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    El Hombre Como Persona

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    julio cesar ramirez osorio
    Este documento discute la naturaleza humana y la definición de persona. Define a la persona como una sustancia individual de naturaleza racional según Boecio. Explica que la persona tiene inteligencia y voluntad, y busca el bien último. Además, ninguna persona debe ser tratada solo como un objeto. Finalmente, describe la estructura ontológica de la persona humana como una articulación de las dimensiones exterior e interior que incluye el cuerpo y el alma.

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    El Hombre Como Persona

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    julio cesar ramirez osorio
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    Este documento discute la naturaleza humana y la definición de persona. Define a la persona como una sustancia individual de naturaleza racional según Boecio. Explica que la persona tiene inteligencia y voluntad, y busca el bien último. Además, ninguna persona debe ser tratada solo como un objeto. Finalmente, describe la estructura ontológica de la persona humana como una articulación de las dimensiones exterior e interior que incluye el cuerpo y el alma.

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    Este documento discute la naturaleza humana y la definición de persona. Define a la persona como una sustancia individual de naturaleza racional según Boecio. Explica que la persona tiene inteligencia y voluntad, y busca el bien último. Además, ninguna persona debe ser tratada solo como un objeto. Finalmente, describe la estructura ontológica de la persona humana como una articulación de las dimensiones exterior e interior que incluye el cuerpo y el alma.

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    Este documento discute la naturaleza humana y la definición de persona. Define a la persona como una sustancia individual de naturaleza racional según Boecio. Explica que la persona tiene inteligencia y voluntad, y busca el bien último. Además, ninguna persona debe ser tratada solo como un objeto. Finalmente, describe la estructura ontológica de la persona humana como una articulación de las dimensiones exterior e interior que incluye el cuerpo y el alma.

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    EL HOMBRE COMO PERSONA

    La negación de la naturaleza humana, la deshumanización del hombre contiene en


    si varis problemas, uno de ellos es la perdida de la dignidad como persona y la
    negación de Dios que implícitamente lleva a la misma negación del ser humano. Si
    nosotros somos imagen y semejanza de Dios y se niega a Dios, por consiguiente,
    estamos negando nuestra propia realidad. Si muere Dios, indiscutiblemente muere
    el hombre en todas sus realidades.
    Definir la persona
    Definir la persona se ha convertido en el enigma más grande de todos los tiempos,
    los filósofos contemporáneos han desistido de dar alguna explicación sobre la
    persona y se han dedicado a dar argumentos desde sus características esenciales.
    La definición tradicional sobre persona es la que menciona Boecio: ser o sustancia
    individual de naturaleza racional.
    La sustancialidad significa que la persona es por si misma, no existe en otra cosa,
    su sustrato no cambia. Cada persona es singular y diferente, es única e irrepetible.
    Posee interioridad, posee inteligencia y voluntad. La inteligencia busca el bien
    último, la voluntad tiende hacia a él.
    La persona frente a la cosa
    Ninguna persona debe ser tratada solo como un objeto para cumplir X O Y deseo.
    Cuando se utiliza como objeto algo se quiebra en ella: su dignidad.
    El ser humano es el único ser que cuida de sus semejantes que son más débiles y
    ayuda porque sabe que necesitara ayuda.
    La persona puede poseer cosas, pero solo ella se posee a si mimas, es suya.
    El hombre tiene la reditio completa, es decir puede volver sobre si y reflexionar
    sobre sus actos, por eso es un ser de interioridad.
    El hombre toma pie de sus circunstancias y toma las decisiones que lo van
    haciendo.
    Estructura ontológica de la persona humana
    la persona se articula en dos dimensiones: en la exterioridad y en la interioridad. El
    alma necesita de un cuerpo para ser percibido, para relacionarse con el mundo,
    para darse a conocer.
    Ay tres formas de pensar la estructura del ser humano:
    El dualismo: es la existencia de dos sustancias distintas en el ser humano unidas
    accidentalmente: cuerpo y alma.
    El monismo absoluto o relativista: Es la reducción de todas las notas a una
    preponderante, generalmente al material.
    El monismo integrador o no relativista.
    La persona no posee un cuerpo y un sexo, sino que es corpórea y sexuada. Zubiri,
    ya va hablar de una sustantividad o sistema compuesto de elementos naturales y
    adquiridos. Todo se adquiere en el tiempo, nunca seremos lo mismo, pero si el
    mismo.
    Cuerpo
    Por el cuerpo estamos presentes en el mundo y la realidad se nos hace presente a
    nosotros. Por el cuerpo intervenimos en la realidad y nos comunicamos con los
    otros. Lo primero que se nos da de la otra persona es su cuerpo. la existencia
    humana no se puede concebir sin el cuerpo.
    El cuerpo humano es diverso al cuerpo del animal, sus características son
    diferentes, el ser humano puede razonar, puede deliberar, el animal, no.

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