Universitas Humanística

ISSN: 0120-4807
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Pontificia Universidad Javeriana
Colombia

Castrillón V., María del Carmen

Infancia y educación. Análisis desde la antropología [Colección Diario de Campo] Maritza
Díaz y Mauricio Caviedes (Eds.) Bogotá: Editorial Pontificia Universidad Javeriana, 2015.
236 pp.
Universitas Humanística, núm. 83, enero-junio, 2017, pp. 429-436
Pontificia Universidad Javeriana
Bogotá, Colombia

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 doi:10.11144/Javeriana.uh83.ieaa

Infancia y educación. Análisis desde la

antropología [Colección Diario de Campo]
Maritza Díaz y Mauricio Caviedes (Eds.)
Bogotá: Editorial Ponti cia Universidad Javeriana,
2015. 236 pp.
María del Carmen Castrillón V.1
ni ersidad del alle
ali olombia
maria castrillon correouni alle edu co

Desde los ltimos einte a os del siglo XX la in ancia como categoría

ara ensar la sociedad la cultura iene ortaleciendo un estatus
e istemológico ro io en las distintas ciencias sociales o obstante
en d cadas anteriores esta singularidad a enía ragu ndose sig
ni cativamente en los trabajos de Émile Durkheim, Margaret Mead,
Ruth Benedict, Philippe Ariès, Lloyd deMause, Erik Erikson, entre
otros. Estos aportes iniciales se vieron actualizados a partir de los
años ochenta y noventa, por la diversi cación de los campos de sa
ber, impelidos cada vez más hacia el análisis de procesos sociales de
individuación y subjetivación, en los que convergían al mismo tiempo
categorías sustantivas como el género, la raza, la clase, la naciona
lidad, etc. Por otro lado, la progresiva singularización jurídica de la
in ancia a artir de la a robación de la on ención nternacional de
los Derechos del Niño (Naciones Unidas, 1989), rati cada en gran par
te de los aíses re ercutió en las di erentes legislaciones nacionales
de protección de los niños, impulsando la investigación histórica, so
ciológica antro ológica sobre sus condiciones modos de ida e
apostó, desde entonces, a una reconceptualización de las perspectivas
funcionalistas de la socialización, con el n de incorporar un matiz

1
Doctora en Antropología Social, Universidad de Brasilia (Brasil). Profesora asociada, Departamento de Ciencias
Sociales, Facultad de Ciencias Sociales y Económicas, Universidad del Valle (Cali, Colombia).

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polisémico a la construcción de la infancia, que considerara tanto la

dimensión generacional como la capacidad que los mismos niños tie
nen para reconstruir el mundo que los inscribe . Así las cosas, la in
fancia no sería el lugar de los “buenos salvajes”, desprovistos de los
m lti les malestares de la sociedad de la cultura omo actores o
agentes históricos, los niños son posicionados y se posicionan en re
laciones sociales, descartando cualquier interpretación de citaria de
la condición infantil (los niños serían incompletos, porque aún no son
adultos).

En el horizonte de la diferencia y no del dé cit, se instalan los

nue e ca ítulos del libro n ancia educaci n n isis desde a an
tropo o a, que si bien se adentran en una ecuación epistemológica
cl sica in ancia antro ología educación o recen en general des
cripciones y análisis renovados sobre la socialización, o mejor, sobre
las ormas osibles de sociabilidad de los ni os en mbitos di er
sos de su vida social, particularmente en el país. Los editores seña
lan en la introducción que los capítulos del libro hacen parte de una
serie de debates que se vienen consolidando en el Departamento de
Antropología, de la Ponti cia Universidad Javeriana de Bogotá, espe
cialmente en algunos simposios sobre Antropología de la Infancia y
Antropología de la Educación .

El libro organiza los diversos capítulos en tres secciones temá

ticas. La primera, “El lugar social de la infancia en diferentes socie
dades”, se dedica a actualizar el campo de la antropología y de la
etnogra ía nacional en el mbito teórico conce tual de la in ancia
La sección abre con el trabajo de Ximena Pachón, “La infancia y la

Durante estas dos décadas emergen estudios claves que recomponen los lugares teóricos y conceptuales de la infancia.
De manera aproximada y no exhaustiva, se pueden mencionar autores como Jens Qvortrup (Dinamarca); Chris
Jenks, Allison James, Alan Prout (Inglaterra); William Corsaro (Estados Unidos). Para América Latina, el desarrollo
investigativo —con fuerte acento historiográ co— estuvo enfocado en develar las condiciones de vida de los niños
y las representaciones implícitas, alrededor de la violencia, el trabajo infantil, el abandono, la institucionalización, la
escolarización, la asistencia pública, etc. Son signi cativos, entre otros, los estudios de Ximena Pachón, Cecilia Muñoz,
Javier Sáenz Obregón, Oscar Saldarriaga, Armando Ospina (Colombia); Irma Rizzini, Irene Rizzini, Adriana Vianna,
Claudia Fonseca, Maria Luiza Marcílio (Brasil); Eva Giberti, Emilio García Méndez, Sandra Carli (Argentina).
Además, tiene como precedente otro libro de la misma Colección Diario de Campo: Contribuciones a la Antropología
de la Infancia. La niñez como campo de agencia, autonomía y construcción cultural, editado por Maritza Díaz y
Socorro Vásquez (2010). En este libro, los autores abordan elementos sustantivos de la antropología de la infancia,
enfocando el análisis en aspectos teóricos, históricos y culturales que sustentan las concepciones de niño y niña. Así
mismo, indagan en el mundo de las prácticas sociales, pertinentes para estudiar etnográ camente la agencia infantil.

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 Infancia y educación. Análisis desde la antropología
antropología colombiana. Una aproximación”, cuya pregunta orien
tativa es “¿Cómo ha sido el proceso de incorporación de la infancia
en la antropología colombiana?”. Para responder a dicha cuestión, la
autora constru e un balance crítico de la roducción in estigati a a
partir de la década de 1990 en el país, mostrando, en suma, que la
infancia como categoría central de pensamiento ha sido intermitente y
que solo hasta las primeras décadas del siglo XXI se inicia un roceso
de visibilización más sistemático que, a largo plazo, puede aportar a
la consolidación de un campo de saber propio en América Latina. En
este balance, valioso por su aproximación bibliográ ca y temática, la
autora destaca de la antro ología nacional una serie de in estigacio
nes iniciales de antropólogos y antropólogas emblemáticos, realiza
das entre 1940 y1960, como las de Virginia Gutiérrez, Roberto Pineda
Giraldo, Gerardo Reichel Dolmatoff, Alicia Dussán, etc., quienes, sin
tener como objeto central la vida social de los niños en las comunida
des estudiadas registraban describían as ectos de la cotidianidad
infantil, forjados entre las relaciones estructurales y los espacios po
sibles de agencia individual. La autora resalta que, si bien no puede
hablarse de una antropología de la infancia, sí existe un conjunto sig
ni cativo de “fragmentos escritos” que narran las diversas infancias,
indígenas, rurales, afrodescendientes, urbanas, etc., quedando pen
diente identi car de manera sistemática los soportes antropológicos
que las han conceptualizado.

Sigue el trabajo de François Correa, “La construcción del ser y el

poder de los ancestros entre los Pãmiwa (Cubeo)”, quien, desde un
conjunto de datos etnográ cos, identi ca cómo en las categorías so
ciales de este grupo indígena, hay contenidos teóricos complejos para
visualizar los procesos identitarios de los niños y, con ello, la consti
tución de la infancia, a partir de una serie de prácticas rituales que
tejen puentes entre diversos mundos. En esta dirección, el autor se
ñala que el sistema de clasi caciones rituales (espirituales/animales/
vegetales) que dan sustento al ser Pãmiwa-Cubeo, está mediado inde
fectiblemente por las interacciones entre adultos y niños. En el proce
so ritual-chamánico el cuidado riguroso de los niños en sus primeros
años de vida es consustancial a la “construcción del ser”, evidencián
dose el eso simbólico de la in ancia en el orden social amiliar del

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grupo, pues durante esta etapa se garantiza la estabilidad del ciclo

reproductivo de los seres humanos, quienes, a su vez, otorgan durabi
lidad a la misma sociedad

Se cierra esta primera sección con el trabajo de Ana María Arango

Melo, “Saberes, prácticas sonoras y corporales en la primera infancia en
el Chocó”. Mediante lo que denomina una “arqueología de las estéticas
músico-dancísticas” de los niños chocoanos, la autora intenta mostrar
cómo intervienen en dichas estéticas conceptos de infancia y sociedad
históricamente de nidos, desdibujando aquellos estereotipos que natu
ralizan la relación entre cuerpo y raza afrochocoana. En este sentido,
y abordando las voces de algunos adultos chocoanos sobre la relación
cuer o baile m sica en la ida social de los ni os intenta de elar er
cepciones sobre primera infancia, así como las maneras en que estas se
sit an en la cotidianidad amiliar comunitaria ara orientar r cticas
de resistencia frente a las corporalidades hegemónicas. Desde el punto
de vista de una etnografía de la infancia que incorpora también las voces
de los propios niños (como actores sociales), surgen preguntas aún por
responderse. Por ejemplo, ¿qué dicen o expresan los niños chocoanos
sobre sus saberes r cticas cor orales sonoras ómo inter ienen
estos saberes r cticas in antiles en las est ticas sonoras cor orales
de nidas y orientadas por adultos?

La segunda sección del libro, “Representaciones e identidades en

la infancia y en las políticas de educación”, se propone desarrollar,
mediante experiencias etnográ cas nacionales y extranjeras, algunas
tensiones entre las representaciones institucionalizadas de la relación
educación in ancia las r cticas i enciadas or lo actores sociales
implicados en los procesos de socialización infantil (adultos y niños),
tomando como eje orientador las relaciones con el cuerpo, la música
y la naturaleza. El trabajo de Paola Andrea López Wilches, “Cuerpo y
diversidad: etnografías de la infancia”, problematiza las nociones de
desarrollo infantil legitimadas por las agendas del Estado, a partir de
una in estigación sobre las e eriencias de la cor oralidad en el mun
do del arte, en un centro de expresión artística infantil en Bogotá. Al
contrastar vivencias de niños y adultos, a partir de un largo trabajo
etnográ co con niños de uno a cinco años, destaca rasgos importantes

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 Infancia y educación. Análisis desde la antropología
del o cio de la etnografía, que evidencian “múltiples mundos posibles
de la infancia y el arte” (p. 131), cuestionando de paso, modelos unita
rios de sujetos sociales —modelos en los que predominan estereotipos
de citarios o incompletos de la infancia—. Por otro lado, ofrece pistas
antropológicas para re exionar sobre las condiciones discursivas que
le permiten al Estado normalizar ciertas políticas educativas y socia
les ara la primera in ancia en el aís

Sigue el trabajo de Cecilia Moreno Gutiérrez y Ximena Pachón,

antos in antiles re resentaciones colecti as de la in ancia en la
sociedad venezolana”, cuyo propósito central es acercarse a las diver
sas infancias que circulan en la sociedad venezolana, tomando como
fuentes empíricas un conjunto de canciones infantiles tradicionales
de am lia circulación on la re isión de sus contenidos tem ticos
las autoras buscan identi car “construcciones ideológicas” de clase,
género y raza, subyacentes en las infancias narradas en las cancio
nes. Igualmente, resaltan las posibilidades reinterpretativas de dichas
canciones —a través de la noción de “reproducción interpretativa”
de William Corsaro—, en contextos con gran a uencia de prácticas
y saberes diversos que generan nuevas tradiciones sociales y cultu
rales (musicales, lúdicas, etc.), reconstituyendo imaginarios sobre la
“venezolanidad”.

Posteriormente, se encuentra el texto de Daniela Botero Marulanda,

“Primeros pasos para bailar: cuerpo e identidad en el aprendizaje de
danzas folclóricas”, quien, desde un trabajo etnográ co en un colegio
distrital de Bogotá, analiza cómo las representaciones identitarias de
los niños a través del cuerpo y la danza recrean estereotipos de diverso
orden —de clase, de origen racial, territorial, etc.—. Las interacciones
entre los es acios de educación escolar los es acios sociales de la
danza develan pistas sobre las clasi caciones culturales y cognitivas
del cuer o ero no en un sentido gen rico sino de un cuer o in antil
que, en el movimiento dancístico, reinterpretan los estilos aprendi
dos (ballet, folclor, etc.), a la luz de dichos estereotipos que hacen del
género, la clase y la raza lugares comunes y naturales. Así mismo, la
autora a uesta or el re lanteamiento de las ormas tradicionales de

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enseñanza-aprendizaje”, a través de la danza, “dispositivo pedagógico”

que, al mismo tiempo, impone y cuestiona dichos lugares.

La segunda sección naliza con el trabajo de Santiago Andrés

Gutiérrez Sánchez, “Algunos caminos de la educación propia. Notas
para comprender el Programa de Educación del Cotaindoc”, en el cual
analiza los procesos organizativos, políticos y culturales de la edu
caci n ind ena en Silvia, departamento del Cauca. El autor realiza
un an lisis de las r cticas discursi as a artir de uentes escritas
y orales, abordando una década del Programa Cotaindoc, desde su
surgimiento hasta su proceso de maduración. Identi ca lo que podría
denominarse neas de tiempo claves, en las cuales la categoría matriz
es la educación, pero con horizontes pedagógicos y losó cos arraiga
dos en la historia indígena, que entran en tensión con los lineamientos
provenientes del Estado. Queda por develar de forma más explícita
cu les lugares ocu an los ni os indígenas de il ia en este roceso de
construcción organizativa, política y cultural de una educaci n propia

La última sección temática del libro, “Antropología y educación”,

discurre por algunas líneas centrales de ambas disciplinas, bajo el l
tro de la olítica el oder rente a los gru os sociales subordinados
en América Latina. El primer trabajo es el de Sandra Pereira Tosta, “A
educação como cultura: revisitando algumas ideias em Paulo Freire”,
quien desarrolla una re exión sobre el papel de la cultura en las prác
ticas olíticas edagógicas desde el ensamiento de este educador
brasileño de gran in uencia internacional. La autora apuesta por una
conjugación histórica de las prácticas culturales y las prácticas edu
cativas en los procesos pedagógicos, que permita construir conoci
miento horizontal, solidario e intercultural, cuestionando, a su vez,
los procesos de homogenización de los saberes locales por parte de las
directrices hegemónicas provenientes del Estado y del mercado. Desde
esta lectura sobre el pensamiento de Paulo Freire surge una inquie
tud que la autora no aborda directamente y que atañe a la indagación
general del libro: ¿cómo se con gura una noción de infancia en esa
relación olítica entre cultura educación

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 Infancia y educación. Análisis desde la antropología
El libro cierra con el trabajo de Mauricio Caviedes, “El debate so
bre la educación escolar indígena: osibilidades desde el an lisis an
tropológico”. El autor se propone cuestionar las relaciones históricas
y culturales que se han establecido entre educación intercultural in
dígena y los modelos educativos centralizados, a partir de la descrip
ción de algunas experiencias concretas, que dejan ver las asimetrías
en los rocesos de legitimación de los di erentes conocimientos omo
ro uesta analítica ara ensar un ro ecto de educación indíge
na”, revisa la noción de interculturalidad, a partir de su carácter ui
do y práctico, en oposición a cualquier representación esencialista de
las identidades. Así, sitúa dicha interculturalidad en las tramas de la
educación y el aprendizaje de la infancia indígena, cuya agencia —su
capacidad de “reproducción interpretativa”— está forjada en la “vida
práctica de niños y niñas”, es sus interacciones cotidianas comunita
rias o veredales, que suelen ser desconocidas tanto por los antropólo
gos como por los propios indígenas. Propone, entre otras cuestiones,
prestar atención a esta capacidad infantil de resigni car/resimbolizar,
con el n de potenciarla en los escenarios escolares indígenas, abrien
do osibilidades de reconocer la di ersidad no la su er osición de
sistemas de ensamiento conocimiento

Sin duda, el libro contribuye sobremanera al proceso de con

guración de una antro ología de la in ancia en el aís registrando
valorando investigaciones realizadas que, de forma aislada, han ve
nido dialogando con ers ecti as nacionales transnacionales con
trayectorias importantes en los estudios sociales sobre los niños. En
el libro la a uesta or la ecuación in ancia antro ología educación
se plasma con mayor claridad en la introducción de los editores que
en el conjunto mismo de los capítulos, los cuales, por otra parte, po
nen en evidencia una línea analítica aún en ciernes dentro del o cio
antro ológico: la resencia rotagónica de los ni os en la construc
ción de sus propios relatos etnográ cos. Interpelamos al niño como
actor social, pero todavía hablamos por ellos. Como bien proponen los
editores: “Dejemos que la investigación social nos vaya mostrando el
camino” (p. 18).

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 Cómo citar esta reseña
María del Carmen Castrillón V.

Castrillón V., M. del C. (2017). Reseña del libro Infancia y educación. Análisis
desde la antropología [Colección Diario de Campo], editado por Maritza Díaz
y Mauricio Caviedes. niversitas uman stica , 417-424. http://dx.doi.
org/10.11144/Javeriana.uh83.ieaa

universitas humanística no. 83 enero-junio de 2017 pp: 429-436

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