CENTRO DE CAPACITACIÓN JUVENTUD LÓGICA

HISTORIA DEL ECUADOR

Etapa Prehispánica

Los primeros pobladores de lo que hoy es Ecuador fueron tribus nómadas de cazadores -
recolectores llegados desde el norte. Las poblaciones del período preincaico vivían en clanes,
que formaban colectividades exógamas. La cultura Valdivia se extendió desde Manabí hasta la
provincia de Santa Elena convirtiéndose en la primera de América. Algunos de estos clanes
constituyeron grandes tribus, y algunas tribus incluso se aliaron entre sí formando poderosas
confederaciones y estas son:

Muestra de la balsa común en las costas del Corregimiento de Guayaquil; siendo el medio de
transporte usual que sobrevivió desde los indicios de la Cultura huancavilca hasta el siglo XIX.
En la ilustración la realizada por Jorge Juan y Antonio de Ulloa en la Misión geodésica francesa.

Estatua de la Cultura Chorrera expuesta en el Musée des Jacobins, Auch, Francia.

 Período Precerámico.
 Período Formativo.
 Período de Desarrollo Regional.
 Período de Integración

Período Pre-cerámico

En la Fase Pre-cerámica, Las Vegas, Chobshi (cantón Sigsig,

Provincia del Azuay), El Punin, Cubilán y El Inga
constituyen el inicio de este período, que se inició al final
de la última glaciación y se extendió hasta el año 4200 a.
C., y cuya presencia se óseos y en una gran cantidad de
puntas de flecha fabricadas generalmente de obsidiana y
basalto; y en variados instrumentos cortadores y
raspadores elaborados con los mismos materiales. En el
Oriente, varias evidencias demuestran una presencia muy
antigua del hombre. En Palanda (Zamora Chinchipe),

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arqueólogos descubrieron vestigios de una de las más antigua cultura de la región (3000 a.
C.).1

Las Vegas es la estación pre-cerámica de la costa ecuatoriana que ha sido más estudiada por
los investigadores. El hombre de Las Vegas utilizó la madera para la elaboración de
implementos de caza como jabalinas y lanzas; con afiladas tiras de caña fabricó cuchillos, y
elaboró implementos de labranza utilizando grandes caracolas marinas. Las muestras más
importantes de esta cultura lo determina el entierro llamado "Los Amantes de Sumpa".

Período Formativo o Agroalfarero

La Cultura Valdivia ocupó extensos territorios de las

provincias de Manabí, Esmeraldas y la provincia de Santa
Elena. Es una de las candidatas a poseer la alfarería más
antigua de América.

La Cultura Machalilla ocupó territorios de la actual provincia

ecuatoriana de Manabí, y parte de las provincias vecinas de
Santa Elena con importantes contactos con la región
interandina. Tuvo vinculaciones muy cercanas con las
culturas de Valdivia y Chorrera.

La Cultura Chorrera tuvo su núcleo en el sitio La Chorrera,

ubicado en la ribera occidental del río Babahoyo; pero
extendió su presencia hacia casi todas las regiones
costaneras e inclusive a algunas de la sierra.

Periodos del formativo: Formativo temprano, formativo medio, formativo tardío.

Período de Desarrollo Regional o Agrominero

Figurilla de la Cultura Bahía (300a.C.- 500 d. C.).

El período de Desarrollo Regional determinó por

primera vez las diferencias regionales o territoriales en
la organización política y social de los pueblos que la
conformaron. Entre los principales pueblos de este
período estuvieron las culturas: Jambelí, Guangala,
Bahía, Daule-Tejar, La Tolita, Jama-Coaque en la costa
ecuatoriana, mientras en la serranía aparecían Cerro
Narrío y Alausí; así también en la selva amazónica
ecuatoriana se organizaron Los Tayos y Mayo-
Chinchipe.

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La Chimba es el sitio cerámico más temprano de los Andes septentrionales, al norte de Quito, y
es representativa del Período Formativo en su última etapa. Sus habitantes establecieron
contacto con varios pueblos de la costa y de la sierra, manteniendo íntima cercanía con la
cultura Cotocollao, localizada en la meseta de Quito y sus valles aledaños.

La Cultura Bahía ocupó los territorios que se extienden desde las estribaciones de la cordillera
de los Andes hasta el Océano Pacífico; y desde Bahía de Caraquez, hasta el sur de Manabí.

La Cultura Jama-Coaque habitó las zonas comprendidas entre cabo de San Francisco, en
Esmeraldas; hasta Bahía de Caráquez, en Manabí, en una zona de colinas boscosas y extensas
playas que facilitaron a sus inmigrantes la recolección de recursos tanto de la selva como del
mar.

Período de Integración o Señoríos étnicos

Durante este periodo surgen importantes Los mantas desarrollaron delicadas

señoríos, confederaciones, estados y técnicas para el trabajo en oro y plata, y
ciudades, siendo las áreas más importantes dedicaron gran parte de sus actividades a
las de la costa y sierra. los aspectos religiosos. Unos de sus
artefactos más conocidos son sus sillas o
Los Manteños constituyen la última cultura
tronos, que se encontraban en el Cerro de
precolombina en la región litoral del
Hojas de Manabí, los cuales tenían fines
Ecuador, y fueron quienes, desde sus
religiosos y políticos. Acostumbraban a
poblados, contemplaron las naves
hacer sacrificios humanos, y adoraban a la
españolas por primera vez surcando las
serpiente, el jaguar o puma, y a la diosa
aguas ecuatoriales del Mar del Sur. De
Umiña, representada por una gran
acuerdo a la evidencia arqueológica y las
esmeralda. El centro de esta cultura, la
crónicas de los españoles, se extendía
actual Manta, se llama así en honor a esta
desde la actual Bahía de Caraquez en la
cultura.
provincia de Manabí, pasando por el Cerro
de Hojas y extendiéndose hasta el sur de la
provincia.

La cronología determinada para la cultura se extiende desde el año 600 de nuestra era hasta
1534, año en que Francisco Pacheco fundó la villa de Puerto Viejo.

Esta civilización levantó ciudades tales como Tacames, Qanque, Jocay, etc., sin embargo la
ciudad más importante de esta civilización fue Cancebí, ciudad que albergó a más de 50.000
habitantes.

Los Huancavilcas constituyen la cultura preocolombina más importante del Guayas. Fueron
conocidos en las crónicas sobre todo por sus características físicas, que impresionaron a los
primeros españoles. Se relata que eran una raza guerrera, y se deformaban el cráneo y se
trasquilaban dejándose una corona a "manera de fraile". Además tenían la costumbre de

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extraerse los dientes incisos a temprana edad, como un ritual en señal de sacrificio a sus
dioses.

De la cultura huancavilca vivencial, además de las sitio de Tulipe, en este gran

viene la leyenda de Guayas y pirámides hicieron tolas o centro ceremonial existen un
Quil, la cual le da el nombre montículos de tierra conjunto de 7 piscinas
a la ciudad de Guayaquil. artificiales, que tuvieron hechas con piedra de las
funciones ceremoniales, cuales se dice que servirían
En la sierra ecuatoriana se
vivenciales y funerarias. para la observación
pueden distinguir siete
Finalmente cabe destacar astronómica.
grandes culturas, estas son:
que esta cultura tenía la
los Caranquis, Yumbos, Kitus, Los Quitus o Kitus, fueron
tradición de deformarse el
Panzaleos, Puruháes, Cañaris una cultura que se desarrolló
cráneo de una manera muy
y Paltas. en la actual provincia de
parecida a los egipcios. Unos
Pichincha, a diferencia de sus
Los Caranquis-Cayambes ejemplos de estos sitios son:
vecinos del norte (Caranquis
fueron una de las culturas Zuleta, Cochasquí,
y Yumbos) estos solían
más interesantes del Socapamba, Perugachi y
entrerrar a sus muertos en la
Ecuador, fueron un Estado Pinsaqui.
tierra cavando profundos
diárquico, con capitales en
Lenguas preincaicas en el pozos circulares. En cuanto a
Caranqui y Cayambe. Esta
siglo XVI. la arquitectura esta cultura
diarquía corresponde a una
utilizó la técnica del
dualidad muy típica en el Los Yumbos al igual que los
bahareque para sus
mundo andino. Caranquis tenían la
construcciones, además
costumbre de hacer tolas,
Hicieron ciudades y centros sitios arqueológicos como
aunque estos muchas veces
administrativos que estaban Rumipamba muestran que
las solían hacer con doble
conformados por pirámides utilizaban la piedra para
rampa en lados opuestos y
escalonadas y truncadas; la edificar complejos
de formas geométricas
función de estas sería ceremoniales, aunque sin
diferentes. La importancia de
ceremonial, astronómica y embargo estos no eran muy
esta cultura destaca en el
complejos.

Los Panzaleos no dejaron grandes vestigios arqueológicos, pero en cambio dejaron una
profunda huella cultural en la cerámica, su trabajo en la alfarería fue famoso en el mundo
andino ecuatoriano.

Los Puruháes o Puruwáes fueron un conjunto de cacicazgos, fueron grandes ceramistas y por
desgracia actualmente los vestigios arqueológicos de esta cultura no existen debido a que ellos
hacían sus construcciones en adobe. Los vestigios arquitectónicos en esta cultura
corresponderían a los Incas sin embargo la ciudad de Riobamba (la primera) fue destruida en
un terremoto en 1797, mientras que el poblado de Cacha sufrió el mismo destino tiempo
antes, por eso en la actualidad no existe algún otro complejo arquitectónico en territorio de
Puruhá.

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Los Cañaris (hoy Azuay y Cañar), estos fueron otra de las grandes culturas del Ecuador, fueron
grandes alfareros y orfebres, siendo que su trabajo ha sido encontrado hasta en Bolivia,
también fueron grandes comerciantes, llegando a comerciar con culturas en la costa del
Ecuador y la Mochica en la costa central de Perú.

Los Cañaris habrían tenido un gobierno diárquico, al igual que los Caranquis-Cayambes, con
capitales en Hatun Cañar y Shabalula (Sígsig). Hicieron grandes poblaciones y centros
administrativos en lo que hoy son las provincias de Azuay y Cañar, uno de los más importantes
que existen hoy en día es Shabalula.

En Shabalula, a mediados del siglo XIX se encontró una gran necrópolis de caciques cañaris,
estas tumbas estuvieron adornadas con mucho oro, plata y cerámica. Lamentablemente la
falta de interés del estado ecuatoriano y la falta de arqueólogos provocó que los huaqueros se
llevaran todo ese patrimonio sin dejar nada. Muchas de las piezas fueron a dar en museos de
Estados Unidos, Europa y en Colecciones Privadas. Marshall Saville, explorador
estadounidense, recopiló varios de los objetos que pudo comprar y los llevó al museo del Indio
Americano en USA y además publicó un libro llamado "The Gold Treasure of Sigsig, Ecuador."

Shabalula fue un gran complejo que tenía funciones políticas, administrativas y religiosas, así
pues en este sitio encontramos grandes complejos como el Castillo de Duma, el adoratorio, las
ruinas de un templo cercanos a un lago de totora, un observatorio, y cerca de 100 casas de
piedra destinadas a ser viviendas de la aristocracia Cañari.

A mediados del siglo XIX, en los cantones de Gualaceo (Chordeleg) y Sigsig, se encontraron una
serie de tumbas, de gobernantes Cañaris, ricas en metales preciosos y cerámica,
lamentablemente la mayoría de lo encontrado fue saqueado y vendido, por fortuna Marshall
Saville escribió un libro sobre las piezas extraídas, el libro se llamó "El Tesoro de Oro del Sigsig,
Ecuador", así como hay otros libros que hablan de las huacas de Chordeleg.

La influencia Inca en esta cultura fue más fuerte que en cualquier otra del Ecuador, así pues
casi todos los sitios arqueológicos Cañaris tienen fuerte presencia Inca, la razón se debe a que
los Incas fundaron Tomebamba (Tumipampa), la capital norteña del imperio, y otros centros
administrativos como Molleturo, Cañaribamba e Ingapirca en este territorio, además desde
territorio Cañari se reforzaron para conquistar a los grupos étnicos de la costa y sierra centro-
norte del Ecuador.

Los Paltas, fueron un gran conjunto de tribus que abarcaron lo que hoy es la provincia de Loja
y parte de la provincia de Morona Santiago y Zamora-Chinchipe. Fue la primera cultura del
Ecuador en ser conquistada por los Incas. De la misma etnia, los Bracamoros nunca fueron
dominados por los incas y ocupaban un territorio que se extendió entre Loja, Zamora-
Chinchipe, Pastaza y Morona Santiago. Son conocidos hoy como Shuar. También fue

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descubierto recientemente los vestigios de una batalla entre Bracamoros e Incas en un

poblado del cantón Palanda (Zamora-Ch.).

Ruinas del castillo inca de Ingapirca.

La irrupción Inca

Luego de invadir y conquistar a los Paltas, los Incas empezaron a avanzar sobre los Cañaris. Fue
aún más difícil para ejércitos incaicos, pues los rechazaron luchando con bravura, obligándolos
a replegarse hacia tierras de lo que hoy es Saraguro, donde debieron esperar la llegada de
refuerzos para poder reiniciar la campaña. Esta vez, considerando la inmensa superioridad
numérica de los incas, los Cañaris prefirieron pactar y someterse a las condiciones impuestas.
Después de esto Túpac Yupanqui fundó la ciudad de Tomebamba, actual ciudad de Cuenca,
donde nacería Huayna Cápac quien, a su vez, tuvo varios hijos, de los cuales dos destacaron,
sobre todo por su protagonismo en los sucesivos acontecimientos: Huáscar y Atahualpa.
Después de la muerte de su progenitor ambos acumularon poder político y militar a la vez que
articularon pueblos y nacionalidades en torno a sus respectivos proyectos políticos para el
llamado Tahuantinsuyo. Todo desembocó en una serie continua de acontecimientos bélicos
(dos mil kilómetros a pie, trece batallas, medio millón de hombres de guerra en pie) cuyo
increíble final fue el de la derrota de las huestes oficiales incas de Huáscar, quien fue hecho
prisionero y ejecutado. A la par, intervenía un agente inesperado para terciar por el poder y
quien finalmente se impuso por un período que duraría trescientos años: los españoles. Tanto
las relaciones bélicas, como la intervención española en el escenario histórico han sido
estudiadas por el historiador ecuatoriano Luis Andrade Reimers, quien ha logrado aportar un
punto de vista objetivo sobre tales acontecimientos.

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