontrará es- a resistir en nombre de le quemó el rostro y luego nes más mezquinas.
cenas con el colorido, las Cristo: “¡Rodéanos con tu todo su cuerpo. Ardió co- JESÚS VILLANUEVA
palabras y hasta los soni- inexpugnable muralla, oh mo un caldero de brea y HISTORIADOR
EVENTOS, MARCAS Y PUBLICIDAD

El Dioscórides de Cibo y El cine y la música se dan cita


Mattioli, una pieza de museo en noviembre en Gijón
El Dioscórides de Cibo y Mattioli es un tratado botánico y El Festival Internacional de
medicinal del siglo XVI ilustrado con algunas de las miniatu- Cine de Xixón (FICX) cele-
ras más bellas del Renaci- bra este año su 58ª edición
miento. Una obra única de uniendo esfuerzos con el
la Biblioteca Británica de Gijón Sound Festival, que
Londres y de la que Edito- no pudo celebrarse en abril
rial Moleiro ha realizado a causa de la situación sa-
una cuidada reproducción nitaria. Del 20 al 28 de no-
limitada a 987 ejemplares. viembre, la localidad asturiana se convertirá en el excitante
www.moleiro.com epicentro de la música y el cine. www.gijon.es

Las Meninas de Canido en Seiko, el reloj


Ferrol, referente de arte urbano de Street Fighter
Las calles de Las Meninas de Canido, en Ferrol, se renuevan Seiko lanza al mercado su nueva colección
cada septiembre con pinturas inspiradas en la famosa obra de relojes mecánicos 5 Sports, inspirada
de Velázquez. El evento en la mítica saga de videojuegos Street
iniciado en 2008 congre- Fighter. Los colores y motivos que deco-
ga a artistas callejeros que ran sus esferas y sus correas representan
crean obras nuevas o res- alguno de sus personajes más legenda-
tauran las anteriores, y se rios, como el blanco, que recuerda el kimo-
ha convertido en un refe- no de judo de Ryu; el rojo y el dorado, que re-
rente único del arte urbano. presentan al rubio Ken, y el azul característico
www.visitferrol.com del vestido de Chun Li. www.seiko.es

Cultura y gastronomía en León The Arc Carrís en Oporto


Disfrutar de exquisitas y abundantes tapas y saborear un vino Los apartamentos The Arc Carrís son la opción perfecta para
de calidad en los locales del conocido Barrio Húmedo es el una escapada a Oporto. Situados junto al río Duero y los
complemento perfecto para una vi- principales atractivos del centro histórico de la ciudad, estos
sita cultural a León. Todo ello antes, alojamientos ofrecen todas las comodidades y servicios para
después o durante un recorrido por hacer la estancia más agradable. www.carrisportoribeira.com
la ciudad para conocer su pasado
romano y medieval, o descubrir su
patrimonio modernista, que incluye
una de las obras más emblemáticas
del arquitecto Antoni Gaudí: la Casa
Botines. www.leon.es
Próximo número
JERUSALÉN: LA
TOMA DE LA
CIUDAD SANTA
LA CONQUISTA de
Jerusalén en 1099 supuso
la culminación de la
primera cruzada, alentada
por el papa Urbano II
cuatro años antes para
arrebatar Tierra Santa a
los musulmanes. Después
de una agónica marcha
llena de penurias, los
cruzados sitiaron la
ciudad empleando la
más moderna maquinaria
bélica de la época. El
asalto final se saldó con un
exterminio indiscriminado
de prácticamente toda la
población de Jerusalén.
BRIDGEMAN / ACI

Secretos de las pirámides


LA VERDADERA HISTORIA En los últimos años, la investigación arqueológica ha
DE POCAHONTAS revelado aspectos insospechados sobre las pirámides
de Egipto y cómo fueron construidas.
LA CULTURA POPULAR ha presentado a
Pocahontas como una joven princesa
americana generosa y romántica, obligada Assurbanipal, el esplendor asirio
a dejar su mundo para casarse con un El gran rey del Imperio asirio, además de jefe militar
británico. Pero lejos de esta mitificación, y religioso, fue un mecenas de las artes y el astro en
su figura histórica ofrece muchos matices. torno al cual giraba la refinada corte de Nínive.
Si bien colaboró con los colonos
p cionándoles ayuda y Vercingétorix, el caudillo galo
entos, también participó
Tras la invasión de la Galia por las tropas de Julio
numerosos saqueos
César, Vercingétorix catalizó la resistencia de
a sus asentamientos
los pueblos galos hasta su derrota final en Alesia.
en Virginia, y su
matrimonio fue fruto de
un arreglo diplomático El gran Imperio azteca
entre los nativos de Gracias al poderoso ejército de los mexicas,
la zona y la población Tenochtitlán se convirtió en el gran centro de poder
llegada de Europa. de Mesoamérica antes de la llegada de los españoles.
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