El Mago Negro y su Mundo

La fuerza impulsora detrás de la magia negra es la sed de poder. Su objetivo más alto fue
formulado con precisión por la serpiente en el jardín del Edén. Adán y Eva temían que, habiendo
probado el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal, morirían. Pero la serpiente dijo:
"No, no morirás; pero Dios sabe que el día en que los pruebes se abrirán tus ojos y serás como
dioses que conocen el bien y el mal". En el ocultismo, la serpiente es un símbolo de la sabiduría,
y durante muchos siglos los magos han estado buscando el fruto prohibido que garantizaría el
cumplimiento de la promesa de la serpiente.

Si las aspiraciones del mago negro para llevar a un límite lógico, se expresarán en la adquisición
de un poder superior sobre el universo, en el logro del estado de una deidad.

La magia negra tiene sus raíces en las profundidades más oscuras del subconsciente, y esta es su
atracción principal, pero es mucho más que un simple amor por el mal o una pasión por los
ídolos misteriosos. Este es un intento titánico de exaltar a una persona, de ponerlo en un lugar
que usualmente el pensamiento religioso le proporciona solo a Dios. A pesar de toda la rudeza y
la pobreza, esto le da una cierta grandeza.

El gran encanto de la magia reside en el tipo de pensamiento en el que se basa. El pensamiento

mágico no es aleatorio, tiene sus propias leyes y su propia lógica, solo que esta lógica es más
poética, no racional. A menudo, sus conclusiones no son científicamente sólidas, pero desde un
punto de vista poético, parecen ser ciertas. Este tipo de pensamiento se extendió a lo largo de la
historia de Europa, se basa en las áreas generales de nuestra religión, filosofía y literatura, es una
piedra angular en lo espiritual y sobrenatural, en el área donde la ciencia no tiene nada que decir.
No puedes tomarlo, pero inevitablemente encuentra una respuesta en las profundidades de la
conciencia.

Parecería natural tratar la magia como un fenómeno del pasado, que desapareció en la luz
despiadada de la ciencia moderna y el escepticismo, pero no es así. El pensamiento mágico
todavía está profundamente arraigado en la mentalidad humana. La magia continuó
practicándose a lo largo de la historia europea, hasta hoy, y en el siglo pasado, el número de sus
partidarios y el interés en ella ha aumentado más que nunca desde el Renacimiento.

Ninguno de los magos se considera un mago negro. Independientemente de lo que crean y hagan
los ocultistas modernos, se consideran nobles magos blancos, y no los hermanos siniestros del
camino oscuro. En octubre de 1964, la policía de Los Ángeles arrestó a treinta y nueve mujeres
romaníes acusadas de predecir el futuro. Las mujeres gitanas acusaron inmediatamente a la
policía de violar su libertad religiosa. No predijeron el futuro, pero ofrecieron "lecturas
espirituales". "Los gitanos de nacimiento están dotados de la capacidad de predecir el futuro. Es
una parte integral de nuestra religión. Somos miembros de la Iglesia de la quiromancia". Un año
antes, las brujas inglesas celebraron una de sus principales vacaciones anuales: la víspera del Día
de Todos los Santos, acompañadas de ritos mágicos, cantos y bailes locos al desnudo. Se informa
que una de las brujas desnudas declaró lo siguiente: "No somos anticristianos. Simplemente
tenemos otros medios para alcanzar la satisfacción espiritual".

La figura más odiosa y más brillante entre los magos modernos es Aleister Crowley, cuyos ritos
están tan sazonados con el sexo y la sangre que, para decirlo suavemente, no encajan bien en el
concepto familiar de la magia blanca. Sin embargo, Crowley declaró su desprecio por los magos
negros. Les atribuyó a los eruditos y espiritistas cristianos, así como a todos los compañeros
ocultistas que le expresaron su desaprobación.

Probablemente, los autores de los antiguos tratados mágicos, que enseñaron al lector cómo
convocar espíritus malignos, exterminar a las personas, crear odio o obligar a las mujeres a amar,
tampoco se consideraron magos negros. Por el contrario, estos tratados están llenos de oraciones
al Señor y los ángeles, llenos de llamados al ayuno y la mortificación de la carne, así como a la
piedad ostentosa. La narrativa principal del Grimorio de Honorio, que se considera el libro más
diabólico, está intercalada con apelaciones apasionadas y absolutamente sinceras a Dios y
declaraciones piadosas de la misa. Pero este libro también explica cómo sacar los ojos de un
gallo negro y sacrificar un cordero para llamar al diablo.

Y el asunto no es solo en la natural falta de voluntad de las personas para firmar sus propios
vicios, o en que una mente complaciente siempre puede encontrar excelentes excusas para llamar
al Diablo, exterminar al enemigo causando el mal. El mago apunta a subyugar el universo. Para
lograr esto, debe convertirse en el amo de todo lo que existe en ella: el mal, lo mismo que el
bien, la crueldad y la misericordia, el dolor y el placer por igual. En el núcleo de la cosmovisión
mágica se encuentra la convicción pagana, pero no vergonzosa, de que todo en el universo tiene
su lugar y propósito, y que cualquier experiencia tiene un valor potencial. El hombre perfecto, es
decir, el mago busca convertirse, , debe sobrevivir todo y dominar todo. Esta creencia está
estrechamente relacionada con la teoría mágica de la relación entre el Señor, el hombre y el
universo.

Magus Universe

"El alma gira con la rueda de las estrellas, y todo vuelve a la normalidad ... el bien y el mal se
alternan en este torbellino, siendo un todo único, y no cosas diferentes. Seguramente no te sientes
profundo en tu corazón, no lo crees tú mismo, a pesar de todo. ¿Cree que solo hay una realidad, y
nosotros somos sus sombras, y que toda la diversidad de la existencia es solo aspectos de la
misma: el enfoque, donde las personas se disuelven en el Hombre y el Hombre entra en la
Divinidad?

"No", dijo el padre Brown.

J. Chesterton. Daga roja

"El hombre es creado a la semejanza de Dios", pero a menudo hay comentarios sardónicos de
que "el Señor fue creado a la semejanza del hombre". En magia, ambas declaraciones son
válidas. El hombre puede convertirse en Dios porque tiene la chispa de Dios en él. Él es Dios en
miniatura, así como Dios es una imagen ampliada de un hombre. Aleister Crowley definió a Dios
como "la identidad absoluta de la naturaleza interior del hombre. Algo en nosotros mismos
(taché la partícula estúpida y viciosa de" no "Arnold) que promueve la justicia" y "la gran obra
de elevar al hombre a la armonía perfecta con el poder de la eternidad", donde se convierte Por
dios Otro hechicero famoso, el gran mago del Renacimiento, Cornelio Agripa en 1510 se
preguntó: "¿Cómo puede un hombre dominar los poderes mágicos?" - y respondió: "Nadie puede
dominar, pero solo aquellos que están relacionados con los elementos conquistados por la
naturaleza, ascendieron por encima de los cielos, se elevaron por encima de los ángeles y
alcanzaron el mismo tipo con el que se convierte en colega, pueden hacerlo todo".

Esta "identidad absoluta" o "tipo" también encarna la unidad fundamental que los magos ven
detrás de los fenómenos aparentemente contradictorios y aislados del Universo. El mundo en el
que vivimos puede parecer un compuesto aleatorio de chatarra, un pozo negro, pero los magos
están seguros de que en realidad es uno, como un dibujo o algún tipo de mecanismo, y que todas
sus partes están conectadas entre sí en un cierto orden. Y el hombre es el mismo organismo
entero. Se compone de muchas partes diferentes: cuerpo y apariencia, cualidades espirituales e
intelectuales, estados de ánimo, inclinaciones, varias formas de autoexpresión en diferentes
momentos y en diferentes circunstancias, pero todas están conectadas en un organismo con la
personalidad oculta en él. En magia, el universo es considerado como un cuerpo humano, solo a
gran escala. Y así como todas las facetas del carácter y comportamiento humano son aspectos de
la misma persona, todos los fenómenos del Universo son aspectos de algo único, ocultos en él y
que conectan todo entre sí. Este es un ser, una fuerza, una sustancia, un principio o algo que no
se puede describir con palabras. Es el Uno o el Señor.

El universo y todas las cosas en él constituyen a Dios. El Universo es un organismo humano

gigantesco, y el hombre es una pequeña copia de él, una copia de juguete de Dios. Al ser un
universo en miniatura, una persona en proceso de expansión espiritual puede extender su
individualidad al mundo entero de manera mística y subordinarla a su voluntad. Precisamente
porque todas las cosas son aspectos de la misma cosa, un mago puede beneficiarse de todo. El
hombre perfecto, que ha experimentado y domesticado todo, conquista la naturaleza y se eleva
por encima de los cielos. Llega al centro donde el hombre se convierte en Dios. Alcanzar este
objetivo es la Gran Obra, la acción mágica más compleja, cuya finalización puede requerir una
vida entera, y algunas veces no una.

En este universo mágico único, las fuerzas misteriosas se mueven, moviéndose debajo de la capa
exterior de las cosas, como las corrientes mundanas invisibles a los ojos. Estamos rodeados por
los resultados de su impacto, pero la mayoría de nosotros no somos conscientes de su verdadera
naturaleza. El universo es un hombre en una escala gigantesca, y todos los impulsos humanos
(amor, odio, voluptuosidad, lástima, un sentido de autoconservación y una sed de poder) se
encuentran en el universo a una escala mucho mayor. Por ejemplo, todas las cosas, en mayor o
menor grado, tienen una "fuerza vital", un impulso increíblemente poderoso que hace que la vida
continúe. Se manifiesta en el instinto de autoconservación, en el deseo de sobrevivir, todo en la
naturaleza se aferra a la vida, incluso en las circunstancias más crueles y sin esperanza, de la
necesidad universal de reproducción, en un esfuerzo por asegurar la continuación de la vida a
través de la producción de su propia especie. Los magos ven en el universo también una fuerza
con brutal energía destructiva, que es una contraparte ampliada de los impulsos destructivos
humanos y subyace a cualquier barbarie, derramamiento de sangre, cualquier guerra, cualquier
destrucción. Estas fuerzas llevan el nombre de dioses y planetas. La fuerza vital se llama el poder
del Sol, ya que la luz solar y el calor son necesarios para la existencia de toda la vida en la
Tierra. El poder destructivo brutal lleva el nombre de Marte, el dios romano de la guerra.

Las grandes fuerzas motrices del universo se describen y clasifican de manera diferente. Magos
que se adhieren a la teoría de un misterioso cuerpo de doctrinas. Yin, llamada Cabalá, tiene diez
fuerzas. Hasta hace relativamente poco, los astrólogos creían en las siete fuerzas principales que
asociaban con el Sol, la Luna y los cinco planetas. Ahora llaman nueve o diez poderes,
añadiendo Urano, Neptuno y, a veces, Plutón. Los numerólogos enumeran nueve fuerzas que
asocian con números del 1 al 9.

Los maestros mágicos reconocen estos poderes, los absorben y los someten a su voluntad. Esto
es posible, ya que las fuerzas mencionadas anteriormente están tanto dentro como fuera. Son una
expresión de los propios impulsos del mago en una forma mejorada. El conductor entre los
impulsos internos y las fuerzas externas es la imaginación. La poderosa imaginación es la
herramienta más importante del mago. Además, la capacidad del mago para concentrarse es
extremadamente importante. Debe tener la capacidad de enfocar todas las fuerzas de su ser en un
solo objetivo, una idea. Con la ayuda de varias formas, el mago desarrolla el poder de la
imaginación y la concentración en un grado sobrenatural. El significado de la concentración en la
magia se refleja en la antigua creencia de que un mago puede ser reconocido por una mirada fija.

Si el mago va a enviar una corriente de energía destructiva asociada con Marte a su enemigo,
dirige su imaginación para crear la imagen interna más vívida de esta fuerza.

Para este propósito, todos los medios disponibles son adecuados: ciertos gestos, bailes, bebidas,
drogas, sexo. Canta cantos relacionados con la naturaleza de las fuerzas marcianas. Llena su
mente con imágenes de sangre, angustia, rabia, destrucción y dolor. Si el mago es intransigente,
entonces se trata de un verdadero derramamiento de sangre, la tortura de animales u otro ser
humano. Da rienda suelta a su propio odio y sed de violencia, y la ceremonia se convierte
gradualmente en una apoteosis de sed de sangre. La fuerza deseada abarca todo el ser del mago,
él mismo se convierte en esta fuerza, la dirige con la ayuda de su voluntad y se vuelve contra su
víctima.

Los magos creen que, cuando se realiza correctamente, esta ceremonia tiene un efecto aplastante
y terrible en la víctima. La esencia de esta teoría radica en el hecho de que cualquier emoción o
sentimiento fuerte tiene una cierta carga de poder que puede afectar a la persona contra quien se
dirige. El efecto varía según la intensidad del sentimiento y el grado de sensibilidad del objeto. Si
sientes una emoción emitida por otra persona y, como suele suceder, inmediatamente determinas
qué tipo de emoción eres, entonces reaccionas a un flujo de fuerza, cuya naturaleza reconoces
instintivamente, tal como el radar captura ondas invisibles en la atmósfera. En la magia, una
persona que ha desarrollado sus habilidades para el poder sobrenatural dirige una ola de fuertes
emociones con un objetivo deliberado. Un mago particularmente dotado y poderoso puede matar
a su víctima con el poder del odio concentrado, especialmente si esta víctima tiene una mayor
sensibilidad.

En la vida ordinaria, reconocemos personalidades fuertes, personas que pueden someter a otros a
su voluntad. Lo mismo se considera efectivo en la magia, solo que en un grado mucho mayor. El
hombre es un Dios potencial, y la voluntad, dirigida por un mago que sabe cómo concentrarse,
posee potencialmente el poder ilimitado de una deidad. Como dijo el mago francés del siglo XIX
Eliphas Levy: "Afirmar y desear es creación, afirmación y deseo de que algo deje de existir, es
destrucción".

Los conceptos de bien y mal no pueden atribuirse a las grandes fuerzas. Tienen aspectos
positivos y negativos, o, en la terminología de los ocultistas, aspectos positivos y negativos. El
lado malo es el dominio de los poderosos seres malos llamados "demonios". (El lado bueno,
respectivamente, pertenece al dominio de "ángeles" o buenos espíritus, pero los magos negros
están mucho más interesados en los demonios). El universo mágico es como un océano. Las
enormes olas lo impregnan invisiblemente, convirtiendo a las personas en juguetes, con la
excepción de aquellos que tienen la fuerza y la mente para someter estas olas a ellas mismas y
usarlas. Pero las corrientes frías y negras, que se elevan desde las profundidades, sacan a la
superficie cosas extrañas y siniestras: criaturas malvadas que tientan, corrompen y destruyen,
sustancias malignas, cadáveres astrales, zombis, pesadillas creadas por la voluntad malvada de
los brujos, así como "cáscaras" o "conchas". "Que es un desperdicio del organismo universal.
Esta es la base de la creencia de muchos pueblos primitivos de que las enfermedades son
espíritus malignos.

 Los demonios a escala universal son análogos de virus, aguas residuales y excrementos del
cuerpo humano. O, desde un punto de vista psicológico, son los equivalentes universales de las
profundidades oscuras, crueles y bestiales de la conciencia humana.

La creencia en la existencia de seres malvados sobrenaturales es instintiva. Representantes de

todas las culturas famosas hasta la actualidad creían en demonios y espíritus. Miedo a algo que,
escondido, espera, y luego ataca a su víctima, inherente a la humanidad. Los siete terribles
demonios babilonios, llamados "máscaras", que eran las contrapartes malvadas de los dioses de
los planetas (en la teoría moderna, los demonios son considerados El lado malo de los grandes
poderes ocultos), representados como criaturas emboscadas. Probablemente los versos conocidos
del salmo 90 también se refieren a los demonios: "No teman al horror en la noche, las flechas
vuelan por la tarde, las úlceras caminando en la oscuridad, el contagio devastador al mediodía".
(Este pasaje se considera una conspiración poderosa contra los espíritus malignos.) El Libro de
los Muertos de Egipto menciona criaturas siniestras que ponen trampas y redes. Están dirigidos
por una deidad, cuyo rostro está detrás, que hace eco del sábado del diablo de las brujas, que
tuvo lugar varios siglos más tarde, cuyo rostro estaba delante y detrás. Incluso hoy, en una
atmósfera de escepticismo general hacia tales cosas, probablemente pocos de nosotros no
tengamos miedo en la noche.

Los ocultistas creen que los demonios no pueden ser considerados simplemente como producto
de la imaginación humana agitada (la misma opinión es compartida por los teólogos católicos
romanos). En la tradición mágica sobre el diablo y sus agentes, hay dos direcciones. Desde un
punto de vista, el diablo es el dios del mago (como en la brujería), y su favor es ganado por la
adoración y el cumplimiento de su voluntad. Según otra versión, los demonios son seres
malvados con poder poderoso que pueden ser subordinados a sí mismos por un mago
suficientemente fuerte e impudente. Los demonios pueden ser sometidos por el poder de la
voluntad del mago en el curso de rituales sangrientos, incluidos sacrificios, fumar incienso, el
uso de símbolos y conspiraciones. Se informa que todas estas acciones son extremadamente
peligrosas.

Otra antigua fuente de miedo son los muertos. A día de hoy, los cementerios no se consideran el
lugar más agradable para caminatas nocturnas. El descubrimiento de entierros prehistóricos
mostró que inmediatamente después de la muerte de los muertos estaban atados en la posición
fetal. Los pueblos primitivos modernos hacen esto para evitar que los muertos ataquen a los
vivos.

La misma razón puede estar en la base de los enterramientos en embarcaciones y debajo de

piedras pesadas, evitando que escapen. Los sumerios y sus descendientes en Mesopotamia,
Babilonia y Asiria creían que si el cadáver no era enterrado con ceremonias y ofrendas
apropiadas, el hombre muerto regresaría y pasearía por las calles, atacando a los vivos e
intentando extraerles la sangre. Los griegos hicieron ofrendas en las tumbas de los familiares,
creyendo que, en caso de negligencia, los espíritus de los muertos pueden vengarse de ellos.

El arte de controlar a los espíritus de los muertos se llama nigromancia y también es un negocio
extremadamente peligroso. El ocultismo moderno ha introducido el concepto de "cadáver astral".
Cuando una persona muere, su cuerpo físico permanece en la tierra, pero su "cuerpo de luz", una
copia del material físico, pero creado a partir de un material más sutil e invisible, se eleva hacia
el plano misterioso y etérico de la existencia, llamado el plano astral. Con el tiempo, el alma se
eleva a niveles aún más altos, dejando el cuerpo de luz en el plano astral como un cadáver astral.
Así como el cuerpo físico retiene suficiente fuerza vital para crecer las uñas y el cabello durante
algún tiempo después de la muerte, el cuerpo astral retiene la chispa de la vida. Tiene una pasión
abrumadora por volver a la vida, y él, al igual que los cadáveres de vampiros mesopotámicos,
succionará sangre humana para cobrar vida. Los espíritus de los muertos pueden ser invocados
conscientemente con la ayuda de la necromancia o involuntariamente. Además, pueden absorber
la energía vital de los seres vivos, prolongando su existencia fantasmal casi indefinidamente.
Algunos ocultistas creen que, de hecho, durante las sesiones espirituales, no se llaman las
"almas", sino los cadáveres astrales.

Otra teoría mágica importante que concierne al universo es la doctrina de los opuestos. Incluso
los primeros filósofos griegos llamaron la atención sobre la existencia en la naturaleza de pares
opuestos. Notaron que la vida del universo se parece al balanceo de un péndulo. El día da paso a
la noche, al verano, al invierno, una tormenta sigue una pausa, lo que nace está inevitablemente
condenado a la muerte, lo que se vuelve más fuerte tarde o temprano comenzará a debilitarse.
Pero no creían que el universo pudiera explicarse completamente en estos términos. Creían que
hay algo más fundamental en el mundo que los opuestos, algo que mantiene la armonía entre
ellos y permite que el péndulo oscile de un lado a otro, de día a noche y de nuevo al día, algo de
lo que los opuestos forman parte.

Este "algo" es el objetivo de la búsqueda del mago, ya que lucha por lo que está en la base y une
a todos los opuestos, el misterioso, reconciliando en sí mismo toda la diversidad. El camino hacia
él se encuentra a través de la reconciliación de los opuestos. Sobrevivir y dominar todo significa
experimentar y dominar los opuestos: el bien y el mal, lo espiritual y lo carnal, la libertad y la
necesidad, la razón y las pasiones, la risa y las lágrimas. En la magia, como en la dialéctica
hegeliana, el desarrollo procede al reconciliar los opuestos, tesis y antítesis, en la síntesis sobre
ellos.

Los griegos calificaron el equilibrio perfecto de opuestos como "justicia", y los magos después
de ellos evalúan este estado extremadamente altamente. Para lograr la reconciliación entre los
opuestos, se debe lograr el equilibrio perfecto. No puedo reconciliar en mi propia naturaleza los
poderes del amor y el odio, hasta que los lleve a un denominador común. De lo contrario, uno
prevalecerá sobre el otro y la verdadera síntesis será inalcanzable. El mago está tratando de llevar
todas las fuerzas de su ser al equilibrio perfecto. Por ejemplo, no se debe dar a la mente y la
razón debido a la negligencia de los deseos instintivos, las pasiones y las emociones.

Muchas ceremonias mágicas están dirigidas deliberadamente a liberar los instintos animales de
las profundidades de la naturaleza humana. El hombre en su conjunto debe ser elevado al
infinito, no un pensador civilizado ni una bestia loca, sino una combinación de lo uno y lo otro.

En particular, esta teoría de los opuestos y su equilibrio se expresa en la esfera sexual. Un

ejemplo vívido de desarrollo a través de la reconciliación de los opuestos es la unión del hombre
y la mujer (dos opuestos), que conduce al nacimiento de una nueva vida: la aparición de un niño.
Eliphas Levi notó que "la producción de descendencia es el resultado de la actividad andrógina
humana; por separado, el hombre y la mujer son infructuosos". Y no es solo que, si existen por
separado, son físicamente infructuosos. Desde el punto de vista de la teoría mágica, siguen
siendo espiritualmente infructuosos.

Existe la creencia de que inicialmente el hombre era una criatura bisexual. La leyenda judía dice
que el lado izquierdo del cuerpo de Adán era femenino, y el lado derecho era masculino, y el
Señor dividió estas mitades. Según otra versión, a Adán y Eva se les unieron las espaldas y el
Señor los cortó con un hacha. Estas leyendas tienen como objetivo conciliar el hecho de la
existencia de dos sexos con la idea de que el hombre fue creado a imagen de Dios. Dios, o el
Uno, no puede poseer solamente características masculinas o femeninas. El Uno une en sí los
opuestos, fusionando lo masculino y lo femenino. Si el hombre fuera creado a imagen de Dios,
tendría que ser bisexual.

Un mago no puede volverse uno hasta que sea bisexual. Uno de los primeros pasos en esta
dirección para un mago masculino es el cultivo de rasgos femeninos de su personaje, que
naturalmente no dañan las cualidades masculinas, y para un mago femenino, y viceversa. Otro
medio es la cópula. Si consideramos a la bestia con dos respaldos como un ser bisexual, humano
andrógino, entonces el coito, en el curso del cual el hombre y la mujer se unen en uno, puede
considerarse un enfoque místico del Uno.

Lo anterior no debe considerarse una excusa excepcionalmente ingeniosa para las orgías
sexuales. La idea de que el sexo es pecaminoso, sucio e indigno de la esfera divina del espíritu es
completamente ajena a la magia, como lo es el mundo pagano en el que tiene sus raíces. Por el
contrario, en la antigüedad se creía que, al igual que en la humanidad, una nueva vida se origina
en el proceso de copulación, toda la vida en el Universo es el resultado de las actividades
sexuales de los dioses.

Hay numerosos mitos que describen el nacimiento del mundo como resultado del coito divino.
Esquilo en "Danaid" habla de la naturaleza como el fruto de la unión de la tierra y el cielo. "Los
cielos santos anhelan penetrar en la tierra, y ella está abrazada por el deseo de lograr esta unión.
Sus amados cielos vierten su lluvia en ella y la fertilizan, y ella da a luz bovinos y otros regalos a
Demeter". Hace cuatro mil años, en Sumer, el rey se casaba anualmente con una sacerdotisa, que
representaba a Inanna, la diosa de la fertilidad, para garantizar la fertilidad y la prosperidad de la
tierra y la gente de Sumer en el próximo año. Este rito fue generalizado entre otras culturas.

Cuando la sexualidad se incluye en el mundo de lo divino, es posible hablar de unión con lo

divino en términos sexuales (muchos místicos cristianos describieron la unión con Dios de esta
forma). En las religiones paganas, la unión con la deidad a menudo se lograba simbólicamente
como resultado de las relaciones sexuales. Un elemento esencial de la brujería es la unión sexual
con la deidad (el Diablo).

 Entre las brujas de la región primitiva de Ozark en los Estados Unidos, la iniciación incluye
relaciones sexuales con un hombre, un representante del Diablo, que es miembro del culto. Una
mujer que ha decidido convertirse en bruja, va al entierro de su familia a la medianoche en la
luna nueva. Allí renuncia a la fe cristiana y le ofrece su cuerpo y Alma al diablo. Se desnuda y
copula con un hombre que tiene que dedicarla a los secretos del culto. Ambos repiten ciertas
palabras, que se cree que atraen a los demonios y los espíritus de los difuntos, y la ceremonia
termina con una oración en el orden inverso. Esta ceremonia se repite durante tres noches en
presencia de al menos otros dos iniciados, también desnudos. Este rito está lejos de ser una
simple orgía sexual. Vance Randolph, quien estudió a la bruja Ozark, escribe que, según mujeres
que han experimentado ambas cosas, "la iniciación en una bruja es una experiencia espiritual
mucho más fuerte que la conversión al cristianismo".

Las ceremonias mágicas destinadas a desatar las fuerzas motrices de las profundidades de un ser
humano están fuertemente condimentadas con el sexo. La aspiración sexual es una fuerza
poderosa en el hombre y, en consecuencia, en el Universo, que el mago debe conocer y aprender
a controlar. Todo tipo de prohibiciones impiden el desarrollo del hombre perfecto y deben
dejarse de lado. La magia con deleite pagano se entrega a los placeres sensuales. Al mismo
tiempo, la teoría de las artes mágicas implica el rechazo de estos placeres, si no sirven a los
propósitos del mago (es interesante que muchas brujas informen sobre el dolor excepcional del
acto de relación sexual con el Diablo). Si el mago se entrega a la pasión, no podrá lograr el
equilibrio perfecto de los opuestos, con lo que comienza el desarrollo.

Una de las fuentes mágicas más veneradas son las "Tablas Esmeralda" de Hermes Trismegisto.
Los magos involucrados en el misterio siempre atraen un misterio excepcional, y las "tablas
esmeralda" en este sentido son un documento que no se puede comprender hasta el final. La
mesa fue encontrada por Sarah, la esposa de Abraham (según una versión diferente, por
Alejandro Magno) en la tumba de Hermes Trismegisto. Hermes era el dios griego de la sabiduría
y el patrón de todo tipo de magia. Presumiblemente Trismegisto, que significa "tres veces
grande", fue el nieto de Adán, el más sabio de los sabios, y también el creador de las pirámides.

Ya en 1200, había una versión latina de estas tablas, pero también se conocían traducciones
anteriores en árabe. Desafortunadamente, no pueden compararse entre sí, ya que son demasiado
oscuros, pero la primera frase en la versión latina se considera extremadamente importante para
fines mágicos: "quod superius est sicut quod inferius et perodranda miracula rei unius" - "y lo
que está arriba, es similar al de abajo, y lo que está desde abajo, es similar al de arriba. Así es
como se logran los milagros de la unidad". Estas palabras son la gran doctrina mágica de la
igualdad de lo alto y lo bajo, en la que se basa todo el arte de la astrología.

Esto también se refleja en la teoría de que el hombre es la encarnación terrenal de Dios: como el
Señor en el cielo, también lo es el hombre en la tierra. También confirma la antigua idea de que
los eventos en la tierra corresponden a las acciones de los dioses en el cielo.

Los eventos de la Tierra son paralelos a los celestes, ya que ambos dependen de la acción de la
misma fuerza (la "una" que reconcilia los opuestos de "abajo" y "arriba"), como dos ruedas
giradas por la misma puerta. La astrología se originó en Mesopotamia, donde cada ciudad-estado
tenía su dios patrono, y cualquier cambio en el equilibrio de poder entre estos estados se
consideraba como un reflejo directo de los cambios en la relación entre los dioses. La astrología
moderna se basa en las mismas ideas, pero con la única diferencia de que los dioses antiguos son
reemplazados por planetas, ya que los babilonios y asirios asocian a sus dioses principales con
los planetas.

Por ejemplo, la conjunción de Júpiter (planeta de la salud) con dos planetas siniestros, Saturno y
Marte, anuncia la plaga. En el siglo XIV, se creía que la terrible Muerte Negra de 1348 fue
predicha por uno de estos compuestos, que ocurrió en 1345. Una conexión posterior de estos tres
planetas anunció la aparición de la sífilis en Europa. Los astrólogos modernos creen que una
persona nacida en el día en que Venus se encuentra en el círculo zodiacal cerca del Sol es
probable que sea femenina. La feminidad (Venus) determinará su personalidad (el Sol), y si
Saturno está en oposición al Sol en este día, entonces esta persona a menudo se resfriará, ya que
Saturno es el planeta más frío, uno de los más alejados del calor del Sol. Este fue el caso antes
del descubrimiento de Urano, Neptuno y Plutón). La pasión de Napoleón por la gula podría
haberse predicho, ya que en su cumpleaños Venus estaba en la constelación de Cáncer. Venus es
responsable del amor, y Cáncer gobierna el estómago, como resultado de lo cual, es bastante
natural que Napoleón sintiera una pasión inmoderada por la gula.

Estos son ejemplos de la lógica "tanto arriba como abajo", pero también el postulado inverso
"tanto abajo como arriba" es extremadamente importante. Los eventos en el cielo prefiguran los
eventos en la tierra, pero también es cierto que los eventos terrenales indican el estado de las
cosas en el cielo. Al estudiar las marcas en el hígado de una oveja, puedo descubrir si los dioses
o las estrellas apoyan cualquier negocio que haya comenzado.

Basado en esto muchos Las formas más bien excéntricas de predecir el futuro, ya que cualquier
evento, sin importar lo cotidiano e insignificante que parezca, pueden ser la clave para saber en
qué dirección se está moviendo actualmente el Universo. Los antiguos encontraron signos en los
órganos internos de los animales, en los sueños, los lotes, las formas, que tomaban aceite o
grano, derramados sobre la superficie del agua, en eventos inusuales, como el nacimiento de
monstruos, en los movimientos de animales y aves. Agnes Sampson, la famosa bruja escocesa,
ejecutada en 1590, predijo si el paciente se recuperaría al observar el comportamiento de un gran
perro negro. Plutarco, que vivió en la frontera de 1-11 siglos dC, dijo que los egipcios ven
presagios en declaraciones aleatorias de niños. Michael Scott, un astrólogo y mago del siglo
XIII, creía que el futuro puede predecirse estornudando. Si, al tomar un negocio, usted estornuda
dos o cuatro veces seguidas, necesita comenzar a tratar con ellos de inmediato, el negocio tendrá
éxito. Si estornudó una vez al firmar el contrato, el contrato será firme y, si son tres, se violará. Si
estornuda dos veces tres noches seguidas, esto puede considerarse un presagio de muerte en su
hogar.

Los métodos modernos para predecir el futuro también son, si no más, extraños y se basan en la
misma teoría del Universo. En muchas librerías y bibliotecas públicas, puede encontrar libros
que explican cómo descifrar sueños, líneas de palmeras, diseños y la ubicación de las hojas de té.
Un método interesante para predecir el futuro de la ubicación de los lunares en el cuerpo. Si
tienes un lunar en el lado derecho de la frente, tienes talento y lo más probable es que tengas
éxito en la vida. Si la marca de nacimiento en la frente a la izquierda es obstinada, derrochadora
y lujuriosa. La marca de nacimiento en la rodilla derecha anuncia un matrimonio feliz, a la
izquierda, mal genio, a la derecha, buena suerte en los negocios, a la izquierda, temperamento
artístico. Todo esto se afirma con absoluta seriedad en un libro publicado en los Estados Unidos
en 1945.

Todos estos métodos, que parecen estar basados en cosas aleatorias (estornudos, lunares,
declaraciones de niños), se basan en el supuesto de que no hay nada accidental en el mundo. El
universo es una gran composición. Y cada evento que tiene lugar es parte de esta composición y
se puede usar para predecir eventos futuros, ya que también pertenecen a esta composición.

El principio "tanto abajo como arriba" no se limita a predecir el futuro. Los eventos "arriba" y
"abajo" se desarrollan en paralelo. Al influir en los eventos "abajo", puedo cambiar los eventos
"arriba". En 1628 en Roma, el papa Urbano VIII contrató al mago Tommaso Kam-panela, un ex
monje dominicano que fue encarcelado por herejía, para evitar el eclipse solar, que el Papa temía
que se convirtiera en el presagio de su muerte. Campanella y su padre instalaron una habitación
para que el aire del exterior no llegara y la cubrieron de blanco. Dos lámparas sirvieron como el
Sol y la Luna, y cinco antorchas personificaron los planetas. En esta sala, recolectaron joyas,
plantas y colores asociados con planetas benéficos, Júpiter, Venus y el Sol, bebieron bebidas
destiladas durante la influencia de Júpiter y Venus, y tocaron música apropiada. En la habitación
amurallada, intentaron crear su propio pequeño cielo bueno y reemplazar lo real y lo hostil con
él. Por lo tanto, intentaron evitar el eclipse por completo o proteger al papa de su impacto.
Aparentemente, sus esfuerzos no fueron en vano, ya que Urbano VIII murió solo en 1644.

Magia imitativa y conexión mágica.

"El prejuicio surge instintivamente, y todo lo que instintivamente está arraigado en la naturaleza
misma de las cosas, a la que los escépticos de todos los tiempos no han prestado suficiente
atención".
Eliphas Levi. "Doctrina y ritual de la magia".

La magia depende mucho del mimetismo. Campanella y Urban VIII crearon un cielo artificial en
su habitación amurallada. En la ceremonia de odio, el mago tortura o mata al animal, imitando la
fuerza que está tratando de causar. Cuando el mago domina completamente el poder de su
voluntad y realiza ciertas acciones, cree que, de ese modo, las fuerzas externas del Universo
funcionan de la misma manera. Esta es una extensión de la ley "tanto abajo como arriba".
Cuando el mago actúa "abajo", las fuerzas del Universo "arriba" se comportarán de la misma
manera.

Tal cosa siniestra como nudos es ampliamente utilizada por las brujas. Desde un punto de vista
mágico, un nudo atado ata y esclaviza a una persona que es víctima de una conspiración. Como
ejemplo,

 El terrible talismán de la muerte, que es un cordel de nueve nudos. A veces este talismán se
llama la "escalera de brujas". La cinta se ata con un sentimiento de odio concentrado dirigido al
enemigo, y se oculta cerca de él. Los nudos lentamente le quitan la vida a esta persona, y él
muere. La única salvación es encontrar la cinta en el tiempo y desatar los nudos.

A veces las brujas hacen nudos para que las vacas dejen de dar leche, pero el propósito principal
de los nudos es evitar que la pareja disfrute de la alegría. El terrible talismán de la muerte, que es
un cordel de nueve nudos. A veces este talismán se llama la "escalera de brujas". La cinta se ata
con un sentimiento de odio concentrado dirigido al enemigo, y se oculta cerca de él. Los nudos
lentamente le quitan la vida a esta persona, y él muere. La única salvación es encontrar la cinta
en el tiempo y desatar los nudos.

A veces, las brujas hacen nudos para que las vacas dejen de dar leche, pero el propósito principal
de los nudos es evitar que la pareja casada disfrute de las alegrías de la cama. En 1567, una de las
brujas de Poitiers informó a Jean Boden, un filósofo político que también era conocido como una
autoridad en el campo de la magia, que existen más de cincuenta formas de hacer un nudo para
este propósito. Un nudo semejante puede hacer que un hombre o una mujer estén fríos durante
un día, un año o incluso toda la vida. Él puede forzar a uno a responder al amor apasionado, el
otro responder con un odio no menos apasionado, o forzar a la pareja a rasgarse la sangre durante
el acto de amor. Se utilizan diferentes tipos de nudos para prevenir una historia de amor,
concepción o micción.

En el segundo "Idilio" Teócrito, escrito alrededor del 275 aC. e., la bruja Simefa está tratando de
devolver a su malvada amante Delpha con la ayuda de otro tipo de magia imitativa. Ella
enciende el fuego y le arroja grano, diciendo que el grano son los huesos de su amante. Ella está
quemando hojas de laurel. "Delph me está atormentando; lo quemo con este laurel ... Deje que su
cuerpo se desmorone como ceniza en este fuego". Simefa calienta la cera sobre el fuego y dice
que Delphi se derrite con amor al igual que la cera. Habiendo robado la solapa de su chiton, ella
lo destroza y lo arroja a las llamas. Ella confía en que Delphi la inflamará de amor, al igual que
los componentes de su brujería se queman. En una escena similar con Virgil, la bruja envuelve la
figura de su amante con hilos, creyendo que así lo envuelve con su amor.

Pero la mímica sola no es suficiente. La imitación de una cierta fuerza induce esta fuerza a
acciones simuladas, pero para dirigir esta fuerza a una víctima específica, debe haber una
conexión entre la víctima y la conspiración, de lo contrario, la fuerza no alcanzará el objetivo
deseado. La comunicación se puede establecer con la ayuda de las palabras (diciendo que el
grano son los huesos de la víctima y las hojas del laurel son su carne) o mediante el uso de
cabello, uñas y ropa pertenecientes a la víctima.

La forma escocesa de averiguar si el paciente se recuperará o morirá se limita a usar palabras

para establecer la conexión necesaria. Este método es el siguiente: cavar dos pozos. Uno de ellos
llama la "tumba viviente", y el otro "muerto". Traiga al paciente y colóquelo en el suelo entre
estos dos hoyos, sin informar cuál de los dos está "vivo", que está "muerto". Si el paciente voltea
su rostro hacia la "tumba viva", entonces se recuperará, si al "muerto" morirá. Uno puede
imaginar las experiencias de un paciente que cree en tales pruebas. Como resultado del impacto
psicológico en el paciente, quien aprende que tiene que recuperarse o que está condenado a
muerte, esta prueba puede ser muy efectiva.

Una vez establecida la conexión, la conspiración actúa de acuerdo con el principio de la magia
imitativa, de acuerdo con la ley "similar a similar". En 1597, Isabel Ritchie de Aberdeen fue
acusada del asesinato de Thomas Forbes. Tomó dos almohadas en la casa de Forbes, las pesó en
sus brazos y luego a la manera de la oración, "cantando, señaló una almohada y llamó a la
mencionada Thomas, y a la otra Elspeth Forbes, su hija, y como la almohada de la anterior
Thomas era más liviana, El resultado de la brujería murió ". La almohada gruesa personifica
plenitud, salud y vida, y la ligera: delgadez de la desnutrición y la muerte. El poder de las
palabras habladas en forma de canto estableció la conexión entre Thomas Forbes y la almohada
más ligera, y así murió.

Además, la comunicación se puede establecer mediante el contacto físico o la proximidad de una

ubicación. Para curar a un niño de la tos ferina, se debe atar un nido de ratón a su cuello. Esto
conectará a los ratones con una tos en la garganta del bebé, y así como los ratones atados en la
bolsa morirán de hambre, la tos también desaparecerá gradualmente. En 1944, Christina Hole
escribió que en los últimos cinco años se reunió en Cheshire con mujeres que frotaban sus
verrugas con caracoles, y luego empalaban a estos caracoles con espinas. Estas mujeres estaban
convencidas de que las verrugas desaparecerían al morir los caracoles. En diciembre de 1962, en
las afueras de San Francisco, una mujer fue arrestada por cargos de extorsión de setenta dólares
por una cura para el dolor abdominal. Este tratamiento se realizó utilizando huevos. Se hizo
rodar sobre el estómago del paciente y, después del procedimiento, se rompió el suelo.

Otro tipo de comunicación se establece de acuerdo con la ley mágica de que todo lo que una vez
fue parte del cuerpo humano o que estuvo en estrecho contacto con él, incluso estando
físicamente separado de él. Este Él sigue en contacto con él. Atom se basa en el bien conocido
temor primitivo de que el pelo o las uñas cortadas no caigan en las manos equivocadas, ya que
pueden utilizarse en detrimento de su dueño. Continúan manteniendo una conexión mágica con
el cuerpo, y cualquier impacto en ellos puede afectar a su dueño. En la famosa demanda en York,
Pennsylvania, en 1929, John Blaymeier fue condenado a cadena perpetua por el asesinato de
Nelson Reymeyer. Reymeyer, quien era considerado un mago negro en su distrito, fue asesinado
en una pelea, durante la cual trató de arrancarle un trozo de cabello a Blihmeyer, para luego
usarlo contra él. Aleister Crowley, quien temía a sus rivales, siempre estaba muy atento al hecho
de que su cabello, recortes de uñas, excrementos u otras descargas de actividad vital del cuerpo
no eran atrapados por nadie.

Uno de los tipos más comunes de magia imitativa consiste en establecer una conexión con la
víctima creando su imagen a partir de cera, arcilla, trapos o cualquier otro material improvisado
con la adición de cabello, recortes de uñas, sangre o sudor de la víctima. La imagen es perforada
por un clavo o una aguja, se rompe en pedazos, o se tuerce y se tortura, se quema o se ahoga.
Dado que la copia de la víctima está conectada con ella por la similitud externa y los productos
de la actividad vital de su organismo, todo lo que sucede con la copia se transfiere a la víctima.

Este tipo de magia se practicó en todo el mundo en todos los períodos históricos. Se encontraron
imágenes de animales perforados por flechas en cuevas prehistóricas, lo que probablemente se
hizo por la ayuda mágica de una caza exitosa. En febrero de 1964, se descubrió una figura de
yeso de una mujer desnuda de seis pulgadas de largo (Sandrinech, Norfolk). Su corazón fue
perforado con una ramita puntiaguda de espino, una vela negra estaba al lado de una estatuilla y
un corazón de oveja yacía.

El prototipo de esta figura pretendía matar o seducir. Es posible que el corazón se perforara de
modo que la víctima se perforara con amor. En el libro del siglo XV, escrito en una mezcla de
hebreo y yidish, se informa que para seducir a una niña, es necesario hacer una figura femenina
de cera con distintos órganos sexuales. Las características faciales deben coincidir lo más posible
con el original. Su nombre debe estar escrito en el cofre de la figurilla "N, hija B (nombre del
padre) y L (nombre de la madre)". Lo mismo hay que repetir en la espalda. Luego tienes que
decir lo siguiente: "Hágase tu voluntad, oh Señor, por tal y tal, la hija de tal y tal, para
inflamarme con una pasión ardiente". Después de eso, con cuidado, sin romper, la figura debe ser
enterrada y dejada durante 24 horas (probablemente, cerca de la casa de la niña o en el camino
por lo general camina para conectarse con ella utilizando la proximidad física de la ubicación,
aunque no se menciona este detalle) . Luego, se recomienda la figura para desenterrar y enjuagar
tres veces y agua, una vez en el nombre del Arcángel Miguel, el segundo, Gabriel y el tercero,
Rafael. Después de eso, la figura debe bajarse a la orina (probablemente su propia, para
establecer una conexión entre la niña y el brujo) y secarse. Para despertar la pasión en una niña,
es necesario perforar el corazón de la figura con una nueva aguja.
En 1329, el monje carmelita Pierre Recordi fue condenado a cadena perpetua por llamar a los
demonios y hacer figuras de cera para seducir a las mujeres. Mezclaba cera con su propia sangre
y saliva (desde un punto de vista mágico, conectando su propio cuerpo con el cuerpo de una
mujer encarnada en una figura). Luego enterró la imagen bajo el umbral de la casa de la mujer.
Según Registros, de esta manera sedujo a tres mujeres, después de lo cual ofreció gratitud a
Satanás.

En enero de 1960, durante la renovación del edificio de la municipalidad del distrito en Hereford,
se encontró una pequeña figura de mujer en el sótano. Se colocó un trozo de papel sucio y
garabateado en su falda, en el que estaba escrita su nombre, Mary Ann Wend, y las siguientes
palabras: "Con todo mi corazón, te envío esta conspiración para que no comas, duermas y
encuentres por el resto de tu vida. la paz. Para que tu carne se derrita, para que ya no gastes un
solo centavo mío. Deseo esto con todo mi corazón ".

Casi tres siglos antes, en 1692, en Salem, en el sótano de una de las casas, también se
encontraron figuras. Pero las consecuencias de este descubrimiento fueron mucho más serias. De
acuerdo con la historia de Cotton Matera en su "Maravillas del mundo invisible" sobre el juicio
de Bridget Bishop, John y William Bly mostraron que, derribando la pared de la antigua casa
donde vivía Brigitte Bishop, encontraron muñecas hechas de trapos y espinas de erizo en las
grietas de la pared de arriba. Las muñecas fueron perforadas con alfileres, espigas, que la
hechicera no pudo dar en el tribunal una explicación aceptable o razonable. Varios cargos más de
brujería fueron presentados contra Bridget Bishop, y ocho días más tarde fue ahorcada en una
perra de roble.

En 1560, para consternación del patio, se descubrió una imagen de cera de la reina Isabel I en la
taberna Lincoln, con el pecho atravesado por un alfiler. Con la ayuda de imágenes de cera, las
brujas del norte de Bernick intentaron matar. Jacob VI, rey de Escocia (que luego se convirtió en
Jacob I, el rey inglés). Agnes Sampson y otras nueve brujas se reunieron cerca de Prestonpens
para reunirse con el Diablo, a quien se le mostró la imagen de arriba, envuelta en un paño de
lino. Habiendo recibido la aprobación de su patrón, las brujas comenzaron a pasar la imagen de
una mano a otra, repitiendo: "Este es el rey Jacob VI, condenado a muerte por Francisco, el
conde de ambos niveles". Para destruir al rey, la imagen fue quemada. Muchos autores creen que
el Diablo en este caso era el mismo Conde Botvel.

Aquí, como en muchos otros casos, la conexión entre la víctima y la imagen se ve reforzada por
el hecho de que el nombre de la víctima se atribuye formalmente a la imagen. "Este es el rey
Jacob VI ..." En 1315, el obispo de Kakhor, Hugh Gyrod, y otros dos obispos que tenían un odio
fanático del Papa Juan XXII, fueron acusados de invadir su vida con la ayuda de veneno y
brujería. Primero, probaron la efectividad de sus fondos, mataron al amado sobrino del padre,
usaron su imagen de cera y luego siguieron con su tarea principal. De acuerdo con el ritual, tres
figuras de cera fueron bautizadas y recibieron los nombres del papa y sus dos primeros. Luego se
escondieron en la barra de pan y se enviaron a la corte papal en Avignon. En la entrada a
Avignon, se registraron los mensajeros y se encontraron alfombras con figuritas en su equipaje,
así como un conjunto completo de productos de brujería: venenos, hierbas, arsénico, mercurio,
colas de ratas, arañas, sapos, lagartos, mejorana, menta, verbena y cabello colgado. el criminal
Hugh Gyrod fue declarado culpable, su piel fue arrancada con vida y fue quemado.

En 1932, el periodista estadounidense William Sibruck encontró dos casos de brujería similar en
el sur de Francia en Saint-Remy. Sin ninguna razón aparente, su amigo cayó en un camino
sinuoso que corre a lo largo de la ladera de una colina, y como resultado perdió ambas piernas.
Sibruk descubrió que su amigo estaba hechizado y, dirigiéndose a la bruja, encontró en su
subcampo una maraña de espinas y ramitas en las que había una muñeca de porcelana pegada. La
muñeca llevaba un traje de hombre, y sus ojos estaban atados con una venda negra. Las piernas y
los brazos de la muñeca estaban cruzados por espinas entrelazadas. "Extrañamente siniestro,
colgaba en diagonal como un soldado enredado en un alambre de púas". Había un altar cerca de
uno de los muros, sobre el cual el INRI estaba escrito en letras feas. Y encima de la inscripción
había un par de cuernos.

Las cartas escritas sobre la cabeza de Jesús significaban "Jesús de Nazaret, el rey de los judíos".
Los cuernos pertenecían al sábado de la Gran Cabra de las Brujas. Los cuernos, como cualquier
otro objeto con puntas bifurcadas, son el símbolo del diablo. Ellos niegan al Uno, es decir, a
Dios, y afirman al Dos: Dios y su rival.

En el segundo caso, Seabrook descubrió una imagen de la víctima que se suponía que debía ser
asesinada. La muñeca fue perforada con alfileres y manchada con la sangre de un sapo. (Durante
mucho tiempo hubo una percepción de que los sapos eran venenosos). La Biblia yacía a su lado,
y un crucifijo invertido en la Biblia, en el cual el sapo fue crucificado boca abajo.

Si la imagen se daña accidentalmente, se interrumpe la conexión con la víctima. La imagen crea

la conexión necesaria con la víctima, pero se ve perjudicada por una poderosa corriente de odio
intencional centrado en la imagen. La burla de la imagen suele ir acompañada de rituales
dirigidos a llevar al mago a un estado de locura. Estas son las llamadas al diablo, las acciones
blasfemas (distorsiones obscenas del INRI, un crucifijo invertido de un sapo), el henbane
humeante y el hellebore negro, que tienen un efecto asombroso, matando a los animales junto a
la imagen de la víctima o alimentando veneno para los animales. El poderoso empuje psicológico
recibido por el mago como resultado de estos ritos fortalece las olas de crueldad destructiva que
el mago envía a la imagen. De esta manera, trata de imbuir a la imagen con fuerzas malignas que
tomarán la conciencia de la víctima y la destruirán. "Todos estos rituales, - explica el ocultista
moderno, - desempeñan un cierto papel en la inmersión de la imagen, especialmente ya sujetos a
la destrucción, en la oscuridad que todo lo consume, que comienza a devorar la conciencia y la
subconsciencia de la víctima, principalmente durante el sueño ..."

Analogías y Cumplimiento
"¿Cómo explicar el poder y la autoridad del prejuicio? Por supuesto, las influencias demoníacas
siniestras juegan un papel importante en su origen y desarrollo ..."

Philip Schmidt. "Prejuicio y magia"

A veces dicen que la magia es una forma primitiva de la ciencia, pero la magia se parece mucho
más a la poesía que a la ciencia, porque, como la poesía, utiliza analogías de muchas maneras.
Todo el Universo mágico está construido por analogía con el cuerpo humano. Otro ejemplo de
esta tendencia es la magia imitativa, que se basa en el principio de las analogías y la ley "similar
a similar". La magia usa cualquier Conexiones asociativas y otras entre cosas que son similares
entre sí. Por ejemplo, usar cualquier cosa al revés o al revés (crucifixión invertida o recitar
oraciones al revés) está asociado con el mal y con el diablo, porque invierte el orden normal y
aceptado de las cosas, y el diablo es un rebelde que busca revertir el orden establecido por Dios.

Para la conciencia lógica, este paralelo es bastante natural, pero para el ocultismo, la conexión
entre el mal y las cosas invertidas no es simbólica, sino bastante real. El hombre es un pequeño
modelo del universo. Si en la conciencia humana, que es una copia de la "conciencia" del
Universo, dos cosas están conectadas entre sí, entonces esto prueba la conexión real entre estas
dos cosas en el mundo. Hoy en día, muchas de las analogías mágicas más importantes de la
mayoría de las personas ya no parecen naturales, ya que se basan en las tradiciones del pasado
lejano. Pero a los ojos de los ocultistas, que creen que en el pasado distante, la humanidad era
mucho más sabia de lo que es ahora, esto solo les agrega valor.

Un ejemplo es el uso de sal para repeler demonios. Se cree que todos los demonios odian la sal, y
nunca se usa en ceremonias dirigidas a atraerlos. La sal es un agente anti-demoníaco, ya que
desempeña el papel de un conservante. Los demonios son criaturas que destruyen y destruyen.
Todo lo que posee la propiedad de preservación es contrario a su naturaleza y desagradable para
ellos. Además, el hierro se puede usar contra los demonios, porque antes de encontrar el mineral
de hierro en la tierra, la gente usaba hierro meteórico y, desde que cayó del cielo, es decir, de
origen "celestial", los demonios le temen.

Además, el lado izquierdo está asociado con el mal. La magia negra es el "camino izquierdo". En
magia, el movimiento a la izquierda se lleva a cabo con malas intenciones y atrae a las fuerzas
del mal. Algunas conspiraciones solo serán efectivas si te mueves hacia el lado izquierdo
mientras las pronuncias. La conexión de todos los dejados al mal se remonta a siglos. Incluso
durante la adivinación, los babilonios creían que el lado izquierdo era malo y el lado derecho,
bueno. Homero tiene un pájaro volando a la derecha, una buena señal y, a la izquierda, una mala
señal. En latín, tanto "izquierda" como "mal" se definían con la misma palabra: siniestro.

La explicación más probable para esta aversión general para la izquierda es que la mano derecha
es generalmente más fuerte y la mano izquierda más débil. La palabra "izquierda" viene del
anglosajón "izquierda", que significa débil. Ser zurdo es extraño y sospechoso, es una inversión
del orden habitual de las cosas, por lo que el lado izquierdo está asociado con fuerzas malignas
que se rebelan contra Dios. Algunos psicólogos modernos dicen que a menudo los zurdos son
homosexuales y pervertidos en su vida sexual. El ejemplo más sorprendente es el emperador
Tiberio, zurdo y notorio pervertido. Existe una conexión más obvia, pero no menos antigua, entre
la sangre y la vida. Las personas primitivas, observando cómo una persona se debilita y
muriendo por la pérdida de sangre, llegaron a la conclusión natural de que la sangre contiene
vida. Pero la conexión mágica no se limita a los datos físicos. La vida humana incluye toda la
experiencia, todas las propiedades y cualidades de una persona, por lo tanto, están contenidas en
su sangre. La cura clásica para la epilepsia fue la sangre de un gladiador muerto, ya que lleva su
fuerza y su salud. El gladiador debería haber sido asesinado, ya que la energía de la sangre se
disipa muy rápidamente. Plinio en su "Historia natural" dice que algunos epilépticos no
esperaron a que el gladiador muriera, y se apresuraron a absorber sangre caliente y gorgoteante
directamente de las heridas del hombre moribundo.

La condesa húngara Elizabeth Bathory, que posee inclinaciones sádicas, se baña regularmente en
sangre humana para preservar su belleza. Las campesinas le suministraban sangre con cadenas en
el sótano de su castillo. Su sangre fresca y joven debería haber dado a la piel de la joven condesa
elasticidad y belleza. Cuando la condesa fue arrestada en 1610, se descubrieron alrededor de
cincuenta cuerpos de niñas en su sótano. La carta de Elizabeth Bathory a su esposo es bien
conocida: "Torko me enseñó una herramienta nueva y maravillosa. Necesitas atrapar un pollo
negro y matarlo con un bastón blanco. La sangre debe ser drenada y salpicada sobre tu enemigo.
algo de su ropa ". El trasfondo mágico de estas acciones es el siguiente: la muerte dolorosa que le
sobrevino a un pollo, junto con su sangre, se transmite a una persona que está condenada a una
muerte igualmente dolorosa. Matar un pollo negro con un bastón blanco es un ejemplo
interesante de reconciliar los opuestos.

La sangre del criminal ejecutado es una fuerte defensa contra la enfermedad y la desgracia, ya
que lleva la energía de un hombre valiente asesinado en su apogeo, y la poderosa fuerza de su
rabia e indignación causada por este hecho. Los espectadores que estuvieron presentes en la
ejecución del rey inglés Carlos I y el rey francés Luis XVI intentaron mojar los trapos y los
pañuelos en la sangre de los muertos. Cuando en 1934 en Chicago, los agentes del FBI fueron
asesinados a tiros de El verdadero asesino y seguro cracker John Dillinger, se reunieron pañuelos
empapados e incluso trozos de papel en un charco de sangre formado en la acera. Algunas
mujeres incluso bajaron el dobladillo de sus faldas. La sangre desapareció muy rápidamente,
pero los comerciantes locales emprendedores intercambiaron la sangre falsa de Dillinger durante
mucho tiempo.

Los experimentos recientes con planarios, realizados en la Universidad de Michigan, arrojaron

luz adicional sobre la creencia de que las propiedades de una persona pueden heredarse al beber
su sangre o al comer parte de su cuerpo. Las planarianas desarrollaron reacciones reflejas a la luz
y superaron el laberinto. Luego, el gusano entrenado fue asesinado y alimentado a un individuo
no entrenado. En algunos casos, como resultado, los planarios no entrenados percibieron la
capacidad de responder a la luz y superar el laberinto. Esto puede explicarse por el hecho de que
la memoria de un gusano entrenado está fijada por el ácido ribonucleico en su cuerpo. Sin
embargo, otros investigadores no pudieron obtener los mismos resultados.

La mayoría de nosotros no unimos el color verde, el cobre, el número 7, la paloma, el gorrión y

el cisne, sino que para el mago estas cosas están soldadas, ya que están asociadas con Venus y la
energía universal del amor. Estos enlaces son una parte integral de lo que se llama un "sistema de
correspondencia". Desde la antigüedad, las personas han tratado de comprender la estructura del
mundo, clasificando los signos externos de acuerdo con los dioses que los gobiernan. Los magos
siguieron el mismo camino, pero reemplazaron a los dioses con las principales fuerzas
impulsoras del universo. Todo se clasifica según las fuerzas que gobiernan ciertos fenómenos.

Este sistema es extremadamente ramificado, pero su parte más antigua e importante establece
vínculos entre planetas, metales y colores.

Planetas Sol Luna Mercurio Venus

Marte Júpiter Saturno

Metales Oro Plata Mercurio Cobre Hierro Estaño Plomo

Colores

Dorado, Amarillo Blanco

Gris, Verde Neutro </ TR Rojo

Azul

Negro

Estas relaciones son extremadamente importantes en la magia, por lo que

Grandes poderes ocultos. En la ceremonia de odio y destrucción, el mago usa objetos de color
rojo, hechos de hierro. Cubre la habitación con cortinas carmesí. Lleva un manto rojo y un anillo
con un rubí en un marco de hierro. En sus manos toma una vara mágica. El número 5 está
asociado con Marte, por lo que el mago enciende cinco velas y su manto está bordado con
pentagramas (estrellas de cinco puntas). Todo esto causa y controla la fuerza de Marte, ya que
todos estos objetos están asociados con él. Esta fuerza es similar a un animal encadenado a una
cadena hecha de hierro, rojo y el número 5.

Las razones para unir estas cosas en particular están enraizadas en el pasado lejano, pero la
mayoría de estas conexiones son bastante explotables. El color dorado o amarillo está asociado
con el sol, porque es el color del disco solar. Por las mismas razones, el color plateado y el
blanco se correlacionan con la Luna. En la antigüedad, el Sol y la Luna eran adorados como los
cuerpos celestes más importantes y se destacaban del resto. Son los únicos que dan luz, y por lo
tanto son más significativos para las personas. Por lo tanto, es bastante natural que se ataran con
los dos metales más valiosos: el oro y la plata.

El azul es el color de Júpiter, ya que es el color del cielo mismo, y Júpiter, el gobernante de los
dioses, es el amo del cielo. El estaño está asociado con Júpiter debido al hecho de que el planeta,
como el estaño, tiene un tono plateado. Esta es una conexión muy antigua. El nombre sumerio de
estaño - "metal celestial" - dice que ya en esa época el estaño estaba asociado con el gobernante
de los cielos. Quizás los antiguos sumerios creían que el cielo mismo estaba hecho de hojalata.

El mercurio pertenece a mercurio, como el más móvil de los metales. Y el planeta Mercurio
cruza el cielo a una velocidad muy alta, como corresponde a un dios que transmite mensajes de
otras deidades.

No es sorprendente que el plomo, el metal más oscuro y pesado, se atribuyera a Saturno, el

planeta más oscuro y lento que se movía fuertemente alrededor del sol. Según la cosmología
antigua, Saturno, el planeta más distante del Sol, controla la vida y es el soberano de la muerte.
El vínculo entre la muerte y la noche se estableció hace mucho tiempo. La noche está asociada
con el color negro, y en los países occidentales este color está absolutamente firmemente
arraigado en la muerte.

El cobre es el metal de Venus, probablemente debido al hecho de que Afrodita, la Venus griega,
está estrechamente asociada con Chipre, y cómo los magos los usan para establecer control sobre
Chipre, a su vez, era el proveedor de cobre en el mundo clásico. El culto a Afrodita (Kipreis)
llegó a Grecia desde Oriente Medio hasta Chipre, desde donde se importó el cobre. Uno de los
templos principales de Afrodita se encuentra en Paphos, en la parte occidental de Chipre, donde
nació Afrodita del mar. Venus no solo es la diosa del amor, sino también la maestra de la
naturaleza, y el color principal de la naturaleza es el verde. En la mayoría de los idiomas, la
palabra "verde" está asociada con el significado de la raíz de plantas, hojas y pasto. El "verde"
inglés proviene de la raíz alemana gro, que significa "crecer".

La correspondencia más interesante se encuentra en la conexión Marte - hierro - rojo. El hierro

se convirtió en el metal de Marte cuando se descubrió la superioridad de las armas de hierro
sobre el bronce. llamando El primero comenzó a usar las armas de hierro hititas. (Comenzaron a
usar caballos en batallas. Así, en magia, el caballo se convirtió en un animal de Marte). Hacia el
800 a. e. El ejército asirio estaba armado con armas de hierro y durante dos siglos dominó todo el
Medio Oriente. La Edad de Hierro fue traída a Europa por los dorios, que conquistaron Grecia y
derrotaron a los aqueos de bronce.

El color rojo está asociado a Marte en varias líneas asociativas. Este planeta tiene un tinte rojo, y
los egipcios lo llamaron una "estrella roja". El rojo es el color de la sangre, y Marte es el dios del
derramamiento de sangre y la guerra. Los señores de la guerra de la antigua Roma se cubrieron
con bermellón, la misma costumbre se extendió entre otros pueblos primitivos. El color rojo
personifica la energía y la vitalidad, y en la astrología, Marte rige todas las formas de vigoroso
poder y actividad.

En la mayoría de los idiomas, la palabra rojo se asocia con la sangre. El inglés "rojo", el griego
"eruthros", el latín "ruber" y "rufus" están relacionados con el sánscrito "rudhira", que significa
"sangre". Según las creencias primitivas, la sangre contenía la vida del organismo, por lo que el
color rojo se convirtió en el color de la vida y el poder. Quizás esto explique la costumbre
prehistórica de pintar los cadáveres de rojo. Se encontraron treinta y tres cráneos humanos
pintados en ocre rojo en un entierro prehistórico cerca de Nordlingen en Baviera (sus rostros se
volvieron hacia el oeste, donde el sol "muere" por las noches). En Grimaldi, Italia, se encontró el
esqueleto de un niño, pintado de rojo con peróxido de hierro, tres cuerpos rodeados de ocre rojo
y el esqueleto rojo de un hombre cuyos huesos estaban rociados con polvo de hierro rojo.
Probablemente el propósito de esto fue mantener el cuerpo en los colores de la vida y la energía,
manchando el cuerpo en una condición utilizable si el propietario lo necesita nuevamente.

La conexión con la sangre y la muerte le da al color rojo un matiz algo siniestro. El antiguo
papiro egipcio contiene una oración a la diosa Isis: "Oh, Isis, gran hechicera, sana y sálvame de
todo lo que es malo, terrible y rojo". Los egipcios tenían una extraña costumbre de que ciertas
fiestas religiosas se burlaran de las personas de pelo rojo. Los egipcios se asociaron de rojo con
Typhon, quien encarnaba el poder del mal y fue representado como un dragón demoníaco. Hasta
hace poco, en Escocia y Ulster, un pescador, que conocía a una mujer roja en su camino,
regresaba a su casa, ya que anunciaba una falla en la pesca. Si una mujer pelirroja entraba a la
casa donde se batía la mantequilla, se creía que el aceite se deterioraría por su presencia.

Dado que el color rojo lleva una corriente de energía y fuerza, puede usarse para hacer un veneno
muy poderoso. En 1580, se desató una epidemia en Aix, Francia, y un médico inglés llamado
Thomas Flode declaró que fue causada por los judíos, que frotaban el veneno en martillos. El
veneno era serpentina, pero su efecto se intensificó por el hecho de que se filtró a través del pelo
rojo. Además, Flood afirmó que un hombre pelirrojo fue secuestrado por los judíos. Lo ataron a
una cruz, le metieron una cuña en la boca, le soltaron una víbora y le sacaron espuma venenosa.
Según otra versión, capturaron a una mujer pelirroja. Esta mujer fue enterrada en el suelo en el
suelo, puso las víboras en su pecho y luego recogió su saliva.

En los humanos modernos, las actitudes hacia las flores casi coinciden con sus significados
ocultos tradicionales. Esto sucede porque realmente poseen una fuerza interior, o como resultado
del hecho de que durante muchos siglos ciertas ideas se han asociado con ellas. El color verde,
tradicionalmente propiedad de Venus, que lleva amor, paz y armonía, tiene un efecto pacifico,
agradable y relajante. El color azul tiene un efecto humilde, que Júpiter debe hacer, como el
señor de todas las cosas. El color rojo, que simboliza la energía y la vida, tiene un efecto
estimulante y estimulante. B. Zh.

Kauver descubrió que la pasión, la emoción, el temperamento, la acción, la rebeldía, la fuerza, la

sexualidad, la tensión, el amor, la espontaneidad, la victoria, la vergüenza se asocian
comúnmente con el rojo en las personas. La mayoría de estas definiciones están perfectamente
correlacionadas con el rojo, como un símbolo de Marte: los planetas del poder, la lucha, acción,
energía, vitalidad, expresada en emociones desenfrenadas, pasión y poder sexual. Ovidio en sus
"Anales" llamado Priapus, el dios del falo, "el Priapus rojo". La linterna roja denota un burdel.
Además, Cauwer descubrió que el negro, el color de un oscuro y siniestro Saturno, se asocia con
la muerte, la noche, el asesinato, la ansiedad, la infelicidad y la derrota.

Magos modernos

"Para lograr un registro sagrado, en otras palabras, el conocimiento y el poder de un mago,

existen cuatro condiciones indispensables: ingenio, enriquecido con el aprendizaje, coraje sin
límites, voluntad inquebrantable, atención ineludible. CONOZCA, RIESGO, DESEOS,
GUARDE AL SILENCIO, estos son cuatro.

Los mandamientos del mago ... "Eliphas Levi." Doctrina mágica y ritual "

Tal vez por el abismo inexorablemente creciente, que hoy separa a la persona educada promedio
tanto del cristianismo como de la ciencia, en el último siglo el interés por el ocultismo y la magia
ha aumentado. La aplicación práctica de la magia también floreció, y magos de los siglos XIX y
XX como Eliphas Levi, MacGregor Mathers y Aleister Crowley ocuparon un alto puesto en la
historia de la magia.

Eliphas Levi, cuyo nombre real era Alphonse Louis Constant, nació en París alrededor de 1810.
Su padre era zapatero, la familia era muy pobre, pero el niño tenía una mente inquisitiva y
recibió una educación espiritual. Sin embargo, fue expulsado del seminario por juicios heréticos
y nunca llegó a ser sacerdote. El conflicto de la educación católica ortodoxa y la admiración
imperecedera por la magia impregna todos sus libros, pero, a pesar de los intentos desesperados
por reconciliar estas direcciones conflictivas, Levi nunca tuvo éxito en esto.

La excepción del seminario sugiere que Levi tomó el ocultismo a una edad bastante temprana.
Como mago, indudablemente siguió sus propias instrucciones: saber, arriesgar y desear, pero,
afortunadamente, no mantuvo todo en secreto. En los años 1855-1856. Publicó dos volúmenes de
su libro más brillante, Doctrina mágica y Ritual. Furiosamente romántico, nebuloso y verboso, a
menudo difícil de leer y, a veces, simplemente absurdo, el libro está escrito con pasión e
imaginación, entusiasma al lector, así como con tanta profundidad de penetración en la teoría y
la práctica de la magia, que es interesante leerlo incluso hoy en día. Sus libros posteriores, entre
ellos The History of Magic (1860) y The Key to Secrets (1861), son menos interesantes, los
tradujo al inglés cuando se reencarnó en la persona de Aleister Crowley.
Levy ganó un poco en sus libros. Apenas podía llegar a fin de mes, dando lecciones sobre el
ocultismo a los estudiantes sedientos, una personalidad impresionante, con una gran barba ancha,
hábitos bastante sucios y apetito caníbal. En 1860, se reconcilió con el catolicismo y murió,
consolado por los últimos ritos de la iglesia.

El erudito erudito inglés A.E.Weit, que no fue la reencarnación de Levi, pero que sin embargo
logró traducir Doctrina y Ritual, escribió que Levi reveló los secretos de la sociedad oculta en la
que fue adoptado, después de lo cual fue expulsado. por su divulgación. Whyte no indica que
esta era una sociedad liderada por Boulver-Lytton, pero es obvio que Levi entró en ella a
principios de la década de 1850. Siempre estuvo más interesado en la teoría que en la práctica, y
la única acción mágica conocida que llevó a cabo se consideró un acto de necromancia, realizado
a un nivel muy alto: un desafío para el espíritu del filósofo y mago pagano Ayoldonii Tiaa. Esto
sucedió en 1854 en Londres.

El mismo Levi hizo una descripción asombrosamente simple y accesible de esta ceremonia en
comparación con su estilo rapsódico de alto papel típico. Fue persuadido para hacer esto por una
misteriosa mujer de negro, quien dijo que ella era la amiga de "Sir B. .. L ...". Durante veintiún
días se preparó, ayunó y llevó un estilo de vida templado. (3 y 7 son poderosos números
mágicos, y 3x7 = 21). La ceremonia fue llevada a cabo por Levi sin testigos, en una habitación
con cuatro espejos cóncavos y un altar que descansa sobre un cordero blanco de piel fresca.

Un pentagrama estaba representado en la superficie de mármol blanco de la mesa, y el altar

mismo estaba rodeado por un círculo mágico, una cadena de hierro magnetizado, que servía de
barrera contra las fuerzas del mal. Sobre el altar había un pequeño brasero de latón, sobre el cual
se alborotaba la madera de aliso y laurel. Y otro brasero estaba parado junto a un trípode. Levi
estaba vestido con un manto blanco (el predominio del blanco era para indicar la pureza de sus
intenciones y producir efectos beneficiosos) y sobre su cabeza descansaba una corona de Hojas
de verbena, entrelazadas con una cadena de oro. Tradicionalmente, se creía que la verbena tiene
la capacidad de ahuyentar a los demonios. En su mano sostenía una nueva espada, Levi encendió
un fuego en ambos braseros para que el espíritu pudiera usar el humo para crear un cuerpo
visible, y comenzó a cantar largos cantos misteriosos, convocando al espíritu del mundo de las
sombras. "Los demonios del coro alaban al Señor; pierden la ira y la ira ... Kerber abre sus tres
fauces, y el fuego envía su alabanza a Dios con tres llamas ... el alma desciende a las tumbas y se
encienden las lámparas mágicas ..." Primero Levi lo cantó en voz baja. , pero a medida que se
reproducía el sonido, el poder del sonido creció y creció. Se levantó humo y envolvió el altar.
Entonces el suelo pareció vacilar a los pies de Levi, y su corazón comenzó a latir más rápido.
Arrojó ramas al fuego, la llama se disparó, y delante del altar apareció una figura de un hombre,
que pronto se derritió y desapareció.

Levi repitió el canto desde el principio. En el espejo detrás del altar, algo se encendió, y vio que
esta figura se le acercaba de nuevo. Levi cerró los ojos y lanzó un hechizo tres veces, lo que
provocó que el espíritu apareciera. "Cuando miré de nuevo frente a mí, vi a un hombre de pies a
cabeza vestido con algo parecido a un sudario, más bien gris que blanco; estaba delgado y triste,
sin barba".

Levi estaba asustado. Un frío antinatural lo invadió, y cuando trató de hablar, sintió que le era
difícil pronunciar las palabras. Para protegerse, puso una mano en el pentagrama, y la otra dirigió
la punta de la espada a la visión, ordenándole internamente que obedeciera. La figura comenzó a
desdibujarse y desapareció. Le ordenó que volviera. Algo tocó la mano en la que Levi agarró su
espada, y ella se adormeció hasta el codo. Bajó su espada. Inmediatamente apareció una figura
frente a él, pero el mago sintió una terrible debilidad y, aparentemente, perdió el conocimiento.

Durante los siguientes días, el brazo continuó doliendo, restaurando lentamente la sensibilidad.
La figura no dijo nada, pero sobre las dos preguntas que Levi tenía la intención de hacerle,
parecía recibir respuestas internas. Estas respuestas fueron "muerte" y "muerto". No creía que la
figura que veía era el espíritu de Apolonio, dije que el estado en el que se preparaba y se
celebraba la ceremonia era muy similar al estado de la "imaginación intoxicada", que podía
implicar alucinaciones, pero al mismo tiempo Levi estaba convencido de que Visto y tocado algo
real. "No explico las leyes físicas mediante las cuales vi y toqué; solo digo lo que vi y toqué, vi
con claridad y claridad, más allá de toda fantasía, y esto es suficiente para confirmar la verdadera
efectividad de las ceremonias mágicas ... Les aconsejo que sean extremadamente cautelosos con
aquellos que intentan dedicarse a tales actividades: causan un agotamiento extremo y, a menudo,
la impresión es tan fuerte que puede terminar en una enfermedad ".

Otro mago francés, unos años mayor que Levi, Pierre Vintre, declaró que era la reencarnación de
Elijah, que había venido con la misión de preparar el camino para la nueva aparición de Cristo en
toda su gloria. Fundó una secta mística llamada "Labor of Mercy", que se enorgullecía de que
durante la comunión de la hostia estaban misteriosamente cubiertos de sangre. Levi, quien
examinó las señales en los santos dones, declaró que estas señales son de origen diabólico. En la
primera oblea, se veía un signo ominoso de un pentagrama invertido, una estrella de cinco puntas
con dos rayos hacia arriba, que es un símbolo de Satanás, ya que los dos rayos representan los
cuernos de una cabra en el sábado de la bruja. "Esta es una cabra de lujuria, enviando sus
cuernos al cielo. Es una señal maldita por los iniciados incluso en el día de reposo". En la
segunda oblea, se representó un caduceo invertido, con las colas y las cabezas de serpientes
entrelazadas mirando hacia afuera, no hacia adentro, y la letra latina "U" se representó sobre las
cabezas de las serpientes. Como todas las imágenes invertidas y signos de dualidad, simboliza el
mal. En la tercera hostia, el nombre hebreo estaba escrito en letras hebreas al revés. Este es
también un símbolo del diablo, porque pervierte el orden correcto de la escritura: "Sólo hay
fatalidad, no hay Dios y el Espíritu. La materia es todo, y el Espíritu es solo un invento de esta
materia distorsionada". Cuando Vintra murió en 1875, el Trabajo de la Misericordia El sacerdote
católico de Sana'a, Abbé Boulet, preparó la gran batalla de hechicería de 1880-1890. Bule nació
en 1824. Habiendo aceptado su dignidad, se convirtió en el pastor espiritual de una monja
llamada Adel Chevalier, quien escuchó voces sobrenaturales y afirmó que fue curada
milagrosamente por la Virgen María. Bule y Adel Chevalier se hicieron amantes. En 1859,
fundaron la Sociedad para el Renacimiento de las Almas, que, a pesar de su nombre sublime, se
dedicó a la magia sexual, y una vez incluso realizó un asesinato ritual. El 8 de diciembre de
1860, en el apogeo de la misa, Bulay sacrificó a un hijo que le nació Adel Chevalier. Bule, que
tenía un pentagrama tatuado en la esquina de su ojo izquierdo (el lado izquierdo era el lado del
mal) y sirvió una misa con una túnica, con un crucificado bordado en él al revés Tiempo,
especializado en el exorcismo: la expulsión de los espíritus malignos. A las monjas que se
quejaron de estar obsesionadas con el diablo, recomendó llevar los sellos consagrados mezclados
con heces (que, como los fertilizantes, contienen una energía vital poderosa). También les enseñó
a entrar en un estado hipnótico e imaginar que están copulando con Cristo y con varios santos,
además de disfrutar del sexo con su propio cuerpo astral.

En 1875, Bule anunció que él era la encarnación de Juan el Bautista y el nuevo líder del Trabajo
de la Misericordia. Algunos miembros de la secta se negaron a reconocerlo, pero reunió a un
grupo de seguidores en Lyon. A fines de 1886, fueron visitados por el joven marqués de Stayislas
de Giata, un famoso morfinista, quien más tarde fundó la Orden de la Cruz y la Rosa Cabalística
en París. Un año antes, Giata había leído a Eliphas Levi y, entusiastamente, sumido en la teoría y
la práctica de la magia, Giata I se quedó en Lyon durante dos semanas y lo dejó indignado. Bule
creía que el camino del hombre hacia Dios es a través de las relaciones sexuales. Alentó las
relaciones sexuales con seres sobrenaturales y simples mortales, y su grupo realizó matrimonios
ceremoniales de la vida o relaciones sexuales rituales. Giata declaró que el resultado real de las
enseñanzas de Bule es la promiscuidad ilimitada, el adulterio, el incesto, las atrocidades y la
masturbación, practicando con total impunidad, como actos de adoración.

Un mes más tarde, Bule dejó a uno de sus seguidores, Oswald Werth. En mayo de 1887, Giata y
Werth unieron fuerzas y enviaron una carta a Bule, informando que lo condenaron y lo
condenaron a muerte. Más tarde, explicaron que solo pretendían poner a Bule como villano, pero
el abad estaba convencido, y quizás no sin razón, de que iban a matarlo con la ayuda de la magia
negra. Tomó las precauciones necesarias y comenzó la gran batalla de la brujería.

Ahora, la historia de esta batalla mágica parece insoportablemente ridícula, pero para aquellos
que participaron en ella, no parecía ser así. Todavía no está claro si el grupo de Giats envió
conspiraciones a Bule, pero Bule estaba convencido de esto y, temiendo por su vida, lanzó
hechizos y conspiró contra sus enemigos. Su ama de casa, Julie Thibault, que era clarividente, lo
ayudó en esto. Uno de los partidarios de Bule, Jules Bois, describiendo la escena en Lyon, dijo
que Bulet le preguntó a Julie Tibault si veía lo que están haciendo los partidarios del vicio. Ella
dijo que pusieron la imagen de Bodé en un ataúd (para matarlo con magia imitativa). Luego
anunció que los oponentes estaban sirviendo contra él la misa negra. Bule respondió con una
ceremonia titulada "Sacrificio de la gloria de Melquisedec", en la cual "la hembra se combinó
con el macho, el vino tinto se mezcló con el blanco, creando ... una mezcla victoriosa mediante la
cual los altares malvados fueron derrotados y los hierofantes del satanismo se convirtieron en
polvo". Desafortunadamente, resultó que los hierofantes del satanismo se retiraron solo por un
tiempo, y la próxima vez se escucharon los sonidos de misteriosos golpes, como si estuvieran
golpeando sus cuerpos con sus puños. Aparecieron moretones en el rostro de Bule y, con un
fuerte grito, rasgando su ropa, expuso una herida sangrante en el pecho.

Desde 1890, el escritor LC se ha convertido en un seguidor de Bule. Gisman, completamente

rendido al ocultismo. En su novela El pedante, se da una de las descripciones más famosas de la
misa negra. En 1891, Gisman vivió con Bule en Lyon. Para entonces, a excepción de Julie Tibo,
Bule atrajo a otro clarividente. Los partidarios de Bule estaban convencidos de que Giata estaba
tratando de envenenar a esta chica. Creían que Giata podía evaporar venenos y transmitirlos a
distancia (también se creía que tenía un espíritu dócil, que guardaba en un armario cuando no
necesitaba sus servicios). Sin embargo, la niña se vengó por sí misma. En una carta a un amigo,
Gisman informó que ahora Giata "debería estar en cama, y la mano en la que se inyectaba
morfina probablemente se hinchó ... Me informaron que De Giata había envenenado a un
pequeño vidente que, por la ley de retribución, tomó represalias. Por lo tanto, sería interesante
saber si Giata está realmente derrotada. Ambos clarividentes lo ven en la cama ". La ley de
retribución implica que todo el poder de la conspiración enviada se dirige a la cabeza del mago
que lo envió.

En otra carta, Gisman informa: "Bule corrió como un tigre, agarrando uno de sus trajes y
pidiendo ayuda a San Miguel, así como a los jueces de la justicia eterna. Luego, de pie en el
altar, gritó:" Baje a Peladan, baje a Peladan, baje a Peladan " Y la madre Tibo, cruzando los
brazos sobre su estómago, dijo: "Está terminado". (Peledan era uno de los miembros del grupo
Giata).

Entonces Gisman tuvo la sensación de que él mismo era una víctima de la magia de Giata.
Constantemente sintió la presencia de una fuerza invisible cerca, y a veces algo frío tocaba su
rostro. Por la noche fue amenazado, como él los llamaba, con "puños fluidos". Su gato parecía
sentir lo mismo. Gisman se dirigió a Bula en busca de ayuda. Bule le envió una de las obleas con
un signo sangriento de la colección Vintra y una pasta hecha de mirra, incienso, alcanfor y ajo.
Quema esta pasta se suponía que rechazaba las fuerzas malignas. Las especias, como la sal,
tienen la capacidad de repeler el mal, ya que también son conservantes. Entonces, una vez, Bule
le advirtió a Gisman que no fuera a trabajar al día siguiente. Gisman se quedó en casa, y en su
ausencia, un enorme espejo se derrumbó en su escritorio. Cualquiera en la mesa sería
inevitablemente asesinado.

En 1893, la batalla alcanzó su apogeo. El 3 de enero, Bula le escribió a Gisman que el año
siguiente traería malos augurios. "Los números 8-9-3 forman una combinación que oculta una
amenaza (probablemente porque 8 + 9 + 3 = 20 y 2 + 0 = 2 - que es el número maligno del
diablo). La noche anterior, Julie Thibo soñó con Giata, y al amanecer un negro pájaro de la
muerte gritó. Era un heraldo que anunciaba una ofensiva. Bule se despertó a las tres de la
mañana, sintiendo que se estaba asfixiando y perdió la conciencia durante media hora. Pero a las
cuatro de la mañana había decidido que el peligro había pasado. Bule cometió un error y murió al
día siguiente, 4 de enero.

Tanto Gisman como Jules Bois estaban convencidos de que Bule fue asesinado por magia negra.
Después de que Bois publicara artículos incriminatorios contra Guisman, acusándolo de practicar
magia negra, tuvo lugar un duelo de revólveres entre Bois y Guyata. Cuanto más se acercaba el
día del duelo, más celosos eran los dos partidos en conspiraciones y brujería. En el camino al
lugar del duelo, uno de los caballos enjaulados a la tripulación del Bois se paralizó y tembló,
como si ella hubiera visto al Diablo en persona. Este agitado ataque duró veinte minutos.
Durante el duelo, cada uno de los oponentes disparó un tiro, pero ambos fallaron. Más tarde
resultó que en uno de los revólveres una bala atrapada en el cañón. Los partidarios de Bois
estaban convencidos de que su revólver fue descargado y de que lograron mantener la bala en el
revólver de Giata. Tres días después, Bois tuvo un duelo con uno de los amigos de Giata, un
ocultista que se hacía llamar Papus. Escribió uno de los libros clásicos de las cartas del Tarot. En
el camino a este duelo, Bois se topó con lo que interpretaron como un ataque oculto a los
caballos. El caballo enjaezado a su carruaje cayó. Agitó otro, pero ella tropezó y la tripulación se
dio la vuelta. Bois llegó al lugar del duelo ensangrentado. Esta vez el duelo se libró con espadas,
pero nadie resultó herido.

Mientras estos terribles eventos se desarrollaban en Francia, la Orden de la Golden Dawn, una
gran sociedad oculta, fue fundada en Inglaterra. Durante su apogeo, Golden Dawn tenía cientos
de miembros y tenía sus alojamientos en Londres, París, Edimburgo, Bradford y Weston-super-
Mare. Los miembros de la orden fueron W. V. Yates, dos autores de los thrillers ocultos
Alzhernon Blackwood y Arthur Mahen, el astrónomo real de Escocia y un sacerdote anciano que
había logrado crear el elixir de la vida treinta años antes. Es interesante que el autor del propio
elixir tuviera miedo de beberlo, y en ese momento, cuando le fue necesario usar su invención, el
elixir se evaporó. Esta orden también incluyó a Allan Bennet, un personaje excéntrico que más
tarde se convirtió en un monje budista. Fue criado en la fe católica romana, pero a la edad de
dieciséis años, después de conocer el mecanismo del parto, lo rechazó. En el recuento de Aleister
Crowley, la reacción de Bennett fue la siguiente:

"¿Realmente el Señor Todopoderoso, a quien se nos enseñó a adorar, inventó una manera tan
repugnante y baja de extender la carrera? Entonces, seguramente, este Señor es el mismo Diablo,
disfrutando de la abominación". Bennett llevó consigo una copa o candelabro "consagrada" y una
vez los golpeó con un teósofo que dudaba de su poder. "Llevó 14 horas traer a quienes no creen
en los sentimientos y devolverle la capacidad de administrar a sus miembros".

La invaluable propiedad de la Golden Dawn fue un misterioso manuscrito cifrado, descubierto en

1884 por un sacerdote, el Dr. Woodman, en una de las librerías de Londres. Woodman le mostró
a William Vinn Vestkot, un especialista en cabalá, que en ese momento era el fiscal de Londres y
el maestro de la Sociedad Rosacruz inglesa. Pero incluso juntos no pudieron entender mucho en
este manuscrito. Tuve que pedir ayuda a Samuel Liddell Mathers.
En este momento, Mathers tenía cuarenta años. Aparte del hecho de que asistió a la escuela
primaria en Bradford, donde se distinguió por una buena carrera, poco se sabe sobre su vida
temprana. Con la ayuda de su esposa, que era clarividente, descifró el misterioso manuscrito y
descubrió que se relaciona con ciertos detalles de la Cabalá y el Tarot. Atrapados en la "Golden
Dawn", Maters desarrolló una actividad rabiosa y, como un cuco en un extraño nido, expulsando
a los fundadores de la sociedad, lo dirigió él mismo. Afirmó que tenía una conexión mágica con
tres líderes en París, quienes confirmaron su estatus como el estado del jefe "explícito" de la
orden. Como resultado, en 1897, Westcote se rindió (en el mismo año, el marqués Stanislas de
Giata murió de una sobredosis de drogas).

Según la Sra. Maters, en su prefacio al libro del marido "Kabbalah Exposed" (edición de 1938),
el "Golden Dawn" exploró "fuerzas razonables que acechan en la naturaleza, la estructura del
hombre y su relación con Dios "con buenas metas mágicas, para que finalmente pueda encontrar
la unidad con el Hombre Divino durmiendo dentro de él". Sin embargo, a pesar de sus metas
nobles, el orden pronto fue dominado por disputas y conflictos personales, especialmente
después de Como lo adoptó Aleister Crowley, quien intentó eliminar a Mathers del liderazgo.
Muchos miembros de la orden no estaban satisfechos con las afirmaciones irrazonablemente altas
de Mathers, quien dijo que él estaba dirigido espiritualmente por el Templo del Espíritu Santo y
la sociedad se dividió. Fue revivido y reorganizado bajo la dirección de A. E. Weit. Mathers y su
esposa Moyne, hermana del filósofo Henry Bergson, se mudaron a París (Mathers intentó
convertir a Bergson a su fe, pero sin éxito). Su casa estaba decorada al estilo de un templo
egipcio. y sirvieron “misa egipcia ", llamando a la diosa Isis. En la ceremonia, Mathers, vestido
con una túnica blanca, ceñido con un aro de metal, en el que estaban grabados los signos del
zodiaco, tenía muñequeras en las muñecas y las rodillas, y la piel de un leopardo colgaba sobre
su hombro. Estaba convencido de que era un descendiente de escoceses Clan MacGregor, y
comenzó a llamarse a sí mismo MacGregor Mathers, Chevalier MacGregor y el invitado privado
del Comte de Glenstre Mathers en París fue W. B. Yets, cuyo nombre mágico en Golden Dawn
era Daemon est Deus Inversus (El diablo es el reverso del Señor). Por ve Cheram, jugaron una
especie de ajedrez para cuatro, y Yates y la Sra. Mathers jugaron contra Mathers y el espíritu.
Antes de mover la figura de su compañero sin cuerpo, Mathers se tapó los ojos con la mano y
miró seriamente la silla vacía en el lado opuesto del tablero.

Mathers publicó y tradujo importantes libros mágicos: la famosa "Clave de Salomón", que
desafortunadamente vulgarizó, "La magia sagrada del mago Abramelin" y "La Cabalá expuesta",
que en su mayoría es difícil de leer y aburrida, pero que tiene un valioso prólogo para Maters.
Además, desarrolló un sistema de conexiones mágicas distantes (descrito en el Capítulo III), que
fue percibido y profundizado por Aleister Crowley. Matero y Crowley eran enemigos
irreconciliables. Cuando Mathers murió en 1918, muchos de sus amigos estaban seguros de que
Aleister Crowley lo había matado con magia negra.

Aleister Crowley: poeta, artista, montañero, viajero, jugador de ajedrez, brillante humorista,
asmático, drogadicto, libertino Soy un maestro de la magia, nacido en 1875 (el año de la muerte
de Eliphas Levi). Crowley más tarde decidió que él era la reencarnación de Levi. (En vidas
anteriores, fue Cagliostro, Alejandro VI, el Papa Borgia). El padre de Crowley era cervecero y le
dejó a su hijo una fortuna, que gastó a una velocidad increíble. Los padres de Crowley eran
miembros de la Hermandad de Plymouth, y él fue criado en una estricta atmósfera puritana.
Estudió en Malverva, Toabridge y en el Trinity College de Cambridge, donde se unió al equipo
de ajedrez de la universidad, adquirió experiencia en relaciones homosexuales y se ganó la
reputación de una persona terriblemente siniestra. Estaba interesado en el alpinismo y en su
juventud trepó a Kaagchejuyagu. "En 1903, se casó con Rosa Kelly, la hermana del artista
Gerald Kell, quien luego se convirtió en presidenta de la Royal Academy. Era clarividente, y fue
a través de ella en 1904 que el espíritu llamado Ayvass dictó en El Cairo en 1904. Crowley
realizó su primer trabajo mágico serio: "El libro de la ley". Luego, Rose Kelly se convirtió en
adicta al alcohol y Crowley se divorció de ella.

En 1898, Crowley entró en la Orden de la Golden Dawn, adoptando el nombre mágico del
Hermano Perdurabo (perduraré). En La gran bestia, las brillantes biografías de Crowley, John
Simimido describe cómo Crowley intentó exorcizar a Mathers y tomar su lugar. Enfurecido,
Mathers envió un vampiro a Crowley, pero Crowley "volvió su propia corriente maligna contra
un vampiro" y lo aplastó. La lucha estalló, ambas partes participaron en ella con igual fervor.
Mathers logró con un solo golpe destruir a toda la manada de los perros de Crowley, causar
locura en su sirviente y llevar a la señora Crowley casi a la muerte. El sirviente solo pudo
domesticarse con la ayuda de la fortaleza. En respuesta, Crowley llamó a Beelzebub y 49
demonios se subordinaron a él y los enviaron a perseguir a Mathers en París.

Expulsado de la Golden Dawn, Crowley fundó su propia compañía de AA (Argentium Astrum -

Silver Star), pero nunca superó a la Golden Dawn ni por cantidad ni por el nombre de sus
miembros. Para 1914, contaba con 38 personas. En 1610, Mathers consiguió una orden judicial
que prohibía a Crowley publicar los secretos de la Estrella Dorada en su revista Equinox.
Crowley presentó una protesta, utilizando descaradamente el talismán "para ganar el favor del
juez", tomado del libro "La magia sagrada de Abramelin" traducido por la Madre. El talismán
funcionó y la protesta de Crowley quedó satisfecha. El talismán consiste en las siguientes letras
escritas en pergamino.

A L M A N A N LM A R E A A L B E H A N A R E H A LL H A

Toda la poesía y las obras mágicas de Crowley están plagadas de sexualidad. Fue conocido por
su increíble amor y, aparentemente, disfrutó del éxito con las mujeres. El usaba llevando consigo
"espíritus de la inmortalidad" especiales, que consistían en una parte de ámbar gris, dos partes de
almizcle y tres partes de civetin, que, según él, atraía a mujeres y caballos, que siempre lo
gritaban. En 1912, los líderes de la sociedad oculta alemana que se especializaron en la magia
sexual (la Orden de los Templarios del Este) se alarmaron de que Crowley publicara los secretos
de su orden en su Equinoccio. Se reunieron con Crowley en Londres, descubrieron que estos
secretos les fueron revelados de forma independiente y lo invitaron a unirse a su pedido. Crowley
se convirtió en el jefe británico de la Orden, al recibir el título de Supremo y Santo Rey de
Irlanda y de toda Gran Bretaña, miembros del Santuario del Conocimiento.

Crowley pasó a ser el primer guerrero del mundo en los Estados Unidos haciendo propaganda
anti-británica entre los alemanes. La sangre y el hierro siempre lo impresionaban. En 1916,
después de mudarse a Bristol, New Hampshire, ascendió a la etapa mágica superior del Maestro,
llevando a cabo la ceremonia de su propia invención: bautizó al sapo en el nombre de Jesucristo,
después de lo cual lo crucificó. En 1920, se fue a Cefalu en Sicilia y fundó la Santa Abadía de
Thelema (en griego, "voluntad") con su amante, la Mujer Roja y la Hermana Cypride (el nombre
de Afrodita). Sin embargo, reunió muy pocos estudiantes y, en consecuencia, dinero. Durante la
mayor parte de su vida, Crowley tuvo una gran necesidad tanto de la primera como de la
segunda. Los rumores, a veces bien fundados, sobre rituales y orgías repugnantes llegaron al
gobierno de Mussolini, y en 1923 Crowley fue expulsado. Más tarde, fue expulsado de Francia y
vagó solitario de Inglaterra a Alemania y Portugal, y regresó, constantemente estando en el
campo de visión de la prensa, llamándolo "el hombre más depravado del mundo". Él mismo
prefirió llamarse a sí mismo "la Gran Bestia".

Numerosas obras mágicas de Crowley fueron publicadas en revistas dudosas con pequeñas
ediciones, y a expensas del autor. Los libros más accesibles y simplemente escritos de Crowley
son el brillante thriller oculto "The Moon Child" y su obra maestra "Magic in Theory and
Practice", publicada en 1929. A pesar del amor ocultista por las nebulosas de presentación,
Crowley era un escritor dotado con un sentido del humor sardónico y, si lo desea, con la
capacidad de comunicarse en un lenguaje sencillo y claro. Quizás su "Magia en teoría y práctica"
- el mejor libro en su campo.

Crowley murió en Hastings en 1947. Para irritación e indignación de las autoridades locales, en
su extremadamente extraño funeral en la capilla del crematorio en Brighton, se leyó su orgiástico
"Hymn Pan". Las últimas líneas del himno pintan una imagen en la que Crowley quería estar
cerca.

... Soy tu macho, soy tu hombre, soy una cabra de tu rebaño.

Soy oro, soy dios.

Carne en tus huesos

Una flor en tu tallo.

Golpeé mis cascos de acero sobre las piedras.

Bajo el sol, frío en el cenit. Enojado, violación, barra

Sin límites este mundo eterno.

Soy un gusano, soy la menada inmaculada, soy un hombre para la gloria de Pan.

Io Pan, Pan! Io Pan!