Retorno de amor

Teología, historia y espiritualidad

de la reparación

SIERVAS SEGLARES .

.
DE JESUCRliT,O SA'CeRDOTE" •
NUEVA ALIANZA NURYA MARTÍNEZ-GAYOL FERNÁNDEZ
208 MARÍA JESÚS FERNÁNDEZ
ÁNGEL CORDOVILLA y FERNANDO MILLÁN

RETORNO DE AMOR
Teología, historia y espiritualidad
de la reparación

SIERVAS SEGLARES DE JESUCRISTO SACERDOTE

EDICIONES SÍGUEME
SALAMANCA
2008
 ÍNDICE GENERAL

Presentación 9

INTRODUCCIÓN
Reparación: Palabra, historia, vida (Nurya Martínez-Gayol
Fernández) 11

I
TEOLOGÍA E HISTORIA

1. EL CAMINO DE LA SALVACIÓN (Ángel Cordovi/la Pérez) 17

1. La pregunta por la salvación hoy 18

2. La unidad de experiencia y la pluralidad de expresiones. 21
1. La experiencia original de la salvación 22
2. La salvación se dice de muchas maneras 23
3. La historia humana como historia de Dios 24
1. Dios en la historia y el hombre en Dios 24
2. El fin y el sentido de la historia 26
3. Cristo, como alfa y omega de la historia 27
4. El ritmo trinitario de la historia 29
4. Historia de salvación y misterio trinitario 31
1. El proyecto del Padre y la pedagogía divina 32
a) Creación 32
[1] Paideia 32
2. La plenitud del tiempo en la venida del Hijo 34
b) Encarnación............................. 34
[2] Divinización 35
[3] Iluminación 38
[4] Conocimiento e ilustración........................... 41
[5] Justicia 43
362 Índice general Índice general 363

e) Muerte de cruz . 46 3. Reparación en la Patrística 95

[6] Admirable intercambio . 47 1. San Ireneo de Lyon (siglo U-III) 95
[7] Sacrificio . 50 a) Reparación en el proceso de la recapitulación. 97
[8] Satisfacción . 53 b) La idea de sacrificio 99
[9] Reparación . 54 2. Tertuliano (160-220) .. 100
3. El camino hacia la consumación del mundo por el 3. San Ambrosio (340-397) 102
Espíritu . 56 4. San Agustín (354-430) 103
d) Resurrección . 57 4. Reparación en la Escolástica 105
[10] Victoria y rescate . 1. San Anselmo (1033-1109) 106
58
e) Consumación . 2. Santo Tomás (1227-1274) 108
60
3. San Buenaventura (1221-1274) 112
[11] Recapitulación . 61
5. Conclusión ..................................................................... 4. Concilio de Trento 113
63
5. Un punto de inflexión de cara a la configuración del
concepto moderno 115
2. VARIACIONES ALREDEDOR DE UN CONCEPTO (Nurya Martínez-
Gayol Fernández) . 65 11
1. Significado del concepto . HISTORIA Y ESPIRITUALIDAD
66
2. Antecedentes bíblicos del término «reparación» . 67
3. PRE-HISTORIA DE LA ESPIRITUALIDAD REPARADORA. PATRÍS-
l. Textos en el Antiguo Testamento . 67
TICA y EDAD MEDIA (Nurya Martínez-Gayol Fernández) 123
a) El «reparar» de Dios como un «ver», un «darse
cuenta» que es sinónimo de actuación salvífica .. 67 1. La Patrística. El costado abierto, fuente de vida 124
b) «Reparación» en el contexto de los «sacrificios» . 68 2. El Medioevo. La edad del corazón de Jesús 131
e) Reparación como «reconstrucción» y restaura- 1. Periodo de transición: Avanzando lentamente hacia
ción ..................................................................... 72 el corazón 133
d) La reparación en el anuncio de una Alianza 2. El siglo XII. La entrada en el corazón y el retorno
Nueva ................................................................. de amor 136
75
3. Místicos y confidentes del corazón: de la ofrenda al in-
e) Reparación y sustitución vicaria . 77
tercambio de corazones (1200-1350) 142
l. El «macho cabrío» del rito del Yom Kippur
a) Apasionados por la pasión del corazón. Los francis-
(Lv 16) . 77
canos 147
2. La figura de Ez 22,30 . 79
b) Las místicas del corazón en Helfta 152
3. El Siervo de Yahvé (Is 53) . 80 e) La mística de la pasión latiendo en el corazón de la
2. Textos en el Nuevo Testamento . 84 eucaristía. Los dominicos 160
a) Reparación como re-construcción de la Iglesia, 4. Siglos XIV-XV: El corazón en expansión universal, al-
«casa de Dios» ................................................... 84 canza la esfera pública 166
b) Cristo y el sacrificio de reparación que nos re- a) Espiritualidad dominicana femenina (siglo XIV).
concilia con Dios ................................................ 86 Una mística eclesial 169
e) Reparación con Cristo . 89 b) Los cartujos. Desde la mística hacia la ascética 173
d) La «redamatio» . 91 e) Juan Ruysbroek y la «Devotio moderna» 175
 Índice general Índice general 365
364

4. HISTORIADELAESPIRITUALIDAD
REPARADORA.
EDADMODER- l. El impacto de la Revolución francesa. El riesgo de
NAy CONTEMPORÁNEA
(María Jesús Fernández Cordero) .. 181 cesura con el mundo ................................................ 239
l. La interiorización de la mirada reparadora por la difu- 2. El siglo XIX. La reparación orientada hacia el com-
promiso activo desde la vida religiosa, la vida laical
sión de la oración mental y la experiencia mística ........ 182 Y la piedad popular ................................................... 241
l. Un tiempo nuevo ...................................................... 182 243
3. Los documentos pontificio s .....................................
2. Las raíces de la mística española del siglo XVI. a) León XIII y la encíclica «Annum sacrum» (1899),
Aportaciones del «recogimiento» ............................ 183 sobre la devoción al Sagrado Corazón de Jesús. 243
3. San Ignacio de Loyola, el corazón de la «redamatio» 186 b) Pío XI y la encíclica «Miserentissimus Redemp-
4. San Juan de Ávila, entrar en el corazón de Cristo. ton> (1928), sobre la expiación que todos deben
Oración de intercesión y ofrenda sacerdotal ............ 191 al Sagrado Corazón de Jesús .............................. 244
5. Santa Teresa de Jesús: unión mística y «redamatio» .. 195 c) Pío XII y la encíclica «Haurietis Aquas» (1956),
2. En la herida de la división. El cuerpo de Cristo, su co- sobre el culto al Sagrado Corazón de Jesús ....... 247
razón y sus llagas, fuente de reparación ........................ 200 7. Juan Pablo II y Benedicto XVI, líneas para la actualiza-
l. En la estela de Ignacio: la oración de los primeros ción de la espiritualidad reparadora ............................... 250
jesuitas ..................................................................... 202 l. Juan Pablo II. La reparación, colaboración en la obra
2. Santa María Magdalena de Pazzi, «redamatio» y re- redentora de Cristo ................................................... 251
novación de la Iglesia ............................................... 204 2. Benedicto XVI. La reparación, dimensión y signo de
3. Violencia iconoclasta y formas de reparar asociadas la esperanza cristiana ............................................... 254
a la violencia ............................................................ 208 8. La ayuda de la historia para una revisión actual ............ 259
4. La «amorosa condolencia» y la «complacencia do-
lorosa» de san Francisco de Sales ............................ 210 III
3. Adoración y reparación en la espiritualidad francesa del ESPIRITUALIDAD Y LITURGIA
siglo XVII ...................................................................... 213
l. Pierre de Bérulle, adoración y esclavitud ................ 214 5. UNA EXPRESIÓN
L1TÚRGICA
DELAREPARACIÓN.
LA SATISFAC-
(Fernando Millán RomeraT) ...................
CIÓNPENITENCIAL 263
2. Adoración y sacrificio en la «Escuela francesa» ..... 217
3. San Juan Eudes, el amor reparador del corazón de Introducción ........................................................................ 263
Jesús ......................................................................... 220 l. Breve recorrido histórico ............................................... 266
4. La expansión de la piedad reparadora en la religiosidad l. Penitencia antigua (pública o canónica) .................. 267
Y en las nuevas fundaciones religiosas. Concentración 2. Penitencia céltica (tarifada o arancelaria) ................. 270
de la mirada en la eucaristía .......................................... 224 3. Penitencia privada .................................................... 275
l. La devoción de las «Cuarenta horas» ...................... 224 4.Reflexión escolástica ............................................... 277
2. La adoración reparadora hacia la eucaristía ............. 226 5.Reforma protestante ................................................. 279
5. El acontecimiento de Paray-le-Monial. La devoción al 6.El concilio de Trento ................................................ 285
sagrado corazón de Jesús como «redamatio» reparadora . 230 7.Periodo postridentino, luces y sombras . .................. 289
l. Santa Margarita María de Alacoque ........................ 230 2. Hacia nuevos planteamientos de la satisfacción ............ 294
2. Difusión de la espiritualidad reparadora .................. 238 l. Intervenciones del Magisterio en nuestro tiempo .... 294
6. De la confirmación al cuestionamiento y al silencio .... 239 a) El nuevo «Ordo paenitentiae» de 1973 . ............. 295
366 Índice general

b) La exhortación postsinodal «Reconciliatio et pae-

nitentia» 298
c) Instrucción pastoral «Dejaos reconciliar con
Dios» (1989) 300
d) Nuevo Catecismo de la Iglesia católica 300
2. Rechazo cultural y presencia solapada 302
3. La voz de los teólogos 305
a) Karl Rahner 306
b) Teología de la liberación 307
e) Dionisio Borobio 309
3. De la satisfacción a la reparación. Algunas pistas 309

6. LA EUCARISTÍA, ESPACIO DE REPARACIÓN (Nurya Martinez-

Gayol Fernandez) 315
l. El «plus» del amor: eucaristía y reparación 316
2. El amor trinitario como eucaristía realizada. 319
3. La última cena 322
1. Victoria del amor que desde la ruptura crea comu-
nión 323
2. ¿Cuál es la respuesta de Jesús? 326
3. La eucaristía, fuente de amor, de unidad y de comu-
nión fraterna . 326
a) Unidad con Cristo, en cuya vida participamos al
participar de su carne 327
b) Unidad de todos los cristianos en el cuerpo de
Cristo 328
c) Unidad en la comensalidad. Una mesa para todos. 330
4. Los cuatro verbos del amor reparador 332
1. «Tomó». 332
2. «Dio gracias Lo bendijo» 335
3. «Lo partió» 340
a) Sacrificio de acción de gracias anticipado 341
b) Sacrificio que es don de Dios 341
e) Sacrificio transformador 342
d) Sacrificio cruento hasta asumir la muerte.......... 347
4. « y lo dio» 350
5. Una última palabra al corazón 355