CENTRO UNI DE ESTUDIOS TUXTEPEC

LICENCIATURA EN PSICOPEDAGOGÍA
SEGUNDO CUATRIMESTRE
ÉTICA Y VALORES

 JUICIO MORAL, LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD.

Juicio Moral
Los Juicios Morales son aquellos en los que nos pronunciamos sobre la bondad o maldad
de algún acto.
Los juicios morales son posibles por el sentido moral, éste se conforma por las normas
o ideas que se adquieren a través de las instituciones como son la familia, escuela y medio
ambiente que nos forma como individuos sociales y cuya ideología transmitida utilizamos al
emitir un juicio moral.
El juicio moral es un acto personal, es individual, sólo la persona puede determinar la
maldad o bondad, por ello es que sobre un mismo acto podemos encontrar diversos
juicios, en virtud de que estos dependen del aprendizaje y la experiencia de los
individuos, estos no requieren comprobación, por lo tanto no son falsos o verdaderos,
son simplemente opiniones individuales de alguna situación que valora desde su muy
particular punto de vista, por ello se dice que estos no son fijos, son transitorios, pueden
modificarse los argumentos para juzgar algo malo y luego ese mismo acto con el
tiempo la juzgan positivo, ejemplo; hace 15 años atrás el divorcio era mal visto y por ello la
mujer soportaba abusos y malos tratos, hoy en día ante un matrimonio que vive esas
circunstancias si se divorcian se harán juicios positivos.
El juicio moral permite declarar lo bueno y lo malo; lo justo y lo injusto; lo honesto y lo
deshonesto. Es la capacidad que permite hacer estimaciones sobre las acciones humanas a
la luz de los valores morales. Se trata de un proceso que surge en el pensamiento que
permite reflexionar sobre los valores y ordenarse en una jerarquía lógica. El juicio moral se
activa cuando se da un desequilibrio y existen discrepancias en los sistemas de valores.
Los juicios morales implican intención, voluntad y conciencia de lo fines y
consecuencias, por lo que también conllevan responsabilidad. No se puede juzgar como
malo un acto, si quien tomó la decisión está impedido de sus facultades mentales,
sin embargo juzgamos como malo alguien que miente para sacar un provecho
económico para sí.
Los seres humanos deben fijarse metas que planteen acciones coherentes con lo que se
conoce y siente, procurando que éstas se dirijan al bien para él y para los demás. De esta
forma el individuo se dirige en la vida con libertad de conciencia y conocimiento, sumando
esfuerzos lograr lo positivo para su evolución y la de la humanidad, vibrará con mayor
emoción, será receptivo de las necesidades ajenas y estimulará su conciencia hacia valores
más elevados.
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El buen juicio
El Criticón, es un libro escrito por Baltasar Gracián. En él utiliza todo su ingenio para
pintar al vivo los aspectos epistemológicos, emocionales y morales que convergen en el
juicio prudencial. Criticón significa juicio (crino)…” La prudencia es fundamentalmente
una virtud intelectual, pero necesita la ayuda de la virtud moral, la cual tiene por objeto
disponer convenientemente la parte apetitiva del alma para que no se aparte de su
verdadero bien o fin. Una vez que se tiene asegurada la orientación hacia el bien o fin,
queda aún por determinar los medios con los que se puede alcanzar ese fin. Para ello
necesita el hombre el hábito de la razón, porque no hay buena elección sin una sabia
deliberación (euboulía). Tras la deliberación viene el juicio o determinación de la acción,
para lo cual cuenta con la ayuda de la synesis (recto juicio) y de la gnome (juicio
perspicaz). Estos dos actos, deliberación y juicio, son aún teóricos; se necesita el imperio de
la voluntad para pasar a la acción…”
Sobre el buen juicio, Baltasar Gracián sostiene...”que algunos ya nacen prudentes.
Llegan a la sabiduría con esta ventaja de un innato buen juicio, y por eso ya tienen
andado medio camino para acertar. Con la edad y la experiencia, la razón madura
completamente. Alcanzan un juicio muy equilibrado. Rechazan todo capricho como tentación
de la prudencia, especialmente en materias de Estado, en las que por suma importancia se
requiere total seguridad en los aciertos. Éstos merecen asistir al timón del Estado como
gobernantes o consejeros….”
Baltasar Gracián y Morales (Belmonte de Gracián (Calatayud), 8 de enero de 1601
-Tarazona (Zaragoza), 6 de diciembre de 1658) fue un escritor español del Siglo de Oro que
cultivó la prosa didáctica y filosófica.

Vocabulario

Prudencia. Acción y efecto de acertar. Habilidad o destreza en lo que se ejecuta, Cordura.

Innato. Algo con lo que se nace, algo que se posee por sí mismo.

Deliberar. Determinar, mandar lo que ha de hacerse. Preparar -prevenir. Timón. El que guía
y marca el camino.
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Autonomía y Heteronomía.

Las personas, a lo largo de nuestra vida, podemos experimentar situaciones de

emancipación, con autonomía y libertad, y situaciones de sujeción, de dependencia, de
heteronomía.
Recuerda: Autonomía es la determinación de nuestras acciones a partir de
decisiones racionales que tengan su origen en nosotros mismos. Heteronomía es la
determinación de nuestras acciones a partir de pautas exteriores a nosotros y a la
racionalidad.
Autonomía proviene del griego “auto”, que significa mismo, y “nomos”, que indica norma;
esto es, regirse uno mismo por sus leyes. La mayoría de las enciclopedias define autonomía
como la libertad de individuos, gobiernos, nacionalidades, pueblos y otras entidades de
asumir sus intereses mediante normativas y poderes propios, opuestos en consecuencia a
toda dependencia y subordinación.
Heteronomía, sometida a un poder ajeno que le impide el libre desarrollo de su
naturaleza. En ésta se describe la circunstancia de un sujeto que sigue las leyes morales;
porque está sometido a estas, no por su propia razón sino porque otros le dieron esos
principios, es decir, que las normas le vienen dadas de afuera. La voluntad puede estar
determinada por dos principios, puede tener dos fundamentos: la razón o la inclinación.
La ética heterónoma es la imposición de principios morales al hombre, dejando a un
lado la libertad de decisión del mismo en virtud de que se busca un bien mayor a la
sociedad.
La ética autónoma permite que el hombre decida individualmente las normas morales que
empleará para dar solución a sus problemas o situaciones diarias.
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Definición de Libertad y Responsabilidad.

El tema de la libertad es esencial para la ética, sin este valor es prácticamente imposible el
desarrollo de esta disciplina. No podría existir la moral sin libertad, en virtud de que es una
condición para la existencia de la ética y es el juicio moral, lo que permite la existencia de la
posibilidad moral. Por ejemplo, los animales actúan determinados por el instinto no son libres
por lo tanto no son sujeto de la ética.
El decidir implica renunciar a otras alternativas, por ello se debe estar consciente y
convencido de la elección, pero sin duda el problema más fuerte que enfrenta el individuo es
el de estar solo al decidir y el del miedo a decidir. Ninguna persona debe decidir por otra,
aunque se solicite consejo, la decisión final es sólo de quien la toma y es sólo él
quien va asumir las consecuencias del acto.
La libertad tiene muchos contextos, por ejemplo: libertad privada o personal, libertad
pública, libertad política, libertad social, libertad de acción, libertad de palabra, libertad de
idea, libertad moral, etc. La que nos interesa es la que tiene que ver con la moral, esta
libertad no es absoluta, el hombre no dispone de una posibilidad absoluta de elegir, no
puede ir en contra de lo que disponen las leyes de la naturaleza ni es admisible
ejercer una supuesta libertad en perjuicio de otros, no puede conocer todo, no puede
quererlo todo, los sentimientos le zarandean y condicionan constantemente, anulando
su libertad, la limitación moral aparece desde el momento en que descubre que hay
acciones que puede, pero no debe realizar. Es con la libertad que el hombre se tiene que
dar la forma humana, que quiere adquirir, ésta lo puede llevar a un crecimiento o
decrecimiento, es decir puede humanizarse si hace lo correcto o deshumanizarse si
elige el mal.
“La libertad, Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los
cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra ni el mar encubre;
por la libertad, así como por la honra, se puede y debe aventurar la vida, y, por el
contrario, el cautiverio es el mayor mal que puede venir a los hombres” Miguel de
Cervantes Saavedra.
La libertad es un derecho natural de la persona sin importar su edad, sexo o cualquier otra
diferencia.
La palabra responsabilidad proviene del latín responsum, que es una forma latina del
verbo responder. Por eso decimos que responsabilidad es “la habilidad de responder”, ésta
es una cualidad que se desarrolla al tener la libertad de elegir. La libertad, en sentido
estricto, es el poder de obrar o no obrar, el poder de escoger. La responsabilidad es
la capacidad de responder por los actos que se ejecutan, estos dos valores son
complementarios.
Responsable es aquel que conscientemente de que él es el causante directo o
indirecto de un hecho y que, por lo tanto, es imputable por las consecuencias de ese acto.
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La responsabilidad es la capacidad y la obligación moral que tiene el
sujeto de responder plenamente por el acto realizado, es una virtud por excelencia de los
seres humanos libres,

es decir, si el acto se efectuó haciendo uso de amenazas o por medio de la fuerza

no existe responsabilidad. En la tradición kantiana, la responsabilidad es la virtud individual
de concebir libre y conscientemente las máximas universalízales de la conducta. Para
Hans Jonas, en cambio, la responsabilidad es una virtud social que se configura bajo la
forma de un imperativo que, siguiendo formalmente al imperativo categórico kantiano,
ordena: “obra de tal modo que los efectos de tu acción sean compatibles con la
permanencia de una vida humana auténtica en la Tierra”. Dicho imperativo se conoce
como el "principio de responsabilidad".
Lo más importante y decisivo que le sucede a cada persona en este mundo es el modo como
enfrenta, responde y elige actuar frente a las diversas amenazas y oportunidades que se le
presentan a lo largo de la vida. Precisamente en esto consiste, fundamentalmente, la
libertad. Aunque muchas veces se confunde con la ausencia de límites, la libertad es
lo que permite comprometerse con aquello que lo identifica. Así, al ser libre, se puede elegir
y responder por las propias decisiones, independientemente del contexto en que se
encuentre. Esto quiere decir que se es, al mismo tiempo, persona digna y responsable de
los propios actos.
La responsabilidad es una cuestión básica de la vida personal, social y laboral. Es la
capacidad que permite asumir un compromiso y atenerse a sus consecuencias. Quien se
responsabiliza por una determinada elección o compromiso, es más libre que quien no opta
ni se compromete con nada. Si sabe responder por los actos, se hace dueño de
éstos al mismo tiempo que de sí mismo. Así, nadie es más libre (ni más responsable) que
quien es capaz de auto dominarse, comprometerse y entregarse.
Las personas van creciendo en responsabilidad, sólo en la medida en que se es capaz de
asumir las consecuencias de las acciones realizadas aparece la prudencia y eso hará
que sea valorado como un individuo coherente y comprometido, con credibilidad y
legitimación ante la sociedad. Cuando se usa la libertad y no se responde a las
consecuencias de los actos se dice que ese individuo es un libertino, sólo importan los
deseos y pasiones, se rompe la cadena y se hace lo que se quiere afectando a la sociedad.
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Relación entre decisión, congruencia, pensamiento y acción.

La vida humana impone la necesidad de hacer juicios morales, en ellos se ejerce

la reflexión, la libertad y la responsabilidad.
En las acciones humanas confluyen elementos como motivos, intenciones y fines,
resultados y consecuencias; todos quieren que las acciones tengan sentido y que
éste sea comprensible por los que lo rodean. Por todo eso, es preciso justificar o «hacer
justa» la elección. Por otra parte, los humanos pueden cerrar los ojos a esta
necesidad de nuestra especie y vivir de una forma típicamente animal, sólo es preciso
«pasar» de justificar las acciones, olvidando la propia racionalidad que se tiene que usar al
tomar una decisión.
La deliberación moral (decisión), tiene como fin determinar qué curso de acción o práctica es
la correcta para alcanzar un cierto valor que se tiene como bueno o justo. La deliberación
busca determinar qué situación específica y concreta es el medio más adecuado para
alcanzar ese fin. Consiste en tratar de establecer con claridad los hechos y clarificar
los valores que se tienen para entonces poder decidir por medio del razonamiento y la
argumentación cuál es el curso de acción correcto. Muchos de los conflictos morales
que se experimentan directa o indirectamente, no tienen una única solución clara y
concreta, en la mayoría de los casos son muchas las cuestiones que se entremezclan
y cada una debe ponderarse para encontrar el criterio correcto que permita tomar un
juicio moral. La persona al hacer un juicio utiliza argumentos del porqué actuó de esa
manera y establece sus valores que le van a permitir corregir una conducta concreta.
El buen juicio, (prudencia-congruencia), es un punto medio, es ejercer la moderación para
buscar el bien, lo mejor y lo justo, y con ello evitar el mal y los peligros. En esto radica la
importancia del juicio moral al momento de ejecutar cualquier tipo de acción humana que,
basada en una reflexión matizada de valores tendrá un efecto positivo.
Cuando un individuo desarrolla un pensamiento y con ello toma decisiones que lo
hacen accionar debe asumir todas las consecuencias de sus actos, manifestando así la
congruencia que debe existir en un ser humano.
Según como asumamos nuestra posibilidad de escoger y justificar nuestras acciones
podemos hablar de diferentes tipos de personas.
1. Personas morales. Personas que se plantean problemas morales, que quieren
justificar su comportamiento, razonando su decisión y actuación.
2. Personas inmorales. Personas que reconociendo las normas y los valores de su
sociedad, los infringen y viven de espaldas a ellos, poniendo el propio interés por
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delante de todo. Sólo respetan las normas si de eso se desprende un
beneficio. Para los inmorales es imprescindible que los además sí respeten las
normas, del contrario tendrían que replantear su actuación.

3. Personas amorales. Personas que no aceptan la necesidad de justificar su

comportamiento, indiferentes a cualquier cuestión moral e incapaz de preocupación moral
por las otras. Ejemplo: incapaces, débiles mentales, personas con síndrome, autismo, etc.
El termino amoral hace referencia a las personas que carecen de moral, por lo que no se
pueden juzgar los hechos ni actos como buenos o malos, correctos o incorrectos, por
ejemplo una persona que tiene algún problema mental, puede desvestirse en público
sin embargo el acto no puede juzgarse como bueno o malo en virtud de que el problema
que tiene tal persona le impide distinguirlo, por lo tanto no hay intención, ni libertad por lo
tanto no se puede juzgar, es un acto amoral .
4. Personas desmoralizadas. Personas que habían aprendido y asumido pautas
morales pero que ahora, por factores como falta de coraje o de resistencia, por
desorientación en un mundo cambiante o por simple contagio social, se han devaluado o
soterrado sus exigencias. Se ha difuminado el norte que antes guiaba sus vidas.
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Elementos del juicio Moral.

 Motivaciones
Es lo que pone al individuo en acción, debido a este sentimiento se pone en movimiento, es
cuando encuentre el porqué de las cosas y se dirige con seguridad hacia ella inspirado por
alguna situación, es el impulso, son ideales e impulsos estos pueden surgir de nuestro
interior o exterior pero implican el uso de la conciencia o racionalidad.
 Fines, intenciones y medios
Determinan el rumbo a seguir por el individuo, el fin es la dirección última, la intención, lo que
se desea alcanzar, fin y la intención se encuentra muy ligados, implican el tener claro lo que
se quiere, los medios se constituyen por todo lo que se hará para lograr el fin, todo lo que se
utilice para alcanzar el propósito es un medio. Cuando planeamos algo los fines son el final
de lo programado, ero para alcanzarlo necesito medios para alcanzar la intención.
 Resultados, Consecuencias y Coherencia en el actuar
Implican reflexión, clarificar a donde nos conducen nuestras decisiones, prevenir los
escenarios en que nos encontraremos al decidir, toda decisión tiene que tener
consecuencia y estas deben ser asumidas en forma plena.