Historia de la

antropología
 Desde sus comienzos, la Antropología ha buscado
desentrañar la auténtica esencia del ser humano en
sus facetas biológica y cultural.
Ya en el siglo XIII se había puesto de manifiesto la
diversidad de etnias y organizaciones humanas
Los viajes de los primeros grandes exploradores
dieron a conocer el este de Europa y el Asia
Central. El más famoso de ellos, Marco Polo, que
vivió en China durante dieciséis años,

compartió las
experiencias en su libro
"Las maravillas del
mundo" que abrió el camino para los
posteriores relatos de viajes.
 El interés por las
sociedades "exóticas" se
nutre y se refuerza a partir
del Renacimiento. Con las
expediciones militares y
comerciales se multiplican
las crónicas, memorias y
relatos que despiertan la
atención de los europeos
hacía los otros
continentes.
 Es el descubrimiento de América el que incrementa especialmente el
número de narraciones referentes a estos pueblos que tenían maneras
de vivir distintas, rasgos físicos diferentes y que usaban lenguas
ininteligibles.
 Los primeros acercamientos a las
culturas aborígenes americanas
ocurrieron con misioneros
 Destaca entre ellos el realizado
por Bernardino de Sahagún al que
se puede considerar uno de los
grandes precursores de la
Etnografía. Interesado por
comprender mejor a los pueblos
nahuas del centro de Nueva
España, aprendió su lengua, el
náhuatl, realizando un riguroso
trabajo etnográfico en el que
establece una clara separación
entre su opinión eclesiástica y los
datos que le aportan los indígenas
sobre su propia cultura.
 Fruto de sus investigaciones, entre otras, son dos de sus obras más
importantes: Historia de las cosas de la Nueva España" y el llamado
Códice florentino, de vital importancia para el conocimiento de la
Mesoamérica precolombina. Parte de su obra está escrita en el propio
idioma de los nahuas.
  En el siglo XVIII, con la Ilustración,
surgen los primeros debates sobre
la forma de entender al "otro".
Rousseau habla del Buen Salvaje
y, en este mismo contexto
ideológico, aparece la idea del
Los comienzos del evolucionismo social de la
pensamiento humanidad, sociedades simples
antropológico las más compleja de la sociedad
occidental.
 Esta idea adolece de un
marcado cariz etnocentrista
puesto en tela de juicio por
Voltaire, sensible al pluralismo de
la cultura y que sienta las bases
para un auténtico relativismo
cultural.
Fundador —junto con Morgan— de la
moderna antropología cultural y padre
indiscutido de la antropología británica

Edward Burnett Tylor (1832-1917), fue

además el primero en conseguir para
esta disciplina el reconocimiento
académico, al serle concedida en 1884
una cátedra en Oxford.

Compuso, con todos los conocimientos

disponibles en su época sobre culturas
exóticas y antiguas, la vasta síntesis
comparativa que constituyen los dos
tomos de su Primitive Culture.
The League of the Iriquois (Liga de
los Iroqueses, 1851).
Systems of Consanguinity and Affinity
of the Human Family (Sistemas de
consanguinidad y afinidad de la
familia humana, 1864).
Ancient Society of Research in the
Lines of Human Progress from
Savagery through Barbarium to
Civilization (1881; La sociedad
antigua).
Influido por las teorías del evolucionismo social
anteriores a Darwin (Malthus, H. Spencer) y
contemporaneo de L. H. Morgan, Edward Tylor se
posiciona como un evolucionista interesado por
aspectos particulares de la cultural, formulando
un método de recogida de datos e informaciones
a través de informantes el cual se fundamenta en
un riguroso trabajo de clasificación y
catalogación de elementos culturales históricos
separados.
Esto le permite una investigación comparativa de
la evolución histórica de diferentes culturas que
transcribe en su trabajo “Primitive culture” en
1871, el cual aporta unas bases conceptuales que
se pueden resumir en:
Una definición de cultura neutral y sin
valoraciones.

” La cultura o civilización es…aquel todo

complejo que incluye el conocimiento,
las creencias, el arte, la moral, el derecho,
las costumbres, y cualesquiera otros
hábitos y capacidades adquiridos por el
hombre. La situación de la cultura en las
diversas sociedades de la especie humana, en la
medida en que puede ser investigada según
principios generales, es un objeto apto para el
estudio de las leyes del pensamiento y la acción
del hombre.”
El concepto de unidad psíquica del hombre, también insinuado por L.
H. Morgan, que entiende a todos los hombres con las
mismas características intelectuales y psicológicas,
provenientes de un antecesor común (monogenismo) .
Estas aportaciones fueron fundamento científico para rebatir
teorias racistas y etnocéntricas victorianas, consolidando las
ideas políticas abolicionistas de los estados del norte de America,
así como sobre el rechazo al esclavismo en África y el exterminio
de pueblos aborigenes en Australia.
La aplicación de métodos científicos en la antropología por medio
de la recogida de datos e información y su análisis estadístico
comparativo.
Es un exponente de antropólogo de gabinete en el que la formulación
teórica sobre los datos empíricos obtenidos tiene una especial relevancia,
ya que permite considerar la antropología como disciplina
científica en la British Association en 1884.
Otros aspectos a resaltar sobre la obra de Edward Tylor son sus
postulados e investigaciones sobre los “survivals” o
elementos de la cultura que han pasado a las
siguientes etapas evolutivas por medio de las
tradiciones y no tienen una funcionalidad aparente;

Esto sirvió para demostrar la secuencialización de los

estadios evolutivos desde una etapa más antigua. También
son de relevancia sus estudios sobre la religión, el mito y el
lenguaje, en relación a la evolución de la religión presenta
unos estadios evolutivos desde la creencia en seres inanimados,
espíritus, aparece el panteón politeista y posteriormente el
monoteismo.

Aunque no afirma que las religiones con creencias animistas

sean inferiores, si no que son más simples que la politeista o
monoteista.
HISTORIA ANTROPOLÓGICA
DEL ECUADOR
REVISAR https://www.slideshare.net/IvanUnaucho27/historia-antropolgica-del-
ecuador
POBLACIONES ABORIGENES DEL ECUADOR
 Los primeros habitantes del Ecuador era cazadores,
recolectores y nómadas
 Se agrupaban en pequeños grupos, constituidas por unas
pocas familias nucleares, quizás no mas de veinte o treinta
personas
 Los hombres se dedicaban a la cacería de venados,
camélidos y de otros animales
15.000 BCE Los primeros pobladores

 Hay evidencias de poblamiento

en la denominada Andino
américa Ecuatorial, que
corresponde al territorio del
actual Ecuador. hace 150000
años a.C.
3500 BCE Culturas Agroalfareras

 Se detecta la cultura Valdivia,

que existió desde 3500 años a.C.
y se extendió en el litoral
ecuatoriano
 1534 Historia de la Migración

 La población originaria sufrió

invasiones por la llegada del
conquistador español Sebastián
de Benalcázar
1901 inmigrante Libaneses

 Se integran en la sociedad
ecuatoriana al escapar de la
opresión otomana de su país,
convirtiéndose en vendedores y
comerciantes
1601 Composición de la sociedad
Ecuatoriana

 Se incorporo población de origen

africano, que fueron llevados
como esclavos a distintas partes
del país
1940 Gran flujo hacia el extranjero

 Los grupos socio económicos más

altos comenzaron a enviar a sus
hijos a estudiar al exterior, el
principal destino fue Francia y
luego Estados Unidos.
1850 Inmigrantes Europeos

 Varias familias llegaron con

capital al país y pasaron a formar
parte de niveles socio
económicos altos
1553 Nueva sociedad

 En la provincia de Esmeraldas
albergo una sociedad de
esclavos liberados tras naufragar
un barco proveniente de
Panamá con destino a Perú
1999 Crisis financiera

 Bancos privados del país cerraron

o entraron a proceso de rescate
financiero pasando a manos del
Estado, esto causo una gran ola
migratoria en la historia del
Ecuador, principalmente hacia
países como España, Italia, y
Estados Unidos
1890 Prosperó la economía de Ecuador

 Existió un auge sobre la base de

producción de sombreros y
exportación de cacao
PRINCIPALES RESTOS ANTROPOLÓGICOS
Región Sierra
 Inga
 Vestigios de cazadores recolectores paleondios se han
encontrado en los valles de clima templado a lo largo del
callejón interandino. Estos grupos humanos residían allí tanto en
cuevas como en sitios al aire libre.Los campamentos fueron de
ocupación efímera aunque había la tendencia de regresar a
estos mismos lugares. La subsistencia de los paleondios
dependía de la caza de animales y de la recolección de
plantas.
 El Inga, ubicado en el cerro Ilaló, en el valle de los Chillos, fue
un campamento-taller donde se han encontrado una amplia
colección instrumental lítica que consiste en: puntas de lanza,
tajadores, cuchillos bifaciales, cepillos, raspadores
perforadores, entre otros que completan 50 diferentes tipos de
artefactos.
 Sobresale la variedad de formas de puntas de lanza (como en
la fotografía) las cuales eran colocadas en el extremo de un
astil de madera y amarradas con fibras vegetales, tendones de
animales o cordones de cuero para, de este modo, obtener
proyectilesutilizados en la caza.
PRINCIPALES RESTOS ANTROPOLÓGICOS
Región Sierra

 Chobshi

La cultura Chobshi pertenece al sitio arqueológico que se

halla ubicado en las estribaciones del cerro Huallil, en la
provincia de Azuay, Ecuador. Chobshi es un sitio histórico
importante, ya que constituye uno de los hallazgos más
antiguos de este país.
En esta cueva se han encontrado muestras de la
presencia de los primeros hombres ecuatorianos,
convirtiéndolo de tal manera como uno de los sitios
emblemáticos del paleo-indio y ubicado culturalmente
en la época del pre-cerámico.
 PRINCIPALES RESTOS ANTROPOLÓGICOS
Región Sierra
 Cubilán
 El área conocida como Cubilán fue descubierta en el año de
1977 por Matilde Tenne y comprende unos 23 sitios específicos.
 La cultura cubilán hace referencia a un conjunto de sitios
arqueológicos ubicados en el límite que comparten las
provincias de Loja, Azuay y Zamora Chinchipe. Cubilán es un
lugar de especial importancia porque constituye uno de los
hallazgos más extensos de Ecuador.
 La materia prima más utilizada es la que podía ser hallada en
los alrededores y comprende minerales y piedras tales como
jaspe, ágata, riolita, sílice y pedernal. Estos habitantes
primitivos se debieron haber desplazado en la zona en áreas
de hasta 20 kilómetros desde Cu-27 para la consecución del
material.
 Instrumentos de caza
 Alimentos, flora y fauna
PRINCIPALES RESTOS ANTROPOLÓGICOS
cSierra
 Tuncahuan
 La cultura Tuncahuán es una cultura indígena que floreció en la
ciudad de Riobamba (Ecuador) en las provincias del “callejón
interandino”. Estas regiones son Azuay, Cañar y Carchi y
el departamento de Nariño en Colombia. Esta
civilización correspondió al denominado periodo de desarrollo
regional en el que las diferencias entre pueblos se tradujeron en una
organización social y política de los pueblos.
 La región en la cual se desarrolló la cultura Tuncahuán se
caracteriza por terrenos ondulados y valles profundos marcados por
los sistemas fluviales de los ríos Chimbo y Chambo.
 Las regiones ecológicas por entre las cuales se movía la cultura
Tulcahuán comprenden:
 Piso subtropical: Entre 1500 y 2000 m.s.n.m (metros sobre el nivel del
mar). Clima templado.
 Piso subandino: Entre 2000 y 3300 m.s.n.m. Clima templado-frio.
 Piso andino: Entre 3300 y 4600 m.s.n.m. Clima frio.
 Piso glacial: 4600 m.s.n.m. o más. Nieves perpetuas.
PRINCIPALES RESTOS ANTROPOLÓGICOS
Sierra
 Cerro Narrio: (2000 a.C.-400 d.C.)
 La Cultura Cerro Narrío, o también Chaullubamba, se desarrolló en la
parte sur-andina del Ecuador, particularmente en las actuales
provincias de Cañar y Azuay, por lo que se la considera como
antecesora de los Cañaris.
 La larga tradición cultural de esta sociedad se inició en el periodo
Formativo y llegó hasta el periodo Desarrollo Regional.
 En las excavaciones realizadas en el cerro Narrío – de allí su nombre-
se encontró un taller y un centro de redistribución de la
concha Spondylus, material conseguido en las costas.
 Con la Spondylus, los Cerro Narrío trabajaban
las ucuyayas (colgantes-amuletos que representaban a personajes
míticos del ‘mundo inferior’). Un uso importante dado a la
generosidad del mar.
 En las postrimerías de esta sociedad, 400 a.C., en Pirincay se tiene
evidencia de la introducción de rebaños de llamas y alpacas. Estos
animales proveyeron de carne y lana, así como de los huesos usados
en múltiples instrumentos. Aunque no se conserva ninguna muestra
de tejido de esta cultura, la práctica de la ganadería de camélidos
debió proporcionar materia prima para tejer sus vestidos.
PRINCIPALES RESTOS ANTROPOLÓGICOS
Región Costa y Oriental
 Las vegas
 Las Vegas es, hasta la fecha, la
única estación precerámica de la
costa ecuatoriana que ha sido
estudiada exhaustivamente, y
constituye el primer asentamiento
humano en los territorios de lo que
hoy es el Ecuador.
 Esta expedición le dio una
antigüedad de entre 5.000 y 7.000
años a.C., pero investigaciones
posteriores a 1990 determinaron
finalmente que el primer
asentamiento de Las Vegas tiene
una antigüedad de 10.000 años
a.C.
PRINCIPALES RESTOS ANTROPOLÓGICOS
Región Costa y Oriental
 Jambeli
 Esta cultura prehispánica ubicada entre los
años500 a.C. y 500 d.C. habitó las zonas aledañas
a la desembocadura del río Guayas, de manera
especial en la isla Puná, y a lo largo de las costas
de El Oro hasta la costa norte del Perú.
 Fue descubierta en 1961 cuando los
arqueólogosZevallos y Holm excavaron un sitio en
el estero deAyalán; pero este descubrimiento
permaneció casi desconocido hasta que los
arqueólogos norteamericanos Evans y Meggers
permitieron conocer mayores detalles sobre esta
cultura.
 Valdivida
 La cultura valdivia fue una cultura arqueológica que se desarrolló en la
costa oeste de Ecuador durante el Periodo Formativo temprano, entre
el 4400 y el 1450 a. C. Los asentamientos pertenecientes a esta cultura
ocuparon un territorio que se corresponde a las actuales provincias de
Guayas, Los Ríos, El Oro e Isla Puná.
 Los restos encontrados demuestran que fueron un pueblo muy hábil en
sus trabajos con la cerámica. En la mayoría de los casos, las piezas
estaban destinadas al uso cotidiano, como vasos y jarras. Además, los
arqueólogos han hallado estatuillas que representan formas femeninas,
las denominadas Venus valdivianas.
 Los expertos afirman que en sus inicios la economía de esta cultura
estaba basada en la recolección, la caza y la pesca. Los moluscos
constituyeron una de sus principales fuentes alimenticias hasta que
consiguieron dominar la agricultura. Las evidencias sobre su trabajo
demuestran que fue una sociedad sedentaria.
 Chorrera
 Con una antigüedad que se extiende
aproximadamente entre los años 1.200 y
500 a.C., la cultura Chorrera tuvo su
núcleo original geográfico en la actual
provincia de Los Ríos, en el sitio La
Chorrera, ubicado en la ribera oriental
del río Babahoyo, lugar en el que, en el
año de 1954, los arqueólogos Estrada,
Evans y Meggers, con la valiosa
información proporcionada por
Francisco Huerta Rendón, realizaron los
primeros estudios sistemáticos y en sus
informes dieron a conocer la gran
importancia arqueológica del
descubrimiento.
 TAREA

 Trabajos de grupos
 Referencias

 http://almudena-gosalvez-lopez.suite101.net/el-origen-de-la-
antropologia-la-ciencia-del-ser-humano-a22060#ixzz1lf1ZM0PS
 http://antroapologia.wordpress.com/2008/10/26/edward-
burnett-tylor/