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El Er.
angelio de Juan narra pocos milagros; los llama "sigoos" porque

gracias a ellos los discípulos creen en Jesús. Esos signos comienz¿n con
1¿r boda de Caná.
Después cle su Bautismo y acomparñado dc sus primeros discípulos,

Jesírs reciLr una invitación a una bocla en una alclea cercana a Nazaret,
Caná. Bocla a la que también acuden su madrc y sus hermanos.
Como en todas las culturas, la boda es una flesta muy importante en la
vida de los pueblos pequeños. Acude mucha gente y dura varios días;
se reencuentran parientes y amigos que cantan, baiLan, comen y beben
en torno a los nuevos esposos. Pero detrás de esta liesta se esconde un
síml¡olo más profundo. Las bodas son recuerdo de la alianza de Dios
con su pueblo Israel.
Antes de que se acabe la fiesta se quedan sin vino. Y Jesírs muestra un
signo convierte agua en vino. Para sorpresa del encargardo el vino nuevo
es mejor que el viejo. En la persona de Jesírs, Dios Paclre va a renovar
su Alianza; y esta Nueva Alianza va a ser mejor que la antigua; como
el novio, que reserva el mejor vino para el final.
En Ca¡á lesús rea lza sLr pr mer m ¿gro
Es también muy importante 1a presencia de 1a figura de María. En

pocos sitios ella se muestra tan activa. Se da cuenta de que el vino se
acaba y solicita la intervención de su Hrjo. Después invitará a los que
estaban sirviendo a obedecer a )esis: Hdgan to qae É/ ks diga,
La fe de Nfaría en Jesús mostrará el camino de 1a fe a los discípulos,
que van a ser testigos directo de su poder tr1 convertir el agur en vino.
María es la primera entre 1as creyentes y la que facilita la entrada de
Jesús en su vrda pública.
Jesús pnrece rechazar su intervención: It1tr. na inten,ev*1! en wi úda;

ni hara aín na ha llegada.
. En estas poln. palabras cle Juan, se esconden nuchos detalles secretos
del autor. Siempre que Jesús se dirige a su mitdre, la llama mujer. Lo
hará tamL¡ién en la cruz. Esta palabra nos une a otro texto también
de Juan, cuando la mujer vence con ayuda de los tíngeles al dragón
(Ap 12). Al llamarla así, María es muchr¡ más que su rnadre: es mode-
lo y presencia de la comunidad de los creyentes, que es la Iglesia.
. Jesúrs le dice que su hora nc¡ ha llegado, haciendo alusión a su desti-
no final. El mismo Jtan dice . Juis sabía qre le habit llegdo /a hu'a
de dejar xte nrndo para ir al Padre (|n 13, 1). La hora de Jesús es la
Pasión y Ia cruz. Es ahí donde aparecerá <le nuevo el vinc,, imagcn
cle su sangre, que sellará la nueva alianza. Por eso, María provocil Lrn
'igno qrre ¿nr¡nciar.i lo.ltte va r orurrir.

Desde entonces Jesús recorrerá los caminos de Palestina anunciando el
Evangelio. Pero ya sabemos clónde acaba el camino: en Jerusalén y en
Ia cruz.
PROYECTO VER A JESI]S O EDC ONES SM 75

3. Las bodas de Caná
Ml tonl AúN No HA LrEcADo
Jesús participó con su madre y sus parientes en las fiestas y acontecimientos de su pueblo. Las cosechas,
las fiestas religiosas, Ia circuncisión, los funerales y las bodas.
o Lee el relato de ln 2, 1-12. Narra el primer rni agro que hizo Jesús.
Tres clías clespués, hubo un¿ L¡ocla en Caná de

Gaiilea. L¿ mad¡e de Jesírs estaba i¡iviracla.
Tamblén Io cstaban Jcsús ,v sus discípulos. Se les
acabó el vino. y enronces la m¿cl¡e cle Jesúrs Ie
clilo:
No les clueda vino.
Jesús le respor.rclió:
- N{ujer, no intervengas en mi vida; mi ho¡¿r ¿ír¡
no ha llegado.
La madte de.lesús dijo ento¡ces a Los que estaban
sin'ienclo:
Hagan Lo qLre É1 les tliga.
Flal¡í¿r ¿11í seis cá¡t¿rros de pledra, de los quc uri-
lizab¿¡ los jtrdíos l¡ara sus titr-rs tle purificación.
clc t¡rros ociienta o cien litros cacla uno. Jesús dijo
a los clrLe servírn:
I .,1,, .,,,¡',¡¡U.,]- .¡rr.r
DUC' O D BUONN5E[NA,
Y 1os llcn¿¡on h¿s¡a ¿¡¡iba. LIna vez llen,rs, Jesús les .lijo: Bodat de t:añá
Sac¡uel ahora Lrn poco \.ilévenselo l1 encar-gaclo rlc 1a fiesra.

Elios crLmplieron sus órdenes-
Cu.ndo el encargadr probó en vino nucr.o sin s¿Lre¡ cle dónde venía (sólo lo sabía¡ los sirvicntcs que habían
sacaclo cl agua), llamó al novio _v le clijo:
- Toclo el munclo si¡ve primero el lino de mejol caliclacl, y cuando 1os inviraclos ya han l¡ebiclo bastaote, saca
el m¿is corriente. 1ú, en cambio, has ¡csenaclt¡ el de mejor calidad h¿rst¿ ahora.
Esto succ<lió en Cani de Galilca. Fue el primer signo realizado irorJesúrs. Así manifcsró su gloria y sus cliscípu-
los c¡eye¡on en É1. Después, JesÍrs bajó a Cafarnaún. acom¡rañado por su maclre, sus he¡m¿nos y sus discípulos,
1,se quecjaron allí unos cu¿rntos días.
Jt 2, I 72
- ¿Qué te llama la atención del texto?

- Egcribe dos versiones de este re ato: una en primera persona, recordando lo sucedido como si fueras María, la madre
de jesús; después cuenta la historia desde la perspectiva del novio.
(a En eltexto de1 Evangelio de luan aparecen Jesús, sus discípulos, su madre y sus "hermanos". Lee el comentario de
Federico Pastory averigua quienes son los "hermanos" de lesús.
La iclc¡. dc hc¡manclacl cs amplia. Se aplica no solo a ios que hoy liamar»os herm¿nos
cle sangre, sino ¿ ot¡os parientes fro\rmor,.rnrigos !.utr¡s Fcr\ur13s... Asi sc lla¡ran
''hero¿nos de Jesírs" a personas que, quizás, no e¡a exac¡a¡re¡te aales.
FEDERICO PASTOR RAMOS, La familia en la Biblia
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74 t\.\ PioYEcro vER a rEsús O EDcoNEs sv

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El Er.

angelio de Juan narra pocos milagros; los llama "sigoos" porque

Después cle su Bautismo y acomparñado dc sus primeros discípulos,

Es también muy importante 1a presencia de 1a figura de María. En

Jesús pnrece rechazar su intervención: It1tr. na inten,ev*1! en wi úda;

'igno qrre ¿nr¡nciar.i lo.ltte va r orurrir.

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Tres clías clespués, hubo un¿ L¡ocla en Caná de

Sac¡uel ahora Lrn poco \.ilévenselo l1 encar-gaclo rlc 1a fiesra.

- ¿Qué te llama la atención del texto?

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