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o o e rs
1. LA OCCIDENTALIZACIÓN DEL MUNDO.

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de
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M

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Es el Occidente, el que ha inventado El

ré to ic ic ci ,
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l i
to ejad os io e po co ltur
co c
Progreso, el crecimiento, el desarrollo y vive

e
La

a as u

ltu at e ef res cia e

a
en la creencia bien anclada, que su

cu a n e s a d el en st
gr ene uea enc un

e
proyecto, tendrá una marcha indefinida y

p
d

de

. ( le on sa to
b loq fer de

pr d

ra ura op en pe
m
que su objetivo constituye algo positivo en

en em io

bs y. n a e
a

Ho za e d
Martin, José (2005) Globalización: desafíos para la educación y la diversidad de la cultura. Diálogos - Revista do

p
o
e
sí, y contradictoriamente, paralelamente,

r
i
) ac uc cu ad ovim or rinc
en id

e
m
d
La
también ha inventado su caída, su

w la
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:
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,
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decadencia y el caos.

19 ifo de ida er es do e

de d l, l d to
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l
s

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La occidentalización del mundo comenzó

to div bi gra ma lo
u

e
la la s rá ig

u
m
en el XV, desde ahí nos sentimos el ombligo

ió ció ltu y
q
departamento de Historia e do Programa de Pós-graduacao en Historia, Ll. 9, núm. 1 pp 69-89

de e do , se el
del mundo.

d glo al d

a
99 m tr d id

2. LO
r
l

an , y lo la
s

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si n

LO BA
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s
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La Escuela juega un papel fundamental en

n
El

S LIZ
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la negación de las identidades culturales.

ia re so ja

El arc óm as, res pu e n e la de m

tic de e ba

SA IÓ
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m n nd b im qu d o íos
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FÍ N.
ler to
cia
, j ne lo ría t
Etnocentrismo europeo, el desarrollo de los

ec rofu dum les po, tido ect saf

C
O
consumir, de vestirse, de comer y de derrochar.

por la destrucción cultural de grandes espacios

La occidentalización del mundo que se traduce

de por so cue ver de blig y h dad

o

S
p rti rsa m en roy de
subdesarrollados.

americanización que <<invade>> su territorio.

id m d od
geográficos, toca hoy en día, las puertas y las

s
caracterizan una manera de vivir, producir, de

DE
l t m cia st da sd an a
ce ive tie el s n p los n:
ar co n p

er ut le io d e a
La standardización cultural se traduce or la

LA
lid es ció ión

ce ac s na es h
un nto ar r u re stá
ad u e
La modernidad ha sido considerada como

r m io y c n
s, e as tas o da ie
so lor fica ac
americanización de las costumbres, que

ta cre ina Ent s e

plazas de Europa que es atacada por la
la vía para lograr la libertad, la justicia y el

va ni uc

ile nes ultu las

re ag . nte
di ed

ni
derecho en sociedad. La imposición de los

im able rta

o
La
implícitos asociados a la “universalidad” de

es
vi po
g

ta
la civilización.

im

ra
les
ac
e
M en PTI Cesar Alonso León Cisneros

Globalización:
Desafíos para la
educación y la

cultura.
reconciliación entre la naturaleza y la
excelencia donde puede producirse la
La educación, puede ser el territorio por

saber científico y tecnológico.

como fundamento de la construcción del
Asociación vital de la naturaleza y la cultura

equilibrio.
efectos contrarios al mantenimiento de su
la naturaleza, para soportar todos los
industrialización, ignoraron la capacidad de
tecnologías que sustentan el proceso de
Los conocimientos científicos y las

ECOLÓGICO.
A) LA EDUCACIÓN EN EL DOMINIO
diversidad cultural

LA
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illo s d for po or ta
C) LA EDUCACIÓN Y EL DESAFÍO
en La
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id ne es m r u su SOCIAL Y ECONÓMICO.
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va q pos ton dive ad CO de h d
lo ue itiv c rs
de r y b a es id
de P
ro añ ace e
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l m la us de , c ad o . La educación en todas las culturas,
un pro ca un om cu cu ve
ltu r l
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Ex do te log o o l ltu r a e la institución, que ha tenido la
ce c
, f c ra je e al b a r a s.
DE NA
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en ón r: l tivo xp su
El ió te d a p g res rg responsabilidad de dar esta
Pr n un al e la ue en ión e EL A la
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cu respuesta. En la situación actual
og ltu ifo pe s c sta era
rm ligr ul e l y
n bito ,
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so lV ali o d tur n habría que platearse mas preguntas: C O D ó
S za e al I A i
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a en lob on la
nu te a om glo d ive
ció la
- Cómo transmitir visiones del ÉT ID ec l á s> la
ot e e tro r y ón
n.
ev en liza ía rifi cu sid r
mundo, que asocien la naturaleza Í O GN r
a c
su los ión qu ac c ltu ad F I p o lo i .
er fu , e p ión
te nd se re d
ra
l. con la cultura. SA D la esd << va sic res
de am co di e DE en a, d los ir el po uto ir
re en nv ca la a a
- Cómo transmitir una educacion de EL re an ue it n oc ru
st ión.
lig to ier la
io s te
sid d preserve la biodiversidad y la N, ta um r q adm s u terl n
ad e IÓ an h ce s rle in co ac
. diversidad cultural, la pluralidad y las AC gr ad no , e rga de ra duc
C a id o s o a
diferentes concepciones religiosas. U un ign ec nto ot , p la e
- Como transmitir sistemas de ED e ne la d a. R imie y es a les de
LA t i l t
valores que recreen la solidad y B) n de ue noc ras en o
ció ión esc co ultu a m rátic
humanidad colectiva. a
uc ac la en c nd oc
ed serv sta ose e su fu em
a s d
La perspectiva intercultural puede La re r ha n p a d is o
p lia ié ci e m ent
permitirnos revalorizar los saberes i b n pr m
m e
fa tam rtin n da
locales y crear las condiciones para e so fun
un compartir de saberes, para una p as ,
es ogo
complementariedad, que vaya más s l
da dia
allá de la mezquina realidad de la To el
lógica del saber traducido como
poder (Marín, 2000)