Blade Runner
Blade Runner
Blade Runner
Los replicantes Nexus 6 creados por Tyrell Corporation tienen la vida limitada a 4 años,
después de este periodo mueren.
Deckar, que así se llama el Blade Runner, acepta el trabajo. Después de ver como Leon
(otro replicante) acababa con la vida de un compañero (también Blade Runner) decide ir
a Tyrell Corporation para realizar un test de inteligencia a Rachel, un modelo de Nexus
más avanzado y sin fecha de caducidad. El test consiste en una serie de preguntas
observando a su vez la dilatación y contracción de la pupila de esta, que según su
comportamiento, puede averiguarse si es o no un replicante. Deckar, después de muchas
preguntas se da cuenta de que ella es una replicante.
Deckar, tras la lucha mantenida con Zhora, se encuentra de forma inesperada con Leon,
tienen un enfrentamiento, y después de una dura pelea el replicante sale ganando, pero
cuando se dispone a matar al Blade Runner, es abatido de un disparo por Rachel. La
conducta afectiva de ésta hacia Deckar es recíproca.
En el otro extremo de los Angeles, uno de los diseñadores genéticos de los Nexus 6, J.F.
Sebastián, se encuentra en el portal de casa con la replicante Priss, y la invita a subir,
transcurridas unas horas, aparece el replicante Roy. Ambos le piden que les alargue la
vida, pero como esto no es posible le fuerzan a que les lleve donde esta su creador.
Roy se presenta ante su creador en la Tyrell Corporation y le suplica: "Yo quiero vivir
más, padre". A lo que el creador contesta: "La vida es así".
A continuación Roy, mata a J.F. Sebastian y se dirige hacia la casa de éste para reunirse
con la replicante Pris, pero Deckar ya se encuentra allí y tras una pelea consigue
matarla. Al llegar Roy a la vivienda, Pris se encuentra muerta en el suelo, este intenta
reanimarla, mostrando a su vez sus sentimientos de amor hacia ella, Roy con mucha
rabia y consciente de que el asesino todabiua se encuentra en la casa, decide ir a por é.
Al encontrarse Deckar y Roy mantienen una sangrienta lucha que termina en la terraza,
y es allí, donde el replicante perdona la vida del Blade Runner, falleciendo
inevitablemente tras haber transcurrido el período de vida que le había sido implantado
por su creador.
Finalmente, Deckar y Rachel huyen hacia el mundo exterior para empezar una nueva
vida alejada de la ciudad.
En el cine se han observado este tipo de sujetos, como por ejemplo Data en Star Trek,
tratándose de un producto cuasi-humano al más puro estilo de los replicantes de Philip
K. Dick, entendiéndose como una entidad no humana que lucha por humanizarse7 . Por
tanto, el mito del doble permite desarrollar una serie de habilidades humanas a pesar de
no ser propiamente humano. Uno de los problemas que debe abordarse a través del
personaje de Star Trek se determina por si ¿es posible que un ser no humano creado por
un humano participe de la condición de los humanos? En caso de que la respuesta sea
positiva sería imprescindible pensar que este tipo de seres son titulares de los Derechos
Humanos. Y en este sentido es posible ejemplificarlo a través de supuestos como la
partida entre Deep Blue y Kasparov donde por primera vez la máquina vence al hombre;
se trata de un primer motivo para equiparar a estos dos seres y que la diferencia entre lo
humano y lo artificial sea muy exigua, por lo que debemos plantearnos seriamente el
estatus de estas entidades8 . Hay que decir que este tipo de seres como Data es una
“propiedad” y ello como se aprecia en la película de Star Trek en virtud de la “Leyes de
Cumberland del siglo XXI”, en definitiva, se trata como una cosa9 . Es importante en
este punto subrayar que el desarrollo de la inteligencia artificial es capaz de superar y
ser más avanzada que la humana, tanto es así, que las máquinas pueden llegar a ser
consideradas como perfectamente libres o al menos tan libres como los seres humanos
ya que son unos entes capaces de tomar decisiones por sí mismos y son capaces de
rebelarse contra los seres que los han programado, y este es el caso que se nos da
en Blade Runner cuando Roy se revela contra su Dios creador, Tyrell. Incluso se ha
llegado a poner de manifiesto que tanto los seres humanos como las máquinas poseen
determinadas cualidades: racionalidad, libertad y sentido de la moral, por lo que no
resultaría justo, desde un punto de vista estrictamente neutral considerar que las
máquinas son inferiores a los seres humanos, al menos en lo que atañe a lo que se
refiere a su valor ontológico10. Pero han sido incesantes los ataques realizados sobre la
utilización de la tecnología genética como capacidad superadora de lo humano, de tal
manera que los bioconservadores aluden a que con la tecnología genética se corre el
riesgo de que los seres humanos dejen de ser tales, situaciones que permiten perder su
“naturaleza humana”, por lo que hay que apuntar que el ser humano, como agente
moral, se identifica por la pertenencia a la especie humana y en otros casos por la
capacidad de sentir. Pero la tesis más desarrollada en la actualidad es que la
“humanidad” reside en la posesión de funciones cognitivas superiores como puede ser la
racionalidad, autonomía, conciencia y autoconsciencia; es por ello que todos aquellos
individuos tratados tecnológicamente pierdan su humanidad, es más, reflexionan,
sienten, son autoconscientes y pueden llegar a observar planes de vida de futuro 11.
De todo lo expuesto, debe discurrirse que los seres humanos poseen derechos que
tradicionalmente son denominados Derechos Humanos y que ahondando más allá de
dicha cuestión, todos los seres que, sin ser biológicamente humanos, son personas15 .
Consiguientemente, podemos concluir este apartado, indicando que los replicantes, los
nexus 6, diseñados por ingenieros genéticos, pueden superar los modelos humanos al
comprender todas las capacidades de la especie humana, llegando a ser titulares de este
tipo de derechos examinados en virtud de las capacidades que sitúan a estas “máquinas”
más cerca de lo humano que de los artificial.
Es por ello, que Ridley Scott nos plantea una sociedad futura basada en la ingeniería
genética donde existe una cacería de policías sobre máquinas “humanizadas” en la que
se llega a poner en tela de juicio, a los ojos del espectador, el hecho de que incluso los
Blade Runners lleguen a ser los replicantes y que éstos sean los únicos capaces de
aniquilarse entre sí.
Por tanto, el panorama jurídico que nos representa esta obra vendrá desarrollado por la
persecución y posterior “retiro” o “jubilación” de los “pellejudos” (nexus 6) por parte de
Deckard (Harrison Ford), con el ánimo de que se siga manteniendo el determinismo
diseñado genéticamente de lo humano sobre lo mecánico. Los replicantes eran
utilizados en el mundo exterior como mano de obra esclava, en la arriesga exploración y
colonización de otros planetas. Cuando se plantea el sangriento motín de un equipo de
combate, en una de las colonias, los replicantes fueron declarados ilegales en la Tierra,
bajo pena de muerte. Sobre la pena de muerte en el cine puede verse dos trabajos muy
interesantes que vislumbran como se ha tratado este tema en el séptimo arte17 .
Película considerada, como hemos apuntado anteriormente, una obra maestra dentro del
género de la ciencia ficción y heredera de la primigenia película de este categoría
cinematográfica como es la sempiterna “Metrópoli” de Fritz Lang (1927), no es posible
realizar un comentario jurídico sin antes referir algunas precisiones sobre la legendaria
cinta.
Su director dijo de ella que “Blade Runner pasa de ser un fiasco a ser un clásico sin
haber tenido nunca éxito ya que en su estreno fue ignorada por crítica y público”.
Posteriormente, una nueva generación de fans y el último montaje del director de 1992,
fundando en el espectador algunas dudas al reproducir un final diferente al de la cinta
original, hicieron que fuera considerada como una obra maestra de la ciencia ficción. En
lo referente su trasfondo, este celuloide, pese a tener, aspecto de película de acción,
contiene un número ingente de niveles dramáticos que llegan a calificarla dentro del
género Cyberpunk (subgénero de la ciencia ficción, conocido por su enfoque en la "alta
tecnología y bajo nivel de vida", tomando su nombre de la combinación de cibernética y
punk. Mezcla ciencia avanzada, como las tecnologías de la información y la cibernética
junto con algún grado de desintegración o cambio radical en el orden social,
advirtiéndose un perfil de los personajes caracterizados por ser seres marginados,
alejados, solitarios, que viven al margen de la sociedad, generalmente en futuros
distópicos donde la vida diaria es impactada por el rápido cambio tecnológico, una
atmósfera de información computarizada ubicua y la modificación invasiva del cuerpo
humano). No puede obviarse la influencia del cine negro al contener y explorar
situaciones como la de la mujer fatal, la narración en primera persona y la cuestionable
perspectiva moral del héroe que se extiende aquí al objeto de incluir el lado más
humano del personaje principal, Deckard, junto a una visualización cinematográfica
oscura y de sombras.
Con respecto a la relación entre la novela y la película de Ridley Scott se subraya qué
éste no llegó a leerse la novela sino que se basó directamente en la adaptación de su
guionista; tanto es así que la crítica especializada llegó a considerar que la película se
apartaba absolutamente de su inspiración original, reduciéndose algunos temas de la
obra de Philip K. Dick al mínimo, eliminando completamente situaciones como la de la
fertilidad/esterilidad de la población, la religión, los medios de comunicación, las
mascotas reales o ficticias (como se advierte en la casa de J.F. Sebastian), las emociones
o incluso el referido debate sobre la “humanidad” del Blade Runner.
Por tanto, entre los temas que se tratan podemos entresacar: la humanidad (donde se
habla del miedo de la esclavitud y de la inmortalidad), las implicaciones morales de la
manipulación genética (creación de inteligencia artificial y amenaza de construir a un
hombre “mecánico” contra sí mismo, el problema de la colonización de nuevos mundos,
el control sobre los individuos, la corporación como entidad suprema y su posible
control por la propia naturaleza; igualmente, la muerte, los recuerdos, qué es o no real, y
un trasfondo importante como es la distinción entre un ser artificial y uno que no lo es,
en suma, a través de un hilo conductor como es el tiempo18 .
Otro de los temas recurrentes del director, al más puro estilo Kubrick, son las paradojas
que se anuncian en el film. De un lado, en la escena en que se encuentran J.F. Sebastian
y Roy, en la que la paradoja consiste en la vejez prematura por enfermedad de J.F (la
progeria o “síndrome de Matusalem”) se contrapone a la necesidad de tiempo por el
replicante. Por otro lado, la escena final, sublime y mítica, del monólogo del nexus 6
ante la atónita mirada de Deckard (tiene como curiosidad que fue el propio protagonista
del personaje, Rutger Hauer, quien la improvisó) en la que Roy salva la vida del policía,
en tanto en cuanto, el observa que se le acaba el tiempo y se está muriendo.
Asimismo, puede decirse que Blade Runner ha sido espejo para otras producciones más
modernas del mismo género y, como prueba de ello, puede proponerse la
película Gattaca (Andrew Niccol, 1997), donde se observan ciertas coincidencias como
son las de la ingeniería genética, la historia de amor sobre la que también versa la
película e incluso la incidencia del cine negro representado en los dos papeles de
secundarios que representan por un lado Edward James Olmos (Gapp) en Blade Runer y
Alan Arkin (detective Hugo) en Gattaca, donde encarnan a dos policías al más puro
estilo de las películas de los años 50 americanas y desarrollan el contraste perfecto entre
lo nuevo y lo vetusto que quieren representar los directores en estos filmes.
La película muestra claramente como en el año 2016, un investigador llamado Tyrell con la
ayuda de ingenieros genéticos crean unas nuevas formas de vida con unas características
similares a las de su creador, es decir, tenían similar grado de inteligencia, pero eran
superiores en fuerza bruta. Estos seres denominados replicantes habían sido creados con
unas características muy singulares, carecían de emociones, de familia y por lo tanto de un
pasado, no estaban vinculados a nada ni a nadie. Pero para protegerse de los Blade
Runner, coleccionaban fotografías para hacer creer que tenían familia y de esta forma
parecerse a los seres humanos y llegar a desarrollar unas emociones y sentimientos
propios. Sin embargo, su creador intuía que podían desarrollar con el paso del tiempo
rasgos psíquicos humanos(emociones, sentimientos) y superar al hombre en inteligencia
revelándose contra él, por ese motivo les colocó un dispositivo de seguridad que consistía
en dejarlos vivir como máximo cuatro años.
Tal vez, estos hechos nos hacen reflexionar sobre la imperiosa necesidad que tiene el
hombre de crear y sobre todo controlar el mundo que le rodea. Esta peculiaridad,
predomina muchas veces, sobre las bases que están en contra de los valores Éticos y
Morales. En realidad, el hombre es el que crea y pone valores a las cosas y las pone para
sostenerse así mismo como forma de tener el poder. Pero ante esto, ¿Quién juzga si esto
es bueno o malo?, eso no lo sabe nadie más que aquel que es Creador.
La finalidad de estas preguntas tienen como objetivo descubrir el tiempo de vida que les
queda, ya que como la gran mayoría de mortales, tienen miedo a lo desconocido, en este
caso a la muerte.
Para concluir, podríamos afirmar que el ser humano tiene la necesidad vital de saber y
conocer cuales son sus orígenes.
Una búsqueda clara de los orígenes es sin duda, los recuerdos que tienen los replicantes
gracias en parte a unas fotografías que les otorga su creador cuando nacen, dichas
fotografías influyen de manera distinta entre los seres replicantes. El ser humano aprende
y conoce sus orígenes a través de sus progenitores y del entorno que le rodea,
aferrándose a ellos como forma de vida, llegándote a influir de manera directa en la
conducta y el comportamiento hacia sus semejantes.
Las experiencias vividas, tienen un papel muy importante a la hora de formarnos como
seres humanos y enfrentarnos a encontrar las respuestas a todas nuestras dudas.
¿Quién soy?
¿Quién es mi creador?
¿Adónde voy?
OPINIÓN PERSONAL
La película, me hace reflexionar sobre la ciencia y el progreso y como el ser humano
mediante su capacidad de razonamiento e inteligencia puede llegar a manipular el genoma
del hombre con fines bélicos o perfeccionistas.
Este aspecto no deja de ser motivo de polémica en todos los colectivos sociales. Desde mi
punto de vista, considero que sería necesario salvaguardar el genoma humano ya que
éste, es la herencia común de toda la humanidad y por ello debe ser protegido para
amparar la integridad de la especie humana y como no, lo más importante, la dignidad de
cada uno de sus miembros. Ante esto me atrevería a decir que el ser humano no puede
ser reducido únicamente a sus características genéticas ni tampoco a ser discriminado por
ellas, el Ser humano es mucho más.
También tenemos que tener en cuenta el aspecto emocional del ser humano, porque sin él
no existirían las relaciones interpersonales.
Para finalizar, tan solo decir que el ser humano es Único e Irrepetible.