CURSO: BIBLIOLOGÍA

Descripción:
La bibliología es el estudio sobre la doctrina de las Escrituras. El alumno examinará las
evidencias de la autoridad divina de la Biblia y sus implicaciones. Verá cómo las
doctrinas de inspiración e inerrancia afectan la forma en que debemos interpretar y
aplicar la Biblia. También aprenderá por qué los libros de la Biblia están incluidos en el
canon de las Escrituras y por qué otros no.
Objetivos: Al finalizar este curso, el estudiante será capaz de…
•Apreciar la naturaleza única de la Biblia.
•Dar evidencia bíblica de la doctrina de la inspiración y poder identificar
interpretaciones falsas de la Escritura.
•Apoyar las doctrinas de inerrancia e infalibilidad de las Escrituras.
•Apoyar la canonicidad de los libros incluidos en la Biblia y examinar su autoridad ante
Dios.
•Defender su bibliología contra algunas de las críticas más modernas de las doctrinas
mencionadas anteriormente.
•Utilizar la crítica textual para defender el uso de una traducción moderna.
Actividades requeridas:
1.Asistir a todas las clases del curso.
2.Cumplir con las lecturas asignadas.
3.Completar las tareas descritas en el módulo.
4. Realizar el proyecto final. examen
I. INTRODUCCION
Realizar el proyecto final.
I. INTRODUCCIÓN
Para Dialogar:
1. ¿Por qué razón Dios le dio la Biblia al hombre?
2. ¿Qué significa el término “Palabra de Dios”?
A. Terminología
1. “Biblia” significa pergamino, rollo o libro (Lucas 4:17).
2. “Escritura” habla de libros sagrados del A.T. (2 Ti. 3:16) y el N.T. (2 Pedro 3:16)
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3. “Palabra de Dios” (Mt. 15:6, Jn. 10:35, He. 4:12) utilizados en ambos A.T. y N.T. El
término “Palabra de dios” o su equivalente se usa para varias cosas diferentes.
a) Jesús - en Jn. 1:1; Ap. 19:13, y 1 Jn. 1:1 Jesús es llamado la Palabra. Es el miembro de
la Trinidad con el papel de comunicar más plenamente el carácter de Dios al hombre.
b) La Palabra hablada de Dios (Sal. 33: 6; Ex. 20: 1-3). A veces Dios dio su Palabra
hablada a través de los hombres. En esos momentos lleva la plena autoridad de Dios
(Jer. 1: 9).
c) La revelación divina registrada de Dios.
(1) Los diez mandamientos fueron escritos directamente por Dios (Ex. 31:18).
(2) Algo de la Biblia fue dictado por Dios (Jer. 30:2).
(3) La mayoría de la Biblia fue escrita por hombres bajo la inspiración de Dios (Jn.
14:26; 1 Co. 14:37; 2 P. 3:2, 15-16; 1 Ts. 2:13).
B. Opiniones sobre las Escrituras y fuentes de autoridad
1. Racionalismo - niega la revelación divina (el hombre se convierte en la autoridad). La
cita de Borg
de su libro es un ejemplo típico.
2. Catolicismo Romano - enseña que la Biblia vino de la “Iglesia” y que la Iglesia
Católica Romana es la
autoridad final sobre la Biblia. También agregan las tradiciones de la Iglesia; el papa es
la autoridad
final y suprema.
3. Misticismo - enseña que las experiencias tienen la misma autoridad que las
Escrituras.
4. Neo-ortodoxia - enseña que la Biblia es un testigo falible (no totalmente confiable)
de la revelación
de Dios a la Palabra (Cristo). La Biblia se convierte en la Palabra de Dios a través de una
experiencia
crítica.
5. Cultos - enseñan que la Biblia puede ser autoritaria, pero añaden a la Biblia los
escritos de sus líderes.
6. Ortodoxia - enseña que sólo la Biblia tiene autoridad. Esto incluye:
a) La Biblia es la Palabra de Dios infalible e inerrante.

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b) La Biblia es la única regla de fe y práctica (descarta la experiencia).
c) El razonamiento y el conocimiento lógico deben someterse a las Escrituras por la
FALIBILIDAD del
hombre.
d) No existe revelación divina especial más autoritaria que las Escrituras.
C. ¿POR QUÉ DEBERÍA ALGUIEN CREER EN LA SINGULARIDAD DE LA BIBLIA?
10 razones por las que la Biblia es única en comparación con todos los otros libros
religiosos.
1. Única en su ORÍGEN divino.
a) Los escritores afirmaron que sus palabras fueron inspiradas por Dios (2 Ti. 3:16; 2 P.
1:21)
b) Los escritores afirmaron que hablaban en nombre de Dios. La frase “Así dice el
Señor” aparece
casi 500 veces en las Escrituras.
c) Con estas afirmaciones la Biblia cumple y excede los más altos estándares de
precisión.
2. Única en su UNIDAD y Armonía.
a) Dios encargó a 40 autores diferentes de todos los ámbitos de la vida, durante un
período de 1,500
años de 3 continentes diferentes para escribir 66 libros de la Biblia.
b) Desde el Génesis hasta el Apocalipsis, los escritores están unidos en la verdad para
revelar un
complejo drama sobre el plan de Dios para la redención del hombre de eternidad a
eternidad.
3. Única en su POPULARIDAD e influencia
a) La Biblia es el libro más difundido en la historia. Ha sido leído, estudiado y citado por
más personas
que cualquier otro libro.
b) Ningún otro libro ha impactado a la sociedad y la cultura de manera tan
impresionante o ha
cambiado vidas tan dramáticamente.
4. Única en la efectividad de su TRANSMISIÓN
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a) Los manuscritos antiguos son esencialmente los mismos que nuestras copias
modernas. Esto
demuestra que se transmitieron a lo largo de los años con una precisión
extraordinaria.
b) Un pastor de ovejas hizo el mayor descubrimiento de manuscritos de los tiempos
modernos en 1948
cerca del Mar Muerto. Se encontraron manuscritos completos de Isaías, los Salmos y
Deuteronomio
copiados hace más de 2.000 años.
5. Único en su INDESTRUCTIBILIDAD
a) La Biblia ha resistido las intensas investigaciones de miles de escépticos y sobrevivió
a los continuos
ataques de emperadores, reyes y dictadores. Todos fracasaron en sus intentos de
silenciar el
mensaje.
b) Es el libro más traducido jamás escrito y ahora está en 2.454 idiomas que cubre el
98% de la
población mundial.
c) Cuanto más investigan y atacan la Biblia, más resistente se vuelve.
6. Único en su mensaje de SALVACIÓN
a) La Biblia proclama que la salvación se ofrece como un regalo gratuito de la gracia de
Dios a través
de la fe solo en el Señor Jesucristo.
b) Todos los demás libros religiosos declaran que el hombre debe merecer la salvación
a través de
obras, rituales religiosos y / o el cumplimiento de la ley.
c) Ninguna otra “religión” ofrece un Salvador… ¡solamente el cristianismo!
7. Única en su PRECISIÓN Histórica y Geográfica
a) Los arqueólogos continúan descubriendo evidencia de personas, lugares y culturas
antiguas que
se describen en la Biblia.
b) Las descripciones siempre han demostrado ser completamente fiables y precisas.
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8. Única en sus relatos dolorosamente HONESTAS de sus Héroes.
La Biblia muestra…
a) Jacob, uno de los padres del pueblo escogido de Dios, como un engañador.
b) Moisés, el dador de la ley, como un asesino.
c) David, rey y líder espiritual más amado de Israel, como un adúltero y luego como un
conspirador
para asesinar al marido de Betsabé.
d) Pablo, como el peor de los pecadores.
e) Pedro, como traidor del Señor Jesús.
9. Única en su PRECISIÓN Científica
a) Las referencias científicas sobre el universo físico registradas en la Biblia hace miles
de años, no se
descubrieron hasta los tiempos modernos utilizando tecnología actual.
(1) Los científicos le dirán que pueden poner todo lo que existe en 5 categorías:
1. TIEMPO = En el principio
2. FUERZA = DIOS
3. ACCIÓN = creó
4. ESPACIO = los cielos
5. MATERIA = y la tierra.
 Jeremías 31:37
 Jeremías 33:22 - Más de 100 billones de estrellas solamente en nuestra galaxia!
 ) Salmos 19:6 - Escrito hace más de 3.000 de años, hoy en día sabemos que el sol
se
mueve en un circuito a velocidades cerca de 600.000 millas por hora dentro del
sistema
solar de a vía láctea.
 Galileo alguna vez debatió sobre el clero católico. Dijeron que la tierra era el
centro del
sistema solar. El descubrimiento de Galileo está de acuerdo con la Biblia.
 Isaías 40:22 y Job 26:7 - Antes se creía comúnmente que la tierra era un disco
plano que

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 descansaba en la parte posterior del Atlas.
 ) Eclesiastés 1:6-7 - Escrito hace unos 3.000 años.
 Job 36:27-28 - Escrito hace unos 4.000 años, pero no fue descubierto por los
científicos
hasta el siglo séptimo.
10. Única en su Profecía
a) 1800 profecías que predicen el futuro. Ningún otro libro religioso se atreve a hacer
esto.
b) ¿Por qué Dios nos dio profecías?
(1) Isaías 48:8-11
c) Maldición Profética = Dt. 29:23-24 - destrucción de la tierra (duró más de 1.000
años)
d) Bendición Profética = Ezequiel 36:33-36 - restauración de la tierra de Israel.
(1) Profecía Cumplida
(a) La tierra tiene ahora más de 3.000 tipos de plantas y más de 150 reservas naturales
que
abarcan más de 400 millas cuadradas.
(b) Dt. 30:3-5 = Bendición Profética para los judíos
(c) Cumplimiento Profético:
 En 1920 - 40.000 judíos volvieron a Israel
 En 1948 - 500.000 judíos Vivian en Israel
 En 1988 - 3.000.000 judíos vivieron ya en Israel
 En 1998 - 5.000.000 judíos Vivian en Israel
 En 2008 - 6.000.000 Los Judíos vivieron en Israel (40 años después)
“Que una nación podría ser completamente destruida como una entidad organizada
por un ejército
invasor (en el año 70DC), su gente, ya sea asesinada o dispersada de un extremo del
mundo al otro, su
tierra ocupada y gobernada por extranjeros durante 1.900 años, y sin embargo
sobrevivieron como una
nación distinta y finalmente recuperaron su patria y fueron reconocidos como una
nación viable, una vez

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más parece imposible... sin embargo, se predijo que sucedería muchos siglos antes de
que ocurriera. “ -
II. LA REVELACIÓN
A. Definición de Revelación: Divulgación de lo que anteriormente se desconocía.
Simplemente significa
- “DEVELAR.” O correr la cortina.
B. Las divisiones de la Revelación (BIBLIA)
1. Revelación GENERAL - Incluye todos los medios naturales de revelación indirecta de
Dios al hombre,
aparte de Cristo y la Biblia. Algunas cosas que Dios ha dado a conocer a los hombres y
todo lo que
se requiere es su observación para ver algo de lo Divino y Su verdad. (Salmo 8:3, 19:1-
6)
a) La Naturaleza (Romanos. 1:20; Salmo. 19:1, 2).
b) La Conciencia (Romanos. 2:14,15).
c) La Providencia (Génesis. 50:20; 1 Samuel. 2:6-10; Hechos 2:22-23 - El trato de Dios
en la historia - Él
está en control de la historia). Daniel Cap.7
d) La Preservación del Universo (Colosenses. 1:17).
e) La Naturaleza Moral de la Humanidad (Génesis. 1:26; Hechos 17:29).
2. La Revelación ESPECIAL - La revelación directa de Dios mismo a través de medios
sobrenaturales.
(Salmos 19:7-14) su ley
a) La Nación de ISRAEL (El pueblo de Dios- los judíos) en 1800 años de dispersión no
perdió si identidad
b) CRISTO (la Palabra viviente)
(1) Una revelación personal de Dios (Hebreos. 1:1, 2).
(2) Cristo dio revelo a Dios el PADRE (Juan. 1:14, 18).
c) La IGLESIA (El pueblo de Dios - judíos Y Gentiles en un cuerpo) (Efesios. 3:3-6).
d) La BIBLIA (la Palabra escrita de Dios - (Romanos. 15:4)

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por lo dicho anteriormente aprendemos que - La revelación general a través de la
naturaleza es
suficiente para alertar a un hombre de la existencia de Dios. La santidad de Dios, la
imagen de
Dios con la cual el hombre fue creado, la necesidad de Dios debido al pecado, la
condenación
del hombre a causa del pecado, y la redención del hombre ofrecida por Dios a través
de la fe
en Cristo (Hechos 4:12) son todos revelados únicamente a través de esa parte de la
revelación
especial de Dios para el hombre: la Biblia.
III. LA INSPIRACIÓN 2° TIMOTEO 3:16 TEOPNEUSTOS SIGNIFICA EXHALAR
A. Definición
1. la inspiración se define como el aliento de Dios y su dirección sobre los escritores
humanos que, utilizando sus propias personalidades individuales, compusieran y
registraran sin error Su revelación al hombre en las palabras de los manuscritos
originales.
2. Note algunas de las características de esta definición:
a) Dios supervisaba, pero no dictaba el material.
b) Dios utilizó escritores humanos y sus propios estilos individuales. (legisladores,
poetas, pastores, pescadores, etc.).
c) Sin embargo, el producto fue, en sus manuscritos originales, sin error.
Para dialogar:
1. Por qué es importante que la Biblia fuera “exhalada por Dios?”
2. Si la Biblia fue escrita por hombres cómo podemos confiar en ella?
B. El Alcance de la Inspiración
1. Hasta las mínimas palabras de las Escrituras.
2. Hasta cada parte de las Escrituras (Mat. 5:18)
3. en los manuscritos originales.
4. Sin error en el manuscrito original.
5. esto implica la infalibilidad en todo lo que hicieron y dijeron, ademas garantiza la
precisión del registro del mensaje. (Job 1:8-11).
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C. La Naturaleza de la Inspiración
1. Una doble autoría - Dios y los autores humanos fueron involucrados.
2. El elemento Divino debe estar en completo control. Sin embargo, lo Divino siempre
otorgó libertad a la autoría humana, de lo contrario la autoría humana sería violada.
3. Porciones de las Escrituras fueron obviamente dictadas por Dios (ej. la Ley).
D. Evidencia Bíblica para la inspiración plenaria (completa).
1.Fuente de Inspiración - Dios (2 Tim. 3:16).
2. Método de Inspiración - (2 Ped. 1:20-21).
a) Los hombres fueron guiados por el Espíritu Santo, pero ellos hablaron y escribieron.
b) Dios pudo haber usado un medio diferente pero no lo hizo.
3. Algunos mandatos específicos para escribir la Palabra del SEÑOR (Éxo. 17:14;
34:27; Jer. 30:2; 28; 1 Cor. 14:37; Rev. 1:11).
4. La forma de las citas - (Hech 28:25). El Espíritu Santo dice algo a través de los
profetas. (Hech 1:16; 4:25; Mat. 1:22; 1 Cor. 2:13; Deut. 18:18).
5. Las veces que Jesucristo utilizaba las Escrituras:
a) Mat. 5:17,18 - Incluso las cartas del texto hebreo son importantes.
b) Mat. 24:35 - Cristo creía en el canon de las Escrituras del A.T.
c) Luc 24:27, 44 - Cristo aprobó las tres secciones del canon Hebreo.
d) Mat. 4:4, 7, 10 - Cristo utiliza el A.T. para reprender a Satanás.
e) Juan 10:35 - Las Escrituras no pueden ser quebrantadas.
6. Los escritores de la Biblia reconocían los escritos de otros hombres como Escritura:
a) Dan. 9:2, 11, 13 - Habla de los documentos de Jeremías.
b) Zac. 7:12 - Habla de los “Antiguos Profetas”.
c) Mat. 2:15 - El SEÑOR habla a través de un profeta.
d) 1 Tim. 5:18 - Cita a Lucas (10:7).
e) 2 Ped. 3:15, 16 - Habla de las cartas de Pablo.
7. Los escritores eran conscientes de que estaban escribiendo la Palabra de Dios (1 Cor.
2:13).
E. Inerrancia e infalibilidad
1.Diferencia entre infalible e inerrante.
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a) Infalible incluye la idea de ser confiable.
b) Inerrante significa veracidad - lo que está registrado en las Escrituras es verdadero y
real.
2. La prueba de la doctrina. (La Biblia es incuestionable). La Biblia asume revelación
general. No comienza con evidencia de la existencia de Dios porque esa evidencia se
asume a través de la revelación general.
a) Incluye el testimonio de las Escrituras para su propia veracidad. Versículos de las
Escrituras afirman la veracidad de Dios (Jn. 3:33; 17:3, 8, 17; Rom. 3:4; 1 Tes. 1:9).
(1) Versículos que enfatizan el carácter permanente de las Escrituras (Mat. 5:17-19; Jn.
10:33-36).
(2) Versículos de las Escrituras en los que el argumento del texto se basa en una
palabra o forma de una palabra (Mat. 2:32; 22:43-45; Jn. 8:58; Gál. 3).
b) Involucra la fe GENUINA. Es importante notar la diferencia entre una fe ciega y una
fe genuina la cual está basada en la revelación general. Si es una fe ciega, nunca
podríamos dar “razón de la esperanza” que hay en nosotros. (I Ped 3:15). Dios espera
que podamos defender por qué es razonable tener la fe que tenemos.
(1) Argumento Ontológico - Cuando se observa una pintura, se supone que hubo un
pintor y cuando se observa un edificio, se supone que hubo un constructor. Cuando
uno observa la creación, debe sacar la misma conclusión de que hay un creador.
Cuando uno lee la Biblia y comprende su naturaleza coherente, también debe concluir
que hay un autor.
3. Actitud hacia contradicciones aparentes en el texto Bíblico.
a) Por su misma naturaleza (tamaño, tiempo de referencia, número de autores)
debemos esperar dificultades con la Biblia.
b) La dificultad en una doctrina no prueba de ninguna manera que la doctrina sea falsa.
c) Una autoría estrictamente humana de cualquier libro u obra contiene más
problemas que cualquier problema aparente encontrado en las Escrituras.
d) Si algún individuo no puede resolver un problema, esto no quiere decir que el
problema no tenga solución.
e) Los supuestos defectos de la Biblia son insignificantes en comparación a sus
excelencias.
f) Las dificultades en las Escrituras tienen mucho más peso en los lectores superficiales
que con los estudiantes profundos.
g) Las dificultades en las Escrituras desaparecen rápidamente tras un estudio
cuidadoso y en oración.
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F. La Suficiencia de la Escritura
1. Hay tres posibles fuentes de verdad (tenga en cuenta que algunos dentro del
pensamiento posmoderno y existencial rechazan todas las afirmaciones de verdades
universales y absolutas).
Fuentes de Conocimiento y Verdad: La Razón, la observación y la Revelación
a) La Razón
1. El Racionalismo (la verdad se puede descubrir únicamente a través de la RAZÓN).
2. El Empirismo (la verdad se puede descubrir únicamente a través de la
EXPERIMENTACIÓN y la observación).
3. El Misticismo (la verdad se puede descubrir únicamente a través de experiencias
extra-racionales).
Cada una de estas ideas pone al hombre en la posición de ser la AUTORIDAD FINAL.
Cuando la razón de uno está de acuerdo con la Escritura, es una fuente de verdad.
Cuando la razón de uno no está de acuerdo con la Escritura (debido al error del
hombre), sus conclusiones, aunque piense que es verdad, no pueden ser verdaderas.
b) Observación
(1) La verdad se discierne a partir de la observación de la realidad.
Las observaciones de uno pueden estar de acuerdo o en desacuerdo con las Escrituras.
Solo las observaciones que están de acuerdo con la Biblia deben considerarse
VERDADERAS. El error humano puede hacer que las observaciones de uno estén
distorsionadas.
c) Revelación
(1) La verdad se descubre a través de la revelación de Dios al hombre en el sentido de
que Él imparte conocimiento inescrutable o desconocido al hombre.
La revelación se divide en general y especial. La revelación general está de acuerdo con
las Escrituras y puede guiar a una persona a comprender la verdad. La revelación
especial es la Escritura y, por lo tanto, debe estar de acuerdo consigo misma. Dado que
las Escrituras están completas y perfectas, cualquier revelación “nueva” debe ser
rechazada como falsa, porque no está de acuerdo con las Escrituras.
Las tres fuentes de verdad y conocimiento: razón, observación y revelación deben
estar de acuerdo o estar en armonía con las Escrituras para ser consideradas verdad.
Cualquier otra “verdad” descubierta en otro lugar siempre debe filtrarse a través de la
verdad de la Palabra de Dios, y luego discernirse adecuadamente. La Escritura, por lo
tanto, es la ÚNICA autoridad para la verdad.
(2) Visión Teología Neo-Liberal de las Escrituras
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(a) Es una de las revelaciones específicas de Dios para nosotros hoy.
(b) Otras incluyen: profecía MODERNA, palabras de conocimiento, sueños y visiones,
voces interiores, suposiciones, sentimientos e incitaciones.
(c) Dado que “toda verdad es la verdad de Dios”, la Biblia puede ser inerrante e
infalible, pero otras cosas como la psicología y la ciencia tienen la misma opinión.
(3) Razón por la que muchos rechazan la Suficiencia de la Biblia.
(a) La tentación de dar a las personas lo que QUIEREN.
(b) La CENTRALIDAD de las Escrituras ha sido sustituida.
(c) El compromiso con ideas MUNDANAS.
(4) La Escritura dice ser la autoridad final (2 Ti. 3:16-17; 2 P. 1:3; Sal. 19).
G. Teorías de Inspiración Inadecuadas.
1. Inspiración NATURAL - el texto no contiene un elemento sobrenatural. Las
escrituras son el producto de autoría HUMANA.
2. Inspiración DINÁMICA o Mística - Los escritores de la Biblia estaban llenos del
Espíritu como lo están los CRISTIANOS hoy. Esto niega que la inspiración es una obra
especial de Dios.
3. Inspiración DICTADA o Mecánica.
4. Inspiración PARCIAL - Ciertas porciones o partes de la Biblia están inspiradas
sobrenaturalmente, es decir, porciones que de otro modo habrían sido desconocidas
(relatos de la creación, profecía, etc.).
5. Inspiración CONCEPTUAL - Dios dio conceptos, pero no palabras. Esto permite una
medida de autoridad sin la necesidad de que las palabras sean completamente
precisas.
6. GRADOS de inspiración - Es una extensión “parcial” de la idea. La Biblia fue
inspirada en niveles, ejemplo: Las palabras de Jesús son más inspiradoras que las de
Pablo.
7. NEO-ORTODOXO - Los escritores humanos solo podrían producir un registro que
contenga ERRORES. Pero puede convertirse en la Palabra de Dios cuando nos inspira
(confunde la inspiración con la iluminación).
8. Inspiración por RATIFICACIÓN - Los hombres escribieron las Escrituras, pero Dios le
puso su sello de aprobación, lo ratificó.
9. Inspiración TEOLÓGICA - La Biblia es infalible e inerrante en todas las áreas de fe y
práctica, pero no en asuntos históricos o científicos (pero quién puede separar la
historia de la doctrina).
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IV. LA ILUMINACIÓN
A. Definición - El ministerio del Espíritu Santo prometió a los hombres que:
1. Permite al no creyente ver la VERDAD del evangelio. (Jn. 16:8, I Ts. 1:4-5)
2. Permite a los creyentes genuinos COMPRENDER las verdades espirituales (Ef. 1:18,
19 y Col. 1:9, 10).
B. El Instrumento - El ESPÍRITU SANTO (Ro. 8:15, 16; 1 Jn. 2:20-27).
C. La Necesidad de la iluminación - El hombre no puede entender las cosas de Dios
debido a:
1. Su naturaleza PECAMINOSA (1 Co. 2:14; Jn. 1:5; Ro. 3:11-12).
2. Está CEGADO por Satanás (2 Co. 4:3, 4).
3. Impedimento de la CARNE (1 Co. 3:1-3a; He 5:11-14).
D. La Naturaleza de la iluminación
1. Los incrédulos no pueden experimentar el ministerio iluminador del Espíritu Santo
porque están cegados a la verdad (1 Cor. 2:14). Esto no significa que no puedan
aprender nada de los hechos Bíblicos, pero consideran lo que saben sobre la verdad de
Dios como una NECEDAD (1 Cor. 1:23). Sin embargo, el Espíritu Santo puede abrir el
corazón del no creyente. El Espíritu Santo tiene un triple ministerio para el incrédulo. Él
condena al incrédulo de:
a) Su propio PECADO
b) La JUSTICIA de Dios
c) Su CONDENACIÓN delante de Dios (Jn. 16:7-11)
2. Esta iluminación ha sido prometida al CREYENTE (2 Cor. 3:12-18; 4:3-6; 1 Jn. 2:26-
27). Estos tres pasajes juntos nos revelan:
a) Que el Espíritu Santo mismo es el maestro, en el sentido de que Él abre nuestros
ojos a la verdad.
b) Que el Espíritu Santo nos enseña a través de la lectura e instrucción de las Escrituras
(Rom. 10:17; 2 Tim. 2:2; Efe. 4:11-12; 1 Ped. 2:2).
3. El Espíritu Santo también da testimonio con nuestro espíritu de que somos hijos de
Dios (Rom. 8:15-16;
1 Jn. 3:24, 4:13).
V. LA CANONICIDAD
A. Los Fundamentos (Deut. 4:2)

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1. Canon significa “regla” o “vara de medición” o el estándar por el cual se midieron los
libros y se descubrió que son auténticos y autorizados.
2. La Biblia se AUTENTIFICA a sí mismo. (iluminación axiomática. “auto demostrable”).
Afirma ser la Palabra de Dios y pasa la prueba de ser la Palabra de Dios.
3. Los libros de las Escrituras ya eran la Palabra de Dios; los hombres simplemente los
RECONOCIERON como tales.
4. La fe debe ser expresada.
Si Dios existe, es de esperar que Él se comunique con la humanidad. De nuevo, la fe no
es ciega. Dios se comunica con nosotros a través de Su Palabra, y por lo tanto podemos
descansar en la suficiencia y certeza de Su Palabra.
B. El Canon del Antiguo Testamento
1. Algunos creen que todos los libros del A.T. fueron recolectados por Esdras en el siglo
quinto A.C. El último libro fue escrito por Malaquías alrededor del año 435 A.C. Al
agrupar los libros de manera diferente, el A.T. Hebreo contenía 24 libros en lugar de
39.
2. Cristo confirmó el canon del A.T. (Lucas 11:51). 2 crónicas fue el último libro de la
Biblia Hebrea, por lo que fue como si Cristo le estuviera diciendo a sus oyentes, “desde
Génesis hasta Malaquías”. Jesús y los escritores del N.T. citan las Escrituras del A.T.
como divinamente autoritativas más de 295 veces. No tenemos constancia de ningún
desacuerdo entre Jesús y los judíos sobre el canon del A.T.
3. Ni los judíos ni Jesús aceptaron los Apócrifos. Los libros Apócrifos fueron aceptados
por la Iglesia Católica Romana en 1548 D.C. en el Concilio de Trento.
4. Ni Jesús ni los escritores del N.T. citan a los Apócrifos como Escritura autorizada, los
Apócrifos se hicieron más aceptados en toda la iglesia primitiva. Jerónimo lo incluyó en
su traducción de la Vulgata Latina (404 D.C.) a pesar de que rechazó su canonicidad.
5. Los apócrifos contenían apoyo a algunas doctrinas católicas romanas que fueron
rechazadas por los Reformadores, como la oración por los muertos, la justificación por
las obras más la fe y el purgatorio.
6. Los Apócrifos no deben considerarse como Escritura porque:
a) No profesa AUTORIDAD Bíblica.
b) Los JUDÍOS no lo consideraban Escritura.
c) Jesús y los escritores del N. T. no lo consideraron como Escritura.
d) Contiene enseñanzas inconsistentes con el resto de la Biblia. (Ver Grudem, Teología
Sistemática).

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C. Los principios para la canonicidad de los libros del Nuevo Testamento
1. Jesús prometió fortalecer a sus discípulos para dar Su verdad a la iglesia. (Jn. 14:26,
16:13,14).
2. Que Él les dio Su autoridad es evidente en el N.T. (Heb. 1:1-2, 2:3,4; 2 P. 3:2; Jud. 17;
1 Cor. 3:13; 14:37; 2 Cor. 13:3; Ro. 2:16; Gá. 1:8,9; 1 Ts. 2:13, 4:8, 15, 5:27; 2 Ts. 3:6,
14).
3. Criterio de Aceptación
a) Autoridad del escritor: Un libro tenía que ser escrito o respaldado por un apóstol
para ser reconocido. Pedro era el patrocinador de Marcos y Pablo de Lucas. Solo
Marcos, Lucas, Hechos, Hebreos y Judas (posiblemente Santiago) no fueron escritos
por un apóstol. (Vea también 1 Cor. 15.)
b) Contenido - El libro debe contener alguna evidencia interna de que era de carácter
único, inspirado y autoritario. Unidad doctrinal
c) Aceptación de las Iglesias.
D. La formación del canon del Nuevo Testamento
1. La primera vez que una lista que contenía los 27 libros exactos del N.T. fue
entregado por Atanasio en 367 D.C.
2. “El primer concilio de la iglesia en enumerar los 27 libros del Nuevo Testamento fue
el Concilio de Cartago en el 397 D.C. Los libros individuales del Nuevo Testamento
fueron reconocidos como Escritura antes de este tiempo (2 Pedro 3:16; 1 Timoteo
5:18) pero la mayoría fueron aceptados en la era justo después de los apóstoles
(Hebreos, Santiago, 2 Pedro, 2 y 3 Juan y Judas fueron debatidos por algún tiempo). La
selección del canon fue un proceso que continuó hasta que cada libro demostró su
valía al pasar las pruebas de canonicidad.” - Ryrie
“Hubo una unanimidad sostenida entre las primeras iglesias sobre qué libros
pertenecían al número inspirado. Aunque es cierto que unos pocos libros fueron
temporalmente dudados por una minoría. No se aceptaron libros cuya autenticidad
fue puesta en duda por un gran número de iglesias.” - Charles Ryrie
Para Dialogar:
1. ¿Cuál es la diferencia entre la Biblia católica y la Biblia cristiana?
2. ¿Cómo sabemos que la Biblia que tenemos hoy tiene los libros correctos y la
cantidad correcta de libros?
3. El Nuevo Testamento termina con una advertencia de que no se agregarán otras
palabras a las Escrituras (Apocalipsis 22: 18-19).

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4. No ha habido ningún candidato posible para su inclusión en el canon durante
cientos de años, y hoy no hay ninguno.
E. Fiabilidad del texto sagrado.
1. Las copias originales de la A.T. fueron escritos en cuero o papiro desde la época de
Moisés 1450 a.C.) hasta la época de Malaquías (400 a. C.). Hasta el descubrimiento de
los Rollos del Mar Muerto en 1947, no poseíamos copias del A.T. antes de que 895 d.C.
2. Cuando se descubrieron los Rollos del Mar Muerto, nos dieron un texto hebreo del
segundo al primer siglo a.C. de todos menos uno de los libros (Ester) del A.T. Esto
demostró la precisión de los textos anteriores.
3. Otros medios para verificar la precisión de las palabras han sido las traducciones,
como la Septuaginta (traducción griega completa del A.T. con fecha de 200 a.C.).
Incluya también los Tárgums arameos (paráfrasis y citas del A.T.), citas de escritores
cristianos primitivos y la Vulgata latina de Jerónimo (400 d.C.). Todos estos dan los
datos para estar seguros de tener un texto preciso del A.T.
4. Hoy existen más de 5,000 manuscritos del Nuevo Testamento, lo que lo convierte
en el mejor documento atestiguado de todos los escritos antiguos.
5. Muchos de estos escritos son tempranos. Aproximadamente 75 fragmentos de
papiro datan de 135 d.C. al siglo VIII.
6. El Codex Sinaiticus (siglo IV), el Codex Vaticanos (siglo IV), el Codex Alejandrino (siglo
V) son manuscritos prácticamente completos del Nuevo Testamento.
F. la crítica Bíblica
1. “El critica bíblica textual examina la evidencia interna y externa para llegar a
conclusiones tales como las fechas y la autoría de los libros y la legitimidad de las
lecturas textuales”
2. HAY DOS TIPOS DE CRÍTICA TEXTUAL
a) Alta crítica (o crítica liberal que busca destruir la autoridad de la Escritura).
(1) Aborda la autoría y el entorno, etc.
(2) Desafía las fechas y la autoría de la Torá, Isaías y Daniel, etc.
(3) Desafía las fuentes de los Evangelios, presentando QUE para la cual no existe
evidencia histórica o bíblica (no se sabe QUE exista y, por lo tanto, es una conjetura
completa).
(4) Esto lleva a un debilitamiento de la autoridad e inspiración de las Escrituras.
b) Baja crítica

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(1) La crítica textual baja, intenta reconstruir la redacción original del texto bíblico
original.
(2) Existe cierto desacuerdo sobre los manuscritos más confiables para usar. Algunos
prefieren los textos mayoritarios o bizantinos debido a su número, o el Textus
Receptus (textos recibidos) que se basa en un pequeño número o los textos
mayoritarios compilados por Erasmus (1516), con ediciones posteriores. Otros miran
los manuscritos Alejandrinos, que son mucho menos numerosos pero que son mucho
más antiguos.
(3) Las traducciones antiguas al español, como la KJV y la NKJV se basan en el Textus
Receptus; mientras que la mayoría de las nuevas traducciones (NASB, NIV ESV) se
basan en los textos Alejandrinos. Sin embargo, todos los textos son considerados.
(4) La crítica textual ha afirmado que poseemos un texto bíblico que es altamente
preciso y confiable.
3. Finalmente, basamos nuestra confianza del Canon de las Escrituras en la fidelidad de
Dios, a quien creemos que no solo nos comunicó a través de Su Palabra, sino que se
aseguró de que Su Palabra fuera preservada y presentada a Su pueblo.
Para Dialogar:
1. Hay docenas de versiones bíblicas disponibles hoy, ¿Son confiables y vale la pena
leerlas?
G. Gnosticismo
1. Uno de los primeros desafíos teológicos importantes para el cristianismo fue la
herejía del gnosticismo. Los gnósticos tenían sus propias Escrituras que desafiaban la
Biblia. Los escritos gnósticos eventualmente se convirtieron en el motivo por el cual un
Canon del Nuevo Testamento necesitara ser aceptado por la iglesia.
2. Los primeros gnósticos combinaron elementos de la filosofía griega, la
especulación judía y la creencia cristiana en una compleja red de movimientos. Creían
que poseían el conocimiento secreto.
3. Las diversas escuelas del pensamiento parecen haber tomado forma en algún lugar
alrededor del año 150 d.C., aunque las raíces gnósticas se remontan a los tiempos
apostólicos. Hasta los descubrimientos recientes de textos gnósticos antiguos, todo lo
que sabíamos sobre el gnosticismo provenía de los primeros padres de la iglesia que
escribieron en contra de los puntos de vista gnósticos. Ireneo (siglo II) primero los
llamó gnósticos (gnosis es la palabra griega para conocimiento). El término gnosticismo
se utilizó por primera vez en 1669 para describir a aquellos que se aferraban a alguna
creencia gnóstica. Los gnósticos se describieron a sí mismos con frases como
“descendencia de Set”, “los elegidos”, “los iluminados”, “raza inamovible” y “el
perfecto”. Dos primeros líderes fueron Basilides y Valentinus.
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4. En 1945, se descubrieron los textos de Nag Hamadi, que eran numerosos libros,
incluidos 40 escritos gnósticos nunca antes vistos, a menudo desafiando al Canon del
N.T. escrito. Algunos de los títulos más conocidos son: El Evangelio de Judas, El
Evangelio de Felipe, El Evangelio gnóstico de Tomás, el Evangelio de la verdad. Estos no
narran la vida de Jesús, sino que se ocupan principalmente de las explicaciones de la
visión gnóstica del cosmos. “mundo”
5. En el código de Da Vinci, Dan Brown afirma a través de su personaje ficticio
Teabing:
“Se consideraron más de ochenta evangelios para el Nuevo Testamento y, sin
embargo, solo unos pocos fueron elegidos para su inclusión.”
Si bien es una exageración, es cierto que a mediados del siglo II había otros evangelios
en existencia. Estos otros evangelios fueron rechazados porque no fueron escritos por
apóstoles ni durante el tiempo de los apóstoles y no estaban de acuerdo con lo que los
apóstoles enseñaron.
6. ¿Qué enseñaron los evangelios Gnósticos?
a) DUALISMO - Toda la materia es malvada y tiene su origen en un creador malvado
que cayó y traicionó al Dios verdadero.
b) SALVACIÓN - La humanidad está atrapada en el cuerpo material / humano. El
creador busca engañar a los humanos manteniéndolos ciegos a la realidad espiritual
del Padre supremo de todos. En algunos textos, Seth es el redentor.
c) CRISTO - Cristo solo parecía un ser humano. Hicieron una distinción entre Cristo y
Jesús como dos personas diferentes. Cristo proporciona salvación al entregar
revelaciones / discursos secretos a los verdaderos seguidores. Los salvos son un grupo
espiritual especial de la humanidad (los iluminados) que “conoce” la locura del
mundo / cuerpo material y comprende que en una “resurrección espiritual” se unirán
con el Padre de todos. Los “elegidos” tienen una chispa divina (o espíritu) del Dios
supremo dentro de ellos, que se rescata a través de la revelación secreta dada por el
redimido.
d) DIOS - Los gnósticos identifican al dios / creador malvado con el Dios del A.T. (el
creador arrogante), que era inferior al Dios verdadero.
e) MUNDO - Como este impostor creó el universo físico, incluidos los cuerpos
humanos, también es inferior y debe perecer. Por lo tanto, el cuerpo humano no
podría ser inmortal, Cristo no podría haber sido verdaderamente humano, y no podría
haber tenido lugar la resurrección corporal. La salvación es escapar de este mundo.
(Historia cristiana y biografía, número 96).
(1) El Evangelio de Tomás, que durante un tiempo algunos consideraron perteneciente
al canon, termina con la siguiente declaración absurda (par. 114):
18
Simón Peter les dijo: “Dejen que María se aleje de nosotros, porque las mujeres no son
dignas de la vida”. Jesús dijo: “He aquí, la guiaré, para que pueda hacerla un hombre,
para que ella también se convierta en un espíritu vivo, que se parezca a ustedes
hombres. Cada mujer que se haga a sí misma hombre entrará en el reino de los cielos.”
H. Finalmente, basamos nuestra confianza en el Canon de las Escrituras en la fidelidad
de Dios, a quien creemos que no solo nos comunicó a través de Su Palabra, sino que se
aseguró de que Su Palabra fuera preservada y presentada a Su pueblo.
VI. PRESERVACIÓN
A. La Escritura: Salmos 119:152; Mateo 24:35; 1 Pedro 1:23-25; Juan. 10:35, Isaías 40:8
B. Suposiciones Teológicas
1. Como Dios nos ha entregado una palabra inerrante, tiene sentido que esta palabra
tenga que ser preservada, para que tenga algún significado para nosotros.
2. Dios expone la verdad de modo que siempre prueba nuestra fe.
C. Problemas
1. La evidencia no prueba que Dios haya preservado perfectamente Su Palabra por
medios milagrosos y sobrenaturales en ningún manuscrito o versión.
2. La mayoría de los pasajes utilizados para probar la preservación bíblica hablan de la
Palabra de Dios en general, la mayoría de las Escrituras mismas (1 Pedro 1: 23-25;
Mateo 5:17, 18; Mateo 24:35; Isaías 40: 8; Salmos 119: 89). Estos textos hablan de la
autoridad y veracidad de la Palabra de Dios, no de que tengamos una copia perfecta de
la Biblia original.
3. Resumen: la verdad y la autoridad de la Palabra de Dios, escrita o no, se conserva y
es segura. Pero ningún manuscrito o versión en particular (por ejemplo, KJV de 1611)
contiene la redacción en forma perfecta de la Escritura original.
4. Sin embargo, pasajes como Isaías 46: 5; 8-11 afirman que la providencia de Dios está
en el control y podemos confiar en que ha preservado a Su Palabra para nosotros; la
evidencia se encuentra en los manuscritos disponibles para nosotros.
VII. CLARIDAD (ILUMINACIÓN)
Para Dialogar:
1. Mucha gente entiende la Biblia, entonces, ¿Por qué es necesaria o importante la
iluminación?
2. ¿Cuál es la clave para entender los pasajes de las Escrituras que son profundamente
teológicos o difíciles de entender?
A. Definición -
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“La Biblia está escrita de tal manera que sus enseñanzas pueden ser entendidas por
todos los que la lean buscando la ayuda de Dios y dispuestos a seguirla “.
B. Esto no significa que partes de las Escrituras no sean difíciles de entender (por
ejemplo, 2 P. 3:15, 16), sino que el problema siempre radica en el hombre, no en las
Escrituras.
C. A lo largo de la Biblia se espera que el pueblo de Dios pueda comprenderla, aplicarla
y enseñarla (por ejemplo, Dt. 6: 6-7).
D. Ni Jesús ni Pablo ni ningún otro portavoz de Dios en la Biblia culpa a los pecados y
fracasos de la gente de la dificultad de la interpretación bíblica. Y debe recordarse que
la Escritura fue escrita para una persona normal, no para los eruditos (por ejemplo, 1
Cor. 1: 2; Gál. 1: 2; Fil. 1: 1).
E. Esto no elimina la necesidad de una exégesis adecuada (el proceso de
interpretación) y la hermenéutica correcta, y la necesidad de estudiar las Escrituras (2
Tim. 2:15).
F. En resumen
1. Las Escrituras son lo suficientemente claras como para que la persona más sencilla
viva (Sal. 19: 7b).
2. La Biblia es lo suficientemente profunda para los lectores de la más alta capacidad
intelectual.
3. La escritura es clara en asuntos esenciales (por ejemplo, Jn 3:16).
4. Cualquier oscuridad en la Biblia es culpa de la humanidad finita y pecadora juan
3:19-20.
5. Los intérpretes de las Escrituras deben usar medios normales (hermenéutica) (2 Tim
2: 14-16).
6. El Espíritu Santo debe iluminar la mente del lector o el oyente de la Escritura para
que él o ella entiendan el significado de la Escritura (1 Cor. 2:14).
7. Todo cristiano tiene el privilegio y la responsabilidad de leer e interpretar la Biblia
por sí mismo, de modo que su fe se basa en la autoridad de las Escrituras y no en la
autoridad de la iglesia o de cualquier otra institución.
Créditos Siervos Líderes
Autor: Joe DePuy
Diseño Gráfico: Ashley Day

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