Job y las cortes celestiales

Los desaciertos de Robert Henderson

Por Pepo Toledo 16EN2021 www.pepotoledo.com

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significado ahora se escriben con variantes, así como diferencias en el uso de acentos. Todo ello en favor de usar la
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Foto: De la serie “Corte celestial” por Pepo Toledo. Impresión digital.

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Contenido

La historia de Job..........................................................................................................................2
La tribulación de Job comienza con una reunión en la corte celestial ........................2
Job es atacado en su cuerpo .................................................................................................3
Tres amigos llegan a consolar a Job....................................................................................3
Job desespera y replica a Dios ..............................................................................................4
Job anhela una y otra vez tener presentar su caso en la corte celestial .....................4
Job se queja de que Dios lo abatió y luego recupera la esperanza ..............................5
Dios aparece y restaura a Job................................................................................................6
Importancia del libro de Job ...................................................................................................6
La corte celestial ...........................................................................................................................8
Robert Henderson y su doctrina sobre las cortes celestiales........................................8
Consejos cuando estés bajo ataque del enemigo ...........................................................10

La historia de Job

La tribulación de Job comienza con una reunión en la corte celestial

Job 1:6-7. 6 Y un día vinieron los hijos de Dios a presentarse delante de Jehová,
entre los cuales vino también Satán. 7 Y dijo Jehová á Satán: ¿De dónde vienes?
Y respondiendo Satán á Jehová, dijo: De rodear la tierra, y de andar por ella.
Dios le pregunta a Satán si ha considerado a su siervo Job, varón perfecto ante
sus ojos (Job 1:8). Satán dice que Job es así porque Dios lo bendice y prospera,
pero si le quitase sus posesiones, Job lo maldeciría (Job 1:9-11). Dios le autoriza
a Satán a quitarle todo lo que tiene, sin poner su mano sobre él (Job 1:12). Job
pierde todo su ganado y propiedades a manos de forajidos y por catástrofes
naturales, incluyendo a sus hijos e hijas (Job 1.14-19). El mensajero es un mozo
que escapa y le da las malas nuevas a Job. Otro llega y le dice que “Fuego de
Dios cayó del cielo, que quemó las ovejas y los mozos, y los consumió” (Job 1.16).
Podemos asumir que Satán le está haciendo creer a Job que Dios le causó todos
estos males y no el mismo con autorización de Dios.

La tribulación de Job se debe a que es un varón perfecto ante los ojos de Dios y
no por ser un pecador. Satán se lleva un gran chasco con la reacción de Job. Job
1:20-22. 20 Entonces Job se levantó, y rasgó su manto, y trasquiló su cabeza, y

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cayendo en tierra adoró; 21 Y dijo: Desnudo salí del vientre de mi madre, y
desnudo tornaré allá. Jehová dio, y Jehová quitó: sea el nombre de Jehová
bendito. 22 En todo esto no pecó Job, ni atribuyó a Dios despropósito alguno.

Job es atacado en su cuerpo

Todos estos acontecimientos provocan una segunda reunión en la corte

celestial. Dios le dice a Satán que, a pesar de haberlo incitado a arruinar a Job sin
causa, éste retiene su perfección (Job 2:1-3). Satán responde a Dios que si toca
su cuerpo blasfemará contra él. Dios le autoriza tocar a Job pero preservando su
vida (Job 2:4-6). Satán hiere a Job con sarna en todo su cuerpo. Este es un
momento de gran expectativa en la historia de Job. Es un hombre justo que vive
una tragedia sin saber la causa. ¿Se mantendrá firme?

La mujer de Job pierde la fe y lo incita a maldecir a Dios. Le hace el trabajo a

Satán. Job 2:9 Díjole entonces su mujer: ¿Aun retienes tú tu simplicidad? Bendice
a Dios, y muérete. Job le responde: “Como suele hablar cualquiera de las mujeres
fatuas, has hablado. También recibimos el bien de Dios, ¿y el mal no recibiremos?
En todo esto no pecó Job con sus labios” (Job 2:10).

Tres amigos llegan a consolar a Job

Enterados de lo que acontece, tres amigos de Job llegan a consolarlo (Job 2:11-
13) pero terminan acusándolo de haber hecho terribles pecados para merecer el
castigo que cayó sobre él. Esto era producto de la cultura de su época. Se creía
que la riqueza era el resultado de la bendición de Dios por seguir sus preceptos y
la pobreza maldición por los pecados cometidos. Esta relación de causa y efecto
fue puesta de moda en la iglesia actual por los predicadores de la prosperidad.
Venden la idea que la pobreza, la enfermedad y demás maldiciones son resultado
de la desaprobación divina por no contribuir a la iglesia con diezmos y ofrendas. Si
creemos que las bendiciones de Dios solamente vienen en forma material, los
pobres estarían excluidos. Salmos 1 desvirtúa esta forma de pensar. Mas bien el
Antiguo Testamento reconoce la debilidad humana por los bienes materiales y
provee el marco legal para combatirla, poniendo límites sobre los poderosos. Dios
hace salir el sol y la lluvia por igual sobre justos e injustos (Mateo 5:45). Las
bendiciones son un tema mucho más amplio que las riquezas.

Volviendo a Job, está la premisa que si no hubiese cometido alguna falta grave
Dios sería injusto. ¿Cómo Dios podría permitir que les sucediesen cosas malas a
las personas buenas? Sin embargo, están equivocados. Job sufre y es inocente.
Job reprueba la postura de sus amigos (Job 6). Si pensamos que Dios está
equivocado es porque estamos imaginando qué haríamos nosotros si fuéramos
Dios. Dios es justo. Somos nosotros los equivocados.

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Job desespera y replica a Dios

Job entra en un proceso de catarsis. Da rienda suelta a sus emociones y replica

a Dios. Job 7:11-12. 11 Por tanto yo no reprimiré mi boca; Hablaré en la angustia
de mi espíritu, y quejaréme con la amargura de mi alma. 12 ¿Soy yo la mar, o
ballena, Que me pongas guarda?

Job le pide a Dios que le quite la vida (Job 7:15-16). Similares sentimientos
tuvieron Elías (1 Reyes 1.4) y Jonás (Jonás 4.8). Esos personajes no eran
suicidas, pero la crisis les hizo desear no vivir más para escapar de los problemas
que los agobiaban. Es una reacción muy común, muchas veces el primer
pensamiento en un ser humano que siente que el mundo se le viene encima. Sin
embargo, cuando estos tres personajes piden al Creador que acabe con sus vidas,
están reconociendo que Dios da la vida y Dios la quita (1 Samuel 2:6-8), caso
contrario al de un suicida. Dios contesta a todos ellos su oración a su manera.
Hace lo que cree conveniente para sus vidas.

Las quejas y las oraciones de Job parecen ser inútiles. Job 30:20 Clamo a ti, y
no me oyes; preséntome, y no me atiendes. El silencio de Dios se extiende por 37
capítulos del libro.

Job siente desfallecer. Job 17:1 Mi aliento está corrompido, acórtanse mis días,
Y me está aparejado el sepulcro.

Job acusa a Dios: Job 9:22-24 22 Una cosa resta que yo diga: Al perfecto y al
impío él los consume. 23 Si azote mata de presto, ríese de la prueba de los
inocentes. 24 La tierra es entregada en manos de los impíos, y él cubre el rostro de
sus jueces. Si no es él, ¿quién es? ¿dónde está?

Job se concentra en quejarse y defenderse y no se da cuenta que Dios lo quiere

forjar y ascender a otro nivel. Llega a pensar que Dios se ha vuelto contra él (Job
7:20). Al mismo tiempo. Proclama el poder y la sabiduría del Señor (Job 12). En
ningún momento duda de su existencia.

Job anhela una y otra vez tener presentar su caso en la corte celestial

Job reconoce la incapacidad del ser humano de vencer a Dios en un tribunal.

Job 9:2-4. 2 Ciertamente yo conozco que es así: ¿Y cómo se justificará el hombre
con Dios? 3 Si quisiere contender con él, no le podrá responder a una cosa de mil.
4 Él es sabio de corazón, y poderoso en fortaleza, ¿Quién se endureció contra él, y

quedó en paz? Job 9:14-15. 14 ¿Cuánto menos le responderé yo, Y hablaré con él
palabras estudiadas? 15 Que aunque fuese yo justo, no responderé; Antes habré
de rogar a mi juez. Job 9:32-35. 32 Porque no es hombre como yo, para que yo le
responda, Y vengamos juntamente a juicio. 33 No hay entre nosotros árbitro Que

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ponga su mano sobre nosotros ambos. 34 Quite de sobre mí su vara, Y su terror no
me espante. 35 Entonces hablaré, y no le temeré: Porque así no estoy en mí
mismo. Job 16:21 Ojalá pudiese disputar el hombre con Dios, Como con su
prójimo!

Job quiere tener la oportunidad de defender su integridad en la corte celestial.

Job 13:3-4. 3 Mas yo hablaría con el Todopoderoso, Y querría razonar con Dios. 4
Que ciertamente vosotros sois fraguadores de mentira; sois todos vosotros
médicos nulos. Job 13:15-16. 15 He aquí, aunque me matare, en él esperaré;
Empero defenderé delante de él mis caminos. 16 Y él mismo me será salud,
Porque no entrará en su presencia el hipócrita.

Job lleva su fe a niveles de estoicismo. Job 13:18 He aquí ahora, si yo me

apercibiere a juicio, Sé que seré justificado. Job ansía presentar sus argumentos
en la corte celestial. Job 23:2-5. 2 Hoy también hablaré con amargura; que es
más grave mi llaga que mi gemido. 3 Quién me diera el saber dónde hallar a Dios!
Yo iría hasta su silla. 4 Ordenaría juicio delante de él, y henchiría mi boca de
argumentos. 5 Yo sabría lo que él me respondería, Y entendería lo que me dijese.

A pesar de lo sucedido, Job aún confía en que Dios será su defensor en la corte
celestial: Job 16:19 Mas he aquí que en los cielos está mi testigo, Y mi testimonio
en las alturas. Job 19.25. Yo sé que mi Redentor vive…. Job 17:3 Pon ahora,
dame fianza para litigar contigo: ¿Quién tocará ahora mi mano?

Termino este capítulo con una afirmación: Job anheló una y otra vez tener
acceso a la corte celestial para presentar su caso y no le fue permitido.

Job se queja de que Dios lo abatió y luego recupera la esperanza

Job lamenta que Dios lo abatió (Job 16:7-17, Job 19:6-12). Afirma que los
malos prosperan (Job 21.1-34) y se queja de que Dios es insensible ante la
maldad (Job 24:1.25). Sin embargo, proclama su soberanía (Job 26:5-14). Job
anhela su felicidad anterior (Job 29:1-25), gime de nuevo por su desdicha (Job
30:1-31) y reitera su integridad (Job 31:1-40).

Job recupera la esperanza. Job 19:23-27. 23 Quién diese ahora que mis
palabras fuesen escritas! -Quién diese que se escribieran en un libro! 24 Que con
cincel de hierro y con plomo fuesen en piedra esculpidas para siempre! 25 Yo sé
que mi Redentor vive, Y al fin se levantará sobre el polvo: 26 Y después de
deshecha esta mi piel, aun he de ver en mi carne a Dios; 27 Al cual yo tengo de ver
por mí, Y mis ojos lo verán, y no otro, aunque mis riñones se consuman dentro de
mí.

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Dios aparece y restaura a Job

Finalmente, Dios se manifiesta increpando a Job. Job 38:1-2. 1 Y respondió

Jehová a Job desde un torbellino, y dijo: 2 ¿Quién es ése que oscurece el consejo
Con palabras sin sabiduría?

En lugar de darle respuestas a Job, Dios lo cuestiona. Job 38:3. Ahora ciñe
como varón tus lomos; Yo te preguntaré, y hazme saber tú. En el resto del
capítulo 38 y en el 39 Dios le hace ver a Job que su sabiduría se revela en la
creación. En su infinita misericordia, no lo reprende por cuestionarlo.

Job deja de justificarse mientras que Dios vuelve a afirmar su poder y su

justicia. Job 40:1-5. 1 A más de eso respondió Jehová a Job y dijo: 2 ¿Es sabiduría
contender con el Omnipotente? El que disputa con Dios, responda a esto. 3 Y
respondió Job a Jehová, y dijo: 4 He aquí que yo soy vil, ¿qué te responderé? Mi
mano pongo sobre mi boca. 5 Una vez hablé, y no responderé: Aun dos veces,
mas no tornaré a hablar.

Job reconoce la grandeza de Dios y se arrepiente no de sus pecados, sino de

haber hablado de cosas que no entiende (Job 42:1-9). Dios amonesta a los
amigos de Job por haber hablado de él sin rectitud. Les ordena ofrecer holocausto
y a Job orar por ellos. Finalmente, Dios bendice a Job y le da el doble de lo que
tenía. Job 42:16-17. 16 Y después de esto vivió Job ciento y cuarenta años, y vio a
sus hijos, y a los hijos de sus hijos, hasta la cuarta generación. 17 Murió pues Job
viejo, y lleno de días.

Job comprende que Dios tiene un propósito para la prueba que ha pasado.
Hacerlo crecer espiritualmente y fortalecer su relación con él. El mayor
reconocimiento que Dios hace a Job es ponerlo a la par de Noé y Daniel como
varones que por su justicia librarán su vida (Ezequiel 14:13-14). ¡Qué gran
galardón!

Importancia del libro de Job

Hay muchas otras lecciones que aprendemos del libro de Job.

Santiago 5:11. He aquí, tenemos por bienaventurados a los que sufren. Habéis
oído la paciencia de Job, y habéis visto el fin del Señor, que el Señor es muy
misericordioso y piadoso.

Dios no usa un vaso que no haya probado. 2 Timoteo 2:21 Así que, si alguno se
limpiare de estas cosas, será vaso para honra, santificado, y útil para los usos del
Señor, y aparejado para toda buena obra.

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 Dios ejerce su sabiduría y no le tiene que dar explicaciones a nadie. Romanos
9:15. Pues a Moisés dice: Tendré misericordia del que yo tenga misericordia, y me
compadeceré del que yo me compadezca.

El libro de Job es el primero de los libros poéticos del Antiguo Testamento y

muchos creen que fue el primero que se escribió. El relato que narra gira
alrededor del tema de porqué sufre el justo, la justicia, la sabiduría y la soberanía
de Dios y el verdadero significado de la fe y su relación con él. La historia se
desarrolla en la época de los patriarcas.

La principal realidad del libro es el misterio inescrutable del sufrimiento inocente.

Hay un reino celestial donde tiene lugar la lucha entre el bien y el mal. Esta lucha
nos afecta en todo momento, aunque como Job no tengamos idea de porqué.
Dentro de esto suceden cosas malas a personas buenas y hay personas malas
prosperando sin aparente castigo. En un intento de comprender las experiencias el
ser humano se pone en lugar de Dios y lo juzga. Dios siempre estará en lo
correcto. Su poder y sabiduría se manifiestan en la creación. Dios es justo y
quienes lo siguen serán bendecidos, aunque muchas veces tengan que pasar
antes por la tribulación y parezca que se ha ausentado. Dios ejerce su soberanía y
no debe explicaciones a nadie.

Podemos encontrar explicaciones al sufrimiento en la palabra de Dios. “Dios

ordena que sus hijos caminen en tristeza y dolor, algunas veces debido a pecado
(Números 12:10-12), algunas veces para disciplinar (Hebreos 12:5-12), algunas
veces para fortalecer (2 Corintios 12:7-10; 1 Pedro 5:10), y algunas veces para dar
oportunidad para revelar su consuelo y gracia (2 Corintios 1:3-7). Pero hay
ocasiones en las que la razón del sufrimiento de los santos no se conoce porque
es por un propósito celestial que aquellos que están en la tierra no pueden
discernir (Éxodo 4:11; Juan 9:1-3)”. i

Pero el propósito del libro no es explicar el porqué del sufrimiento sino

enseñarnos a soportarlo y superarlo de la mano de Dios, sabiendo que él está en
control de todo. La única vez que un justo ha sufrido sin causa fue para la pasión
de Cristo. Más bien deberíamos preguntarnos por qué no somos siempre
castigados por nuestros pecados.

De hecho, el libro de Job se populariza desde que desde que Gottfried Leibniz,
“en la primera mitad del siglo XVIII, diera origen a una rama de la filosofía llamada
teodicea, destinada a tratar el problema de la bondad de Dios, la libertad de
hombre y el origen del mal. Si Dios es único, bueno y omnipotente, ¿por qué
existe el mal? ¿Acaso Dios, que es omnipotente, permite el mal? Entonces
tendríamos que dudar de su bondad. ¿Acaso quiere evitar el mal, pero no puede?
Entonces pondríamos en entredicho su omnipotencia.” ii

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La corte celestial

Podemos imaginar que en el reino de los cielos o reino de Dios es complejo. Allí
cohabitan el bien y el mal, las cosas visibles y las invisibles, sean tronos, sean
dominios, sean principados, sean potestades. Dios tiene poder absoluto pero el
diablo ha ganado un poder limitado. Se necesita una estructura para que
funcione. Nos referimos a las cortes celestiales. Juan recibe una extraordinaria
visión de la corte celestial que describe en Apocalipsis 4.

Otro importante aporte del libro de Job es la información que proporciona sobre
la operación de la corte celestial. Vimos cómo la tribulación de Job comienza con
una reunión en esta corte (Job 1.6-7) y pasa a una etapa más grave como
consecuencia de una segunda reunión (Job 2:4-3). Satán aparece como un
funcionario de esta corte cuyo papel es hacer de acusador.

Dios nunca le revela a Job el origen de su sufrimiento. Job jamás se entera que
su caso fue presentado en la corte celestial. Job anhela presentar su caso una y
otra vez en la corte y no le es concedido (Job 13:3-4, Job 13:15-16, Job 13:18, Job
23:2-5).
Otro caso lo tenemos con Acab rey de Israel (1 Reyes 22:19-23). Un espíritu se
ofrece a poner mentira en boca de sus profetas y Dios le autoriza a hacerlo. Acab
en ningún momento tiene acceso a la corte celestial donde su caso está siendo
examinado.

En el Nuevo Testamento se ve a la corte celestial en operación cuando Jesús le

dice a Pedro que Satanás lo ha pedido para zarandearlo. Lucas 22:31-32. 31 Dijo
también el Señor: Simón, Simón, he aquí Satanás os ha pedido para zarandaros
como a trigo; 32 Mas yo he rogado por ti que tu fe no falte: y tú, una vez vuelto,
confirma a tus hermanos. Jesús no interviene para evitar que Pedro sea
zarandeado. Ruega por él para que pase la prueba. Pedro tampoco tiene
oportunidad de presentarse a la corte donde se tomó esa decisión.

En la corte celestial Satán es el acusador como ya vimos, Dios el juez (Hebreos

12:23) y Cristo el mediador (Hebreos 12:24). La posición de Satán está clara en
Zacarías 3:1: Y mostróme a Josué, el gran sacerdote, el cual estaba delante del
ángel de Jehová; y Satán estaba a su mano derecha para serle adversario.

En la corte celestial somos juzgados continuamente por nuestras obras. 1

Corintios 11:32. Mas siendo juzgados, somos castigados del Señor, para que no
seamos condenados con el mundo. Las buenas y malas obras producen
bendiciones y maldiciones (Deuteronomio 28).

Robert Henderson y su doctrina sobre las cortes celestiales

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 Escuché una prédica de Robert Henderson sobre el tema de las cortes
celestiales en la Iglesia Llaves de Sión de Guatemala el 9 de julio de 2017.

La doctrina que propaga es que cuando un cristiano es puesto a prueba puede

acudir a la corte celestial y presentar su caso. Incluso da procedimientos
detallados sobre cómo hacerlo.

Veamos ahora los versículos que presentó Henderson en la prédica. El verso

que usó como punto angular para justificar que cualquier persona se presente a
las cortes celestiales fue Apocalipsis 19.11, que dice así: Y vi el cielo abierto; y he
aquí un caballo blanco, y el que estaba sentado sobre él, era llamado Fiel y
Verdadero, el cual con justicia juzga y pelea. Esta es una visión en donde Cristo
derrota a las huestes malignas que obedecen a la bestia, el falso profeta y sus
ejércitos. No veo nada en este verso que nos autorice a insertarnos en las cortes
del cielo.

Henderson también mencionó en su prédica los siguientes versículos como

apoyo a su doctrina, en el siguiente orden: Lucas 11:20, Lucas 18, Hebreos 4:16,
Juan 14:2, Génesis 18:16-33, Hebreos 12:23, Isaías 2:3, 1 Juan 5:16, 1 Juan 5:13-
21, 1 Corintios 11:26-33, Hebreos 12:24. En su libro Cómo operar en los tribunales
del cielo (2018) da una gran cantidad de versos adicionales. No es primera vez
que escucho una colección de versículos bíblicos que el expositor usa para inferir
cosas que no están en ellos. En muchos de ellos se evidencia la existencia de la
corte celestial. En ninguno dice que cuando estemos en tribulación podemos
insertarnos en dicha corte a presentar nuestro caso. Mucho menos, son base para
detallar procedimientos sacados de la manga para hacerlo.

Seremos juzgados en el fin de los tiempos. Esta es la única vez que tendremos
acceso inevitablemente a la corte celestial. Hebreos 9:27 Y de la manera que está
establecido a los hombres que mueran una vez, y después el juicio.

Cristo pasará de ser intercesor a ser juez. 2 Corintios 5:10 Porque es menester
que todos nosotros parezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno
reciba según lo que hubiere hecho por medio del cuerpo, ora sea bueno a malo.
Ver también Mateo 25:31-33.

Veamos la interpretación que da Robert Henderson a estos versos en su libro

Cómo operar en los tribunales del cielo (2018), páginas 65-66:

“Satanás está delante del trono de Dios buscando presentar evidencia en los
tribunales en cuanto a porqué nosotros estamos descalificados para cumplir lo que
está en nuestros libros. Quiere impedir, cueste lo que cueste, que entremos a
nuestros destinos detallados en nuestros libros. Es nuestra tarea refutar estas
acusaciones y silenciarlas para que Dios tenga el derecho legal de otorgarnos lo
que está escrito en nuestros libros. Cuando esto ocurre, cumplimos el destino de
nuestra vida y los propósitos de Dios para Su Reino se cumplen.

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 La única manera que el diablo puede impedir que cumplamos con lo que está
en los libros es a través de la acusación. Esta es la táctica que usó en contra de
Pedro. Es la táctica que usó en contra de Job.”

El obvio que Henderson ignora que Cristo despojó a principados y potestades

en la cruz (Colosenses 2:15). Quien lo recibe por fe, se apropia de esta victoria.
Pretender que es nuestra tarea refutar estas acusaciones y silenciarlas para que
Dios tenga el derecho legal de otorgarnos lo que está escrito en nuestros libros es
negar la victoria de Cristo en la cruz. Dios no necesita nuestra ayuda.

El caso más emblemático de tribulación en la palabra de Dios es el de Job.

Este personaje anheló una y otra vez tener acceso a la corte celestial para
presentar su caso y no le fue permitido. ¿De dónde saca Robert Henderson que
cualquier cristiano lo puede hacer? Pretender que podemos insertarnos en las
cortes celestiales a presentar nuestro caso, cosa que ningún personaje bíblico
hizo, es la base de la fantasiosa doctrina humana que Robert Henderson tuerce y
pretende presentarnos como doctrina de Dios.

Consejos cuando estés bajo ataque del enemigo

¿Estás en crisis? Bienvenido al club. Juan 16:33 dice así: Estas cosas os he
hablado, para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción: mas confiad,
yo he vencido al mundo. Lee el libro de Job y sigue su ejemplo. Si vamos a
participar de la gloria de Cristo, también de su sufrimiento (Romanos 8:17). Creer
que Cristo vino con la misión de darnos prosperidad y salud es un evangelio
centrado en nosotros y no en Dios. Es el evangelio de los predicadores de la
prosperidad. Cristo vino a salvar almas. Eso es lo que importa.

Resiste al diablo. 1 Pedro 5:8-9 8 Sed templados, y velad; porque vuestro

adversario el diablo, cual león rugiente, anda alrededor buscando a quien devore:
9
Al cual resistid firmes en la fe, sabiendo que las mismas aflicciones han de ser
cumplidas en la compañía de vuestros hermanos que están en el mundo.

Sigue los preceptos de Dios, no abras puertas. Efesios 4:27 Ni deis lugar al
diablo. Llénate del fruto del Espíritu de Dios. Gálatas 5:22-23 22 Mas el fruto del
Espíritu es: caridad, gozo, paz, tolerancia, benignidad, bondad, fe, 23
Mansedumbre, templanza: contra tales cosas no hay ley.

Fortalécete en el Señor y vístete con la armadura espiritual. Efesios 6:10-18. 10

Por lo demás, hermanos míos, confortaos en el Señor, y en la potencia de su
fortaleza. 11 Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes
contra las asechanzas del diablo. 12 Porque no tenemos lucha contra sangre y
carne; sino contra principados, contra potestades, contra señores del mundo,
gobernadores de estas tinieblas, contra malicias espirituales en los aires.13 Por
tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y
estar firmes, habiendo acabado todo. 14 Estad pues firmes, ceñidos vuestros lomos

10
de verdad, y vestidos de la cota de justicia. 15 Y calzados los pies con el apresto
del evangelio de paz; 16 sobre todo, tomando el escudo de la fe, con que podáis
apagar todos los dardos de fuego del maligno. 17 Y tomad el yelmo de salud, y la
espada del Espíritu; que es la palabra de Dios; 18 orando en todo tiempo con toda
deprecación y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda instancia y
suplicación por todos los santos… La palabra de Dios es la única pieza de la
armadura espiritual que es defensiva y ofensiva.

Esas son las armas correctas que Dios te da para vencer al enemigo, lejos de
perder el tiempo tratando de presentar tu caso a las cortes celestiales.

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http://www.indubiblia.org/job?tmpl=%2Fsystem%2Fapp%2Ftemplates%2Fprint%2F&showPrintDialog=1
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https://www.jotdown.es/2017/06/job-sienta-dios-banquillo-sufrimiento-inocente/

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