Brutalización y Alemania

PASADO Y MEMORIA
nº 15, 2016
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ISSN: 1579-3311 / ISSN versión electrónica: 2386-4745
MENTALIDADES EN GUERRA.
SIGLO XX
WAR-TIME MENTALITIES.
20th CENTURY
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ÍNDICE / SUMMARY
Ángel Alcalde y Claudio Hernández Burgos

Presentación / Foreword ............................................................................. 11
Ángel Alcalde
La tesis de la brutalización (George L. Mosse) y sus críticos:
un debate historiográfico ............................................................................ 17
The ‘Brutalization’ Thesis (George L. Mosse) and its Critics:
A Historiographical Debate)
Mark Jones
Alemania 1918-1919: la revolución de la violencia .................................... 43
Germany 1918-1819: A Revolution in Violence
Eros Francescangeli
De “caballeros de la muerte” a la “lucha por la vida”. Los
arditi italianos, de la guerra a la militancia antifascista .............................. 73
From ‘Death Knights’ to the ‘Struggle for Life’. Italian Arditi, from
War to Anti-fascism
Alfonso Iglesias Amorín

La cultura africanista en el Ejército español (1909-1975) ......................... 99
The Africanist Culture in the Spanish Army (1909-1975)
Claudio Hernández Burgos

De la cultura de guerra a la cultura de la victoria: los
vencedores y la construcción de la dictadura franquista
(1936-1951) .............................................................................................. 123
From ‘War Culture’ to ‘Culture of victory’: The Victors and the
Construction of Franco’s Dictatorship (1936-1951)
ESTUDIOS / STUDIES ............................................................................. 149
Francisco Carantoña Álvarez

Ni tan recientes ni tan prescindibles: la Constitución de 1812,
las diputaciones y el (re)nacimiento de las provincias ............................. 151
Neither so Recent nor so Dispensable: The 1812 Constitution,
the Provincial Governments and the (Re)Birth of the Provinces
Gaspar Díez Pomares

Los bombardeos italianos sobre el País Valenciano durante
la Guerra Civil española: un estudio fotográfico ...................................... 181
The Italian Bombings over Valencia during the Spanish Civil
War: A Photographic Study
Celia Valiente
Luchar por participar: la protesta feminista en la Iglesia
Católica durante el franquismo ................................................................ 203
Fighting for joining in: The Feminist Protest within the Catholic
Church in Franco’s Spain
Ana María Quílez Pardo

Negociación y convenios en el tardo-franquismo español ....................... 227
Negociation and Collective Agreement in the Last Stage of
Franco’s Spain
Roberto Muñoz Bolaños

El gran bastión del franquismo: el Ejército español en 1975 ...................... 255
The Great Bastion of Francoism: The Spanish Army from 1975
F. Miquel de Toro
Denkmal für die ermordeten Juden Europas y el paisaje de la
memoria en la Alemania reunificada ........................................................ 281
Denkmal für die ermordeten Juden Europas and the Memory’s
Landscape in Reunified Germany
FUENTES DE INVESTIGACIÓN / RESEARCH SOURCES ................... 307
Francisco Rojas Claros

La difusión del “Nuevo Hispanismo” en tiempos de Franco. .................. 309
Cinco emisiones de Radio París (1961-1970)
The Spread of “New Hispanism” in Franco’s Spain. Five Radio Paris
Broadcasts (1961-1970)
RESEÑAS DE LIBROS / REVIEWS ........................................................... 339
AUTORES / AUTHORS ............................................................................. 399
NORMAS PARA LA PRESENTACIÓN DE ORIGINALES ........................ 403

NORMES PER A LA PRESENTACIÓ D’ORIGINALS ............................... 407
INSTRUCTIONS FOR AUTHORS (STYLE SHEET) ................................ 411
POLÍTICA DE SECCIONES, TASA DE ACEPTACIÓN

DE ARTÍCULOS / SECTIONS POLICY, ACCEPTANCE
RATES ....................................................................................................... 415
PRINCIPIOS ÉTICOS DE PUBLICACIÓN /

PUBLISHING ETHICS .............................................................................. 417
PRESENTACIÓN / FOREWORD
Mentalidades en guerra. Siglo XX
War-Time Mentalities. 20th Century
Un día del frío mes de enero de 1919, aún resonando por Europa los ecos de
los disparos de la insurrección espartaquista en Berlín, no olvidado tampoco
el estruendo de los bombardeos de la Gran Guerra, un político socialista italia-
no llamado Giovanni Zibordi hacía un llamamiento sobre las páginas del diario
Avanti! a realizar la “urgente tarea” de “desmovilizar los cerebros”1. Antes inclu-
so que llevar a cabo la desmovilización militar que millones de soldados aún
en armas ansiaban sobremanera, era necesario abandonar, también en el mundo
civil, la “psicología de guerra”; hacía falta “convencerse de que la paz [había]
llegado”. El artículo de Zibordi, uno entre los pocos políticos izquierdistas ita-
lianos expresamente interesado por los asuntos de excombatientes al acabar
la Primera Guerra Mundial, centraba su atención en los mecanismos de desmo-
vilización económica acuciantes en ese momento en el país transalpino (el
retorno al trabajo, la reconversión de industrias bélicas…), pero ante todo ad-
vertía sin ambages la urgencia de una desmovilización de los cerebros, la
necesidad de eliminar la idea de que la guerra todavía estaba en marcha.
Mucho antes de que los historiadores hablaran de “brutalización” o de
“desmovilización cultural”, por mencionar sólo dos nociones muy empleadas
internacionalmente en los últimos años, ya los contemporáneos eran conscien-
tes del impacto de la guerra en la psicología humana, y de los efectos de las
experiencias bélicas en lo que podemos seguir denominando “mentalidades”
(mentalités), por desempolvar la vieja categoría de la escuela de Annales en el
amplio marco de historia cultural.
En la historiografía española, los últimos diez años han presenciado un
vivo interés por las perspectivas culturales sobre la historia de la guerra y las
1. ZIBORDI, G., “Problemi urgenti. La smobilitazione dei cervelli”, Avanti! (Turín), 22-I-1919.
12 Ángel Alcalde y Claudio Hernández Burgos
posguerras, que se han aplicado en mayor o menor medida al estudio de la

Guerra Civil española y otras experiencias bélicas de nuestra contemporanei-
dad2. Ésta ha sido una oleada historiográfica relativamente tardía y no particu-
larmente prolija en publicaciones, en comparación con lo investigado y publi-
cado en otros países e idiomas. De hecho, el estudio de las “mentalidades en
guerra” en la España contemporánea, al que este dossier indirectamente pre-
tende dar un empujón a través de la observación de casos históricos europeos
que invitan a la reflexión comparativa y transnacional, creemos que tiene toda-
vía un largo camino por recorrer. Mucho se ha debatido en congresos y pu-
blicaciones sobre nociones como la de “cultura de guerra”, que ha inspirado
algunos recientes trabajos sobre la España del siglo XX, así como algunas polé-
micas intelectuales. Con este trabajo colectivo pretendemos no solamente con-
tribuir a asentar lo argumentado y consensuado por los historiadores, sino
también adoptar una postura crítica hacia lo investigado y tenido por cierto
hasta ahora, invitando a reconsiderar categorías y conceptos tales como el de
la tan alegremente pronunciada “brutalización”; revisitando narrativas histó-
ricas lineales que, por ejemplo, han conectado –quizá demasiado simplemen-
te– experiencias de guerra con violencia política y por consiguiente con ideo-
logías totalitarias. Proponemos innovaciones temáticas, como la investigación
del espacio (entendido como una construcción sustancialmente mental y rela-
cional), que hasta ahora han tenido un impacto casi nulo en la historiografía
española; sugerimos la diversidad de marcos cronológico-temporales, desde el
centrado en lo episódico hasta la moyenne durée; ponemos sobre la mesa ejem-
plos históricos que demuestran tanto la contingencia de los procesos de vio-
lencia política3 como la relevancia de la intencionalidad de los actores histó-
ricos y su interacción con los universos mentales surgidos de las experiencias
bélicas. Los artículos contenidos en este dossier analizan críticamente la his-
toriografía de las mentalidades de guerra en el siglo XX europeo a través de la
tesis mosseana de la “brutalización” (Alcalde); examinan casos específicos de
enorme relevancia para comprender el impacto de la experiencia bélica en las
2. Muy selectivamente, cabe señalar aquí como pioneros a Xosé Manoel NÚÑEZ SEIXAS, ¡Fuera
el invasor! Nacionalismos y movilización bélica durante la guerra civil española (1936-1939),
Madrid, Marcial Pons, 2006, y a Eduardo GONZÁLEZ CALLEJA, “La cultura de guerra como
propuesta historiográfica: una reflexión general desde el contemporaneísmo español”,
Historia Social, 61 (2008), pp. 69-87. Para una más amplia reflexión historiográfica nos
remitimos al artículo de Ángel Alcalde en este mismo dossier.
3. Sobre el carácter contingente de las políticas de la violencia en el siglo XX insiste Javier
RODRIGO (ed.), Políticas de la violencia. Europa, siglo XX, Zaragoza, Prensas de la Univer-
sidad de Zaragoza, 2014.
Presentación 13
mentalidades, culturas y violencias políticas tras la Primera Guerra Mundial

(Jones, Francescangeli); y aplican la misma óptica para entender el régimen
de Franco en la España del novecientos (Hernández Burgos, Iglesias Amorín).
El artículo de Ángel Alcalde somete a un profundo análisis crítico la “tesis
de la brutalización” enunciada por George L. Mosse. Para ello, en primer
lugar, el autor realiza un recorrido por la trayectoria de este historiador,
señalando el impacto que sus interpretaciones sobre las raíces culturales de la
Alemania nazi tuvieron sobre la comunidad historiográfica. En segundo lugar,
rastrea los orígenes de la “tesis de la brutalización” y su desarrollo en la obra
Fallen Soldiers aparecida en 1990. Pero, al mismo tiempo, desgrana las impor-
tantes críticas de quienes han considerado que la violencia de guerra no siem-
pre ejerció un efecto brutalizador sobre los combatientes y que los comporta-
mientos pacifistas también proliferaron. En tercer lugar, Alcalde hace un balan-
ce sobre los últimos debates en torno a la noción de “brutalización” y el uso
de conceptos como “desmovilización cultural” o “cultura de la derrota” que
tratan de insertar nuevos matices. Finalmente, el artículo defiende el agota-
miento de la “tesis de la brutalización” y sugiere otras vías para examinar los
lazos entre guerras, combatientes y violencia.
El rol desempeñado por la violencia en Alemania tras la Gran Guerra es
el objeto de análisis principal del artículo firmado por Mark Jones. Su tesis
fundamental es que, pese a que el proceso revolucionario experimentado por
la nación alemana en el periodo 1918-1919 se vio moderado en algunas esfe-
ras de la vida política de la República de Weimar, otros espacios mantuvieron
dinámicas revolucionarias y tensiones muy notables. Para demostrar sus argu-
mentos, Jones defiende la necesidad de analizar los episodios violentos acon-
tecidos en los años inmediatamente posteriores al término de la Primera Guerra
Mundial. Y lo hace dirigiendo su mirada a las calles, como escenario de esa
aceleración revolucionaria. Mediante un análisis detallado de hitos relevantes
–como el levantamiento de enero de 1919– el artículo trata de evidenciar el uso
que el gobierno socialdemócrata hizo de la violencia como forma de imponer
su control y demostrar su autoridad en una realidad política tan compleja como
la de posguerra.
Realidad igualmente inundada por la experiencia bélica es la que presen-
ta Eros Francescangeli en su texto sobre los arditi italianos. El autor examina los
diferentes efectos ocasionados por la guerra sobre los integrantes de este cuer-
po de asalto e indica cómo, en muchos casos, ésta resultó decisiva para la con-
solidación de una identidad propia y su paulatino acercamiento al movimiento
fascista italiano. Pero, al mismo tiempo, Francescangeli evalúa la progresiva
14 Ángel Alcalde y Claudio Hernández Burgos
desconexión de los arditi con respecto al ideario fascista, reacios a convertirse

en defensores de los intereses de los poderosos. En este contexto es en el que el
autor enmarca el nacimiento de los arditi del popolo, como organización de lucha
contra el squadrismo fascista. El artículo finaliza mediante el análisis de la tra-
yectoria de estos colectivos que, si bien presentaron una cultura profundamen-
te marcada por la experiencia en las trincheras, no siempre experimentaron una
deriva hacia el fascismo, sino que, como había ocurrido con otros grupos tam-
bién marcados por la guerra, acabaron por distanciarse, rechazar o combatir
de manera directa el movimiento encabezado por Mussolini.
El artículo de Alfonso Iglesias Amorín aborda el impacto de la cultura
africanista en el Ejército español desde las primeras décadas del siglo XX hasta
la desaparición de la dictadura franquista en 1975. El texto se inicia con un
profundo análisis del concepto de “africanismo”, deteniéndose especialmen-
te en los orígenes del mismo pocos años antes del establecimiento del Protec-
torado español en Marruecos en 1912. Es entonces cuando –según Iglesias– se
conformaron los elementos de la mentalidad africanista en el interior del Ejér-
cito español –voluntad de permanencia en África, vocación colonial, pensa-
miento conservador…–. Sin embargo, el autor considera el desastre de Annual
en 1921 como punto de inflexión que derivó en un reforzamiento del “africa-
nismo” más agresivo, militarista y violento. Seguidamente, el artículo se centra
en el proceso de radicalización de la cultura africanista durante la Dictadura
de Primo de Rivera y la Segunda República, que tendrían su eclosión en la
Guerra Civil con el empleo de tácticas coloniales y el despliegue de mayores
niveles de violencia. Finalmente, el autor defiende que el paso de la cultura
africanista durante la etapa franquista fue tal que se podría hablar de “africa-
nismo de Estado” durante la dictadura.
El dossier se cierra con el artículo firmado por Claudio Hernández Burgos.
En él su autor argumenta que la experiencia de la Guerra Civil resultó funda-
mental en la configuración de la sociedad de posguerra española en la que la
“victoria” lo inundó todo. A este fin el artículo se estructura en tres grandes apar-
tados. En primer lugar, se examina el funcionamiento del sistema de recompen-
sas utilizado por el régimen para premiar a los vencedores y asegurar de esta
forma su lealtad al nuevo Estado. En segundo lugar, se atiende al proceso de
destrucción de la España republicana mediante la colaboración de los ciuda-
danos en la represión de sus enemigos; y, paralelamente, se analiza, en qué medi-
da la experiencia bélica se convirtió en el principal trampolín de participación
política de los vencedores de la guerra en la construcción del régimen. Por últi-
mo, el artículo examina el esfuerzo realizado para la reconfiguración del espacio
Presentación 15
público y privado y su adecuación a los nuevos postulados imperantes en la

España franquista. En definitiva, el artículo dirige su mirada a los vencedores
que, marcados por su experiencia de guerra, jugaron un rol fundamental en la
definición de los contornos de la sociedad posbélica y, en consecuencia, en la
consolidación de la dictadura franquista.
ÁNGEL ALCALDE y CLAUDIO HERNÁNDEZ BURGOS

Instituto Universitario Europeo (Florencia) y Universidad de Granada
La tesis de la brutalización (George L. Mosse) y sus
críticos: un debate historiográfico1
The ‘Brutalization’ Thesis (George L. Mosse) and its Critics:
A Historiographical Debate
Ángel Alcalde
Instituto Universitario Europeo, Florencia
angel.alcalde@eui.eu
Recibido: 31-I-2016
Aceptado: 5-IX-2016
Resumen
Este artículo explora el amplio debate internacional mantenido por historiadores con-
temporaneístas en torno a la tesis de la “brutalización”, popularizada por George L. Mo-
sse a partir de su libro Soldados caídos (1990), y según la cual la experiencia de gue-
rra de los soldados del frente en la Primera Guerra Mundial habría sido la causa de
los altos niveles de violencia política de la República de Weimar y, por ende, el origen
del nacionalsocialismo y el genocidio. El artículo clarifica las raíces de la interpretación
mosseana, analiza las críticas, reformulaciones y usos de la “brutalización” y conclu-
ye que el fuerte debate mantenido, a pesar de no alcanzar consenso, terminó por con-
sagrar una noción sugerente, aunque obscura y de cuestionable capacidad analítica, en
el lenguaje profesional de los historiadores.
Palabras clave: Brutalización, Historiografía, George L. Mosse, Violencia política, Entre-
guerras, Primera Guerra Mundial.
1. El autor agradece a Jesús Casquete y a los organizadores y participantes del seminario

HISTAGRA (Universidade de Santiago de Compostela), donde se presentó una versión
anterior del texto, sus críticas y comentarios. Este trabajo ha sido posible gracias al apoyo
del programa “Salvador de Madariaga”, financiado por el Ministerio de Educación. El
autor ha formado parte del proyecto “Discursos e identidades de género en las culturas
políticas de la derecha española, 1875-1975”, HAR2012-32539.
Pasado y Memoria. Revista de Historia Contemporánea, 15, 2016, pp. 17-42

DOI: 10.14198/PASADO2016.15.01
18 Ángel Alcalde
Abstract
This article explores the widespread international debate in modern historiography
maintained around the “brutalization” thesis, which was popularized in George L.
Mosse’s book Fallen Soldiers (1990). According to Mosse, the war experience of the
front soldiers during World War I was the cause of the heightened levels of political
violence during the Weimar Republic. Such brutalization allegedly provided the basis
for Nazism and the Genocide. In an attempt to clarify the origins of Mosse’s interpre-
tation this work analyses criticism, reformulations and uses of “brutalization”. In
spite of the fact that the heated debate reached no consensus, it eventually managed to
establish a revealing –though vague and scarcely open to analytical potential notion
in the professional language of historians.
Keywords: Brutalization, Historiography, George L. Mosse, Political Violence, Interwar
Period, World War I.
En 1936, un adolescente judío alemán, de 17 años, llamado George Lach-

mann Mosse, viajó con su madre en visita turística a Italia. Por entonces, años
del “consenso” bajo el régimen fascista de Mussolini, y de exaltación ultrana-
cionalista alemana bajo Hitler, una familia judía muy influyente como eran
los Mosse todavía podía moverse con agilidad, si no sin miedo, por la mayoría
de países europeos, aunque sus miembros ya habían abandonado Alemania,
para instalarse sucesivamente en Suiza, Francia e Inglaterra. En sus borrosos
recuerdos de aquel viaje al país transalpino, Mosse describe haber visitado la
ciudad de Florencia, donde “presenció lo que hoy se llamaría un ejercicio de
participación popular” (“witnessing what today would be called an exercise of
popular participation”):2
A division, or a regiment perhaps –I do not remember which– had returned to
Florence from fighting in the Ethiopian war. How were they welcomed? The soldiers
were allowed to take over the city: they regulated the traffic and in their bright uni-
forms even drove streetcars. These very young men were rewarded by being given the
chance to participate in actions which have always been tempting to youth (I myself
remember how I would have liked to regulate traffic and drive a streetcar).3
Esta experiencia serviría para confirmar al joven Mosse, futuro historiador, sus
tempranas intuiciones sobre el poder de las ideologías fascista y nacional-socia-
lista para nacionalizar a las masas a través de la irracionalidad, el mito y la viven-
cia de comunidad en un marco participativo y de entusiasmo revolucionario.
Muchas décadas después, y más de diez años tras la muerte de Mosse, cuan-
do sus sugerentes tesis, argumentos y explicaciones sobre la cultura y la ideo-
2. MOSSE, George L., Confronting History. A memoir, Madison, University of Wisconsin,

2000, p. 108.
3. Ibid., p. 109.

La tesis de la brutalización (George L. Mosse) y sus críticos: un debate... 19
logía nazi y fascista se han consolidado en la historiografía, un historiador puede

intentar en vano documentar históricamente esa anécdota que plasmó en sus
memorias. En el verano de 1936, en efecto, el retorno de las tropas italianas de
su expedición a Etiopía se realizó entre grandes ceremonias de bienvenida, en
los puertos de Nápoles o Livorno, alrededor de las estaciones ferroviarias de lle-
gada en Roma, Florencia o Milán. Normalmente, la población reunida por las
autoridades les ofrecía un gran recibimiento, con banderines, orquestas, cán-
ticos de Giovinezza. Las unidades militares, con sus uniformes y cascos colo-
niales, desfilaban entre el alborozo de la estación a los cuarteles, donde perma-
necían hasta la definitiva desmovilización de sus soldados. En ocasiones, los
ayuntamientos ofrecían recepciones y brindis a los oficiales o excombatientes
locales, que en verdad gozarían de una serie de beneficios materiales, gana-
dos por su servicio en las tierras del Imperio, aunque a medio plazo también
el desempleo y la desorientación les afectarían. Todo esto se comprueba docu-
mentalmente para el caso de la ciudad de Florencia, visitada por Mosse en 1936,
y en particular para la acogida que se dio en julio de ese año a la división
Gavinana.4
Sin embargo, a pesar de una búsqueda específica al respecto,5 es imposible
documentar que allí se recompensara a los veteranos permitiéndoles “tomar el
control de la ciudad”, regulando el tráfico con sus “brillantes uniformes” o
conduciendo los tranvías. Pero tampoco esta descripción carece de toda base.
En realidad, una de las medidas que la ciudad de Florencia, a la altura de 1936,
había concedido a la fascistizada Associazione Nazionale Combattenti (que en
la provincia contaba con más de 17.000 miembros), fue asignar a sus veteranos
de guerra las tareas de vigilancia de los aparcamientos de bicicletas del centro,
y de los vehículos de reparto de fruta y verdura del Mercado de Sant’Ambrogio.6
En cuanto al tráfico de la ciudad toscana, se sabe que en esta década empeoró
notablemente, en parte a causa del gran aumento de vendedores ambulantes,
muchos de ellos excombatientes de la Gran Guerra a los que el Comune no se
atrevió a rechazar su petición de licencia. En los años 30 fue necesario aumen-
tar el número de guardias de circulación de 263 a 349, que vestían un nuevo
uniforme más elegante, con porra, y que debían realizar el saludo fascista cuan-
do montaban y desmontaban el turno.7 Se diría que con todos estos mimbres
4. La Nazione (Florencia), 9, 10, 13-15, 22-24 y 30-VII-1936.

5. A través de la consulta de la prensa diaria florentina y de los fondos del Archivio Storico
del Comune di Firenze.
6. Associazione Nazionale Combattenti. Federazione Provinciale di Firenze, Relazione Morale
e Finanziaria. Ottobre XIV, Florencia, s. f. [1935], pp. 25-30.
7. PIERACCINI, Paolo, Il Corpo di Polizia Municipale di Firenze. Dai Lorena all’Itaia repu-
bblicana, Florencia, Paganini, 2004, pp. 154-177, 218-227, y una fotografía del uniforme
en p. 166.

20 Ángel Alcalde
probablemente percibidos en su visita, Mosse construyó su recuerdo, adornán-

dolo y creando una imagen casi mágica de un régimen fascista que recompensa
a sus excombatientes poniendo en sus manos el control del tráfico de la ciudad,
como él recogió en sus memorias.
Sea como fuere, esta anécdota, y nuestra contraposición de la idea men-
tal –muy humana– transmitida por Mosse frente su realidad histórica –docu-
mentada–, creemos que sirven para plasmar una contradicción clave existente
en el debate historiográfico sobre la idea mosseana de “brutalización” que
examinamos en este artículo. Esta es: el choque entre una visión de la historia
fuertemente cultural, subjetivista, interpretativa, reveladora de fuerzas histó-
ricas casi intangibles y ocultas que supuestamente marcaron la larga evolución
de las sociedades europeas en la modernidad (esto es, la manera de George L.
Mosse de entender la historia), y por otro lado la necesidad, en el oficio cientí-
fico del historiador, de analizar la realidad a partir de las fuentes documenta-
les, con una mínima aspiración a la objetividad y al conocimiento contrasta-
ble, falsable, que permita una conceptualización amarrada a lo empíricamente
perceptible.
Con el análisis del debate internacional, o en cierto sentido transnacional,
mantenido durante muchos años en torno a la tesis de la “brutalización” no
sólo pretendemos, pues, conocer mejor la aportación de un historiador clave
para la historia del siglo XX, sino revelar diversas maneras en que los conceptos
historiográficos se transfieren, comprenden, circulan y aplican en diversos con-
textos y momentos intelectuales, y con qué resultados.
El autor y su obra
En la inmensa obra historiográfica de George L. Mosse (1918-1999),8 la tesis
de la brutalización representa solamente una pequeña, aunque influyente parte.
Mosse, que desarrolló su larga carrera en los Estados Unidos, como profesor en
la Universidad de Wisconsin desde 1955, se destacó primero como modernista,
escribiendo obras de éxito sobre esa época durante los años 50. Fue a partir de
los años 60 cuando, tras publicar una obra muy sugerente y de profunda mira-
da sobre los siglos XIX y XX como fue The Culture of Western Europe (1961),
su labor dio un giro que le llevaría a convertirse en un estudioso de las raíces
culturales del nazismo. Durante varias décadas, The Crisis of German Ideology
8. Existen numerosas aproximaciones a la ingente obra de Mosse, y una solvente biografía

intelectual: PLESSINI, Karel, The Perils of Normalcy. George L. Mosse and the Remaking of
Cultural History, Madison, University of Wisconsin Press, 2014. Por su concisión resul-
ta útil ASCHHEIM, Steven E., “George Mosse at 80: A Critical Laudatio”, Journal of Con-
temporary History, vol. 34, nº 2 (1999), pp. 295-312.

(1964) fue su libro más importante, pues con su examen de las raíces ideoló-
gicas del nacional-socialismo alemán y la evolución del nacionalismo völkisch,
presentada a la manera de un Sonderweg germano, Mosse se alejaba de la enton-
ces dominante interpretación del nazismo como totalitarismo. A este volumen
siguieron otros, como la selección de textos sobre la ideología nazi bajo el
entonces atrevido título Nazi Culture (1966), traducido a varios idiomas, y una
serie de artículos y obras colectivas e individuales en la misma línea investiga-
dora. La obra de Mosse pasó de enmarcarse en el campo de la historia de las
ideas, a abrazar el estudio de la ideología como elemento cultural para la cons-
trucción del consenso político, y de ahí al análisis de los mitos, símbolos y este-
reotipos visuales en la sociedad moderna.
Como adelantado a su tiempo, su manera de interesarse por la cultura nazi
resultó sumamente provocadora, y exitosa, ya que no tardarían en aparecer ému-
los en otras historiografías, en particular en la italiana, especialmente durante
los años 80. Se sabe que The Crisis of German Ideology, traducida al italiano ya en
1968, fue una lectura que causó impacto en Renzo De Felice, inmerso entonces
en la escritura de su conocida biografía de Mussolini, y que asimismo influyó
muy notablemente a un discípulo de aquel, Emilio Gentile, que por su parte
preparaba su conocida tesis sobre la ideología fascista.9 No en vano, Gentile y
otros historiadores de renombre como Roger Griffin no han cesado de ensalzar
al historiador de origen judeo-alemán, por haber desbrozado el camino a las
renovadoras perspectivas culturalistas sobre el fascismo que tanto se han culti-
vado en las últimas décadas.10
Aunque Mosse ha pasado a la historia de la historiografía, sobre todo, como
un especialista en el nazismo, sus perspectivas siempre llegaron muchísimo
más lejos en el pasado, abordando temáticas que trascendían ampliamente la
cultura política alemana de los años 30. Los años de mayor actividad profesio-
nal y producción intelectual de Mosse se sitúan entre mediados de los años
60, cuando fundó junto a Walter Lacqueur el Journal of Contemporary History
(1966), y finales de los años 80. En este tiempo, otra obra de enorme relevancia
fue The Nationalization of the Masses (1975), un estudio de los símbolos, mitos
y liturgias del culto a la nación en Alemania, con el que Mosse también se con-
9. ARAMINI, Donatello, George L. Mosse, L’Italia e gli storici, Franco Angeli, Milano, 2010.
10. GENTILE, Emilio, Il fascino del persecutore. George L. Mosse e la catastrofe dell’uomo mo-
derno, Roma, Carocci, 2007; GRIFFIN, Roger, “Fascism and Culture: A Mosse-Centric
Meta-Narrative (or how Fascist Studies Reinvented the Wheel)”, en António COSTA-
PINTO, ed., Rethinking the Nature of Fascism. Comparative Perspectives, Basingstoke,
Palgrave Macmillan, 2011, pp. 85-116.

22 Ángel Alcalde
sagró como historiador del nacionalismo.11 Al igual que con sus trabajos sobre
la historia del racismo, que en 1978 dieron como fruto la obra Toward the Final
Solution, lo que Mosse pretendía explicar era, ante todo, las fuentes ideológi-
cas y culturales del nazismo, de cuya persecución él mismo había tenido que
escapar por su condición de judío. Además, su homosexualidad inconfesa
durante mucho tiempo, que le había convertido en un “doble outsider”, también
le empujó a innovar en el estudio de la masculinidad y la sexualidad, en unos
años en los que la historia de género estaba todavía en ciernes.
Hacia la tesis de la brutalización

Como ocurrió con otras de sus obras, la publicación de Soldados caídos en
1990,12 libro en el que se desgrana la tesis mosseana de la “brutalización”,
estuvo precedida por una retahíla de contribuciones menores, normalmente
en forma de artículos, en las que el autor dejó constancia de las numerosas
ideas e interpretaciones que sintetizaría el volumen definitivo publicado por
Oxford University Press. Así, desde finales de los años 70, Mosse leyó y escri-
bió acerca de temas como la muerte y el enterramiento, el culto a los caídos,13
la cultura de la Primera Guerra Mundial y, sobre todo, lo que él llamó el Mito
de la Experiencia de Guerra.14 Éste era el concepto clave que vehicularía todo
el libro. Se trataba de una narrativa mítica sobre la experiencia bélica que
incorporaba varios temas: el espíritu de 1914, la guerra como prueba de viri-
lidad, el ideal de camaradería y el culto al soldado caído. Como Mosse explica-
ría en Fallen Soldiers, el Mito implicó también una apropiación de la naturale-
za, visible incluso en el diseño de los cementerios de guerra; el éxito de la miti-
ficación durante el periodo de entreguerras –cuando fue clave en el ascenso de
la extrema derecha sobre todo el Alemania– se debió a los procesos de “trivia-
lización” de la guerra y de la “brutalización” producida por su experiencia.
11. Hay traducción en español: MOSSE, George L., La nacionalización de las masas.
Simbolismo político y movimientos de masas en Alemania desde las guerras napoleónicas
al Tercer Reich, Madrid, Marcial Pons, 2005; sobre el tardío impacto de esta obra en
España véase CASPISTEGUI, Francisco Javier, “La nacionalización de las masas y la
historia del nacionalismo español”, Ayer, nº 94 (2014), pp. 257-270. La traducción al
italiano no se hizo esperar tanto (1975, Il Mulino).
12. MOSSE, George L., Fallen Soldiers. Reshaping the Memory of the World Wars, New York,
Oxford University Press, 1990. Traducido al español por Ángel Alcalde: MOSSE,
George L., Soldados caídos. La transformación de la memoria de las guerras mundiales,
Zaragoza, Prensas de la Universidad de Zaragoza, 2016.
13. MOSSE, George L., “National Cemeteries and National Revival: The Cult of the Fallen
Soldiers in Germany”, Journal of Contemporary History, vol. 14, nº 1 (Jan. 1979), pp. 1-20.
14. MOSSE, George L. “Two World Wars and the Myth of the War Experience”, Journal of
Contemporary History, vol. 21, nº 4 (1986), pp. 491-513.

Dejando al margen diversos temas y conceptos que Mosse incorporó a su libro,

nos centraremos aquí solamente en la tesis de la “brutalización”.
La propia palabra requiere una exploración previa. Como puede compro-
barse fácilmente a través de la búsqueda de texto en hemerotecas digitales, no
se trata de un neologismo, ya que puede documentarse su uso en la lengua
inglesa (brutalization) y en la francesa (brutalisation), en el mismo significado
semántico que le atribuía Mosse, ya durante el siglo XIX. En 1892, por ejem-
plo, el artículo de un diario de noticias publicado en Indianápolis (Estados
Unidos) mencionaba de pasada el “efecto brutalizador de la guerra sin senti-
do”, al hablar de cómo los sistemas penales producían una “brutalización de
los hombres y mujeres”.15 Aunque no era una palabra de uso común, proba-
blemente se utilizó más habitualmente a partir de la Primera Guerra Mundial
para expresar, entre otras cosas, la existente preocupación de que los excom-
batientes que retornaban a los hogares se hubiesen convertido en individuos
violentos y conflictivos. Significativamente, en 1922, una revista publicada por
un grupo de mutilados de guerra franceses afirmaba, al comentar los efectos
de la guerra sobre el sistema nervioso de millones de hombres expuestos al
combate, que “la ‘brutalización’ de las masas, después de cada guerra, siem-
pre se ha constatado”.16 En alemán, la voz Brutalisierung también aparece uti-
lizada con asiduidad ya en el XIX y durante la Gran Guerra, aunque predo-
minase su otro sentido semántico: como sinónimo de agresión o violencia ejer-
cida contra algo o alguien (un significado algo diferente que era también más
común en la lengua francesa). Con esta presencia léxica, no extraña que en
la Italia de entreguerras también llegara a utilizarse el vocablo brutalizzazio-
ne: es interesante mencionar que una reseña italiana, muy crítica, de la obra
de Remarque Sin Novedad en el Frente (1929), lamentaba que su supuesto
intento de humanizar la guerra resultaba en cambio en “brutalización y bes-
tialización”.17 En español, por aquellas fechas la palabra probablemente sólo
se utilizaba al traducirse del inglés o francés, y así encontramos que una revis-
ta publicada en 1923 la transmitía en unas declaraciones del estadista britá-
nico Lord Lansdowne describiendo los efectos de la pasada guerra, que no eran
sino “la ruina de los fundamentos de la sociedad, la brutalización del carác-
ter humano, la liberación de las pasiones […]”, etc.18
15. (“brutalizing effect of needless warfare”, “brutalization of men and women”), The Indiana
Sentinel (Indianapolis), 21-II-1892.
16. (“La ‘brutalisation’ des masses, après chaque guerre, à toujours été constatée”), Le Mutilé
de l’Algerie. Journal des mutilés, reformés et blessés de guerre de l’Afrique du Nord (Argel),
nº 258, 18-VIII-1922.
17. (“diventa brutalizzazione e imbestiamento”), La Stampa (Turín), 11-V-1929.
18. La Velocidad. Órgano de la sociedad de chauffeurs y aspirantes (Madrid), 1 de febrero de
1923.

24 Ángel Alcalde
En definitiva, existía ya en la primera posguerra mundial un miedo a los

efectos negativos de la experiencia bélica sobre la personalidad de los indivi-
duos, en particular a través de la exacerbación de los instintos agresivos, y oca-
sionalmente se empleaba la palabra “brutalización” para definir esta secuela,
que podía extenderse, se decía, al conjunto de la sociedad:19 la tesis mossea-
na de la “brutalización”, en pocas palabras. Esto no significa que el concepto
calara también en el lenguaje científico o en el historiográfico, cosa que no
ocurrió, aparentemente, hasta mucho más tarde.
En los años 70, sociólogos norteamericanos propusieron la hipótesis del
“efecto brutalizador” que la pena de muerte podía ejercer sobre la sociedad. En
particular, algunos investigadores trataron de evaluar el impacto de este casti-
go, a través del número de homicidios cometidos con posterioridad a las eje-
cuciones, cuando éstas habían sido dadas a conocer a través de la prensa. Lo
que sugerían era que la publicidad sobre la pena capital provocaba “brutaliza-
ción”, es decir, más crímenes, y no disuasión. Nunca ha podido establecerse, no
obstante, una clara relación de causa-efecto entre la divulgación de las ejecu-
ciones de reos y la comisión de más –no menos– asesinatos en los estados
donde se llevan a cabo, pero ese debate científico fue suficientemente relevan-
te como para pasar a ser de dominio público en los años 70 y 80.20 Muy pro-
bablemente, este significado sociológico del concepto de “brutalización” influ-
yó en Mosse para dar forma a su propia tesis histórica en esas décadas.
Aunque la tesis de la “brutalización” mosseana no surgiera de la nada,
como vemos, no dejaba de ser sumamente original su aplicación a la historia
cultural de la Primera Guerra Mundial y del periodo de entreguerras. Pero
también de estos campos de estudio se nutrió: desde finales de los años 70 y
hasta finales de los 80 se publicaron una serie de obras clave que abordaron
la Gran Guerra desde innovadoras perspectivas culturalistas y que estudiaron
temáticas relativamente nuevas como los movimientos excombatientes y la
experiencia de combate. En 1975 se publicó el influyente libro de Paul Fussell,
The Great War and Modern Memory,21 que valorizó la literatura de guerra como
19. Véase LAWRENCE, Jon, “Forging a Peaceable Kingdom: War, Violence, and Fear of
Brutalization in Post–First World War Britain”, The Journal of Modern History, vol. 75,
nº 3 (2003), pp. 557-589.
20. KING, David R., “The Brutalization Effect: Execution Publicity and the Incidence of
Homicide in South Carolina”, Social Forces, vol. 57, nº 2 (1978), pp. 683-687; BAILEY,
William C., “Deterrence, Brutalization, and the Death Penalty: Another Examination
of Oklahoma’s Return to Capital Punishment”, Criminology, vol. 36, nº 4 (1998), pp.
711-734.
21. FUSSELL, Paul, The Great War and Modern Memory, Oxford, Oxford University Press,
1975. Hay traducción al español: Id., La Gran guerra y la memoria moderna, Madrid,
Turner, 2006.

fuente para entender la gran transformación de la mentalidad y el lenguaje

producida por la experiencia bélica, al tiempo que la obra dirigida por Stephen
R. Ward, The War Generation,22 reunía varios estudios sobre los movimientos
excombatientes de varios países beligerantes. Al año siguiente apareció la del
historiador militar John Keegan, The Face of Battle,23 que describía la viven-
cia de combatir de una manera profunda, realista y desde el punto de vista del
soldado, para el cual, argumentó el autor, “la batalla tiene lugar en un ambien-
te salvajemente inestable tanto física como emocionalmente”.24 Al impacto
causado por la experiencia de guerra sobre la identidad de los combatientes
dedicó el historiador Eric J. Leed un fascinante estudio de corte histórico-
antropológico en 1979, No Man’s Land, en el que se describía el traumático
“rito de paso” atravesado por quienes lucharon en las trincheras del frente
occidental.25 Ese mismo año, Robert Wohl hablaba de aquella generación de
excombatientes, “portadores de una revelación que podría revolucionar la vida
civil”.26
Mosse, que por aquellas fechas estaba ya inmerso en su propio estudio del
proceso de glorificación de la experiencia de guerra en diversos países, en el cual
organizaciones de excombatientes de diverso signo político habrían jugado
un rol crucial,27 ya utilizaba a la altura de 1977 la noción de “brutalización”
para explicar la fuerte presencia de la violencia política en el periodo de entre-
guerras. En la entrevista sobre el nazismo que mantuvo con el historiador
norteamericano Michael A. Ledeen y que se publicó primeramente en italia-
no, Mosse explicó lo que el llamaba la “brutalización de la vida” sucedida tras
la Primera Guerra Mundial en Alemania, y también en Italia:
La única novedad traída por la guerra a toda Europa fue una brutalización de la
vida. Esta fue el producto de la glorificación de fenómenos de muerte de masas de
una dimensión nunca vista en el pasado […]. Todo aquello condujo a una suerte
22. WARD, Stephen R., ed., The War Generation. Veterans of the First World War, London
y Port Washington (NY), Kennikat Press, 1975.
23. KEEGAN, John, The Face of Battle, London, Jonathan Cape, 1976.
24. Citamos según la traducción española, KEEGAN, John, El rostro de la batalla, Madrid,
Ediciones Ejército, 1990, p. 58.
25. LEED, Eric J., No Man’s Land. Combat and Identity in World War I, Cambridge, Cambridge
University Press, 1979.
26. (“bearers of a revelation that might revolutionize civilian life”) WOHL, Robert, The
Generation of 1914, Cambridge, Ma., Harvard University Press, 1979, p. 52.
27. MOSSE, George L., “La sinistra europea e l’esperienza della guerra (Germania e
Francia)”, en Rivoluzione e Reazione in Europa 1917/1924. Convegno storico internazionale
– Perugia 1978, Roma, Mondo Operaio - Edizioni Avanti!, 1978, vol. II, pp. 151-167.
En esta publicación, Mosse ya cita las principales obras existentes sobre movimientos
excombatientes del periodo de entreguerras.

26 Ángel Alcalde
de glorificación de la brutalidad bajo el signo de la lucha, glorificación que en

Alemania se prolongó durante el periodo posbélico. […] En definitiva, la brutali-
zación generada por la guerra se prolongó en el periodo posbélico; y lo mismo, creo,
sucedió en Italia. Y este fue el terreno, en cierto sentido, del que se nutrió el fas-
cismo, traduciendo la brutalización en una suerte de activismo y combinando por
tanto este último no sólo con el culto a los héroes, el culto a los caídos, sino tam-
bién con la moralidad burguesa, la ideología de la ley y orden, etc.28
De este modo, la noción de brutalización entró con fuerza en el lenguaje aca-
démico, y en particular en los estudios acerca de la violencia del periodo pos-
bélico, en los que las acciones del Freikorps y las obras literarias militaristas y
violentas de sus miembros Ernst Jünger y Ernst von Salomon se citaban asidua-
mente. Incluso el intelectual Norbert Elias, que contrapuso la persistencia de
la violencia posbélica a su idea del proceso de civilización, habló del ethos
bélico germano representado por aquellos paramilitares, protagonistas de una
“brutalización” que “romantizaba y glorificaba la brutalidad”,29 y que pasa-
ron, se decía, casi en bloque a las filas de Hitler en los años 30.30 Otra obra
influyente en la historia cultural de la Gran Guerra, la de Modris Eksteins, Rites
of Spring (1989),31 también incidiría en esa visión de violentos excombatien-
tes como heraldos del fascismo. En general, los años 80 presenciaron la eclo-
sión de la historia cultural de la Primera Guerra Mundial, con gran fuerza en
la historiografía italiana, en la que Mosse ejerció un enorme influjo.32 Su tesis
de la brutalización de la política alemana, ya muy desarrollada en una contri-
bución de 1987, empezaba a abrirse paso. Según su autor, la brusca confron-
tación con la muerte durante la guerra había “sin duda transformado la acti-
tud de los soldados hacia la vida”, haciéndoles indiferentes ante la muerte,
aunque no podía saberse cómo esa indiferencia había contribuido a la “apro-
28. Traducción mía de MOSSE, George L. y Michael A. LEDEEN, eds., Intervista sul nazis-
mo, Roma-Bari, Laterza, 1977, pp. 44-45. La versión inglesa se publicó más tarde: MOSSE,
George L., Nazism. A Historical and Comparative Analysis of National Socialism, Oxford,
Basil Blackwell, 1978.
29. ELIAS, Norbert, “Civilización y violencia”, Reis, nº 65 (1994), pp. 141-151, cita en p.
149; traducción al español de un texto alemán publicado en 1981 a partir de una con-
ferencia de Elias pronunciada en 1980.
30. Esta interpretación sobre el Freikorps fue popularizada por JONES, Nigel H., Hitler’s
Heralds. The Story of the Freikorps, 1918-1923, London, Murray, 1987.
31. EKSTEINS, Modris, Rites of Spring. The Great War and the Birth of the Modern Age,
Boston, Houghton Mifflin Company, 1989. Recientemente traducido al español: Id., La
consagración de la primavera. La Gran Guerra y el nacimiento de los tiempos modernos,
Valencia, Pre-Textos, 2014.
32. ARAMINI, Donatello, George L. Mosse…, pp. 141-145; véase LEONI, Diego y Camillo
ZADRA (eds.), La Grande Guerra: Esperienza, memoria, immagini, Bologna, Il Mulino,
1986.

bación del tono brutal de la política posbélica y luego a la aceptación de la

política nazi”.33
Finalmente, en 1990 se publicó Fallen Soldiers, aclamado libro que había
tenido un largo proceso de gestación, y en el que se desplegaba plenamente, en
uno de sus capítulos, la tesis de la brutalización. Entendida como una conse-
cuencia del encuentro de los soldados con la muerte de masas en la Primera
Guerra Mundial; la brutalización ocurrió, según escribió un reseñista, “no sim-
plemente porque la gente se hizo brutal, sino también porque aprendió a ver lo
brutal como algo bello”.34 Al margen de que esta tesis provocara un cierto deba-
te historiográfico, cabe destacar que Fallen Soldiers fue un inmediato éxito in-
ternacional; su traducción italiana apareció prácticamente al mismo tiempo que
la inglesa;35 la alemana lo hizo en 1993;36 la israelí, en 1994;37 las reseñas posi-
tivas, no sólo en los medios especializados sino también en la prensa, fueron
numerosas,38 e incluso se realizó, al parecer, un documental televisivo sobre el
contenido de la obra, grabado en diversas partes de Europa.39 En esos años, Mo-
sse mantuvo una actividad internacional frenética impartiendo constantemen-
te conferencias y cursos en diversas universidades de prestigio por el mundo.
Ciertamente, la obra era una fascinante lluvia de ideas e interpretaciones histó-
33. (“die Billigung des brutalen Tons der Nachkriegspolitik oder später für die Hinnahme der
Nazi-Politik”), MOSSE, George L., “Der Erste Weltkrieg und die Brutalisierung der
Politik. Betrachtungen über die politische Rechte, den Rassismus und den deutschen
Sonderweg”, en Manfred FUNKE, Hans-Adolf JACOBSEN, Hans-Helmuth KNÜTTER,
Hans-Peter SCHWARZ (Hrgs.): Demokratie und Diktatur. Geist und Gestalt politischer
Herrschaft in Deutschland und Europa, Bonn, Schriftenreihe der Bundeszentrale für
politische Bildung, 1987, pp. 127-139, cita en p. 128.
34. Reseña de Fallen Soldiers por Robert Weldon Whalen en The Journal of Modern History,
vol. 64, nº 2 (1992), pp. 381-382.
35. Le guerre mondiali. Dalla tragedia al mito dei caduti, Roma-Bari, Laterza, 1990.
36. Gefallen für das Vaterland: nationales Heldentum und namenloses Sterben, Stuttgart,
Klett/Kota, 1993.
37. Edición en ebreo: Tel Aviv, Am Oved, 1994; después fue publicado en japonés, con
título Eirei: tsukurareta sekai taisen no kioku, Tokio, Kashiwa Shobo, 2001.
38. Otras reseñas positivas, por Jay W. Baird en American Historical Review, vol. 46, nº 4
(1991), pp. 1160-1161; David R. Applebaum en The Journal of Military History, vol. 55,
nº 1 (1991), pp. 119-120; Arden Buchold en Central European History, vol. 24, nº 2-3
(1991), pp. 187-194; Dennis E. Showalter en German Studies Review, vol. 13, nº 3 (1990),
pp. 555-556; Peter Buitenhuis en Canadian Historical Review, vol. 72, nº 3 (1991), p. 432;
Annette Becker en Guerres mondiales et conflits contemporains, nº 167 (1992), p. 167; véase
también la colección de recortes de prensa en Leo Baeck Institute (Nueva York), George
L. Mosse Collection [LBIGMC], Series II: Writings and Research; Subseries 2: Reviews and
reactions, Books, Fallen Soldiers, y Fallen Soldiers-German Version.
39. George L. Mosse a su editor en Jerusalén, 14 de enero de 1993, en LBIGMC, Subseries 2:
Reviews and reactions, Series II: Writings and Research, Subseries 1: Writings, A) Books,
d) Fallen Soldiers, Foreword to Israeli edition.

28 Ángel Alcalde
ricas en torno a los mitos y representaciones de la Primera Guerra Mundial, y

la tesis de la brutalización era simplemente una de ellas. De hecho, en un inte-
resante intercambio epistolar mantenido entre Eric J. Leed y George L. Mosse,
en el cual aquel historiador hacía crítica de diversos aspectos del libro, no hubo
ninguna discusión de ese tema particular.40
El debate sobre la brutalización

Entre una general aclamación del libro Fallen Soldiers, la reacción muy críti-
ca del historiador francés Antoine Prost, conocido por ser un referente clave
de la historiografía contemporaneísta francesa y por su monumental obra
publicada en 1977 sobre el movimiento excombatiente francés en el periodo
de entreguerras (la cual Mosse conocía),41 marcó el comienzo del debate sobre
la “brutalización”. En 1994, con un artículo publicado en The Historical
Journal,42 Prost puso en duda la proposición mosseana de la estrecha relación
entre la experiencia de la Primera Guerra Mundial y el ascenso del nazismo,
poniendo como contraejemplo el caso francés, donde según Prost el conjun-
to de la sociedad, y especialmente las organizaciones excombatientes de dere-
cha e izquierda, fueron pacifistas durante el periodo de entreguerras. “Como
los soldados franceses y alemanes lucharon la misma guerra”, estas diferen-
cias entre el pacifismo de unos y el belicismo de otros no podían deberse a “la
guerra en sí”, con su experiencia de muerte de masas, sino a procesos particu-
lares en el seno de ambas sociedades. En Francia y Alemania existían, ya antes
de la guerra, diferentes concepciones de la relación entre los individuos y la
nación, distintos nacionalismos; por tanto la “brutalización” –esa “elevada indi-
ferencia por la vida humana”– no podía ser la mera continuación de mentali-
dades bélicas en la paz, según Prost, sino la continuación de actitudes anterio-
res a 1914 en las condiciones de la posguerra.43 En ambos ejércitos se había
40. Leed a Mosse, 11 de septiembre de 1990, y Mosse a Leed, 20 de septiembre de 1990,

en LBIGMC, Series II: Writings and Research; Subseries 2: Reviews and reactions, Books,
Fallen Soldiers – Reactions.
41. PROST, Antoine, Les Anciens Combattants et la Societé Française 1914-1939, Paris,
Presses de la Fondation Nationale des Sciences Politiques, 1977, 3 vols.; véase también
Id., In the Wake of War. The ‘Anciens Combattants’ and French Society, Providence and
Oxford, Berg, 1992.
42. PROST, Antoine, “The impact of war on French and German political cultures”, The
Historical Journal, vol. 37, nº 1 (1994), pp. 209-217.
43. James M. Diehl, en su estudio del paramilitarismo derechista en la Alemania de entregue-
rras había sugerido, ya en 1977, que estos grupos violentos y de excombatientes
hundían sus raíces en la era bismarckiana: véase DIEHL, James M., Paramilitary politics
in Weimar Germany, Bloomington, Indiana University Press, 1977.

idealizado la figura del soldado como ideal de masculinidad, pero aquello

sólo había conducido a la “brutalización” en Alemania y no en Francia. Además,
entre los franceses, la experiencia de guerra en sí, según Prost, había sido la
principal razón para rechazar la violencia; la acción de matar al enemigo nunca
se habría legitimado tanto como en Alemania: la ética surgida de la guerra en
Francia fue pacifista, de ahí que pudiera ponerse en duda que la “brutaliza-
ción de la política alemana y su clímax nazi derivasen de la experiencia béli-
ca”: “La guerra no fue la principal causa del nacional-socialismo [escribió Prost].
La Primera Guerra Mundial fue suficientemente horrible como para cargarla
con consecuencias innecesarias”.44
A estas observaciones no hubo –que yo conozca– una respuesta directa
por parte de Mosse, que entre tanto se había centrado en el estudio de la mas-
culinidad y el nacionalismo judío y a una edad avanzada empezaba a conside-
rar escribir sus memorias. Pero también otros historiadores durante la déca-
da de 1990 cuestionaron la validez de esa conexión entre experiencia de gue-
rra y “brutalización”. En 1993, Richard Bessel, que ya había investigado con
detalle la violencia política nazi y consideraba “demasiado simples” las inter-
pretaciones que la atribuían al efecto brutalizador de la guerra, publicó su
pormenorizado estudio sobre la desmovilización de Alemania tras la Primera
Guerra Mundial, en el que señalaba, por ejemplo, que muy pocos excomba-
tientes habían sido aquellos inadaptados que se unieron al Freikorps.45 En la
misma línea, realizando un análisis muy documentado de la región de Baviera,
Benjamin Ziemann argumentaría que la gran mayoría de veteranos de guerra
estuvieron interesados en retornar a la pacífica normalidad de su vida rural, y
no en continuar actuando en grupos paramilitares.46 Estas perspectivas, ade-
más, se separaban de la corriente historiográfica culturalista sobre la Primera
Guerra Mundial que adquirió fuerza esos años, y que solía asumir que el con-
flicto bélico había sido una cesura histórica clave, origen de la modernidad y
de los totalitarismos.47
El debate sobre la “brutalización” se desenvolvió en un panorama histo-
riográfico cada vez más complejo y amplio, dada la existencia de diferentes
44. PROST, Antoine, “The impact of war…”, p. 217.

45. BESSEL, Richard, Germany after the First World War, Oxford, Oxford University Press,
1995, cita en p. vi.
46. ZIEMANN, Benjamin, Front und Heimat. Ländliche Kriegserfahrungen im südlichen Bayern
1914-1923, Essen, Klartext, 1997; traducido al inglés como Id., War Experiences in
Rural Germany: 1914-1923, Oxford, Berg, 2007.
47. En Italia, la obra de GIBELLI, Antonio, L’officina della guerra. La Grande Guerra e le
trasformazioni del mondo mentale, Torino, Bollati Bolinghieri, 1991, también se alineó
con la perspectiva culturalista inaugurada por Fussell, Leed y Mosse.

30 Ángel Alcalde
campos en los que el concepto –y la obra de Mosse– resultaba relevante: la

memoria de la Primera Guerra Mundial, el paramilitarismo o violencia polí-
tica posbélica, los excombatientes, el genocidio, o la controvertida “cultura
de guerra”. Además, el debate se internacionalizó sustancialmente: tras empe-
zar siendo significativo en Alemania y entre germanistas, pasó a tener impacto
entre los historiadores franceses. Numerosos especialistas italianos también
recurrieron al concepto de “brutalización”, que incluso terminó en manos de
investigadores españoles para aplicarlo al estudio de un país que no partici-
pó en la Gran Guerra (España). En los últimos años, analistas de muy diver-
sas procedencias, examinando la historia de países del este europeo y de otros
continentes, han entrado en la misma discusión, prácticamente globalizada.
Todo ello ocurrió desde mediados de la década de 1990, con gran intensidad
durante el primer decenio del siglo XXI, y a lo largo del último lustro, pero
es interesante destacar que la polémica sobre la “brutalización” tomó ímpetu
justo después de que su catalizador, George L. Mosse, falleciera en 1999, coin-
cidiendo también con la publicación de la traducción francesa de Fallen Soldiers
(1999), y la reedición de la italiana (1998).
Sin duda, la vivacidad del debate intelectual en torno al impacto cultural
de la Gran Guerra se debe en gran parte a la profusa actividad de los historia-
dores vinculados al Historial de Péronne, museo y centro de investigación
fundado en 1989 (con participación de Mosse, Jay Winter, Gerd Krumeich y
muchos otros).48 Varias obras de Stéphane Audoin-Rouzeau y Annette Becker
son probablemente las más representativas de este grupo relativamente diver-
so. En su estudio del rol de la infancia en la “cultura de guerra” francesa,
Audoin-Rouzeau ya aplicó el concepto de “brutalización”,49 y en su prefacio
a la edición francesa de Fallen Soldiers, este autor subrayó el interés y origi-
nalidad de esa tesis mosseana, que a pesar de ser “simple”, nunca antes había
sido propuesta por un historiador: el desconocimiento que Mosse claramente
padecía respecto al caso francés –que podía contradecir su tesis– no era óbice
para abrazar la general validez de la noción. Significativamente, la traducción
francesa del libro incorporaba la palabra brutalisation al subtítulo, haciendo
parecer más mecánica la interpretación mosseana de la evolución desde la
48. Véanse BECKER, Jean-Jacques, Jay M. WINTER, Gerd KRUMEICH, Annette BECKER,
Stéphane AUDOIN-ROUZEAU (eds.), Guerre et Cultures 1914-1918, Paris, Armand-
Colin, 1994; WINTER, Jay, Sites of Memory, Sites of Mourning. The Great War in European
cultural history, Cambridge, Cambridge University Press, 1995 (que subraya las con-
tinuidades, más que las novedades culturales traídas por la Gran Guerra); BECKER,
Jean-Jacques (dir.), Histoire culturelle de la Grande Guerre, Paris, Armand Colin, 2005.
49. AUDOIN-ROUZEAU, Stéphane, La Guerre des enfants 1914-1918. Essai d’histoire cul-
turelle, Paris, Colin, 1993, p. 11.

“Gran Guerra al totalitarismo”.50 Finalmente, Audoin-Rouzeau y Becker, en

su importante obra 14-18, retrouver la Guerre, argumentaron, con Mosse, que la
brutalización de las sociedades europeas en la Primera Guerra Mundial supu-
so efectivamente un retroceso del proceso civilizador, que explicaba el ascenso
de los totalitarismos y la violencia transmitida por excombatientes hacia el
mundo civil, no sólo en el nazismo, sino también en el comunismo soviético.51
Así, a la altura del año 2000, una reseñista de la edición francesa de Fallen
Soldiers podía preguntarse retóricamente: “¿Cómo estudiar a día de hoy la
Primera Guerra Mundial y el periodo de entreguerras sin recurrir al concepto
de brutalization inventado por G. L. Mosse?”.52
Pero la verdad es que hubo en Francia una fuerte reacción historiográfica
contra la corriente de la culture de guerre, aunque haya sido menos prominen-
te.53 Diversos historiadores (Rémy Cazals, Nicolas Mariot, Nicolas Offenstadt,
etc.) han puesto de relieve el disenso de muchos soldados frente a las prácti-
cas de violencia de guerra, y el pacifismo de algunos combatientes y vetera-
nos. Por su parte, Antoine Prost se encargó de subrayar los “límites de la bru-
talización”, en un artículo publicado en la prestigiosa revista Vingtième Siècle:
la experiencia de matar habría sido muy poco común entre los soldados del
frente occidental, y la experiencia de guerra no habría cambiado mucho la per-
sonalidad de aquellos que la combatieron.54 Con todo, este artículo de Prost,
menos confrontacional que su crítica de 1994, destaca por asumir plenamen-
te la validez del concepto de “brutalización”, aceptado ahora como un fenó-
meno histórico que realmente sucedió, por mucho que Prost pusiera límites
su alcance sobre todo a raíz del caso francés. Esta consolidación de la noción
de “brutalización” en el lenguaje historiográfico como un concepto al que se
le atribuye capacidad analítica y explicativa, a pesar de críticas y matices, es
–en mi opinión– el resultado más importante del debate.
50. MOSSE, George L. De la Grande Guerre au totalitarisme. La brutalisation des sociétés

européennes, Paris, Hachette, 1999, pp. xiv-xv.
51. AUDOIN-ROUZEAU, Stéphane y Annette BECKER, 14-18, retrouver la Guerre, Paris,
Gallimard, 2000, pp. 58-60, 227-228, 313-314.
52. (“Comment étudier aujourd’hui la première guerre mondiale et l’entre-deux-guerres sans
avoir recours au concept de brutalization inventé par G.L. Mosse ?”) Reseña de Raphaëlle
Branche en Vingtième Siècle. Revue d’histoire, num. 66 (2000), p. 185.
53. Sobre el debate véase SMITH, Leonard V., “The ‘Culture de guerre’ and French
Historiography of the Great War of 1914–1918”, History Compass, Vol. 5, nº 6 (2007);
PURSEIGLE, Pierre, “A very French debate: the 1914–1918 ‘war culture’”, Journal of War
and Culture Studies, vol. 1, nº 1 (2008), pp. 9-14; Frédéric Rousseau, “Repensar la gran
guerra (1914-1918). Historia, testimonios y ciencias sociales”, Historia Social, nº 78
(2014), pp. 135-153.
54. PROST, Antoine, “Les limites de la brutalisation. Tuer sur le front occidental, 1914-1918”,
Vingtième Siècle. Revue d’histoire, nº 81 (2004), pp. 5-20.

32 Ángel Alcalde
La verdad es que en los años 2000 hubo un auténtico torrente de libros

que abrazaban, más o menos explícitamente, la tesis de la “brutalización”, y
exploraban ese continuum cultural entre una guerra y la otra: no sólo en la his-
toriografía francesa55, sino también en el ámbito anglófono56 y entre los histo-
riadores italianos y alemanes.57 Un volumen colectivo publicado en París en
2004 directamente afirmaba en su introducción querer abordar esa cuestión.58
En España, hubo quien empezó a aplicar la noción de “brutalización” para
describir la violencia política de la etapa de la Segunda República.59 El concep-
to de “brutalización” incluso pasó a estudiarse en algunas escuelas secunda-
rias francesas, como un proceso histórico que así se ha equiparado a otras nocio-
nes clave en las programaciones educativas (como globalización, desarrollo o
totalitarismo).60
Pero al costado de todas esas obras de óptica culturalista, también duran-
te los 2000 se realizaron importantes estudios centrados en la violencia políti-
ca y el paralimilitarismo de entreguerras, que demostraron una realidad mucho
más rugosa y confusa que la transmitida por la idea de “brutalización”. La his-
55. AUDOIN-ROUZEAU, Stéphane, Annette BECKER, Christian INGRAO, Henry ROU-

SSO, La violence de guerre 1914-1945. Approches comparées des deux conflits mondiaux,
Paris, IHTP-CNRS, 2002; CABANES, Bruno y Édouard HUSSON (coords.), Les sociétés
en guerre 1911-1946, Paris, Armand Colin, 2003.
56. BARTOV, Omer, Mirrors of Destruction. War, Genocide, and Modern Identity, Oxford et
al., Oxford University Press, 2000, pp. 16-22; KRAMER, Alan, Dynamic of Destruction.
Culture and Mass Killing in the First World War, Oxford and New York, Oxford Uni-
versity Press, 2007.
57. VENTRONE, Angelo, La seduzione totalitaria. Guerra, modernita, violenza politica
(1914-1918), Roma, Donzelli, 2003; TRAVERSO, Enzo, A ferro e fuoco. La guerra civile
europea, 1914-1945, Bologna, Il Mulino, 2007; MESCHING, Alexander, Der Wille zur
Bewegung. Militarischer Traum und totalitares Programm. Eine Mentalitatsgeschichte vom
Ersten Weltkrieg zum Nationalsozialismus, Bielefeld, Transcript, 2008. Algo anterior, el
estudio comparativo de la violencia política en París y Berlín durante el periodo de
entreguerras de WIRSCHING, Andreas, Vom Weltkrieg zum Bürgerkrieg? Politischer
Extremismus in Deutschland und Frankreich, 1918-1933/39. Berlin und Paris im Vergleich,
Munich, R. Oldenbourg, 1999, también se apoyaba en Mosse (p. 5).
58. CAUSARANO, Pietro, Valeria GALIMI, François GUEDJ, Romain HURET, Isabelle
LESPINET-MORET, Jérôme MARTIN, Michel PINAULT, Xavier VIGNA, Mercedes
YUSTA, Le XXe siècle des guerres, Paris, Les Éditions de l’Atelier/Éditions Ouvrières, 2004,
p. 14 y passim.
59. REY REGUILLO, Fernando del y Mercedes CABRERA, “La patronal y la brutalización de
la política”, en Santos JULIÁ (coord.), Violencia política en la España del siglo XX, Madrid,
Taurus, 2000, p. 235-288; DEL REY, Fernando (dir.), Palabras como puños. La intransi-
gencia política en la Segunda República española, Madrid, Tecnos, 2011. Sobre la tardía
recepción de la obra de Mosse en España véase ALCALDE, Ángel, “Soldados caídos. Un
estudio introductorio”, en MOSSE, George L., Soldados Caídos, op. cit., pp. 9-27.
60. http://histoire-geo.ac-amiens.fr/?Brutalisation&lang=fr [consultado: 13-X-2015].

toriografía alemana (mucho más dada a la exhaustividad en el trabajo de fuen-

tes de archivo que, por ejemplo, la norteamericana) produjo resultados más
complejos. Así, un número especial del Journal of Modern European History,
introducido por Dirk Schumann –especialista en la violencia política durante
la República de Weimar–, tras explorar la “continuidad” de la violencia en la
posguerra europea, concluyó que no había sido la experiencia de guerra en sí,
sino las culturas políticas que la interpretaron, lo que había provocado la vio-
lencia política.61 Además, el mapa de la violencia en el continente revelaba un
patrón por el cual los estados-nación más jóvenes, particularmente en el este
de Europa, sufrieron el paramilitarismo mucho más intensamente, al derrum-
barse la autoridad del Estado. Ni siquiera en Alemania, según Schumann, la
lucha guerracivilista de 1918-1921 podía atribuirse tampoco a una mera “bru-
talización” producida por la Primera Guerra Mundial.62
Aún así, el concepto de “brutalización” marcó en el último decenio buena
parte de la agenda investigadora de los especialistas en la violencia política del
periodo de entreguerras europeo. Respecto al caso italiano, por ejemplo, aun-
que a veces no hubiera una innovación metodológica sustancial desde lo ya
aportado por Emilio Gentile en su estudio sobre el movimiento fascista,63 se
incorporó la noción de brutalizzazione para explicar su ascenso en el periodo
1919-1922.64 Y solapándose con este campo, los estudios sobre los procesos
de desmovilización bélica también han recurrido al concepto mosseano.65 En
su investigación sobre el paramilitarismo contrarrevolucionario en Europa cen-
tral, Robert Gerwarth confirmó que “exoficiales brutalizados por la guerra y
furiosos por la derrota y la revolución se unieron a miembros de una generación
más joven” sin experiencia de guerra, para ejercer una violencia extrema de
61. SCHUMANN, Dirk, “Europa, der Erste Weltkrieg und die Nachkriegszeit: eine
Kontinuität der Gewalt?”, Journal of Modern European History, Vol. 1, Num. 1 (2003),
pp. 24-43. El dossier contiene artículos de Adrian Gregory, Benjamin Ziemann, Andreas
Wirsching, y Piotr Wróbel.
62. SCHUMANN, Dirk, Politische Gewalt in der Weimarer Republik: Kampf um die Straße
und Furcht vor dem Bürgerkrieg, Essen, Klartext, 2001. En su traducción inglesa Id.,
Political Violence in the Weimar Republic: Fight for the Streets and Fear of Civil War, New
York, Berghahn Books, 2009, especialmente pp. viii, xvi, 306.
63. GENTILE, Emilio, Storia del partito fascista. 1919-1922. Movimento e milizia, Roma-
Bari,Laterza, 1989.
64. ARAMINI, Donatello, George L. Mosse…, pp. 229-232; ALBANESE, Giulia, “La bruta-
lizzazione della politica tra guerra e dopoguerra”, Contemporanea, a. IX, num. 3 (2006),
pp. 551-557; MONDINI, Marco, La politica delle armi. Il ruolo dell’esercito nell’avvento
del fascismo, Roma-Bari, Laterza, 2006, p. 54; ALBANESE, Giulia, La marcia su Roma,
Roma-Bari, Laterza, 2006, pp. 204-206.
65. MONDINI, Marco y Guri SCHWARZ, Dalla guerra alla pace. Retoriche e pratiche della
smobilitazione nell’Italia del Novecento, Verona, Cierre edizioni / Istrevi, 2007, p. 12.

34 Ángel Alcalde
carácter anticomunista, misógino y antisemita entre 1918 y 1920, y que con-

tinuó ocasionalmente más allá de estas fechas.66
Desde las perspectivas sobre los procesos de desmovilización bélica pro-
vinieron nuevos conceptos que han permitido a muchos historiadores refinar
la tesis mosseana de la “brutalización”. Ya en 2001, John Horne propuso la
noción de “desmovilización cultural” para poder entender porqué en unos
países, normalmente victoriosos, las mentalidades bélicas se desarticularon,
mientras que en otros lugares, sobre todo Alemania, persistieron.67 En Francia,
por ejemplo, los poilus habrían abandonado lentamente las representaciones
mentales propias de la agresiva “cultura de guerra”.68 Lo que en francés se ha
llamado “sortie de guerre” habría resultado teóricamente un proceso crucial,69
que acabaría explicando por qué en unos países hubo “brutalización” y en
otros no. No obstante, estudios detallados y de fuerte base archivística toda-
vía encuentran dificultades para evidenciar los procesos, fallidos o exitosos,
de desmovilización cultural, y extraer conclusiones de ellos.70
Las últimas contribuciones al debate

En el último lustro, tras muchas controversias con ecos cada vez más interna-
cionales, y con un concepto de “brutalización” muy enraizado en el discurso
historiográfico, se han propuesto algunos usos muy matizados de la famosa
tesis mosseana. Por ejemplo Arnd Weinrich ha propuesto la existencia de una
“brutalización primaria” en las trincheras, y una “secundaria” y “terciaria” que
se habría producido en la educación militarista dada en la sociedad posbélica
y particularmente en las Juventudes Hitlerianas.71 También debemos destacar
el trabajo colectivo de los historiadores vinculados al Centre for War Studies
66. GERWARTH, Robert, “The Central European Counter-Revolution: Paramilitary

Violence in Germany, Austria and Hungary after the Great War”, Past and Present, nº
200 (2008), pp. 175-209.
67. HORNE, John (dir.), “Demobilisations culturelles apres la Grande Guerre”, 14-18
Aujourd’hui, Today, Heute, nº 5 (2002).
68. CABANES, Bruno, La Victoire endeuillée. La sortie de guerre des soldats français (1918-
1920), Seuil, Paris, 2004.
69. CLAISSE, Stéphanie y Thierry LEMOINE (coords.), Comment (se) sortir de la Grande
Guerre? Regards sur quelques pays « vainqueurs »: la Belgique, la France et la Grande-
Bretagne, Paris, L’Harmattan, 2005; AUDOIN-ROUZEAU, Stéphane y Christoph PRO-
CHASSON (dirs.), Sortir de la Grande Guerre. Le monde et l’apres 1918, Paris, Tallan-
dier, 2008.
70. SEIPP, Adam R., The Ordeal of Peace. Demobilization and the Urban Experience in Britain
and Germany, 1917-1921, Farnham, Ashgate, 2009, p. 22.
71. WEINRICH, Arndt, Der Weltkrieg als Erzieher. Jugend zwischen Weimarer Republik und
Nationalsozialismus, Essen, Klartext Verlag, 2013, pp. 21-25.

(University College Dublin), en el marco del proyecto “Los límites de la des-

movilización. Violencia paramilitar en Europa y el mundo, 1915-1923”. Su
investigador principal, Robert Gerwarth, ha afirmado que la “brutalización” no
se debió a la experiencia de guerra en sí, sino a la derrota y la subsiguiente
revolución que tuvo lugar en diversas partes del centro y este del continente.72
Siguiendo esta línea, se ha añadido que la violencia ejercida muy a menudo
por excombatientes fue posible en un marco de crisis de la autoridad del esta-
do.73 Como afirma un artículo que revisita la tesis de la “brutalización” en el
caso de Rusia, “es difícil establecer conexiones directas entre los frentes de una
guerra industrializada y la violencia de la guerra civil y la revolución”.74
Últimamente, junto a la noción de “desmovilización cultural” se ha recu-
rrido al concepto de “cultura de la derrota” (propuesto originalmente por Wolf-
gang Schivelbusch,75 y recogido por John Horne, Robert Gerwarth y otros),
para explicar que unos países sufriesen la “brutalización” de la política y
otros no tras 1918, a pesar de que sea difícil documentar dicho fenómeno.
Según Julia Eichenberg y John Paul Newman en su obra sobre el internacio-
nalismo y pacifismo de grupos excombatientes durante el periodo de entregue-
rras, la evolución de las “culturas de la victoria” por un lado, y las “culturas de
la derrota”, por otro, explica que en países como Francia e Inglaterra se desa-
rrollara entre los veteranos una cultura de paz, y en Alemania y los países
derrotados una cultura de guerra, haciendo encajar en ello el caso italiano, que
sin embargo requiere mucho mayor estudio.76
72. GERWARTH, Robert, Fighting the Red Beast: Counter-Revolutionary Violence in the
Defeated States of Central Europe, en Robert GERWARTH y John HORNE (eds.), War
in Peace. Paramilitary Violence in Europe after the Great War, Oxford, Oxford University
Press, 2012, pp. 52-71 (el volumen contiene también aportaciones de Tomas Balkelis,
Anne Dolan, Julia Eichenberg, Emilio Gentile, Pertty Haapala, John Horne, John Paul
Newman, William Rosenberg, Marko Tikka, Ugur Ümit Üngör, Serhy Yekelchyk); véase
también GERWARTH, Robert y John HORNE, “Vectors of Violence: Paramilitarism in
Europe after the Great War, 1917-1923”, The Journal of Modern History, vol. 83, nº 3
(2011), pp. 489-512.
73. EDELE, Mark y Robert GERWARTH (eds.), dossier “The Limits of Demobilization”,
Journal of Contemporary History, vol. 50, nº 1 (2015), con artículos de Dietrich
BEYRAU, Tomas Balkelis, Jochen Böhler, Jennifer Keene, Richard S. Fogarty y David
Killingray, y Stephen Garton; véase también EICHENBERG, Julia, “The Dark Side of
Independence: Paramilitary Violence in Ireland and Poland after the First World War”,
Contemporary European History, vol. 19, nº 3 (2010), pp. 231-248.
74. BEYRAU, Dietrich, “Brutalization revisited: the case of Russia”, Journal of Con-
temporary History, vol. 50, nº 1 (2015), pp. 15-37, cita en p. 16.
75. SCHIVELBUSCH, Wolfgang, Die Kultur der Niederlage. Die amerikanische Suden 1986.
Frankreich 1871. Deutschland 1918, Berlin, Alexander Fest, 2001.
76. EICHENBERG, Julia y John Paul NEWMAN (eds.), The Great War and Veterans’
Internationalism, New York, Palgrave, 2013.

36 Ángel Alcalde
En realidad, como viene siendo cada vez más notorio, las perspectivas sobre
el periodo de entreguerras europeo que sencillamente yuxtaponen una serie de
casos nacionales estancos, atribuyendo a unos la etiqueta de “brutalizados” y
a otros la de “pacifistas”, sólo conducen a contradicciones y a nuevos interro-
gantes, sobre todo si se introducen casos sustancialmente ignorados, como el
español,77 o se profundizan y reexaminan otros.78 De hecho, una reciente revi-
sión de la historia del movimiento excombatiente francés ha puesto en duda
la interpretación dominante sobre su pacifismo mayoritario y su efectiva “des-
movilización cultural”,79 y Benjamin Ziemann, al valorizar las actividades de
los excombatientes alemanes pro-republicanos, ha seguido insistiendo en su
rechazo de la tesis de la “misteriosa brutalización bélica” en la Alemania de
Weimar.80
En este panorama en el que la tesis de la “brutalización” parece haber ago-
tado su potencial, se han explorado nuevas maneras de entender los vínculos
entre la experiencia de guerra, la violencia política de posguerra, los excomba-
tientes, el paramilitarismo y los fascismos. Yo he propuesto la aplicación de
conceptos provenientes de la ciencia política, en particular los procesos de DDR
(desmovilización, desarme, reintegración), como microscopio con el que ree-
xaminar el periodo de entreguerras, y he sugerido que los altos niveles de san-
grienta violencia política en lugares como Italia o Alemania en el periodo 1919-
1923 se debieron, entre otros factores, a una inusitada disponibilidad de armas
de fuego, causada por un fracaso en el proceso posbélico de “desarme”.81 Sobre
todo, he argumentado que la relación entre los excombatientes y el fascismo
en el periodo de entreguerras europeo no puede comprenderse a partir de la
tesis de la “brutalización”, la cual además de ser inverificable deja muchas
77. Cabe lamentar el general desconocimiento internacional de los múltiples trabajos

sobre el paramilitarismo y la violencia política en España por parte Eduardo González
Calleja, que sugirió el interés de aplicar el concepto de “brutalización” al caso español:
GONZÁLEZ CALLEJA, Eduardo, “La cultura de guerra como propuesta historiográfi-
ca; una reflexión general desde el contemporaneísmo español”, Historia Social, nº 61
(2008), pp. 69-87.
78. ALCALDE FERNÁNDEZ, Ángel, “Experiencias de guerra y fascismos: los excombatientes
en Europa y España (1914-1945). Una introducción comparativa”, en Carmen FRÍAS,
José Luis LEDESMA, Javier RODRIGO (eds.): Reevaluaciones. Historias locales, miradas
globales (VII Congreso de Historia Local de Aragón), Zaragoza, Institución “Fernando el
Católico”, 2011, pp. 365-376.
79. MILLINGTON, Chris, From Victory to Vichy. Veterans in Inter-war France, Manchester
and New York, Manchester University Press, 2012.
80. ZIEMANN, Benjamin, Contested Commemorations. Republican War Veterans and Weimar
Political Culture, Cambridge et alii, Cambridge University Press, 2013, p. 11.
81. ALCALDE, Ángel, “Excombatientes, ¿germen de guerras civiles?”, Amnis (2015) https://
amnis.revues.org/2452 [consultado: 13-X-2015].

dimensiones entre tinieblas. Desde una perspectiva transnacional, mi tesis

doctoral demuestra que la relación entre los veteranos de guerra y los movi-
mientos y regímenes fascistas se basó en un proceso de apropiación simbóli-
ca del propio concepto de “excombatiente”, del que el fascismo italiano fue su
máximo beneficiario, dando lugar a interconectados procesos de transnaciona-
lización del fascismo y fascistización de la política excombatiente en Europa.82
La noción de “brutalización”, bajo mi punto de vista, alberga solamente un
potencial descriptivo y no analítico.
Conclusión
Con todo, parece claro que todavía la noción mosseana de “brutalización”
seguirá siendo profusamente utilizada en diversas historiografías, aunque sola-
mente sea como manera de adjetivar la persistente violencia política del perio-
do de entreguerras europeo. El fenómeno histórico de la “brutalización”, si
por un lado se manifiesta como una verdad aparentemente evidente vista
desde lejos, ha resultado imposible o extremadamente difícil de demostrar de
manera sistemática a partir de fuentes documentales. Este artículo ha demos-
trado que el recurso a explicar los elevados niveles de violencia y conflictivi-
dad posbélica a través del efecto “brutalizador” atribuido a la experiencia de
guerra no fue una invención de George L. Mosse, ni siquiera por la utilización
de ese falso neologismo: la tesis de la “brutalización” ya existía, a su manera,
antes de la Primera Guerra Mundial, y no es difícil encontrarla expresada inclu-
so con esa palabra en fuentes documentales tras 1918, para referirse a las con-
secuencias negativas de la participación en la guerra, sobre todo entre los
excombatientes. Mosse la rescató, considerándola una manera convincente y
muy sugerente de explicar el por qué del genocidio y del ascenso del nazismo
en Alemania. La “brutalización”, en efecto, es un atajo, muy retórico y figura-
tivo, para transmitir cómo se pudo repetir, multiplicada, la tragedia de 1914-
1918. Comparaciones, análisis pormenorizados y otras metodologías a menu-
do han puesto en duda mucho de lo que Mosse afirmó, pero el más impor-
tante resultado del debate ha sido la consolidación del uso del concepto, junto
a propuestas más matizadas de su tesis. No obstante, más de veinticinco años
después de la publicación de Fallen Soldiers, tras poner de relieve la gran con-
tribución de este clásico a nuestra manera de pensar la Primera Guerra Mundial
y sus consecuencias, los historiadores del periodo de entreguerras deberían
82. ALCALDE, Ángel, War Veterans and Transnational Fascism. From Fascist Italy and Nazi
Germany to Francoist Spain and Vichy France (1917-1940), PhD dissertation, European
University Institute, 2015.

38 Ángel Alcalde
recurrir a otras herramientas heurísticas para explicar los procesos por los que
se llegó, realmente, al ascenso de los fascismos en diferentes países europeos,
al genocidio y a la Segunda Guerra Mundial.
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Alemania 1918-1919: la revolución de la violencia
Germany 1918-1819: A Revolution in Violence
Mark Jones
University College Dublin & Freie Universität Berlin
mark.jones@ucd.ie
Recibido: 31-I-2016
Aceptado: 5-IX-2016
Resumen
Este artículo examina el papel de la violencia en la revolución alemana de 1918-1919,
que siguió a la derrota del país en la Primera Guerra Mundial. Se demuestra que el
brutal uso de la violencia por parte del nuevo gobierno socialdemócrata para aplacar
a la izquierda supuso un punto de inflexión en la historia de la violencia del estado
alemán, y se argumenta que el periodo entre noviembre de 1918 y mediados de enero
de 1919 se caracterizó por las persistencia de mentalidades bélicas sobre las que se basó
el extendido recurso a la violencia. No obstante, La violencia gubernamental, más que
entenderse como simple producto de continuidades en las prácticas violentas proce-
dentes de la guerra, tuvo la importante función: demostrar e imponer la autoridad del
nuevo estado emergente.
Palabras clave: Revolución Alemana 1918-1919, Violencia política, Espartaquismo,
Friedrich Ebert, Gustav Noske.
Abstract
This article examines the role of violence in the German revolution of 1918-1919,
after the defeat of Germany in the First World War. It demonstrates that the brutal
violence employed by the new social democratic government against the revolutionary
left was a turning point in the history of the German state. The period between
November 1918 and mid-January 1919 was marked by the persistence of war men-
talities that allowed for the use of violence in politics. However, government violence
was not only a simple product of the war experience. It had a performative role: demons-
trating and reinforcing the authority of the new state.
Keywords: German Revolution 1918-1919, Political violence, Spartacus League, Frie-
drich Ebert, Gustav Noske.

DOI: 10.14198/PASADO2016.15.02
44 Mark Jones
El 9 de noviembre de 1918, cuando nutridas multitudes anti-imperiales se con-

gregaron en el centro de Berlín, terminó de sellarse el ataúd del Reich alemán.
A mediodía, el último canciller imperial, el príncipe Max von Baden, declaró
que el Kaiser había sido depuesto y traspasó el poder a los líderes del Partido
Socialdemócrata Alemán (SPD). En contra de los deseos del líder del SPD
Friedrich Ebert, pasado el mediodía, otro político socialdemócrata influyente,
Philipp Scheidemann pronunció en público el fin del Imperio Alemán y el naci-
miento de la nueva República. Aunque su constitución no se ratificaría hasta el
próximo agosto, esta fecha marcó el génesis de la República de Weimar, el pri-
mer estado germano plenamente democrático que duraría hasta su progresiva
destrucción entre 1930 y el nombramiento de Adolf Hitler como Canciller el 30
de enero de 1933.1 En noviembre de 1918, durante lo que resultaría ser la sema-
na final de combates en el frente occidental de la Primera Guerra Mundial, el
vertiginoso colapso del imperio dejó a la mayoría de los contemporáneos con
una impresión muy cierta: pensaron que estaban viviendo uno de los grandes
momentos de transformación revolucionaria de la Europa moderna, compara-
ble a las revoluciones francesa, rusa o británica.2 Aun así, aunque la compara-
ción entre noviembre de 1918 y la revolución francesa fuese obvia para los con-
temporáneos, la revolución alemana de 1918-1919 se ha tratado marginalmen-
te en la más amplia historia de las revoluciones europeas. Su presencia es nimia
en la historia comparada de las revoluciones, e incluso una reciente colección
1. Hay una enorme literatura sobre la República de Weimar. Entre los títulos más impor-
tantes: GAY, Peter, Weimar Culture: the outsider as insider, New York, Norton, 2001;
PEUKERT, Detlev, Die Weimarer Republik. Krisenjahre der Klassischen Moderne, Frank-
furt, Suhrkamp, 1987; FRITZSCHE, Peter, Rehearsals for fascism: populism and political
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Munich, C.H. Beck, 1998; EVANS, Richard, The Coming of the Third Reich London, Allen
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Princeton University Press, 2013; KOLB, Eberhard y SCHUMANN, Dirk, Die Weimarer
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Republic. Authority and Authoritarianism 1916-1936, London, Bloomsbury, 2014. Para
un reciente repaso de la bibliografía sobre la revolución véase: NIESS, Wolfgang, Die
Revolution von 1918/19 in der deutschen Geschichtsschreibung. Deutungen von der Weimarer
Republik bis ins 21. Jahrhundert, Berlin, De Gruyter, 2013.
2. ‘Der Erfolg der Revolution’, TW, Berliner Tageblatt Nr. 576, 10 Nov. 1918, en WOLFF,
Theodor Tagebücher 1914-1919: der Erste Weltkrieg und die Entstehung der Weimarer
Republik in Tagebüchern, Leitartikeln und Briefen des Chefredakteurs am “Berliner Ta-
geblatt” und Mitbegründers der “Deutschen Demokratischen Partei,” introducción y edi-
ción de SÖSEMANN, Bernd, 2 Vols., Boppard am Rhein, H. Boldt Verlag, 1984, pp. 814-
816. TROELTSCH, Ernst, ‘Der Ausbruch der Revolution. [30 Nov. 1918],’ in Spektator-
Briefe, Aufsätze über die deutsche Revolution und die Weltpolitik 1918/1922, Tübingen, 1924,
pp. 23-24.

Alemania 1918-1919: la revolución de la violencia 45
de ensayos publicados para la ocasión del 90 aniversario de la revolución ale-

mana llegó a definir esta como la “revolución olvidada”.3
Esa posición de segundo rango entre las revoluciones de la historia con-
temporánea de Europa se debe sobre todo a lo que ocurrió tras el 9 de noviem-
bre de 1918. Entre mediados de ese mes y mediados-finales de enero de 1919,
la revolución atravesó lo que el historiador Detlev Peukert describiría sagaz-
mente como un “periodo de decisiones”.4 Durante esas semanas, la naturale-
za de la revolución alemana, en palabras de Heinrich August Winkler, fue
“refrenada” (gebremst); la inicial urgencia revolucionaria coincidente con el
colapso del estado imperial se reemplazó, en solo siete días a partir de las pri-
meras protestas, por una política de conservadurismo revolucionario: tras
más de cuatro años de movilización bélica sin precedentes se hizo muy claro
durante el “periodo de decisiones” que había poco entusiasmo por cambios
dramáticos políticos y económicos en la línea del socialismo avanzado o del
bolchevismo, de la misma manera que no hubo tampoco ningún intento serio
contrarrevolucionario para restaurar la monarquía (hasta al menos el putsch de
Kapp en marzo de 1920).5
La naturaleza conservadora del movimiento revolucionario puede obser-
varse bien a través de las lentes de las nuevas instituciones políticas más impor-
tantes que creó: los consejos de soldados y obreros creados por toda Alemania
durante la primera mitad de noviembre de 1918. Los trabajadores y soldados
que protestaban y que empujaron la revolución con su presencia en las calles
de Alemania crearon esas instituciones para representar sus intereses y mane-
jar la transición hacia la nueva etapa. Aunque fueron llamados Räte (conse-
jos), utilizando así la misma terminología lingüística que los Soviets rusos,
fueron mucho más conservadores que sus homólogos rusos en términos políti-
cos, como ya demostró claramente una oleada de estudios históricos en los años
60 y 70.6 Para los contemporáneos que vivieron el invierno de 1918-1919, su
3. GALLUS, Alexander (ed.), Die vergessene Revolution von 1918/19, Göttingen, Vanden-
hoeck & Ruprecht, 2010. Véanse por ejemplo los ensayos contenidos en BAKER, Keith
y EDELSTEIN, Scott, Scripting Revolution, A Historical Approach to the Comparative
Study of Revolutions, Stanford, Stanford University Press, 2015. Para una perspectiva
sobre el lugar entre las revoluciones del siglo XX: CONWAY, Martin y GERWARTH,
Robert, ‘Revolution and counter-revolution,’ en GERWARTH, Robert y BLOXHAM,
Donald (eds.), Political Violence in Twentieth Century Europe, Cambridge, Cambridge Uni-
versity Press, 2011, pp. 140-75. Además, PORTER, Roy y TEICH, Mikulas (eds.), Revo-
lution in History, Cambridge, Cambridge University Press, 1986.
4. PEUKERT, Detlev, Die Weimarer Republik…, p. 34.
5. WINKLER, Heinrich August, Von der Revolution…
6. KOLB, Eberhard Kolb, Die Arbeiterräte in der deutschen Innenpolitik 1918-19, Düsseldorf,
Ullstein, 1962; OERTZEN, Peter von, Betriebsräte in der Novemberrevolution, Düsseldorf,

46 Mark Jones
conservadurismo ya resultó evidente a la altura de mediados de diciembre de

1918, cuando el primer Congreso Nacional de Consejos de Soldados y Obreros
se reunió en Berlín para debatir el futuro curso de la revolución.7 Casi todos
entre los 512 delegados presentes rechazaron explícitamente los avances de la
extrema izquierda, incluyendo los intentos de Karl Liebknecht y Rosa Luxem-
burgo por liderar la revolución; ambos fueron excluidos de la participación
en el congreso.8 Y en contradicción con sus deseos, la abrumadora mayoría
de los delegados presentes votó a favor de la política revolucionaria conser-
vadora ofrecida por los socialdemócratas, que veían la necesidad de mantener
el orden hasta que pudieran celebrarse elecciones a una asamblea nacional
constituyente. Además, aquella asamblea asumió la tarea de confeccionar una
nueva constitución alemana y de concluir los tratados de paz que pondrían un
fin oficial a la guerra.
Se trató, pues, de una victoria bienvenida por los socialdemócratas y por
todos aquellos que se oponían a mayores transformaciones revolucionarias.
Desde entonces hasta las elecciones del 19 de enero de 1919, los socialdemó-
cratas continuaron procurándose el apoyo de la mayoría de trabajadores y
asegurándose de que se rechazaban los avances de Liebknecht y las expecta-
tivas de un bolchevismo alemán. Cuando se celebraron las elecciones el 19 de
enero de 1919, la mayoría de votantes apoyó a los partidos no-socialistas. No
obstante, el SPD seguía siendo el mayor partido presente en el Reichstag,
como ya lo había sido en las últimas elecciones antes de la guerra. El Partido
Socialista Independiente, más radical, que se había escindido de los socialde-
mócratas durante la guerra ante el continuado apoyo de estos últimos al esfuer-
zo de guerra germano, y que estaba dispuesto a seguir una agenda más ambi-
ciosa, obtuvo sólo el 7-8% de los votos, aunque su apoyo en Berlín fuese mucho
más alto, en torno al 27-28%.9 La asamblea constituyente se instaló en la ciu-
dad de Weimar –escogida por ser uno de los lugares más importantes que
Dietz, 1963; KLUGE, Ulrich, Soldatenräte und Revolution: Studien zur Militärpolitik in
Deutschland 1918/19 Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 1975; véase también MATER-
NA, Igno, Der Vollzugsrat der Berliner Arbeiter- und Soldatenräte 1918/19, Berlin, Dietz,
1978.
7. Allgemeiner Kongreß der Arbeiter- und Soldatenräte Deutschlands. Stenographische Berichte,
Berlin, 1919. Algunos importantes análisis históricos son: KOLB, Eberhard, Arbeiterräte …,
pp. 197-216; KLUGE, Ulrich, Soldatenräte …, esp. pp. 197-204; MILLER, Susanne Die
Bürde der Macht, Die deutsche Sozialdemokratie 1918-1920, Düsseldorf, Droste, 1978, pp.
121-129; WINKLER, Heinrich August, Von der Revolution …, pp.100-109.
8. Sobre la oposición a Liebknecht véase: NETTL, Peter, Rosa Luxemburg, Oxford, Oxford
University Press, 1969, pp.466-67.
9. Para mayor análisis de la votación véase WINKLER, Heinrich August, Von der Revo-
lution…, pp. 135-150, esp. pp. 139-42; MILLER, Susanne, Die Bürde der Macht…., pp.
452-57.

encarnaba las cumbres de la literatura y la cultura alemana–. La constitución

que allí se creó entró en vigor en agosto de 1919, cuando ya Alemania había
ratificado el tratado de Versailles y terminado legalmente la guerra.
Con todo, mientras todo ese corpus historiográfico ve las semanas que
siguieron a la tormenta de principios de noviembre como el punto donde la
revolución se refrenó, en este artículo argumentaré que ese periodo fue tam-
bién de aceleración: un lapso de tiempo en el que la persistencia de mentali-
dades bélicas condujo a un incremento en violencia política que tendría con-
secuencias importantes para la vida política de la República. Para sostener mi
argumento, en vez de centrarme como la vieja historiografía en los movimien-
tos de consejos, en la movilización económica y militar, y en las decisiones de
un pequeño número de actores políticos clave, observaré con atención dos
aspectos cruciales para la historia cultural de la política: la historia de la vio-
lencia y el mundo político de las calles.10 Porque, aunque los socialdemócra-
tas tuvieron éxito en el ámbito de la política electoral y de los consejos, duran-
te el invierno de 1918-1919, la batalla por el control de espacios urbanos clave
que definieron la revolución fue mucho más tensa. Por mucho que los social-
demócratas pudieran movilizar decenas de miles de sus seguidores en mani-
festaciones contrarias a Liebknecht y a los espartaquistas, también temieron
que una pequeña minoría armada de revolucionarios pudiera ocupar de nuevo
las calles y empujar a Alemania al borde de un “abismo bolchevique”. Al final,
este miedo de que los acontecimientos pudieran avanzar desde abajo otra vez
en contra de sus expectativas fue lo que les indujo a utilizar la violencia para
sustanciar su propia demanda de poder. Al principio, utilizaron los restos del
antiguo ejército imperial, antes de recurrir a nuevas divisiones de soldados vo-
luntarios (que los contemporáneos conocieron como “soldados del gobierno” o
como Freikorps) con objeto de reocupar militarmente espacios urbanos clave,
denegando estos a la revolución, además de poner en uso una violencia perfor-
mativa con la cual se desplegaba la capacidad del estado de ejercer una mayor
violencia que sus oponentes. A diferencia de la explicación histórica tradicio-
nal, que ve la violencia cometida por las fuerzas del estado como una respuesta
legítima y necesaria a las amenazas de una minoría armada de extremistas, yo
mantengo que algo más complicado ocurrió.11 El estado no estaba solamente
10. MERGEL, Thomas, ‘Überlgeungen zu einer Kulturgeschichte der Politik,’ Geschichte

und Gesellschaft, 28:2 (Oct-Dec 2002), pp. 574-606; FREVERT, Ute y HAUPT, Heinz-
Gerhard (eds.), Neue Politikgeschichte. Perspektiven einer historischen Politikforschung
(Frankfurt, 2005).
11. Cf. WINKLER, Heinrich August, Von der Revolution…; MILLER, Susanne, Die Bürde der
Macht... See further: KLUGE, Ulrich, Die deutsche Revolution: 1918/1919: Staat, Politik
und Gesellschaft zwischen Weltkrieg und Kapp-Putsch Frankfurt, Suhrkamp, 1996.

48 Mark Jones
utilizando la violencia para derrotar a sus enemigos; estaba poniendo en prác-

tica su capacidad de hacerlo con la máxima y más despiadada fuerza. En este
sentido, el mensaje importaba más que el resultado.12 En definitiva, el trans-
curso de la primera mitad de 1919 revela que los líderes del nuevo estado estu-
vieron muy dispuestos a arrebatar el poder de las calles para poner fin al peli-
gro de que los manifestantes pudieran llegar a decidir el futuro político de
Alemania, y a utilizar la fuerza militar para terminar abruptamente el periodo
de cambio revolucionario que había comenzado en noviembre de 1918.
El argumento aquí propuesto sugiere que si observamos la política de la
revolución en los términos de su violencia, frente a la idea de que la revolu-
ción se frenó, las semanas entre mediados de noviembre y mediados de enero
de 1919 aparecen como un punto en el que el potencial de la violencia se ace-
leró. Este artículo mostrará como durante ese lapso de tiempo las posibilidades
para el compromiso y el apaciguamiento, que restringieron la violencia revo-
lucionaria durante la primera mitad de noviembre de 1918, fueron reemplaza-
das gradualmente por una lógica de radicalización que condujo a las autorida-
des del nuevo estado a pensar que no les quedaba otra opción que utilizar la
violencia como medio para demostrar su autoridad y sus intenciones de gober-
nar de manera efectiva. Justo después de haber atravesado la experiencia de la
Gran Guerra, durante la primera mitad de 1919, existía un número considera-
ble de alemanes que esperaban que los líderes del nuevo estado utilizaran una
violencia de tipo bélico para crear orden y dar pruebas convincentes de que no
había lugar para ulteriores transformaciones revolucionarias.
1919 y la aceleración de la violencia

La reciente tendencia historiográfica transnacional ha puesto de relieve la vio-
lencia política en Alemania tras la Primera Guerra Mundial, situando sus acon-
tecimientos y actores violentos dentro del marco europeo. Sin embargo, el grue-
so de la producción historiográfica sobre la Alemania de Weimar suele hablar
mucho más de las luchas callejeras que ocurrieron durante los años de declive
de la república (1930-1933) que sobre la violencia que aconteció en el momen-
to de su creación.13 Las políticas de memoria durante la guerra fría explican en
12. Sobre la violencia performativa o como “actuación” véase: WEISBROD, Bernd, “Terrorism
as Performance: The Assassinations of Walther Rathenau and Hanns-Martin Schleyer,”
in HEITMEYER, Willhelm Heitmeyer, HAUPT, H.-G., KIRSCHNER, A. y MALTHANER,
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13. MERKL, Peter H., Political Violence under the Swastika, Princeton, Princeton University
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parte esta omisión: por mucho tiempo, el mero hecho de hacer preguntas acer-
ca del uso socialdemócrata de la violencia en 1919 implicaba acercarse dema-
siado a sostener los mitos fundacionales de la Alemania oriental.14 Y el fin de la
guerra fría y el amanecer de una nueva historia militar tampoco trajeron un
nuevo interés por los orígenes de la república. En vez de ello, en los últimos
veinticinco años, la actual reinterpretación histórica de la Primera Guerra
Mundial y la República de Weimar ha procedido generalmente sin examinar el
papel crucial de la violencia en la fundación de esta última.15 En el marco de
este vacío se debe observar otra tendencia: el pequeño número de historiado-
res, como Benjamin Ziemann y Dirk Schumann, que han escrito sobre la vio-
lencia en Alemania tras la Primera Guerra Mundial lo han hecho con el objeti-
vo expreso de rechazar la vieja tesis de la “brutalización” de George L. Mosse,
la cual, aunque tuviera poco que decir sobre la especificidad de la violencia a
finales de 1918 y comienzos de 1919, sugirió que los orígenes del nacionalso-
cialismo podían encontrarse en la Primera Guerra Mundial.16 Los argumentos
de estos críticos han complejizado aquella idea simplista de que los excomba-
tientes de la Primera Guerra Mundial proveyeron los fundamentos para la futu-
ra violencia, pero a su vez no han llegado a explicar la aceleración de la violen-
cia que sí que tuvo lugar durante la primera mitad de 1919.17
241-54; BESSEL, Richard, ‘Militarismus im innenpolitischen Leben der Weimarer

Republik: Von den Freikorps zur SA’, in MULLER K.-J., y OPITZ E., (eds.), Militär und
Militarismus in der Weimarer Republik, (Düsseldorf, 1978); MERKL, Peter The Making
of a Stormtrooper, Princeton, Princeton University Press, 1980; ROSENHAFT, Eve, Beating
the Fascists? German Communism and Political Violence, Cambridge, Cambridge Uni-
versity Press, 1983; BESSEL, Richard, Political Violence and the Rise of Nazism. The
Storm Troopers in Eastern Germany 1925-1934, Yale, Yale University Press, 1984;
REICHARDT, Sven, Faschistische Kampfbünde. Gewalt und Gemeinschaft im italienis-
chen Squadrismus und in der deutschen SA, Cologne, Böhlau, 2002; SWETT, Pamela,
Neighbors and Enemies: The Culture of Radicalism in Berlin, 1929-1933, Cambridge,
Cambridge University Press, 2004.
14. La biografía de Wolfram Wette’s sobre Noske es la excepción más relevante a la norma.
No obstante, incluso a finales de los 80 hubo un serio intento por parte de influyentes
historiadores germano-occidentales para suprimir la publicación del libro de Wette.
Para más información: ‘Einer muß der Bluthund werden,’ Der Spiegel 13/1988.
15. Para una introducción a estos debates: FRITZSCHE, Peter, ‘Did Weimar Fail?’ The
Journal of Modern History, 68:3 (1996), pp. 629-656; ZIEMANN, Benjamin, ‘Weimar
was Weimar: Politics, Culture and the Emplotment of the German Republic’, German
History, 28:4 (2010), pp. 542-571.
16. Véase el artículo de Ángel ALCALDE en este mismo dossier.
17. Este impasse historiográfico está empezando a cambiar. Además de este mismo artícu-
lo, hay otros trabajos que toman la violencia como algo central en la historia de la tem-
prana República de Weimar: ABLOVATSKI, Eliza, Revolution and Political Violence in
Central Europe: The Deluge of 1919, Cambridge, en prensa; y ONDROVCIK, John, “All
the devils are loose”: the radical revolution in the Saxon Vogtland, 1918-1920, PhD thesis,

50 Mark Jones
Las estadísticas sobre mortalidad ofrecen una importante y nueva perspec-

tiva. Aunque no sería cierto decir que la primera fase de la revolución no supu-
so derramamiento de sangre, de las 50 a 75 personas muertas durante la expan-
sión de la revolución en Alemania a comienzos de noviembre de 1918, la mayo-
ría lo fueron por enfrentamientos incidentales y por tiroteos producto del páni-
co que causaron falsas creencias por parte de los revolucionarios, los cuales a
menudo dispararon por error los unos sobre otros porque esperaban encontrar-
se con un enemigo contrarrevolucionario que en realidad era inexistente. Desde
mediados de diciembre en adelante, el número de muertes incrementó enorme-
mente, llegando al clímax con dos explosiones violentas que tuvieron lugar en
marzo, una, y entre finales de abril y principios de mayo de 1919, la otra.
Durante la primera explosión violenta, en Berlín, las estimaciones más fia-
bles disponibles sugieren que hasta 1.200 personas, probablemente más, per-
dieron sus vidas como resultado de las oleadas de violencia revolucionaria y
contrarrevolucionaria que tuvieron lugar entre el 3 y el 12 de marzo de 1919
tras la proclamación de huelga general en la capital germana.18 En el segundo
estallido significativo de violencia, sucedido en Munich, hubo una lista de
muertes similarmente numerosa; en este caso, entre el 29 de abril y el 7 de
mayo de 1919 más de 1.000 personas murieron en la ciudad de Munich y su
cinturón de localidades y aldeas, cuando las fuerzas militares de la nueva repú-
blica entraron en la capital bávara para hacer demostración del poder del nuevo
estado frente a la breve República Soviética de Baviera, la cual, no obstante,
no necesitaba de intervención exterior para caer, pues el carácter católico del
entorno bávaro significó que los pobres apoyos que tenía ya estaban en pro-
ceso de desintegración.19 En ambos casos el balance de bajas fue extremadamen-
Harvard University, 2008. Véase también: WEINHAUER Klaus, MCELLIGOTT, Anthony

y HEINSOHN, Kirsten (eds.), Germany 1916-1923. A Revolution in Context, Bielefeld,
Transcript, 2015.
18. La cifra de 1.200 la da Gustav Noske en sus memorias: NOSKE, Gustav, Von Kiel bis
Kapp. Zur Geschichte der deutschen Revolution (Berlin, 1920), 107. El archienemigo de
Noske, el líder huelguista Richard Müller dice que 1.200 son “demasiado pocas”,
MÜLLER, Richard, Geschichte der deutschen Revolution, Vol. 3, Der Bürgerkrieg in
Deutschland, Berlin Phöbus-Verlag, 1925, p. 188.
19. Heinrich Hillmayr identifica cifras entre 557 y 1.200, HILLMAYR, Heinrich, Roter und
Weißer Terror, p. 149. La cifra de más de 1.000 está en Handbuch der bayerischen Ges-
chichte Bd.IV 432 cit. en BAUR, Johannes, Die russische Kolonie in München 1900-1945.
Deutsche-russische Beziehungen im 20. Jahrhundert (Wiesbaden 1998), p. 59. Hans-Ulrich
Wehler habla de más de 1.000: WEHLER, Hans-Ulrich, Deutsche Gesellschaftsgeschichte
Vol. 4, p. 401. Heinrich August Winkler e Ian Kershaw, dan la cifra de 606, de los cuales
38 eran soldados gubernamentales y 335 civiles, WINKLER, Weimar…, p. 81; KERSHAW,
Ian, Hitler. 1889-1936. Hubris, London, Allen Lane, 1998, p. 124.

te desigual. En Berlín, del total de muertes, solamente 75 eran soldados que

luchaban del lado del gobierno.20 En Munich, durante toda la operación, murie-
ron sólo 58 soldados gubernamentales.21 En ambos casos, otros cientos de
civiles fueron hospitalizados, muchos de los cuales con heridas de bala.22 El
número de rebeldes armados que realmente lucharon contra los soldados guber-
namentales en ambos casos se desconoce. En Munich se ha estimado que 93
miembros del ejército rojo murieron en combate y al menos otros 42 fueron
ejecutados.23
En Berlín y Munich, las cifras de muertes implican que los primeros días
de marzo y de mayo de 1919 fueron con diferencia los más violentos en cada
una de dichas ciudades en todo el siglo XX hasta la Segunda Guerra Mundial.24
También revelan la cambiante naturaleza de la violencia. El número de muer-
tos en marzo supone un incremento de más de cinco veces la estimación de
200 víctimas mortales en la capital alemana a causa de la revolución entre
principios de noviembre de 1918 y mediados de enero de 1919. En Munich,
el aumento de la violencia fue aún mayor, pues allí, en noviembre de 1918, la
“revolución bávara”, que había comenzado con grandes manifestaciones en la
Theresienwiese el 7 de noviembre de 1918 y culminado esa noche con la
declaración de la República de Baviera, liderada por el socialista independien-
te, bohemio e intelectual judío Kurt Eisner, no había provocado ni una sola
muerte, que se conozca.
Esta transformación del nivel de violencia política en Alemania durante
la primera mitad de 1919 representa un punto de inflexión considerable en la
historia moderna del país: fue el momento en el que se revirtió repentinamen-
te un proceso a más largo plazo que había implicado la continua reducción
de la capacidad del estado para llevar a cabo violencia contra su propio pueblo.
En Alemania, esta evolución se había dado desde mediados del siglo XIX.
Desde 1848, a diferencia del Imperio Otomano, la Rusia Imperial, la Italia
“liberal” o la Tercera República Francesa, Prusia y luego la Alemania imperial
20. Para Berlin véase: Die Wirren in der Hauptstadt und im nördlichen Deutschland 1918-
1920, [Darstellungen aus den Nachkriegskämpfen deutscher Truppen und Freikorps /
bearb. u. hrsg. von der Kriegsgeschichtlichen Forschungsanstalt des Heeres Vol. 6]
(Berlin, 1940), p. 103.
21. La cifra de 58 soldados gubernamentales (8 oficiales y 50 hombres) en: Bundesarchiv-
MA Ph26/31: ‘Bericht über die Operation zur Befreiung Münchens. 13. Mai 19. KHQ’.
22. ‘Die Opfer’, Freiheit Nr.1 23, 14-03-1919 (edición vespertina).
23. Bundesarchiv-MA Ph26/31: ‘Bericht über die Operation zur Befreiung Münchens. 13.
Mai 19. KHQ’
24. Aproximadamente 150 personas perdieron sus vidas durante el levantamiento espar-
taquista en enero de 1919. WETTE, Wolfram, Gustav Noske: eine politische Biographie,
Düsseldorf, 1988, p. 418.

52 Mark Jones
había desarrollado su monopolio de la fuerza política sin cometer actos espec-

taculares de violencia contra sus propios habitantes.25 De hecho, en las dos
décadas anteriores al estallido de la Primera Guerra Mundial, el crecimiento
del SPD implicó, en parte, la restricción de la capacidad del estado alemán
para utilizar la violencia en sus mismos territorios. Esta tendencia cambió
durante el invierno revolucionario de 1918-1919, cuando la intensidad de la
violencia política apoyada por el estado en Alemania alcanzó niveles sin pre-
cedentes en toda la época contemporánea.26
El aumento de muertes se debió en buena medida a la diferente naturale-
za de las operaciones militares. Mientras que el Kaiser no pudo encontrar un
ejército para luchar en su nombre y mantener la monarquía a comienzos de
noviembre de 1918, desde mediados del invierno de 1918-1919, los gober-
nantes de la nueva República pudieron reunir un número significativo de sol-
dados más que dispuestos a emplear las tácticas y el armamento del frente occi-
dental en el seno de la Alemania urbana. Usaron aviones, artillería, carros arma-
dos, lanzallamas, morteros, así como granadas de mano y ametralladoras con-
tra los insurgentes revolucionarios que generalmente fueron menos en núme-
ro y sólo poseían rifles y ametralladoras. Además, los soldados tenían instruc-
ciones para utilizar la máxima fuerza con el fin de restaurar el orden. Como
dijeron Friedrich Ebert y los mandos internos militares: “los métodos más
severos traen el éxito más rápido”.27 En este clima quedaba poco espacio para
25. SCHMIDT, Ernst-Heinrich, Heimatheer und Revolution 1918: die militärischen Gewalten
im Heimatgebiet zwischen Oktoberreform und Novemberrevolution, Stuttgart, 1981.
26. Véanse los documentos contenidos en Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz,
Berlin-Dahlem (GStA PK), 2245 Rechte und Pflichten der Militärwachen usw. bei
Verhaftungen und dergleichen (Gebrauch der Waffen usw.) Bd.iii 1845-1918. Sobre
violencia política prebélica: EVANS, Richard, ‘“Red Wednesday” in Hamburg: Social
Democrats, Police and Lumpenproletariat in the Suffrage Disturbances of 17 January
1906,’ Social History 4 (1979) pp. 1-31; LINDENBERGER, Thomas, Straßenpolitik. Zur
Sozialgeschichte der öffentlichen Ordnung in Berlin, 1900-1914, Bonn, 1995, pp. 173-
400; LINDENBERGER, Thomas, ‘Die “verdiente Tracht Prügel”: Ein Kurzes Kapitel
über das Lynchen im wilhelminischen Berlin,’ in Lindenberger/Lüdkte (eds.), Physische
Gewalt: Studien zur Geschichte der Neuzeit, Frankfurt, 1995, pp. 190-212; GRUN-
WALD, Henning, Courtroom to Revolutionary Stage, Oxford, 2012, pp. 17-44; WEIN-
HAUER, Klaus, ‘Protest, kollektive Gewalt und Polizei in Hamburg zwischen Veramm-
lungsdemokratie und staatlicher Sicherheit c.1890-1933’ en LENGER, Friedrich (ed.),
Gewalt in europäischen Großstädten im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts, Munich,
2013, pp. 69-103.
27. Ebert citado en MITCHELL, Alan, Revolution in Bavaria 1918-1919. The Eisner Regime and
the Soviet Republic, Princeton, 1965, p. 315. ‘Reichspräsident Ebert an Legation-
ssekretär Jordan’, 11 Apr. 1919. Ursachen und Folgen vom deutschen Zusammenbruch
1918 und 1945 bis zur staatlichen Neuordnung Deutschlands in der Gegenwart, 8 vols.:
Berlin, 1958-1963, Vol. 3, p. 126. HStAS M357/2: ‘Generalkommando Oven. Ia. Ic Nr. 57.

dudar de que las tácticas militares fuesen apropiadas para operar en ciudades
urbanas con numerosa población civil. En efecto, los momentos de duda fue-
ron raros y limitados: en Berlín durante marzo, el periódico socialdemócrata
Vorwärts afirmó que para reducir las bajas civiles en las zonas de Berlín orien-
tal que estaban siendo bombardeadas por los soldados del gobierno, lo que
haría sería disparar proyectiles del 7’5 en vez del 12.28 En otro momento de
reflexión, el Berliner Lokal Anzeiger, un periódico tradicionalmente conserva-
dor de la capital, arguyó que sería necesario compensar el sufrimiento de la
población de Berlín oriental.29
Prominente entre los cambios revolucionarios que afectaron la capacidad
del estado para ejercer la violencia contra sus propios ciudadanos fue una
declaración publicada por el socialdemócrata Gustav Noske el 9 de marzo de
1919. En ella, Noske afirmó que “los excesos y la bestialidad de los esparta-
quistas que luchan contra nosotros me obliga a emitir la siguiente orden: toda
persona que sea encontrada con un arma en la mano luchando contra las tro-
pas del gobierno será inmediatamente fusilada”.30 Según la prensa de enton-
ces, al menos 177 y quizá más de 200 del total de víctimas fueron ejecutadas
por los soldados gubernamentales sobre la base de la orden de Noske.31 Esta
fue la primera vez en el siglo XX que el estado alemán permitió a sus soldados
llevar a cabo ejecuciones en el acto contra civiles alemanes sin ningún tipo de
consejo de guerra o juicio civil, lo cual marcó un importante punto de infle-
xión en la historia del SPD, cuya política prebélica había incluido peticiones
para abolir en los juzgados alemanes la pena de muerte como castigo sobre los
declarados culpables de cometer delitos capitales.32 Las condiciones políticas
que hicieron aquella orden posible en marzo de 1919 suponen un momento
Abschrift. M.St. Qu. Den. 27.4.19. Erfahrungen aus den Strassenkaempfen der Garde
Kav.-Schuetzen Division.’
28. ‘Beschwerden’, Vorwärts Nr. 130, 12-03-1919 (edición matutina).
29. ‘Der Bürgermord’, Berliner Lokal Anzeiger Nr.102, 10-03-1919 (edición vespertina).
30. ‘Sofortige standrechtliche Erschießung’, [Berlin. 9 März] Deutsche Zeitung Nr. 105, 10-
03-1919 (edición matutina). El principal titular era: ‘Verhängung des Standrechts über
Berlin’. Véase también WETTE, Noske, p. 421.
31. Según información en ‘Die standrechtlichen Erschießungen’, Freiheit Nr.117, 11-03-
1919 (edición vespertina). Véase también: ‘Standrechtliche Erschießungen’, Berliner
Tageblatt Nr.102, 10-03-1919 (edición vespertina); ‘Keine widerrechtliche Erschießung
von Gefangenen [Berlin. 11 März]’, Berliner Börsen Courier Nr.119, 12-03-1919 (edi-
ción matutina); ‘Der amtliche Abendbericht über die Lage in Berlin, Berlin 10 März
(WTB)’, Berliner Tageblatt Nr.103, 11-03-1919 (edición matutina). La cifra de 177 pro-
viene de ‘Der Schrecken des Standrechts’, Freiheit Nr.123, 14-03-1919 (edición vesper-
tina).
32. EVANS, Richard, Rituals of Retribution. Capital Punishment in Germany, Oxford, Oxford

54 Mark Jones
histórico de considerable movilización política, militar y cultural, cuyo lega-

do ayudó a dar forma a la manera en que se recordarían durante décadas la fun-
dación de la República y la amenaza del “terror socialista”, las cuales se con-
vertirían en una base para los mitos fundacionales nacional-socialistas, y ade-
más darían a los nazis y sus seguidores una justificación para la futuras vio-
lencias contra socialistas, comunistas y judíos.33
En aquel momento, la publicación de la orden horrorizó a algunos alema-
nes. Pero una serie de fuentes sugieren que muchos otros eran entusiastas del
orden, encantados con la manera en que se desplegaba la capacidad del esta-
do para suprimir la rebelión. Como la detallada investigación del historiador
Wolfram Wette ya demostró, la orden de Noske se emitió tras una serie de
intrigas protagonizadas por una serie de oficiales con contactos con Gustav
Noske.34 La orden se publicó primero junto a una falsa historia de atrocida-
des cometidas por revolucionarios radicales, los llamados espartaquistas, que
habrían cometido un acto de extremada brutalidad.35 Esa historia decía que
los rebeldes espartaquistas habían masacrado a 60, o según otras versiones
hasta 150 policías, tras haberlos tomado prisioneros en Berlín oriental. Una
vez que se publicó en un periódico sensacionalista de Berlín, la historia siguió
circulando por la prensa germana, que reaccionó con total indignación.36
Independientemente de su afiliación política, los diarios publicaron informes
similares sobre aquel supuesto acto atroz, sugiriendo que los policías habían
sido asesinados salvajemente por “animales” fuera de control o por “bestias con
forma humana”.37 En este clima de odio, había poco interés por lo que había
ocurrido realmente en Lichtenberg, donde una investigación a cargo del con-
sejo de trabajadores de Berlín determinaría que no había habido ninguna tro-
pelía del nivel anunciado anteriormente por Noske y por la prensa proguber-
namental.38 Poco después del fin de la rebelión, la mayoría de hombres que
se suponía que habían sido asesinados en esa atrocidad regresaron al trabajo.
No obstante, la orden sobre las ejecuciones sumarias se había establecido ya
33. MASON, Tim ‘The legacy of 1918 for National Socialism’, en NICHOLLS, Anthony y
MATTHIAS, Erich (eds.), German Democracy and the Triumph of Hitler, Oxford, 1971,
pp. 215-240.
34. WETTE, Wolfram…, Noske.
35. WETTE, Wolfram…, Noske, pp. 420-423.
36. Incluso antes de la noticia, el Vorwärts afirmaba que “donde comienza la bestialidad,
acaba la solidaridad”, ‘Nach der Katastrophe/Was war es,’ Vorwärts Nr. 124, 8-03-1919
(edición vespertina).
37. ‘Der Kampf gegen die Bestie,’ Berliner Tageblatt Nr.102, 10-03-1919 (edición vesperti-
na); ‘Mordgesellen,’ Berliner Zeitung am Mittag Nr. 52, 10-03-1919.
38. Según lo citado en WETTE, Wolfram Noske, p. 420.

como un prerrequisito esencial para las operaciones militares en las ciudades

de Alemania.39 Se volvió a introducir en los momentos previos a la operación
militar contra Munich, donde se reutilizó de nuevo para justificar la ejecución
de prisioneros por parte del gobierno.
Violencia y la política revolucionaria de las calles

El crecimiento de la violencia durante la primera mitad de 1919 estaba estre-
chamente conectado a su localización: la calle urbana. Esto fue así porque la
revolución de noviembre de 1918 fue un gran acto de drama político urbano
durante el cual, más que cualquier otro factor, la ocupación por parte de los
manifestantes de áreas simbólicas clave es lo que había revelado la carencia de
poder del estado. La revolución alemana fue, en otras palabras, una revolución
en el uso político de los espacios urbanos.40 Si antes de 1914 estos espacios se
utilizaron para crear y diseminar mensajes que reforzaban las jerarquías del
sistema imperial, por un breve periodo en noviembre de 1918 los mismos
espacios pudieron ser ocupados por multitudes revolucionarias cuya presen-
cia en sí misma era revolucionaria. Este proceso culminó en Berlín el 9 de
noviembre de 1918, donde las masas de la clase obrera desfilaron por Unter
den Linden por primera vez desde el ascenso de esa avenida como el punto
focal del esplendor del Imperio alemán.41 Fue su presencia en el centro de la
ciudad lo que condujo a Philip Scheidemann a declarar la existencia de una
República alemana. Poco después, apenas unos kilómetros más al este, el más
influyente socialista radical opuesto al Imperio alemán, Karl Liebknecth, que
había sido liberado de prisión solamente dos semanas y media antes, salió al
balcón del palacio real del depuesto emperador para declarar, mientras sus
seguidores desplegaban una gran bandera roja, la existencia de una “república
socialista” alemana. Aterrorizando a todos aquellos que tenían algo más que
cadenas para perder, Liebknecht añadió que la transformación seguiría el sen-
dero desbrozado por la revolución bolchevique rusa el año anterior.42
Sin embargo, en las veinticuatro horas siguientes a la actuación de Karl
Liebknecht en el palacio real el 9 de noviembre de 1918, llegó a decirse que
39. Como se afirma en el manual para combatir el espartaquismo, ampliamente utilizado

por la División de la Guardia: ‘Erfahrungen aus den Strassenkaempfen der Garde Kav.-
Schuetzen Division’ in HStAS M357 Bü 2.
40. AULKE, Julian, Räume der Revolution. Kulturelle Verräumlichung in Politisierungsprozessen
während der Revolution 1918-1920, Stuttgart, Franz Steiner Verlag, 2015.
41. FRITZSCHE, Peter, Germans into Nazis, Cambridge, Harvard University Press, 1998,
pp. 85-92.
42. Inst. für Marxismus-Leninismus beim ZK d. SED, Karl Liebknecht, Gesammelte Reden und
Schriften, Vol. 9., 1982 (4 Aufl.) Mai 1916 bis 15 Januar 1919: 9-11-1918, pp. 594-595.

56 Mark Jones
él y Rosa Luxemburgo estaban “consternados” por haberse dado cuenta de que,

a pesar de todo lo que había ocurrido durante las dos semanas anteriores, las
masas no estaban de su parte.43 En efecto, la primera derrota de Liebknecht
llegó en la importante asamblea revolucionaria que se celebró en el Circus Busch
en Berlín central el 10 de noviembre de 1918. Este mitin fue organizado por
delegados sindicales de algunas de las mayores fábricas de Berlín, cuyo objeti-
vo era seguir conduciendo la revolución hacia la izquierda. Sin embargo, a su
pesar, la mayoría de los presentes, que habían sido liderados por el socialdemó-
crata Otto Wels, apoyó el curso revolucionario conservador que mantenía la
cúpula del SPD. Habiéndose opuesto a la idea de alcanzar el cambio político a
través de la revolución durante los años de la Primera Guerra Mundial, y ahora
que la revolución había llegado, el objetivo socialdemócrata era mantener el
orden hasta que se pudieran celebrar elecciones para una asamblea constitucio-
nal que se pudiera encargar de confeccionar la nueva constitución alemana. Con
este fin, el 10 de noviembre de 1918, los líderes de los dos mayores partidos
socialistas, se pusieron de acuerdo para formar un gobierno interino, conocido
como Consejo de Representantes del Pueblo.44
Además del fracaso de Liebknecht en el Circus Busch, la falta de apoyo
para el espartaquismo radical se hizo muy evidente en la política callejera. En
Berlín, pasadas 24 horas desde la abdicación del Kaiser, Ebert y los espartaquis-
tas de Liebknecht publicaron instrucciones diametralmente opuestas a las
masas que habían hecho posible la revolución. Tras las protestas de los días
precedentes, en el primer número de Rote Fahne Liebknecht pidió que las mul-
titudes permaneciesen en la calle y promoviesen la “verdadera causa” de la
revolución proletaria en la línea ofrecida por el modelo de la Rusia bolchevique,
donde los leninistas habían desplazado al gobierno revolucionario de Kerensky
solo unos meses tras la primera revolución de febrero (marzo según el calen-
dario europeo). Temeroso de que pudiera convertirse en un “Kerensky” alemán,
el mensaje de Ebert decía exactamente lo contrario: avisó a los manifestantes
de que si no dejaban las calles, Alemania se hundiría económicamente, pro-
vocando el colapso del suministro de alimentos y, lo peor de todo, los mismos
43. Sobre Karl Liebknecht véase LASCHITZA, Annelies, Die Liebknechts. Karl und Sophie,
Politik und Familie, Berlin, Aufbau, 2009; TROTNOW, Helmut, Karl Liebknecht. Eine
politische Biographie Frankfurt/M., Kiepenheuer, 1980; WOHLGEMUTH, Heinz, Karl
Liebknecht. Eine Biographie, Berlin, Dietz, 1975.
44. Sus seis miembros incluían tres socialdemócratas, y tres rivales miembros del Partido
Socialista Independiente de Alemania – la escisión que se había separado del SPD en abril
de 1917 a causa del apoyo de este último a la política de “unión sagrada” (Burgfrieden)
(la idea de que la izqueirda socialista no cuestionaría la autoridad del Imperio durante la
guerra). Karl Liebknecth fue excluido del gobierno formado por seis miembros.

horrores de las “condiciones rusas” –manera abreviada con la que los alema-
nes se referían al desastre económico y a la creciente violencia de la guerra civil
rusa.45 Su única esperanza frente a tal desesperación era hacer un llamamiento
a los alemanes para redimir el futuro de la nación mediante el trabajo duro y la
generosidad.46 Poco después se emitieron cautas proclamas que llamaban a los
funcionarios a permanecer en sus puestos y apelaban a su sentido del deber.47
El llamamiento de Ebert a las multitudes para que abandonaran las calles
se sobrepuso a la visión de Liebknecht de continua movilización revolucio-
naria. A la altura de mediados de noviembre de 1918, aunque todavía se die-
ron pequeñas manifestaciones, la ausencia de grandes multitudes políticas en
la línea de lo que había ocurrido al comienzo de la revolución en la capital
entre el 9 y 10 de noviembre de 1918 dio la impresión de que Ebert había ven-
cido en este escenario crucial de la política revolucionaria.48 No obstante, la
amenaza de Liebknect y del grupo espartaquista creció significativamente
durante el transcurso del mes de diciembre, llegando a provocar el colapso
del gobierno revolucionario unitario a finales del año.
Los actos violentos de política callejera tuvieron un papel fundamental en
el proceso. El 6 de diciembre de 1918, cuando una patrulla militar de soldados
regulares reaccionó con sus armas frente a un desfile espartaquista de protes-
ta, el subsiguiente intercambio de disparos de ametralladora en el centro de
Berlín tuvo repercusiones por toda Alemania.49 Aquello fue un punto crítico:
por primera vez, una de las armas más importantes de la guerra, la ametralla-
dora, demostraba su poder destructivo en las calles de la capital alemana.50 Así
45. Deutsche Tageszeitung, 9-11-1918 (edición vespertina); Reichsbote, 9 Nov. 1918 (edi-
ción vespertina). See further: LÖSCHE, Peter, Der Bolschewismus im Urteil der deutschen
Sozialdemokratie 1903-1920, Berlin, Colloquium, 1967.
46. Los llamamientos de Ebert se circularon ampliamente. He utilizado el texto de Deutsche
Zeitung 10-11-1918 (edición matutina).
47. Véase MÜHLHAUSEN, Friedrich Ebert 1871-1925; KRUMPHOLZ, Ralf ,Wahrnehmung
und Politik: die Bedeutung des Ordnungsdenkens für das politische Handlen am Beispiel der
deutschen Revolution von 1918-1920, Münster, LIT, 1998, pp. 171-207.
48. Descripciones contemporáneas de la ausencia de multitudes revolucionarias en: Berliner
Morgenpost, 11-11-1918; Frankfurter Zeitung, 13-11-1918 (segunda edición matutina);
Berliner Morgenpost, 12-11-1918; KESSLER, Harry, The Diaries of a Cosmopolitan 1918
– 1937, Count Harry Kessler traducido y editado por Charles Kessler, London,
Weidenfeld & Nicolson, 1999, 17-11-1918, p. 13; BLÜCHER, Eveline, An English Wife
in Berlin. A Private Memoir of Events, Politics and Daily Life in Germany throughout the
War and the Social Revolution, New York, E.P. Dutton, 1920, 13-11-1918 & 14-11-1918,
pp. 294-300.
49. JONES, Mark, Founding Weimar. Violence and the German Revolution of 1918-19,
Cambridge, Cambridge University Press, 2016.
50. Vossische Zeitung, 7-12-1918 (edición matutina); Deutsche Zeitung, 7-12-1918 (edición
matutina); Frankfurter Zeitung, 7-12-1918 (edición matutina); Die Post, 7-12-1918 (edi-
ción matutina).

58 Mark Jones
fue introducida una forma de violencia proveniente de la guerra de trincheras

en el corazón de Berlín. Se estima que murieron 16 personas en el acto, inclu-
yendo muchos transeúntes, como una adolescente que iba en ese momento en
un tranvía que atravesaba el lugar.51 A pesar de que el número de personas
muertas sea casi insignificante en comparación con el número total de las pér-
didas alemanas en la Primera Guerra Mundial – alrededor de 2 millones de
militares muertos – el mensaje que transmitió este singular incidente de violen-
cia fue aterrador:52 si los socialistas radicales intentaban hacerse con el poder
siguiendo el modelo ruso, las mismas escenas callejeras violentas podrían repe-
tirse por toda Alemania. Aunque hablar de la amenaza revolucionaria suponía
revertir los papeles protagonizados en los eventos del 6 de diciembre, cuando
habían sido los soldados del gobierno quienes habían disparado sobre los espar-
taquistas (y no los segundos sobre los primeros): en los siguientes días, los
espartaquistas reaccionaron manifestándose en el centro de Berlín portando sus
propias ametralladoras, aunque en esta ocasión no las disparasen.53
A la llegada de las ametralladoras a la política callejera de la Alemania
urbana tras el incidente del 6 de diciembre de 1918 pronto siguió otra trans-
gresión todavía más significativa: el uso de artillería y la puesta en práctica de
tácticas de asalto en el centro de Berlín el 24 de diciembre de 1918. Esta fue
la primera ocasión en que tuvo lugar en Alemania tras el armisticio una ope-
ración de choque de tipo bélico que incluía artillería, ametralladoras y solda-
dos de asalto armados con granadas de mano. El 23 de diciembre, Otto Wels,
autoridad socialdemócrata de la ciudad, fue tomado como rehén brevemente
una vez entrada la tarde. También se llevó a cabo un intento para apresar al
gobierno dentro del edificio de la cancillería imperial. Ambos sucesos ocurrie-
ron como resultado del aumento de la violencia, la confusión y las tensiones
políticas en las calles del centro de Berlín. Sus autores fueron los principales
protagonistas opuestos al gobierno en ese momento: los miembros de la Divi-
sión Popular Naval, una unidad revolucionaria de marineros que había llega-
do a la capital después del 9 de noviembre con el objetivo de proteger los avan-
ces de la revolución, y que se encontraba acuartelada en el palacio y los establos
reales, sitios de considerable importancia simbólica. A mediados de diciem-
51. KLUGE, Ulrich, Soldatenräte und Revolution, pp. 222-233; LUTHER, Karl-Heinz, “Die
nachrevolutionären Machtkämpfe in Berlin, November 1918 bis März 1919,” Jahrbuch
für Geschichte Mittel- und Ostdeutschlands (1959), pp. 187-222, here p. 199; Vossische
Zeitung, 7-12-1918 (edición matutina); Rote Fahne, 7-12-1918.
52. KNOX, MacGregor, To the Threshold of Power, 1922/33. Origins and Dynamics of the
Fascist and National Socialist Dictatorships, Vol. 1, Cambridge, Cambridge University
Press, 2007, p. 186; BESSEL, Richard, Germany After the First World War, Oxford,
Clarendon Press, pp. 5-6.
53. JONES, Mark, Founding Weimar….

bre, las relaciones entre los socialdemócratas y dicha unidad se habían roto,
pues los socialdemócratas exigían que los marineros abandonaran el palacio
y los establos, misión que habían encargado a Wels. Además ser acusados de
apoyar a los espartaquistas, los marineros fueron denunciados por robos en
el tesoro del palacio real. Se intentó sin éxito sobornarles para que abandona-
ran los edificios. Cuando los marineros revolucionarios recibieron disparos
en Unter den Linden (resultando muerto uno de ellos), su respuesta fue el
intento de apresar al gobierno y tomar a Wels como rehén.54
Aunque su exacto papel en la noche del 23 al 24 de diciembre fue extre-
madamente controvertido y muy debatido, este fue el instante en que, sin infor-
mar a sus colegas socialistas independientes en el gabinete, los socialdemó-
cratas del gobierno unitario pidieron al mando militar alemán que expulsase
a la fuerza a los marineros del palacio y los establos. Esto fue otro punto de
inflexión crucial para el líder socialdemócrata Friedrich Ebert, cuya retórica
entre el 9 de noviembre y el 24 de diciembre de 1918 había avisado repetida-
mente de los peligros de la violencia, y había suplicado a los alemanes que evi-
tasen el “derramamiento de sangre”. A resultas de los eventos del 23 y 24 de
diciembre de 1918, cuando Ebert se convenció de que su propia seguridad y la
de su familia estaban amenazadas, su retórica dio un giro hacia una posición
mucho más beligerante que eludía todo compromiso.55
El 24 de diciembre de 1918, las prestigiosas divisiones de la guardia mon-
tada, que habían sido seleccionadas para encabezar el desfile de excombatien-
tes del frente por la puerta de Brandenburgo el 10 de diciembre, recibieron ins-
trucciones de expulsar a los marineros del palacio y los establos. Asaltaron
ambos edificios al amanecer del día 24. Su intención era utilizar la táctica de
asalto para combatir la ansiedad, cada vez mayor, ante la amenaza espartaquis-
ta, además de reestablecer el poder y prestigio del ejército.56
Pero aquellos soldados del frente perdieron el combate. Después de haber
transformado la avenida de Unter den Linden en un auténtico campo de bata-
54. JONES, Mark, Founding Weimar…; STEPHENSON, Scott, The Final Battle: Soldiers of the
Western Front and the German revolution of 1918, Cambridge, Cambridge University Press,
2009, pp. 288-91; WINKLER, Heinrich August, Von der Revolution…; LUTHER, Karl-
Heinz, “Die nachrevolutionären Machtkämpfe in Berlin, November 1918 bis März 1919,”…
55. MÜLHAUSEN, Walter, Friedrich Ebert 1871-1925: Reichspräsident der Weimarer Republik
(Bonn, 2006), pp. 120 y 150-64; KRUMPHOLZ, Ralf, Wahrnehmung und Politik: Die
Bedeutung des Ordnungsdenkens für das politische Handeln am Beispiel der deutschen
Revolution von 1918-1920 (Münster, 1998), pp. 171-208.
56. LUTHER, Karl Heinz, “Die nachrevolutionären Machtkämpfe in Berlin, November 1918
bis März 1919,”…; WEISBROD, Bernd, “Gewalt in der Politik. Zur politischen Kultur
in Deutschland zwischen den beiden Weltkriegen,” Geschichte in Wissenschaft und
Unterricht, 43 (1992), pp. 391–404.

60 Mark Jones
lla, bombardeado a sus oponentes, y enviado soldados “completamente arma-

dos para el asalto” cargando a través de lo que era uno de los espacios más
simbólicos del país, el ataque quedó detenido.57 En aquel momento, los ofi-
ciales a cargo de la operación inmediatamente echaron la culpa del fracaso a
los soldados, que no habían querido disparar sobre mujeres y niños, los cuales
habrían ido a la cabeza de una multitud revolucionaria que desarmó a los sol-
dados.58 El fracaso fue ominoso para todos aquellos que habían esperado que
los soldados del frente restaurasen el orden en la capital, y sólo confirmó sus
peores miedos: no había fuerza que pudiera impedir a Karl Liebknecht llevar
a Alemania a la temida “situación rusa”.59
El fracaso de una de las más prestigiosas divisiones del ejército alemán en
derrotar a un pequeño número de marineros armados el 24 de diciembre puso
de relieve la total debilidad de las fuerzas militares del estado a sólo seis sema-
nas del armisticio del 11 de noviembre de 1918. Como ha señalado Elias Ca-
netti, el ejército era el símbolo multitudinario que mejor representaba la
Alemania imperial. Desde la fundación del Imperio que siguió a la victoria
sobre Francia en 1871 hasta su muerte a manos de la revolución y la derrota,
el ejército había sido utilizado para simbolizar el poder militar de la nación.60
Sus desfiles habían ocupado los espacios públicos que de repente poseían las
turbas revolucionarias, y ahora, ocho semanas después del armisticio, la deter-
minación de los soldados alemanes por marcharse a casa significó que un ejér-
cito que todavía contaba con unos seis millones de hombres al acabar la guerra
ya no era una fuerza a tener en cuenta política o militarmente.61 En un lapso de
cuatro meses como máximo, el ejército había dejado de existir por completo.62
Su repentina ausencia en un momento de tremendo cambio político generó
una peligrosa sensación de inseguridad.
El fracaso del viejo ejército el 24 de diciembre, por eso, sirvió de detonante
para el cambio histórico, pues condujo a la formación de nuevas divisiones de
voluntarios o Freikorps, de los cuales habría 50.000 miembros a la altura de
finales de enero de 1919 – y los historiadores calculan que al final contarían
57. Vorwärts, 24-12-1918 (edición vespertina)

58. JONES, Founding Weimar…
59. Ibid.
60. CANETTI, Elias, Crowds and Power, traducido por Carol Stewart, Harmondsworth, Pen-
guin, 1973.
61. A la altura de los armisticios de noviembre, más de la mitad de los alemanes movilizados
para la guerra estaban muertos, eran prisioneros, o habían sido desmovilizados: BESSEL,
Richard, Germany after the First World War, pp. 5-6.
62. Ibid., pp. 74-75, y p. 90.

entre 250.000 y 400.000.63 Aquello también produjo una dinámica entre ofi-
ciales nacionalistas e individuos horrorizados porque su universo militar se
había hundido de manera tan espectacular. Aunque el asalto había fracasado,
aquello no obstante proporcionó a los oponentes a la revolución su acto vio-
lento fundacional. En lugar de comprender su fracaso del 24 de diciembre como
resultado de haber utilizado tácticas militares inapropiadas, los mandos mili-
tares lo entendieron como algo causado por no haber emprendido la táctica de
asalto con suficiente vigor.64
El fiasco del asalto del 24 de diciembre de 1918 provocó una oleada mucho
más amplia de pánico y miedo. Los rumores proliferaron, sugiriendo que Alema-
nia estaba al borde de una guerra civil extremadamente violenta que reprodu-
ciría los acontecimientos de Rusia, sobre los cuales la prensa germana había
dado continuas noticias desde comienzos de 1918. Karl Liebknecht era el pro-
tagonistas de otras habladurías, incluyendo algunas que decían que los bol-
cheviques rusos le habían proporcionado los fondos para financiar un ejérci-
to secreto de hasta 100.000 hombres en Berlín. Según este oscuro presagio,
Liebknecht estaba simplemente esperando que surgiera el momento más opor-
tuno para golpear. Y semejantes miedos no sólo eran rumores: condujeron a
trazar planes concretos para huir de Berlín. Los líderes de la facción socialde-
mócrata del gobierno tenían incluso planes de emergencia para escapar de la
Cancillería imperial (la sede del gobierno alemán), y algunos de ellos después
afirmarían haber dormido en una cama diferente cada noche para evitar ser
secuestrados.65
El “levantamiento de enero” y la violencia fundacional del estado

Aquellos miedos llegaron al clímax en las calles de Berlín tras el comienzo del
levantamiento de la noche del 5 al 6 del enero de 1919. La insurrección fue
desatada por otro acto de política callejera. El día 5 había habido manifestacio-
nes antigubernamentales inesperadamente numerosas en la Siegesallee del
centro de Berlín – una larga vía pública que atravesaba el parque Tiergarten.
Las manifestaciones se habían organizado para protestar contra el intento del
gobierno socialdemócrata de despedir al jefe de policía Emil Eichhorn, un
63. WETTE Wolfram, Noske; MORGAN, David W., The Socialist Left, pp. 218-19; GER-
WARTH, Robert ‘The Central European Counter-Revolution: Paramilitary Violence in
Germany, Austria and Hungary after the Great War’, Past and Present, 200 (2008), pp.
175–209.
64. JONES, Mark, Founding Weimar…

62 Mark Jones
socialista independiente,66 el cual había tomado control de la central de poli-

cía durante la revolución de noviembre, cuando el anterior responsable había
abandonado el puesto temeroso de las turbas revolucionarias sedientas de ven-
ganza contra su persona. Desde entonces hasta mediados de enero, Eichhorn
se había convertido en el motivo de cada vez más divisiones. Se le acusó de
abusar de su posición para obtener ganancias financieras y de proporcionar
armas al grupo espartaquista. A la altura de comienzos de enero, Eichhorn era
ya un símbolo de la lucha entre los socialdemócratas y los socialistas inde-
pendientes por el control de la revolución. De ahí que cuando los socialde-
mócratas le enviaron una carta anunciando su despido, la sección berlinesa
del Partido Socialista Independiente organizase una manifestación en su apoyo,
que también fue secundada por los líderes sindicales del distrito de Berlín y
por el recién fundado Partido Comunista Alemán (KPD) – sucesor de la liga
espartaquista. Superando sus expectativas, los manifestantes resultaron ser
mucho más numerosos que en cualquier otra acción antigubernamental previa
desde el 9 de noviembre de 1918 – probablemente porque los trabajadores
temieron que perder el control de la policía implicaría un retorno a las prác-
ticas de violencia policial contra la clase obrera propias del periodo prebélico
y bélico.67 Aquella corta tarde pareció que el poder socialdemócrata se había
esfumado, como señaló Rosa Luxemburgo alegremente en un artículo en Rote
Fahne el 7 de enero de 1919.68
Inspirados por el repentino cambio en los niveles de apoyo callejero, duran-
te la noche del 5 al 6 de enero, los líderes de la manifestación en apoyo de
Eichhorn decidieron que había llegado el momento de intentar tomar el poder
en Berlín. Es posible que incluso intentasen empezar por arrestar a sus opo-
nentes más peligrosos esa misma noche.69 Esta decisión era un giro imprevis-
to respecto a la anterior actitud de los líderes espartaquistas respecto a una
eventual toma del poder. Desde noviembre, habían reconocido que sus llama-
mientos para recabar apoyos para una revolución proletaria habían sido mal
recibidos por la abrumadora mayoría de trabajadores y soldados cuya contri-
66. Rote Fahne, 6-01-1919; Die Post, 6-01-1919 (edición vespertina). Véase también: Freiheit,
6-01-1919 (edición matutina).
67. Frankfurter Zeitung, 6-01-1919 (primera edición matutina); BERNSTEIN, Eduard Die
deutsche Revolution. Ihr Ursprung, Ihr Verlauf und ihr Werk, Berlin, Verlag Gesellschaft
und Erziehung, 1921, p. 132.
68. LUXEMBURG, Rosa, “Was machen die Führer?” Rote Fahne, 7-01-1919.
69. LUBAN, Ottokar, “Demokratische Sozialistin oder “blutige Rosa”? Rosa Luxemburg
und die KPD-Führung im Berliner Januaraufstand 1919,” Internationale wissenschaftliche
Korrespondenz zur Geschichte der deutschen Arbeiterbewegung (IWK), 35:2 (1999), pp.
176-207.

bución era vital si querían llevar a cabo su programa ideológico. Pero después
de haber estado al frente de las multitudes antigubernamentales en la Alexan-
derplatz, en el extremo este de la avenida Unter den Linden – principal arte-
ria central de Berlín – abandonaron toda cautela y anunciaron públicamente
que había llegado la hora de la toma del poder por el proletariado. Pensaron
que este era el momento de repetir las exitosas protestas de noviembre. Incluso
tiempo después de que todo acabara saliendo mal, uno de aquellos que parti-
ciparon en esas manifestaciones todavía se maravillaba recordando las decenas
de miles de individuos protestando contra el gobierno, acercándose peligrosa-
mente a la central de policía de Berlín – lugar clave de la manifestación.70
Esa noche los revolucionarios ocuparon las sedes de periódicos, y el
siguiente día hubo nuevas manifestaciones. Quienes apoyaban al gobierno se
congregaron frente a la cancillería imperial, donde formaron un cordón huma-
no para proteger al gobierno frente a cualquier intento de golpe de estado.
Aunque miles de personas a favor y en contra de la autoridad establecida
salieron a las calles del centro de Berlín esa mañana, y salvo curiosas escenas
en las que multitudes rivales se cruzaron en sus desfiles, la situación inicial-
mente pareció pasar sin disparos. Más bien, durante la mayor parte del día los
diversos grupos escucharon discursos políticos radicalizados en ambos ban-
dos. En la cancillería, se dijo a los seguidores del gobierno que se estaban
haciendo planes para terminar con los espartaquistas de una vez por todas;
los representantes del gobierno dijeron a la multitud que era el momento de
que mujeres y niños se marchasen a casa, pues la derrota de los espartaquistas
estaba a punto de llegar.71 En la Siegesallee, cuando Karl Liebknecht se diri-
gió a los participantes de las protestas antigubernamentales, les lanzó un lla-
mamiento a tomar el poder y acabar con el gobierno socialdemócrata. En la
única parte de su discurso que abordó el problema de la violencia afirmó que
“nuestro trabajo… significa” que tenemos que “mantener la escopeta a los pies,
pero que esta tiene que estar cargada”.72
La radicalización de la política callejera y de los discursos políticos pre-
cedió los primeros disparos de arma de fuego en el centro de Berlín el 6 de
70. Der Ledebour Proceß, introducción de George Ledebour, Berlin, Freiheit, 1919, 21-05-
1919, p. 88. Uno de sus más ardientes críticos, Emil Barth, después llegaría a caracteri-
zar el grupo responsable de la proclamación como hombres desesperados “por man-
tener su aura revolcionaria”: BARTH, Emil, Aus der Werkstatt der deutschen Revolution,
Berlin, Hoffmann, 1919, p. 129. See further: WINKLER, Heinrich August, Von der
Revolution, p. 119; MILLER, Susanne, Die Bürde der Macht…, p. 222-23.
72. Inst. für Marxismus-Leninismus beim ZK d. SED, Karl Liebknecht, Gesammelte Reden
und Schriften, Vol. 9., 1982 (4 Aufl.) Mai 1916 bis 15 Januar 1919: 7-01-1919, p. 708.

64 Mark Jones
enero de 1919. Es bastante probable que pudiesen haber sido provocados

accidentalmente por el pánico que cundía entre hombres armados de ambos
bandos. Pero una vez que el tiroteo comenzó, este continuó rápidamente con
los primeros ataques y escaramuzas, en los que partidarios y oponentes del
gobierno intentaron tomar nuevas posiciones. Los defensores del gobierno
militarizaron el área alrededor del edificio de la cancillería y la puerta de
Brandenburgo. Se emplazaron nidos de ametralladoras en las cuatro esquinas
del edificio del Reichstag.73 En otras partes hubo incursiones e intercambios
de disparos cuando los rebeldes armados intentaron ocupar nuevas posicio-
nes. Unos días después del comienzo de la rebelión, no obstante, estaba claro
que el balance de fuerzas beneficiaba al bando gubernamental. Este tenía
acceso a hombres y materiales fuera de Berlín, mientras que los rebeldes nunca
consiguieron controlar los ferrocarriles de la ciudad. Además, la rebelión
había sido posible gracias al a formación de grandes multitudes antiguberna-
mentales, pero cuando estas protestas pacíficas se transformaron en levanta-
miento armado, la abrumadora mayoría de trabajadores las abandonó. Ya el 7
de enero, tras dos días de escenas callejeras insólitas que implicaron a dece-
nas de miles de personas a favor y en contra del gobierno, reinaba progresi-
vamente el silencio en las calles del centro de Berlín, con excepción de escara-
muzas violentas y tiroteos en algunos lugares clave.74
Por tanto, la escena estaba dispuesta para que el gobierno decidiera la mane-
ra en que quería poner fin definitivo a la rebelión. Las autoridades rechazaron
las negociaciones y prefirieron utilizar la máxima fuerza posible para demostrar
su poder absoluto.75 El grado de enemistad política en la crisis había incremen-
tado por cada día que pasaba, y así, el 8 de enero de 1919, el gobierno anunció
a sus partidarios que la “hora de la venganza se acercaba”.76 La radicalización del
lenguaje fue recibida por un coro de aprobaciones en todos los periódicos que
todavía podían publicarse y que eran opuestos al espartaquismo. En la prensa
berlinesa, solamente el periódico pro-espartaquista Freiheit, de los socialistas
independientes, acusó al gobierno de intentar hacer una demostración de fuer-
za. Aunque el comunista Rote Fahne había promovido la violencia revoluciona-
ria desde su fundación a mediados de noviembre de 1918, ahora alcanzó nuevos
73. Frankfurter Zeitung, 9-01-1919 (segunda edición matutina); Freiheit, 9-01-1919 (edi-
ción matutina).
74. GStA PK, Rep.84a. (Justizministerium) Nr. 11759 Bl. 61-83: ‘Der Erste Staatsanwalt bei
dem Landgericht I. Berlin 14.2.1919. Bericht über die Beteiligung an den Spartakusun-
ruhen und Beweggründe hierfür. Berichtverfasser: Staatsanwalt Schönner.’
75. WINKLER, Heinrich August, Von der Revolution…, p. 125.
76. BERNSTEIN, Eduard, Die deutsche Revolution, p. 151; ULLRICH, Die Revolution von
1918/19, p. 72.

extremos discursivos durante la crisis.77 Reflejando el incremento de las prácti-

cas violentas en las calles de Berlín, el periódico utilizó un lenguaje decidida-
mente agresivo para intentar motivar a los trabajadores a unirse a los hombres
en las barricadas de los edificios de los periódicos ocupados. Pero hubo pocos
dispuestos a hacerlo. En vez de ello, la tradicional táctica revolucionaria de
levantar barricadas se tuvo que enfrentar a la nueva experiencia bélica del asal-
to, el cual comenzó al amanecer del 11 de enero de 1919. Después de haber sido
bombardeados y ametrallados repetidamente por soldados de choque y sus ame-
tralladoras y rifles, los ocupantes del edificio del Vorwärts aguantaron en una
posición desesperada. Cuando intentaron rendirse, el primer grupo de prisione-
ros rebeldes fue arrastrado hasta el cercano cuartel de los Dragones, donde siete
de ellos fueron brutalmente asesinados por soldados bajo las órdenes del tenien-
te Von Stephani y el comandante Graf Westarp, que en aquel momento eran
miembros del Reichswehr.78
Aquella acción atroz anunciaba el cambio profundo que había sufrido en
el invierno de 1918-1919 la naturaleza de la violencia política en Alemania.
Fue la primera, pero desde luego no la última ocasión en que fuerzas que res-
pondían ante el gobierno socialdemócrata mataron brutalmente prisioneros
fuera del combate. No obstante, no hubo ningún serio intento de castigar a
los perpetradores, sino que el gobierno dirigido por los socialdemócratas y
sus partidarios defendieron a los soldados, anunciando que sus acciones habían
liberado Berlín de la amenaza de rebelión armada.79 Para sus oponentes de la
izquierda radical, la actitud del gobierno socialdemócrata ante la atrocidad
cometida se convirtió en una fuente de intensa movilización política, pues
permitió definir el odio hacia la violencia del gobierno y sirvió para agitar la
removilización política y cultural en toda una gama de grupos políticos alema-
nes. A ella se refería el último artículo publicado por Rosa Luxemburgo en Rote
Fahne el 14 de enero, poco antes de ser asesinada a manos de fuerzas del gobier-
no durante la noche del 15 al 16 de enero de 1919.80
77. Para un importante comentario de los paralelos semánticos entre los líderes espar-
taquistas y el gobierno véase WIRSCHING, Andreas, Vom Weltkrieg zum Bürgerkrieg?
Politischer Extremismus in Deutschland und Frankreich 1918-1933/39; Berlin und Paris
im Vergleich, Munich, Oldenbourg, 1998, pp. 124-135, especialmente pp. 127-128.
78. GStA PK Rep.84a (Justizministerium) Nr.11759 Bl.52-52RS: ‘Anzeige gegen die bei der
Erstürmung der “Vorwärts” gefangen genommenen Personen gegen Mordes und
Mordversuchs (vom 16.I.1919). Aus der Erinnerung am 6 März 1919 niederges-
chrieben. Major von Stephani & und Ltn. Graf Westarp’.
79. Berliner Morgenpost, 13-01-1919; Vorwärts, 13-01-1919; Frankfurter Zeitung, 13-01-
1919 (edición matutina); Reichsbote, 13-01-1919 (edición matutina).
80. ‘Die Ordnung herrscht in Berlin’, Rosa Luxemburg, Rote Fahne, 14-01-1919. Sobre
Luxemburgo véase NETTL, Peter, Rosa Luxemburg…

66 Mark Jones
Mientras los partidarios del gobierno defendieron a los soldados del asalto
frente a toda acusación de conducta atroz, sus críticos utilizaron aquella bruta-
lidad para reinventar su propio rol en los acontecimientos. Después de haber
ocupado los edificios de los periódicos y lanzado un inútil levantamiento en el
centro de Berlín, ahora pretendían ser las víctimas de una brutal cultura de vio-
lencia sin freno contra la clase trabajadora.81 En otras palabras, cuestionar el sig-
nificado de la brutalidad y la legitimidad del uso estatal de la violencia fueron
estrategias centrales para intensificar el enfrentamiento político a comienzos de
1919, en un proceso sin retorno. Sólo unos días después, Rosa Luxemburgo y
Karl Liebknecht fueron capturados y asesinados por soldados que nominalmen-
te respondían a la autoridad del gobierno socialdemócrata. La acusación de que
el gobierno aprobó sus muertes sigue envuelta en controversias.82
El despliegue de poder estatal que puso fin a la rebelión tuvo lugar al mismo
tiempo que el periodo que Peukert llamó de “decisiones” llegaba a su térmi-
no. Frente a la idea de que la revolución se “refrenó” durante este tiempo, si la
medimos en términos de la capacidad estatal para cometer violencia, obser-
vando la política callejera y la radicalización de los lenguajes políticos, sólo
podemos argumentar que aquél fue un momento en que la política de la revo-
lución se aceleró. Mientras que las primeras semanas de la revolución vieron
un nuevo liderazgo político que no estaba dispuesto a emplear la violencia para
restaurar el orden – a pesar de repetidas peticiones por parte de los conserva-
dores para hacerlo – al final había cristalizado una cultura de violencia perfor-
mativa y sancionada por el estado. Esto tendría un profundo impacto sobre la
política de la revolución durante su segunda etapa, en las semanas que Peukert
llamó “periodo de desilusiones”.83 En este nuevo lapso, las actitudes de los tra-
bajadores hacia el nuevo gobierno se endurecerían debido al grado de violen-
cia utilizado por los militares en nombre de la autoridad.
Conclusión
Weimar no fue el único estado que justificó su autoridad mediante demostra-
ciones de su superior capacidad para cometer actos de violencia. En su trabajo
sobre la Francia del siglo XIX, el historiador Robert Tombs recurrió al uso del
término “masacre fundacional”, para retratar la excesiva violencia de abril de
1832, junio de 1848, diciembre de 1851 y mayo de 1871.84 Del mismo modo,
81. Rosa Luxemburgo, Die Ordnung herrscht in Berlin’, Rote Fahne, 14-01-1919.
82. GIETINGER, Klaus, Eine Leiche im Landwehrkanal. Die Ermordnung Rosa Luxemburgs,
Hamburg, Nautilus, 2008.
83. PEUKERT, Detlev, Die Weimarer Republic…, p. 32.
84. TOMBS, Robert, The Paris Commune (London, 1999), pp. 173-174.

como revela un examen del contexto transnacional de desintegración impe-

rial al final de la Primera Guerra Mundial, una serie de nuevos estados, junto
a Alemania, cometieron “masacres fundacionales” de un tipo u otro. Los ejem-
plos incluirían el “terror blanco” húngaro que siguió al hundimiento de la
República Comunista Húngara, los múltiples actos de violencia durante la gue-
rra Greco-Turca, o la adopción, por parte del Estado libre de Irlanda en 1923,
de una “orden de ejecución” que aunque no era idéntica al Schiessbefehl de
Noske en marzo de 1919 sí que comparte ciertos paralelismos.85 En Italia
ocurrió lo contrario: no hubo ningún momento posbélico en el que el estado
usase la fuerza para refundar su autoridad. Por consiguiente, aunque había
resultado vencedor en la guerra solamente cuatro años antes, el estado “libe-
ral” italiano fracasó en demostrar su exclusivo monopolio de la fuerza, y al final
dejó de existir como resultado.86
Todo esto no significa que la nueva República de Weimar estuviera conde-
nada desde su comienzo.87 De hecho, cuando se observa en el contexto de la
política europea de entreguerras, parece claro que la República de Weimar
tuvo considerable resiliencia: su democracia sobrevivió a otros estados-nación
también fundados al final de la Primera Guerra Mundial.88 Por muy amargos
que puedan haber sido, los legados de la violencia fundacional de Weimar no
explican por qué un estado que tomó forma con demostraciones ejemplares de
su poder, se convirtió sin embargo en un ejemplo paradigmático de uno inca-
paz de utilizar la violencia para mantener su existencia a largo plazo.
85. YLIKANGAS, Heikki, Der Weg nach Tampere: die Niederlage der Roten im finnischen
Bürgerkrieg, 1918 (Berlin, 2002); GERWARTH, Robert y HORNE John (eds.), War in
Peace: Paramilitary Violence in Europe after the Great War, Oxford, Oxford University
Press, 2012; BODO, Béla, ‘Militia Violence and State Power in Hungary, 1919–1922’,
Hungarian Studies Rev., xxxiii (2006), PRUSIN, Alexander V., The Lands Between. Conflict
in the East European Borderlands, 1870-1992, Oxford, Oxford University Press, 2010,
pp. 72-98; GINGERAS, Ryan, Sorrowful Shores. Violence, Ethnicity, and the End of the
Ottoman Empire, 1912-1923, Oxford, Oxford UniversityPress, 2009. Sobre el Estado
Libre de Irlanda y su orden de ejecución véase FOSTER, Roy, Modern Ireland, 1600-1972,
London, Allen Lane, 1988, pp. 512-513.
86. Una excelente colección de ensayos sobre Italia tras la Primera Guerra Mundial es la
de ISNENGHI, Mario y ALBANESE, Giulia (eds.), Gli italiani in guerra. Conflitti, iden-
tità, memorie dal Risorgimento ai nostril giorni Vol. 4 part I: Dall’impresa di Fiume alla
seconda guerra mondiale (1919-1940), Turin, UTET, 2008.
87. Sobre la nueva historiografía sobre la República de Weimar véase FRITZSCHE, Peter
‘Did Weimar Fail?’ The Journal of Modern History, 68:3 (1996), pp. 629-656; ZIEMANN,
Benjamin, ‘Weimar was Weimar: Politics, Culture and the Emplotment of the German
Republic,’ German History, 28:4 (2010), pp. 542-571; ZIEMANN, Benjamin, Contested
Commemoration. Republican War Veterans and Weimar Political Culture, Cambridge,
88. GERWARTH, Robert (ed.), Twisted Paths. Europe 1914-1945, Oxford, Oxford University
Press, 2007.

68 Mark Jones
BIBLIOGRAFÍA
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De “caballeros de la muerte” a la “lucha por la vida”.
Los arditi italianos, de la guerra a la militancia
antifascista1
From ‘Death Knights’ to the ‘Struggle for Life’. Italian Arditi,
from War to Anti-fascism
Eros Francescangeli
Università di Perugia
eros.francescangeli@tiscali.it
Recibido: 31-I-2016
Aceptado: 5-IX-2016
Resumen
El artículo aborda la historia de los arditi en la Italia posterior a la Primera Guerra
Mundial: tropas de elite desarrolladas en el ejército italiano desde 1917. Los arditi en la
posguerra se convirtieron en un violento grupo político que suele relacionarse en la
historiografía de manera unidireccional con el fascismo. El artículo demuestra una
realidad mucho más compleja, centrándose en la trayectoria de grupos antifascistas
llamados Arditi del popolo, creados en reacción a la amenaza fascista. Se examinan las
características de las mentalidades de los arditi durante la posguerra italiana en el marco
de las asociaciones de excombatientes, señalando concomitancias y puntos de ruptura
entre aquellos ex-arditi que decidieron apoyar el fascismo, y aquellos que se convirtie-
ron al antifascismo.
Palabras clave: Arditi, Paramilitarismo, Fascismo, Antifascismo, Primera Guerra Mun-
dial, Italia.
Abstract
This article deals with the history of the Italian Arditi –elite troops in the Italian Army
since 1917– after World War I. Postwar Arditi became a violent political group in the
1. Traducción: Miguel Palou Espinosa.

DOI: 10.14198/PASADO2016.15.03
74 Eros Francescangeli
Italian Army often related directly to Fascism. This articles explores a much more com-
plex reality by focusing on the trajectory of antifascist groups (Arditi del popolo), crea-
ted as a response to Fascism threat. It examines the Arditi’s mentalities during Italian
postwar focusing on veteran societies. It also highlights both the connections and the
disconnections between those former Arditi who supported Fascism and those conver-
ted to antifascism.
Keywords: Arditi, Paramilitarism, Fascism, Antifascism, World War I, Italy.
Como bien se sabe, los arditi2 eran los combatientes de los batallones de asal-
to del ejército italiano en la Primera Guerra Mundial. En este artículo preten-
do analizar la mentalidad y los factores que llevaron a muchos de ellos a pasar
del fascismo al antifascismo. Más que un adjetivo (sinónimo de “valeroso” o
“intrépido”), este término inmediatamente se transformó en un apelativo: duran-
te la Gran Guerra y la posguerra, con “ardito” se denominaba al soldado de
las tropas de choque, mientras que “arditi” se convirtió en sinónimo de uni-
dad de asalto. Con todo ello, en 1921, este nombre fue usado por los ex-ardi-
ti y militantes del movimiento obrero para constituir los Arditi del popolo3: for-
maciones de asalto organizadas paramilitarmente para enfrentarse contra el
squadrismo fascista4. No se puede entender el fenómeno de los Arditi del popo-
2. Nota del traductor (N.T.): Arditi podría traducirse literalmente como “audaces”, aun-
que, debido a la naturaleza italiana de este grupo de combatientes, respetaremos en este
artículo su nominación original sin traducirlo.
3. N.T.: El término “arditi del popolo” se traduciría en español como “asaltos del pueblo”,
pero se mantendrá tal nominación en italiano a lo largo de este artículo.
4. Para la historia del arditismo es fundamental CORDOVA, Ferdinando, Arditi e legionari dan-
nunziani, Padua, Marsilio, 1969, recientemente reeditado en manifestolibri (Roma, 2007).
Véase también ROCHAT, Giorgio, Gli Arditi della grande guerra. Origini, battaglie e miti,
Milán, Feltrinelli, 1981 e Id., “Gli Arditi nella grande guerra”, en ISNENGHI, Mario Operai
e contadini nella grande guerra, Bolonia, Cappelli, 1982. Sobre el arditismo popular: PALA-
ZZOLO, Guglielmo, “L’ apparato illegale del Partito comunista d’Italia nel 1921-22 e la lotta
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pp. 139-151; GRISPIGNI, Marco, “Gli Arditi del popolo a Roma. Due aspetti particolari della
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del popolo, con Prefacio de Arrigo Boldrini, Ravenna, Longo, 1994; ROSSI, Marco, Arditi,
non gendarmi! Dalle trincee alle barricate:arditismo di guerra e arditi del popolo (1917-1922),
con Prefacio de Eros Francescangeli, Pisa, Bfs, 2011 [Primera ed. Arditi, non gendarmi!
Dall’arditismo di guerra agli Arditi del popolo (1917-1922), 1997]; FRANCESCANGELI, Eros,
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rise of Benito Mussolini, Bookmarks, Londres 2002 y STAID, Andrea, Gli Arditi del popolo.
La prima lotta armata contro il fascismo 1921-1922, Ragusa, La Fiaccola, 2007. Para una
reconstrucción sintética del arditismo bélico y post-bélico, se hace referencia a FRANCES-
CANGELI, Eros, “Arditi, non gendarmi!”, en ISNENGHI, Mario y ALBANESE, Giulia, Gli italiani

De “caballeros de la muerte” a la “lucha por la vida”. Los arditi italianos... 75
lo ni, en general, el excombatentismo rojo y la paramilitarización a nivel euro-

peo (me refiero, por ejemplo, a formaciones alemanas como la Roter Front-
kämpferbund) sin comprender la experiencia de la guerra, ya sea desde el punto
de vista ideal-político como psico-emocional5.
Aunque brevemente, resulta oportuno señalar los acontecimientos liga-
dos al origen de los arditi y al significado de su término relativo arditismo. La
‘prehistoria’ de los arditi tiene su base en algunas experiencias esporádicas. En
octubre de 1915, en Valsugana6, se constituyó la Compagnia volontari arditi
esploratori Baseggio, recordada entre la soldadesca como la Compagnia della
morte). Mientras, en Valtellina y Valcamonica7, se formaron algunas unidades
especiales de alpinistas, denominadas Centurie. La primera experiencia con-
cluyó trágicamente el 6 de abril de 1916: durante el asalto de la colina de
Sant’Osvaldo8, la unidad especial fue abatida y seis días después oficialmente
disuelta. Mientras, las Centurie de alpinistas expertos pronto se transforma-
ron en batallones específicos de esquiadores. En junio de 1916, el general
Francesco Saverio Grazioli escogió algunos pelotones a los que, dotados de
ametralladoras, se les encomendaron tareas especiales (exploración, conquis-
ta de emplazamientos enemigos) y cuyos componentes fueron denominados
arditi reggimentali. No obstante, las primeras y verdaderas unidades de asalto per
se no se formaron hasta el verano de 1917 mediante la iniciativa del coman-
dante del 2º ejército, el general Luigi Capello. Entre julio y octubre del mismo
año se constituyeron seis batallones de asalto que se adiestraron en el campa-
in guerra. Conflitti, identità, memorie dal Risorgimento ai nostri giorni, vol. IV, Il Ventennio
fascista, t. 1, Dall’impresa di Fiume alla Seconda guerra mondiale (1919-1940), Turín, Utet,
2008, pp. 87-93. A nivel histórico-narrativo, véase: Cacucci, Pino, Ribelli!, Milán, Feltri-
nelli, 2001 (que incluye el relato Argo l’ardito) e Id., Oltretorrente, Milán, Feltrinelli, 2001;
MONARDO FACCINI, Luigi, Un poliziotto perbene, Lerici, I libri dell’Ippogrifo, 2002 (escrito
a partir del argumento del film dirigido por el mismo autor Nella città perduta di Sarzana,
Rai, dos partes de 62’ y 61’, 1980); BALESTRINI, Nanni, Parma 1922.Una resistenza antifas-
cista (editado por Margherita Becchetti, Giovanni Ronchini e Andrea Zini), Roma,
DeriveApprodi, 2002 y la reciente novela de PONTI, Anton Carlo, Argo. Una storia italiana,
Perugia, Murena, 2013.
5. Sobra las formaciones paramilitares de izquierdas en Europa, en las décadas de 1920 y
1930, cfr. el reciente volumen de GENTILI, Valerio, Bastardi senza storia. Dagli Arditi del
Popolo ai Combattenti Rossi di Prima Linea: la storia rimossa dell’antifascismo europeo,
prefacio de Cristiano Armati, Roma, Castelvecchi, 2011. Sobre el “combattentismo rosso”
en Italia entre las dos guerras mundiales véase PIERMARINI, Claudia, I soldati del popolo.
Arditi, partigiani e ribelli: dalle occupazioni del biennio 1919-20 alle gesta della Volante
Rossa, storia eretica delle rivluzioni mancate in Italia, con prefacio de Pasquale Iuso, Roma,
Red Star Press, 2013.
6. N.T.: Provincia de Trento.
7. N.T.: Ambas localizaciones se encuentran en la región de Lombardía.
8. N.T.: Provincia de Trento.

mento de Sdricca di Manzano9, en la retaguardia del 2º ejército. Más tarde, el

3º ejército también puso en funcionamiento tres unidades de arditi, que se
entrenaron en el campo de Borgnano10 hasta que, finalmente, todos los ejérci-
tos contaron con sus propias formaciones de asalto11.
Adiestrados para diversos tipos de combate y para atacar con rapidez y deci-
sión12, los arditi disfrutaban de algunos privilegios, aparte de exenciones en
los turnos de trinchera, respecto al resto del batallón: de un rancho mayor a
un sueldo más elevado, de un alojamiento más confortable a la exoneración de
servicios de corvea. Fueron prerrogativas que influyeron en las peticiones de
enrolamiento en las unidades de asalto: además de un cierto número de alis-
tados por razones ideológicas y políticas (intervencionistas, voluntarios de gue-
rra), no fueron pocos los adscritos atraídos tanto por las notorias ventajas como
por el vitalismo guerrero que giraba en torno al nuevo cuerpo de élite. De este
modo, no sorprende –y esto se confirma a través de la literatura apologética
sobre el arditismo– que junto a un cierto número de patriotas convencidos exis-
tiera una nutrida tropa de expresidiarios y aventureros13.
Sabemos que el primer conflicto mundial fue un evento o proceso de gran-
dísima importancia, tanto en términos político-sociales (observando la colec-
tividad) como psicológicos (enfocando la atención sobre los individuos). La
violencia irrumpió en la sociedad italiana y europea convirtiéndose en el fac-
tor endémico de la conflictividad política y social. No es que no se hubieran
alcanzado “altos” niveles de conflictividad antes de 1918, pero la Gran Guerra
representó un enorme y potente trampolín que impulsó aquellos fenómenos
9. N.T.: Región de Friuli – Venecia Julia.

10. N.T.: Región de Friuli – Venecia Julia.
11. Además de CORDOVA, Ferdinando, Arditi e legionari dannunziani..., pp. 1-2 y Rochat,
Giorgio, Gli Arditi della grande guerra..., p. 62, ver GIULIANI, Reginaldo, Gli Arditi. Breve
storia dei reparti d’assalto della terza armata, Milán, Treves, 1919, p. 2. De las obras sobre
el arditismo de naturaleza apologética, se destacan los siguientes: BACCI, Baccio, “La
grande falange d’assalto”, en La lettura, 1 ottobre 1918; GIUDICI, Paolo, Reparti d’Assalto,
prefacio de Piero Bolzon, Milán, Alpes, 1928; PALIERI, Mario, Gli Arditi. Glorie e sacri-
fizi degli assaltatori, Milán, Impresa editoriale italiana, 1933; TENENTE X, Arditi in gue-
rra, Milán, Marangoni, 1934 y ZOPPI, Ottavio, Due volte con gli arditi sul Piave, Bolonia,
Zanichelli, 1938.
12. Tal como se precisó en una circular “muy confidencial” en julio de 1918, se exigía a
los arditi “extrema rapidez de movimiento; pericia para realizar inmediatamente cual-
quier tipo de acción, […] decisión máxima en la ejecución, que deberá ser ejecutada
siempre a fondo y sin vacilación” (Comando del Corpo d’Armata d’Assalto, Norme per
l’impiego tattico delle Grandi Unità d’assalto, circolare del 1 luglio 1918, en CORDOVA,
Ferdinando, Arditi e legionari dannunziani..., pp. 2-3).
13. Ver, por ejemplo, GIULIANI, Reginaldo, Gli Arditi..., pp. 21-23, CARLI, Mario, Noi Arditi,
Facchi, Milán, 1919, p. 53 y CORSARO, Gianni, Arditi di guerra, Milán, Aurora, 1935, p. 21.

de “brutalización” de la política, como bien describe Mosse14. La Primera Guerra

Mundial había inquietado (y modificado) la mentalidad de casi todos los sol-
dados: desde aquellos de origen campesino a los oficiales pequeño-burgueses,
de los intervencionistas a los neutralistas, de los reaccionarios a los revolucio-
narios. En general, los trastornos provocados por los horrores de la guerra (y
la percepción –a menudo infundada– de indiferencia, cuando no de hostilidad,
por parte de los “civiles”) produjeron en algunos veteranos un sentimiento de
frustración, que generó dificultades para la readaptación a la vida civil, así como
el acrecentamiento de la escisión entre aquellos que combatieron y aquellos que
–a diferentes niveles– se emboscaron15.
No obstante, esta identidad marcial y dicotómica fue vivida desde la rebel-
día y desde las instancias revolucionarias características del intervencionismo
de izquierda, que aprovechó para incluir en la categoría de “emboscados” a
toda la clase política. Una clase política a la que, en general, no se le perdonó
su sustancial neutralidad –en verdad, interesada aunque no decidida–. De
hecho, a diferencia de otros contextos, en Italia la guerra no “confraternizó las
conciencias”, sino que continuó dividiéndolas. Como observó Andrea Baravelli,
la fractura entre intervencionistas y neutralistas fue el origen de esta anoma-
lía exclusivamente italiana: en otoño de 1919, con ocasión de las elecciones
políticas (por sufragio universal masculino y con sistema de atribución de
escaños de tipo proporcional), “el recuerdo de mayo de 1915 [...] corrompió
decisivamente la potencial ‘cohesión’ mantenida por la idea que ‘se debiera
tomar lecciones de concordia tras la guerra’”16. Estaba todavía ‘humeante’, en
1919, el recuerdo de la trinchera y del papel realizado por los ‘bolcheviques’
italianos (entendiendo como tales los socialistas, aunque también los liberta-
14. Véase MOSSE, George L., Le guerre mondiali dalla tragedia al mito dei caduti, Roma-Bari,
Laterza, 1990. Como observa Roberta Suzzi Valle, a partir de 1919, el uso del reperto-
rio violento en las batallas políticas “de un simple instrumento de acción se convierte
en un proyecto político: la continuación de la guerra sobre el frente interno”. La auto-
ra, correctamente, subraya “cómo los arditi se movieron sobre este terreno que fue tam-
bién el de los fascistas”. (SUZZI VALLI, Roberta, Le origini del fascismo, Roma, Carocci,
2003, p. 87)
15. Queda constatado que al final de cada conflicto bélico la expectativa de los combatien-
tes es aquella que dentro de la colectividad a la que pertenece tenga lugar prácticas de
reconocimiento, a razón de los inconvenientes soportados y los daños sufridos. Referente
a esto véase: BARROIS, Claude, Psichanalyse du guerrier, París, Hachette, 1993, pp. 259-
261 y BOURKE, Joanna, Le seduzioni della guerra. Miti e storie di soldati in battaglia, Roma,
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301-319.
16. BARAVELLI, Andrea, La vittoria smarrita. Legittimità e rappresentazioni della Grande
Guerra nella crisi del sistema liberale (1919-1924), Roma, Carocci, 2006, p. 31.

rios subversivos en general) a quienes los intervencionistas reprochaban la

‘retirada’ de sus camaradas rusos en la guerra contra el odiado militarismo
austro-prusiano. Por ello, no es difícil comprender los motivos por los que
algunos excombatientes –sobre todo los arditi– se acercaron al fascismo. Sin
embargo, como ha observado Roberto Bianchi, no todos los excombatientes
se dejaron engatusar por el patriotismo trincerista17. Después de la desmovi-
lización, algunos veteranos “aun habiendo vivido en las trincheras la misma
guerra, encontraron [...] respuestas diversas a problemas comunes”18.
Efectivamente, cada uno metabolizó el evento a su manera, pero la reali-
dad no pudo ser vista a través del mismo cristal de antes, ya que todos, que-
riendo o no, quedaron profundamente marcados por los ‘pesares’ y –en algu-
nos casos– los ‘placeres’ de la guerra. Este último punto, el del indecible lega-
do del placer, está dentro de los objetivos de nuestro discurso central. Incluso
puede que esa sensación –seguramente no percibida por todos, ni con la
misma intensidad– contribuyera a la agitación en las relaciones sociales y a la
necesidad de una representación en clave épica de aquello que era indescrip-
tible, incomprensible para quienes no tomaron parte del conflicto. Como obser-
va Joanna Bourke, los hombres que han vivido la experiencia de la guerra la
han disfrutado en cierto modo. De los placeres ‘comunitaristas’ de la camara-
dería al placer ‘individualista’ de ejercer el poder sobre la vida y la muerte de
las personas (la guerra como un equivalente masculino del parto), el conflic-
to armado ha ‘seducido’ siempre a los hombres (sólo recientemente, también
a las mujeres). Al desenlace del evento bélico, aquéllo se volvió en un proble-
ma para el excombatiente: más allá de la interrupción de tal flujo de sensa-
ciones (compensada por el retorno a la comunidad de origen), “¿Cómo expli-
carlo a familiares y amigos? [...] Describir el combate como una experiencia
placentera significaba admitir ser una bestia sedienta de sangre: reconocer que
el alto el fuego definitivo provocaba la misma angustia que la pérdida de una
gran amante no podía inspirar nada más que vergüenza”19.
Muchos excombatientes no fueron capaces de resolver tal obscena aporía:
algunos perdieron la razón, otros se encerraron en sí mismos y expelían sus
tormentosos recuerdos; mientras otros, atrapados en un tornado entre Eros y
Thanatos, promovieron el estado de guerra como código de comportamiento y
modo de vida, consagrándose –pienso en el ejemplo de Italia– al vitalismo dan-
17. N.T.: del término italiano “trincea” (trinchera).

18. BIANCHI, Roberto, Bocci-Bocci. I tumulti annonari nella Toscana del 1919, Florencia,
Olschki, 2001 p. 73. Para una reconstrucción global de la agitaciones del primer año del
llamado Bienio Rojo, ver Id., Pace, Pane, Terra. Il 1919 in Italia, Roma, Odradek, 2006.
19. BOURKE, Joanna, Le seduzioni della guerra..., p. 23.

nunziano y a la veneración de los símbolos de la virilidad y la muerte. En efec-

to, entre ellos se distinguieron los arditi, bien representados por la prosa de
Giudici (ex ardito): “nosotros queríamos los asaltos furiosos, desencadenados
bajo el fragor de la artillería, al canto de himnos soberbios, sin esperas ni pau-
sas; [...] las masacres horribles que siembran de cadáveres los campos y sacian
con sangre la sed del guerrero”20. Prosigue más adelante: “Hermosos como
ángeles, audaces como leones, fuertes como gigantes [...], los bolsillos reple-
tos de bombas y en el cinturón un puñal. Iban al asalto entre gritos de cantos
y seguían una bandera negra en cuya tela estaba bordada una calavera de plata.
[...] Llevaron a todos lados la muerte y la masacre. [...] Eran los caballeros de
la muerte”21. Aun más, a la muerte se le rindió un verdadero y auténtico culto:
“le fuimos amantes fieles y constantes; la colocamos en el altar donde tuvimos
las divinidades del cielo y la tierra y así hicimos de ella nuestra diosa maravi-
llosa y de nuestro amor [a la muerte] una religión, de la cual fuimos sacerdo-
tes y víctimas”22. De la misma apología de la muerte, más tarde, se apropiaría
el movimiento fascista originario, que heredó del arditismo los cánones estéti-
cos y las modalidades discursivas23. Tal mística de la sangre y de la muerte, la
consciencia de ser una élite guerrera, la idolatría del gesto audaz y la intoleran-
cia hacia todo signo de ‘normalidad’ encontraron su síntesis en un marcado
sentimiento de camaradería que se manifestó –además de las ‘empresas de gue-
rra’– en modalidades expresivas, inclinaciones y comportamientos que, a par-
tir de entonces, fueron característicos del término arditismo.
Partidarios de la ‘brutalidad’, los arditi estaban habituados a la pelea y a
usar, con extrema facilidad, puñales y granadas de mano: contra el enemigo
externo en el frente, contra civiles y carabinieri durante la retirada de Caporetto
20. GIUDICI, Paolo, Fiamme nere. Note di gloria e di passione, Florencia, Cecconi, 1920, p. 21.
21. Ibid, p. 65.
22. Ibid, p. 24. Sobre la exaltación de la muerta, véase también el texto de la canción titu-
lada Inno della Morte en GIULIANI, Reginaldo, Gli Arditi..., p. 242. Texto original: “Noi
volevamo gli assalti furiosi, sferrati sotto il rombo delle artiglierie, al canto di inni
superbi, senza attese e senza soste; [...] le stragi orribili che seminano di cadaveri i
campi e spengono col sangue la sete del guerriero. […] belli come arcangeli, audaci come
leoni, forti come giganti [...], le tasche avevan ricolme di bombe e alla cintola il pugna-
le. [...] Andavano all’assalto fra urli dei canti e seguivano una bandiera nera nel cui
drappo era ricamato un teschio d’argento. [...] Portarono ovunque la morte e la strage.
[...] Erano i cavalieri della morte. […] . Le fummo [alla morte] amanti fedeli e costan-
ti; la mettemmo sull’altare ove si mettono le divinita del cielo e della terra e cosi facem-
mo di lei la nostra dea meravigliosa e del nostro amore [verso la morte] una religione,
di cui fummo i sacerdoti e le vittime”.
23. Al respecto véase GENTILE, Emilio, Il culto del littorio. La sacralizzazione della politica
nell’Italia fascista, Roma-Bari, Laterza, 1993, particularmente las páginas 39-60.

(sin distinguirse del resto del batallón) así como contra el enemigo interno
(‘emboscados’, pescecani24, y ‘neutralistas’) en la inmediata posguerra. Una
posguerra que, para los arditi, no fue precisamente alegre. Para ellos, a diferen-
cia de otros soldados o en un mayor nivel respecto a éstos, la reciente paz y
su consecuente desmovilización significaron un auténtico trauma: acostum-
brados entonces a las emociones fuertes de la guerra, así como sus ritos y sus
prácticas, no consiguieron adaptarse al retorno a la vida civil y a la tan detes-
tada normalidad25. Su ‘peligrosidad social’ ligada a la condición de veterano,
demostrada hace años por Leed26, había incrementado de esa forma respecto
a aquella de la generalidad de los excombatientes del ejército italiano que,
mientras tanto, se estaban organizando parasindicalmente. De hecho, al ‘esta-
llido’ de la paz, alrededor de cuatro millones de italianos involucrados en los
combates de la guerra –la mayoría de extracción social campesina (la solda-
desca) o la pequeña burguesía (los oficiales)– comenzaron a considerarse y a
ser considerados como un sujeto social y político autónomo o, en cualquier
caso, dotado de especificidad. En torno a su condición de soldados desmovi-
lizados empezaron así a consolidarse algunos procesos identitarios ya presen-
tes durante la guerra: aunque desde diferentes puntos de vista, los excomba-
tientes eran representados y/o se representaban como un contexto imprescin-
dible al que hacer frente. Tales recorridos tomaron forma mediante una serie
de asociaciones e iniciativas (reivindicaciones, propuestas legislativas, perió-
dicos, ritos colectivos, etc.) que pueden ser atribuibles al concepto de movi-
mento27. Entre los principales factores de consolidación del movimento com-
24. N.T.: Los pescecani era el apelativo a los nuevos ricos y hombres de negocios que, en un
contexto de crisis bélica o económica, se enriquecieron rápidamente por medios más o
menos lícitos. Tal nombre se debe a la comedia I pescecani, de Dario Niccodemi (1913).
25. Los mismos arditti no se representaban como los otros combatientes ‘comunes’, “por
un lado los más jovenes, los despreocupados, los desaliñados, los inescrupulosos, los
inquietos, los violentos, los descontentos, los superadores, los pasionales, los frenéticos
y los desenfrenados, los gimnastas y los deportistas, los místicos y los burlones, los
vanguardistas de cada aspecto de la vida, los futuristas de mente o de corazón o de
músculos. Por el otro lado los ancianos, los padres de familia, los lentos, los pesados, los
pasivos, los desalentados, los perezosos, quizás la gran parte de buenos soldados, pero
más adaptos al obediencia que a la iniciativa” (CARLI, Mario, Noi Arditi..., p. 15).
26. Véase LEED, Eric J., Terra di nessuno. Esperienza bellica e identità personale nella prima
guerra mondiale, Bolonia, il Mulino,1985, pp. 260-262.
27. Sobre el movimiento de los ex-combatientes cfr. SABBATUCCI, Giovanni, I combattenti
nel primo dopoguerra, Roma-Bari Laterza, 1974 y FRANCESCANGELI, Eros, “Una storia
comune, un soggetto diviso: gli ex combattenti”, en Gli italiani in guerra..., pp. 81-86.
Ante la vastísima literatura, para una reflexión sobre la proveniencia social de los com-
batientes, sobre sus representación y autorepresentación cfr. MELOGRANI, Piero, Storia
politica della Grande guerra 1915-1918, Bari, Laterza,1969; ISNENGHI, Mario (edit.),
Operai e contadini nella grande guerra, Bolonia, Cappelli,1982; ISNENGHI, Mario, Il mito

battentistico fueron seguramente aquellos relacionados con las reivindicacio-

nes de naturaleza psicológica, ligadas a la reinserción a la vida diaria. A este sen-
timiento de hostilidad y esta voluntad de compensación, también los arditi ofre-
cieron un cuerpo organizativo. En enero de 1919 se fundó la Asociación Nacio-
nal de Arditi de Italia por iniciativa de Mario Carli (fundador, junto a Filippo
Tommaso Marinetti y a Emilio Settimelli, de la revista Roma futurista). Desde
los primeros movimientos, los hombres de las antiguas unidades de asalto, en
sintonía con el mito negativo de la “victoria mutilada” y el dannuzianismo, orien-
taron su rebelión anticonformista contra el gobierno ‘renunciatario’ y contra
los socialistas (llamados despectivamente “alemanes”).
Como advierte Angelo d’Orsi, si la composición social de los arditi era
prevalentemente pequeño-burguesa “con inyecciones del bajo proletariado”,
su posición política estuvo, al inicio, al lado del fascismo sansepolcrista (que,
en palabras de Prezzolini, en su momento y no por mucho tiempo clamaba
contra la alianza “reaccionaria” entre clericales, giolittiani28 y socialistas)29. De
hecho, si la mayoría de los excombatientes observaron con escaso interés el
movimiento mussoliniano, la adhesión a este último por parte del arditismo
fue casi total30. En el fascismo sansepolcrista31 los arditi vieron la realización
práctica de aquellos valores por los que habían combatido y por los que muchos
de sus compañeros-camaradas habían caído: el intervencionismo, el volunta-
rismo, el patriotismo; pero también los anhelos igualitarios y una confusa
voluntad de rebelión social y política. Según esta lógica, los neutralistas y los
internacionalistas no podían ser más que enemigos naturales. Los anarquistas
que no fueron intervencionistas y el Partido Socialista fueron identificados de
esta masa magmática (arditi, excombatientes de posición patriótica, futuris-
della grande guerra, Bolonia, il Mulino,1989; GIBELLI, Antonio, La Grande Guerra degli
italiani 1915-1918, Milán, Sansoni, 1998; ROCHAT, Giorgio, Ufficiali e soldati. L’esercito
italiano dalla prima alla seconda guerra mondiale, Udine, Gaspari, 2000; VENTRONE,
Angelo, La seduzione totalitaria. Guerra, modernità, violenza politica (1914-1918),
Roma, Donzelli, 2003 y BARAVELLI, Andrea, La vittoria smarrita... Sobre los oficiales en
la primera posguerra, véase MONDINI, Marco, La politica delle armi. Il ruolo dell’esercito
nell’avvento del fascismo, Roma-Bari, Laterza, 2006.
28. N.T.: Partidarios del político y presidente del Consejo de Ministros Giovanni Giolitti.
29. Cfr. D’ORSI, Angelo, La rivoluzione antibolscevica. Fascismo, classi, ideologie (1917-1922),
Milán, Franco Angeli, 1985, p. 53.
30. Cfr. los documentos conservados en Roma, Archivio centrale dello Stato (Acs), Ministero
dell’Interno (Mi), Direzione generale della Pubblica sicurezza (Dgps), Divisione Affari
generali e riservati (Dagr), 1922, b. 96, f. 10 y CORDOVA, Ferdinando, Arditi e legionari
dannunziani..., pp. 12-37 y pp. 39-82.
31. En mi opinión, sería incorrecto nominar fascismo (en sentido propio) al movimiento
sansepolcrista; es decir, en el significado que, tanto historiográficamente como común-
mente, damos hoy al dicho término.

tas, mussoliniani y –aunque con mayor precisión desde septiembre 1919–

legionarios fiumani) como el enemigo a batir (y abatir). Por tanto, no fue casua-
lidad que el asalto a la redacción del periódico “Avanti!”, o sea la primera
expedición punitiva a gran escala, en abril de 1919 (meses antes del nacimien-
to del primer squadrismo fascista) fuera guiado por los propios arditi32. ¿Eran
entonces más fascistas que los fascistas? Personalmente, estoy convencido que
no. El hecho de que los arditi hubieran dirigido el asalto a la redacción de
“Avanti!” no los coloca necesariamente en la órbita fascista o de la “derecha
reaccionaria”. En la Europa de la primer posguerra, los ajustes de cuentas entre
formaciones políticas competidoras o adversarias (también dentro del mismo
“frente”) eran bastante frecuentes, como demuestra la matanza de los comunis-
tas Rosa Luxemburg y Karl Liebknecht por parte de los cuerpos francos cer-
canos al gobierno social-democrático alemán. Con esto, obviamente, no preten-
do sostener que el arditismo civil de 1919 se testimoniara sobre la posición
“revolucionaria” o proto-antifascista. Repito: la adhesión del arditismo al fascis-
mo sansepolcrista fue casi total.
¿Entonces, cómo tuvo lugar primero el distanciamiento del fascismo y, pos-
teriormente, el acercamiento al ámbito del antifascismo? Aunque pueda resul-
tar paradójico, fue también gracias a la primera ‘expedición punitiva’ que algu-
nos arditi abrieron los ojos y se dieron cuenta, una vez constatado el sustan-
cial aplauso de los ‘poderes fuertes’ por sus operaciones, que corrían el ries-
go de transformarse en una compañía armada en nombre del orden público y
de los intereses de los latifundistas y los industrialistas. Los excombatientes
de las unidades de asalto, en efecto, no quisieron transformarse –como dije-
ron a través de las columnas de su periódico (“L’ardito”)– en “guardias blan-
cas” de la reacción. “Arditi, non gendarmi!” fue, significativamente, el título de
un artículo de Mario Carli publicado en mayo 1919 en respuesta a la propues-
ta del ministro de Guerra, el general Enrico Caviglia, de transformar los ardi-
ti en una unidad civil con tareas de orden público33. Es más, en 1919 el aso-
32. A pesar de no mencionar algunos episodios de combatividad obrera y socialista, para un

análisis del asalto y de la devastación de la sede de “Avanti!” el 15 de abril de 1919 y de
la complicidad de la autoridad civil y militar, cfr. FABBRI, Fabio, Le origini della guerra civi-
le. L’Italia dalla Grande Guerra al fascismo, (1918-1921), Turín, Utet, 2009, pp. 38-49.
33. Cfr. CARLI, Mario, “Arditi, non gendarmi!”, en “L’Ardito”, 18 maggio 1919. Enojado por
la respuesta negativa, algunos días después, el general Caviglia envió un telegrama
cifrado a todos los comandos territoriales, prohibiendo la “venta y lectura del periódi-
co bolchevique “L’Ardito” en las barracas” (en CORDOVA, Ferdinando, Arditi e legionari
dannunziani..., p. 39). Sobre el arditismo entre guerra y posguerra, cfr. el testimonio de
CARLI, Mario, Arditismo, Roma-Milán, Augustea, 1929; VECCHI, Ferruccio, Arditismo
civile, Milán, Libreria editrice de L’Ardito, 1920 e Id., La tragedia del mio ardire, Milán,
Arti grafiche italiane, 1923.

ciacionismo ardistico osciló continuamente entre actuaciones antisocialistas

(autovalorados, sin embargo, como prácticas revolucionarias) y comportamien-
tos contrarios a aquello definido como “blocco d’ordine”. Si es notable la pre-
sencia de numerosos arditi en la reunión de plaza San Sepolcro y, como he dicho,
el asalto a la redacción milanesa de “Avanti!” en abril de 1919, igualmente se
ha demostrado su participación en las agitaciones del bienio rojo: de la pre-
sencia en los levantamientos contra el coste de la vida a los disturbios de
Trieste (contra el envío de tropas a Albania) y Brindisi (en apoyo de la revuel-
ta de los bersaglieri de Ancona)34. Es significativo, al respecto, que en el vera-
no de 1919, “Avanti!” había publicado los artículos de Vittorio Ambrosini,
conocido con el pseudónimo de ‘Ardito rosso’, en los que se afirmaba cómo
para los arditi y los veteranos de guerra había llegado el momento de pasar de
las batallas combatidas al “lado de los carabinieri y los poliziotti”35 a aquellas
junto al ejercito del proletariado y de la revolución social36. La concurrente
empresa dannunziana en Fiume (actual Rejika, de septiembre 1919 a final de
1920) vio a los arditi al lado del Comandante, quien extrajo a manos llenas su
simbología y –con la afectuosidad que les contradice– enfatizó mitos y cos-
tumbres. Al interno del “fiumanesimo” (o legionarismo fiumano, por decir de
otro modo), sobre todo durante la segunda fase de la empresa, la gran parte
de ellos se reconoció en aquella ala izquierda establecida sobre las posiciones
del sindicalista revolucionario (antes intervencionista) Alceste De Ambris37.
En el curso del año 1920, arditi, futuristas y dannunziani comenzaron, si
bien contradictoriamente, a alejarse del fascismo que, al mismo tiempo, llevó
a término su transformación de movimiento socialista-patriótico a fuerza anti-
proletaria. Si Marinetti y Carli abandonaron la organización fascista en ocasión
del congreso de Milán (mayo de 1920), juzgándola como una fuerza política
reaccionaria al servicio de los terratenientes, el ya citado capitán de los arditi
Vittorio Ambrosini fue más allá. Ellos, efectivamente, en septiembre de 1920
dieron vida a la experiencia de los Arditi rossi: una estructura entre lo asocia-
34. Cfr. SANTARELLI, Enzo, Le Marche dall’Unità al fascismo. Democrazia repubblicana e movi-
mento socialista, Ancona, Istituto regionale per la storia del movimento di liberazione nelle
Marche, 1983, pp. 258-264; BORGHI, Armando, Mezzo secolo di anarchia (1898-1945),
Napoli, Esi, 1954, pp. 213-222 y BIANCHI, Roberto, Pace, Pane, Terra..., pp. 198-200.
35. N.T.: Policía (Polizia) dicho en manera despectiva.
36. Cfr. el artículo de la edición piamontesa de “Avanti!”, “Gli arditi e il Partito Socialista”,
del 16 agosto 1919, cit. en FABBRI, Fabio, Le origini della guerra civile..., p. 101.
37. Sobre las relaciones entre el fiumanesimo y el arditismo, cfr. PERFETTI, Francesco, Fiuma-
nesimo, sindacalismo e fascismo, Roma, Bonacci, 1988. Para una lectura sobre la proeza
del Fiume como experimento libertario, cfr. SALARIS, Claudia, Alla festa della rivoluzione.
Artisti e libertari con D’Annunzio a Fiume, Bolonia, il Mulino, 2002. Es significativo tam-
bién el testimonio de CARLI, Mario Con D’Annunzio a Fiume, Milán, Facchi, 1920.

tivo y lo paramilitar, que se puso a la disposición de la fracción comunista en

el seno del Partido Socialista; aunque, como fenómeno digno de relevancia,
solamente se afirmó en Trieste (bajo la guía de Vittorio Vidali)38.
El bombardeo de Fiume, ordenado por el gobierno de Giolitti, y la alian-
za de este con Mussolini para la constitución de los Blocchi nazionali en las
elecciones de mayo de 1921, contribuyeron a alejar el arditismo del movimien-
to fascista. A finales de la primavera de 1921, la Asociación Nacional de Arditi
de Italia (ANAI), guiada por Gino Coletti, interrumpió sus oscilaciones entre
reclamos a la “concordia nacional” y los anhelos subversivos (ya fueran “reac-
cionarios” o “revolucionarios”): entre abril y junio de 1921, la asociación de
los arditi volvió a acercarse a D’Annunzio, proclamó la equidistancia misma
entre “reacción” y “revolución”, invitó a sus propios socios adscritos a los Fasci
de combate a presentar las dimisiones dentro de estos últimos y expulsó de su
propio seno aquellos que no se adaptaron a tal directriz (entre ellos Giuseppe
Bottai y Cesare Maria De Vecchi)39.
Mientras tanto, otra minoría de signo opuesto –insatisfecha de la equidis-
tancia entre ‘víctimas’ y ‘verdugos’– produjo una nueva escisión interna, dando
vida a los Arditi del popolo. Fundados en Roma, entre finales de junio y prin-
cipios de julio de 1921, por el anarquista Argo Secondari (ex teniente de uni-
dades de asalto), los Arditi del popolo se organizaron para hacer frente manu
militari a la violencia de las squadre fascistas. Oprimidas durante meses por
las expediciones punitivas, las clases subalternas italianas acogieron el naci-
miento del arditismo popolare favorablemente. Constituyéndose ex novo o bien
apoyándose en las estructuras asociativas de las clases obreras (como la lla-
mada Lega proletaria, la asociación de los excombatientes que hacían referen-
cia a las estructuras asociativas del movimiento obrero)40, o a formaciones
38. Fundados en 1920 por Vittorio Ambrosini, los Arditti rossi se afirmaron, como fenómeno
relevante, tan solo en Trieste. Sobre el arditismo rosso se remite a FRANCESCANGELI, Eros,
Arditi del popolo..., pp. 92-96. Sobre Ambrosini, cfr. POMPEJANO, Daniele, “Autobiografia di
un capitano degli Arditi 1927-28”, en Rivista di storia contemporanea, n. 2, 1983, pp. 194-
218.
39. Cfr. Acs, Mi, Dgps, Dagr, 1922, b. 96, f. 10, “informativa della questura di Roma del 20
aprile 1921” y Coletti, Gino, Due anni di passione ardita. Cronistoria dell’Associazione
Nazionale fra gli Arditi d’Italia 1919-1921, con Prefacio de Piero Bolzon, Milán, Libreria
editrice de L’Ardito, 1921 (che es la relación del secretario al I Congreso del Anai, Milán,
13-14 marzo 1921). Cfr., además, ROCHAT, Giorgio, Gli Arditi della grande guerra..., pp.
137-139; CORDOVA, Ferdinando, Arditi e legionari dannunziani..., pp. 64-66; y LUPARINI,
Alessandro, “Gli anarchici interventisti e il fascismo. Il caso di Gino Coletti in una let-
tera a Mussolini”, en Nuova storia contemporanea, n. 3, 1998, pp. 95-104.
40. La Liga proletaria de mutilados, invalidos, veteranos, huérfanos y viudas de guerra
(dicha brevemente Lega proletaria) se constituyó en noviembre de 1918 por iniciativa
de algunos exponentes del Partido Socialista. Ésta acogía, a partir de posiciones clasis-

paramilitares preexistentes (como los ya citados Arditi rossi del Trieste), en toda
Italia comenzaron a organizarse secciones de los Arditi del popolo. El 6 de julio
en el Jardín Botánico de Roma, en las cercanías del Coliseo, tuvo lugar una gran
manifestación contra la violencia fascista: tomaron parte miles de trabajadores
y, después de las intervenciones previstas, desfilaron los arditi del popolo. Des-
pués de tal valerosa convocatoria –que justificadamente puede ser considerada
la primera manifestación del antifascismo organizado y cuyo eco llegó a toda
Italia, superando incluso sus fronteras41– la estructura paramilitar acogió, en el
curso de pocos días, miles de adhesiones, difundiéndose sobre casi todo el terri-
torio nacional. De Lazio a Toscana, de Piamonte a Venecia Julia, de Apulia a
Sicilia: la organización antifascista se estructuró en 150 secciones reagrupando
alrededor de veinte mil afiliados42. Además de la “sección madre” de Roma, se
formaron reagrupaciones estables, entre otras localidades, en Civitavecchia,
tas, a los ex-combatientes que hacían referencia a la organización del movimiento

obrero. Si bien había surgido como para contrarrestar la influencia de la Associazione
Nazionale di Combattenti entre los demovilizados y se habían verificado casos de tras-
ferencias en masa de una estructura asociativa a otra, la Lega proletaria –que desde
diciembre de 1919 publicaba el quincenal “Spartacus”–, fracasó en el intento de traer
consigo la mayor parte de los veteranos. Esto se debió a la escasa inclusión entre la
masa campesina (meridionales principalmente) y de algunas rigideces ideológicas. Si
en marzo de 1920 había alcanzado su ápice, durante las labores del II congreso (junio
de 1920) el número de afiliados había decrecido mucho. Véase la documentación en
Acs, Mi, Dgps, Dagr, A5G Prima guerra mondiale, bb. 16 e 17; ibid., Dagr, 1919, bb.
97 e 98; ivi, 1920, bb. 104-105 e ibid., 1921, b. 88, f. “Milano. Lega proletaria fra muti-
lati”. Cfr., además, los artículos de Caesar [Cesare Seassaro], “Il compito della Lega nazio-
nale proletaria fra mutilati, invalidi e reduci di guerra”, en Avanti!, 26 noviembre 1918
y de Il Travet rosso [Amilcare Locatelli], “Come si fondò, come vive e cosa vuole la Lega
proletaria fra mutilati e reduci di guerra”, en Spartacus, 15 enero 1920. Véase también
las reconstrucciones de ISOLA, Gianni, “Socialismo e combattentismo: la Lega proleta-
ria (1918-1922)”, en Italia contemporanea, n. 141, 1980, pp. 5-29 y, sobre todo, Id.
Guerra al regno della guerra! Storia della Lega proletaria mutilati invalidi reduci orfani e
vedove di guerra (1918-1924), Florencia, Le Lettere, 1990.
41.La noticia de la manifestación del Jardín Botánico llegó también a Moscú: en el número del
10 de julio de 1921 de “Pravda” se realizó un reportaje y el mismo Lenin, favorablemen-
te impresionado, no dudó en indicar como ejemplar esta iniciativa: “En Roma ha tenido
lugar una asamblea para organizar la lucha contra el fascismo, a la que han participado
50.000 obreros, representantes de todos los partidos: comunistas, socialistas, y también
republicanos. Han ido 5.000 excombatientes en uniforme militar y ni un solo fascista se
ha atrevido a salir a la calle”; LENIN, Vladimir Ilic, “Discorsi alla riunione dei membri delle
delegazioni tedesca, polacca, cecoslovacca, ungherese e italiana”, en Id., Opere complete.
XLII (octubre 1917 - marzo 1923), Roma, Editori Riuniti, 1968, pp. 306-307.
42.Véase la documentación conservada en Acs, Mi, Dgps, Dagr, 1922, bb. 97 e 98. Sobre la
manifestación en el Jardín Botánico, cfr. “Imponente manifestazione proletaria romana
contro i delitti e le violenze del Fascismo. La sfilata degli Arditi del popolo”, en L’Ordine
nuovo, 7 de julio de 1921.

Terni, Viterbo, Livorno, Pisa, Piombino, Sarzana, Parma, Piacenza, Vercelli, y el

Cremonese43.
A pesar que la exigencia primordial fuera –como se decía en la época– “la
defensa proletaria”, y que las organizaciones obreras “neutralistas” hubieran
facilitado el trabajo de organización de los Arditi del popolo, en los tres llama-
mientos que ellos lanzaron en el verano de 1921 la evocación a la experiencia
bélica era explícita; como era obvia en su Weltanshauung, en vilo entre el excom-
batentismo (que no es sinónimo de belicismo) y la rebelión irregular. Fue sig-
nificativo también el hecho de que las tres proclamas fueran firmadas en cali-
dad de “arditi” y no de “arditi del popolo”: una especie de reivindicación de las
propias raíces guerreras. Si en los primeros dos llamamientos de finales de
junio las evocaciones antifascistas son inversamente proporcionales a la pre-
sencia del léxico dannunziano-futurista, en el tercero –hecho público al mismo
tiempo que la manifestación romana del 6 de julio– el equilibrio entre antifas-
cismo popular y combatentismo parece definitivamente alcanzado:
“¡Trabajadores! [...] La sagrada unión de las fuerzas laboristas, ampliamente
representada por los excombatientes, es ya una realidad cumplida. [...] El movi-
miento de los trabajadores sale de la prueba de fuego y sale airoso, absoluta-
mente inquebrantable frente las minorías faccionarias y bélicas. Mientras el País
vive intencionadamente en el caos, la diplomacia, aunque renegada, crea nue-
vos irredentismos y se prepara para la nueva guerra obligatoria. [...] Contra
43.También en el ámbito local existen investigación dignas de mención. Además del ya

citado GRISPIGNI, Marco, Gli Arditi del popolo a Roma..., véase: GENTILI, Valerio, La legio-
ne romana degli Arditi del popolo, Roma, s.e. [Tipografia Csr], 2008; GUBITOSI,
Giuseppe, “Gli Arditi del popolo e le origini dello squadrismo fascista: il caso umbro”,
en Materiali di storia, Annali della facoltà di Scienze politiche, Università di Perugia, n.
14, a.a. 1977-78, pp. 125-185; ANTONELLI, Bruna, Lo squadrismo fascista e l’esperienza
a Terni degli “Arditi del popolo” diretti da Carlo Farini (1921-’22), Terni, Libreria Luna,
1995; RIGAZIO, Francesco, “Gli Arditi del popolo a Vercelli (Luglio-Agosto 1921)”, en
Archivi e Storia, n. 15-16, 2000, pp. 103-160; MEDA, Juri, “Sovversivi. Arditi del popo-
lo, antifascisti e fuorusciti nell’Alto Casalasco (1919-1932)”, Quaderni del Laboratorio
della Memoria di Isola Dovarese, n. 6, 2004; TAGLIAFERRI, Ivano, Morte alla morte. Arditi
del Popolo a Piacenza 1921-1922, con Prefacio de Carla Antonini, Piacenza, Vicolo del
pavone, 2004; VENTURA, Andrea, I primi antifascisti. Sarzana, estate 1921. Politica e vio-
lenza tra storia e storiografia, Presentación de Paolino Ranieri, Prefación de Luca Bal-
dissara, Sestri Levante, Gammarò, 2010; ANTONINI, Silvio, Faremo a fassela. Gli arditi
del popolo e l’avvento del fascismo nella città di Viterbo e nell’Alto Lazio (1921-1925),
Prefacio de Maurizio Ridolfi, Viterbo, Sette Città, 2011 e ROSSI, Marco, Livorno ribelle
e sovversiva. Arditi del popolo contro il fascismo 1921-1922, Pisa, Bfs, 2012. Además, aun-
que no propiamente centrado en el arditismo popular, véase ABSE, Tobias “Sovversivi” e
fascisti a Livorno (1918-1922). La lotta politica e sociale in una città industriale della
Toscana, Livorno, Quaderni della Labronica, 1990. Luego están los estudios sobre el ‘caso
Parma’, citados especificamente más adelante.

quien ha tentado de monopolizar nuestros sacrificios de 4 años de guerra y

de posguerra, se alza en estos días toda la mayoría del pueblo italiano. Contra
quien tergiversó el movimiento de combatientes y profanó por las plazas nues-
tros cantos y nombres más queridos [...] se levanta toda la juventud comba-
tiente e incontaminada de Italia. ¡Trabajadores! Contra la burguesía manda-
taria y simpatizante de movimientos reaccionarios y conservadores y que, vana-
mente apoyándose en una plutocracia nacional e internacional, en su insen-
satez se alinea incluso la simpatía de las fuerzas armadas para su defensa: con-
tra tal burguesía capitalista, explotadora, se levantan aún hoy todos los tra-
bajadores del brazo y del pensamiento. ¡Combatientes, arditi del popolo! [...]
Retomad la marcha al frente hacia el destino inmutable, emprended la lucha
por la vida [...].44”
A pesar de la llamada a la “lucha por la vida” y los versos “Muerte a la muer-
te/ muerte al dolor” de un Inno degli Arditi del popolo, el universo simbólico de
la primera organización antifascista repetía los temas mortuorios del arditismo
de guerra (y, por tanto, del dannunzianismo y del mismo movimiento fascista):
el emblema oficial de la asociación era una calavera, rodeada de una corona de
laurel y con un puñal entre los dientes, bajo la cual resaltaba el lema “a noi!”.
Además de la variante de la calavera con las tibias cruzadas, fue utilizado, como
símbolo asociativo, el mismo puñal de los arditi. El color de las banderas, de los
jerseys que vestían y de los estandartes eran usualmente negros (el color de los
anarquistas más que de los fascistas que, en su lugar, se identificaban en aquel
momento con el tricolor). En Civitavecchia, al contrario, el escudo de los Arditi
del popolo –un hacha que parte un fascium– expresaba más lucidamente que en
cualquier otro sitio la “razón social” de la asociación. También las canciones
fueron adoptadas del arditismo bélico: de dos himnos oficiales de la asociación,
44.Véase el texto del llamamiento en Acs, Mi, Dgps, Dagr, 1922, b. 98, f. 44. Texto origi-
nal: “Lavoratori! [...] La sacra unione delle forze lavoratrici, largamente rappresentata
dagli ex combattenti è ormai un fatto compiuto. [...] Il movimento dei lavoratori esce
dalla prova del fuoco ed esce superbo, assolutamente inattaccabile dalle minoranze
faziose e guerrafondaie. [...] Mentre il Paese viene mantenuto a bella posta nel caos, la
diplomazia, benché sconfessata crea nuovi irredentismi e vi prepara nuove guerre
obbligatorie. [...] Contro chi ha tentato [di] monopolizzare i nostri sacrifici di 4 anni
di guerra e del dopoguerra, si erge in questi giorni tutta la maggioranza del popolo ita-
liano. Contro chi travisò il movimento dei combattenti e profanò per le piazze i canti
e i nomi nostri più cari [...] si leva tutta la gioventù combattente e incontaminata
d’Italia. Lavoratori! Contro la borghesia mandataria e fautrice di movimenti reaziona-
ri e conservatori e che vanamente appoggiandosi ad una plutocrazia nazionale e inter-
nazionale, nella sua stoltezza si aliena persino le simpatie delle forze armate a sua dife-
sa, contro tale borghesia capitalistica, sfruttatrice si levino ancora oggi tutti i lavorato-
ri del braccio e del pensiero. Combattenti, arditi del popolo! [...] Riprendete la marcia
in avanti verso il destino immutabile, intraprendete la lotta per la vita […]”.

uno se cantaba sobre la melodía de Fiamme nere (que era el himno de los ardi-
ti di guerra), y el otro sobre la melodía de Giovinezza (antiguo himno de los estu-
diantes turineses y luego de los interventistas)45.
Queriendo diseñar un perfil político de asociación antifascista, sus organi-
zadores fueron los militantes (y dirigentes) de las organizaciones populares y, en
particular, de la clase trabajadora: en primer lugar los comunistas, los anarquis-
tas y los socialistas; pero también –en menor medida– los republicanos, los
sindicalistas, los revolucionarios y los católicos. De los datos elaborados median-
te el vaciado y examen de numerosos expedientes personales del Registro Políti-
co Central (Casellario Politico Centrale), en relación a la adscripción política
se obtienen, aproximadamente, las siguientes proporciones: los Arditi del popo-
lo clasificados como comunistas son el 62%, como anarquistas el 22%, como
socialistas el 11%, como republicanos el 2%, como populares y “antifascistas”
en general el 2%, como dannunziani y sindicalistas revolucionarios el 1%. No
obstante, es necesario tener presente que el número de los arditi del popolo cla-
sificados como comunistas está sobredimensionado: muchos de ellos –al tiem-
po de los hechos, socialistas o anarquistas, pero también republicanos o sindi-
calistas revolucionarios– se convirtieron en comunistas solo después de 1922.
Desde el punto de vista social, los Arditi del popolo tenían un perfil prevalen-
temente proletario: eran numerosos los ferroviarios y los obreros; igualmente
consistente era la presencia de braceros agrícolas, trabajadores de los astilleros
navales, portuarios y marítimos; diversos eran los trabajadores de la construc-
ción, los fundidores, los telegrafistas y los trabajadores del tranvía; pero estaban
también, en menor medida, artesanos, empleados, publicistas y algún profesio-
nal liberal (principalmente abogados)46.
En el verano de 1921, junto a numerosas adscripciones, llegaron los prime-
ros éxitos militares: las defensas de las ciudades de Viterbo y Sarzana47 –orga-
nizadas por los arditi del popolo de las dos localidades– resquebrajaron la com-
pacidad del movimiento fascista. Los dos componentes del fascismo identifi-
45. Ver el material (circulares con folios titulados, tarjetas, reproducciones fotográficas de
distintivos, textos de himnos) contenido en Acs, Mi, Dgps, Dagr, 1922, bb. 97 e 98.
46. Al respecto, se remite a FRANCESCANGELI, Eros, Arditi del popolo..., pp. 65-66 y 271-308.
47. Sobre los sucesos de Viterbo, además de GRISPIGNI, Marco, Gli Arditi del popolo a Roma...,
pp. 867-868 y a la más reciente monografía de ANTONINI, Carla , Faremo a fassela..., véase
BUSICH, Renato, “Una croce sulla Cassia. Accadde a Viterbo il 12 luglio 1921”, en Biblio-
teca e società, n. 4, 1981, pp. 9-14. Sobre los conflictos de Sarzana, además del reciente
libro de VENTURA, Andrea, I primi antifascisti..., véase, entre otros textos, COSTANTINI,
Claudio, “I fatti di Sarzana nelle relazioni della Polizia”, en Movimento operaio e socialis-
ta, n. 1, 1962, pp. 61-100; MENEGHINI, Giuseppe, La Caporetto del fascismo. Sarzana, 21
luglio 1921, Prefacio de Arrigo Petacco, Milán, Mursia, 2011.

cados por Antonio Gramsci, el ‘urbano’ y el ‘agrario’, llegaron casi a la escisión.

Mientras que el primero –preocupado por la certeza de quedar políticamente
aislado– se movió para alcanzar una tregua con los socialistas, el fascismo
intransigente de los ras48 padanos escogió intensificar la estrategia del terror
contra las organizaciones populares. El nuevo gobierno ejecutivo, presidido por
el ex socialista Ivanoe Bonomi, observó los eventos de julio de 1921 con preo-
cupación: después de los sucesos de Sarzana, la presencia de las formaciones
ardito-populares representó el principal obstáculo para la plena realización del
plan gubernamental de “concordia” entre socialistas y fascistas. Con la pre-
disposición de la máquina represiva contra los Arditi del popolo, el gobierno
empujó a las corrientes moderadas de las fuerzas opuestas a alcanzar un acuer-
do, firmado el 3 de agosto de 1921 y conocido como el “Pacto de pacificación”.
Asumiendo una petición explícita de los fascistas, el PSI –a pesar que estuvie-
ra en manos de los maximalistas de Giacinto Menotti Serrati– tomó distancia
de los Arditi del popolo declarándose ajeno a su organización y sus acciones.
Bonomi –asistido por una magistratura hostil a la unión antifascista–49 pudo
entonces dar luz verde a la operación de demoler la asociación, a través de
medidas ad hoc como el decreto ley “sobre el desarme de los ciudadanos” pro-
mulgado el 2 de octubre y algunas disposiciones agregadas el 21 de diciembre
de 1921. Medidas que, en la práctica, golpearon a casi todas las milicias excep-
to aquéllas fascistas50.
Repudiada por los grupos dirigentes de las organizaciones del movimien-
to obrero (a exclusión de los anarquistas), en el curso de pocos meses la aso-
ciación antifascista –cuyo liderato, a causa de una insurgencia interna, pasó de
Secondari al diputado socialista Giuseppe Mingrino y, sucesivamente, al repu-
blicano Vicenzo “Cencio” Baldazzi– redujo su estructura (alrededor de 6.000
adscritos y unas cincuenta secciones), sobreviviendo, clandestinamente, sólo en
pocos ámbitos entre los cuales Roma, Parma (organizados por Guido Picelli),
Bari (organizados por Giuseppe Di Vittorio), Ancona, Génova, Civitavecchia y
Livorno; ciudades donde se opusieron, con resultados dispares, a la ofensiva fas-
48. N.T.: En el squadrismo italiano, ras es el título que se le dan a los jefes locales del movi-
miento.
49. Sobre la postura de la magistratura en los enfrentamientos entre fascistas y antifascis-
tas, cfr. NEPPI Modona, Guido, Sciopero, potere politico e magistratura (1870-1922), Bari,
Laterza, 1969.
50. Véase la documentación conservada en Acs, Mi, Gabinetto Bonomi, Ordine pubblico,
1921-22, b. 1, f. 4. Tal como ha observado De Felice, “quienes pagaron por el disposi-
tivo aplicado el día 21 [de diciembre] fueron los comunistas y los arditi del popolo”; DE
FELICE, Renzo, Mussolini il fascista, vol. I, La conquista del potere (1921-1925), Turín,
Einaudi, 1966, p. 207.

cista en los días de la huelga general ‘legalista’ de agosto 1922. Mientras que
Bari y Civitavecchia, gracias a los Arditi del popolo, no cayeron en las manos de
las camisas negras, en Parma –con sus memorables “barricadas”– las tropas de
Italo Balbo fueron derrotadas en combate51. Perseguidos por el régimen duran-
te todo el ventennio fascista (Argo Secondari fue agredido en los días de la mar-
cha sobre Roma e internado en un manicomio hasta su muerte, en 1942), los
arditi del popolo pasaron el testigo a los milicianos de las Brigadas Internacio-
nales en España y, sucesivamente, a las formaciones partisanas en la Resistencia,
cuyas componentes clasistas fueron asumidas como referencias para comenzar.
Si, en efecto, en septiembre de 1943 circularon algunos llamamientos –como
aquel lanzado por Lelio Basso– por la constitución de bandas de “arditi del popo-
lo”, en el curso de la guerra de Liberación algunas formaciones partisanas fue-
51. Del 2 al 6 de agosto, en Parma, confluyeron cerca de diez mil squadristi con el objetivo
de tomar Oltretorrente y Naviglio, los barrios proletarios y “subversivos” de la ciudad
emiliana. Para la defensa de los burgos populares, se desplegaron los Arditi del popolo
organizados por Picelli. A la llegada de los fascistas, el comando organizó la contraofen-
siva: treinta y dos patrullas de 8 a 10 hombres se enfrentaron manu militari a los fascis-
tas encabezados por Italo Balbo, quienes, tras cinco días, tuvieron que retirarse. Sobre
las “barricadas de Parma” (o la “defensa de Parma”, “cinco jornadas de Parma”, o tam-
bién la “batalla de Oltretorrente”) véanse los testimonios ‘cruzados’ de los protagonis-
tas: BALBO, Italo, Diario 1922, Milán, Mondadori,1932, pp. 113-136 y PICELLI, Guido,
“La rivolta di Parma”, en Lo Stato operaio, octubre 1934. Referente a las reconstruccio-
nes de los eventos y los análisis, véase: DE MICHELI, Mario, Barricate a Parma, Roma,
Editori Riuniti, 1960; Dietro le barricate, Parma 1922, Parma, Comune di Par-
ma –Provincia di Parma– Istituto storico della Resistenza della provincia di Parma,
1983; MINARDI, Marco (edit.), Pro Memoria. La città, le barricate, il monumento. Scritti in
occasione della posa del Monumento alle barricate di Parma dell’agosto 1922, Parma,
Comune di Parma, 1997; PALAZZINO, Mario, “Da Prefetto Parma a gabinetto Ministro
Interno”. Le barricate antifasciste del 1922 viste attraverso i dispacci dei tutori dell’ordine pub-
blico, Introducción de Marzio Dall’Acqua y Prefacio de Eros Francescangeli, Parma,
Silva, 2002; y, por último, el número especial de la revista del Istituto storico della
Resistenza e dell’età contemporanea de Parma Storia e documenti, n. 7, 2002 [impreso en
2003], dedicado enteramente a la historia (y la memoria) de las barricadas. Sobre el
recuerdo y la memoria de las barricadas, ver GAMBETTA, William y GIUFFREDI, Massimo
(edits.), Memorie d’agosto. Letture delle Barricate antifasciste di Parma del 1922, Milán,
Punto rosso, 2007. Para una síntesis, véase FRANCESCANGELI, Eros, “Le barricate antifas-
ciste di Parma”, en Gli italiani in guerra..., pp. 339-343. Sobre Picelli me limito a seña-
lar las obras de SICURI, Fiorenzo, Il guerriero della rivoluzione. Contributo alla biografia
di Guido Picelli (1889-1937), con un ensayo de W. Gambetta, Parma, Uni. Nova, 2010 y
BOCCHI, Giancarlo, Il ribelle. Guido Picelli una vita da rivoluzionario, International media
productions, [Parma] 2013 (adjunto el Dvd con documental homónimo dirigido por G.
Bocchi). Por último, en lo referente a la literatura juvenil, véase CESTE, Armando y
TORRI, Gianfranco, La storia degli Arditi del popolo. Storia di una vittoriosa battaglia
dell’antifascismo militante (le 5 giornate di Parma del 1922) raccontate a fumetti per tutti
i ragazzi, Roma, Savelli, 1976 y MINARDI, Marco (texto) y RICCARDI, Carlo (ilustración),
Racconto d’agosto. Le barricate a Parma del 1922, Parma, Club Agorà, 1996.

ron asignadas a dirigentes ardito-populares52. Obviamente, el mito de los assal-

tatori de la Gran Guerra fue sobre todo apropiado también por la parte fascis-
ta. A mediados de octubre 1922 los fascistas expulsados del ANAI dieron vida a
la Federación Nacional Arditi de Italia (FNAI) que, una vez disuelta la asocia-
ción guiada por Coletti, quedó como la única asociación arditistica. Por su
parte, el fascismo glorificó los hombres de las tropas de choque, relacionándo-
los con el espíritu heroico-aristocrático y mostrándolos como modelos para las
jóvenes generaciones, hasta alcanzar la indebida imagen del arditismo y fascis-
mo como fenómenos coincidentes. Finalmente, después del nacimiento de la
República Social Italiana (1943-1945), la recuperación y la exaltación del ardi-
tismo se convirtió en un rasgo distintivo de las brigadas negras de la República
de Salò; trasladando obviamente el hecho ‘embarazoso’ que, respecto a la Pri-
mera Guerra Mundial, el “odiado alemán” ya no vestía el uniforme de enemigo,
sino el de aliado53.
La analogía entre arditismo y fascismo, que condicionó tanto al imaginario
colectivo en los años Veinte y Treinta como a los estudios históricos sobre la
primera posguerra, fue puesta en debate por algunos estudiosos a finales de los
años Sesenta –entre otros Spriano y Cordova– que han demostrado cómo el
arditismo (bélico y postbélico) y los Arditi del popolo tuvieron rasgos distinti-
vos afines y, por consiguiente, que había que rechazar –debido al uso público,
condicionada por el fascismo, de la historia de las unidades de asalto– la lectu-
ra según la cual el arditismo había sido un fenómeno ‘reaccionario’54. Para Gior-
gio Rochat, por otro lado, el arditismo popolare habría sido un fenómeno cuyos
orígenes debían ser precisados dentro de las tradiciones y de la historia del
movimiento obrero y democrático. Más allá del nombre, esta observación no
tenía nada (o casi) que ver con el arditismo bélico y posbélico, valorado –al igual
que el protofascismo y el dannunzianismo– como un fenómeno “objetivamente”
de derechas55. Moviéndose entre las dos interpretaciones, Sabbatucci ha demos-
52. Para más detalles, se remite a FRANCESCANGELI, Eros, Arditi del popolo..., p. 156. La
influencia del mito de los batallones de asalto entre los partisanos se encuentra también
en la elocución oficial de las unidades comunistas, las “Brigadas de asalto Garibaldi”.
53. Sobre la utilización del mito de los arditi por parte de la República de Salò, cfr. la entra-
da, redactada por Gianfranco Porta, Arditismo en de GRAZIA, Victoria y LUZZATTO, Sergio
(edits.), Dizionario del fascismo, vol. I, Turín, Einaudi, 2002.
54. Ver SPRIANO, Paolo, Storia del partito comunista italiano..., p. 139 y CORDOVA, Ferdinando,
Arditi e legionari dannunziani..., p. 101. Sobre la misma directriz interpretativa de Spriano
y Cordova, véase GIOVANNINI, Claudio, L’Italia da Vittorio Veneto all’Aventino. Storia poli-
tica delle origini del fascismo, Bolonia, Pàtron, 1972, pp. 269-270.
55. Véase el breve párrafo dedicado a la asociación antifascista, significativamente titula-
da Una parentesi: gli arditi del popolo, en ROCHAT, Giorgio, Gli Arditi della grande guerra...,
pp. 140-141. Para Rochat no había “mucho sentido intentar entender hasta qué punto

trado la presencia, dentro de la organización ardito-popular, de una componen-

te atribuible a la ideología y a los lenguajes del excombatentismo. No obstante,
en su opinión los Arditi del popolo también estarían ligados más a la historia del
movimiento obrero que a la del combatentismo56.
Del estudio de la prensa de la asociación y de la documentación conser-
vada entre los papeles de la policía, es posible afirmar que los vínculos entre
los Arditi del popolo y la matriz del combatentismo fueron más allá de la esfe-
ra simbólica o de los procesos de mitificación. La presencia de tales nexos se
confirma por el uso de una simbología y de un léxico propio de la estética futu-
rista ardistico-dannunziana, por la existencia de una estructura interna fuerte-
mente militarizada (las ágiles Centurie, capaces de aunar fuerzas en poco tiem-
po donde fuera necesario), por la presencia de modalidades de formación y
maniobra militar; así como por una serie de episodios de resistencia organi-
zados con criterios que implicaban el dominio de técnicas de combate y una
forma mentis no ajena a culturas atribuibles a contextos marciales57. Como
prueba del vínculo existente entre arditismo de guerra y arditismo popular, en
el número único de “L’Ardito del popolo” de Parma, se podía, por ejemplo, leer lo
siguiente:
“¡Te desnudaron de tu uniforme de soldado y te arrojaron en las plazas del
suelo italiano, más oprimido, más miserable que antes! ¿Quién se acordó de ti?
¿Y hoy? Hoy, Juventud audaz [Ardita], ya no eres, para la burguesía que te lo
clamó, el héroe noble que defendió la patria. ¡No! ¡Hoy eres la teppa58, eres la
canalla! Hoy eres el vándalo porque te alzas a defender las instituciones prole-
tarias. ¡Hoy eres la canalla porque te opones a los sicarios que querrían entrar
en las casas obreras y hacer trabajo de destrucción sobre las cosas y sobre las
personas! ¡Señores burgueses, quien supo combatir ayer, por vosotros, aún sabe
combatir hoy; porque la causa es más que justa, y más que noble! La Juventud
los arditi y los primeros fascistas y, luego, los dannunziani eran de derechas o de izquier-
das analizando sus declaraciones y cada uno de sus gestos: más allá de las buenas inten-
ciones de los individuos y de sus programas ocasionalmente ‘revolucionarias’, todos
estos grupos eran ‘objetivamente’ de derechas” (Ibid., p. 119).
56. Ver SABBATUCCI, Giovanni, Los combatientes en la primera posguerra, Roma-Bari, Later-
za, 1974, p. 377.
57. Véase GAMBETTA, William, “L’esercito proletario di Guido Picelli (1921-1922)”, en Storia
e documenti, n. 7, numero speciale 2002 [2003], pp. 23-46, quien, reproduciendo la fór-
mula del Juramiento de los Arditi del popolo de Parma, nota cómo, junto a “ una cultu-
ral política caracterizada por el internacionalismo obrero”, convivía claramente “la rei-
vindicación de la experiencia combantentística de la Gran Guerra” (Ibid., p. 27).
58. N.T.: A partir de mediados del siglo XIX, en Italia se usaba este término para denomi-
nar al conjunto de personas que se dedican a la violencia y actos vandálicos, particular-
mente a los jóvenes.

Ardita combate sola contra todos vosotros, en batalla desigual, a rostro descu-
bierto; vela contenta porque sabe que realiza una obra santa.”59
Además, es incluso demostrable cómo los Arditi del popolo fueron producidos
por iniciativa de algunos excombatientes de unidades de asalto y que los prin-
cipales dirigentes de la asociación habían sido efectivamente militares (en varios
casos oficiales de reserva), algunos de ellos emplazados precisamente en las
tropas de choque. No obstante, la matriz combatentista de la asociación anti-
fascista y el trabajo preparatorio para su organización a nivel nacional no
pudieron ser atribuibles tan sólo a la Asociación Nacional Arditi de Italia: bas-
tante sólida fue, como ya se ha señalado, la contribución de la Lega proletaria.
Como ya observó Gianni Isola, la aportación ofrecida por la asociación excom-
batiente proletaria a la constitución de la estructura defensiva antifascista fue
sin duda considerable: en algunas zonas la Lega proletaria y los Arditi del popo-
lo llegaron incluso a identificarse en el plano organizativo60.
En conclusión, por lo que respecta a la cuestión de la connotación ideo-
lógica del arditismo (y, con ello, del futurismo y del dannunzianismo), resulta
difícil comprender su automático posicionamiento a la ‘derecha’ de la agrupa-
ción política. La realidad, como siempre, es mucho más compleja. Es innega-
ble que desde la trinchera del interventismo bélico y de la subversión futurista-
dannunziana del 1918-1919 surgieron Mussolini y el fascismo, pero también
es verdad que el mismo milieu político-cultural produjo figuras ciertamente
59. GIULIEN, “Gioventù Ardita, ricorda!”, en L’Ardito del popolo [Parma], 1 octubre de 1922.
Texto original: “Ti spogliarono della divisa del soldato e ti lanciarono sulle piazze dell’ita-
lo suolo, più affannato, più miserabile di prima! Chi si ricordò più di te? Ed oggi? Oggi,
Gioventù Ardita, non sei più, per la borghesia che te lo gridò, l’eroe nobile che difese la
patria. No! Oggi sei la teppa, sei la canaglia! Oggi sei la teppa perché ti ergi a difesa delle
istituzioni proletarie. Oggi sei la canaglia perché ti opponi ai sicari che vorrebbero entra-
re nelle case operaie e fare opera di distruzione sulle cose e sulle persone! Signori bor-
ghesi, chi seppe combattere ieri, per voi, sa combattere ancora oggi, perché la causa è ben
più giusta, e ben più nobile! La Gioventù Ardita combatte da sola contro tutti voi, ad
armi impari, a viso aperto, veglia contenta perché sa di compiere opera santa.”
60. Véase ISOLA, Gianni, Socialismo e combattentismo..., p. 19. Si, en su conjunto, la Lega pro-
letaria fue capaz de reacción ante los asaltos fascistas (que destruyeron la tipografía de
“Spartacus” y los archivos), ofreciendo, efectivamente, el mismo tejido organizativo a la
breve experiencia de los Arditi del popolo, las fracturas del congreso socialista de Livorno
volvieron a su interno. Después del III congreso nacional (18-21 de septiembre de 1921)
sobrevivieron, por breve tiempo y sin capacidad de incidencia, dos Ligas proletarias, una
socialista y la otra comunista. La primera se apagó en su consumación, la segunda en el
verano de 1924 por decisión de los órganos directos del Partido Comunista de Italia,
quienes propusieron la confluencia en orden disperso a la Asociación nacional de com-
batientes. Véase Ibid., pp. 28-29 y el Rapporto al Segretariato del Comintern el 26 agosto
1924 en Fondazione Istituto Gramsci, Archivio del Partito comunista, Internazionale
comunista, PCd’I (fondo 513), Inventario I, 241/53, fotograma 20.

no identificables con el campo conservador, como por ejemplo antifascistas

de la talla de Pietro Nenni, Emili Lussu y Giuseppe Di Vittorio. En fin, no se
puede obviar cómo, a partir de finales del 1920, una parte sólida del arditis-
mo bélico se distanciara del fascismo, y que una minoría –aún relevante– se des-
plegara abiertamente (y arditamente) contra el movimiento político-militar de
las camisas negras, en el lado de las organizaciones del movimiento obrero;
es decir, definitivamente ‘a la izquierda’.
BIBLIOGRAFÍA
ABSE, Tobias “Sovversivi” e fascisti a Livorno (1918-1922). La lotta politica e sociale in una
città industriale della Toscana, Livorno, Quaderni della Labronica, 1990.
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Becchetti, Giovanni Ronchini e Andrea Zini), Roma, DeriveApprodi, 2002
BALSAMINI, Luigi, Gli Arditi del popolo. Dalla guerra alla difesa del popolo contro le vio-
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La cultura africanista en el Ejército español
(1909-1975)
The Africanist Culture in the Spanish Army (1909-1975)
Alfonso Iglesias Amorín

Universidade de Santiago de Compostela
alfonso.iglesias@usc.es
Recibido: 25-IV-2016
Aceptado: 5-IX-2016
Resumen
La mentalidad militar española del siglo XX no puede entenderse sin el componente
del “africanismo”. Los intereses económicos, estratégicos y de otra índole en el norte
de África propiciaron desde el siglo XIX un interés cada vez mayor por la coloniza-
ción de Marruecos que se materializó en 1912 con el establecimiento del Protectorado
español. Este territorio se iba a convertir en la práctica casi en un “feudo” de los milita-
res, un territorio en el que podían ejercer su poder sin apenas intromisión de los políti-
cos. Este entorno fue muy favorable para que se generasen mentalidades diferenciadas
en buena parte de los hombres que allí servían. Así, el término africanismo, que se
había usado para referirse a los individuos que defendían los intereses españoles en el
norte de África, pasó a emplearse sobre todo para lo relacionado con esta mentalidad
militar. Habitualmente se ha asimilado el concepto “africanismo” a una ideología ultra-
conservadora y a ideas políticas antidemocráticas, compartidas por oficiales que ansia-
ban hacer una rápida carrera militar basada en “méritos de guerra”, y que compartían
prácticas y discursos violentos enraizados en la experiencia bélica. Tras clarificar con-
ceptualmente el concepto de “africanismo”, este artículo explora el impacto a largo
plazo de esa mentalidad militar en la historia de España
Palabras clave: Africanismo, Ejército español, Siglo XX.
Abstract
The Spanish military mentality in the twentieth century cannot be understood without
the component of “Africanism”. Since the nineteenth century, economic, strategic
and other interests in Northern Africa led to a growing interest in the colonization of

DOI: 10.14198/PASADO2016.15.04
100 Alfonso Iglesias Amorín
Morocco, which materialized in 1912 with the establishment of the Spanish Protecto-
rate. This territory became in fact a “stronghold” of the military, a territory where they
could exercise their power with little interference from politicians. It favored the
emergence of a distinctive mentality among a good number of men serving in this
environment. Thus, the term “Africanism”, which had been so far used to refer to
individuals who defended Spanish interests in North Africa, turned out to be used
mainly to refer to this military mentality. Usually, the term “Africanism” has been tra-
ditionally used to refer to ultraconservative ideology and antidemocratic political
ideas, then shared by officers eager to achieve military promotion on the basis of war
merit. They also shared violent practices and ideals rooted in their war experience. After
clarifying the concept of “Africanism”, this article explores the long-term impact of
this military mentality in Spanish history.
Keywords: Africanism, Spanish Army, 20th Century.
Introducción: una palabra con muchos matices

El término “africanista”, que estrictamente define al estudioso de cualquier ma-
teria relacionada con África, se usó desde mediados del XIX para referirse a
quienes defendían intereses de España en el norte de África (ya fuesen comer-
ciales, estratégicos o de otra índole) y buscaban la implicación del Estado para
hacer posible su realización. Ya en el siglo XX, su significado fue de nuevo
reducido para referirse a una determinada élite militar forjada en las campañas
de Marruecos1.
Ante las habituales confusiones entre estas dos acepciones, María Rosa de
Madariaga ha diferenciado entre “africanistas” y “africanomilitaristas” en el
seno del Ejército. El primer grupo incluiría militares como el teniente coronel
Gabriel Morales, el coronel Emilio Blanco Izaga o los altos comisarios José Ma-
rina y Francisco Gómez Jordana, cuyas actuaciones y opiniones sobre Marrue-
cos estaban en la línea de los africanistas del XIX: mayor respeto por la pobla-
ción marroquí, un amplio conocimiento de la realidad social y cultural del
Protectorado y preferencia por las soluciones pacíficas. Los “africanomilitaris-
tas”, como Francisco Franco, José Sanjurjo, Emilio Mola, José Millán-Astray o
Juan Yagüe, se caracterizaron en general por el objetivo de una rápida carrera
militar, menor cultura e ideas políticas antidemocráticas2, y su aportación sería
fundamental para el bando sublevado durante la Guerra Civil. Sebastian Bal-
four y Pablo La Porte han establecido una división similar, aunque englobando
a todos estos militares dentro del término “africanistas”, y distinguiendo den-
1. VILLALOBOS, Federico, El sueño colonial. Las guerras de España en Marruecos, Barcelona,

Ariel, 2004, p. 55.
2. MADARIAGA, María Rosa, Los moros que trajo Franco. La intervención de tropas coloniales
en la Guerra Civil Española, Barcelona, Editorial Martínez Roca, 2002, p. 44.

La cultura africanista en el Ejército español 101
tro de ellos a los “civilistas”, con Marina y Jordana a la cabeza, que creían más
en la labor pacífica y que entre 1913 y 1918 controlaron la Alta Comisaría, el
máximo órgano de la administración española en el Protectorado3. El término
“africanista” en este sentido más amplio se ha contrapuesto al de “juntero”, que
hacía referencia a los miembros y militares afines a las Juntas de Defensa. Desde
estas asociaciones se consideraba injusto el trato de favor a los que ascendían
rápidamente en Marruecos, abogando porque se pusiera fin a las recompensas
por méritos de guerra y se volviese a los ascensos por antigüedad4. La dualidad
se estableció sobre todo por los enfrentamientos de 1921 y 1922, pero los lími-
tes entre ambos grupos eran difusos, y hubo militares, como José Riquelme, que
se podrían incluir en ambos.
El africanismo se convirtió en una tendencia con cierta influencia en la
política española desde la Guerra de África de 1859-18605, pero su relevancia
en el Ejército fue marginal, y apenas aparecen militares entre los africanistas
más destacados del siglo XIX (Francisco Coello, José Gómez de Arteche, Julio
Cervera, Felipe Ovilo o Emilio Bonelli serían los principales)6. Sin embargo,
tras la guerra de Melilla de 1893 y la derrota en Cuba en 1898, con la repa-
triación de una numerosa oficialidad colonial, Marruecos se convertía en una
interesante opción para quienes querían seguir realizando una rápida carrera
militar y obtener ascensos por méritos de guerra. En este contexto, el debilita-
miento del Imperio marroquí tras la muerte del sultán Muley Hassán en 1894
abriría la puerta a un mayor intervencionismo de las potencias europeas en
Marruecos, especialmente de España y Francia.
El Protectorado marroquí: Un “feudo” de los militares en el que surgió una

nueva mentalidad
La Guerra del Barranco del Lobo en 1909 y el establecimiento del Protectorado
español desde 1912 cambiaron totalmente la situación, pues España comenzó
a tener una presencia militar permanente fuera de las fronteras de Ceuta y
3. BALFOUR, Sebastian y LA PORTE, Pablo, “Spanish Military Cultures and the Moroccan
Wars, 1909-36”, en European History Quarterly, vol. 30 (2000).
4. ALONSO IBÁÑEZ, Ana Isabel, Las Juntas Militares de Defensa (1917-1922), Madrid,
Ministerio de Defensa, 2004.
5. También en el plano cultural y mental, como una manifestación de lo que Edward Said
definió como orientalismo: SAID, E.: Orientalismo, Madrid, Debate, 2002 (original de
1978). Sobre este término y sus implicaciones también hay un intenso debate que des-
borda las intenciones de este artículo.
6. Para la contextualización del africanismo Vid. PEDRAZ MARCOS, Azucena, Quimeras
de África. La Sociedad Española de Africanistas y Colonialistas: el colonialismo español a
finales del siglo XIX, Polífemo, Madrid, 2004.

Melilla, los contingentes desplegados crecieron y el Ejército iba a ser el prin-

cipal administrador de ese territorio. Estos aspectos generaron un entorno favo-
rable para que dentro de las fuerzas armadas se formase una “cultura africanis-
ta” y creciese la brecha entre la sociedad civil (que en su mayoría no comulga-
ba con las luchas en Marruecos) y un Ejército que se iba a sentir a menudo poco
arropado, minusvalorado y escasamente reconocido en una labor que conside-
raba fundamental para el país.
Por tanto, es desde la década de 1910 cuando podemos hablar del africa-
nismo como una mentalidad diferenciada dentro del Ejército. Una mentalidad
con algunas características comunes que compartían la mayor parte de sus
miembros, aunque también muy heterogénea, por lo que se pueden encontrar
en ella diferentes ideologías, concepciones contrapuestas de cómo gestionar el
Protectorado o actitudes muy variadas hacia la guerra y hacia el enemigo.
Una característica común de los africanistas era su permanencia volunta-
ria en África, algo claramente diferenciador cuando la mayor parte de la ofi-
cialidad y todavía más de la tropa intentaba eludir ese destino. Aunque las
motivaciones podían ser varias, resulta evidente que la búsqueda de benefi-
cios personales, como condecoraciones y mejores salarios, estaba a la orden del
día, y solo entre 1909 y 1913 se concedieron 132.925 condecoraciones y 1.587
ascensos “por méritos de guerra”7. Unas cifras abrumadoras que avalan el argu-
mento de que las campañas de esta etapa se emprendieron más por el deseo
de los militares que por motivos estratégicos o comerciales8. Sin embargo, no
todos los que estaban voluntariamente en Marruecos eran africanistas, y el
artillero Antonio Cordón, en sus valiosas memorias, señalaba que en su círcu-
lo distinguían entre africanistas y “caponíferos”; los primeros buscaban hacer
carrera allí, mientras que los segundos evitaban el combate y solo querían
vivir bien y cobrar9. Aún así, no todas las motivaciones eran tan “materialistas”,
y podían existir una predilección por Marruecos, un fuerte patriotismo, deseos
aventureros, o el interés por dejar atrás otro tipo de vida y empezar de nuevo,
entre otras.
Otra particularidad que distingue a los africanistas de los militares penin-
sulares está relacionada con los conocimientos sobre tácticas militares especial-
mente adaptadas a una guerra colonial en un territorio geográfica y climatoló-
gicamente bastante complicado. Esto ayudó a generar una conciencia basada en
7. PANDO, Juan, Historia secreta de Annual, Barcelona, Altaya, 2008, p. 41.

8. Por ejemplo MORALES LEZCANO, Víctor, El colonialismo hispano-francés en Marruecos
(1898-1927), Universidad de Granada, Granada, 2002, p. 165.
9. CORDÓN, Antonio, Trayectoria (Recuerdos de un artillero), Colección Ebro, París, 1971,
p.74.

un estilo de vida y un sentido de la profesión diferentes, que provocaba un sen-

timiento de superioridad. También consideraban Marruecos como una escuela
práctica del Ejército, la única en la que éste podía curtirse en combate real, y
por ello a menudo veían con recelo a los militares que no habían pasado por
dicha escuela10. Por otro lado se generaron fuertes lazos de camaradería y leal-
tad entre ellos, incrementados por compartir la experiencia de guerra.
La mentalidad africanista no se entiende sin una vocación colonial, sin un
sentimiento de estar a gusto en ese entorno. La oficialidad destinada en Marrue-
cos gozaba de un poder y una libertad a los que no podrían optar en la Penín-
sula. El Protectorado se convirtió en su feudo, a pesar de los intentos de la
clase política por darle una orientación más civil. Como ha señalado Gabriel
Cardona, buena parte de la oficialidad destinada en el Protectorado se sentía
cómoda en aquel territorio, “organizado como un gran campamento, sin opo-
sición política ni opinión civil”11. Ramón Criado destacó que esta idiosincra-
sia es la que de verdad define al militar africanista, más que su apego afecti-
vo a una tierra o a unos intereses materiales, pues en África, a diferencia de otras
regiones, el militar no poseía bienes inmobiliarios ni más familia que la que lo
acompañase en sus destinos. Pero era en ese entorno en donde de verdad se
sentía valorado y donde se aceptaba su autoridad también fuera de los cuarte-
les, por eso a menudo el retorno a la Península significaba “el derrumbamien-
to de su seguridad, el ahogo en la mediocridad y el aislamiento en sus barrios
donde solo se tratan familias de militares, manteniendo las jerarquías y las
relaciones de los cuarteles”12. Éste es un aspecto fundamental, y hablar solo de
sueldos y ascensos como se hace a menudo resulta una simplificación claramen-
te errónea. A estos aspectos se sumaba la creencia en una “misión” trascenden-
tal para la patria 13, ya fuera por argumentos geopolíticos (como el reiterado
miedo a quedar rodeada por Francia) u otros más etéreos relacionados con la
“gloria nacional”, el resurgir del Imperio o las presuntas virtudes marciales de
la raza hispana, que enlazaban con una fuerte conciencia patriótica española.
En el plano ideológico, predominaba el pensamiento conservador, siendo
frecuente la orientación de extrema derecha. Esto se complementaba con una
visión negativa del sistema parlamentario y la política en general, que se con-
vertía en animadversión respecto a fuerzas como el anarquismo o el socialismo.
10. Vid. por ejemplo FRANCO, Francisco, Diario de una bandera, Doncel, Madrid, 1976,
p. 71.
11. CARDONA, Gabriel, El problema militar en España, Madrid, Albor, 2005 p. 129.
12. CRIADO, Ramón, Sáhara, pasión y muerte de un sueño colonial, París, Ruedo Ibérico,
1977, p. 29.
13. BALFOUR, Sebastian y LA PORTE, Pablo, “Spanish Military Cultures.., p. 312.

Tanto la Guerra de Cuba como las campañas de Marruecos hicieron visible el

antimilitarismo de estos grupos, aumentando los recelos en un Ejército que
sobre todo a partir de la Semana Trágica los comenzó a comparar con los ene-
migos exteriores. La continuidad de la guerra no hizo sino ampliar estas diver-
gencias, y desde 1917 con la Revolución Rusa se añadió el miedo al bolchevis-
mo, que como iremos viendo se convirtió en otro elemento básico del pensa-
miento africanista. Finalmente, podemos apuntar que, aunque el rechazo a la
sociedad civil se orientaba fundamentalmente a esos sectores de izquierda,
había un lamento general por la indiferencia y rechazo de la mayor parte de
la opinión pública a la colonización, que Emilio Mola achacaba al “disparate”
de educar a las masas en una “engañosa teoría pacifista”14.
La vertiente más militarista del africanismo compartía estas características
generales, pero añadía otras que nos permiten hablar de un subgrupo diferen-
ciado, destacando su defensa de la guerra a ultranza y de que el control del
Protectorado solo se podía conseguir sometiendo a las cabilas. Manifestaban un
cierto deseo imperialista que hacía obligada la conquista, aunque alegasen un
presunto afán civilizador. Además de esta belicosidad, los africanistas milita-
ristas tenían en general pocos reparos a la hora de emplear métodos muy vio-
lentos. A pesar de un habitual respeto por el enemigo –al que conocían de pri-
mera mano y por tanto sin muchos de los prejuicios que tenía la mayor parte
de la sociedad española–, la dureza de las campañas hizo que cada vez tuviesen
menos impedimentos para tratarlo con extrema dureza.
Se ha hablado a menudo también de la menor formación y cultura de los
oficiales africanistas militaristas en comparación con otros grupos del Ejército15.
Aunque encontramos evidentes excepciones, con oficiales doctos, que habla-
ban idiomas y con una formación variada –a veces incluso en el extranjero–,
en general se presenta un desinterés por la cultura e incluso un rechazo hacia
la intelectualidad. En este aspecto puede haber una cierta relación con la pro-
cedencia mayoritaria de las armas de Caballería e Infantería, cuyos miembros
tenían una preparación técnica e intelectual inferior a las de Artillería o Estado
Mayor, por ejemplo.
Respecto a la ideología, al pensamiento conservador y un nacionalismo
extremo había que añadir ideas políticas antidemocráticas, que permitían con-
templar como normal la solución armada para enfrentarse a los problemas del
país. Todo esto permitirá entroncar fácilmente con el fascismo, aunque en
origen no exista una vinculación.
14. MOLA, Emilio, Dar Akobba: páginas de sangre, de dolor y de gloria, Madrid, Doncel, 1977
(original de 1924), p. 9.
15. Vid. por ejemplo MADARIAGA, María Rosa, Los moros que trajo Franco, p. 44. Madariaga
ha sido criticada en obras de autores más conservadores por esta afirmación.

Finalmente, tenemos que referirnos a la fundación del Tercio de Extranjeros

en 1920, porque este cuerpo, iniciativa personal del comandante José Millán-
Astray, se iba a convertir en el cénit del pensamiento africanista militarista. Sus
miembros –y especialmente sus mandos– compartían en general las caracte-
rísticas anteriores con mayor homogeneidad que cualquier otro cuerpo del
ejército, añadiendo una exaltación de la muerte en combate, de la fuerza y la
virilidad, llevando además la violencia contra el enemigo a un extremo que
podía existir en el resto del Ejército, pero que no era la norma de una forma tan
evidente –solo la oficialidad de Regulares compartía ideas similares al Tercio–.
Entre los miembros de la Legión –no tanto entre sus oficiales– eran habi-
tuales los criminales, convictos o personas de oscuro pasado, siendo para mu-
chos una vía de escape en la que no tenían que ocultar sus tendencias más pro-
blemáticas. El hecho de que el despliegue de este cuerpo se produjese poco
antes del desastre de Annual, que supuso una importante brutalización de la
guerra, fue un elemento favorable para que los mandos permitiesen las con-
ductas más violentas. La Legión se haría famosa por sus masacres, incluso con-
tra civiles, y generó una mística de la violencia asumida internamente y difun-
dida sin pudor hacia la opinión pública.
Uno de los aspectos más conocidos de la mentalidad legionaria es su visión
mitificada de la muerte, que ocupaba un lugar central en el credo legionario
incluyendo su lema de “viva la muerte”, y su importancia en el plano discursi-
vo fue enorme. No obstante, es fundamental que nos preguntemos si esa miti-
ficación era un recurso para motivar a las tropas y “de cara a la galería”, o si
realmente estaba interiorizada por los soldados. Aunque las muchas crónicas
y relatos favorables a la Legión refrendan esa perspectiva, llegando a lo que
López Barranco ha definido como un “necrófilo deseo de morir” 16; si anali-
zamos relatos de fuera nos encontramos a menudo con la sensación opuesta.
Sirvan como ejemplo dos referencias al fundador de la Legión, José Millán-As-
tray, famoso por sus “heridas de guerra” y exaltado por los hagiógrafos del Tercio
como un valiente sin miedo a la muerte: El general Batet señalaba en uno de sus
informes:
Compárense estas conductas con la del teatral y payaso Millán, que tiembla
cuando oye el silbido de las balas y rehúye su puesto (el coronel Serrano Oribe
del 60 y el Gral. Berenguer Don. Federico pueden dar fe de ello si quieren estar
bien con su honor y su conciencia) y explota de la manera más inicua una heri-
16. LÓPEZ BARRANCO, Juan José, El Rif en armas. La narrativa española sobre la guerra
de Marruecos (1859-2005), Madrid, Mare Nostrum, 2006, p. 349.

da que en cualquier otro hubiera sido leve y por condescendencia del médico
llega a ser grave y le cuesta al Estado 9.135,00 pts. El Comte. Sánchez Recio
puede hablar de esto, pues fue testigo presencial de escenas verdaderamente
cómicas17.
En una línea de desmitificación similar, Antonio Cordón recordaba en sus me-
morias que había visto a Millán Astray en la camilla después de ser herido Na-
dor “pálido y callado, y no dando gritos de “¡Viva la Legión!” como inventaron
luego sus numerosos amigos y jaleadores, los periodistas que llevaba siempre
como cortejo“18. Pero también reconocía la gran habilidad de Millán Astray para
la propaganda, que favoreció la popularidad de su unidad militar, y que se com-
plementaba con unos símbolos, liturgia y actos teatrales pensados al detalle19.
Como afirmaba Ernesto Giménez Caballero: “les han envuelto en tal aura
romántica, que sin querer inspiran atracción estos hombres, aunque muchos
de ellos no son más que pobres diablos”20. Éstos y otros testimonios nos hacen
dudar de la mentalidad real de los legionarios y huir de estereotipos. Algunos
serían más temerarios, y el Tercio se caracterizó por sus numerosas bajas y por
combatir en vanguardia, pero que esa exaltación de la muerte estuviese interio-
rizada por la mayoría de sus miembros resulta algo poco creíble. Lo que está
claro es que formar parte de la Legión era una experiencia que difícilmente no
condicionaba las formas de pensar y actuar. El propio Antonio Cordón refleja-
ba en sus memorias algunos de estos cambios:
A algunos oficiales que yo había conocido antes de que se alistaran en la Legión
los vi después convertidos en otros hombres moralmente distintos, jactancio-
sos, chulos, bebedores la mayoría, siempre alardeando de valientes (a ellos,
según su expresión, “no se les ladeaba el gorro al oír silbar las balas”) de cruel-
dad con el enemigo y con sus propios soldados, pletóricos de una desenfre-
nada ambición de ascensos y recompensas21.
Las malas relaciones de la Legión con otras unidades derivaron en buena medi-
da de estas actitudes, a las que se añadía una clara sensación de superioridad y
un fanatismo difícil de encontrar en el resto del Ejército.
17. RAGUER, H., El General Batet, Barcelona, Publicacions de l’abadia de Monserrat, 1994,
p. 65.
18. CORDÓN, Antonio, Trayectoria..., p. 88.
19. MADARIAGA, María Rosa, Los moros que trajo Franco, p. 46.
20. GIMÉNEZ CABALLERO, Ernesto, Notas marruecas de un soldado, Planeta, Barcelona,
1983 (original de 1923), p. 48.
21. CORDÓN, Antonio, Trayectoria..., p. 87.

El desastre que lo cambió todo

En 1921 tuvo lugar el desastre de Annual, la mayor derrota colonial de una
potencia europea en territorio africano, saldada con alrededor de 10.000 mili-
tares españoles muertos y la pérdida de casi toda la región oriental del Pro-
tectorado, que había costado varios años ocupar. La debacle supuso un enor-
me impacto para la sociedad española y para el régimen político de la Restaura-
ción, que nunca se recuperó del tremendo golpe sufrido.
Pese a que pueda parecer contradictorio, el desastre reforzó a un africa-
nismo que cada vez estaba más consolidado como una mentalidad diferencia-
da dentro del Ejército. Aunque era obvio que en los africanistas recaía buena
parte de la responsabilidad del desastre, su participación en la costosa recu-
peración del terreno perdido hizo que crecieran las simpatías de buena parte de
la sociedad y sus apoyos entre los políticos. La idea de que el Ejército de Áfri-
ca podía ser el futuro salvador de una patria en decadencia se extendía cada vez
más, sobre todo entre sectores conservadores. Pero aún así muchos oficiales
africanistas se sentían incomprendidos por unos políticos inoperantes y una
sociedad que no parecía entender el valor de su sacrificio. Franco señalaba en su
Diario de una bandera que el país vivía apartado de la acción del Protectorado
y miraba con indiferencia los sacrificios de un Ejército que día a día pagaba su
“tributo de sangre”, y esa insensibilidad generaba una insatisfacción interior
de la oficialidad22.
El desastre también cambió la percepción del enemigo y la forma de hacer
la guerra. Sin embargo, en nuestra opinión no se puede hablar de una nueva
imagen del moro, que ya históricamente se había considerado cruel y traidor,
y cuyas prácticas violentas en campaña eran bien conocidas; ni de una nueva
forma de hacer la guerra, pues muchos testimonios recogen una violencia
extrema empleada por el Ejército español con anterioridad al desastre. Un
buen ejemplo fue la “guerrilla de la muerte”23, un grupo de penados mandados
por el capitán Francisco Ariza en la campaña de Melilla de 1893. Famosos por
sus rifles no reglamentarios, sus navajas de muelle de Albacete o sus coleccio-
nes de miembros amputados al enemigo, gozaron de bastante “buena prensa”
hasta que la mutilación de un confidente moro supuso su disolución y el fusi-
lamiento de José Farreny, que la había perpetrado, un hecho que en su momen-
to generó un importante debate.
22. FRANCO, Francisco, Diario de una bandera..., p. 71.

23. Denominada así cuando el pueblo fue conociendo sus “correrías nocturnas”. GUE-
RRERO, Rafael, Crónica de la Guerra del Riff, Maucci, Barcelona, 1895, p. 271.

Desde nuestro punto de vista operan dos mecanismos que son los que lle-
van a que exista un punto de inflexión tras el desastre: por un lado el deseo de
venganza supuso un acicate a la mentalidad del africanismo más militarista,
cuyas ideas seguían siendo las mismas antes y después de Annual (la Legión
es un buen ejemplo), pero iban a ser asumidas por una parte mayor de la ofi-
cialidad y de los soldados, lo que favoreció extender ese uso de la violencia
extrema. El otro mecanismo fue el de la transmisión: que no se hable de la bru-
talidad de una guerra no quiere decir que no sea brutal. La venganza por el
desastre hizo que se generalizasen prácticas salvajes contra el moro, como deca-
pitaciones, mutilaciones o diversas torturas24, pero está probado que ya eran
comunes antes del desastre y, aunque menos numerosas, la verdadera diferen-
cia es que resultaba muy difícil hablar de ellas, siendo tachadas de indignas y
salvajes por los políticos y la opinión pública, y ocultadas por el Ejército. En
este sentido resulta reveladora una conversación telegráfica de 1912 entre el
Alto Comisario Felipe Alfau y el general Luque, Ministro de la guerra, en la
que el primero señalaba que “es de gran conveniencia el decapitar a los moros
por el efecto moral que produce en las masas, pero no conviene que se diga que
nosotros lo consentimos”, a lo que Agustín de Luque respondió: “a mí me
parece todo el rigor poco, así que podéis decapitar todos los moros que
podáis, pero nuestra civilización no nos permite hacerlo público, así que pue-
des decírmelo a mí, que en este punto disfrazaré la verdad” 25.
La situación era otra después de la debacle de 1921 y del descubrimiento
de los miles de cadáveres de la posición de Monte Arruit, cuyas imágenes
removieron las conciencias de la sociedad española. Fue habitual ver a polí-
ticos pidiendo públicamente que se usasen armas químicas contra los rifeños,
y la prensa pedía aplicar la ley del talión, aplaudiendo las “hazañas” más esca-
brosas de los legionarios. Esto sucedía incluso en la prensa presuntamente
más liberal, como demuestra este editorial de Heraldo de Madrid en diciembre
de 1921, sobre no limitar el uso de ningún tipo de arma en Marruecos:
Aeroplanos y gases asfixiantes y tubos lanzaminas y cuantos medios ofensivos
ha inventado la ciencia para destruir al enemigo y atemorizarlo. Y no se hable
24. Muchos testimonios avalan esto. Por ejemplo el veterano Miguel Léivar contaba que
su unidad iba tras la Legión y encontraron a varios enemigos decapitados. LEGUINE-
CHE, Manuel, Annual 1921, Madrid, Alfaguara, 1996, p. 310. Prous i Vila recordaba unas
compañías del Tercio con una hilera de al menos dos docenas de cabezas de moros cla-
vadas en las puntas de las bayonetas. PROUS I VILA, Josep María, Cuatro gotas de san-
gre, Barcelona, Barril Barral, 2012, pp. 122-123.
25. Citado en BALFOUR, Sebastian, “El otro moro en la guerra colonial y la Guerra Civil”, en
GONZÁLEZ ALCANTUD, José Antonio (ed.), Marroquíes en la guerra civil española.
Campos equívocos, Barcelona, Anthropos, 2003, p. 98.

de crueldades excesivas. En la guerra no hay nada excesivo. La crueldad, la

brutalidad están en la guerra misma; pero aceptado el hecho violento de la gue-
rra, hay que aceptarlo con todas sus consecuencias26.
El desastre también convenció a los sectores moderados del africanismo del uso
de armas químicas, planteado antes sin éxito. Ya en agosto de 1921 el Alto
Comisario Dámaso Berenguer telegrafiaba al Ministro de la Guerra: “Siempre
fui refractario al empleo de los gases asfixiantes en contra de estos indígenas,
pero después de lo que han hecho, y de su traidora y falaz conducta, he de
emplearlos con verdadera fruición” 27. Este deseo podía ser menos intenso entre
sectores más extremistas, que lo que querían era el combate cuerpo y poder
seguir obteniendo méritos28.
Para los soldados, esta “legitimación” de la violencia extrema por parte de la
sociedad cambiaba la perspectiva. Ahora ya no estaba mal visto decapitar a un
moro o cortarle las orejas, es más, incluso se llegaron a enviar por correo como
trofeos o se sacaban fotografías para exaltar el hecho. Así, soldados que nunca se
hubiesen atrevido a perpetrar tales acciones se sentían incluso empujados a ello.
Junto con la violencia, hay otra variable que puso de manifiesto el desastre
cuya importancia en el pensamiento africanista debemos plantearnos: la corrup-
ción. Aunque por razones obvias no dejaba manifestaciones públicas, diferentes
estudios demuestran que era algo estructural en el Protectorado, y para muchos
oficiales a la motivación de un buen salario o un ascenso se podía sumar la de
obtener recursos económicos fáciles a través de medios ilegales. En 1922 las
páginas de los periódicos se llenaron de noticias sobre desfalcos; el diputado
Ramón Solano denunció en el Congreso cómo soldados que ganaban 600 pese-
tas gastaban 12.000 ó 14.00029; el militar y periodista Rafael López Rienda publi-
có El escándalo del millón de Larache, la detallada revelación de una trama de
grandes proporciones para apropiarse de fondos que debían destinarse a la ali-
mentación de la tropa30; o el Expediente Picasso puso de manifiesto que los man-
dos cobraban íntegros sus salarios pero no cumplían con sus obligaciones, con
un absentismo exagerado de sus posiciones31. Esto es solo una pequeña mues-
tra, por lo que no parece exagerado hablar de una cultura de la corrupción com-
26. “La guerra en África”, en Heraldo de Madrid, 23-XII-1921, p. 1.

27. Tomado de PANDO, Juan, Historia secreta..., pp. 262-263.
28. MADARIAGA, María Rosa y LÁZARO ÁVILA, Carlos, “Guerra Química en el Rif”. His-
toria 16, nº 324, 2003.
29. PÉREZ ORTIZ, Eduardo, 18 meses de cautiverio. De Annual a Monte Arruit, Madrid, Inter-
folio, 2010 (original de 1923), p. 45.
30. LÓPEZ RIENDA, Rafael, El escándalo del millón de Larache, Madrid, Sáez Hermanos,
1922.
31. Expediente Picasso, Madrid, Ediciones Morata, 1931, p. 55.

partida por buena parte de los militares africanistas, de una ley del mínimo
esfuerzo y el máximo beneficio que explica muchos de los problemas que
España tuvo para controlar el Protectorado a pesar del enorme gasto realizado.
Otros aspectos del pensamiento africanista cambiaron tras el desastre. Por
ejemplo se reforzó la concepción negativa de los políticos españoles, a los que
consideraban responsables de la derrota por su corrupción e ineficacia, pero
que habían abierto procesos judiciales casi exclusivamente contra militares.
Además, la imagen del “enemigo moro” se fusionó con la del “enemigo rojo”.
Aunque no hay constancia de que Abd-el-Krim hubiese actuado en conniven-
cia con elementos comunistas, la obsesión ante la amenaza soviética era tan
grande que se veía en cualquier enemigo. Incluso las estrategias generales de
campaña se cambiaron, y del control territorial mediante blocaos se pasó a
potenciar las unidades móviles sostenidas a través de pillaje32.
También es conveniente que nos preguntemos sobre la presencia de africa-
nistas en los diferentes escalafones del Ejército, pues los estudios se han cen-
trado sobre todo en la oficialidad, y resulta más complicado rastrear estas men-
talidades en militares de menor graduación. Obviamente, los que estaban en
Marruecos en contra de su voluntad –la mayoría– no formarían parte de este
grupo, y algunos con unas ideas favorables al pensamiento africanista podían
perderlas ante las dificultades de una campaña de una dureza inhumana, como
recordaba el anciano veterano Eulogio de Vega:
Quién era capaz de resistir noches interminables en un blocao de madera de
reducidas dimensiones, seis por cuatro metros para quince o veinte soldados,
defendido por unos cuantos sacos terreros, sin provisiones de agua, armado
de fusiles descalibrados, pendiente del menor ruido, tiritando de frío y miedo
con los ojos borrosos por el esfuerzo, siempre pendiente de los convoyes de
aprovisionamiento, con la sola ayuda de un heliógrafo, de un escapulario, del
rosario que al partir te dio tu madre? 33.
Así que, preguntarse cómo se mantenía un pensamiento que podríamos cali-
ficar de africanista en esas condiciones resulta conveniente, aunque muy difí-
cil de responder. Parece natural que los africanistas estarían precisamente
entre los más adaptados a este entorno y condiciones, pero muchos eran oficia-
les que vivían confortablemente, no sirviendo como ejemplo.
Finalmente, también podríamos referirnos a un pensamiento africanista
fuera de Marruecos, pues muchos civiles compartían diversos aspectos de su
32. GAJATE BAJO, María, Las campañas de Marruecos y la opinión pública. El ejemplo de
Salamanca y su prensa (1906-1927), Madrid, Instituto Universitario General Gutiérrez
Mellado-UNED, 2012, p. 42.
33. LEGUINECHE, Manuel, Annual 1921, p. 61

mentalidad. Un buen ejemplo nos lo ofrecen los intelectuales que colabora-

ron en la Revista de tropas coloniales, principal portavoz del africanismo mili-
tarista, como Ramiro de Maeztu, que en tono militarista consideró la campa-
ña de África como una guerra “civilizadora de un pueblo atrasado” y cuya jus-
ticia estaba fuera de toda duda34.
El africanismo entre la dictadura y la república

El golpe de Estado de 1923 llevó a los militares al poder, algo a priori favora-
ble para los africanistas y que supuso la paralización de las investigaciones
sobre las responsabilidades del desastre, convirtiéndose en “verdad oficial” la
idea de que el Ejército había sido más víctima que culpable, y cargándose la
culpa a la vieja y corrompida política de la Restauración. No obstante, los afri-
canistas temían a Primo de Rivera por sus tesis abandonistas respecto al Pro-
tectorado, y la retirada gradual de posiciones comprometidas que ordenó fue
rápidamente un motivo de fricción, como demuestra la batería de artículos crí-
ticos en la Revista de tropas coloniales, como el de Queipo de Llano, censurando
con dureza “la campaña abandonista fundada en nuestra supuesta impoten-
cia”35, o el de Francisco Franco, en el que veía la sumisión de los focos rebel-
des como la única solución al problema, y despreciaba la política de pagos a
las cabilas36. El mayor exponente de esta tensión fue el incidente con Primo de
Rivera en el cuartel avanzado de la Legión y los Regulares en Ben Tieb (coman-
dancia de Melilla). Al margen del presunto menú con huevos37, fue evidente el
desafío a la principal autoridad política y militar del Estado, demostración del
poco respeto que buena parte de la oficialidad africanista tenía por el orden esta-
blecido. El propio Franco reconoció en privado en 1955 que Primo le dijo antes
de irse: “Tiene usted una oficialidad bastante mala”, y él respondió “Si mi oficia-
lidad es mala, es que no supe hacerla mejor y por ello le presento mi dimisión”,
a la que se sumaron los coroneles Pareja y Varela38. Aunque unos días después
34. MAEZTU, Ramiro de, “Con el Ejército”, en Revista de tropas coloniales, 1 (enero de 1924),
pp. 4-5.
35. QUEIPO DE LLANO, Gonzalo, “El problema de Marruecos”, en Revista de tropas colonia-
les, 2 (febrero de 1924).
36. FRANCO, Francisco, “Pasividad e inacción”, en Revista de tropas coloniales, nº 4 (abril
de 1924).
37. El periodista Hernández Mir fue uno de los principales difusores del menú, y fuente de
autores como PAYNE, Stanley, Los militares y la política en la España contemporánea,
París, Ruedo Ibérico, 1968, p. 181. Sin embargo, el propio Franco negó su veracidad en
varias ocasiones, especialmente en 1972: Vid. ABC, 1-IV-1973, pp. 145-147.
38. FRANCO SALGADO-ARAUJO, Francisco, Mis conversaciones privadas con Franco, Pla-
neta, Barcelona, 2005 (original de 1976), p. 171.

volvió a reunirse con Primo con mayor cordialidad, el repliegue continuó y

en el otoño de 1924 se abandonaron la ciudad de Xauen y cientos de posiciones
ante el empuje del enemigo39.
Desde 1925 el desembarco de Alhucemas y la posterior campaña culmina-
da con éxito permitieron la reconciliación de los africanistas con un régimen
que evitaba el retorno a la Península de un ejército frustrado e insurrecto. No
obstante, se abría una nueva etapa definida por la paz y la política que obli-
garía a cambiar de mentalidad, y en la Revista de tropas coloniales, denomina-
da ahora como África, se apreciaba un claro predominio de los artículos y edi-
toriales centrados en aspectos económicos, comerciales y de desarrollo, recor-
dando a los africanistas del XIX. Aunque entre 1927 y 1930 el Ejército se redu-
jo de aproximadamente 200.000 a 130.000 hombres, no afectó tanto a los que
permanecían en él de manera voluntaria, por lo que buena parte de los milita-
res africanistas mantuvieron sus puestos.
Mayor reto les supuso el establecimiento en 1931 de la II República, un régi-
men con el que pocos comulgaban40. Pese a todo, en principio aceptaron la
legalidad republicana, tranquilizados con medidas como el nombramiento de
José Sanjurjo como Alto Comisario en abril de 1931. Aunque los principales
líderes de la II República coincidían con el general en que Marruecos no era
España, y que no había que pensar en trasladar allí la democracia, pronto se vio
el interés por dar una orientación civil al Protectorado con el nombramiento
de Luciano López Ferrer. La reducción del contingente en Marruecos y diver-
sas medidas del Gobierno de Azaña que resultaron perjudiciales para los afri-
canistas hicieron que su expectación e incertidumbre dejasen paso a resigna-
ción41, aunque se mantuvieron cautos y pocos apoyaron la fracasada Sanjurjada
en 1932. Además, durante el Gobierno radical-cedista de Lerroux recuperaron
bastante de la influencia perdida.
En esta etapa tiene lugar un hecho fundamental para el análisis de la men-
talidad africanista en los años de la República: la represión de la Revolución
de Asturias en 1934, que supuso el primer empleo de tropas coloniales, como
la Legión o los Regulares, en territorio metropolitano y contra ciudadanos
españoles. Fue un claro precedente de la Guerra Civil por el uso de tácticas
39. La operación fue tan costosa que nos parece oportuno el calificativo de “desastre”, aun-
que su lugar en la memoria colectiva ha sido muy inferior al que por su magnitud le
correspondería. Vid. IGLESIAS AMORÍN, Alfonso, La memoria de las guerras de Ma-
rruecos en España (tesis doctoral inédita), 2014, p. 371.
40. Salvo excepciones como los republicanos de izquierdas Fermín Galán o Hidalgo de
Cisneros, o el conservador Miguel Cabanellas.
41. Vid. ALPERT, Michael, La reforma militar de Azaña (1931-1933),Madrid, Siglo XXI,
1998.

directamente derivadas de la experiencia colonial, desde el empleo de colum-

nas móviles sostenidas con el pillaje al ejercicio de una violencia brutal e indis-
criminada.
Esta movilización, para muchos exagerada, estaba plenamente justificada
para los militares africanistas, que consideraban a los rojos asturianos un ene-
migo peor que los rifeños y al que además de derrotar había que someter e
incluso extirpar. El miedo al comunismo había alcanzado su cénit en la II
República, y lo sucedido en octubre era una oportunidad de oro para emplear
la violencia sin temer graves problemas de política interior o exterior. Con todo,
para justificar el uso de estas tropas se recurrió a la escasez de fuerzas próxi-
mas, a que no se querían dejar desguarnecidas otras plazas o a la perspectiva
de que la lucha iba a ser dura y cruenta, como afirmó el ministro de la Guerra
Diego Hidalgo:
Me aterraba la idea de que nuestros soldados cayeran a racimos víctimas de
su inexperiencia y falta de preparación para la guerra, teniendo que luchar en
un clima duro, en un terreno hostil, en una posible lucha de guerrillas y agre-
siones en las que la dinamita actuaría con preferencia a las armas de guerra, y
de que mientras fueran cayendo muchos soldados, hubiera en África 12.000
hombres aguerridos, preparados, duchos en la defensa y en la emboscada,
duros y acostumbrados a la vida de campaña, sujetos a la disciplina con mano
de hierro.
La profesionalización del Ejército de África, imitando el modelo francés, había
sido para los africanistas una forma de oponerse a la resistencia popular con-
tra las campañas de Marruecos. El propio Hidalgo señalaba que la vida de un
legionario o de un moro de regulares valía lo mismo que cualquier otra, pero
sus muertes en combate eran “accidentes profesionales”, y no la tragedia de
los reclutas no voluntarios42. Aun así, una cosa era el empleo de tropas espa-
ñolas de Marruecos, y otra diferente la movilización de marroquíes para com-
batir a ciudadanos españoles. Esta contradicción generó un gran revuelo en
la España de entonces, pero no entre los africanistas, para quienes los obreros
asturianos eran extranjeros (la imagen del ruso43), mientras que los moros eran
españoles. La intención de llevar a cabo una represión digna del Rif de 1922
quedó clara con la designación del teniente coronel Juan Yagüe, famoso por
sus métodos despiadados, para dirigir a legionarios y regulares. No decepcio-
nó y se ganó entre sectores de izquierda el apelativo de “la hiena de Asturias”
42. HIDALGO, Diego, ¿Por qué fui lanzado del Ministerio de la Guerra?, tomado de MADA-
RIAGA, María Rosa, Los moros que trajo Franco, p. 125.
43. Vid. NÚÑEZ SEIXAS, Xosé Manoel, ¡Fuera el invasor!: Nacionalismos y movilización
bélica durante la Guerra Civil española (1936-39), Madrid, Marcial Pons Historia, 2006.

por una actuación que también afectó a la población civil. Las discrepancias
del resto del Ejército con los métodos africanistas se reflejaron en los enfrenta-
mientos de Yagüe con el general López Ochoa, al que acusó de dar un “trato
humanitario” a los rebeldes y al que amenazó por haber aceptado pactar con
éstos que la Legión y los Regulares fuesen en retaguardia44, así como por orde-
nar fusilar algunos legionarios y al menos seis moros de Regulares por desma-
nes cometidos, que incluyeron la decapitación y diversas mutilaciones a pre-
sos, así como violaciones, asesinatos y saqueos45.
El embrutecimiento del Ejército en las guerras coloniales comenzaba a
notarse fuera de éstas, en lo que iba a ser un claro precedente de la Guerra Civil,
como también lo fue el papel de Franco, que consolidó su imagen de líder
entre los africanistas y la derecha española, que vio además al Ejército como un
posible salvador de la patria contra el “desorden” de la República46.
Ideologías coloniales para una Guerra Civil

Lo que acabamos de ver en la represión de la Revolución de Asturias se repi-
tió a gran escala desde 1936 en la Guerra Civil. Un conflicto total en el que
uno de los bandos en liza estaba encabezado por lo más destacado de la oficia-
lidad africanista, y movilizó a miles de soldados del Ejército de África (inclu-
yendo marroquíes) para luchar en la Península, lo que hizo que la Guerra Civil
adquiriese rápidamente aires de campaña colonial47. En principio, las tácticas
usadas en Marruecos funcionaron bien en la primera fase de la guerra en zonas
como Andalucía o Extremadura, pero se mostraron ineficaces al llegar a Madrid
y en general las tropas africanas no estaban preparadas para la guerra urbana,
lo que obligó a incorporar nuevas estrategias.
Lo que sí se mantuvo durante toda la guerra fue el alto nivel de violencia
que se había convertido en algo estructural en Marruecos. Ya en las primeras
44. Según varios autores llegó a encañonarlo con su pistola, por lo que estuvo a punto de
ser procesado. ARCE, Carlos de: Historia de la Legión Española, Barcelona, Mitre, 1984,
pp. 199-201;
45. Para uno de los mejores testimonios sobre las atrocidades véase la investigación del
diputado Félix Gordón Ordás, en GARCÍA GÓMEZ, Emilio, Asturias 1934. Historia de
una tragedia, Zaragoza, Pórtico, 2009, p. 347 y ss.
46. La derecha no tuvo en cuenta los diversos militares republicanos que lucharon tam-
bién para sofocar la revuelta: CARDONA ESCANERO, Gabriel, El problema militar...,
p. 164.
47. Según Balfour llegaron a movilizarse 78.504 marroquíes en el Ejército sublevado, casi
la décima parte de la población del Protectorado: BALFOUR, Sebastian, Abrazo mortal:
De la guerra colonial a la Guerra Civil en España y Marruecos (1909-1939), Barcelona,
Península, 2002, p. 570.

horas de la sublevación en Marruecos fueron fusilados numerosos militares

favorables a la República, evidenciando que además de la victoria se buscaba
la eliminación física del enemigo. Esto se generalizó pronto a todo el territo-
rio español, demostrando nuevamente que se estaba más cerca de las dinámi-
cas de una guerra colonial. Al igual que en Asturias en 1934, las tropas de la
Legión y los Regulares fueron las que dejaron más muestras de su brutalidad,
en lugares tan alejados como Asturias, Cataluña, Extremadura o Andalucía48.
El caso más paradigmático fue el de Badajoz, donde hubo asesinatos, saqueos,
violaciones y castraciones, probadas por las fotografías que hicieron oficiales
alemanes de los cadáveres amputados con los genitales en la boca, una prác-
tica que había sido habitual en el desastre de Annual y que había indignado a
la opinión pública. Franco ordenó que se detuvieran estos rituales moros por el
impacto propagandístico que generaban, aunque nunca cesaron del todo49, y
no podemos saber si el líder de los sublevados censuraba esta práctica o solo
le preocupaba que se hiciese pública. Muchos mandos permitieron y fomenta-
ron estas actuaciones, llegando incluso a la normalidad y orgullo con la que
Queipo de Llano se refería por radio a las violaciones:
Nuestros valientes legionarios y regulares han enseñado a los rojos lo que es ser
hombres. De paso, también, a las mujeres de los rojos; que ahora, por fin, han
conocido hombres de verdad, y no castrados milicianos. Dar patadas y berrear
no las salvará50.
También hay diversas pruebas de que mandos sublevados consentían el pilla-
je, habiendo incluso testimonios de mercadillos montados por los Regulares
para vender objetos robados, como sucedió en Córdoba51.
Con estos elementos se puede afirmar que la experiencia colonial en Ma-
rruecos influyó directamente en la Guerra Civil, no solo por el importante apor-
te militar del Protectorado, sino por la persistencia de una mentalidad forjada
al calor de una larga y dura experiencia bélica. Incluso para veteranos que nada
tuviesen de africanistas, el haberse acostumbrado a una violencia brutal en la
campaña colonial haría más fácil reproducir esa misma violencia en un escena-
48. Vid. por ejemplo SOLÉ I SABATÉ, Josep María; VILLARROYA, Joan, “Mayo de 1937 -
abril de 1939” en JULIÁ, Santos (coord.), Víctimas de la Guerra Civil, Madrid, Temas de
Hoy, 1999, pp. 193 y 234. Se da cuenta de soldados de Regulares ejecutados por come-
ter asesinatos y violaciones.
49. REIG TAPIA, Alberto, Memoria de la Guerra Civil. Los mitos de la tribu, Alianza, Madrid,
1994 p. 114.
50. MARTÍN MÁRQUEZ, Susan, Desorientaciones. El colonialismo español en África y la
performance de identidad, Bellaterra, Barcelona, 2011, p. 234.
51. MORENO, Francisco, “La represión de la posguerra” en JULIÁ, Santos (coord.): Víctimas
de la Guerra..., p. 343.

rio diferente. Por otro lado, esta campaña rompió la distinción entre el hogar
y el frente, y toda la población comprobó los horrores de la guerra.
Naturalmente, por muy favorables al uso de la violencia que fuesen algunos
militares del bando sublevado, la propaganda no podía permitirse ensalzar los
actos atroces como hacía Queipo de Llano, y se culpaba al enemigo, al “terror
rojo”, de lo peor de la guerra, en buena medida gracias a la manipulación y
la censura. Por otra parte, había que vencer los recelos a la utilización de tro-
pas marroquíes en territorio peninsular, aunque para los africanistas el moro
había dejado de ser un enemigo para convertirse en un importante aliado, inclu-
so un “hermano”. Algunos oficiales africanistas lucían orgullosos símbolos
marroquíes, como el coronel José Enrique Varela, que durante toda la guerra
continuó llevando la chilaba de los Beni Urriaguel; o los arengaban con gritos
de “¡Viva Marruecos!” o “¡Viva el sultán!”, como el comandante Tomás García
Figueras52. Para el resto de la población, se hicieron carteles en los que apa-
recían positivamente retratados, en la prensa se ensalzaba su disciplina y sus
valerosas acciones o se publicaron ensayos en los que se defendía su nuevo papel
recurriendo incluso a justificaciones históricas53. Después de siglos siendo el
enemigo, esta imagen del “moro amigo” más positiva que nunca se mantendría
tras la victoria sublevada54.
El africanismo como ideología dominante: la dictadura

La victoria de los sublevados en la Guerra Civil llevó a sus principales oficia-
les, especialmente a Francisco Franco, a gobernar España. Así el pensamien-
to africanista se convertía en dominante, en una peculiar imbricación con el
fascismo, el nacionalcatolicismo y otros pensamientos conservadores, dando
lugar a la ecléctica ideología franquista. El Ejército fue uno de los pilares del
régimen y su militarismo y exaltación de la guerra convirtió las campañas de
Marruecos en un modelo de virtud y heroísmo, destacando la Legión y sus líde-
res, que se erigieron en ensalzados referentes para el nuevo Estado.
El fin de la guerra no supuso el fin de la represión, y algunas unidades del
Ejército de África se mantuvieron en la Península, sobre todo para luchar con-
tra la guerrilla. El régimen aprovechaba el miedo que estas tropas generaban
para desmotivar a una resistencia con la que no se tuvieron escrúpulos.
52. MADARIAGA, María Rosa, Los moros que trajo Franco, pp. 84 y 348.
53. Entre estos últimos destacó ASÍN PALACIOS, Miguel, “Por qué lucharon a nuestro lado
los musulmanes marroquíes”, Madrid, 1940.
54. Vid. MARTÍN CORRALES, Eloy, La imagen del magrebí en España, Barcelona, Bellaterra,
2002.

La política española se vio claramente influida por el pensamiento africa-

nista, y también el discurso, como se aprecia en la historiografía franquista. De
hecho, su autor más prolífico respecto a Marruecos fue Tomás García Figueras,
militar e investigador incansable que dejó una vasta colección bibliográfica y
documental sobre la historia de Marruecos y el Protectorado español55. El
suyo sería un ejemplo de africanista según todas las definiciones del término.
Entre las principales características de la historiografía franquista podemos
destacar un omnipresente paternalismo hacia el pueblo marroquí dominado;
una visión anticomunista que sitúa a este enemigo en las principales luchas
del país, incluida la de Marruecos; constante exaltación del Ejército; minimi-
zación de la oposición popular a las campañas y exageración del apoyo a las
mismas; duras críticas a los partidos de izquierda por hipotecar la acción en
África, al impedir disponer de los medios necesarios; duras críticas a france-
ses e ingleses por los agravios contra España; así como a los políticos libera-
les y republicanos por su incompetencia y desidia; o un tratamiento ensalza-
dor y acrítico de la labor española en Marruecos. También se incrementó la
presencia del mito andalusí en el discurso de los militares africanistas, utili-
zado para incrementar la legitimidad de España y para que los españoles fue-
sen vistos como alguien “de casa”56.
Este pensamiento africanista, institucionalizado hasta el punto de que
podemos hablar de un “africanismo de Estado”, se intentó inculcar a la pobla-
ción a través de medios como la educación, con un papel importante para
Marruecos en los manuales escolares57; o el cine, colaborando el Gobierno en
la producción de películas como ¡Harka! (1941) o La llamada de África (1952),
considerada como uno de los colofones del pensamiento africanista español.
De todos modos, el pensamiento africanista fue cambiando como la pro-
pia dictadura para adaptarse al contexto interior e internacional, lo que nos
permite distinguir entre tres etapas bien diferenciadas.
La primera llegaría hasta 1945 y coincidiría con la II Guerra Mundial. En
ella las circunstancias del conflicto favorecieron la aparición de un discurso en
tono imperialista en el que se reclamaba con fuerza Gibraltar, territorios en
55. Actualmente sus fondos están depositados en la Biblioteca Nacional, en la que compo-
nen la sección África, con más de 6.000 volúmenes, 30.000 fotografías y muchos otros
materiales.
56. Expresión de GIL BENUMEYA, Rodolfo, Andalucismo africano, Madrid, Instituto de
Estudios Africanos, 1953, p. 124. Para un análisis de este discurso Vid. GONZÁLEZ
ALCANTUD, José Antonio, Lo moro. Las lógicas de la derrota y la formación del estereo-
tipo islámico, Barcelona, Anthropos, 2002, p. 188 y ss.
57. Vid. CASTILLEJO CAMBRA, Emilio, Mito, legitimación y violencia simbólica en los manua-
les escolares de Historia del franquismo, Madrid, UNED, 2008.

África e incluso en el sur de Francia58. Destacaron influyentes ensayos como

Reivindicaciones de España, publicado en 1941 por José Areilza y Fernando Cas-
tiella y que tuvo pronto una segunda edición. Son obras en las que se respira
el sueño imperial del régimen, el deseo de que España se convierta en un pode-
roso Estado colonial, un cierto desdén hacia Inglaterra o Francia, una afirma-
ción de la “españolidad” de Marruecos o una exaltación del desinteresado y
generoso colonialismo español. Esta mentalidad estuvo a punto de llevar a la
entrada de la dictadura en la II Guerra Mundial, pero la negativa alemana en
Hendaya tuvo mucho que ver en la neutralidad59. Al final, estas esperanzas de
reavivar las viejas glorias imperiales solo se materializaron en la ocupación de
Tánger entre 1940 y 1945, y el resto de proyectos se mostraron como com-
pletamente irreales. De todos modos, las ideas imperialistas no eran compar-
tidas por todo el africanismo, al menos de cara a la opinión pública, y muchos
mantuvieron el discurso del Protectorado fraternal y la ayuda desinteresada60,
que será casi el único posible desde 1945.
La victoria aliada daría lugar a una segunda etapa, en la que la retórica
imperialista no desapareció, pero dejó de ser un programa que se quería lle-
var a cabo, para quedar reducida a un modo de idealizar las glorias pasadas
de España. La oficialidad africanista moderó sus intervenciones, y la herman-
dad con el pueblo marroquí o el ensalzamiento de la obra protectora centra-
ron un discurso que iba a servir para afianzar las relaciones con los países ára-
bes, fundamentales para España en un contexto de aislamiento internacional.
El régimen iba a usar el Protectorado como escaparate de su labor y como fac-
tor de prestigio, algo que llenaba de orgullo a los africanistas, que lo conside-
raban una obra suya. La moderación del discurso africanista no era contra-
dictoria con la defensa de la “españolidad” de Marruecos, algo tan fuertemen-
te implantado en los militares del Protectorado que a muchos les hacía difícil
pensar en una posible independencia de Marruecos. Aun así, se dieron facili-
dades al nacionalismo marroquí que generaron discrepancias en el Ejército.
La independencia de Marruecos en 1956 abriría la tercera y última etapa.
Fue un durísimo golpe para el africanismo, que se iba a ver privado de su
“joya de la corona”, del motivo mismo de su existencia, mucho antes de lo
58. Vid. por ejemplo CORDERO TORRES, José María, Aspectos de la misión universal de
España, Madrid, Ediciones de la Vicesecretaría de Educación Popular, 1942, p. 17.
59. LOSADA MÁLVAREZ, Juan Carlos, Ideología del Ejército Franquista (1939-1959), Madrid,
Istmo, 1990, p. 166.
60. Por ejemplo GARCÍA FIGUERAS, Tomás, Marruecos. La acción de España en el norte de
África, Barcelona, Ediciones FE, 1939, p. 290.

esperado61. Para muchos de estos militares era un tema de honor personal, y

resultaba muy difícil olvidar lo que había costado conquistar esa zona para
perderla solo 30 años después. Por eso, 1956 fue uno de los años más com-
plicados para la dictadura, pues dentro de uno de sus pilares, el Ejército, exis-
tía un notable rechazo a la retirada de Marruecos, y ésta produjo una crisis
moral de la oficialidad. Franco entendía esa mentalidad, pero era consciente
de que la independencia era inevitable. Su indudable africanismo, bien cono-
cido en el Ejército, ayudó a limitar el disenso. Un africanista tan convencido
como Muñoz Grandes definió el abandono de Marruecos una “acertada deci-
sión” que “iba contra sus más arraigados sentimientos”62. A pesar del trauma
que supuso la pérdida de Marruecos, y la repatriación de decenas de miles de
soldados, el discurso del Ejército se modificó rápidamente, pasándose de una
defensa de la “españolidad” de Marruecos a afirmar sin ambages que todo se
había hecho preparándolo para su independencia. Este ejercicio de cinismo
sería complementado con numerosos artículos y ensayos dominados por la
nostalgia y la melancolía, en los que se decía adiós con tristeza a aquellas tierras,
abandonadas con orgullo al considerar que se había cumplido con creces el
deber civilizador.
Solo un año después de la independencia de Marruecos la última guerra
colonial de España, la de Sahara-Ifni, volvió a generar problemas internos en
el Ejército sin que trascendieran a la opinión pública. El repliegue de los pues-
tos interiores del Sahara, que dejaba a la población nativa a su suerte, generó
debates entre la oficialidad que seguía en los territorios africanos y la que
decidía la política a seguir desde la Península63, que cada vez parecía más ale-
jada a pesar de sus orígenes africanistas. En 1958 los territorios del África
Occidental Española eran convertidos en provincias españolas, en un claro
intento por perpetuar su dominio, y la descolonización recomendada por la
ONU fue respondida con que aquellos territorios no eran colonias64. Guinea
y el Sahara eran las únicas posesiones que le quedaban a España, y el último
refugio de los africanistas que querían seguir viviendo en un entorno como el
61. Franco reconoció en privado en enero de 1956 que a Marruecos le quedarían unos 25
años para estar preparado para la independencia. FRANCO SALGADO-ARAÚJO, Fran-
cisco, Mis conversaciones..., pp. 188 y 201.
62. TOGORES, Luis Eugenio, Muñoz Grandes: Héroe de Marruecos, general de la División
Azul, Madrid, La esfera de los libros, 2007, p. 401.
63. MANRIQUE GARCÍA y José María; MOLINA FRANCO, Lucas: Ifni-Sáhara 1958. San-
griento combate en Edchera, Valladolid, Galland Books, 2008, p. 27.
64. Así lo afirmaba por ejemplo García Figueras respecto al Sahara: GARCÍA FIGUERAS,
T.: La acción africana de España en torno al 98 (1860-1912). Tomo II, Madrid, CSIC, 1966,
p. 427.

que dio origen a su particular mentalidad. Aunque había militares como

Carrero Blanco, que querían que la gestión de estos territorios fuese un asun-
to político, otros como Muñoz Grandes insistían que debían ser cosa de los
militares. El caso es que el peso del Ejército de África dentro del español siguió
mermando, y quedó más como un recuerdo de otra época, aunque sobrevivió
hasta casi el mismo final de la Dictadura en el Sahara Occidental, el lugar donde
unos pocos miles de hombres conservaban la nostalgia del último sueño colo-
nial español.
La cultura africanista, pese a su relativamente corta existencia, fue una
mentalidad con una influencia extraordinaria en el Ejército español del siglo
XX. No solo cambió la forma en la que los militares veían la guerra y el colo-
nialismo, sino que además tuvo una clara vertiente práctica que condicionó
la presencia española en África y la propia política del país. Culminando con
su consolidación como parte del pensamiento franquista, que fue el que defi-
nió el rumbo de España durante casi medio siglo.
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De la cultura de guerra a la cultura de la victoria:
los vencedores y la construcción de la dictadura
franquista (1936-1951)
From ‘War Culture’ to ‘Culture of Victory’: The Victors and
the Construction of Franco’s Dictatorship (1936-1951)
Claudio Hernández Burgos

Universidad de Granada
chb@ugr.es
Recibido: 3-III-2016
Aceptado: 5-IX-2016
Resumen
El presente artículo examina el papel de la experiencia de guerra en la conformación
de la dictadura franquista a través del análisis de las actitudes y comportamientos de
los vencedores y apoyos sociales del régimen durante la propia Guerra Civil y la pos-
guerra. En concreto, se trata de examinar el modo en que la contienda –ya fuera en el
frente o en la retaguardia– influyó a un amplio conjunto de individuos que acabaron
por convertirse en los mayores defensores de una cultura cimentada sobre la victoria
armada. Para ello, partiendo desde una perspectiva centrada en el plano local, se explo-
ran las diferentes vías (sistema de recompensas, participación en las instituciones del
régimen, colaboración en la persecución del enemigo o perpetuación de la memoria de
los vencedores) a través de las cuales contribuyeron a la consolidación de la dictadura,
al tiempo que propiciaron la exclusión social de los perdedores de la guerra.
Palabras clave: Cultura de guerra, Cultura de la victoria, Represión, Guerra Civil espa-
ñola, Franquismo, Actitudes sociales.
Abstract
This article explores the role of war experience in the construction of Franco’s dicta-
torship by analyzing the attitudes and behavior of the victors and the regime’s grassroots
during the Spanish Civil War and the postwar period. It aims in particular at examining
the way in which the war –both on the frontline and at the rearguard– affected many

DOI: 10.14198/PASADO2016.15.05
124 Claudio Hernández Burgos
individuals who eventually became the strongest supporters of a culture based on

military victory. With a view to that, and departing from a local perspective, it explores
the different ways (rewards system, engagement in the regime institutions, collabora-
tion in enemy repression, and establishment of an everlasting victors’ memory) in which
both dictatorship and social exclusion of the vanquished were firmly laid down.
Keywords: War Culture, Culture of Victory, Repression, Spanish Civil War, Franco’s
Regime, Social Attitudes.
Casi la mitad de la historia del siglo XX español estuvo marcada por la dicta-
dura franquista. Si tomamos en consideración la memoria y los legados del
régimen entre la sociedad, su sombra se extiende incluso hasta la actual cen-
turia. Esa pervivencia –y la incomodidad que provoca su sola mención– no
sería explicable sin la guerra que posibilitó su nacimiento, que constituyó su
principal fuente de legitimidad durante décadas. Entre 1936 y 1939 el todavía
bando rebelde demolió por completo el edificio de la España republicana y
puso los primeros cimientos del emergente estado franquista. Durante la con-
tienda comenzó la labor de limpieza política contra los dirigentes y elementos
más señalados de las organizaciones y partidos republicanos y de izquierdas;
se crearon lazos de sangre y hermandad entre los integrantes del Ejército rebel-
de, que transformarían la experiencia bélica en un hito decisivo para sus tra-
yectorias vitales; y se inició la construcción de la dictadura en las ciudades y
pueblos de la retaguardia, donde nuevos símbolos, discursos, políticas y mo-
dos de vida sustituyeron a los establecidos durante el periodo republicano.
Pero la contienda, además de constituir la piedra angular del régimen, tam-
bién imprimió una profunda marca en la sociedad española, hasta el punto de
forjar una serie de representaciones y prácticas significativas y diferenciadas
entre quienes la experimentaron, conformando lo que para otros contextos
posbélicos ha sido definido como “cultura de guerra”.1 Como había ocurrido
en Italia o Alemania, la experiencia bélica trasladó a los tiempos de paz una serie
de mentalidades caracterizadas por el recuerdo del conflicto, la demonización
del enemigo y la exaltación de los sacrificios realizados, que fueron alimenta-
das por las políticas de memoria y olvido elaboradas por los nuevos sistemas
1. El concepto en: AUDOIN-ROUZEAU, Stéphane y BECKER, Annette, 14-18. Retrouver

la guerre, París, Gallimard, 2000, pp. 184 y ss. OFFENSTADT, Nicolas et al, “À propos
d’une notion récente: culture de guerre”, en ROUSSEAU, Frédéric (dir.), Guerres, paix
et sociétés, 1911-1946, Neuilly, Atlande, 2004, pp. 667-674. La propuesta para la histo-
riografía española en: GONZÁLEZ CALLEJA, Eduardo, “La cultura de guerra como pro-
puesta historiográfica: una reflexión general desde el contemporaneismo español”, Historia
Social, nº 61 (2008), pp. 69-87.

De la cultura de la guerra a la cultura de la victoria: los vencedores... 125
políticos. Sin embargo, a diferencia de otras naciones, el régimen franquista se

construyó sobre la premisa de que en la España nacida de la guerra había una
divisoria clara entre los vencidos y los vencedores. Una premisa que constituía
precisamente la base fundamental de la “cultura de la victoria”,2 entendiendo
cultura en términos de relaciones de poder fluctuantes y dinámicas en las que
participarían tanto los discursos y prácticas producidos desde el poder, como
los recursos empleados por la población para interpretar la realidad.3 Una cul-
tura victoriosa que, merced al triunfo armado de los rebeldes en abril de 1939
pudo extenderse a la totalidad del territorio nacional. Con la República reduci-
da a cenizas, se activaron definitivamente las lógicas de exclusión e inclusión y
de castigos y recompensas que funcionarían en el seno de la dictadura a lo largo
de toda su existencia.
La construcción de la “cultura de la victoria” se apoyó sobre la labor de
heterogéneos sectores sociales dispuestos a asegurarse con su colaboración
que el estado republicano nunca retornara y a garantizar la supervivencia del
régimen de Franco. La sociedad fracturada de vencidos y vencedores fue alen-
tada por españoles corrientes, por sectores no especialmente comprometidos
con la dictadura y por los propios derrotados. No obstante, fueron excombatien-
tes, viudas de “caídos” o damnificados por la violencia revolucionaria quienes
más contribuyeron a su mantenimiento. La experiencia en la guerra constitu-
yó la razón de esa colaboración. En este sentido, este texto, analiza el papel
de los vencedores en la construcción de la dictadura, prestando especial aten-
ción a su edificación a nivel local y provincial. Es la mirada sobre estas reali-
dades de menor escala la que nos demuestra que el régimen contó con colabo-
radores en todo la nación, sin cuyo apoyo no hubiera sobrevivido. Adoptando
este enfoque, este artículo explora diferentes ámbitos que escenifican el tras-
lado de la experiencia bélica al ámbito de la posguerra y el proceso de cons-
trucción de una España victoriosa. En primer lugar, se examinan el funciona-
miento del sistema de recompensas y privilegios utilizado por el régimen y su
2. La “victoria” como “hecho diferencial” del caso español frente a otras naciones en:
CANALES SERRANO, Antonio F. “Las lógicas de la victoria. Modelos de funcionamien-
to político bajo el primer franquismo”, Historia Social, nº 56 (2006), pp. 112-113; Sobre
el concepto de “cultura de la victoria” véanse, DEL ARCO BLANCO, Miguel Ángel, “El
secreto del consenso en el régimen franquista: cultura de la victoria, represión y ham-
bre”. Ayer, nº 76 (2008), pp. 245-268; y HERNÁNDEZ BURGOS, Claudio, Granada azul.
La construcción de la “Cultura de la Victoria” durante el primer franquismo, Granada,
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1958, pp. XIV-XV; y ELEY, Geoff, “What is Cultural History?”, New German Critique, nº
65 (1995), pp. 19-36.

influencia sobre los comportamientos y las actitudes de los vencedores tras

1939, tratando de evaluar el grado de compromiso con la dictadura, así como
las posibles desavenencias. En segundo lugar, se analiza la colaboración de
los vencedores en la consolidación del régimen, tanto asistiendo al Estado en
las tareas de represión de sus enemigos, como participando en su desarrollo
a través de sus instituciones. Por último, se dibuja el mapa de la victoria fran-
quista, entendiendo que la configuración del ámbito espacial cotidiano tras
1936 hizo visibles muchas de las lógicas de inclusión y exclusión desplegadas
por la dictadura.
Al amparo del régimen: recompensas a los vencedores y creación de lealtades

al régimen
El 20 de abril de 1939, unas semanas después de que la guerra se diera oficial-
mente por finalizada, Franco llegó a la ciudad de Granada. Nada se dejó al azar
en su visita. Acompañado de las autoridades locales, el “victorioso Caudillo”
acudió a la Basílica de la Patrona de la ciudad, la Virgen de las Angustias, en la
que oró “largo rato” bajo el “manto constelado con las estrellas de los alféreces
inmolados por la Patria”. A continuación, visitó el sepulcro de los Reyes Católi-
cos y, tras blandir durante unos instantes la espada del monarca aragonés, se
dirigió a la fortaleza nazarí de la Alhambra, desde donde pudo observar los des-
trozos ocasionados por las “hordas marxistas” en las iglesias del Albayzín. El
punto culminante del recorrido llegó con la visita a las viviendas levantadas
para mutilados de guerra por la Obra Nacional de Construcción en la Carretera
de la Sierra. Mantones de Manila, colgaduras rojigualdas, estampas del Sagrado
Corazón y macetas repletas de flores engalanaban el vecindario ante tan espe-
rado momento. Flanqueado por el general Queipo de Llano, el “Caudillo” se
adentró “espontáneamente” en las enarenadas calles de la nueva barriada y
llamó a la puerta de la vivienda del guardia mutilado José Ballesteros. Franco le
estrechó la mano con firmeza y se interesó inmediatamente por su maltrecha
salud: “¿Te pesa mucho la pierna?”. El hombre, atónito, no pudo articular pala-
bra alguna, mientras que su mujer se arrojó entre lágrimas a los pies del gene-
ral diciéndole: “¡Quién me iba a decir que le iba a tener tan cerca!, ¡qué honra
más grande, Dios mío!”. Franco, “visiblemente emocionado”, les prometió que
España no olvidaría el sacrificio realizado para, seguidamente, abandonar la
zona entre “cálidas manifestaciones de entusiasmo popular”.4
La visita del general a la populosa barriada granadina escenificaba algunos
de los rasgos más destacados de la que sería la “Nueva España” y en la que los
4. Ideal, 21-4-1939 y Patria, 21-4-1939.

vencedores estaban llamados a desempeñar un papel protagonista. Siguiendo

la lógica de recompensas y castigos iniciada con la finalización de la guerra, el
régimen premió a quienes habían combatido bajo las órdenes del bando rebel-
de, mostrando especial predilección hacia los más fieles a su causa. La valen-
tía, el sacrificio y el derramamiento de sangre –valores especialmente admira-
bles para la ideología fascista– constituyeron los primeros criterios a la hora de
asignar las recompensas entre los antiguos combatientes.5 Estas recompensas
se establecieron, como se verá a continuación, mediante diferentes canales y
redes que permitieron a la dictadura contar con un firme zócalo sobre el que
asentar la construcción del estado nacido de la guerra. En este sentido, la polí-
tica de premios y prebendas del régimen podría ser interpretada de dos mane-
ras complementarias. Por una parte, como un método para indemnizar a todos
aquellos individuos y colectivos más damnificados por la contienda, ya fuera
luchando contra los “enemigos de la patria” en el frente de combate, ya fuera
en su rol de víctimas del “terror rojo” en la retaguardia republicana. Pero, por
otra parte, como una estrategia con un objetivo político calculado: asegurar la
lealtad de un segmento de la sociedad española para favorecer con ello la con-
solidación y la estabilidad de la dictadura.6
Las recompensas de carácter económico fueron una de las vías principa-
les empleadas por el régimen para satisfacer las necesidades de los excomba-
tientes, excautivos y víctimas de la violencia republicana. En la década de los
cuarenta contar con un terreno para el cultivo, una vivienda o un puesto de
trabajo se convirtió en una garantía de supervivencia y, en no pocas ocasiones,
de prosperidad económica.7 Mientras las Comisiones de Incautación de Bienes
confiscaban las propiedades de los vencidos condenándoles de esta forma a la
pobreza, el Estado protegía a sus bases sociales. Ello no quiere decir que entre
los vencedores no hubiera quien pasara estrecheces, pero su situación era
ciertamente menos dramática que la de los perdedores de la guerra. Ya duran-
te la contienda se había puesto en marcha un subsidio para las familias de los
combatientes voluntarios, destinando el 10 por ciento de la recaudación de
determinados productos –tabaco, billetes de espectáculos, consumiciones en
5. Archivo General de la Administración (AGA), Presidencia, caja 52/2319. Oficio-

Circular a los jefes provinciales enviado por el Delegado Nacional, 1939. Véase también
CANO BUESO, Juan, La política judicial del régimen de Franco (1936-1945), Madrid,
Ministerio de Justicia, 1985, pp. 136-137.
6. ALCALDE FERNÁNDEZ, Ángel, Los excombatientes franquistas. La cultura de guerra del
fascismo español y la Delegación Nacional de Excombatientes, Zaragoza, Prensas Univer-
sitarias de Zaragoza, 2014, pp. 211-212.
7. COLLIER, George A., Socialistas en la Andalucía rural. Los revolucionarios ignorados de
la Segunda República, Barcelona, Anthropos, 1987.

cafés o perfumes– para su financiación.8 El Subsidio Pro Combatiente no solo

sirvió para publicitar la preocupación de los dirigentes sublevados por sus sol-
dados, sino también para ir tejiendo las redes de apoyo y lealtad al futuro régi-
men franquista, ya que la asignación del mismo descansaba en juntas locales
y provinciales formadas por las “fuerzas vivas” de las diferentes localidades.9
Sin embargo, fue durante la posguerra cuando las medidas tomadas para
recompensar a quienes se habían sacrificado por la “Causa Nacional” se mul-
tiplicaron. El Reglamento del Benemérito Cuerpo de Mutilados de Guerra por la
Patria premió a este colectivo con puestos preferentes en desfiles, medallas y
otros honores, pero, paralelamente, creó una serie de retribuciones y pensio-
nes compensatorias que les hicieron más llevadero su día a día en la posgue-
rra.10 Mediante la Ley del 13 de diciembre de 1940 se concedió una pensión
extraordinaria a los padres quienes habían muerto luchando por la “Causa
Nacional”, en cautiverio o a consecuencia de su negativa a servir bajo las órde-
nes del Ejército Popular. Dos años más tarde, una nueva ley otorgó un subsi-
dio vital alimenticio a los progenitores de los sacerdotes que habían sido “víc-
timas de la barbarie roja”.11 Las medidas dictadas a nivel estatal se complemen-
taron con otras disposiciones tomadas por las autoridades provinciales y loca-
les. En junio de 1940, por ejemplo, los dirigentes de Salamanca concedieron a
Santiaga Miguel Velasco, una vecina cuyo marido había muerto “a consecuen-
cia de un bombardeo de la aviación roja”, una pensión de 150 pesetas.12
El agradecimiento y el respaldo social que pudieron originar estas medi-
das entre los beneficiados se vieron igualmente favorecidos por otros mecanis-
mos tales como la asignación de viviendas oficiales. Al mismo tiempo que publi-
citaba la construcción de casas para obreros y campesinos humildes, la dicta-
dura trataba de cubrir las necesidades de sus apoyos sociales. El Ayuntamiento
de Granada cedió terrenos municipales para la edificación de 45 viviendas para
Caballeros Mutilados en 1938. A éstas se sumaron sesenta casas construidas
para excombatientes e inválidos de guerra y otro grupo de viviendas inaugu-
8. BOE, 83, Decreto nº 174, 11-1-1937.

9. PRADO HERRERA, Mari Luz, La contribución popular a la financiación en la Guerra Civil:
Salamanca, 1936-1939, Salamanca, Ediciones Universidad de Salamanca, 2012, pp.
502-504. Véase también MATTHEWS, James, Soldados a la fuerza. Reclutamiento obli-
gatorio durante la Guerra Civil, 1936-1939, Madrid, Alianza, 2013, pp. 171-172
10. Reglamento del Benemérito Cuerpo de Mutilados de Guerra por la Patria, BOE, Decreto
nº 540, 5-4-1938.
11. BOE, nº 364, “Ley de 13 de diciembre de 1940”, 19-12-1940 y BOE, nº 66, “Ley de 19 de
febrero de 1942”, 7-3-1942.
12. Archivo Histórico Provincial de Salamanca (AHPS), Gobierno Civil, Caja 44/1, Ayudas,
“Concesión de una pensión a una vecina de Salamanca”, 17-6-1940.

rado por el ministro secretario del Movimiento, José Luis Arrese, para anti-
guos combatientes de extracción social más humilde.13 Las adjudicaciones de
estas viviendas, unidas a otras medidas que permitían la edificación de casas
para funcionarios y militares de calidad y tamaño considerable y en unas con-
diciones ventajosas para sus beneficiarios, muestran el interés de la dictadura
por indemnizar a sus apoyos sociales y apuntalar con ello su fidelidad.14
Pese a todo, quizás el ejemplo más paradigmático de la preocupación esta-
tal por crear lealtades y redes de dependencia, lo constituyeron las políticas
destinadas a emplear laboralmente a estos colectivos. La creación del Servicio
de Reincorporación de combatientes al trabajo sirvió para premiar tanto a aque-
llos que “combatieron con las armas en la mano” como a los que, “con sus sufri-
mientos en el cautiverio, crearon en la zona enemiga un clima propicio al triun-
fo de las armas nacionales”.15 Desde la terminación de la guerra, el régimen
franquista adoptó diversas medidas para garantizar que quienes le habían apo-
yado durante la contienda no sufrieran los efectos más perniciosos de la pos-
guerra. Entre ellas, se dispuso que el 50% de las vacantes de funcionarios de
la Administración pública fueran cubiertas por quienes “acrediten haber pres-
tado servicios a la Patria en cualquiera de los frentes de combate durante un
periodo de tiempo no inferior a tres meses”.16 Asimismo, les fueron asignadas
expendedurías de tabaco, administraciones de lotería y otros negocios bajo con-
trol estatal. Por último, un porcentaje importante de puestos en entidades públi-
cas y de plazas en concursos y oposiciones a correos, policía o secretarios de
Ayuntamiento quedaron reservados para excombatientes, familiares de “caí-
dos” o mutilados de guerra. Según datos oficiales, a la altura de 1943, 20.000
miembros de este último colectivo habían conseguido trabajo gracias a la pro-
tección oficial.17
13. Archivo del Ministerio de Vivienda, Proyecto 217, “Construcción de 60 casas para
Caballeros Mutilados en el Camino de Ronda”, diciembre de 1941; AGA, Presidencia,
Caja 51/20569, “Parte de asuntos provinciales”, Granada, julio de 1941; Patria, 7-2-1943.
14. GAJA DÍAZ, Fernando, La promoción pública de la vivienda en Valencia (1936-
1976). Valencia, Consejería de Obras Públicas, Urbanismo y Transporte de la Generalitat
Valenciana, 1989.
15. AGA, Presidencia, Caja 52/2289; BOE, número 116, “Decreto reorganizando el servicio
de reincorporación de los combatientes”, 24-10-1938.
16. ABC, 21-3-1938.
17. BOE, número 259, “Decreto sobre colocación de ex combatientes en empresas priva-
das”, 15-9-1939; ALCALDE FERNÁNDEZ, Ángel, Los excombatientes franquistas…, p.
119; RAMÍREZ, Manuel, “El empleo público como recompensa en la posguerra españo-
la”, Boletín Millares Carló, 12 (1993), p. 126. SEVILLANO CALERO, Francisco, Extermi-
nio. El terror con Franco, Madrid, Crítica, 2004, p. 159.

No obstante, el interés del régimen por emplear a sus apoyos quedó espe-
cialmente evidenciado por las labores desarrolladas por la Delegación Nacional
de Excombatientes (DNE). Creada con el objetivo de ideologizar y controlar
a los antiguos integrantes del bando rebelde, la DNE acabó convertida en una
agencia de colocación laboral. Tanto desde el poder central, como a través de
las diversas delegaciones provinciales y locales, la DNE proveyó a los excom-
batientes de puestos en la Administración pública, tramitó permisos para la
puesta en marcha de sus negocios y actuó como intermediaria para que éstos
obtuvieran empleos en empresas privadas.18 Este hecho, sin duda, situó a los
excombatientes en una posición privilegiada a la hora de acceder a un pues-
to de trabajo, al tiempo que transformó la política oficial de empleo en una
forma más de castigar a los vencidos. Así lo demuestra, por ejemplo, el recha-
zo del gobernador civil de Salamanca, Gabriel Arias Salgado, a la solicitud de
empleo enviada por el vecino Feliciano Pérez. En su negativa el gobernador
sostenía que no podía conseguir que empleasen a “otros obreros que los que
reúnan las condiciones de excombatientes”, medida claramente perjudicial
para aquéllos que no formaban parte de este grupo.19
A comienzos de 1939, 300.000 excombatientes habían sido colocados, pero
casi 90.000 permanecían desempleados.20 A consecuencia de ello la labor de
la DNE quedó en entredicho. Desde inicios de la década de los cuarenta las
quejas se multiplicaron en todas las Jefaturas provinciales. Las empresas pri-
vadas, las jerarquías estatales y los gobernadores civiles eran, a ojos de los
falangistas granadinos, los responsables de la “desatención” hacia los proble-
mas de los excombatientes. Unas críticas que se repetían en otras jefaturas
provinciales y que, si bien no pueden ocultar la incapacidad de la DNE para
satisfacer a este colectivo en su conjunto, también eran el resultado de luchas
de poder y proyectos nacionales en pugna. Solo así puede explicarse que estas
críticas internas desapareciesen prácticamente una vez los cargos de jefe pro-
vincial y gobernador civil quedaron unificados.21 Nada podía ocultar, sin embar-
go, las dificultades que la DNE encontraba a la hora de encuadrar a los anti-
guos soldados de Franco. La indiferencia o las reticencias de los excombatien-
tes a encuadrarse en una institución controlada por el partido único eran
18. ALCALDE FERNÁNDEZ, Ángel, Los excombatientes…, pp. 166-167.

19. AHPS, Gobierno Civil, Caja 181/2, “Respuesta de la Oficina de Colocación del Gobierno
Civil”, 9-2-1940.
20. ALCALDE FERNÁNDEZ, Ángel, Los excombatientes…, p. 156.
21. Véase AGA, Presidencia, caja 51/20531, “Parte de asuntos provinciales”, Granada, junio
de 1940; “Parte de asuntos provinciales”, Gerona, octubre de 1940; caja 51/2588, “Parte
de asuntos provinciales”, Granada, diciembre de 1942.

expuestas por los propios falangistas. En Ávila, por ejemplo, se constataba un

“fenómeno de apatía y de falta de entusiasmo” hacia la organización. Para las
jerarquías del partido en Segovia las “resistencias a encuadrarse en el partido”
eran debidas “al temor de que si se encuadrasen […] serían sus componentes
los primeros en ser llamados a una movilización si las circunstancias interna-
cionales así lo exigieran”.22 Fuera por una razón u otra, lo cierto es que el pro-
pósito falangista de controlar a la totalidad de los excombatientes resultó irrea-
lizable. Pero esto no significa que muchos no se sintieran identificados o agra-
decidos al régimen, ni tampoco que desistieran de reclamar al Estado lo que
creían que les correspondía.
En efecto, excombatientes de todas las provincias demandaron recompen-
sas por sus sacrificios y transmitieron sus quejas a las autoridades cuando no
vieron cubiertas sus exigencias. Varios excombatientes de la localidad de San
Felices de los Gallegos (Salamanca) enviaron un escrito a la primera jerar-
quía provincial manifestando sentirse desatendidos y demandando un empleo
“por llevar cuatro meses sin trabajar”. En su respuesta, las autoridades provin-
ciales ponían de relieve la falta de medios económicos para satisfacerles, pero
recordaban que “en su calidad de excombatientes” gozaban de “derecho pre-
ferente para disfrutar de los escasísimos jornales que en época invernal” exis-
tían y les informaban de que si no se respetaba esta preferencia debían “denun-
ciar hechos concretos que prueben este atropello”.23 Como ellos, los antiguos
combatientes de otras muchas localidades usaron los mecanismos a su alcan-
ce para mejorar su posición mientras otros pasaban necesidades. Pero no fue-
ron los únicos. Los familiares de las víctimas del “terror rojo” también exigie-
ron a las autoridades recompensas o compensaciones por los sufrimientos
padecidos. Fue éste el caso de una viuda de Palacios Rubios (Ávila) que criti-
caba que se le hubiera retirado el subsidio que recibía tras la muerte de su mari-
do en combate, pese a haber contado con “un hijo que ingresó voluntario en
las filas del Glorioso Movimiento Nacional”. Una cuestión que la Administra-
ción remedió de inmediato.24
El Estado no defraudó a sus apoyos sociales. Aunque no gestionó adecua-
damente todas sus necesidades y algunos vencedores se vieron también afecta-
dos por las duras condiciones de la posguerra, la política de recompensas del
régimen cumplió su cometido. Mediante la entrega de viviendas, subsidios y
22. AGA, Presidencia, caja 52/2315, “Información de la Delegación Nacional de Provincias

sobre la marcha de las Delegaciones de Excombatientes”, 1941.
23. AHPS, Gobierno Civil, caja 181/2, “Excombatientes de San Felices de los Gallegos”,
11-11-1940.
24. AHPS, Gobierno Civil, caja 167/3, “Subsidio del combatiente”, 19-9-1941.

puestos de trabajo, la dictadura consiguió afianzar el respaldo de importantes

sectores de la sociedad española a sus discursos y políticas. Con ello, además,
estableció lazos de dependencia y clientelas políticas que favorecieron la con-
solidación del Estado franquista. Al pasar por los cauces del Movimiento, los
beneficiarios de estas políticas fueron en su gran mayoría individuos y grupos
partidarios del régimen. En cambio, los vencidos quedaban fuera de estas redes,
como también lo estaban de los circuitos del estraperlo, de las posiciones de
poder político o de la gestión de todo tipo de recursos de las que directa o
indirectamente se beneficiaban muchos vencedores.25 No debe extrañar, por
tanto, que incluso aquéllos que no pertenecían a este último grupo, adujeran
supuestos méritos de guerra o afiliaciones políticas pasadas para obtener pri-
vilegios o sinecuras. Así le sucedió a Pilar Castro, una vecina de Alhama de
Granada que en 1949 dirigió una carta a Francisco Franco, solicitando una
ayuda económica porque su marido había sido “asesinado por los marxistas”
y su hijo había perdido la vida en Rusia “luchando contra el comunismo”.26
La respuesta negativa de Falange, que decía no tener constancia de ninguno
de estos datos en sus archivos, le condenaba a buscar soluciones más desespe-
radas a su situación de necesidad.
“Guardianes de la victoria”: destruyendo la “vieja” España para crear la “nueva”

Desde el comienzo de la Guerra Civil, los dirigentes e ideólogos del bando
rebelde tuvieron presente que la nación surgida de la contienda debía asen-
tarse sobre los restos de la España republicana. Cualquier vestigio del régi-
men nacido en abril de 1931 tenía que ser eliminado y el ejercicio de la vio-
lencia constituía el principal instrumento para lograrlo. Las operaciones de
guerra y la represión desarrolladas en la retaguardia neutralizaron progresiva-
mente a los dirigentes y simpatizantes de la República, sus símbolos y sus ins-
tituciones fueron erradicados y su memoria tan solo debía conservarse para
recordar aquella “fecha fatídica del 14 de abril” que había “conducido a la
patria al sufrimiento de una guerra”.27 Tras la victoria franquista, la represión
sobre los enemigos continuó, llegando a convertirse en un elemento estruc-
tural de la dictadura, un rasgo definitorio y hasta cierto punto distintivo del
25. CAZORLA, Antonio, Las políticas de la victoria. La consolidación del Nuevo Estado fran-
quista (1938-1953), Madrid, Marcial Pons, 2000, pp. 86-87. HERNÁNDEZ BURGOS,
Claudio, Franquismo a ras de suelo. Zonas grises, apoyos sociales y actitudes durante la dic-
tadura, 1936-1976, Granada, Editorial de la Universidad de Granada, 2013, pp. 133-134.
26. AGA, Presidencia, caja 51/18996, “Solicitando pensión de viudedad”, 23-2-1949 y 25-
4-1949.
27. Ideal, 14-4-1937 y Patria, 18-7-1947.

régimen español.28 En este proceso, sin embargo, el Estado no estuvo desasis-

tido, sino que contó con la colaboración de sus apoyos sociales, de los vence-
dores y, especialmente, de quienes aprobaban el castigo de los vencidos. Ade-
más, el apoyo a la represión se complementó con su participación en institu-
ciones, cargos políticos o puestos en la administración desde donde contribu-
yeron a la consolidación del régimen y a la difusión de la “cultura de la victo-
ria” en todos los niveles de la vida nacional.29 Después de todo, los estados son
parte de la sociedad, reflejan sus normas y sus reglas, interactúan con sus
miembros y necesitan de su respaldo para llevar a cabo sus políticas y garanti-
zar su estabilidad.30
Aunque las ejecuciones fueron disminuyendo de manera paulatina y la
población penitenciaria se vio aligerada con el paso de los años, el régimen
franquista se dotó de numerosos mecanismos para culminar la labor de “lim-
pieza política” iniciada en julio de 1936, castigar a quienes consideraba culpa-
bles de los males de España y controlar socialmente a los derrotados.31 Pero
los tribunales de Responsabilidades Políticas, las comisiones de incautación
o los patronatos de Protección de la Mujer de nada servían sin hombres y muje-
res que los hicieran funcionar a nivel local. Por ello, el régimen apoyó la
represión sobre la labor de “comunidades de castigo”, grupos heterogéneos de
contornos borrosos y variables, cohesionados en torno a la victoria y que se
encargarían de recordar cotidianamente la existencia de vencedores y venci-
dos.32 Para ellos la experiencia de la guerra constituía el principal –aunque no
el único– motor de su colaboración con el Estado. El sacrificio realizado en el
campo de batalla y el derramamiento de sangre en la retaguardia legitimaban
desde su punto de vista la persecución de sus enemigos. El castigo era perci-
28. RODRIGO, Javier, “Fascism and Violence in Spain: a Comparative Update”, International
Journal of Iberian Studies, nº 25-3 (2012), pp. 183-199, especialmente pp. 187-190; y
MÍGUEZ MACHO, Antonio, La genealogía genocida del franquista. Violencia, memoria
e imputabilidad, Madrid, Abada, 2014, pp. 60-64.
29. ANDERSON, Peter y DEL ARCO BLANCO, Miguel Ángel, “Construyendo la dictadu-
ra y castigando a sus enemigos. Represión y apoyos sociales al franquismo (1936-1951)”,
Historia Social, nº 71 (2011), pp. 125-141.
30. GERLACH, Christopher, “Extremely violent societies: an alternative to the concept of
genocide”, Journal of Genocide Research, 8-4 (2006), pp. 455-471.
31. Balances generales en RODRIGO, Javier, Hasta la raíz: violencia durante la guerra civil
y la dictadura franquista, Madrid, Alianza, 2008; y PRADA RODRÍGUEZ, Julio, La
España masacrada. La represión franquista de guerra y posguerra, Madrid, Alianza, 2010.
32. ANDERSON, Peter, The Francoist Military Trials: terror and complicity, 1939-1945,
Londres, Routledge y Cañada Blanch Centre for Contemporary History, 2009 pp. 71-76;
GÓMEZ BRAVO, Gutmaro y MARCO, Jorge, La obra del miedo. Violencia y sociedad en
la España franquista (1936-1950), Madrid, Península, 2011, p. 76.

bido como una retribución merecida por sus sufrimientos pretéritos y consi-
derado como un acto de “justicia” que atenuaría su dolor.33 Aprovechándose de
tales sentimientos, el régimen propició su colaboración en la represión, de
manera que la violencia se convirtió no solo en un aglutinante entre los diferen-
tes elementos de las “comunidades de castigo”, sino entre éstas y la dictadura,
convertida en gran valedora de sus demandas.34
En buena medida, la participación de estas comunidades en la persecu-
ción y castigo de sus enemigos se produjo a través de los canales abiertos por el
Estado. Diversos estudios han mostrado, por ejemplo, el importante rol que
jugaron estos colectivos en consejos de guerra o los tribunales de Responsa-
bilidades Políticas.35 Sus testimonios en estos procesos resultaron cruciales para
el asesinato, el encarcelamiento o la confiscación de los bienes de algunos de sus
enemigos. “No quiero venganza, sino justicia”, sostenía una vecina de la loca-
lidad malagueña de Cuevas Bajas, cuyo tío había sido asesinado en los prime-
ros meses de guerra. Unas ansias de “justicia” compartidas por una vecina de
Fuendetodos (Zaragoza) que pedía que los causantes de su dolor pagasen “con
la misma moneda” sus crímenes36. De esta forma, viudas de “caídos” o víctimas
del “terror rojo” acudieron en bloque a testificar contras sus vecinos. Muchas
veces en demanda de reparación por “las vejaciones, atropellos, daños y perjui-
cios causados” durante la dominación “roja”, pero, también, con el objetivo de
obtener compensaciones a costa de sus enemigos.37 En este aspecto, las Co-
misiones de Incautación de Bienes no tuvieron reparo en que las propiedades
y enseres de los vencidos pasaran a manos de sus bases sociales. En Albolote
(Granada) las jerarquías locales autorizaron “el arriendo provisional de las
33. ANDERSON, Peter y DEL ARCO BLANCO, Miguel Ángel, “Construyendo la dictadu-
ra…”, pp. 131 y ss.
34. MIR CURCÓ, Conxita, Vivir es sobrevivir. Justicia, orden y marginación en la Cataluña
rural de posguerra, Lleida, Milenio, 2000, pp. 254.
35. Un trabajo colectivo reciente en: GÓMEZ OLIVER, Miguel, MARTÍNEZ LÓPEZ,
Fernando y BARRAGÁN MORIANA, Antonio (coords.), El botín de guerra en Andalucía.
Cultura represiva y víctimas de la Ley de Responsabilidades Políticas, 1936-1945, Madrid,
Biblioteca Nueva, 2015.
36. MELERO VARGAS, Miguel Ángel, “Terror frío y violencia al rojo vivo. Actores y alcan-
ces de la represión franquista a través de la ‘Justicia’ Militar. Una aproximación desde
el caso de Antequera”, V Encuentro de Jóvenes Investigadores de la AHC, Barcelona, UAB,
2016, Cd-rom (en prensa); LANGARITA, Estefanía, “Si no hay castigo, la España Nueva
no se hará nunca”. La colaboración ciudadana con las autoridades franquistas” en
CASANOVA, Julián y CENARRO, Ángela (coords),Pagar las culpas. La represión econó-
mica en Aragón (1936-1945), Barcelona, Crítica, 2014, pp. 145-173;
37. MIR CURCÓ, Conxita, Vivir es sobrevivir…, p. 252 y ss.; ANDERSON, Peter, “In the
name of the martyrs: memory and retribution in Francoist Southern Spain, 1936-
1945”, Cultural and Social History, nº 8-3 (2011), pp. 355-370.

casas procedentes de individuos huidos”, pese a estar “ocupadas por parien-

tes de los mismos”. Mientras, los vecinos de la localidad granadina de Vélez de
Benaudalla, consiguieron que la Junta Agrícola Local expropiara la finca del
“marxista” Paulino Pedrosa, porque, pese a haber fallecido durante la guerra,
sus familiares estaban recogiendo la cosecha de almendra de la misma.38 Alen-
tado por las demandas de los vecinos, el celo confiscador de las autoridades
llegó a generar problemas a la Administración por la acumulación de bienes
incautados. Una realidad expuesta por la Comisión provincial de Ávila que
calificaba la labor de incautación como “verdadero castigo para familias […] que
en la mayoría de los casos no compartían las ideas del cabeza de familia”.39
La colaboración de excombatientes y “damnificados” por la violencia repu-
blicana en las instituciones e instrumentos represivos no debe hacernos olvi-
dar que su papel no acababa ahí. En especial, las pequeñas comunidades rura-
les, se convirtieron en auténticas islas de represión, donde la divisoria entre
vencedores y vencidos era más nítida que en ninguna otra parte. Como ya vis-
lumbraba el delegado de Orden Público de la provincia de Ávila, en los pue-
blos se empezaba a generar “un sedimento de odios, rencores y rencillas”, alen-
tado por “familiares, víctimas de la barbarie roja que acosan por sistema y
persiguen con saña a sus vecinos”.40 Marcados por la experiencia de la “guerra”,
estos colectivos también imprimían sus propios ritmos al castigo, impulsan-
do otras formas de castigo menos perceptibles y rastreables en la documenta-
ción, pero fundamentales para excluir a los derrotados de la “comunidad nacio-
nal”. A su juicio, era su condición de antiguos combatientes del bando rebel-
de o su experiencia en la retaguardia “roja” lo que les otorgaba derechos pre-
ferenciales en la nueva realidad de posguerra. Así lo entendió, por ejemplo,
Valentín González Castañón, un mutilado de Lena (Asturias), que llegó a per-
seguir pistola en mano a un “izquierdista” de la localidad por haber asistido
a una fiesta donde no era bien recibido.41 Como él, otros muchos individuos
construían a nivel local su propia versión de la que debía ser la España de la
victoria, reclamando, si era necesario, una mayor contundencia al Estado o
tomándose la justicia por su mano conscientes de su privilegiada posición. Los
vecinos del pueblo de Campillo de Azaba (Salamanca) denunciaron con sor-
38. Archivo de la Real Chancillería de Granada, caja 25821, Expediente 34, 26-4-1938 y
caja 23804, Expediente 83, 23-8-1937.
39. Archivo Histórico Provincial de Ávila (AHPA), Gobierno Civil, caja 95, “Escrito de la
Comisión de Incautación de Bienes a la Junta de Gobierno”, 16-7-1938.
40. AHPA, Gobierno Civil, caja 95, “Informe de la Delegación de Seguridad y Orden Público”,
1-8-1937.
41. GARCÍA PIÑEIRO, Ramón, Luchadores del ocaso, Represión. Guerrilla y violencia polí-
tica en la Asturias de posguerra (1937-1952), Oviedo, KRK, 2015, pp. 978-979.

presa en 1937 que el maestro de la localidad seguía en su puesto, pese a haber

transmitido la “enseñanza laica” en tiempos republicanos. Y algo similar ocurrió
en la localidad granadina de Maracena cuando en noviembre de 1940, Francisco
Pérez, alias “El Matías”, conceptuado como “enemigo del régimen” y “muy peli-
groso”, fue liberado por las autoridades, ante el malestar de buena parte del
vecindario.42
La impunidad de la que gozaban los vencedores en las pequeñas localida-
des les permitió, además de excluir socialmente a sus enemigos, poner los
cimientos del nuevo Estado y propiciar la consolidación de la dictadura desde
sus raíces. Con especial predominancia en el mundo rural, excombatientes,
excautivos y víctimas de la violencia revolucionaria no tardaron en reclamar
–como lo habían hecho en el plano económico– su protagonismo en la política
local. Por supuesto las realidades geográficas fueron muy dispares y la inciden-
cia de la contienda resultó fundamental en la configuración del poder a escala
provincial. Aunque el debate continúa abierto, todo parece indicar que, si bien
en algunos territorios –especialmente en el zonas agrarias– se produjo una
importante renovación del personal político gracias a la incorporación de “hom-
bres nuevos” vinculados a la experiencia de guerra, en otros lugares esta reno-
vación no fue tan intensa y los notables locales y otros representantes de las eli-
tes tradicionales mantuvieron una influencia considerable en la vida política.43
De cualquier modo, la experiencia bélica se convirtió en medio fundamental
para propiciar el ascenso social y en el filtro más empleado por el régimen a la
hora de seleccionar el personal político encargado de sustentarlo. 44
42. AHPS, Gobierno Civil, caja 162/2, “Denuncia contra el maestro de la localidad por sus
antecedentes republicanos”, 19-8-1937; y AGA, Presidencia, “Malestar por la libera-
ción de El Matías”, 13-11-1940; Otros casos en GÓMEZ RODA, J. Alberto, “Percepciones
de las instituciones y actitudes políticas en la sociedad de posguerra”, Pasado y Memoria,
1 (2002), pp. 59-80.
43. SANZ HOYA, Julián. “El partido fascista y la conformación del personal político local
al servicio de las dictaduras de Mussolini y Franco”, Historia Social, nº 71 (2011), pp.
107-123. GONZÁLEZ MADRID, Damián A. “Coaliciones de sangre en el poder políti-
co local. Castilla-La Mancha, 1936-1945”, Ayer, nº 73 (2009), pp. 215-244; CENA-
RRO, Ángela, “Fascismo, franquismo y poder local (1936-1949): un ejercicio compa-
rativo”, International Journal of Iberian Studies, nº 10-3 (2006), pp. 221-246; y
RODRÍGUEZ BARREIRA, Óscar, Miserias del poder. Los poderes locales y el nuevo Estado
franquista, 1936-1951. Valencia, PUV, 2013, especialmente 291-336.
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Como se afirmaba desde un diario falangista provincial “a los excomba-

tientes no se les satisface con palabras ni con piropos”, sino que la sociedad
debía reconocer “su derecho a regentar la España que fraguaron con letras de
sacrificio y sangre”.45 En este sentido la composición de ayuntamientos, dipu-
taciones, gobiernos civiles, delegaciones y la maraña de organismos vincula-
dos a la administración del Estado constituía un puntal más de la política de
recompensas activada por la dictadura. Pero también suponía un mecanismo de
fidelización política mediante el que garantizar la presencia de individuos afi-
nes al régimen en todos los escalones de poder. Fueron muchas las localidades
que durante la década de los cuarenta vieron cómo el personal político experi-
mentaba un rejuvenecimiento considerable y cómo las gestoras se llenaban de
hombres marcados por su actuación durante la contienda.46 En la provincia
de Granada, por ejemplo, de los 27 alcaldes que fueron nombrados en 1942, un
52% eran excombatientes del Ejército rebelde. Si a esa cifra le añadimos los eva-
didos, perseguidos y excautivos, la conclusión es que la experiencia bélica había
jugado un papel protagonista en la elección del 85% de los nuevos ediles (ver
gráfico 1).
GRÁFICO 1. Fuente: AGA, Gobernación, Cajas 44/2539 y 44/2540
Actuación de guerra de los alcaldes

designados en la provincia de Granada (1942)
11%
22% Combatientes
52% No combatientes
Cautivos
Evadidos o perseguidos
15%
Elaboración propia
45. Patria, 24-1-1942.

46. RUBIÓ COROMINA, Jordi E., “Continuidades y discontinuidades en las elites locales del
primer franquismo. Del éxodo de 1936 a la consolidación de 1948”, Ayer, nº 82 (2011),
pp. 211-237

En otros puntos del país –especialmente en las capitales de provincia– las elites
tradicionales conservaron un peso considerable en las corporaciones locales y
provinciales. Además, las jerarquías sociales siguieron funcionando y los pues-
tos más relevantes acabaron regentados por individuos de perfil social más ele-
vado. Sin embargo, incluso aquellas ciudades que aparentemente continuaban
siendo feudos en manos de notables locales, albergaban espacios para la colo-
cación de excombatientes y excautivos. El Ayuntamiento de Granada, copado
en su gran mayoría por individuos que representaban o estaban cercanos a los
tradicionales detentadores del poder y a las clases más acomodadas de la capi-
tal, contaba con una importante presencia de excombatientes, mutilados y
excautivos en puestos subalternos tales como auxiliares, porteros, trabajadores
de arbitrios, miembros de la policía urbana, responsables de aguas y alcantari-
llado, jardineros, encargados del matadero municipal o personal de incendios,
entre otros.47 Mediante cargos de mayor o menor peso, el régimen creaba lazos
de dependencia y afianzaba sus apoyos sociales, pero, además, se dotaba, a esca-
la local, de agentes imprescindibles para la construcción diaria de la dictadura,
para el cumplimiento y la eficacia de sus políticas de exclusión social y para el
mantenimiento de la fractura entre vencedores y vencidos. Una situación que,
unida a la posición de privilegio y prestigio con la que contaban especialmente
en las localidades más pequeñas, les convertía en auténticos “guardianes de la
victoria”, esenciales –pese a sus enfrentamientos con otros sectores del régi-
men– en la configuración del marco cotidiano deseado por la dictadura.
El mapa de la “Nueva España”: entre la renacionalización y la exclusión social

Cada vez resulta más aceptada la concepción del espacio como un fenómeno
producido y productor de interacciones sociales con importante influencia
sobre procesos, actores y objetos históricos.48 Como resultado de ello, muchos
investigadores han prestado atención a las relaciones de poder atendiendo a los
aspectos materiales y perceptibles que inundan la experiencia de vida, espe-
cialmente en el ámbito cotidiano.49 Éstas también pueden ser rastreadas al
47. AHMG, Administración, caja 433, “Cuestionario de la Dirección General de la Adminis-

tración Local sobre el personal del municipio”, 1942. Véase también, ALCALDE
FERNÁNDEZ, Ángel, Los excombatientes, p. 189.
48. SOJA, Ed, Postmodern Geographies: The reassertion of the space in critical social theory,
Londres, Verso, 1989; HARVEY, David, “Between Space and Time: Reflections on the
Geographical Imagination”, Annals of the Association of American Geographers, nº 80-3
(1990), pp. 418-434.
49. KIPFER, Stefan, “How Lefebvre Urbanized Gramsci: Hegemony, Everyday and Di-
fference” en GOONEWARDENA, Kanishka et al. (eds.), Space, Difference and Everyday
life. Reading Henri Lefebvre, Londres y Nueva York, Routledge, 2008, pp. 199-200.

estudiar la dictadura franquista. La Guerra Civil originó enormes transforma-

ciones espaciales que provocaron cambios más o menos significativos en la
vida de la población cuyo objetivo principal era revertir las alteraciones lleva-
das a cabo en el espacio público durante la Segunda República y confeccio-
nar un espacio más acorde con los postulados defendidos por el naciente régi-
men de Franco. Con ello, el nuevo régimen generó espacios de exclusión
e inclusión social que constituyen marcas visibles de la extensión de la cultu-
ra de los vencedores en las calles españolas.
En efecto, el espacio público se convirtió en objeto privilegiado de las
políticas de renacionalización y recristianización activadas por la dictadura.
Durante la época republicana, la calle había sido uno de los principales esce-
narios de luchas políticas, sociales, religiosas y simbólicas entre concepciones
nacionales alternativas y enfrentadas, generando importantes cambios en su
configuración. Tales transformaciones acabaron por constituir un eje funda-
mental de los discursos e imaginarios antirrepublicanos defendidos por sus
detractores, así como de un relevante segmento de la población que las consi-
deraba amenazantes para su modo de vida.50 La propaganda no dudaría en reme-
morar aquel “ambiente de densidad revolucionaria”, preñado de “puños cris-
pados”, donde “montones de basuras” se apilaban “en calles y plazas”, mientras
las autoridades “revolucionarias” detenían a la “gente de orden sin motivo apa-
rente” y a “pacíficos ciudadanos” por el mero hecho de “ser buena persona”
o “llevar corbata”.51 Imágenes sin duda amplificadas por los actos de desacra-
lización que también afectaron al espacio público. La quema de iglesias, la
ruptura de cruces y hornacinas o la destrucción de esculturas y otras imágenes
fueron episodios cargados de simbolismo que alteraron por completo la faz del
espacio por donde discurrían las vidas cotidianas de los españoles.52 Por tanto,
50. CRUZ, Rafael, En el nombre del pueblo. República, rebelión y guerra en la España de 1936,
Madrid, Siglo XXI, 2006, pp. 123 y ss; RICHARDS, Michael, After the Civil War. Making
Memory and Re-Making Spain since 1936, Londres, Cambridge University Press, 2013,
pp. 97 y ss.
51. Los entrecomillados en: GOLLONET MEGÍAS, Ángel y MORALES LÓPEZ, José, Rojo
y azul en Granada. , pp. 56-57; y CASARES, Francisco, 25 comentarios, Tolosa, Unión Grá-
fica, 1940, p. 12. Véase también: EALHAM, Chris, “The myth of the maddened crowd:
class, culture and space in the revolutionary urbanist project in Barcelona, 1936-1937”
en ÍD. y RICHARDS, Michael (eds.), The Splintering of Spain. Cultural History and the
Spanish Civil War, 1936-1939, Nueva York, Cambridge University Press, 2005, pp. 111-
132.
52. DELGADO RUIZ, Manuel, Luces iconoclastas. Anticlericalismo, espacio y ritual en la
España contemporánea, Barcelona, Ariel, 2001; DRONDA MARTÍNEZ, Javier, Con
Cristo o contra Cristo. Religión y movilización antirrepublicana en Navarra (1931-1936),
pp. 275-377. THOMAS, Maria, The Faith and the Fury. Popular anticlerical violence and
iconoclasm in Spain, 1931-1936, Brighton, Sussex Academic Press, 2013.

resulta lógico que la calle constituyera el lienzo idóneo para la dibujar los
nuevos perfiles de la que sería la “España de la victoria”.
Numerosos elementos demuestran la difusión de la cultura de los vence-
dores en el espacio público y la predominancia de mentalidades marcadas por
la contienda. Desde los primeros meses de la contienda, las corporaciones loca-
les procedieron a renombrar las calles de sus localidades con títulos más “acor-
des” con la nueva realidad nacional. En octubre de 1936, por ejemplo, el
alcalde de Vaguillas (Salamanca) incorporó al callejero local las plazas de los
generales Franco, Queipo y Mola, así como la calle de Calvo Sotelo. Aunque
planificados y ordenados desde el Estado, en otras ocasiones estos cambios
eran fruto de la iniciativa popular, hasta el extremo de que algunas autorida-
des provinciales se vieron obligadas a recordar a la población que debía abs-
tenerse de realizar estas alteraciones por su cuenta.53 Del mismo modo, la ela-
boración de un nuevo calendario festivo y el establecimiento de nuevos ritos
y ceremonias también afectaron al espacio público, propiciando la participa-
ción ciudadana en la construcción del Estado franquista. La calle se convirtió
en el escenario principal de la sobreexcitación nacionalista en la que todo
español, como miembro de la “comunidad nacional”, debía participar. La
inhibición en este tipo de actos no tardaba en ser descubierta, como le suce-
dió al vecino de la localidad salmantina de Malpartida, Mariano Hernández,
multado tras ser denunciado por no haber asistido a las manifestaciones por la
liberación de Tarragona y Gerona en marzo de 1939.54
Pese a todo, fue probablemente el elemento religioso el más beneficioso
para el despliegue de la cultura de los vencedores. En su empeño por recristia-
nizar la vida nacional en todas sus dimensiones, el espacio público se convir-
tió en un escenario predilecto. Ya durante la guerra las ceremonias religiosas
habían desempeñado un papel protagonista no solo en la vida cotidiana de los
soldados, sino en la política de “regeneración nacional” impulsada por los
rebeldes. La atmósfera de exaltación religiosa envolvió las poblaciones situadas
en la retaguardia rebelde.55 Al tomar la localidad de Aracena (Huelva) en agos-
53. GARDINER, Michael, Critiques on Everyday Life: An Introduction (Nueva York, Routled-
ge, 2000), p. 7. Véase también: PAYÁ LÓPEZ, Pedro, “Violencia, legitimidad y poder
local. La construcción simbólica de la dictadura franquista en una comarca alicantina. El
Vinalopó Medio, 1938-1948”, nº 1 (2002), p. 14; CALVO VICENTE, Cándida, “Socia-
lización y espacio urbano: el callejero de San Sebastián durante el franquismo”, Vasconia.
Cuadernos de Historia y Geografía, nº 21, (1993), pp. 345-356; y LÓPEZ DE MATURA-
NA, Virginia, La reinvención de una ciudad. Poder y política simbólica en Vitoria durante el
franquismo (1936-1975). Bilbao, Universidad del País Vasco, 2014, pp. 71-75.
54. AHPS, Gobierno Civil, Multas, 197/2. “Multa a Mariano Hernández Redondo”, 9-3-1939.
55. SANTIDRIÁN, Pedro, El Padre Sarabia escribe su historia. Medio siglo de misiones en
España, Madrid, Editorial Perpetuo Socorro, 1963, pp. 261-263.

to de 1936, el primer acto organizado fue una misa de campaña en la plaza

del pueblo. Idéntica ceremonia se repitió a finales de ese mismo mes en la plaza
Navarra (antes denominada de la República) de Huesca, tras ser tomada la
ciudad por las tropas rebelde.56 Al término de la contienda, las reconstruccio-
nes de templo, las reposiciones de símbolos religiosos, los rituales católicos o
los actos públicos de purificación y redención adquirieron se multiplicaron.
De una parte, estos ritos actuaron como aglutinante de la comunidad vence-
dora en torno a los ideales de un triunfante nacionalcatolicismo y, de otro, fun-
cionaron como medio de castigo y exclusión social de los considerados como
“enemigos de Dios”. En marzo de 1940, por ejemplo, 300.000 personas par-
ticiparon en la ceremonia de culto al Sagrado Corazón de Jesús, la primera tras
la reconstrucción del monumento en julio del año anterior.57 En aquellas zonas
de las ciudades y localidades “más azotadas” por la “descristianización” los actos
de penitencia fueron muy numerosos. Así ocurrió en los vecindarios obreros
de Málaga o en el barrio “rojo” por excelencia de Granda capital, el Albayzín,
donde, aún en marzo de 1937, se había celebrado una procesión como mues-
tra de “desagravio y contrición” en recuerdo de los episodios iconoclastas
acaecidos en época republicana.58 Pero, sobre todo, destaca la organización de
misiones religiosas que, apoyadas sobre un ingente aparato propagandístico,
llegaron a todos los rincones de España, persiguiendo la evangelización de los
sectores más alejados de la Iglesia y del régimen.59
El catolicismo triunfalista que difundían estos actos y ceremonias tampo-
co fue una obra exclusiva de obispos y párrocos, sino que, por el contrario,
resulta nuevamente necesario interpelarse por el papel jugado por importan-
tes segmentos de la sociedad en el proceso de recristianización. En un pueblo
de la provincia de Málaga, varios vecinos sacaron a la Virgen de la localidad
en procesión tras la “liberación” por las tropas rebeldes, ante lo cual fueron
amonestados por no contar con el permiso del párroco.60 En Granada, la repo-
sición de la Cruz de la Rauda, situada en el populoso barrio del Albayzín, solo
56. COPADO, Bernabé, Con la columna Redondo. Combates y conquistas. Sevilla, Imprenta
de la Gavidia, 1937, pp. 47-48; MARTÍN RETORDILLO, Cirilo, Huesca vencedora. Algu-
nos episodios de su heroica defensa, Huesca, V. Campo, 1938, p. 17.
57. Ya, 2-3-1940.
58. Para Málaga ALFONSÍ, Adela, “La recatolización de los obreros en Málaga, 1937-1966,
El nacionalcatolicismo de los obispos Santos Olivera y Herrera Oria”, Historia Social,
nº 36 (1999), pp. 119-134; para Granada Ideal, 11-3-1937.
59. Véase CALLAHAN, William, “The evangelization of Franco’s New Spain”, Church History,
nº 56-4 (1987), pp. 498-499.
60. Boletín Oficial del Obispado de Málaga, mayo de 1939, citado en ALFONSÍ, Adela, The
Recatholisation of Málaga, 1937-1966, Church and State in Spanish Postwar, tesis doctor-
al inédita, University of Adelaide, 1998, p. 247.

fue posible gracias a una familia “católica y de modesta condición social que
en su día recogió los pedazos del monumento”. Su reconstrucción –clara evi-
dencia del modo en que la dictadura concebía la victoria– había sido llevada
a cabo por presos republicanos que de este modo restañarían “el daño causado
a España”.61 Estos actos, unidos a otras demostraciones públicas de arrepen-
timiento y reparación evidenciaban hasta qué punto la concepción de la gue-
rra como castigo enviado por Dios para “curar” a España de los “pecados” come-
tidos estaba extendida entre determinados capas de la sociedad que conside-
raban que la nación necesitaba una profunda regeneración.62
Por esta razón, la confección del nuevo espacio nacional implicaba, para-
lelamente, una intensa purificación moral. A juicio del régimen, las costum-
bres y modos de vida de los españoles habían sido pervertidos y requerían
una alteración radical, especialmente en aquellos lugares más visibles para el
conjunto de la sociedad. Se trataba de acabar con vicios e inmoralidades y de
desarraigar comportamientos presuntamente adquiridos durante el periodo
republicano. De ahí, por ejemplo, la ocultación de la prostitución y su control
mediante el Patronato de Protección de la Mujer, a fin de “impedir su explo-
tación, apartarlas del vicio y educarlas con arreglo a las enseñanzas de la Reli-
gión Católica”.63 Sin llegar a su prohibición hasta 1956, las autoridades fran-
quistas se esforzaron en limitar la visibilidad de la prostitución en los centros
urbanos de numerosas ciudades, deteniendo, como en el caso del casco histó-
rico de La Coruña, a aquéllas mujeres que “hacían la carrera” y “escandalizaban”
al vecindario con su actuación.64 Lo mismo que ocurría con otros individuos
“indeseables” que pululaban por las urbes como mendigos, vagabundos o borra-
chos cuyos comportamientos no podían ser tolerados. Así se deduce, por
ejemplo, de lo ocurrido en la también demarcación coruñesa de Mugardos en
junio de 1951, donde Enrique Castro y José Martínez fueron detenidos por
estar “blasfemando contra el Santo Nombre de Dios y la Virgen a grandes vo-
61. Ideal, 20-9-1936 y 27-9-1936.

62. VINCENT, Mary, “Expiation as Performative Rhetoric in National-Catholicism: The
Politics of Gesture in Post-Civil War Spain”, Past & Present, nº 203-4 (2009), pp. 235-
256; Véase también, RICHARDS, Michael, Presenting arms to the Blessed Sacrament’:
civil war and Semana Santa in the city of Málaga, 1936–1939”, en Michael Richards y
Chris Ealham (eds.), The Splintering of Spain. Cultural History and the Spanish Civil
War, 1936-1939, Nueva York, 2005, pp. 159-173; y RINA SIMÓN, César, “La construc-
ción de los imaginarios franquistas y la religiosidad ‘popular’, 1931-1945”, Pasado y
Memoria, nº 14 (2015), pp. 193-195.
63. Art. 4, BOE núm. 324, 20-11-1941
64. Diversos expedientes de las detenciones en: Arquivo Histórico del Reino de Galicia
(AHRG), Gobierno Civil, cajas 2675 y 2676, Detenidos y arrestados, 1950-1951; véase
también MORCILLO, Aurora G, “Walls of Flesh. Spanish Postwar Reconstruction and
Public Morality”, Bulletin of Hispanic Studies, nº 84-6 (2007), pp. 737-758.

ces”.65 A juicio de las autoridades se trataba de prácticas completamente censu-

rables y muchas veces asociadas a los barrios insalubres y hostiles al régimen,
donde el hacinamiento y la ausencia de “aire respirable” era el germen de
comportamientos moralmente depravados. Ante ello, resulta lógico el interés
de las autoridades por “sanear” ciertas zonas urbanas, como ocurrió, por ejem-
plo, en el caso de ciudades como Logroño o Granada.66
Pese a todo, probablemente, el símbolo más evidente de la “cultura de la
victoria” y de la plasmación material de la existencia de espacios de exclusión
e inclusión social, fueron las cruces de los “caídos”.67 Estos monumentos no
solo funcionaron como “lugares de memoria” y duelo para los integrantes de la
comunidad de los vencedores, sino también como manifestaciones de la elimi-
nación simbólica de los derrotados de la realidad nacional nacida de la guerra.68
Sirva como ejemplo el acto de inauguración de la cruz de los caídos en la loca-
lidad granadina de Villanueva de Mesía el 1 de abril de 1942. Ante “las autori-
dades locales, las jerarquías del partido y la casi totalidad del vecindario”, el
cura párroco bendijo la nueva construcción que estaba destinada a convertirse
en punto cotidiano de referencia para la comunidad local, como muestra del
sacrificio “y el ejemplo de los Mártires de la Cruzada”.69 Ninguna alusión a los
vencidos en su discurso. Tampoco sus nombres fueron rotulados junto a los de
los fallecidos del bando rebelde. Construidos en piedra, los monumentos en
honor a los “caídos” estaban destinados a que la “cultura de la victoria” estuvie-
ra presente durante décadas en las vidas cotidianas de la población.
Conclusiones
El franquismo no fue una cáscara vacía en la que el conjunto de la población
española se vio atrapada involuntariamente. Por el contrario, sus discursos,
65. AHRG, Gobierno Civil, caja 2676, Detenidos y arrestados, “Comandancia del Puesto
de Mugardos”, 20-6-1951.
66. Para Logroño: FANDIÑO, Roberto, El baluarte de la buena conciencia. Prensa, propagan-
da y sociedad de la Rioja en el primer franquismo, La Rioja, Universidad de la Rioja e
Instituto de Estudios Riojanos, 2009, pp. 167-169. Para Granada: CLEMINSON, Richard
y HERNÁNDEZ, Claudio, “The Purification of vice: early Francoism, moral crusade
and the barrios of Granada, 1936-1951”, Journal of Spanish Cultural Studies, nº 16-1
(2015), pp. 95-114.
67. LEDESMA, José Luis y RODRIGO, Javier, “‘Caídos por España. Mártires de la libertad’.
Víctimas y conmemoración de la Guerra Civil en la España posbélica”, Ayer nº 63 (2006),
pp. 233-255; PAYÁ LÓPEZ, Pedro, “Violencia y legitimidad…”, pp. 18-19.
68. La finalidad excluyente en DEL ARCO BLANCO, Miguel Ángel, “Las cruces de los caí-
dos: instrumento nacionalizador en la “cultura de la victoria”, en ÍD. et al. (eds.), No
solo miedo. Actitudes políticas y opinión popular bajo la dictadura franquista, 1936-1976,
Granada, Comares, 2013, pp. 65-82.
69. Patria, 2-4-1942.

sus políticas y sus instituciones nacieron y funcionaron gracias a individuos

y colectivos diversos que mantuvieron el régimen en pie durante décadas. La
experiencia de la guerra fue el principal motor de su colaboración. La traumá-
tica vivencia de la contienda tanto en el frente de batalla como en la retaguar-
dia condicionó las actitudes de muchos hombres y mujeres y marcó decisiva-
mente sus trayectorias vitales. Al igual que para Eugenio López, maestro resi-
dente en Mijas (Málaga) el triunfo franquista debió ser para muchos como
“tomar un baño caliente después de no lavarse en meses”.70
La victoria obtenida en 1939 marcó, tanto para quienes habían apoyado
al bando rebelde como para los perdedores de la contienda, un punto de infle-
xión. A partir de ese momento, los vencedores estaban llamados a jugar un
papel protagonista en la construcción de la “Nueva España” y, con ello, a ejer-
cer una enorme influencia sobre las vidas de los derrotados. En compensación
por sus sacrificios y sufrimientos, demandaron al Estado cuantas recompen-
sas y prebendas consideraban que en justicia les correspondían. Muchos de ellos
colaboraron directa o indirectamente en el castigo de quienes consideraban
culpables de las calamidades pasadas. Consciente de su fidelidad, el régimen
hizo de ellos la cantera privilegiada de la que extraer el personal político que
anclara la dictadura al cuerpo social. De este modo, en definitiva, se fueron
construyendo los espacios de la “victoria” por los que los vencidos se vieron
obligados a transitar.
La guerra estuvo muy presente en las mentalidades del conjunto de la pobla-
ción española durante muchos años. Sin embargo, como se ha defendido en
este artículo, fue entre los vencedores donde la experiencia bélica adquirió
mayor centralidad. El régimen nunca vivió de espaldas a esta realidad. Por el
contrario, convirtió a los excombatientes, a los familiares de los caídos o a los
alcanzados por la violencia republicana en una suerte de elite victoriosa cuyo
cometido esencial era propiciar la consolidación de la dictadura. Serían ellos
los que –unidos a una mayoría traumatizada por la contienda y deseosa de
“paz” social– apuntalarían la “cultura de la victoria”.
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ESTUDIOS
STUDIES
Ni tan recientes ni tan prescindibles:
la Constitución de 1812, las diputaciones
y el (re)nacimiento de las provincias
Neither so Recent nor so Dispensable: The 1812
Constitution, the Provincial Governments and the
(Re)Birth of the Provinces
Francisco Carantoña Álvarez

Universidad de León
francisco.carantona@unileon.es
Recibido: 17-II-2016
Aceptado: 12-V-2016
Resumen
En 2013 se conmemoró el segundo centenario de la constitución de las primeras
diputaciones provinciales, paralelamente, los debates sobre la reforma constitucional
y la mayor federalización del Estado y la crisis económica han puesto en cuestión la
existencia de las provincias. Una revisión de su nacimiento como entidades político-
administrativas quizá resulte conveniente. El término “provincia” se utilizaba desde
la época medieval tanto para denominar a los viejos reinos o grandes unidades terri-
toriales que integraban la monarquía como a las circunscripciones en que algunas de
estas se dividían en la corona de Castilla. Las Cortes de Cádiz procederán a una labor
de uniformización y racionalización, que se traducirá en la creación de órganos de
gobierno electivos en los niveles municipal y provincial, aunque fuertemente depen-
dientes de la administración central. Era un sistema centralista, pero que incluía, por
primera vez en la historia de España, instituciones representativas locales y provincia-
les para toda la monarquía y, paradójicamente, supuso una descentralización del Estado.
En 1822 se completó el mandato constitucional con una división provincial que res-
petaba las fronteras de los viejos reinos y será casi íntegramente copiada por Javier de
Burgos en 1833. Con las diputaciones las provincias alcanzaron una clara personali-
dad política.
Palabras clave: Provincias, Diputaciones, Constitución de 1812, Descentralización
administrativa, Democratización.

DOI: 10.14198/PASADO2016.15.06
152 Francisco Carantoña Álvarez
Abstract
2013 celebrated the bicentennial of the constitution of the first provincial govern-
ments in Spain. Conversely, constitutional reform issues, including an increasing state
federalization, and economic crisis put to question the very existence of the provinces
themselves. It may be convenient to revise the emergence of those provincial govern-
ments as political and administrative bodies. The term ‘province’ has been used since
medieval times to refer both to the old kingdoms, or large territorial units belonging
to the Crown, and to territorial subdivisions on the latter. The Cadiz Cortes undertook
the task of making territorial divisions more uniform and rational, which brought
about the creation of elective government bodies at both the municipal and the
provincial level, although strongly dependent on the central administration. It was a
centralised system which nonetheless envisaged, for the first time in the history of
Spain, local and provincial representative bodies all over the country and, paradoxi-
cally, it involved a decentralisation of the State. In 1822 the constitutional mandate
was completed with provincial divisions which maintained the old kingdoms’ bounda-
ries and which would be almost fully maintained in 1833 by Javier de Burgos. With
those provincial governments the provinces became distinctive political entities.
Keywords: Provinces, Provincial Governments, 1812 Constitution, Administrative
Decentralisation, Democratization.
En 2013 se conmemoró el segundo centenario de la constitución de las prime-

ras diputaciones provinciales; paralelamente, los debates sobre la reforma cons-
titucional y la mayor federalización del Estado y la crisis económica han puesto
en cuestión su existencia e incluso la de las provincias, una revisión de su naci-
miento como entidades político-administrativas quizá resulte conveniente1.
También puede serlo, a la hora de establecer cambios en la división territorial,
recordar que el origen del las actuales es mucho más antiguo en la corona de
Castilla que en la de Aragón.
Ni fueron creadas de forma arbitraria por Javier de Burgos ni son inútiles,
especialmente en comunidades autónomas que superan en extensión a muchos
1. La historiografía no ha dedicado mucha atención al estudio de las provincias contem-

poráneas y sus instituciones, la mayoría de las investigaciones proceden del Derecho y de
la Geografía. Las primeras centradas en las cuestiones normativas y las segundas en la
división del territorio. Los debates de los últimos años, iniciados en Cataluña y Galicia,
sobre la posibilidad de suprimir las provincias y las diputaciones han contribuido a la
aparición de algunas obras de notable interés como: BURGUEÑO, Jesús, La invención de
las provincias, Madrid, Catarata, 2011; CEBREIRO NÚÑEZ, José Ignacio, Los orígenes de la
división provincial en España, Madrid, INAP, 2012 y, desde el ámbito de la Historia, FOR-
CADELL, Carlos y ROMEO, María Cruz (eds.), Provincia y nación. Los territorios del libera-
lismo, Zaragoza, Institución Fernando el Católico, 2006 y BERAMENDI, Justo y VEIGA,
Xosé Ramón (eds.), Poder y territorio en la España del siglo XIX. De las Cortes de Cádiz
a la Restauración, Santiago, Universidade de Santiago de Compostela, 2014. En cualquier
caso, son muchas las cuestiones que quedan abiertas para la investigación.

Ni tan recientes ni tan prescindibles: la Constitución de 1812, las diputaciones... 153
estados europeos. En un sistema federal, o fuertemente descentralizado, las

soluciones no tienen que ser necesariamente uniformes, como tampoco lo fue
la historia de los territorios que configuraron el Estado español.
La provincia moderna, como entidad político-administrativa, surge en Es-
paña durante la gran conmoción que supuso la Guerra de la Independencia.
Antes, el término se utilizaba para denominar a circunscripciones fundamen-
talmente fiscales, muy antiguas en las dos Castillas y Galicia, o como sinóni-
mo de lo que hoy llamaríamos regiones o nacionalidades, los viejos reinos y
principados que componían la monarquía hispánica. La victoria de Felipe V
en la guerra de Sucesión había dejado sin sus instituciones tradicionales a los
reinos o provincias de la corona de Aragón, en el siglo XVIII solo las conser-
vaban, con características distintas, las provincias vascas, Navarra, Asturias y
Galicia, todas en la antigua corona castellana.
La administración territorial era entonces compleja y fruto de la historia,
más que de una planificación racional. Las circunscripciones más importan-
tes eran las capitanías y comandancias generales, que no solo tenían carácter
militar, sino gubernativo2. Coincidían en buena medida, aunque no exacta-
mente, con los viejos reinos y las audiencias y chancillerías, tribunales que
poseían igualmente funciones políticas y, desde 1800, eran presididos por los
capitanes generales3. Por debajo estaban los corregimientos, en manos de hom-
bres de leyes o de militares, según los casos, que eran a la vez jueces y gober-
nadores e incluso presidían los ayuntamientos. Paralelamente, existían en la
corona de Castilla provincias de menor tamaño, que servían para organizar el
reparto de impuestos y también las milicias provinciales, poseían un regimien-
to, y el reclutamiento de tropas4.
Los Borbones habían realizado reformas importantes, aunque limitadas.
Las más radicales fueron las que afectaron a la corona de Aragón, pero, con
2. En el siglo XVIII había 11 capitanías generales: Castilla la Nueva, Castilla la Vieja, Galicia,
Extremadura, Sevilla, Granada, Navarra –conservaba el virrey–, Aragón, Cataluña, Mallorca
y Valencia. Las comandancias generales eran Menorca, Asturias, Vizcaya, Guipúzcoa, Campo
de Gibraltar, Canarias y Ceuta. SALAS LARRAZÁBAL, Ramón, “Ejército y marina”, en ARTOLA,
Miguel (dir.), Enciclopedia de Historia de España, vol. 2, Instituciones políticas. Imperio,
Madrid, Alianza Editorial, 1988, p. 290. Una síntesis reciente sobre la administración terri-
torial a finales del antiguo régimen en MOLAS, Pere, “La organización territorial del poder en
la monarquía española en vísperas de la Guerra de la Independencia”, en BERAMENDI, Justo
y VEIGA, Xosé Ramón (eds.), Poder y territorio en la España del siglo XIX. De las Cortes de
Cádiz a la Restauración, Santiago, Universidad de Santiago de Compostela, 2014.
3. Las audiencias y chancillerías eran 12: chancillerías de Valladolid y Granada, consejo real
de Navarra y audiencias de Sevilla, Galicia, Extremadura, Asturias, Canarias, Aragón,
Cataluña, Valencia y Mallorca.
4. BORREGUERO BELTRÁN, Cristina, El reclutamiento militar por quintas en el siglo XVIII,
Valladolid, Universidad de Valladolid, 1989, pp. 167 y 363. Los regimientos de milicias
eran 42 desde 1767. Ibíd., p. 51.

relación a las provincias, para el conjunto de España, la más significativa es

la creación de las intendencias. Tras un breve ensayo, que duró de 1718 a 1721,
la instrucción de 13 de octubre de 1749 las restableció y, aunque con cambios
en las funciones de los intendentes, pervivirían durante un siglo.
Inicialmente, los intendentes de provincia –también existían del ejército–
eran una especie de gobernadores con competencias de hacienda, guerra, justi-
cia y policía. Las dos últimas chocaban con las que desempeñaban los corregi-
dores, por lo que se estableció que ejerciesen como tales en las capitales de pro-
vincia. Sus funciones judiciales se extendían a todo el territorio provincial, pero,
en 1760, se dispuso que se redujesen al corregimiento de la capital. En 1766, tras
el motín de Esquilache, que provocó la caída del marqués de la Ensenada, gran
defensor de los intendentes, y permitió el ascenso de Campomanes, se separa-
ron de nuevo las funciones de intendentes y corregidores5, aunque los primeros
volvieron a asumir los corregimientos de las capitales en 1802, pero no siempre
sucedió así6. El intendente estaba al frente de lo que podríamos denominar pro-
vincias económicas, cuyo número aumentó hasta elevarse, en 1799, a 36 o inclu-
so 457. Ahora bien, las verdaderas circunscripciones político-judiciales eran los
corregimientos8, mucho más numerosos que las provincias.
Como se ha indicado anteriormente, el término “provincia” se utilizaba
tanto para denominar a los viejos reinos o grandes unidades territoriales que
integraban la monarquía –Galicia, Extremadura, Cataluña…– como a las cir-
cunscripciones en que estas se dividían en el caso de la corona de Castilla9.
5. CEBREIRO NÚÑEZ, José Ignacio, Los orígenes… pp. 108-109.

6. GARRIGÓS PICÓ, Eduardo, “Organización territorial a fines del Antiguo Régimen”, en
ARTOLA, Miguel (ed.), La economía española al final del Antiguo Régimen. IV. Instituciones,
Alianza, Madrid, 1982, pp. 84-85. La provincia de León tendría en 1808 intendente y
corregidor en su capital.
7. Según el Nomenclátor de Floridablanca eran 22 las de la corona de Castilla, más
Vascongadas, Navarra, Canarias y las Nuevas Poblaciones, es decir, 26 o 35 si contamos
de forma separada las 3 provincias vascas y las 7 gallegas, aunque estas últimas suelen
ser consideradas “partidos”. De hecho, Galicia tenía un solo intendente para todo el
reino. Habría que sumarles las cuatro de la corona de Aragón y, en 1799, las provincias
marítimas de Asturias, Cádiz, Santander, Málaga, Alicante y Cartagena. En 1803 se
suprimió la provincia de Toro. Algunas provincias tenían al frente a un subdelegado de
rentas. Ibíd., pp. 40 y 51. CEBREIRO NÚÑEZ, José Ignacio, Los orígenes…, pp. 112 y ss.
8. Para más confusión, el corregidor también ejercía labores relacionadas con la hacienda.
9. Según González Antón “el término provincia reaparece en la Corona de Castilla en las
Cortes de Toro de 1371 para designar a cinco circunscripciones territoriales de carácter
judicial y gobernadas por uno o dos alcaldes de provincia: son las de Castilla, León, Ex-
tremadura leonesa, Toledo y Andalucía”. GONZÁLEZ ANTÓN, Luis, “Provincia”, en Artola,
Miguel (dir.): Enciclopedia…., vol. 5, p. 990. Sobre los significados del término provin-
cia es muy recomendable: FERNÁNDEZ SEBASTIÁN, Javier: “Provincia y Nación en el discur-
so político del primer liberalismo. Una aproximación desde la historia conceptual”, en

En la de Aragón, los reinos/provincia solo estaban subdivididos en corregi-

mientos. El doble –incluso triple, a veces se llamaba “provincias” también a los
partidos–, sentido del término provoca a veces confusión. En 1808, cuando
triunfe el levantamiento popular que iniciará la Guerra de la Independencia,
Zamora, por ejemplo, tendría una junta provincial que estaría subordinada a
otra, la de León y Castilla –una sola, pero de dos provincias/reino–, y las 16
juntas “provinciales” representadas en la Central, las hasta entonces “supre-
mas”, ni son todas las que había ni tampoco coinciden exactamente con las
capitanías generales10.
La cosa se complica incluso más si tenemos en cuenta las provincias que
la Central utilizó en 1810 como circunscripciones electorales. En principio eran
35, las que aparecen en los censos de Floridablanca o Godoy con la exclusión
de las Nuevas Poblaciones, las islas Baleares figuraban cada una por separado;
más tarde, el consejo de regencia permitirá que también se elijan diputados en
la provincia de Cádiz y las Cortes admitieron a otro por Molina de Aragón. En
ese listado estaban tanto las provincias “económicas” de las dos Castillas –Za-
mora, León, Burgos, Cuenca, etc.–, como los reinos de Aragón, Valencia o
Galicia. Ahora bien, la instrucción particular para Galicia estableció que sus
diputados se eligiesen separadamente en cada una de las 7 provincias en las que
se dividía. O sea que los diputados elegidos por la provincia de Tui lo son por
la provincia de Galicia, pero fueron votados solo por electores de la de Tui.
Las fronteras de las provincias económicas eran fruto de la historia, no de
una planificación racional. No solo su tamaño era muy diverso, sino que esta-
ban plagadas de enclaves y sus límites eran muy irregulares, lo que provocó los
intentos de reforma ilustrados, que aquí no podemos analizar, pero preparan
la reforma que abordarán las Cortes constitucionales.
Aunque los dos bandos enfrentados en la Guerra de la Independencia aco-
metieron reformas paralelas, la creación de las diputaciones provinciales es fruto
de la Constitución de 1812. La redactada en la ciudad francesa de Bayona en
1808 nada decía de la administración territorial del Estado. El gobierno de
José Bonaparte, que solo tenía un precario control sobre una zona limitada de
España, esperó hasta abril de 1810 para reformarla, después de que la triun-
FORCADELL, Carlos y ROMEO, María Cruz, Provincia… pp. 11-47. Burgueño señala como
el vocabulario geográfico elaborado por la Academia de la Historia a finales del siglo
XVIII diferencia las que “se distinguen por la forma de su gobernación, como las que
dependen de un virrey, de una chancillería o audiencia” de “las que, en cuanto a las
contribuciones, están baxo la autoridad de un intendente o subdelegado de rentas”.
BURGUEÑO, Jesús, La invención…, p. 12.
10. En la Junta Central estaban representadas 18 “provincias”, aunque León y Castilla tenían
una sola junta y Madrid carecía en aquel momento de ella; por eso las juntas que la cons-
tituyeron fueron 16. Jaén y Murcia, consideradas “reinos”, estaban representadas, aunque
no tenían audiencias o chancillerías y, como Asturias, tampoco capitanía general.

fal entrada en Sevilla permitiera al rey abrigar esperanzas de victoria en la

guerra y, sobre todo, para contrarrestar el decreto del 8 de febrero por el que
Napoleón asumía el control directo del territorio situado al norte del Ebro.
Tras esa decisión del emperador, la administración del País Vasco, Navarra,
Aragón y Cataluña había quedado en manos de cuatro gobernadores genera-
les –militares–, que solo debían rendir cuentas ante él, lo que suponía una
reducción del poder del rey de España, que perdía también las rentas de otras
provincias, y, sobre todo, una violación de la promesa de preservar la integri-
dad del territorio español11. El deseo de anexionar al imperio las provincias
del norte del Ebro venía de atrás, ya se lo había planteado a Godoy en 180812,
y avanzó un paso más con la incorporación formal de Cataluña en 1812, que
fue distribuida en cuatro departamentos.
El gobierno de José I dividió España en 38 prefecturas y 111 subprefectu-
ras, tres por cada prefectura, salvo Ciudad Real, Cuenca, Madrid y Teruel, que
solo tendrían dos, y Murcia, con cuatro13. A su frente ponía a prefectos y sub-
prefectos, nombrados por el ejecutivo, pero no establecía ningún órgano repre-
sentativo de sus habitantes. En buena parte de España esta nueva administra-
ción no llegó a implantarse, no solo en los territorios, como Galicia, Alicante,
Canarias y Baleares, que permanecieron en manos de los insurrectos, sino tam-
bién en las provincias donde el dominio fue siempre inestable, especialmente
en el noroeste, como sucederá con la prefectura del Esla, con capital en Astorga.
En 1811 se decidió crear unos “consejos de prefectura” que tenían cierto
parentesco con las diputaciones. De acuerdo con la centralista y autoritaria
concepción del Estado que caracteriza al bonapartismo, eran designados y su
función meramente asesora, destinada a estudiar las necesidades de la provin-
cia y elevar propuestas. Si las prefecturas quedaron en muchos casos sobre el
papel, los consejos realmente establecidos fueron todavía menos y su eficacia
escasísima14.
11. MERCADER RIBA, Juan, José Bonaparte Rey de España, 1808-1813. Estructura del Estado
Español Bonapartista, Madrid, CSIC, 1983, pp. 230-231, y José Bonaparte Rey de
España, 1808-1813. Historia externa del reinado, Madrid, CSIC, 1971, pp. 155 y ss. Este
autor incide en que esta división territorial no respetaba los límites de los viejos reinos
y en que “el fluvialismo no es de extrañar que sea la nota predominante, hasta el punto
de que un río, el Ebro, sirve para separar las prefecturas de Santander, Vitoria, Pamplona
y Huesca, por una parte, de las de Burgos y Zaragoza, por la otra”. En cualquier caso,
nunca estuvieron claros los límites de las nuevas prefecturas, ni siquiera para las pro-
pias autoridades josefinas. Estructura…, pp. 233-234.
12. LA PARRA, Emilio, Manuel Godoy. La aventura del poder, Barcelona, Tusquets, 2002, pp.
376-378.
13. MERCADER RIBA, Juan, Estructura..., p. 232.
14. Ibíd., pp. 266-269.

Es, por tanto, a la primera Constitución liberal, a la de 1812, a la que se

debe atribuir el nacimiento de las diputaciones y, con ellas, de las modernas
provincias políticas.
Las juntas que surgieron en 1808 van a ser –salvo en Asturias, Galicia, las
provincias vascas y Navarra– los primeros órganos colegiados de gobierno
provinciales, en algunos casos en un siglo –la corona de Aragón– y en otros
de toda su historia. Es cierto que la mayoría no fueron elegidas por votación
popular o solo se eligió así a parte de sus miembros, pero la voluntad del pue-
blo las legitimaba. Con una vida de duración variable, dependiendo de los
avatares de la guerra, existieron en casi todas las provincias –incluso en loca-
lidades o partidos–, pero pronto se estableció entre ellas una jerarquía, aunque
no siempre sin conflicto, que configuró las 16 supremas que constituirían la
Junta Central. En cualquier caso, pueden considerarse un precedente inme-
diato de los futuros órganos de gobierno provinciales, especialmente tras la
aprobación por las Cortes del decreto de 1811 que uniformizaba su composi-
ción y competencias y las convertía a todas en electivas15.
El reglamento de juntas provinciales de marzo de 1811 tiene una impor-
tancia política mayor de lo que la historiografía suele reconocerle. En él, las
Cortes anunciaban la administración territorial que establecería la Constitución
al año siguiente16. En su preámbulo se indicaba que las juntas “deben tener
un conocimiento exacto de los intereses de las provincias, de sus necesidades,
de los recursos para remediarlas y de cuanto pueda conducir a su bien y pros-
peridad”. Tendrían nueve miembros –salvo en el caso de Galicia, en que serían
11, elegidos por las 7 provincias–, que serían votados por los vecinos “por las
mismas reglas que se adoptaron para las elecciones de diputados a Cortes”.
Por primera vez, todas las juntas serían elegidas y por un sufragio práctica-
mente universal, aunque solo masculino. Las presidiría el capitán general y
formaría parte de ellas el intendente. Elegirían a un vicepresidente, que haría
con frecuencia de presidente, con un mandato de un año y no reelegible, se
15. La discusión del decreto que establecía el nuevo reglamento de juntas provinciales
había estado precedida por un debate “sobre el arreglo de las provincias” en el que se
planteó la supresión de los intendentes y apareció por primera vez la cuestión de la
representatividad de las diputaciones. FERNÁNDEZ SARASOLA, Ignacio, La Constitución de
Cádiz. Origen, contenido y proyección internacional, Madrid, CEPC, 2011, pp. 214-216.
16. GARCÍA FERNÁNDEZ, Javier, “El municipio y la provincia en la Constitución de 1812”,
Revista de Derecho Político, nº 83 (2012), pp. 444-446. También Santana Molina consi-
dera que el decreto del 18 de marzo de 1811 es “una pieza clara de enlace entre la tra-
dición juntera y las Diputaciones de la Constitución de Cádiz”, aunque ve en él una
clara influencia del sistema administrativo revolucionario francés. SANTANA MOLINA,
Manuel, “La diputación provincial en la legislación gaditana”, en VV. AA.: Materiales
para el estudio de la Constitución de 1812, Madrid, Tecnos, 1989, pp. 712-715.

renovarían anualmente por terceras partes. Su función fundamental sería recau-

dar los impuestos y buscar recursos para el ejército, organizar el reclutamien-
to y auxiliar a las autoridades militares, pero se les añaden otras como realizar
los censos de población y riqueza, fomentar el establecimiento de escuelas de
primeras letras y formar a la juventud en ejercicios gimnásticos y el manejo
de las armas17.
Las juntas habían perdido progresivamente autonomía desde que se creó
la Central. Los avances franceses habían provocado la desaparición de algu-
nas o limitado el territorio bajo el control de otras, pero seguían siendo
importantes. De hecho, el decreto no fue suficiente para poner fin a los con-
flictos entre juntas y jefes militares. El 15 de julio, a propuesta de Argüelles,
las Cortes aprobaron: “Que atendida la urgencia de las circunstancias, se
autorice al Consejo de Regencia para que pueda suspender el ejercicio de las
juntas provinciales en los parajes y en las épocas en que lo juzgue convenien-
te; exigiendo la más efectiva responsabilidad de los generales, jefes militares
y empleados de Real Hacienda de los ejércitos, y sin disimular la menor omi-
sión en el cumplimiento de sus respectivas obligaciones”18. Aunque se recono-
cía su papel, el miedo al “federalismo” estaba presente. También, desde luego,
la necesidad de garantizar que las autoridades civiles no entorpeciesen el
reclutamiento y el abastecimiento de los ejércitos y sus operaciones.
Provincias y diputaciones en la Constitución de Cádiz

Para los liberales la administración territorial era una cuestión de primer orden,
no solo porque fueran en buena medida herederos del reformismo ilustrado,
tampoco porque la supresión del régimen señorial lo hiciera inevitable, es que
las administraciones local y provincial son las más próximas al ciudadano, las
que puede conocer y controlar mejor, también las que gestionan muchas de
las cosas que más afectan a su vida cotidiana y su racionalización y democrati-
zación eran indispensables para asentar el nuevo sistema19. Si su importancia
17. Decreto XLIII, de 18 de marzo de 1811, “Reglamento provisional para el gobierno de

las juntas de provincia”, en Colección de decretos y órdenes de las Cortes de Cádiz I, Madrid,
Cortes Generales, 1987, pp. 116-129.
18. DSC, 15/7/1811, p. 1455.
19. Para García Fernández, “afectaba a la ‘infraestructura’ de la sociedad, de la misma mane-
ra que la creación de las Cortes y la regulación del Poder Ejecutivo dual afectaban a la
‘superestructura’ del Estado: si al acabar la Guerra se hubieran podido aplicar las refor-
mas gaditanas del régimen local, la estructura social de España se hubiera transforma-
do radicalmente. Lo que ahora llamaríamos ‘tejido social’ de la España de principios
del siglo XIX se estructuraba en torno al pueblo o la villa por lo que el modo de gober-
nar estos pueblos o estas villas tenía incidencia inmediata sobre los habitantes de estos
lugares”. GARCÍA FERNÁNDEZ, Javier, “El municipio…”, p. 441.

no parece discutible, aún destaca más en el periodo de transición del antiguo

régimen al sistema liberal.
A finales del siglo XVIII la inmensa mayoría de la población residía en el
ámbito rural, en localidades de muy pequeño tamaño, donde gran parte de la
vida se hacía en común y la agricultura –en la que el trabajo colectivo y el apro-
vechamiento de tierras comunales tenían gran importancia– era la actividad
económica a la que se dedicaba. La administración de los bienes de propios y
comunales era trascendental para la economía campesina y los recursos del
municipio, además de un potencial medio de obtener ingresos para los podero-
sos. Por otra parte, las entidades locales poseían funciones de gran relevancia
para la vida cotidiana, que iban desde el reparto de impuestos entre los vecinos
a la organización de trabajos colectivos para realizar obras públicas, el recluta-
miento de soldados, labores de beneficencia o el control del comercio local. La
reforma de estas administraciones era, por lo tanto, imprescindible para los libe-
rales, que la abordarán con profundidad desde la aprobación de la Constitución.
Cuando las Cortes se planteen la organización periférica del Estado que
estaban construyendo, procederán a una labor de uniformización y raciona-
lización, que se traducirá en la creación de órganos de gobierno electivos en
los niveles municipal y provincial, aunque fuertemente dependientes de la
administración central20..Se trata de un sistema claramente centralista, pero que
también incluye, por primera vez en la historia de España, instituciones repre-
sentativas locales y provinciales para toda la monarquía. Así, la Constitución
de 1812 seguirá la tendencia antifederalista marcada por la Junta Central
cuando, no sin dificultades, impuso su autoridad sobre las provinciales, pero,
aunque pueda parecer contradictorio, realizará una ambiciosa reforma descen-
tralizadora y su sistema de administración territorial se convertirá en bandera
de progresistas y demócratas frente al centralismo moderado hasta la reforma
democrática de 187021.
Los legisladores de Cádiz se inspiraron en la obra realizada por la Asamblea
Constituyente francesa desde 1789 y en la Constitución de 1791 que, en pala-
bras de Vandelli, “van a sentar las bases de la primera Administración moderna”.
Para este autor: “Las premisas esenciales de esta gran empresa se establecie-
20. BLANCO VALDÉS, Roberto, Rey, Cortes y fuerza armada en los orígenes de la España libe-
ral, 1808-1823, Madrid, Siglo XXI, 1988, p. 270.
21. Gallego Anabitarte ha criticado duramente la definición tradicional del Estado liberal
español como centralista desde sus orígenes, para él, “el Estado constitucional español
que surge en Cádiz en 1812 debe ser calificado tras este análisis como un Estado uni-
tario, descentralizado en las Provincias y con fuerte desconcentración en los Ayunta-
mientos”. GALLEGO ANABITARTE, Alfredo, “España 1812: Cádiz, Estado unitario, en pers-
pectiva histórica”, Ayer, nº 1. (1991), pp. 162-63.

ron con la supresión de cualquier privilegio de carácter personal y territorial.

Para el logro de esa meta, la Asamblea ideó un nuevo esquema de distribución
de poderes entre el centro y la periferia, sobre la base de dos principios, que
ya se apuntaban con fuerza en las reivindicaciones, en especial del tercer esta-
do: la uniformidad y la descentralización”22.
Uniformidad –iguales instituciones y competencias, tamaño similar de las
provincias– y descentralización definirán también las reformas gaditanas. Es
cierto que introducirán en el gobierno provincial y local una figura inspirada
en el prefecto napoleónico, el jefe político, y que conservarán –solo con com-
petencias de hacienda, aunque con el rango de jefe político suplente y vice-
presidente de la diputación– al intendente, pero su autoridad se verá compen-
sada por diputaciones y ayuntamientos elegidos por sufragio universal mas-
culino y con funciones de importancia. Nada que ver con el autoritarismo
administrativo napoleónico –sigo también a Vandelli– que inspirará la políti-
ca de la derecha liberal, moderados primero y conservadores después, de igual
modo que influyó en la del liberalismo doctrinario de la monarquía de julio
francesa, a su vez referencia para el moderantismo español.
El Discurso preliminar de la Constitución lo expone de manera diáfana:
“Separadas las funciones de los jueces y tribunales de todo lo que no sea ad-
ministrar justicia [...], el régimen económico de las provincias debe quedar
confiado a cuerpos que estén inmediatamente interesados en la mejora y ade-
lantamiento de los pueblos de su distrito, cuerpos que, formados periódica-
mente por la elección libre de las mismas provincias, tengan, además de su
confianza, las luces y conocimientos locales que sean necesarios para promo-
ver su prosperidad, sin que la perpetuidad de sus individuos o su directa depen-
dencia del gobierno pueda en ningún caso frustrar el conato y diligencia de los
pueblos en favor de su felicidad. [...] Este sistema reposa en dos principios:
conservar expedita la acción del gobierno para que pueda desempeñar todas
sus obligaciones y dejar en libertad a los individuos de la nación para que el
interés personal sea en todos y en cada uno de ellos el agente que dirija sus
esfuerzos hacia su bienestar y adelantamiento. Conforme a ellos, propone la
Comisión que en las provincias el gobierno económico de ellas esté a cargo de
una diputación compuesta de personas elegidas libremente por los pueblos de su
distrito, del Jefe político y del de la Hacienda pública. Estos últimos, como
individuos natos de la Diputación, conservarán el ejercicio de la autoridad del
Rey para que no pueda ser desconocida o poco respetada en todo lo que per-
tenece a sus facultades”23.
22. VANDELLI, Luciano, El poder local. Su origen en la Francia revolucionaria y su futuro en

la Europa de las regiones, Madrid, MAP, 1992, pp. 27-28.
23. ARGÜELLES, Agustín, Discurso preliminar a la Constitución de 1812, Madrid, CEC, 1981,
pp. 117-118.

Se busca un equilibrio entre la autonomía de las provincias y la autoridad del

poder ejecutivo, del que son agentes y colaboradoras las diputaciones, pero
no solo, también tienen capacidad de gestión en los asuntos de interés provin-
cial de acuerdo con lo dispuesto en las leyes.
Ciertamente, la comisión constitucional es consciente de los recelos que
despertaban las diputaciones electivas en un Estado imperial, con colonias
extensas y lejanas, y una monarquía europea integrada por reinos o provincias
que habían tenido instituciones, tradiciones y leyes diferentes hasta no hacía
mucho tiempo o incluso las conservaban. El miedo a las tendencias centrífu-
gas estaba muy presente, por eso añade: “sin que deba recelarse que las [facul-
tades] de la diputación puedan nunca exceder los límites que se les prescribe, pues
en caso de abuso o resistencia a las órdenes del Gobierno podrá éste suspender a
los vocales, dando parte a las Cortes para resolver lo que convenga”24.
Aunque es indudable la influencia de la legislación francesa de 1789-
1791 en la configuración de la administración territorial de Cádiz, la necesi-
dad de crear instituciones provinciales, más o menos representativas, ya había
sido planteada por algunos ilustrados españoles como Jovellanos que, en su
Informe sobre el expediente de la ley agraria, se quejaba de que las provincias:
“no tienen la menor intervención en las obras y empresas de sus distritos […]
siempre dirigidas por instrucciones misteriosas, y por comisionados extraños”,
por lo que proponía que se diesen “esos encargos a individuos de las mismas
provincias, y si fuera posible a individuos escogidos por ellas: fíeseles la dis-
tribución de los fondos que ellas mismas contribuyen […] fórmense juntas
provinciales compuestas de propietarios, de eclesiásticos, de miembros de las
sociedades económicas…”25.
24. ARGÜELLES, Agustín, Discurso preliminar..., p. 118. La posible suspensión de los voca-
les quedó consagrada en el artículo 336 de la Constitución, pero en él se señala tam-
bién que pasarían inmediatamente a ocupar sus funciones los suplentes mientras las
Cortes resolvían. La posterior legislación moderada no solo hurtará al parlamento la
decisión sobre la suspensión de uno o todos los vocales, sino que permitirá al gobierno
la posibilidad de disolver discrecionalmente las corporaciones provinciales.
25. JOVELLANOS, Gaspar de, Informe de la Sociedad Económica de Madrid al Real y Supremo
Consejo de Castilla en el expediente de la ley agraria, Palma, imprenta de Miguel Domingo,
1814, pp. 184-185. Fernández Sarasola ha señalado que existían desde finales del siglo
XVIII otras propuestas para dotar de órganos de gobierno representativos a las provin-
cias, como las de Manuel de Aguirre en 1787, León de Arroyal en 1794-1795, José
Pérez en la consulta al país de 1809 o Álvaro Flórez Estrada en la Constitución para la
nación española que elevó a la Junta Central en 1809 y publicó en Inglaterra el año
siguiente. En la obra de Flórez Estrada se nota claramente la influencia de su experien-
cia entre 1808 y 1809, cuando fue procurador general del principado de Asturias y par-
ticipó decisivamente en la actividad de las juntas. FERNÁNDEZ SARASOLA, Ignacio, La Cons-
titución..., pp. 211-213.

El propio discurso preliminar, antes citado, se hace eco de la reunión

periódica de juntas “en las Vascongadas, reino de Navarra y principado de As-
turias”, que, como los ayuntamientos, habían “mantenido de algún modo el
espíritu de nuestra libertad civil” durante la monarquía absoluta26. Como a
Jovellanos, las juntas y diputaciones asturianas le resultaban muy familiares
a Agustín Argüelles.
Desde el punto de vista teórico, para los diputados liberales de la metró-
poli la soberanía solo podía residir en la nación, representada por las Cortes,
lo que suponía negar el carácter representativo a ayuntamientos y diputacio-
nes, aunque fueran elegidos por los ciudadanos. Rechazaban expresamente el
federalismo que, pensando especialmente en las colonias de América, creían que
podía conducir a la disgregación de esa nación que querían construir en tie-
rras de cuatro continentes.
A las opiniones de los que, como Toreno, Argüelles y Muñoz Torrero, nega-
ban el carácter representativo de las diputaciones, respondió el chileno Fer-
nández Leiva –como casi todos los americanos, partidario de descentralizar el
Estado– afirmando lo evidente:
“No me detendré en examinar la cuestión que promovió el Sr. Conde de
Toreno, sobre si las Diputaciones representarían a los pueblos. El diverso
objeto de la representación produce sus diferencias. Ciertamente los diputa-
dos que componen las Diputaciones provinciales no tienen los poderes y las
facultades que los Diputados al Congreso; pero no se les podrá negar que repre-
sentan a sus provincias para el fin a que son instituidos, aunque sean brazos
auxiliares del Gobierno Supremo”27.
Para los diputados que apoyaban las propuestas de la comisión, la creación de
órganos electivos locales y provinciales no implicaba dotarlos de representa-
26. ARGÜELLES, Agustín, Discurso preliminar..., p. 114.

27. DSC, 13/1/1812, p. 2616. En el debate sobre la organización territorial del Estado se
pusieron de manifiesto tres concepciones distintas: la de los realistas, que deseaban
“organizar la unidad de ‘las Españas’, respetando los intereses y las peculiaridades de
sus diferentes reinos y provincias”, por lo que se opondrían a una nueva división provin-
cial; la de los liberales americanos, que entendían la soberanía nacional como “el resul-
tado de un proceso de agregación de unidades singulares soberanas” y, en consecuen-
cia, defenderían la autonomía de las provincias, y la de los liberales de la metrópoli,
muy influidos por el concepto de nación de la revolución francesa. VARELA SUANZES-
CARPEGNA, Joaquín, “Las Cortes de Cádiz: representación nacional y centralismo”, en
VV. AA., Las Cortes de Castilla y León 1188-1988, Valladolid, Cortes de Castilla y León,
1990, pp. 218-245. Del mismo autor: “Nación, representación y articulación territorial
del Estado en las Cortes de Cádiz”, Criterio Jurídico, v. 11, nº 1 (2011), pp. 11-49.
Véase también, CHUST, Manuel, La Tribuna revolucionaria. La Constitución de 1812 en
ambos hemisferios, Madrid, Sílex, 2014.

tividad política y sus funciones debían limitarse a la simple gestión adminis-

trativa, el “gobierno económico”, pero en la práctica las cosas resultarán algo
distintas. Por un lado, las competencias de ayuntamientos y diputaciones
serán amplias y algunas inequívocamente “políticas”, por otro, su actuación
política irá mucho más allá de la que sería característica de meros órganos ad-
ministrativos.
Las atribuciones de los ayuntamientos están recogidas en el artículo 321
de la Constitución y eran muy variadas, aunque su ejercicio estaba tutelado
por diputaciones y jefes políticos. Esta tutela se concretaba en la supervisión
por las corporaciones provinciales de las cuentas municipales, en la necesidad
de que aprobasen el reparto de impuestos y en que fuese preceptivo su infor-
me sobre las ordenanzas, que debían ser remitidas después a las Cortes. Tam-
poco podía el ayuntamiento aprobar impuestos para satisfacer sus necesida-
des y era la diputación quien debía hacer de intermediaria para la petición de
nuevos arbitrios y autorizarlos provisionalmente en caso de urgencia. Aun
así, las corporaciones locales tenían una relativa autonomía presupuestaria y
extensa en la gestión de sus recursos, además de competencias que las hacían
importantísimas para la vida de los pueblos.
Como insinuaba Leiva, un elemento decisivo en el papel político de ayun-
tamientos y diputaciones es su carácter electivo. Aunque se les negase la capa-
cidad de representar a los ciudadanos, hablaban de hecho en su nombre, pues-
to que ellos los habían votado. El sufragio para elegir a los regidores era prác-
ticamente universal masculino, indirecto en solo un grado, y los alcaldes serán
votados anualmente por los mismos electores que la corporación. A pesar de
las pequeñas restricciones al sufragio o para poseer la condición de elegible,
el sistema podría definirse como democrático, independientemente de que la
brevedad de los mandatos de regidores y alcaldes y la obligación de respetar
“huecos” para las reelecciones fuesen medidas insuficientes para impedir el
control caciquil por los poderosos de los pueblos.
Las diputaciones fueron establecidas inicialmente en 32 provincias, las eco-
nómicas existentes en el antiguo régimen, salvo las más pequeñas, como Toro
o las Nuevas Poblaciones de Andalucía, y algunas de las creadas en 179928. Su
28. El decreto CLXIV, de 23 de mayo de 1812, disponía la creación de 31 diputaciones en

la metrópoli, pero el 19 de diciembre de ese año las Cortes acordaron que también se
estableciese una en Cádiz. No es cierto, como indica Santana Molina, que Asturias fuese
incluida a pesar de no tratarse de una intendencia, era provincia económica desde 1799,
aunque sí es verdad que estaba unida fiscalmente a León en la época de Floridablanca;
además, poseía una audiencia desde 1717 y era una de las seis provincias con institu-
ciones propias de gobierno en 1808. De todas formas, el Principado y Cádiz son las
únicas de las seis provincias “marítimas” creadas en 1799 que serán dotadas de dipu-

territorio coincide con los viejos reinos, con las excepciones de León y las dos
Castillas, divididos en varias provincias, y Andalucía, que era considerada una
región con cuatro reinos. Euskadi mantuvo la división en las tres tradiciona-
les, pero Galicia fue considerada una sola. De todas formas, el decreto de 23
de mayo de 1812, que ordenaba el establecimiento de las diputaciones, ya acla-
raba que la división territorial era provisional, a la espera de poder realizar una
“más conveniente del territorio español por una ley constitucional, luego que
las circunstancias políticas de la Nación lo permitan”, según disponía el artí-
culo 11 de la Constitución, mandato que no se haría efectivo hasta 182229.
A pesar de lo que decía Argüelles, las diputaciones dotaban de entidad
política a unas provincias que durante el siglo XVIII habían sido meras cir-
cunscripciones de carácter fiscal, subdivididas en partidos y, a la vez, super-
puestas a audiencias, capitanías generales, comandancias militares y corregi-
mientos, que eran los que tenían funciones políticas y administrativas rele-
vantes. No se puede olvidar que solo Asturias, Galicia, las tres provincias vas-
cas y Navarra contaban con instituciones particulares de gobierno en el siglo
XVIII, por lo que la creación de las diputaciones supone a la vez una descen-
tralización administrativa y el establecimiento de un órgano representativo para
el gobierno provincial30.
taciones en 1812. Málaga y Santander se convertirían en provincias, separándose de

Burgos y Granada, en 1820, Alicante en 1822 y Cartagena nunca lo fue. SANTANA MOLINA,
Manuel, La Diputación Provincial en la España decimonónica, Madrid, MAP, 1989, pp.
90-91.
29. En el artículo 10, la Constitución hacía una relación de las provincias históricas que
incluía a Molina de Aragón y a las de ultramar, pero no mencionaba a las provincias
económicas. Esa relación no tenía ningún significado político-administrativo, solo pre-
tendía definir “el territorio español”. El artículo 11 establecía: “Se hará una división
más conveniente del territorio español por una ley constitucional, luego que las cir-
cunstancias políticas de la Nación lo permitan”. Colección de decretos…, vol. I, p. 394.
El decreto del 23 de mayo de 1812 señalaba simplemente: “mientras no llega el caso
de hacerse la conveniente división del territorio español, de que trata el artículo 11,
habrá diputaciones provinciales en la Península e Islas adyacentes, en Aragón, Asturias,
Ávila, Burgos, Cataluña, Córdoba, Cuenca, Extremadura, Galicia, Granada, Guadalajara
con Molina, Jaén, León, Madrid, Mancha, Murcia, Navarra, Palencia, en cada una de
las provincias Vascongadas, en Salamanca, Segovia, Sevilla, Soria, Toledo, Valencia,
Valladolid, Zamora, Islas Baleares, e Islas Canarias”. Ibíd., p. 523.
30. Es discutible que, como sostiene Javier Pérez Núñez, haya un tratamiento sustancial-
mente distinto en la Constitución de las provincias y los municipios. Se reconoce el
carácter histórico de las primeras y, como ya se ha indicado, en el discurso preliminar
hay referencias a sus instituciones, incluso se destaca a “las felices provincias vascon-
gadas y el reino de Navarra”, que conservaron sus fueros. Se quiere democratizar los
ayuntamientos, pero el mapa municipal se cambió de forma mucho más radical que el
provincial y los gobiernos locales también estarían tutelados por autoridades superio-
res, en este caso diputaciones y jefes políticos. PÉREZ NÚÑEZ, Javier, “Democracia y poder

Por supuesto, la autonomía de las diputaciones es limitada, pero sus atri-

buciones –recogidas en el artículo 335 de la Constitución, el decreto de 23 de
junio de 1813 y la instrucción de 3 de febrero de 1823– son importantes.
Destaca el control de los ayuntamientos, que incluye los presupuestos, revisar
sus cuentas y autorizar las enajenaciones de patrimonio, además de la aproba-
ción de su establecimiento de acuerdo con lo dispuesto en la Constitución y las
leyes, tarea que será especialmente relevante cuando comience a implantarse el
sistema constitucional y deba generalizarse su existencia por la desaparición de
las jurisdicciones señoriales. Una vez instalados, autorizarán los cambios de los
términos municipales. También se encargarían de las reclamaciones electorales.
Además de la supervisión de la actividad municipal, corresponde a las
diputaciones la realización de las obras públicas de interés provincial31 o pro-
poner su realización y solicitar a las Cortes, por medio del gobierno, la aproba-
ción de arbitrios para financiarlas. Debían promover la instrucción pública –la
primaria quedaba en manos de los ayuntamientos y las diputaciones la super-
visaban–, seleccionar a los maestros y garantizar que se estableciesen las escue-
las. También tenían la obligación de impulsar la agricultura, industria y comer-
cio; dar parte a las Cortes de las infracciones a la Constitución y controlar las
instituciones de beneficencia. Se financiarían con el sobrante de propios y arbi-
trios de la provincia, después de satisfechas las necesidades de los pueblos32.
Otras labores importantes las juzgaríamos hoy como “impropias”, efec-
tuadas para el Estado más que para la provincia, aunque Ortego Gil ha seña-
lado, con acierto, que resulta anacrónico, una especie de traslado al pasado
de la Constitución de 1978, definirlas como “propias” o “impropias”, simple-
mente era una organización diferente de la administración en la que las dipu-
taciones eran consideradas instrumentos del gobierno33. Entre ellas destacan
los repartos entre los pueblos de los impuestos y del cupo de soldados de reem-
plazo, ambas decisivas y en las que los agravios no serán infrecuentes, espe-
cialmente al no estar necesariamente representados en la diputación todos los
local bajo la Constitución de 1812: entre el centralismo y la descentralización”, en BE-

RAMENDI, Justo y VEIGA, Xosé Ramón (eds.), Poder y territorio..., pp. 67-92. ARGÜELLES,
Agustín, Discurso preliminar..., p. 76.
31. En ocasiones se realizaban forzando la cooperación de varios ayuntamientos, en las
etapas iniciales los recursos de las diputaciones constitucionales serán escasos.
32. Colección de decretos…, vol. II, pp. 907 y ss. Los “propios y arbitrios” eran las fuentes
de financiación municipal. Los “propios” eran tanto bienes inmuebles que pertenecían
al ayuntamiento y eran arrendados o explotados para obtener ingresos, como rentas y
derechos de origen y características muy diversos; los “arbitrios”, los impuestos que
tenía concedidos el ayuntamiento.
33. ORTEGO GIL, Pedro, Historia de la diputación provincial de Guadalajara 1813-1845, Madrid,
Digibis, 2002, pp. 246-247.

partidos en que se dividían las provincias. Además, se encargarían de resolver

los recursos sobre estas cuestiones. Debían colaborar, asimismo, en la realiza-
ción de censos y estadísticas provinciales.
La instrucción de 3 de febrero de 1823 desarrollará las competencias reco-
gidas en la de 1813 y las ampliará, detallando, entre otras cosas, las obligacio-
nes de la diputación con respecto a la milicia nacional34. Dos días antes había
entrado en vigor el reglamento que creaba compañías de “cazadores constitu-
cionales”, organizadas por las diputaciones, para perseguir a bandoleros y
“facciosos”, las partidas de realistas contrarios al sistema liberal. Esta impli-
cación en las tareas de orden público puede parecer tardía, cuando el Trienio
tocaba a su fin, pero las diputaciones estuvieron vinculadas a la organización
de la milicia nacional desde 1820.
Carmen Muñoz de Bustillo ha señalado la importancia política de la obliga-
ción que tenían las corporaciones provinciales de dar parte a las Cortes de las
infracciones de la Constitución, lo que implicaba un control sobre la actividad
no solo de las autoridades políticas, sino también de los jueces, a lo que habría
que sumar el papel que jugaron en la configuración de los partidos –circunscrip-
ciones a la vez electorales y judiciales–, los informes que debían emitir sobre los
candidatos para ocupar los juzgados de primera instancia y los puestos de magis-
trados de las audiencias y que dos diputados provinciales debieran asistir a las
visitas periódicas a los presos que realizaban los tribunales35. En cierto modo, se
erigían en garantes de la Constitución y de los derechos de los ciudadanos.
34. Concepción de Castro, que hace notar como ya en el Trienio los exaltados son más par-
tidarios de la democracia local y la descentralización que los moderados, la define
como descentralizadora porque la diputación, concebida como “el ayuntamiento gene-
ral de la provincia”, se comunicará directamente con los ayuntamientos, se encargará
de los recursos electorales y tendrá más capacidad para aprobar impuestos locales.
CASTRO, Concepción, La revolución liberal y los municipios españoles, Madrid, Alianza,
1979, pp. 98 y ss. De todas formas, parece excesivo afirmar, como hace Pérez Núñez,
que, con la instrucción de 1823, “reduciendo su anterior condición de órgano puramen-
te consultivo, la diputación conseguía una importante participación en la administra-
ción de la provincia y también en su representación ante el Estado”. Con el sistema de
Cádiz, la diputación nunca fue un “órgano meramente consultivo”. PÉREZ NÚÑEZ, Javier,
“Democracia y poder local...”, p. 90.
35. MUÑOZ DE BUSTILLO, Carmen, “Los otros celadores del orden constitucional doceañista:
diputaciones provinciales y ayuntamientos constitucionales”, en IÑURRITEGUI, José María
y PORTILLO, José María, Constituciones en España: orígenes y destinos, Madrid, CEPYC,
1998, pp. 179-214. Sobre los informes para el nombramiento de jueces véase GÓMEZ
RIVERO, Ricardo, Los jueces del Trienio Liberal, Madrid, Ministerio de Justicia, 2006.
Recientemente, Giacomo Demarchi ha insistido en el fuerte calado político de las com-
petencias de las diputaciones doceañistas, DEMARCHI, Giacomo, Provincia y Territorio
en la Constituyente española de 1931. Las raíces europeas del Estado integral, Madrid,
Dykinson, 2016, pp. 32-33.

La legislación convertía, además, a la diputación en el interlocutor del

gobierno, ante el que representaba los intereses de la provincia. Aunque su
carácter sea definido como “económico”, este papel le da una gran relevancia
política, que se manifestará en el Trienio y, después de su restablecimiento en
1835, hasta el comienzo de la hegemonía moderada a finales de 1843. Tras la
década de agitación revolucionaria que se extiende desde la muerte de Fer-
nando VII, en 1833, hasta el final de la regencia de Espartero, 1843, los mode-
rados llegarían, en 1845, a prohibirles expresamente realizar exposiciones o pro-
clamas de carácter político, además de vaciarlas radicalmente de contenido,
transformándolas en meros órganos asesores del jefe político, pronto converti-
do en gobernador civil, pero eso no es lo que sucede con el sistema de Cádiz36.
Es cierto que la instrucción de 1813 dejaba claro, en su artículo 18, que
“debiendo la diputación provincial consultar con el gobierno, y esperar su
autorización para todas las providencias en que la ley exige este requisito, y
en general para todos los casos y medidas de mayor importancia, se dirigirán
todos sus recursos y comunicaciones por el conducto del jefe político su presiden-
te”, lo que limitaba su autonomía política, pero no la eliminaba.
Según lo dispuesto en la Constitución –aunque una ley podía variar el
número de diputados–, la diputación estaba integrada por el jefe político y el
intendente, ambos nombrados por el gobierno, y por siete diputados elegidos
cada dos años por los mismos electores que los diputados a Cortes. Los provin-
ciales se renovaban por “mitades”, por lo que su mandato real, salvo para la pri-
mera “mitad” de cuatro que iniciaba el proceso, era de cuatro años.
Los únicos requisitos que se exigían para ser diputado provincial eran tener
más de 25 años, ser natural o vecino de la provincia con más de 7 años de resi-
dencia y “que tenga lo suficiente para mantenerse con decencia”, algo realmen-
te necesario para los no residentes en la capital. Al no cobrar cantidad alguna
por la realización de sus tareas políticas, quienes tenían su residencia lejos de
la sede del organismo se veían obligados a pasar largos períodos fuera de sus
hogares, lo que era costoso y les impedía hacerse cargo de sus negocios. Es cier-
to que las sesiones anuales se limitaban a un máximo de 90 días, que se repar-
tían a lo largo de todo el año, con períodos intermedios de descanso, pero eran
bastantes para alejar a los diputados de sus domicilios en una época de comu-
nicaciones difíciles y con provincias, como Extremadura, que superaba los
36. SANTANA MOLINA, Manuel, La Diputación…, p. 128. Indudablemente, el centralismo del

sistema de Cádiz se nos muestra muy atenuado si lo comparamos con lo que existía
antes –otra cosa es la ineficacia de la administración– y con lo que vino después. Quienes
realmente copiaron a Napoleón fueron los moderados en 1845. El afrancesado Javier
de Burgos, llevando al extremo los planteamientos bonapartistas, llegó incluso a pro-
poner la supresión de las diputaciones.

40.000 km2, Galicia y Cataluña, de unos 30.000, o incluso “menores,” como

León, con más de 15.000. Habrá que esperar al Sexenio Democrático para que
cobren los miembros de la comisión permanente de la diputación, con lo que
se abrieron las puertas a quienes tenían recursos limitados, la práctica políti-
ca gratuita tenía efectos de una moderada selección censitaria.
El presidente de la diputación era el jefe político y su suplente el inten-
dente, por lo que solo en tercer lugar podría recaer la presidencia en uno de
los vocales electos, en este caso el elegido en primer lugar, con frecuencia llama-
do “vocal decano”. El secretario era seleccionado por la propia corporación y
no tenía carácter político. También debía contar con un depositario, un oficial
mayor y los empleados –oficiales, porteros– que fuesen necesarios, que ella
misma contrataría.
El Trienio Constitucional y la división provincial de 1822

Con la revolución de 1820 se inició el periodo más largo de vigencia de la
Constitución de 1812. Durante el Trienio Constitucional se completó la divi-
sión territorial en ayuntamientos y partidos y, en 1822, se implantó la nueva
distribución de las provincias, verdadero precedente de la de Javier de Burgos,
que la copió con pocos cambios.
El primer proyecto de reorganización de las provincias databa del perio-
do constitucional anterior. Las Cortes habían encargado a la regencia, en junio
de 1813, que lo elaborase y el gobierno se lo encomendó al capitán de fragata
Felipe Bauzá, experto cartógrafo que había ingresado en 1807 en la Academia
de la Historia con un discurso sobre el mapa de España37. Bauzá entregó su
proyecto a la regencia el 21 de septiembre. Dividía la península e islas en 44
provincias, clasificadas como de primera, segunda y tercera, según su tamaño
y población. Las de tercera categoría podrían ser independientes o subalternas
de las de primera. El proyecto fue revisado por el diputado peruano Miguel
Lastarria, que propuso una división en 36 provincias principales y 8 subalter-
nas, y trasladado a las Cortes el 29 de septiembre38. Fue enviado a los jefes polí-
ticos y las diputaciones para que lo informasen y pasó al Consejo de Estado
el 26 de enero de 1814, este lo trasladó a su comisión de gobernación, que
emitió un dictamen el 25 de marzo en el que proponía que las provincias fue-
sen 39, todas independientes. El pleno del consejo no estuvo de acuerdo, comu-
nicó el suyo el día 30 y en él se inclinaba por aparcar el proyecto porque lo
consideraba incompleto y poco elaborado39.
37. CEBREIRO NÚÑEZ, José Ignacio, Los orígenes…, p. 161.

38. Ibíd., pp. 164-165.
39. Ibíd., p. 166.

El 8 de marzo, las Cortes habían creado una “Comisión encargada de la

división geográfico-política de la Península”, integrada por siete diputados40.
José Vargas Ponce, su presidente, era un marino que había colaborado con Bauzá
en el pasado y se mostró especialmente interesado en que la reforma saliese
adelante. Todavía intervino en el pleno el 5 de mayo, cuando Fernando VII
había firmado los decretos de Valencia, pero aún no se había producido el
golpe de estado, y solicitó que se recordase al gobierno que estaba pendiente
la división provincial, se le respondió que el día anterior habían llegado los
informes a la secretaría y, el 6, se acordó que pasasen con urgencia a la comi-
sión41. Los diputados no lo sabían, pero las Cortes tenían los días contados,
en la noche del 10 se ejecutó el golpe, los principales políticos liberales fue-
ron detenidos y las Cortes disueltas.
Las diputaciones todavía siguieron funcionando algo más de un mes, fue el
15 de junio de 1814 cuando un decreto las suprimió. Su labor fue apreciada
incluso por algunos absolutistas. En Asturias, el 2 de julio, la diputación, antes
de disolverse, acordó solicitar al rey el restablecimiento de las tradicionales
junta general y diputación del Principado42, es decir, se reivindicaba un gobier-
no provincial, aunque, de acuerdo con las circunstancias políticas, se pedía la
vuelta del tradicional; pero en León, donde la primeras instituciones represen-
tativas en siglos habían sido las juntas y la diputación constitucional, la corpo-
ración acordó, el 19 de junio, felicitar al rey por su regreso a la corte y prepa-
rar una exposición sobre “los bienes que se prometían las Provincias con las
Diputaciones y los males que se hubieran seguido de suprimirlas”. La propues-
ta había sido realizada por el presidente, José María Cienfuegos, un absolutista
moderado que había formado parte de la diputación constitucional asturiana
hasta que, tras el golpe de estado, fue nombrado gobernador de León43.
En cualquier caso, habría que esperar a que triunfase la revolución inicia-
da por el pronunciamiento de Riego para que las provincias volviesen a con-
tar con diputaciones. La Junta provisional consultiva que se había creado en
Madrid tras el restablecimiento de la Constitución propuso, el 29 de marzo, que
se repusiesen, con carácter provisional, las diputaciones de 1813, propuesta
que fue recogida en el decreto del día 30 que, además, convocaba elecciones
40. Eran Vargas de Ponce, Castanedo, García González, marqués de Palma, Canga Argüelles,
Ocaña Crespo y Díaz Labandero. DSC, 8/3/1814, p. 81
41. DSC, 5-6/5/1814, pp. 333 y 339.
42. CARANTOÑA ÁLVAREZ, Francisco, Revolución liberal y crisis de las instituciones tradiciona-
les asturianas, Gijón, Silverio Cañada, 1989, p. 188.
43. CARANTOÑA ÁLVAREZ, Francisco, “Las primeras diputaciones leonesas (1813-1823)”, en
CARANTOÑA ÁLVAREZ, Francisco y PUENTE, Gustavo (dir.), Historia de la Diputación de León,
vol. I, León, Instituto Leonés de Cultura, 1995, p. 17.

para nuevas corporaciones provinciales el día 22 de mayo, el siguiente a la

elección en cada capital de provincia de los diputados a Cortes44.
Las diputaciones se restablecieron en las provincias que las habían tenido
en 1813, pero en los meses siguientes se autorizaría su establecimiento en dos
de las marítimas creadas en 1799 que habían sido excluidas de la división
provincial de 1812. Por real orden de 8 de mayo de 1820, se añadió Santander,
que contaría con diputación provincial aunque no fue reconocida como com-
pletamente independiente de Burgos hasta 1822 y, por ello, eligió diputados
a Cortes con esa provincia en las elecciones de 1820 y 182145. En el caso de
Málaga, previo estudio de una solicitud del ayuntamiento de su capital por
una comisión nombrada al efecto, las Cortes acordaron, el 18 de agosto, que se
separase de Granada y eligiese una diputación, el texto definitivo del decreto
fue aprobado el 2046. Málaga sí pudo elegir diputados en 1821 como provincia
plenamente independiente.
El 11 de julio de 1820 el nuevo ministro de Gobernación, Agustín Argüelles,
cuando leyó la memoria de su ministerio, expuso que para el gobierno era
urgente cambiar la “monstruosa” división provincial y anunció a las Cortes la
creación de una comisión para estudiarla:
“El Gobierno no puede menos de hacer presente á las Cortes que la base para
trabajar con fruto en esta materia, y adelantar las operaciones relativas á la
estadística, es la división conveniente del territorio español que se manda
hacer en el art. 11 de la Constitución.
Lo monstruoso de la división actual no permite organizar de un modo fijo,
uniforme y activo las tareas de las Diputaciones provinciales para las impor-
tantes averiguaciones de que se trata. Ni carece de inconvenientes principiar-
las en el estado actual para interrumpirlas, y volver a empezarlas de nuevo,
verificada que sea la nueva é indispensable división de las provincias. Es, por
lo tanto, de suma urgencia atender á este asunto, en que ya se trabajó duran-
te la pasada época del régimen constitucional. Y el Gobierno, con el deseo de
contribuir por su parte á acelerar una operación en que tanto interesa el orden
y el bien común, ha dispuesto que se forme una comisión, la cual, teniendo
presentes los trabajos hechos de orden de la Regencia del Reino, reúna noticias
y proponga ideas para establecer una división cómoda de nuestro territorio en
la Península é islas adyacentes, en que, contándose con las circunstancias loca-
les, se atienda á facilitar la comunicación y cumplimiento de las órdenes supe-
riores, la administración de justicia y el repartimiento y percepción de las
44. ORTEGO GIL, Pedro, Historia…, pp. 33-34.

45. FERNÁNDEZ BENÍTEZ, Vicente, Burguesía y revolución liberal. Santander, 1812-1840, Ayunta-
miento de Santander, 1989, pp. 72 y ss.
46. DSC, 18/8/1820, p. 567, y 20/8/1820, p. 591.

contribuciones. Luego que sus trabajos hayan adquirido la forma y grado de

perfección conveniente, el Gobierno los presentará al examen y resolución de
las Cortes”47.
Tanto quería el gobierno aprovechar los trabajos anteriores y agilizar el pro-
ceso que nombró al propio Felipe Bauzá para que, junto al ingeniero José
Agustín Larramendi, realizara el proyecto. Su propuesta dividiría el territorio en
47 provincias48. En marzo de 1821 pasó a las Cortes y la comisión correspon-
diente finalizó su dictamen el 10 de junio, el 19 lo presentó al pleno su presi-
dente, Diego Clemencín49. La brevedad del periodo ordinario de sesiones, tres
meses prorrogables en uno más, impidió que el pleno pudiera debatirlo antes
de su cierre, por lo que se abordó en las Cortes extraordinarias que se reunieron
en septiembre. La comisión se había renovado parcialmente y el proyecto que
presentó el día 29 tenía algunas modificaciones, eso provocó discusiones sobre
si se trataba de uno nuevo, pero, finalmente, se decidió comenzar los debates
el 3050.
El informe de la comisión insistía en la urgencia de la reforma y para ello
destacaba el importante papel de las provincias y sus diputaciones en el nuevo
ordenamiento constitucional:
“La comisión no se detendrá mucho en probar, no ya la utilidad, sino la
urgencia de practicar la división territorial de la Península. Como base física
de todas las novedades y reformas, debía, si posible fuese, preceder a todos ellas.
El despacho conveniente de los negocios que la Constitución pone al cuida-
do de las Diputaciones provinciales, entre los cuales se cuentan los que tocan
más de cerca a la prosperidad, fomento y bienestar de las provincias del
Reino, es de todo punto incompatible con la división actual. Ceñido al espa-
cio forzoso de tres meses el desempeño de sus funciones, las Diputaciones de
las provincias de grande extensión no pueden absolutamente desempeñarlos,
a pesar de todos sus esfuerzos y del abandono de sus intereses particulares a que
esta necesidad obliga a sus individuos. Ni el reparto equitativo de contribucio-
nes, en que tanto interesa el bien de los pueblos y el crédito del sistema cons-
titucional; ni la vigilancia sobre la inversión de los fondos públicos, examen de
sus cuentas, obras de utilidad común de las provincias, educación de la juven-
tud, fomento de la agricultura, industria y comercio, formación de censo y
estadística, intervención en los establecimientos de beneficencia; ni otras atri-
buciones que son el fundamento principal de la gobernación del Reino, pueden
47. DSC, 11/7/1820, apéndice segundo, p. 47.

48. CEBREIRO NÚÑEZ, José Ignacio, Los orígenes…, pp. 173-174.
49. DSC, 19/6/1821, p. 2354. El proyecto en DSC, Cortes Extraordinarias, 1/10/1821, pp.
60-62.
50. DSC, Cortes Extraordinarias, 29/9/1821, pp. 32-33.

realizarse con el fruto que se propuso la Constitución para la utilidad públi-

ca. De aquí resulta que se entorpece la acción del Gobierno supremo, priva-
do de la conveniente cooperación de las Diputaciones de las provincias; que
estas experimentan en sus asuntos interiores una desigualdad tan perjudicial
al bien de los particulares como al del común, y que retardándose la época
en que los pueblos perciban y disfruten prácticamente los beneficios de la
Constitución, se retarda en la misma proporción el consolidamiento y seguri-
dad de nuestro sistema político”51.
La comisión había aumentado el número de provincias a 51, al incluir a las
Canarias, “olvidadas” por el proyecto inicial, y añadir las de Vizcaya –Gui-
púzcoa continuaba unida a Álava–, Palencia y Játiva. De todas formas, la dis-
cusión inicial se centró en si era posible hacer una división razonable del te-
rritorio cuando se carecía de datos cartográficos y estadísticos fiables. El últi-
mo censo era el de 1797, realizado sobre las provincias antiguas, y eso afec-
taba no solo a la posibilidad de cumplir con el deseo de establecer provincias
equilibradas en el número de habitantes, sino también al proceso electoral,
pues la población determinaba el número de diputados con que debía contar
cada provincia.
Varios diputados dejaron claro que preferían conservar las tradicionales
provincias/reino subdivididas en provincias/partido, que contarían con subje-
fes políticos y diputaciones subordinadas a la provincial. También se argumen-
tó que el aumento del número de provincias podría incrementar los gastos, fue
el caso del diputado Ugarte Alegría, que hizo un larguísimo discurso en el que
recordaba que, desde la época del Fernando el Santo, las provincias se identi-
ficaban con los reinos que integraban la monarquía y lo mismo sucedía en la
corona de Aragón que, como Galicia y Andalucía, no había padecido las sub-
divisiones realizadas en Castilla desde la llegada al trono de Felipe V52.
51. DSC, Cortes Extraordinarias, 1/10/1821, p. 52.

52. DSC, Cortes Extraordinarias, 30/9/1821. La oposición a la posible división de las pro-
vincias/reino también apareció en el debate de las Cortes de Cádiz. FERNÁNDEZ SARASOLA,
Ignacio, La Constitución..., pp. 219-220. Como indica este autor, entonces fueron sobre
todo realistas los que defendieron que se conservase la integridad territorial de los anti-
guos reinos: “puede verse que en realidad el discurso realista y liberal era en esos momen-
tos distinto, ya que el primero parecía preocuparse por la integridad de los antiguos
reinos, y el segundo por la de la Nación española”. En 1821, señala Burgueño, “la divi-
sión provincial no encontró apenas oposición que obedeciese a un sentir de carácter
regional” y en Cataluña y Galicia existió un apoyo generalizado a la división en pro-
vincias que facilitasen el gobierno y aproximasen incluso a los diputados a Cortes a sus
electores, al ser las circunscripciones más pequeñas. BURGUEÑO, Jesús, Geografía polí-
tica de la España constitucional. La división provincial, Madrid, CEC, 1996, pp.134-136.
La diputación de Cataluña solicitó a las Cortes que las fronteras del principado queda-
sen intactas, pero que se dividiese en provincias “con la mayor prontitud” porque una

Tras largos debates, que finalizaron el 5 de enero, la “minuta de decreto”, el

texto definitivo tras incorporar las enmiendas, fue presentada y aprobada el 14
de enero de 182253. Finalmente, se establecieron 52 provincias que, contra lo
propuesto inicialmente por la comisión, que quería que algunas conservasen
los nombres tradicionales, se llamarían como su capital, la única excepción
reside en las de Canarias y Baleares, que conservaron la denominación de los
archipiélagos. La principal diferencia entre la relación de provincias aprobada
en 1822 y la de Javier de Burgos de 1833 reside en las de Játiva, Calatayud y
Villafranca del Bierzo, que desaparecerían en la segunda. También hay algunas
capitales que cambian: en 1822 la de la actual provincia de Pontevedra estaba
en Vigo, lo mismo sucede con la de Albacete, que se estableció en Chinchilla.
El debate sobre la división político-administrativa del territorio fue largo
e implicó a ayuntamientos y diputaciones, que se pronunciaron sobre sus pro-
vincias con informes o exposiciones al gobierno y las Cortes. Las diputacio-
nes serían las encargadas de perfilar los límites definitivos. Como es lógico,
algunas fronteras provinciales y, sobre todo, la capitalidad de las nuevas cir-
cunscripciones dieron lugar a fuertes discusiones, quizá especialmente inten-
sas en los casos de Pontevedra y Vigo y Ponferrada y Villafranca54. Las diputa-
ciones de las nuevas provincias fueron elegidas en los meses siguientes, el
gobierno nombró a los jefes políticos y a los intendentes y, contra lo que se afir-
ma en ocasiones, la nueva división provincial se aplicó.
A pesar de las dudas que se suscitaron en la época, puede considerarse que
la división de 1822 estaba bien concebida, dentro de los parámetros, inspirados
en el proceso francés, que predominaban entre los liberales. En general, respe-
taba las antiguas fronteras de las provincias/región, lograba bastante equilibrio
al combinar los factores de tamaño y población y eliminaba los enclaves terri-
toriales característicos del antiguo régimen. En opinión de Joaquín del Moral:
“Conviene subrayar, al respecto, el débito que esta primera división provincial
de España tiene con el estudio del pasado. En efecto, los estudios promovidos
por las diversas Comisiones de las Cortes encaminadas a la división territo-
rial de España, realizados entre 1811-1814 y 1821-1822 y que permitieron
sola diputación era insuficiente, CALERO AMOR, Antonio, La división provincial de 1833,
bases y antecedentes, Madrid, IEAL, 1987, p. 91, la representación íntegra en pp. 183-186.
53. DSC, Cortes Extraordinarias, 14/1/1822, el texto completo en pp. 1780-1799.
54. Burgueño ha estudiado algunas de las disputas que se produjeron con relación a
Castilla y León, como el intento desde Valladolid de que no se crease la provincia de
Palencia o el conflicto sobre Toro y Zamora, también la polémica sobre la capitalidad de
Soria, que le disputaba el Burgo de Osma. BURGUEÑO, Jesús, “La reforma de la división
provincial castellano-leonesa en la revolución liberal”, Estudios Geográficos, nº 220
(1995), pp. 497-519.

establecer las bases de esta organización, se inscriben dentro de lo que pudie-

ra denominarse historicismo administrativista, que conjugó las experiencias
administrativas del siglo XVIII español –“intendencias provinciales”– con el
modelo revolucionario jacobino (“Departamento”) y, en menor medida, con
el napoleónico (“Prefectura”) de Francia. Todo ello combinado, por otro lado,
con el interés mostrado en todas ellas por conocer la realidad territorial de los
reinos españoles durante la Edad Media, así como la de los siglos XVI-XVII y
la del reino de España en el siglo XVIII. Este conocimiento resultó imprescin-
dible para trazar una división de España asentada sobre la provincia como uni-
dad territorial y administrativa del Estado centralizado […], pero será a par-
tir de estos estudios y de sus conclusiones cuando la provincia quede anclada
sobre la base histórica real de los hombres que habitaban el territorio español
en el que convivían usos, costumbre y lenguas diversas. En este sentido, fue
una acertada combinación entre la razón, aportada por la Ilustración tardía, y
el sentimiento, legado por el Romanticismo emergente”55.
El Trienio demostró que era inevitable que las diputaciones interviniesen
en representación de los ciudadanos de sus provincias. Los impuestos, los seño-
ríos, el diezmo eclesiástico, la reivindicación de audiencias o universidades,
conflictos locales, pero también el apoyo a determinados políticos o la petición
de convocatoria de Cortes extraordinarias son algunos de los motivos que las
llevaron a pronunciarse56. La provincia era una auténtica entidad política.
La consolidación de la provincia moderna, 1833-1835

En noviembre de 1832 se había creado un nuevo ministerio, que fue llamado
de Fomento. En octubre de 1833, tras la muerte de Fernando VII, fue designa-
do para ocuparlo Javier de Burgos, un antiguo afrancesado de ideas conserva-
doras que había colaborado con el régimen absolutista. Muy pronto, el 30 de
noviembre, el consejo de ministros aprobó el decreto de división provincial
propuesto por Burgos. El ministro había seguido con atención los debates del
Trienio y utilizó también informes elaborados durante la década ominosa57.
55. MORAL RUIZ, Joaquín, “Las funciones del Estado y la articulación del territorio nacio-
nal: símbolos, administración pública y servicios”, en MORAL RUIZ, Joaquín, PRO RUIZ,
Juan y SUÁREZ BILBAO, Fernando, Estado y territorio en España, 1820-1930, Madrid, Ca-
tarata, 2007, pp. 29-30.
56. Algunos ejemplos en CARANTOÑA ÁLVAREZ, Francisco, “Liberalismo y administración
territorial. Los poderes local y provincial en el sistema constitucional de Cádiz”, en GIL
NOVALES, Alberto (ed.), La revolución liberal, Madrid, Ediciones del Orto, 2001, pp.
135-157.
57. Orduña destaca el papel de la comisión creada en diciembre de 1825, a iniciativa de
Calomarde, para reformar la administración territorial, de ella formó parte Agustín de
Larramendi y, en cierto modo, sirve de enlace entre la división en provincias del Trienio

España quedó distribuida en 49 provincias, las actuales, salvo Canarias, que

más tarde se dividiría en dos. Con respecto a las de 1822, desparecían las de
Játiva, Villafranca y Calatayud; cambiaron las capitales de Pontevedra y Alba-
cete; las vascas y Navarra recuperaron sus nombres tradicionales, aunque Astu-
rias no lo consiguió, y, eso sí, se mantuvieron todavía varios enclaves en pro-
vincias vecinas.
Aunque hubo algunas pequeñas modificaciones de límites posteriormente,
bien puede afirmarse que en 1833 las provincias lograron su estructura defini-
tiva. Eso sí, aquel era todavía un gobierno absolutista, que puso a su frente a
subdelegados de fomento, pero no las dotó de ningún órgano representativo.
Las diputaciones no se restablecieron hasta que, en 1835, llegó a la jefatura del
gobierno el liberal progresista Mendizábal. Las configuró un decreto, promul-
gado el 21 de septiembre, tras un movimiento revolucionario que había vuelto
a poblarlas de juntas. Nunca volvieron a suprimirse. Fueron más o menos re-
presentativas –alcanzaron su mayor autonomía y pasaron a ser elegidas por
sufragio universal directo en 1870–, tuvieron más o menos competencias, pero
siguieron apoyando a los ayuntamientos, realizando obras y representado a las
provincias ante las instituciones del Estado. Es verdad que padecieron el caci-
quismo, como los ayuntamientos y las propias Cortes. La Constitución republi-
cana de 1931, aunque contemplaba la creación de regiones autónomas, garan-
tizaba la autonomía de ayuntamientos y provincias. Incluso el proyecto de
Constitución federal de 1873 las mencionaba, si bien dejaba a cada estado fede-
rado que organizase su propia administración territorial.
Como todas las instituciones, como ha hecho en estos doscientos años, la
diputación debe adaptarse a los tiempos, clarificar sus funciones y quizá mejo-
rar su representatividad, pero continúa siendo necesaria. Es cierto que las co-
munidades autónomas son distintas entre sí. De hecho, en las uniprovincia-
les, como era lógico, han desaparecido y en Canarias su función la ejercen los
cabildos insulares. Es posible que en alguna otra pueda ser preferible una admi-
nistración territorial diferente y más acorde con su historia o que responda
mejor a su geografía y la distribución de la población, pero parece poco razo-
nable que, por ejemplo, en Castilla y León, 94 226 km2, o Castilla-La Mancha,
79.463, mayores que muchos estados europeos, no exista una institución inter-
media entre la comunidad y los ayuntamientos. Dejar las funciones de la admi-
nistración provincial exclusivamente en manos de cargos de designación guber-
nativa recordaría peligrosamente al sistema anterior a 1812. Además, en la
y la definitiva de Javier de Burgos. ORDUÑA REBOLLO, Enrique, Historia del Estado espa-
ñol, Madrid, Marcial Pons, 2015, pp.456-460.

España interior, con una población dispersa en ayuntamientos relativamente

pequeños, la desaparición de las diputaciones afectaría negativamente a los
servicios que reciben los ciudadanos y, en el mejor de los casos, la distribución
de los recursos se haría sin contar con sus representantes. Cosa distinta es que
las provincias puedan perder el carácter de circunscripción electoral.
Por otra parte, no debe olvidarse que el arraigo de las provincias españo-
las es notable58. Lo recordaba Gumersindo de Azcárate en 1915, en un deba-
te parlamentario en el que defendió la autonomía y el carácter político de las
diputaciones:
“Prueba de ello es que la conciencia pública protesta de muy distinto modo
cuando se atenta contra un distrito o contra una de esas Corporaciones. Puede
cambiarse la organización fiscal, minera o judicial, y aunque contra ello recla-
men los pueblos, ya sabemos que reclaman porque creen que se les quita una
comodidad, una ventaja, un pequeño beneficio; pero si el Poder ejecutivo
dijera mañana: ‘Se suprime la provincia de Asturias, de la cual se agregará una
parte a León, otra a Lugo y otra a Santander’, se levantaría Asturias clamando
por su independencia, por su personalidad”59.
Como he indicado, aunque hayan sufrido cambios en sus fronteras, en algunos
casos fueron pequeños, la mayoría tiene una larga historia que se remonta a
los albores de la Edad Moderna o incluso a la época medieval. La revolución
liberal modificó la estructura provincial y, sobre todo, la dotó de instituciones
y la democratizó, pero no la creó de la nada60. Las diputaciones jugaron los dos
últimos siglos un papel muy relevante para la actividad económica –especial-
mente las obras públicas–, social, cultural y política.
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58. Núñez Seixas ha señalado que “otra cosa es que las provincias […] no hayan creado
identidades de nueva planta, hoy en día casi imposibles de erradicar, como ya notó en
su momento Francesc Pi i Margall”. NÚÑEZ SEIXAS, Xosé Manoel, “Provincia, región y
nación en la España contemporánea. Una reinterpretación global en perspectiva com-
parativa”, en FORCADELL, Carlos y ROMEO, María Cruz, Provincia…, pp. 310-311.
59. AZCÁRATE, Gumersindo, Municipalismo y regionalismo, Madrid, Instituto de Estudios de
Administración Local, 1979, p. 371. Es cierto que el ejemplo que pone se corresponde hoy
con una comunidad autónoma, pero lo mismo podría haber dicho de León o Segovia.
60. Burgueño destaca que las “económicas” de las dos Castillas tenían también cierto carác-
ter político en la Edad Moderna, las 9 capitales de las de León y Castilla la Vieja eran
ciudades con voto en Cortes y también varias de Castilla la Mancha, Andalucía y Murcia.
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Los bombardeos italianos sobre el País Valenciano
durante la Guerra Civil española:
un estudio fotográfico
The Italian Bombings over Valencia during the Spanish
Civil War: A Photographic Study
Gaspar Díez Pomares

Cañada Blanch Centre - LSE, Inglaterra
gaspar.pomares@ua.es
Recibido: 3-IV-2016
Aceptado: 4-VII-2016
Resumen:
Durante la Guerra Civil española, el País Valenciano fue una de las zonas más casti-
gadas por los ataques aéreos llevados a cabo por el ejército rebelde en colaboración
con sus aliados internacionales, Italia y Alemania. Especialmente destacadas fueron las
incursiones perpetradas por la Regia Aeronautica, el ejército aéreo italiano. Desde un
punto de vista documental, la importancia de estos ataques por parte de los italianos
se encuentra en la disponibilidad de una serie de fotografías tomadas desde los avio-
nes en el momento de las incursiones. Gracias a estas fotografías podemos profundi-
zar en el conocimiento de los bombardeos a través de su contribución a aspectos y
datos no incluidos en la documentación escrita. Esta documentación fotográfica hace
que sea posible investigar ciertas características de las incursiones como la secuencia del
ataque o los proyectiles lanzados, lo que permite una evaluación e interpretación de las
razones de estos bombardeos.
Palabras clave: Guerra Civil española, País Valenciano, Bombardeo, Fotografía aérea,
Aviación italiana.
Abstract:
During the Spanish Civil War, Valencia was one of the hardest hit areas by the air raids
of the rebel army supported by their international allies, Italy and Germany. The attacks
carried out by the Regia Aeronautica -the Italian military air faction, were outstanding.

DOI: 10.14198/PASADO2016.15.07
182 Gaspar Díez Pomares
From a documentary perspective, the importance of these attacks by the Italians lies
in the production of a series of photographs taken from the airplanes during the raids.
These images add to our understanding of the bombings as they contribute aspects
and data ignored in the written reports. This photographic documentation makes it
possible to investigate certain characteristics of the bombings, such as the attack
intervals, or the nature of the dropped projectiles, allowing for the assessment and
interpretation of the reasons for those bombings.
Keywords: Spanish Civil War, Valencian Country, Bombing, Aerial Photography, Italian
Aviation.
Nota preliminar: aclaración sobre las siglas utilizadas.

- USAM.OMS: Ufficio Storico dell’Aeronautica Militare. Fondo Operazione Militare
Spagna (Roma).
Introducción1
Durante el período de entreguerras la industria aeronáutica se perfeccionó y
cambió de manera vertiginosa. Las implicaciones bélicas de esta escalada adop-
taron un papel relevante, culminando en la cruenta batalla aérea que se libró
durante la Segunda Guerra Mundial.2 La Guerra Civil española no quedó al
margen, escribiendo uno de los prólogos de esta tragedia: toda una serie de
monografías, publicadas en los más diversos años,3 resaltan el protagonismo de
las agresiones aéreas sobre el bando enemigo, destacándose como uno de los
episodios a tener en cuenta a la hora de calibrar el desarrollo de la Guerra Civil.
1. El presente artículo se enmarca dentro del proyecto de investigación postdoctoral finan-

ciado por la Conselleria d’Educació, Investigació, Cultura i Esport de la Generalitat Valen-
ciana (APOSTD/2015/028), que el autor desarrollada en el Cañada Blanch Centre for
Contemporary Spanish Studies (London School of Economics, Londres) y en la Univer-
sidad de Alicante.
2. Un excelente estudio sobre el tema: MÜLLER, Rolf-Dieter, La muerte caía del cielo. Historia
de los bombardeos durante la Segunda Guerra Mundial, Barcelona, Destino, 2008.
3. Una selección: ALCOFAR NASSAES, José Luis, La aviación legionaria en la Guerra española,
Barcelona, Euros, 1975; EMILIANI, Angelo, Giuseppe F. GHERGO y Achille VIGNA, Spagna
1936-39: l’aviazione legionaria, Milán, Intergest, 1973; EMILIANI, Angelo y Giuseppe F.
GHERGO, Ali in Spagna. Immagini e storia della guerra civile, 1936-1939, Milán, Giorgio
Apostolo, 1997; HOWSON, Gerald, Aircraft of the Spanish Civil War. 1936-1939, Londres,
Putnan, 1990; INFIESTA PÉREZ, José Luis, Bombardeos del litoral mediterráneo durante la
Guerra Civil, vol. 1, Valladolid, Quirón, 1998, (La máquina y la historia, 18); INFIESTA
PÉREZ, José Luis y José COLL PUJOL, Bombardeos del litoral mediterráneo durante la Guerra
Civil, vol. 2, Valladolid, Quirón, 2000, (La máquina y la historia, 21); LANGDON-DAVIES,
John, Air Raid. The Technique of Silent Approach High Explosive Panic, Londres, Routledge,
1938; MATTIOLI, Guido, L’aviazione Legionaria in Spagna, Roma, L’Aviazione, 1940; SALAS
LARRAZABAL, Jesús, Guerra Aérea, 1936-1939, 4 vol., Madrid, Servicio Histórico y Cultural
del Ejército del Aire, 1998-2003; SOLÉ I SABATÉ, Josep M. y Joan VILLARROYA I FONT, España
en llamas. La Guerra Civil desde el aire, Madrid, Temas de Hoy, 2003.

Los bombardeos italianos sobre el País Valenciano durante la Guerra Civil... 183
En el caso concreto del País Valenciano, los ataques aéreos se dieron a lo

largo de todo el conflicto. La madrugada del 5 de noviembre de 1936 tuvo lugar
el primer bombardeo sobre tierras valencianas, concretamente en la ciudad de
Alicante.4 Dos años y cinco meses después, el 28 de marzo de 1939, se descar-
garon las últimas bombas sobre suelo valenciano en la ciudad de Gandía.5
Entre estas dos fechas se han contabilizado un total aproximado de 1.850 víc-
timas, junto con otro total de 637 días de bombardeos,6 a los que habría que
aumentar ligeramente el número final de ataques llevados a cabo, puesto que
en algunos días tuvo lugar más de una incursión.
Buena parte de los bombardeos sufridos sobre el litoral valenciano fueron
perpetrados por la denominada Aviazione Legionaria, un cuerpo expedicionario
enviado, para colaborar con el bando sublevado, por la Regia Aeronautica, la
entonces fuerza aérea del ejército fascista italiano. Desde una perspectiva docu-
mental, la Aviación Legionaria guardó especial celo en la recopilación de toda
una serie de datos de cada uno de los ataques que llevaban a cabo, siendo los
Diari storici, los diarios de vuelo, su mejor exponente. No obstante, la verdade-
ra peculiaridad de la amplia documentación que generaron se encuentra en
toda una serie de fotografías aéreas tomadas desde los mismos aviones que rea-
lizaban los ataques y en el momento del lanzamiento de los proyectiles.
Partiendo de estas consideraciones generales, el objetivo del artículo será
analizar y exponer las posibilidades que ofrece al historiador estas fotografías
aéreas, demostrando como permiten acceder a datos no siempre reflejados en
los diarios de vuelo. En un primer momento, teniendo presente la autoría de
las instantáneas, se profundizará en la denominada Aviazione Legionaria, y
particularmente en la facción con base en Mallorca, para conocer mejor las
circunstancias que rodearon tanto a este cuerpo expedicionario como a la misma
documentación. En un segundo punto se analizarán las fotografías aéreas,
desgranando sus capacidades interpretativas e históricas. Particularmente se
abordará el fondo documental Operazione Militare Spagna, depositado en Roma,
en el Ufficio Storico dell’Aeronautica Militare.
La participación aérea italiana en la Guerra Civil española

La colaboración de la Italia fascista de Mussolini a favor del bando sublevado
fue inmediata y una de las más significativas,7 no solamente por la notable
4. ARACIL, Rafael y Joan VILLARROYA, El País Valencià sota les bombes (1936-1939), Valencia,
Universidad de Valencia, 2010, p. 17
5. Ibid., p. 107-108.
6. Ibid., p. 177-183 (en esta suma total también se incluyen los bombardeos navales).
7. ROVIGHI, Alberto y Filippo STEFANI, La partecipazione italiana alla guerra civile spagnola
(19361939), 2 vol., Roma, Stato Maggiore dell’Esercito 1992.

aportación en material bélico o por el numeroso capital humano que formó

la fuerza terrestre del Corpo Truppe Volontarie, sino también por la creación y
consolidación de la ya citada Aviazione Legionaria.
Para entender el alcance y la importancia de la colaboración italiana en
la guerra librada desde el aire, un buen indicador es tener presente las cifras
materiales y humanas de su participación. La Italia fascista de Mussolini envió,
durante toda la guerra, un total de 764 aviones, entre los que conviene des-
tacar 84 bombarderos Savoia S.81, 376 cazas Fiat CR.32 y 100 bombarderos
Savoia S.79,8 estos últimos protagonistas indiscutibles de las incursiones que
fueron fotografiadas. En lo que respecta tanto al capital humano, como a las
acciones llevadas a cabo, la Regia Aeronautica destinó 5.699 hombres a la
Guerra Civil española,9 sumando un total de 134.899 horas de vuelo, partici-
pando en 4.782 acciones de bombardeos y lanzando 11.199.636 kilogramos
de explosivos. Igualmente entablaron 259 combates en el aire, derribaron 903
aviones del bando contrario y cerraron el conflicto con un saldo humano fija-
do en 174 pérdidas.10
Teniendo en cuenta las cifras anteriores, no resultó extraño que el bando
franquista terminará logrando una evidente superioridad en la guerra librada
desde el aire. Con esta superioridad material y humana, la estrategia militar
aérea de los sublevados fue clara: llevar a cabo un acoso sistemático sobre la
zona leal con la clara intención de ahogar económicamente al bando republi-
cano, destrozando cualquier infraestructura, tanto bélica como industrial
(puertos, aeródromos, fábricas, puentes, etc.), pero también atemorizando y
manteniendo en constante tensión a la población.11 En el caso concreto de los
bombardeos sufridos en el País Valenciano, sobre todo desde 1938 y hasta el
final de la Guerra Civil,12 fue la Aviazione Legionaria delle Baleari, el conjun-
to de unidades con base en Mallorca, la autora destacada, persiguiendo, igual-
mente, neutralizar cualquier infraestructura militar, civil o industrial, y minar
la moral de las valencianas y los valencianos del momento.
La Italia fascista de Mussolini, además del dominio de un punto estratégi-
co del Mediterráneo en el devenir de la Guerra Civil española, vio en Mallorca
una ocasión única para hacerse con el control de un enclave primordial en su
8. PEDRIALI, Ferdinando, Guerra di Spagna e aviazione italiana, 2a ed., Roma, Aeronautica

Militare Italiana. Ufficio Storico, 1992, p. 390.
9. COVERDALE, John F., La intervención fascista en la Guerra Civil española, Madrid, Alianza,
1979, p. 350.
10. PEDRIALI, Ferdinando, Guerra di Spagna…, p. 397.
11. SOLÉ I SABATÉ, Josep M. y Joan VILLARROYA I FONT, España en llamas. La Guerra Civil
desde…, p. 19.
12. ARACIL, Rafael y Joan VILLARROYA, El País Valencià sota…, pp. 185-195.

política expansionista: en caso de un cada vez más inminente conflicto euro-

peo, desde este punto se podría controlar las rutas marítimas con el norte de
África, aspecto que perjudicaría notablemente a Francia.13 De esta manera, la
participación italiana en Mallorca arrancó prácticamente desde los inicios de
la Guerra Civil. A finales de agosto de 1936, en respuesta al desembarco repu-
blicano en Porto Cristo dirigido por el capitán Alberto Bayo,14 Mussolini deci-
dió enviar a uno de los miembros más antiguos de sus escuadras fascistas, el
extravagante Arconovaldo Bonnacorsi, también conocido como el “Conte
Rossi”. Cuando finalmente las tropas al mando del Capitán Bayo terminaron
por retirarse, Mallorca quedó situada bajo una cada vez mayor influencia ita-
liana que buscó, por un lado, implantar un orden político que garantizara el
ideario fascista de la Falange, por otro lado, imponer una dura represión que
asegurara la anulación de los elementos inconformistas.15
Paralelamente, la fuerza aérea italiana fue ganando igualmente protagonis-
mo en Mallorca. El primer envío importante de material tuvo lugar a finales de
agosto de 1936, con la llegada de dos cazas Fiat CR.32, tres bombardeos Savoia
S.81, junto con cañones antiaéreos, munición, bombas y combustible.16 Desde
esa fecha, la Regia Aeronautica fue progresivamente ganando importancia, hasta
la consolidación, el 1938, de una fuerza aérea considerable. En estos momento
ya se podía hablar con propiedad de la Aviazione Legionaria delle Baleari forma-
da por el XXV Gruppo Bombardamento Notturno “Pipistrelli delle Baleari”, com-
puesto por las escuadrillas 251ª y 252ª, que usaban bombardeos Savoia S.81; el
X Gruppo Autonomo Caccia “Baleari”, integrado por las escuadrillas 101ª y 102ª,
con aviones Fiat CR.32; el 8º Stormo de Bombardamento Veloce, constituido por
el XXVII Gruppo “Falchi delle Baleari” y el XXVIII Gruppo “Falchi delle Baleari”,
con las escuadrillas 18ª-52ª y 10ª-19ª respectivamente, todas ellas con bombar-
deos Savoia S.79; y una sección de hidroaviones.17
En relación con los aviones utilizados, particularmente destacaron los bom-
barderos Savoia-Marchetti S.79, “Sparviere”, los aparatos empleados en los bom-
bardeos diurnos y, por lo tanto, desde donde se tomaron las fotografías aéreas
de las incursiones. Diseñados inicialmente, en 1934, como aviones de pasajeros
13. COVERDALE, John F., La intervención fascista…, p. 127-128.

14. MASSOT I MUNTANER, Josep, El Desembarcament de Bayo a Mallorca: agost-setembre de
1936, Barcelona, Publicacions de l’Abadia de Montserrat, 1987.
15. BERNANOS, Georges, Los grandes cementerios bajo la luna, Barcelona, Lumen, 2009.
16. COVERDALE, John F., La intervención fascista…, p. 134.
17. USAM.OMS, Serie 5, Carpeta 53, “Aviazione Legionaria delle Baleari. Diario Storico dal
15 Gennaio al 14 Settembre 1938”; y EMILIANI, Angelo, Giuseppe F. GHERGO y Achille
VIGNA, Spagna 1936-39…, p. 7.

por el ingeniero Alessandro Marchetti, no tardaron en convertirse en poten-

tes bombarderos. Los Savoia 79, adaptados al campo de batalla, estaban equi-
pados con tres motores Alfa Romeo 126 C.35 de 750 CV, llegando a lograr una
velocidad máxima de 430 km/h a 4.000 metros de altura o una velocidad de
crucero de 375 km/h a 5.000 metros, alcanzando, en todo caso, una cuota máxi-
ma entre los 6.500 y los 7.000 metros y una autonomía de 1.900 kilómetros
con una carga de 1.250 kilogramos de bombas, el peso máximo de proyectiles
que podían almacenar. En cuanto a su sistema defensivo, contaban con tres
ametralladoras Breda Safat de 12,7mm y otra Breda de 7,7 mm.18
Con estas características, los Savoia 79 podían llevar a cabo sus acciones
sobre la costa republicana sin excesivos contratiempos. Por ejemplo, gracias a la
velocidad que conseguían y a sus potentes ametralladoras, no necesitaban la pro-
tección de cazas, y si eran sorprendidos por la aviación republicana, adoptaban
una formación de vuelo cerrada. Además, la situación de su base en Mallorca,
unido a su rapidez, a su autonomía y a la altura que conseguían, potenciaban la
sorpresa de sus acciones. No resultó extraño que fueran los aviones más utiliza-
dos en los bombardeos llevados a cabo sobre el litoral valenciano.
Las fotografías aéreas del fondo Operazione Militare Spagna

El cuerpo documental más característico, en relación con las fotografías aéreas
de los bombardeos sobre suelo valenciano, se encuentra depositado en el fondo
Operazione Militare Spagna,19 custodiado, a su vez, en el Ufficio Storico dell’Aero-
natica Militare, en Roma.20 La gran parte de estas instantáneas, recordando lo
expuesto en el punto anterior, fueron realizadas por la Aviación Legionaria de
las Baleares, concretamente por el 8º Stormo de Bombardamento Veloce, es decir,
por los grupos 27 y 28. En los últimos meses de guerra, determinadas incursio-
nes también fueron fotografiadas por la Aviación Legionaria continental, tanto
por el 111º Stormo de Bombardamento Veloce, con base en Valenzuela (Zaragoza),
como por el XXXV Gruppo Autonomo B.V., con su centro de operaciones en Puig
18. HOWSON, Gerald, Aircraft of the Spanish…, p. 270-273; y PEDRIALI, Ferdinando, Guerra di
Spagna…, p. 391.
19. En el Archivo Histórico Municipal de Valencia se puede consultar también un conjun-
to de este tipo de fotografías, donadas en su momento por el investigador Angelo
Emiliani.
20. El fondo no solamente es el más relevante en lo concerniente a estas instantáneas aéreas,
igualmente alberga toda clase de documentación vinculada con la actividad que llevó a
cabo la Regia Aeronautica en la Guerra Civil española, siendo el archivo de referencia a
la hora de investigar este episodio.

Moreno (Teruel).21 Cronológicamente, el porcentaje más elevado de las imá-

genes disponibles fueron realizadas a partir del año 1938, siendo menores los
casos de las incursiones fotografiadas con anterioridad, localizándose funda-
mentalmente en los meses finales del año 1937.
Comentando más detalladamente las fotografías aéreas de los diferentes
bombardeos sobre suelo valenciano, la principal característica de esta documen-
tación,22 como ya se ha citado, se encuentra en el hecho de que fueron realiza-
das desde los mismos aviones que llevaron a cabo las incursiones y en el pre-
ciso momento del lanzamiento de los proyectiles. En términos generales, por
cada uno de los ataques fotografiados se encuentra un conjunto de imágenes de
número variable que oscila entre las dos y las catorce instantáneas en positi-
vo y en blanco y negro.23 En todas siempre se observa una vista aérea y en per-
pendicular del objetivo, sobre una cuota media aproximada en torno a los 5.000
metros de altura.
Otra de sus singularidades es la relación que guardan entre ellas, siguiendo
un orden concreto que permite visualizar la secuenciación de la incursión. De
esta forma, siempre desde una valoración general, en las primeras fotografías se
observa la aproximación al objetivo. En las siguientes se sucede el lanzamiento
de las bombas y el impacto de los proyectiles. El conjunto se cierra con unas ins-
tantáneas en dónde se muestra el repliegue de los aparatos, pero siempre ponien-
do en relevancia las citadas consecuencias de los impactos, puesto que en todo
momento las imágenes fijan su foco sobre el objetivo.24 Un ejemplo ilustrativo
de este tipo de fotografías se puede observar en las figuras 1 y 2, correspondien-
tes al bombardeo sobre la ciudad de Valencia el 31 de octubre de 1938.
Por otro lado, también destaca el reverso de las fotografías, acompañadas
por una especie de plantilla que muestra toda una serie de referencias del bom-
bardeo, como es el caso de la fecha, la hora, las condiciones climáticas, la cuota
absoluta y relativa, el nombre de los mandos, el avión utilizado, e incluso el tipo
de cámara y los aspectos técnicos de la toma,25 aunque desgraciadamente no
21. Sobre la organización de esta facción: EMILIANI, Angelo, Giuseppe F. GHERGO y Achille
VIGNA, Spagna 1936-39…, p. 6.
22. Las siguientes características son igualmente trasladables al resto de fotografías depo-
sitadas en el USAM, más allá del ejemplo concreto del País Valenciano, como sería el
caso de los bombardeos sobre Cataluña.
23. Existen también un reducido número de fotografías en placas de cristal; todas están
reveladas a positivo (USAM.OMS, Serie 2, Carpeta 36, “Bombardamenti effettuati dall’Avia-
zione legionaria Baleari”).
24. Rara vez se fotografían los aviones en vuelo debido a que las tomas de las instantáneas
se realizaban sobre la perpendicular del objetivo.
25. Sin más especificaciones al respecto, la cámara fotográfica utilizada respondía a las
siglas A.P.R.3.

Figura 1. Primeras seis fotografías de la serie de doce que muestran la secuencia del
bombardeo que la Aviazione Legionaria delle Baleari llevó a cabo sobre la ciudad de
Valencia el 31 de octubre de 1938 (USAM.OMS, Serie 2, Carpeta 21, “Valencia”)
se recogían todos los datos, siendo la hora, la cuota, las condiciones climáti-
cas o el personal al mando los más frecuentemente señalados. Comúnmente,
esta plantilla suele encontrarse en la primera fotografía de toda la serie.
Estas instantáneas fueron clasificadas en diversos archivadores o carpetas
atendiendo a aspectos geográficos o cronológicos. Por ejemplo, una de las cla-
sificaciones más características era la diferenciación por ciudades, de tal mane-
ra que en una carpeta se pueden encontrar todos los bombardeos fotografiados
sobre un municipio en concreto, o bien, si el número final de instantáneas
resultaba muy numeroso para una única carpeta, como por ejemplo es el caso

Figura 2. Seis últimas fotografías de la serie de doce que muestran la secuencia del
bombardeo que la Aviazione Legionaria delle Baleari llevó a cabo sobre la ciudad de
Valencia el 31 de octubre de 1938 (USAM.OMS, Serie 2, Carpeta 21, “Valencia”).
de la ciudad de Valencia, se hicieron diferentes archivadores de una misma ciu-

dad, siempre siguiendo la cronología de los ataques. Otras etiquetas que podían
ser utilizadas correspondían con una provincia en particular o bien seguían un
orden cronológico sin incidir en el factor geográfico. Ello supone que un mismo
ataque fotografiado puede encontrarse en diferentes carpetas.
Cada uno de los bombardeos se ordenaron en su correspondiente carpeta
en una única hoja, es decir, cada hoja de la carpeta corresponde a una única
incursión sobre un municipio un día concreto. Las diferentes fotografías de un
ataque en particular quedaban fijadas a la hoja correspondiente por el borde

superior, manteniendo el orden de la secuencia del ataque, lo que permite

observar el desarrollo de la incursión. Por otro lado, en cada una de estas hojas
se escribía, a mano o a máquina, o de las dos formas, toda una serie de datos
concretos, como la fecha, la cuota conseguida, el objetivo y el grupo encargado
de la incursión, alguno de ellos apuntados en el reverso de las fotografías.
El ejemplo anterior resulta el contenedor documental más característico
de las fotografías realizadas por la Aviación Legionaria de las Baleares. Igualmen-
te, también se pueden encontrar en los Diari storici, acompañando los partes
de alguno de los ataques26 o en los informes que fijaban objetivos,27 lo cual
apunta el uso, por parte de los mandos militares italianos, de este tipo de do-
cumentación.
Las instantáneas realizadas por la Aviación Legionaria continental en los
meses finales de la guerra mantiene las principales características descritas
anteriormente, no obstante, presentan algunas pequeñas variaciones que con-
viene tener en cuenta. El número es más reducido, en torno a un par de foto-
grafías, lo que limita la secuenciación del ataque. Por otro lado, son instantá-
neas que acompañan a los informes del bombardeo en cuestión, es decir, no se
confeccionaron archivadores agrupando las diferentes imágenes según un cri-
terio concreto.
El principal cuerpo documental de este tipo de documentación, por lo tanto,
está nutrido por los diferentes archivadores que confeccionó la Aviación
Legionaria de las Baleares, junto con las fotografías que la Aviación Legionaria
continental adjuntó a los informes de los bombardeos que realizó a finales de
la Guerra Civil.28 Entre estos dos grupos, el número final de bombardeos foto-
grafiados asciende a un total de 233 días, concretamente 62 para la provincia
de Alicante, 33 para la de Castellón y 138 para la de Valencia.
En el caso de la provincia de Alicante, los municipios sobre los que se
fotografiaron las incursiones fueron Alcoy (7),29 Alicante (40), Denia (5),
Jávea (1), San Vicente del Raspeig (5), Torrevieja (2) y la Villajoyosa (2). En
26. USAM.OMS, Serie 5, Carpeta 60, “XXVII Gruppo bombardamento veloce. Diario sto-
rico II volume”.
27. USAM.OMS, Serie 2, Carpeta 36, “Informazioni e note”.
28. Fuera de este grupo se debe considerar un reducido número de instantáneas. Por un
lado, un grupo menor de fotografías sueltas, no incluidas ni en los archivadores ni en
los informes anteriores, correspondientes a incursiones realizadas a finales de 1937
(USAM.OMS, Serie 2, Carpeta 43, “Località diverse”). Por otro lado, bombardeos sobre
poblaciones como Liria, Onda o Segorbe perpetrados por la Aviación Legionaria con-
tinental a mediados de 1938 (USAM.OMS, Serie 1, Carpetas 8, 9 y 10).
29. En lo sucesivo se señalará entre paréntesis el número de días fotografiados por cada
uno de los municipios citados.

esta provincia, las instantáneas fueron realizadas, a excepción de un único

bombardeo ocurrido en Denia el 2 de marzo de 1939, por la Aviación Legionaria
de las Baleares entre 1938 y 1939. En la provincia de Castellón, por otro lado,
los municipios con los que se cuentan fotografías de bombardeos son Alma-
zora (1), Benicarló (5), Benicassim (1), Burriana (3), Castellón de la Plana
(12), Villarreal (8) y Vinaroz (3). Esta vez cronológicamente las incursiones
se sitúan a finales de 1937 y los primeros meses de 1938 y todas fueron fotogra-
fiadas por la facción de las Baleares. Por último, en la provincia de Valencia
las localidades de las que se tienen instantáneas son Gandía (13), Játiva (1),
Manises (2), Manuel (1), Sagunto (34) y Valencia (87). En esta provincia, la
gran parte de los bombardeos que fueron fotografiados, al igual que Alicante,
tuvieron lugar a partir de 1938. Por otro lado, en relación a la autoría, en las
localidades de Sagunto, Manises y Valencia, en 1939, parte de los ataques fueron
realizados por la Aviación Legionaria continental, el resto por el ejército aéreo
de las Baleares. En el anexo 1 se pueden consultar cuatro cuadros, diferenciado
por provincias, en dónde se detallan, por municipios, los días de los bombar-
deos fotografiados.
Respecto a la utilidad concreta de este tipo de documentación por parte de
los mandos italianos, por un lado, estas instantáneas servían para fijar futuros
objetivos, como de hecho se muestra en los informes pertinentes.30 Por otro
lado, otra de las utilidades residía en su carácter documental, es decir, dejar
constancia visual de estos bombardeos, del mismo modo que se detallaban
otros datos relacionados con el número de bombas lanzadas, la hora de las incur-
siones o los resultados de los ataques. Dado el carácter particular de este tipo
de documentación, permitía constatar a posteriori las consecuencias de los bom-
bardeos y el logro de los objetivos marcados antes de las acciones.
Del uso de los militares italianos hay que plantearse la funcionalidad de esta
documentación para el historiador. En esta línea, existe diversa bibliografía
sobre el tema que ha profundizado en la aplicación de este tipo concreto de
documentación, las fotografías aéreas, en las más variadas disciplinas. En el
caso concreto de la historia, sin duda, el uso más extendido se ha focalizado en
la arqueología.31 Cómo señala la investigadora Almudena Orejas Saco del Valle:
30. USAM.OMS, Serie 2, Carpeta 36, “Informazioni e note”.

31. ALVISI, Giovanna, La fotografía aérea nell’indagine archeologica, Roma, La Nuova Italia,
Scientifica, 1989; DASSIÉ, Jacques, Manuel d’archéologie aérienne, París, Technip, 1978;
STICHELBAUT, Birger y otros, Images of Conflict. Military Aerial Photograpgy and Archaeolo-
gy, Newcastle, Cambridge Scholars, 2009; WILSON, D. R., Air Photo Interpretation for
Archaelogists, 4a ed., Londres, Batsford, 2000.

“La fotografía aérea (…) nos permitirá hacer una evaluación de la densidad
y forma de distribución de la población y de la riqueza potencial de la zona,
así como de los rasgos de la explotación del territorio que han quedado fosi-
lizados, y nos da la oportunidad (…) de remontar el tiempo a partir del pre-
sente, descubriendo las huellas dejadas por la explotación y ocupación del
suelo en el pasado”.32
Esta consideración encuentra su principal razón de ser en la denominada fotoin-
terpretación, que como señala, por otro lado, el profesor Felipe Fernández Gar-
cía, debe considerarse como:
“Un proceso a través del cual se trata de extraer la información contenida en
las imágenes aéreas. Consiste, en definitiva, en examinar las fotografías con el
fin de identificar objetos, determinar su importancia, observar los componen-
tes del paisaje y evaluarlos con el propósito de obtener información de utili-
dad para la disciplina que utiliza esta técnica”.33
Desde esta perspectiva, las fotografías de los bombardeos realizados por la
Regia Aeronautica durante la Guerra Civil española permiten la posibilidad de
rastrear, a través de una rigurosa fotointerpretación, los lugares de los impac-
tos de los proyectiles sobre el territorio valenciano. Este procedimiento debe
tomar como referencia el conjunto de fotografías hechas en cada uno de los
bombardeos, de tal manera que, en un primer momento, se proceda a la loca-
lización de los principales puntos de referencia de las fotografías tomadas duran-
te las incursiones, para posteriormente comparar estas instantáneas con imá-
genes actuales del mismo espacio.34
Esta funcionalidad permite trazar mapas sobre los lugares que fueron
bombardeados, ampliando el estudio y las posibilidades de este suceso en
particular. Pero también, dentro de las políticas de la denominada “memoria
histórica”, posibilita la localización de lugares de historia, de tal manera que
estos espacios puedan ofrecer la posibilidad de crear una memoria a partir de
un hecho histórico concreto.35 Este último aspecto abre, sin duda, todo un
32. OREJAS SACO DEL VALLE, Almudena, Del “marco geográfico” a la arqueología del paisaje. La
aportación de la fotografía aérea, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas,
1995, p. 121.
33. FERNÁNDEZ GARCÍA, Felipe, Introducción a la fotointerpretación, Barcelona, Ariel, 2000, p. 98.
34. En el caso del País Valenciano resulta muy útil para esta labor la Fototeca histórica del
Instituto Valenciano Cartográfico. A través de esta herramienta online se pueden consul-
tar fotografías aéreas de diferentes municipios valencianos a lo largo del siglo XX:
<http://fototeca.icv.gva.es/> [consultado: 11-IV-2016].
35. SANTACREU SOLER, José Miguel, “Els llocs arquitectònics d’història i memòria”, en Una
presó amb vistes al mar. El drama del port d’Alacant, març de 1939, José Miguel Santacreu
(ed.), Valencia, Tres i Quatre, 2008, pp. 689-696.

amplio abanico con claras repercusiones en los más variados ámbitos: econó-
mico por el potencial turístico que supone la localización de rutas sobre los
bombardeos; pedagógico por el recurso educativo que ofrece la posibilidad de
conocer y profundizar sobre un hecho de enorme relevancia para la Guerra
Civil en tierras valencianas; memorístico, en conclusión, porque se defiende
la articulación de una memoria colectiva sobre un hecho a partir de la histo-
ria, evitando distorsiones ideológicas. Aquello que logran estas fotografías, en
último término, es la restitución de un hecho concreto en un lugar donde no
existen o quedan escasos vestigios materiales de los bombardeos pero que, sin
embargo, por la capacidad visual de las fotografías, permite una inmediata iden-
tificación. Desde esta perspectiva, las fotografías aéreas, por lo tanto, se con-
vierten en documentos indispensables para poder profundizar sobre el espa-
cio en el cual tuvieron lugar estas incursiones.
Continuando con la funcionalidad que este tipo de documentación ofre-
ce al historiador, igualmente deben destacarse las posibilidades que las foto-
grafías aéreas abren a la hora de profundizar en el estudio y en el análisis
tanto de un bombardeo en concreto como en la investigación de los rasgos
comunes de las incursiones italianas sobre el litoral valenciano. Profundizando
más detenidamente en esta idea, uno de los aspectos clave es observar el papel
que cumplen estas imágenes a la hora de compensar y contrastar los denomi-
nados Diari storici, los diarios de vuelo, la que se puede considerar la princi-
pal documentación italiana empleada a la hora de profundizar en un ataque
concreto. La información que se extrae de esta documentación escrita resulta,
en último término, valiosa e imprescindible en el estudio de los ataques aéreos
sobre el suelo valenciano. Pero de la misma forma, no debe olvidarse que es una
documentación con limitaciones y problemas que las fotografías aéreas ayuda
a compensar.
Dos deben ser los aspectos, en este sentido, a tener en cuenta. Por un lado,
siguiendo el ejemplo de la Aviación Legionaria de las Baleares, cada una de las
unidades en la que estaba estructurada, recordando lo expuesto en el punto
anterior, realizaba su propio diario. Esta característica, antes que ser un pro-
blema, ayuda a ampliar los datos específicos de un ataque en concreto. No
obstante, de la lectura de toda esta serie de diarios queda manifiesto que se
redactaban de manera independiente y raramente contrastados entre ellos, no
en vano, los mandos italianos, conocedores de este aspecto, mandaron una cir-
cular a principios de 1939 con toda una serie de reglas a seguir con la intención
de unificar los criterios de redacción y los contenidos a mostrar.36 Por otro
36. USAM.OMS, Serie 7, Carpeta 76, “Registri di volo e diari storici. Compilazione e trans-
missione”.

lado, otro de los aspectos que caracteriza, y a la vez limita el papel que juega
esta documentación escrita en la labor del historiador, son los datos refleja-
dos en la misma. En términos generales, los diarios de vuelo resultan parti-
cularmente interesantes desde un punto de vista cuantitativo, ofreciendo toda
una serie de datos concretos en relación al número de bombas lanzadas, los
aviones empleados, el personal al mando, el alcance o no del objetivo inicial o
las horas de despegue, aterrizaje e impacto de las bombas. Sin embargo, co-
múnmente no recogen aspectos de carácter más cualitativo de cara a analizar
el procedimiento seguido durante la incursión.
Teniendo presente las características y el momento concreto en que fue-
ron realizadas las fotografías aéreas, un riguroso análisis de esta documenta-
ción permite profundizar en determinados detalles de un bombardeo que no
siempre han quedado recogidos en los diarios de vuelo. Partiendo de la visua-
lización del impacto de los proyectiles, uno de los datos que ofrecen estas imá-
genes es la posibilidad de observar el procedimiento empleado en el lanza-
miento de los mismos, sobre todo en el punto referido al modo en que se com-
binaban las bombas de mayor y de menor peso.
Continuando con el análisis de los impactos observables, otro de los aspec-
tos que permiten conocer estas fotografías es el alcance real de una determi-
nada incursión. Precisamente comparando las imágenes tomadas en el momen-
to del ataque con otras más actuales, siguiendo el modelo de análisis citado
anteriormente, se puede observar las zonas afectadas en un bombardeo con-
creto y completar los datos ofrecidos en los diarios de vuelo, en dónde gene-
ralmente se señalaba el alcance total o parcial del objetivo inicial y no del
resto de zonas afectadas ese día en particular. Igualmente, los impactos obser-
vables permiten conocer el número de bombas lanzadas en el conjunto de las
fotografías. Este último punto, partiendo del total de proyectiles empleados que
se citan en los diarios de vuelo, ayuda a conocer el número de pasadas que se
llevó a cabo sobre un objetivo concreto. Por otro lado, recordando la secuen-
cialidad y el orden seguido en el conjunto de fotografías de un ataque determi-
nado, estos dos aspectos ayudan a conocer la ruta utilizada por los aviones, las
maniobras que llevaron a cabo, así como la dirección de tiro seguida durante
el ataque. Todos estos datos permiten profundizar en el que sin duda es uno
de los capítulos más controvertidos y trágicos de los bombardeos sobre el lito-
ral valenciano y mediterráneo en general, como es el alcance de objetivos civi-
les durante las incursiones, analizable en la visibilidad de los impactos o en la
ruta y la dirección seguida por los aviones durante el vuelo.
No obstante, esta documentación visual, al igual que los diarios de vuelo,
también presenta una serie de limitaciones que es necesario tener en cuenta.

Por un lado, el número de fotografías disponibles en un bombardeo en con-

creto puede quedar reducido a una, dos o tres fotografías como máximo, lo
que limita el análisis de aspectos relacionados con la dirección de tiro o la
ruta seguida por los aviones. Por otro lado, las fotografías, en términos gene-
rales, se realizaban desde un mismo avión y por un mismo fotógrafo. Este
aspecto supone un problema en aquellos ataques de los que se tiene constan-
cia, por ejemplo, que se realizara más de una pasada o que actuaran al menos
dos escuadrillas por separado, lo que sitúa en estos casos fuera del marco de
las fotografías una parte de la incursión. Aún así, estos dos puntos antes que
ser vistos como un escollo insalvable en la investigación de un bombardeo en
particular, deben ser tenidos en cuenta a la hora evitar caer en el error de ana-
lizar una parte por el todo.
Conclusión
Este artículo ha puesto el foco en el que sin duda fue uno de los episodios
más trágicos sufridos en el País Valenciano durante la Guerra Civil española:
los bombarderos aéreos realizados por la denominada Aviazione Legionaria, el
cuerpo expedicionario que la Regia Aeronautica envió a España para colabo-
rar con el bando sublevado. El fondo documental Operazione Militare Spagna,
depositado en el Ufficio Storico dell’Aeronautica Militare, es sin duda el refe-
rente a la hora de investigar este episodio desde la perspectiva de los autores
de los bombardeos. De entre la innumerable y variada documentación custo-
diada en este fondo, particularmente se ha incidido en toda una serie de foto-
grafías aéreas tomadas desde los aviones que participaron en las incursiones
y en el preciso momento del lanzamiento de los proyectiles. Las característi-
cas definitorias de estas imágenes, su organización documental, así como los
municipios y las fechas de las que se dispone fotografías de los bombardeos
han sido los principales aspectos abordados.
Precisamente las peculiares características de estas instantáneas son las
que permiten al historiador utilizarlas más allá de un fin meramente ilustra-
tivo. Por un lado, hacen posible rastrear en el presente las huellas de estos ata-
ques, encaminando los resultados hacia la construcción de políticas de memo-
ria con una sólida base histórica. Por otro lado, la secuenciación de las imá-
genes, el impacto de los proyectiles, junto con otros aspectos recogidos en las
fotografías, ayudan a ahondar tanto en un bombardeo en concreto como en
los rasgos comunes de las diferentes incursiones italianas. Ello se debe funda-
mentalmente porque posibilitan trabajar con aspectos como la dirección de tiro,
la ruta seguida por los aviones o el alcance de los proyectiles sobre el munici-
pio bombardeado, características que no siempre quedan recogidas, en lo

tocante a la documentación exclusivamente italiana, en los denominados Diari

storici, es decir, los diarios de vuelo.
No obstante, a pesar del interés y el valor de las fotografías aéreas, gene-
ralmente su uso más característico ha quedado reducido a una mera ilustra-
ción de la documentación escrita.37 Igualmente conviene matizar que sería un
notable error considerar que estas imágenes tienen mayor importancia que
los documentos escritos. Antes bien, tanto las fotografías como los textos deben
cumplir por igual la misma función. Ambos son documentos elaborados por
una misma fuente, el ejército fascista italiano, con una intencionalidad parti-
cular: dejar constancia del procedimiento, de los resultados y de los costes de
cada uno de los ataques aéreos que perpetraron. Este vínculo que los unió en
su origen es el mismo que debe mantenerse en la investigación histórica pos-
terior. Por esta razón ambos documentos cumplen una doble función: por un
lado, ofrecen la posibilidad de ser contrastados entre ellos, dotando de mayor
rigor a sus respectivos contenidos; por otro lado, al ser complementarios, abren
el abanico de los datos a investigar, permitiendo profundizar más detallada-
mente en el desarrollo de estos bombardeos, así como las circunstancias que
los envolvieron.
37. Una notable excepción: NAVARRO BONILLA Diego y Guillermo VICENTE CANO, “Photogra-
phic Air Reconnaissance during the Spanish Civil War, 1936–1939: Doctrine and
Operations”, War in History, vol. 20, nº 3 (2013), pp. 345–380.

Anexo 1
Principales bombardeos fotografiados por la Aviazione Legionaria en el
País Valenciano durante la Guerra Civil española
Elaboración propia a partir del fondo USAM.OMS
Nota:
- Los días marcados con un asterisco fueron bombardeados por la Aviación
Legionaria continental.
- El 22 de enero de 1939 la ciudad de Valencia fue bombardeada, tanto por la
Aviación Legionaria de las Baleares como por la continental.
ALICANTE
Alcoy Alicante Denia Jávea San Vicente Torrevieja Villajoyosa
1937
Octubre
Noviembre
Diciembre
1938
Enero
Febrero 5
Marzo
Abril
Mayo 17, 25
Junio 6, 7, 10, 13, 15, 21, 25, 26, 27 18 9, 17, 28 8
Julio 14, 17, 20, 25, 29 22, 23 23 4
Agosto 6, 8, 10, 13, 20, 30 25 15
Septiembre 20, 22, 23 6, 18, 30 5
Octubre 16 31
Noviembre
Diciembre 7
1939
Enero 29 25, 26 21
Febrero 9, 11 6, 10, 12, 13, 18, 19, 21
Marzo 3, 6, 25 2* 1
Total días: 7 40 5 1 5 2 2
Total días provincia de Alicante: 62

CASTELLÓN
Almazora Benicarló Benicasim Burriana Castellón de la Plana Villareal Vinaroz
1937
Octubre 18, 20 15
Noviembre
Diciembre 12 13,22 21, 22 5, 13, 20
1938
Enero 16 11, 21 18
Febrero 18, 21, 22
Marzo 15, 20 16 15, 16, 28, 30 8 19
Abril 3 1, 2, 3 7, 9
Mayo
Junio
Julio
Agosto
Septiembre
Octubre
Noviembre
Diciembre
1939
Enero
Febrero
Marzo
Total días: 1 5 1 3 12 8 3
Total días provincia de Castellón: 33

VALENCIA (cuadro I)
Gandía Játiva Manises Manuel Sagunto
1937
Octubre
Noviembre
Diciembre 3, 12, 19, 22, 24, 26
1938
Enero 7, 8, 13, 15, 18, 19, 21, 27
Febrero 4, 5, 8, 18, 22, 25
Marzo 12, 16, 20, 31
Abril 3
Mayo
Junio 18, 27
Julio 22
Agosto 16, 19 23, 24
Septiembre 21
Octubre 17
Noviembre 20 8
Diciembre 3
1939
Enero 21
Febrero 12, 19, 20, 28 12 11 7*, 8*, 9*
Marzo 1, 28 6*, 7*
Total días: 13 1 2 1 34

VALENCIA (cuadro II)

Valencia
1937
Octubre
Noviembre
Diciembre
1938
Enero 16, 18, 19, 20, 26
Febrero
Marzo
Abril 25
Mayo 5, 7, 20, 23, 28, 30
Junio 4, 6, 7, 14, 15, 16, 17, 19, 21, 22, 25, 27
Julio 10, 14, 19, 20, 28, 29
Agosto 4, 5, 11, 13, 30
Septiembre 4, 9, 10
Octubre 5, 8, 15, 22, 27, 29, 31
Noviembre 3, 8, 9, 12, 14, 25, 28
Diciembre 2, 14, 27, 28, 30, 31
1939
Enero 3, 6, 8, 12, 14, 19, 20, 22, 24*, 25*
Febrero 2*, 8*, 9*, 10*, 11*, 12*, 15*, 16*, 18*, 27*, 28*
Marzo 1*, 5*, 7*, 11*, 14*, 20*, 21, 22
Total días: 87
Total días provincia de Valencia: 138 (cuadros I y II)
Total País Valenciano: 233

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Luchar por participar: la protesta feminista en la
Iglesia Católica durante el franquismo1
Fighting for joining in: The Feminist Protest within the
Catholic Church in Franco’s Spain
Celia Valiente
Universidad Carlos III de Madrid
celia.valiente@uc3m.es
Recibido: 7-III-2016
Resumen
En un contexto político de ausencia de ciudadanía en el que las autoridades franquis-
tas negaron el reconocimiento de numerosos derechos individuales, ciertas mujeres, en
asociaciones de la Iglesia o próximas a ella, lucharon por que mejorara el estatus de
la población femenina. Trataron de que las mujeres ampliaran su grado de participa-
ción en la Iglesia y la sociedad, y no tanto que la élite política les confiriera derechos
civiles, políticos y sociales.
Palabras clave: Género, Feminismo, Iglesia Católica, España, Franco, Siglo XX.
Abstract
In Franco’s Spain, political authorities refused to acknowledge numberless individual
rights. In this political context, some women actively involved in the Catholic Church
organizations (or other movements close to the Church) did their best to improve
women’s status. The main aim of these activists was to increase women’s role in soci-
ety and within the Church, rather than to persuade political authorities to acknowledge
their civil, political and social rights
Keywords: Gender, Feminism, Catholic Church, Spain, Franco, 20th Century.
1. Este artículo se deriva del proyecto de investigación HA2012-32539 del Plan Nacional
de I+D+i. Está dedicado a la memoria de Juan J. Linz, mi director de tesis y referente
intelectual.

DOI: 10.14198/PASADO2016.15.08
204 Celia Valiente
Introducción
La ciudadanía suele entenderse, según concepciones clásicas, por ejemplo, la
formulada por T. H. Marshall, como un conjunto de derechos civiles, políticos
y sociales. En este artículo argumento que otra lectura de este autor permite
concebir la ciudadanía de manera diferente, como un estatus que posibilita a las
personas participar en una comunidad en calidad de miembros plenos, las cua-
les albergan un sentimiento de pertenencia a dicha colectividad. Con ayuda de
esta segunda definición de la ciudadanía, basada, más que en los derechos indi-
viduales, en la participación en la comunidad y en la identidad colectiva, con-
sidero que durante el franquismo ciertas mujeres dentro de la Iglesia Católica
(“Iglesia” en lo que sigue) reivindicaron este estatus al demandar, principal
pero no exclusivamente, el acceso a la educación, en general, y a la formación
religiosa, en particular, así como un papel más activo en la Iglesia y la sociedad,
y no tanto la obtención de derechos individuales (civiles, políticos y sociales).
Desde esta perspectiva analizo la protesta feminista dentro de la Iglesia, en
concreto, dos grupos que proporcionaron dirigentes y activistas a dicha movi-
lización: el Seminario de Estudios Sociológicos sobre la Mujer y el liderazgo
nacional de Mujeres de Acción Católica.
Este artículo está organizado en tres secciones. La primera comprende el
marco analítico, mientras que en la segunda presento el caso de estudio, justi-
fico su elección y describo las fuentes. En la tercera examino la mencionada
protesta en sus esfuerzos por que las mujeres ampliaran sus ámbitos de parti-
cipación en la Iglesia y la sociedad. Este escrito no es una breve historia de los
dos grupos citados, sino una investigación de sus demandas por conseguir el
estatus de miembros plenos de la congregación de los fieles y de la sociedad.
Marco analítico
Las investigaciones en humanidades y ciencias sociales utilizan múltiples defi-
niciones del concepto de ciudadanía. Suelen concebirla como un conjunto de
derechos conferidos por el Estado. Por ejemplo, según la ya clásica propuesta
en 1950 por T. H. Marshall en el ensayo “Ciudadanía y clase social”, constitu-
ye un compendio de derechos civiles, políticos y sociales. Los derechos civi-
les son, en sus propias palabras, “los necesarios para la libertad individual” y
engloban los de “la libertad de la persona, la libertad de expresión, pensamien-
to y religión, el derecho de poseer propiedades y firmar contratos, así como
el derecho a la justicia”. De otro lado, los derechos políticos de un individuo
consisten en “la participación en el ejercicio del poder político como miem-
bro de un cuerpo investido de autoridad política o como elector de los miem-

Luchar por participar: la protesta feminista en la Iglesia Católica... 205
bros de dicho cuerpo”. Por último, los derechos sociales engloban desde “el
derecho a un grado mínimo de bienestar económico y seguridad, hasta los de
compartir plenamente la herencia cultural de la sociedad y vivir una existen-
cia de ser civilizado de acuerdo con los estándares imperantes en la sociedad”.2
Analizando su sociedad de procedencia, Inglaterra, Marshall propuso que
el período formativo de los derechos civiles fue principalmente el siglo XVIII,
el de los políticos sobre todo el XIX, y el de los sociales fundamentalmente el
XX.3 Las instituciones más directamente asociadas a los derechos civiles eran
los tribunales de justicia, a los derechos políticos el Parlamento y los ayunta-
mientos, y a los sociales el sistema educativo y los servicios sociales.4
Según la concepción de ciudadanía de Marshall expuesta en los párrafos
anteriores cabría concluir, como ya han hecho otros autores, que el Estado
franquista negó la condición ciudadana a los españoles, pues el régimen no
reconoció ni sus derechos políticos ni muchos civiles. Las principales dispo-
siciones legislativas, de hecho, evitaron los vocablos “ciudadanos” o “ciudada-
nía”.5 Las mujeres, además, especialmente las casadas (pero no los hombres),
se vieron privadas de ciertos derechos, tales como el de suscribir ciertos con-
tratos. Por ejemplo, hasta mayo de 1975 les fue requerida la autorización de sus
maridos para firmar contratos de trabajo y ejercer el comercio.6 Centrando
nuestra atención en las mujeres, dicha conceptualización de la ciudadanía nos
llevaría a analizar los esfuerzos individuales y colectivos de algunas de ellas por
que el Estado reconociera sus derechos civiles y políticos (o al menos algunos
de ellos).
No obstante lo anterior, en este artículo argumento que la mencionada obra
de Marshall contiene dos dimensiones útiles para investigar los intentos de
ciertas mujeres, a título individual y colectivo, por mejorar la situación del
conjunto de las mujeres. Estos intentos no consistieron principalmente en
reivindicar que el Estado otorgara derechos individuales (civiles y políticos)
a la población femenina (aunque pudieran en algún momento demandarlos).
Como explico a continuación, me refiero a la visión de Marshall (i) de los ciu-
2. MARSHALL, Thomas H., Citizenship and social class and other essays, Cambridge, Cam-
bridge University Press, 1950, pp. 10-11. En este artículo, la traducción del inglés al cas-
tellano ha sido realizada por la autora.
3. Ibid, p. 14.
4. Ibid, p. 11.
5. CAPRARELLA, Marcello, “La ciudadanía secuestrada: La etapa franquista”, en PÉREZ
LEDESMA, Manuel (ed.): De súbditos a ciudadanos: Una historia de la ciudadanía en España,
Madrid, Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, 2007, p. 311.
6. RUIZ, Rosario, ¿Eternas menores? Las mujeres en el franquismo, Madrid, Biblioteca Nueva,
2007; MORCILLO GÓMEZ, Aurora, En cuerpo y alma: Ser mujer en tiempos de Franco,
Madrid, Siglo XXI, 2015.

206 Celia Valiente
dadanos como miembros plenos de una comunidad y (ii) del sentimiento de

pertenencia a la misma. Es cierto que estos dos aspectos de la obra de Marshall
son secundarios respecto a los expuestos arriba, pero ello no impide que
podamos utilizarlos para analizar otros fenómenos sociales distintos de los
que empíricamente captaron la atención del autor (Inglaterra) y de los que
constituyeron su preocupación intelectual central en el citado ensayo.7
(i) En primer lugar, para Marshall, la ciudadanía permite a quienes tienen
derechos vivir como miembros integrados en una colectividad. En su propia
prosa: “La ciudadanía es un estatus otorgado a aquellos que son miembros
plenos de la comunidad.”8 La “comunidad” a la que se refiere Marshall es una
de carácter político, esto es, un país, gobernado por un Estado que confiere
progresivamente derechos a quienes viven bajo su autoridad.9 Pero nada en la
obra de este autor prohíbe que consideremos la “comunidad” de otras maneras,
por ejemplo, como una sociedad, sin poner entonces el foco de atención en
el Estado, o como un conjunto de creyentes, y entonces quienes establecen las
normas que deben respetar sus miembros son las autoridades religiosas, las
cuales no tienen necesariamente que coincidir con las estatales. Desde esta
dimensión de la ciudadanía podemos analizar los esfuerzos de ciertas mujeres
durante la dictadura de Franco por que el conjunto de las mujeres tomara
parte en un número creciente de ámbitos, requiriera o no este mayor grado de
participación la concesión de derechos por parte del Estado.
(ii) En segundo lugar, en la obra de Marshall, pertenecer a la comunidad
implica experimentar que se es miembro de un grupo distinto de la familia y
más amplio. Imaginando una comunidad política, Marshall habla del senti-
miento nacional o patriótico.10 Pero si, como he defendido antes, imaginamos
otro tipo de colectividad, por ejemplo, una sociedad o un conjunto de creyen-
tes, cabe deducir que la pertenencia a la misma comprende no sólo derechos y
deberes sino un sentimiento de formar parte de una comunidad o, según el
vocabulario de los estudios sobre los movimientos sociales, una “identidad
colectiva”. De otro lado, es cierto que el largo proceso histórico de la construc-
ción de la ciudadanía es en la obra de Marshall un fenómeno que tiene lugar
principalmente desde arriba hacia abajo, en el que el Estado va otorgando pro-
gresivamente derechos a los individuos. Pero el propio Marshall indica que
7. Como él mismo afirmó, el principal interés de Marshall en este escrito residía en ana-
lizar el impacto de la ciudadanía en la desigualdad social (MARSHALL, Thomas H.,
Citizenship and social class..., pp. 28, 85).
8. Ibid, p. 28.
9. Ibid, p. 12.
10. Ibid, pp. 40-41.

ciertas personas luchan por que se les reconozcan los derechos. También afir-
ma que la conciencia colectiva de raigambre en la comunidad aparece y/o se
consolida no sólo cuando los ciudadanos ejercen sus derechos, sino cuando
luchan por que se les confieran.11
En síntesis, según los argumentos centrales en la obra de Marshall, la ciu-
dadanía comprende sobre todo un conjunto de derechos concedidos por el
Estado a los miembros de un país (o a parte de ellos) en el transcurso de déca-
das o siglos; ciertos deberes van asociados a estos derechos. Esta parte de la
obra de Marshall nos llevaría a examinar los (pocos) derechos conferidos por
el Estado franquista a los gobernados, y a analizar los esfuerzos individuales
y colectivos de ciertas mujeres por que las autoridades políticas reconocieran
sus derechos civiles y políticos (o por suplantarlas por otras que los recono-
cieran). Por contraste, dos aspectos (secundarios) de la obra de Marshall nos
sugieren que (i) el estatus de ciudadano permite, a quienes lo disfrutan, par-
ticipar como miembros plenos en la comunidad, y la clave entonces reside en
esta participación. Además, las colectividades importantes para las personas
no son sólo las políticas (los países) sino también otras, por ejemplo, la pro-
pia sociedad o, en el caso de las personas religiosas, la comunidad de creyentes.
(ii) De otro lado, ser ciudadano implica albergar un sentimiento de raigam-
bre en un grupo más amplio que el familiar, y este sentimiento surge cuando
se disfruta del ejercicio de los derechos pero también cuando se lucha por la
consecución de la ciudadanía. Estas dos dimensiones de la obra de Marshall
nos animarían a indagar si durante el franquismo algunas mujeres, con inde-
pendencia de los poquísimos derechos reconocidos por las autoridades políti-
cas, intentaron que las mujeres pudieran participar (y participaran) como miem-
bros plenos de una comunidad, entendiendo que ésta no consistía solo en el
país sino también en la propia sociedad o la misma Iglesia, y animadas, en esta
lucha, por la convicción de pertenecer a estas otras colectividades. El resto del
artículo trata de dilucidar la cuestión con ayuda de un caso empírico, el cual
presento a continuación, así como las fuentes utilizadas para su análisis.
Mujeres católicas en el franquismo: un estudio de caso y fuentes

Los estudios académicos suelen mostrar, explícita o implícitamente, que la
segunda oleada de la movilización feminista en España surgió, en sus atisbos a
finales de los sesenta, pero sobre todo en los setenta, en el ámbito clandestino
de la oposición a la dictadura de Franco, compuesto, entre otros, por partidos
de izquierda y sindicatos. El grueso de este movimiento feminista con frecuen-
11. Ibid, pp. 40-42.

208 Celia Valiente
cia es descrito como laico, cuando no directamente como anti-religioso.12

Esta caracterización resulta parcialmente comprensible ya que la religión, en
los más variados contextos históricos y geográficos, se ha utilizado para man-
tener a las mujeres en una posición subordinada respecto a los hombres en
las propias comunidades de creyentes y en la sociedad en su conjunto. Por ejem-
plo, para conseguirlo, la Iglesia ha difundido sin descanso diversos extractos
de la Biblia acerca de la inferioridad innata de las mujeres, o del deber de obe-
diencia a los maridos por parte de las esposas. La Iglesia es una institución
profundamente desigualitaria. La llave para alcanzar cualquier puesto de toma
de decisiones es el sacerdocio, el cual sólo puede ser ejercido por varones.13
Por lo que se refiere a España, la Iglesia ha sido descrita tradicionalmente por
la historiografía como una institución que ha contribuido de modo significa-
tivo a la opresión de las mujeres, al predicar su confinamiento en los hogares
o los conventos, la restricción de su sexualidad a la procreación dentro del
matrimonio canónico, e incluso su inferioridad moral por comparación con
los hombres.14
No obstante lo anterior, Pamela Radcliff ha sostenido, convincentemente,
que a la historiografía sobre España le resulta difícil reconocer que ciertas muje-
res encontraron su propia voz y autonomía en contextos distintos del anti-
franquismo. Pero dada la feroz represión del régimen sobre la oposición clan-
destina, este medio fue, forzosamente, minoritario. Como demuestra la pro-
pia investigación de Radcliff, en ámbitos permitidos (o tolerados) por la dic-
tadura pudieron participar muchas más mujeres que en la clandestinidad de
la oposición, y en algunos de ellos plantearon reivindicaciones de género en
contra de lo dictado por las autoridades políticas, por ejemplo, en las asocia-
ciones de amas de casa patrocinadas por el partido único y, en menor medi-
da, en las asociaciones de vecinos.15 Defiendo que la Iglesia fue uno de estos
ámbitos donde ciertas mujeres pudieron realizar (y realizaron) esfuerzos por
que mejorara el estatus de las mujeres como grupo.16
12. DI FEBO, Giuliana, Resistencia y movimiento de mujeres en España (1936-1976),

Barcelona, Icaria, 1976; ESCARIO, Pilar, Inés ALBERDI y Ana I. LÓPEZ-ACCOTTO,
Lo personal es político: El movimiento feminista en la transición, Madrid, Instituto de la
Mujer, 1996; SCANLON, Geraldine M., La polémica feminista en la España contempo-
ránea (1868-1974), Madrid, Siglo XXI, 1976.
13. KATZENSTEIN, Mary F., Faithful and fearless: Moving feminist protest inside the Church
and military, Princeton, Princeton University Press, 1998, pp. 12-13.
14. M. SCANLON, Geraldine M., La polémica feminista..., pp. 159-160, 211-225, 354-356.
15. RADCLIFF, Pamela, Making democratic citizens in Spain: Civil society and the popular
origins of the transition, 1960-78, Palgrave, Macmillan, 2011.
16. VALIENTE, Celia, “Social movements in abeyance in non-democracies: The women’s
movement in Franco’s Spain”, Research in Social Movements, Conflicts and Change, 38
(2015), pp. 259-90.

Una clarificación terminológica es necesaria aquí. Los “movimientos de

mujeres” comprenden todas las “actividades de organización de las mujeres,
explícitamente como mujeres, para promover o detener el cambio social”. Son
“movimientos feministas” aquellos que “cuestionan e intentan cambiar las
relaciones que subordinan a las mujeres respecto de los hombres”, si bien pue-
den tratar también de modificar otras relaciones sociales.17 Por tanto, los movi-
mientos feministas son un tipo de movimientos de mujeres. Repárese en que
estas definiciones implican que los movimientos de mujeres pueden encon-
trarse en la izquierda y en la derecha del espectro político, y que no imponen
que los movimientos feministas luchen exclusivamente por la igualdad de géne-
ro. Ciertos investigadores utilizan la palabra “feminista” únicamente cuando
lo hacen las propias activistas a quienes estudian para referirse a sí mismas.18
Algunas de las mujeres a las que investigo utilizaban el adjetivo “feminista” al
caracterizarse a ellas mismas mientras que otras no lo hacían.19 No obstante,
denomino “feministas” o “feministas (católicas)” a todas ellas porque todas
combatieron al menos algún aspecto de la desigualdad de género; en esta deci-
sión sigo al reputado estudio sobre la protesta feminista en la Iglesia Católica
y el ejército en Estados Unidos.20 Utilizo indistintamente las expresiones “movi-
miento feminista” y “protesta feminista” para evitar repeticiones. Entiendo, con
Mary Nash, que históricamente en distintos países han surgido diferentes ver-
siones de feminismo,21 y enfatizo que, dentro de un mismo país, también han
aparecido múltiples (y con frecuencia contrapuestas) variedades de movimien-
17. FERREE, Myra M. y Carol M. MUELLER, “Feminism and the women’s movement: A glo-
bal perspective”, David A. SNOW, David A., Sarah A. SOULE y Hanspeter KRIESI (eds.),
The Blackwell Companion to Social Movements, Mablen (MA), Blackwell, 2004, p. 577.
18. Por ejemplo, RAY, R. y A. C. KORTEWEG: “Women’s movements in the Third World:
Identity, mobilization, and autonomy”, Annual Review of Sociology, 25 (1999), pp. 47-71.
19. ÁLVAREZ, Lilí, El seglarismo y su integridad, Madrid, Taurus, 1959, p. 13; BELLOSI-
LLO, Pilar, “Los movimientos de liberación de la mujer” Incunable, 9, 310 (1975), pp.
8-9; CAMPO ALANGE, María, Mi atardecer entre dos mundos: Recuerdos y cavilaciones,
Barcelona, Planeta, 1983, p. 226; MORENO, Mónica, “De la caridad al compromiso:
Las mujeres de Acción Católica (1958-1968)”, Historia Contemporánea, 26 (2003), pp.
239-265. 2003, p. 249.
20. KATZENSTEIN, Mary F., Faithful and fearless, pp. 20-21, 86-97. El feminismo católi-
co ha sido estudiado en un período anterior al examinado aquí, entre otros lugares, en:
BLASCO HERRANZ, Inmaculada, Paradojas de la ortodoxia: Política de masas y militan-
cia católica femenina en España (1919-1939), Zaragoza, Prensas Universitarias de Zara-
goza, 2003; LLONA GONZÁLEZ, Miren, “El feminismo católico en los años veinte y
sus antecedentes ideológicos”, Vasconia, nº25 (1998), pp. 283-99.
21. NASH, Mary, “Experiencia y aprendizaje: La formación histórica de los feminismos en
España”, Historia Social, 20 (1994), pp. 151-172; OFFEN, Karen, “Defining feminism:
A comparative historical approach”, Signs, vol.14, nº1 (1988), pp. 119-57

210 Celia Valiente
tos feministas dado que, en todas las sociedades, las mujeres forman un grupo
internamente heterogéneo.
En este artículo analizo dos grupos formados mayoritariamente por muje-
res de clase alta o media-alta: el Seminario Sociológico de Estudios sobre la
Mujer (SESM o “Seminario” en lo que sigue) y el liderazgo nacional de Mujeres
de Acción Católica. Son dos tipos de organizaciones muy distintas. El SESM
fue un grupo pequeño (nueve mujeres) radicado en Madrid dedicado a la
reflexión y al estudio de la situación de las mujeres. Fue fundado en 1960 por
María Laffitte, por matrimonio condesa de Campo Alange, más conocida como
María Campo Alange. Con ayuda de su amiga Lilí Álvarez,22 reclutó al resto
del grupo entre mujeres con carrera universitaria y que trabajaran fuera de casa.
Permaneció activo hasta 1986, año en que falleció su fundadora. Por contras-
te, Mujeres de Acción Católica fue una de las organizaciones femeninas de
masas de implantación nacional de la Iglesia.23
La bibliografía sobre el tema y las obras publicadas de ciertas activistas y
líderes constituyen fuentes principales de este estudio. Además, consulté todos
los números entre 1955 y 1966 de Circular para Dirigentes, una publicación
mensual de Mujeres de Acción Católica para sus líderes, y todos los números
entre 1952 y 1966 de Senda, una publicación de la organización dirigida a un
público femenino más amplio.
Son también fuentes centrales para mi análisis quince entrevistas; permí-
taseme presentarlas con cierto detalle. En cuanto al SESM, en 2009-2010 entre-
visté a las cuatro activistas vivas cuyas condiciones físicas y mentales les per-
mitían participar en esta técnica de investigación: Concepción Borreguero, Ma-
ría Jiménez, Carmen Pérez-Seoane y Purificación Salas. Respecto a los miem-
bros del SESM que ya habían fallecido o vivían pero no podían ser entrevista-
das, entrevisté a familiares directos suyos.24
Acerca del liderazgo nacional de Acción Católica de la Mujer, los trabajos
académicos sobre la organización sostienen que en el franquismo la batalla
22. Lilí Álvarez, autora de obras sobre religión, deporte y la condición de las mujeres, fue
más conocida por haber cosechado importantes éxitos nacionales e internacionales en
varios deportes, entre otros, haber logrado tres veces clasificarse como finalista en el
campeonato de tenis de Wimbledon en los años veinte.
23. Por ejemplo, en 1953 contaba con 172.056 miembros, BLASCO, Inmaculada, “Las muje-
res de Acción Católica durante el primer franquismo”, en IV ENCUENTRO DE INVES-
TIGADORES DEL FRANQUISMO (ed.), Tiempos de silencio: Actas del IV Encuentro de
Investigadores del Franquismo, Valencia, 17-19 noviembre de 1999, Alzira, 7 i Mig, 1999,
p. 160. En 1966-67 había 65 comisiones diocesanas de la organización en las 66 dióce-
sis existentes, MORENO, Mónica, “De la caridad...”, p. 245.
24. Entrevistas a: C. Álvarez de Miranda; P. Álvarez de Miranda; del Amor; Rodríguez-Ponga;
Salamanca; Vindel.

por la “promoción de la mujer” comenzó a finales de los años cincuenta.

Sugieren que la orientación feminista de parte de sus líderes duró hasta fina-
les de los sesenta, cuando los dirigentes de la mayor parte de las ramas de Acción
Católica (no sólo las pertenecientes a la de mujeres adultas) dimitieron des-
pués de intensos conflictos con la jerarquía.25 Tuvo lugar dicha movilización,
entonces, durante las presidencias de Pilar Bellosillo (1952-1963) y Carmen
Victory (1963-1968). Elaboré una base de datos con todos los miembros de
los Consejos Superiores (en los sesenta llamados Consejos Nacionales) de la
organización en las dos presidencias mencionadas, a fin de encontrar a diri-
gentes nacionales que pudieran ser entrevistadas. En 2009-2010 entrevisté a
la Presidenta de la organización entre 1963 y 1968 (Carmen Victory) y a tres
líderes nacionales (Ángela R. de Silva, María Quereizaeta y Carmen Salas).
Afirmo con confianza que estas cuatro entrevistadas componen la totalidad de
dirigentes nacionales que en 2009-2010 vivían y podían ser entrevistadas, po-
dían ser encontradas por un investigador tras esfuerzos exhaustivos, y acce-
dieron a hablar conmigo (otras dos líderes declinaron la invitación). También
entrevisté al Consiliario Nacional de la organización entre 1963 y 1966 (An-
tonio Aradillas).
Las entrevistas fueron semi-estructuradas y duraron entre 60 y 90 minu-
tos. La mayoría de los entrevistados, salvo los familiares de miembros del SESM,
tenía ochenta o más años. Grabé todas las entrevistas y las transcribí yo misma.
Si bien todas resultaron útiles para la investigación, por constreñimientos de
espacio en este artículo sólo cito textualmente las realizadas a activistas cató-
licas.
La protesta feminista en la Iglesia durante el franquismo

En esta sección describo, en primer lugar, las reivindicaciones de la moviliza-
ción feminista en la Iglesia dirigidas a ampliar los campos de actuación de las
mujeres en la sociedad y la Iglesia. Para conseguir dicho objetivo, les anima-
ron a que accedieran a la educación, en general, y a la formación religiosa, en
particular, les propusieron que se implicaran en actividades más allá del hogar
o del convento, por ejemplo, en el voluntariado, y sostuvieron que el matrimo-
nio y la maternidad (o los votos religiosos) no constituían las únicas opciones
posibles para las adultas, a la vez que defendían la soltería. En segundo lugar,
muestro que las feministas católicas plantearon estas demandas sintiéndose
25. MORENO, Mónica, “De la caridad...”; SALAS, María y María T. RODRÍGUEZ, Pilar
Bellosillo: Nueva imagen de la mujer en la Iglesia, Madrid, Federación de Movimientos
de la Acción Católica Española, 2004, pp. 40-61.

212 Celia Valiente
parte de la Iglesia, entendida ésta como pueblo de Dios donde el laicado debía
desempeñar un papel central. Por último, aclaro que, en ocasiones, reivindica-
ron a las autoridades políticas el reconocimiento de derechos individuales para
las españolas, si bien esta batalla no constituyó su lucha principal. Las deman-
das planteadas por las feministas católicas iban, desde luego, más allá del
ideal femenino propugnado por las autoridades franquistas y la propia jerar-
quía eclesiástica,26 y generaron oposición entre los prelados, la élite política y
la población en general. Como sintetizó en la entrevista Concepción Borregue-
ro, miembro del SESM, al referirse a los hombres: “pensábamos que los hom-
bres no nos valoraban (...); sí, eran muy finos, eran muy agradables, pero en
el fondo [pensaban que lo que hacíamos en el Seminario] era una tontería de
las mujeres españolas”.27
Incrementar la participación de las mujeres en la sociedad y la Iglesia

(i) Observando la sociedad y la Iglesia de su época, las feministas católicas
identificaron el déficit educativo y de formación religiosa de la abrumadora
mayoría de las mujeres como una barrera para su participación en ambos
ámbitos. Por lo que se refiere al SESM, el acceso de las mujeres a la educación
constituyó una de las principales batallas que libró este grupo (si no la prin-
cipal). Ya antes de la fundación del Seminario, María Campo Alange había lla-
mado la atención sobre la cuestión. En el libro titulado La secreta guerra de
los sexos sostuvo que el estado de ignorancia en que vivía la mayoría de las
mujeres no reflejaba su inferioridad mental innata, sino el hecho de que no
se les hubiese permitido desarrollar sus capacidades. Desde antiguo, los dos
sexos habían establecido una lucha soterrada sin cuartel por la posesión de la
cultura. Al vencer los hombres, a lo largo de la historia habían dominado al
otro sexo privando a la humanidad de las aportaciones que las mujeres hubie-
ran podido realizar.28 Una vez constituido el SESM, en muchos escritos criti-
có sin descanso el Seminario la escasa educación formal recibida por la abru-
madora mayoría de las españolas.29 Algunos de los miembros del grupo pade-
26. MORCILLO, Aurora G., True Catholic womanhood: Gender ideology in Franco’s Spain,
Dekalb, Northern Illinois University Press, 2000.
27. Concepción BORREGUERO: Entrevista.
28. CAMPO ALANGE, María, La secreta guerra de los sexos, Madrid, Revista de Occidente,
1948.
29. ÁLVAREZ, Lilí et al.: Mujer y aceleración histórica, Madrid, Cuadernos para el Diálogo,
1970; CAMPO ALANGE, María (ed.), Habla la mujer: Resultado de un sondeo sobre la
juventud actual, Madrid, Cuadernos para el Diálogo, 1967; DE LA GÁNDARA, Consuelo,
“Promoción cultural”, Cuadernos para el Diálogo número extraordinario sobre la mujer
([1965] 1970), p. 12.

cieron en carne propia esta desventaja de género. La fundadora del SESM,

María Campo Alange, pese a su elevado origen social, no recibió en su niñez
y adolescencia formación reglada; abiertamente lamentó en sus memorias que
ni su familia ni su confesor desearan que se instruyera ni que leyera, con la
excepción de las vidas de los santos, que ella encontraba muy aburridas30 y
esta queja fue confirmada en la entrevista a un miembro del Seminario.31
Repárese en que esta reivindicación del acceso de las mujeres a la educa-
ción no iba dirigida principalmente al Estado. En aquella época las españolas,
en teoría, tenían abierto el acceso a ciertas instituciones educativas, si bien la
oferta formativa efectiva distaba muchísimo de garantizar la igualdad en este
sentido de niños y jóvenes de ambos sexos.32 Esta demanda iba sobre todo
dirigida a las propias mujeres, para que aprovecharan las oportunidades forma-
tivas existentes y, en el caso de que tuvieran hijas, hicieran por que éstas las
aprovecharan. Como afirmó la fundadora del SESM, la misión del Seminario
consistió en “despertar las conciencias especialmente somnolientas de las
mujeres españolas. La empresa estaba en su principio erizada de espinos.”33
Esta reivindicación iba también dirigida a toda la sociedad, a fin de que no
aceptara como un hecho natural, inevitable y deseable que la mitad de la pobla-
ción se hallara sumida en la ignorancia.34 Por su profesión, algunas mujeres
del SESM se encontraban en una posición idónea para observar atentamente,
de modo directo, la realidad educativa española: Elena Catena y Consuelo de
la Gándara impartían clases en la universidad, mientras que Purificación Salas
lo hacía en la enseñanza secundaria. El Seminario reivindicó el avance edu-
cativo femenino no sólo a fin de que las mujeres adquirieran formación para
el empleo o, como se había defendido anteriormente en ocasiones, para que edu-
casen bien a sus hijos y apoyasen y comprendiesen a sus esposos,35 sino para
“dotar a la mujer de una capacidad intelectual, de un sentido de la responsa-
bilidad y de una formación moral que le permitan insertarse en la sociedad
española actual.”36
Las feministas católicas insistieron asimismo en que las españolas amplia-
ran sus escasos conocimientos en materia religiosa. El SESM también diagnos-
ticó este problema de la ignorancia femenina en temas religiosos, pese a que
30. CAMPO ALANGE, María: Mi atardecer..., pp. 11-12, 14.

31. María JIMÉNEZ: Entrevista.
32. ÁLVAREZ, Lilí et al., Mujer y aceleración..., pp. 17, 21.
33. CAMPO ALANGE, María, Mi atardecer..., p. 122.
34. ÁLVAREZ, Lilí et al., Mujer y aceleración..., pp. 42-44.
35. Ibid., p. 58.
36. DE LA GÁNDARA, Consuelo, “Promoción cultural”, p. 12.

214 Celia Valiente
muchas mujeres eran asiduas practicantes católicas. Observó que numerosas

de ellas vivían superficialmente la religión, basándose en la tradición y las prác-
ticas rutinarias, teniendo escasos conocimientos de la fe que profesaban y no
estando al tanto de las transformaciones experimentadas por la Iglesia en el
Concilio Vaticano II.37 Los propios miembros del Seminario habían padecido
tal ignorancia religiosa. María Campo Alange, en sus memorias, describe su
religiosidad de infancia y juventud como una basada en el desconocimiento
de la Biblia, por haber estado su lectura prohibida durante mucho tiempo y,
en cierta medida, en la superstición: en la creencia en el poder de las reliquias
y en la intervención de los santos para resolver asuntos triviales de aquellos
que les recitaban oraciones y ofrecían sacrificios.38
Mujeres de Acción Católica, además de denunciar la escasa formación
religiosa de la mayor parte de las españolas, puso en pie programas formati-
vos dentro de la propia organización para paliar el problema. Es más, como
explico a continuación, fue en su énfasis en un tipo específico de instrucción
religiosa donde se manifestó el viraje feminista de parte de su liderazgo nacio-
nal. La organización fue fundada en España en 1919 para extender el catoli-
cismo en una sociedad en proceso de transformación debido a una incipien-
te industrialización y modernización. Si bien sus principales actuaciones fue-
ron religiosas y caritativas, durante la Segunda República (1931-1936) tam-
bién emprendió actividades políticas, por ejemplo, recabando el voto femeni-
no a favor de partidos conservadores. Esta combinación de iniciativas religio-
sas y políticas continuó durante la Guerra Civil (1936-1939) con el apoyo al
bando nacional en la retaguardia, y se mantuvo durante los primeros años del
régimen franquista. Mujeres de Acción Católica se empleó entonces con ahín-
co en la re-cristianización del país (tras la presunta descristianización del
mismo en años precedentes), desplegando iniciativas como el apostolado en
lugares varios incluidas las cárceles de mujeres, el impulso a ceremonias reli-
giosas como el rosario y la peregrinación a santuarios, la propagación del
matrimonio canónico entre las parejas que convivían sin haberlo contraído y
del bautismo entre los niños de familias republicanas que no lo habían reci-
bido, el combate incesante contra la inmodestia y a favor del recato en el ves-
tir femenino, y la lucha contra la inmoralidad en las costumbres en lugares
públicos como teatros, salas de baile y playas.39
Dado el pasado conservador y pío de esta organización, sorprende que a
finales de los años cincuenta y principios de los sesenta empezara a conver-
37. CAMPO ALANGE, María (ed.), Habla la mujer...

38. CAMPO ALANGE, María, Mi atardecer..., pp. 17-18, 38-39.
39. MORENO, Mónica, “De la caridad...”, pp. 241-243.

tirse en una plataforma para el activismo feminista católico (de sus líderes),
pero así sucedió. Las dirigentes de Mujeres de Acción Católica, de modo incan-
sable, plantearon para las mujeres la necesidad de contar con una formación
religiosa, la cual habrían, además, de mejorar y profundizar continuamente.
Ya en los años cincuenta la Presidenta Nacional, Pilar Bellosillo, y su equipo
modificaron los programas de formación ofrecida (e impuesta) a otras líderes,
cuadros y bases de la organización, los cuales incluyeron una pedagogía acti-
va (que daba la palabra y la iniciativa a las mujeres). En los cursillos tradicio-
nales un sacerdote disertaba sobre aspectos doctrinales y morales, mientras
las cursillistas escuchaban. En los nuevos, impartidos ya no sólo por un ecle-
siástico, sino por éste y una dirigente de Mujeres de Acción Católica, se ins-
taba a las asistentes a observar la realidad, pensar críticamente sobre ella
(desde una perspectiva católica) y obrar para mejorarla en consonancia con
los mandatos de esta religión (según la triple máxima de “ver, juzgar y actuar”).
Continuamente se exhortaba a las mujeres a que fueran católicas activas en
vez de comportarse como almas pasivas y sumisas. Estos programas formati-
vos pretendían que las participantes adoptaran por sí mismas compromisos tras
la reflexión, en lugar de obedecer mandatos procedentes de otros, por ejem-
plo, de los ordenados.40
La insistencia del liderazgo de Mujeres de Acción Católica en la formación
religiosa continua de los miembros de la organización encontró no pocas resis-
tencias en el interior de la misma. Los mencionados programas formativos fue-
ron contestados por numerosas militantes, quienes en materia religiosa prefe-
rían ser tuteladas por los sacerdotes, en vez de tratar de pensar y tomar deci-
siones por su cuenta, según indicaba la máxima de “ver, juzgar y actuar”.41
(ii) Por lo que se refiere al ideal de vida de una mujer joven y adulta, las
feministas católicas, una y otra vez, manifestaron que el matrimonio y la ma-
ternidad no constituían las actividades a las que las mujeres debían dedicar la
totalidad de las energías. Lilí Álvarez, miembro del SESM, entendía que la mayo-
ría de las mujeres se encargasen de la gestión de su hogar y de cuidar de sus
familiares, y valoraba positivamente que lo hicieran porque, en su opinión, desa-
rrollaban sus inclinaciones y dotes naturales y proporcionaban bienestar a sus
allegados, pero entendía que quienes reducían su existencia a ser amas de casa
no permitían “el consciente despertar al plano de las culturales y humanas
empresas de la civilización, en las cuales se desarrolla la personalidad”, “se
40. Antonio ARADILLAS: Entrevista; María QUEREIZAETA: Entrevista; SALAS, María, Las
siete palabras de Mary Salas, Madrid, Promoción Popular Católica, 1996; Carmen VIC-
TORY: Entrevista.
41. MORENO, Mónica, “De la caridad...”, pp. 257-258.

216 Celia Valiente
contentaban [con] poco” y “se engañaban a sí mismas”. Concluyó que “la mujer
no puede dejar de ser lo que ha sido siempre: el hada tutelar, la cálida ‘cons-
tructora del nido’, pero no se la puede reducir a eso tampoco”.42 Existía un vasto
campo de actuación en la sociedad y la Iglesia que las activistas católicas re-
clamaron para sí: el voluntariado. Según recordaba María Salas, miembro del
SESM y dirigente de Mujeres de Acción Católica, en esta organización se exhor-
taba a cada militante como sigue: “No preguntes lo que la Iglesia, la sociedad,
puede hacer por ti, sino lo que tú puedes hacer por ellas. En este caso, además,
de forma totalmente gratuita.”43
La demanda de participación femenina en la sociedad, por ejemplo, en
actividades de voluntariado, esto es, más allá del ámbito familiar, sintonizaba
con ciertos cambios en la doctrina pontificia sobre las mujeres. Por ejemplo,
ya en los años cuarenta Pío XII declaró que, si bien históricamente las católi-
cas habían servido a Dios confinadas en sus casas o en los conventos, en los
tiempos actuales debían difundir la palabra de Dios más allá del hogar y del
claustro. Las menciones a Pío XII y a estas declaraciones (y a otras en este
sentido) aparecen con frecuencia en las publicaciones feministas católicas y
en alguna de las entrevistas realizadas para esta investigación, y formaron
parte de los materiales utilizados en los cursos de formación de Mujeres de
Acción Católica.44 Pese a esta y otras recomendaciones pontificias, en su esfuer-
zo por ampliar el campo de actuación de las mujeres en la Iglesia en España,
las dirigentes de Mujeres de Acción Católica se enfrentaron continuamente a
la oposición de numerosos prelados. Incluso en los años sesenta, la mayor
parte de la jerarquía española propugnaba que las mujeres ejercitaran su pie-
dad en la reclusión de su casa, el convento o, como mucho, la parroquia, de-
sempeñando allí las tareas más humildes de ayuda en la sacristía o arrodilla-
das con fervor en los bancos de la iglesia.45
Dada su elevada extracción social, las feministas católicas que ahora estu-
dio disponían de un recurso clave para el voluntariado, el tiempo, al poder dele-
gar los quehaceres domésticos y de cuidados en personal remunerado que tra-
bajaba en sus hogares, en un país, España, caracterizado por una larga tradición
42. ÁLVAREZ, Lilí, “La valoración del ama de casa, clave para el destino femenino”,
Cuadernos para el Diálogo, número extraordinario sobre la mujer ([1965] 1970), pp.
28-30.
43. SALAS, María, Las siete palabras..., p. 22.
44. PÍO XII, “La mujer en el momento actual”, Circular para Dirigentes, 133 (1956), pp.
14-16; Carmen SALAS: Entrevista; SALAS, María, Las siete palabras..., pp. 51-52; SALAS,
María y María T. RODRÍGUEZ, Pilar Bellosillo..., 42-43; SENDA, “Pío XII y la mujer”,
Senda, 153 (1956), pp. 6-7.
45. Carmen VICTORY: Entrevista.

histórica de servicio doméstico. Por contraste, las de posición social modes-

ta no contaban con esta facilidad. De modo incipiente en los años cincuenta,
pero sobre todo en los sesenta, Mujeres de Acción Católica llevó a cabo diver-
sas iniciativas dirigidas a la gestión eficiente del trabajo doméstico y de cui-
dados, que prometían el ahorro de tiempo en la realización de estas tareas
bajo el lema “Menos tiempo para las cosas, más para las personas”. Por ejem-
plo, insertó sesiones sobre la cuestión en cursos dirigidos a mujeres rurales,46
proporcionó cursos monográficos sobre el tema a las urbanas47 y desde sus
publicaciones, tales como Senda, animó a sus lectoras a progresar en esta direc-
ción. La racionalización y simplificación de los quehaceres domésticos y de
cuidados fue alabada también por el SESM.48
Es fácil con ojos actuales criticar el elitismo de este tipo de iniciativas, por
el que las mujeres de clase alta recomendaban a las de clases modestas eficien-
cia en la gestión del hogar sin entender los serios obstáculos estructurales a los
que habían de hacer frente estas últimas, entre otros, los bajos ingresos fami-
liares, las deficientes (cuando no pésimas) condiciones de muchas viviendas o
la falta de infraestructuras básicas en barrios desfavorecidos. Pero también
cabe realizar otra interpretación más positiva: las feministas católicas enten-
dían que todas las mujeres, con independencia de su clase social, habían de
ampliar su campo de participación en la Iglesia y la sociedad, en vez de pro-
poner que sólo lo hicieran las que gozaban de una posición económica desa-
hogada. Posiblemente pensando en las facilidades que para el voluntariado
proporcionaba el privilegio económico, María Salas reflexionaba, ya en la terce-
ra edad, como sigue acerca de su dilatada trayectoria activista:
“A lo largo de mi vida he dedicado muchas horas al trabajo voluntario en favor
de los demás. No sólo en la propia A.C. [Acción Católica], sino en obras deri-
vadas de ella y posteriormente en actividades de educación de adultos y cul-
tura popular. Es una gran satisfacción poder ayudar a los demás desinteresa-
damente, y también un lujo, porque no todos pueden hacerlo”.49
(iii) En realidad, las feministas católicas no consideraron que el matrimonio
y la maternidad (aun complementados con el voluntariado) o la vida religio-
sa constituyeran los únicos roles que las mujeres adultas debieran desempe-
46. MUJERES DE ACCIÓN CATÓLICA, Para ti, mujer, Madrid, Mujeres de Acción
Católica, 1957; SENDA, “La Acción Católica: Centros de formación familiar”, Senda, 229,
agosto (1962), p. 15.
47. MARTÍN, María J., y María L. BOUVARD, “Cursillo de racionalización del trabajo
doméstico: Hablan las organizadoras y las alumnas”, Senda, 250, junio (1964), pp. 4-6.
48. Por ejemplo, ÁLVAREZ, Lilí, “La valoración...”, p. 29.

218 Celia Valiente
ñar en la comunidad, según mandaba el imperativo tradicional de la jerarquía

católica (y de las autoridades franquistas). Pilar Bellosillo, a principios de los
sesenta, afirmaba que el hogar y el cuidado de los hijos no agotaban el rango de
opciones abiertas a las mujeres adultas.50 En su libro Nosotras, las solteras, Ma-
ría Salas sostuvo que el destino natural de las mujeres residía en el matrimo-
nio y la maternidad. Ello no obstante, defendió que las adultas podían vivir
una existencia plena sin desposarse ni tener hijos, puesto que cabía plasmar la
inclinación maternal no sólo en la maternidad biológica sino en otras dimen-
siones de la existencia humana, entre ellas, una profesión, el voluntariado, el
apostolado, las relaciones familiares distintas de las que ligan a las progenitoras
con sus hijos o las relaciones de amistad.51 Repárese en que en aquella época
las mujeres solteras de cierta edad eran consideradas seres fallidos, a quienes
se aplicaban las descalificaciones corrientes entonces, entre ellas, las de “sol-
teronas” o mujeres que “se habían quedado para vestir santos”.52
El sentimiento de pertenencia a la congregación de fieles

Las feministas católicas se sintieron legitimadas para plantear las reivindica-
ciones arriba mencionadas (de acceso de las mujeres a la educación y la forma-
ción religiosa, de participación en el voluntariado y de respeto por opciones
vitales distintas del matrimonio y la maternidad o los votos religiosos) sintién-
dose miembros principales de la Iglesia, si bien marginados dentro de ella, y a
la cual debían aportar. Según reflexionaba retrospectivamente María Salas,
miembro del SESM y líder de Mujeres de Acción Católica, militó en esta organi-
zación “con sentido de pertenecer a una comunidad en la que puedes recibir,
pero a la que tienes que dar según tus posibilidades.”53 En su libro titulado En
tierra extraña, Lilí Álvarez demandó para los laicos un papel mucho más acti-
vo y autónomo en la Iglesia.54 Entendiendo a la Iglesia como pueblo de Dios,
la autora insistió en la importancia de quienes no eran sacerdotes ni miembros
de órdenes religiosas, al constituir ambos la base de la Iglesia: la comunidad
de creyentes. Esta concepción de la Iglesia difería de la mantenida en el pasado,
la cual ponía el énfasis en el papel director que la jerarquía ejercía sobre la feli-
gresía. Esta obra alcanzó ocho ediciones.55 La amplia difusión de este y otros
50. MORENO, Mónica, “De la caridad...”, p. 248.

51. SALAS, María, Nosotras, las solteras, Barcelona, Juan Flors, 1959.
54. ÁLVAREZ, Lilí, En tierra extraña, Madrid, Taurus, 1956.
55. ÁLVAREZ, Lilí, Feminismo y espiritualidad, Madrid, Taurus, 1964, p. 2; CAMPO ALAN-
GE, María, Mi atardecer, p. 123.

escritos de Lilí Álvarez sobre el tema la convirtieron en uno de los principales

exponentes de la teología del laicado en España.
En el libro titulado El seglarismo y su integridad Lilí Álvarez criticó explí-
citamente la marginación de las mujeres dentro de la Iglesia y reivindicó su
participación en ella basándose en la teoría de la complementariedad de los
sexos. Como ella misma afirmó: “El Génesis dice que ‘Dios hizo el hombre varón
y hembra’; por lo tanto, nada realmente humano puede darse sin ese encuen-
tro y sin esta conversación entre uno y otro sexo; claro está, a condición de que
conserven cada uno sus peculiaridades y complementarias características”.56
Denunció, además, que las exigencias morales del Catolicismo para las fieles
se redujeran muchas veces, en la práctica, a la represión de la sexualidad, a fin
de cumplir con el sexto mandamiento (“no cometerás actos impuros”). Mien-
tras, los requerimientos para los hombres eran mucho más amplios, e incluían
todos los mandamientos, incidiendo relativamente poco en el sexto. Este doble
estándar sexual y moral escondía una injusta infravaloración de la capacidad
de las mujeres para el desarrollo moral.57
En años sucesivos Lilí Álvarez continuó defendiendo estas mismas opi-
niones de modo enfático. En 196258 calificaba de “gran revelación de nuestra
época” la aseveración de que “todos somos ‘Iglesia’ –no sólo los curas, las mon-
jas y los obispos, como era la impresión común... por ambas partes–, todos
tenemos que hacerla, que construirla”.59 Fue en ocasiones muy duro el tono
de sus críticas a los eclesiásticos que despreciaban a los laicos, por su “ten-
dencia dirigista y mandona que mantiene a los demás en condición perma-
nente de menores”.60 Los laicos que reflexionaban teológicamente eran “atro-
pellados sin comprensión ni caridad, y a veces hasta ni lealtad” por algunos
ordenados;61 otros eclesiásticos, sin atacar a estos seglares, miraban hacia otro
lado cuando eran vilipendiados por ciertos clérigos, mostrando de este modo,
“la pervivencia soterrada de la vieja mentalidad de casta [sacerdotal]”, a la que
Álvarez calificó de “vieja postura ‘clasista’”, es decir, de “espíritu de coto cerra-
do de la clase ‘que cuenta’”. Pidió la participación activa del laicado en la Iglesia
concibiendo ésta como “Cuerpo Místico, en el cual todos los miembros están
56. ÁLVAREZ, Lilí, El seglarismo..., p.165. Numerosos escritos de feminismo católico

defendieron la teoría de la complementariedad de los sexos, entre otros, ÁLVAREZ, Lilí
et al.: Mujer y aceleración..., p. 49.
57. ÁLVAREZ, Lilí, El seglarismo..., pp. 168-169, 175-176.
58. ÁLVAREZ, Lilí, “Jerarquía y comunión o de la arriesgada condición de los seglares”,
Punta Europa, 7, 73, mayo (1962), pp. 49-59.
59. Ibid., p. 50.
60. Ibid., p. 58.
61. Ibid., p. 53.

220 Celia Valiente
entrañablemente unidos y enlazados entre sí por la sangre de la Gracia que fluye

de la Cabeza, y que hace que cualquier cosa que ocurra a una célla [sic], por
pequeñita y humilde que sea, afecta y estremece a todas las demás células”.62
En su reivindicación de la importancia del laicado como base de la Iglesia,
las feministas católicas no estaban solas, sino luchando codo con codo con
hombres seglares. Pero eran conscientes de que dentro de la Iglesia las segla-
res eran tratadas bastante peor que los seglares por la jerarquía. Y también per-
cibían las feministas católicas que muchos hombres laicos (pero no todos) las
menospreciaban y las consideraban inferiores. Según sintetizó en la entrevista
Carmen Victory, presidenta de Mujeres de Acción Católica entre 1963 y 1968,
incluso “dentro de la propia Acción Católica, el hombre era el hombre.”63
De nuevo, estas ideas correspondían a desarrollos que ocurrían en la Iglesia
internacional. El Concilio Vaticano II (1962-1965) enfatizó la importancia de
los seglares en la Iglesia. Se les permitió participar en algunas sesiones. Una
de estas auditoras laicas fue Pilar Bellosillo, presidenta de Mujeres de Acción
Católica entre 1952 y 1963, quien desarrollaría una impresionante carrera inter-
nacional, ocupando algunos de los más altos puestos de responsabilidad per-
mitidos a una mujer en el mundo católico. Desde 1952 era vocal del Consejo
de la Unión Mundial de Organizaciones Femeninas Católicas (UMOFC).
Presidió la UMOFC entre 1961 y 1974, y la Confederación de Organizaciones
Internacionales Católicas entre 1965 y 1971.64 Desde los años cincuenta se cele-
braron en Roma congresos internacionales de seglares: el primero en 1951, el
segundo en 1958 y el tercero en 1967. En ellos se reclamó una mayor parti-
cipación de los laicos en la renovación de la Iglesia y en la discusión teológi-
ca, su acceso a puestos de toma de decisiones de la Iglesia, así como que fue-
ran tratados por la jerarquía eclesiástica no como menores de edad en mate-
ria religiosa sino como miembros vitales de la Iglesia. Se trató de eventos de
grandes proporciones. Por ejemplo, al tercero asistieron aproximadamente
3.000 personas, la mayoría seglares, procedentes de 103 países.65 En algunos
de ellos participaron feministas católicas españolas. Así, en el tercero estuvie-
ron presentes la mencionada Pilar Bellosillo y Lilí Álvarez, miembro del SESM,
invitada por el comité organizador del congreso en calidad de experta inter-
nacional.66
62. Ibid., p. 55.

64. SALAS, María, y María T. RODRÍGUEZ, Pilar Bellosillo..., pp. 42, 127.
65. CUADERNOS PARA EL DIÁLOGO (ed.), El pueblo de Dios en marcha, Madrid, Cuadernos
para el Diálogo, 1968, pp. 247-248.
66. Ibid., p. 191. RODRÍGUEZ, María Teresa, “Mujer y pensamiento religioso en el franquis-
mo”, Ayer, 17 (1995), pp. 173-200.

La consecución de los derechos individuales: una batalla secundaria

Hasta ahora he mantenido que las feministas católicas dirigieron sus reivin-
dicaciones sobre todo hacia las propias mujeres, y no tanto hacia el Estado,
para que tomaran conciencia de su déficit educativo y cultural y su confina-
miento en los hogares (con su correspondiente ausencia en otros ámbitos),
adquirieran formación y participaran en la sociedad y la Iglesia de modo acti-
vo. Es preciso aclarar que, ocasionalmente, también criticaron la falta de dere-
chos individuales de las mujeres e, implícita o explícitamente, pidieron a las
autoridades políticas su reconocimiento. Por ejemplo, ya en los años cincuen-
ta apareció en las publicaciones de Mujeres de Acción Católica algún artícu-
lo cuestionando ciertos aspectos de la inferioridad jurídica de las casadas (o
de las viudas), si bien se trataba todavía de casos aislados. Así, en 1957 Senda
publicó una entrevista a un profesor de derecho de la Universidad Central,
quien criticaba que el Código Civil otorgara la patria potestad de los hijos
legítimos solamente al padre. También denunciaba que la viuda perdiera la
patria potestad sobre sus hijos si contraía un nuevo matrimonio;67 este pre-
cepto fue eliminado en la reforma del Código Civil de 1958.68 En 1967, 1518
mujeres firmaron un documento titulado “Por los derechos de la mujer espa-
ñola”, dirigido al vice-presidente del gobierno. Este escrito reivindicaba cier-
tos derechos laborales (la implantación real de la igualdad salarial, la prohi-
bición de despido a las trabajadoras gestantes y la posibilidad de la lactancia
en el lugar de trabajo), sanitarios (el seguimiento de los embarazos), repro-
ductivos (la despenalización de la contracepción), civiles de las casadas (la
patria potestad conjunta y la supresión de la autorización marital) y el reco-
nocimiento de la separación matrimonial. Fue firmado por algunas feminis-
tas católicas, entre ellas, María Campo Alange.69 Al año siguiente, ante la pro-
puesta de la Sección Femenina de conceder un sueldo a las amas de casa con
responsabilidades familiares, el Seminario publicó en ABC una carta al direc-
tor manifestándose en contra de la concesión de este derecho, por entender
que premiaba la reclusión de las españolas en la domesticidad.70 Las feministas
católicas también criticaron la autorización marital que necesitaban las mujeres
casadas en muchos actos.71
67. SALAS, María, “Un fiscal que resulta ser defensor: José Mª Castán Vázquez defiende los
derechos de la mujer”, Senda, 164, marzo (1957), p. 10.
68. RUIZ, Rosario, ¿Eternas menores?..., p. 150.
69. El documento, con algunas de las firmas, puede consultarse en DI FEBO, Giuliana, Re-
sistencia y movimiento..., pp. 219-224.
70. ÁLVAREZ, Lilí et al.: “El trabajo del ama de casa”, ABC, 24 febrero (1968), p. 40.
71. ÁLVAREZ, Lilí et al.: Mujer y aceleración, p. 18; Ángela R. DE SILVA: Entrevista.

222 Celia Valiente
No obstante lo anterior, las mencionadas demandas dirigidas al Estado

acerca de los derechos individuales no constituyeron la batalla principal de las
feministas católicas. Como sintetizó María Salas al referirse al SESM desde su
fundación en 1960, “[d]esde el principio concebimos el feminismo no como
una reivindicación de derechos sino también en las relaciones sociales y estruc-
turales”.72 Además, es necesario precisar que, en términos generales y con ex-
cepciones, no reivindicaron algunos derechos, sobre todo los ligados a la sexua-
lidad y la reproducción, que años más tarde constituirían metas centrales de la
segunda oleada de movimientos feministas en los países occidentales, tales
como el acceso a la anticoncepción y al aborto y el derecho a disponer del pro-
pio cuerpo para cualquier práctica sexual libremente consentida, así como el
divorcio. En general, no constituyeron objetivos de las feministas católicas,
quienes se mantuvieron con frecuencia en silencio sobre estos temas.73
Conclusión
Si bien en la obra de T. H. Marshall la ciudadanía suele entenderse como un
conjunto de derechos individuales (civiles, políticos y sociales) conferidos por
el Estado a los miembros de una comunidad política, otra lectura de esta mis-
ma obra nos lleva a concebirla como el estatus de quienes participan como
miembros plenos en una comunidad (sea ésta política o de otro tipo), anima-
dos por un sentimiento de pertenencia a la misma. Utilizando esta definición
alternativa de ciudadanía, en este artículo he analizado los esfuerzos indivi-
duales y colectivos de ciertas mujeres encuadradas en organizaciones de la
Iglesia o próximas a ella (las aquí llamadas “feministas católicas”) por que las
mujeres ampliaran su participación en la sociedad y en la propia Iglesia. Para
ello, les animaron a que adquirieran educación general y formación religiosa
en particular, les instaron a que no redujeran su existencia a ser madres y espo-
sas, defendieron, en la práctica y en la teoría, otras opciones vitales distintas
del matrimonio y la maternidad (por ejemplo, la soltería) y exhortaron a las
de todo estado civil y condición social a interesarse por todo lo que acontecie-
ra más allá de su hogar y a participar en el voluntariado. Defendieron sin des-
canso esta visión de la ciudadanía animadas por un sentimiento de la propia
valía y de pertenencia a la Iglesia, entendida ésta como pueblo de Dios y como
72. SALAS, María, “Acto en memoria de María Campo Alange”, en ASOCIACIÓN ESPA-
ÑOLA DE MUJERES UNIVERSITARIAS (ed.), María Campo Alange: In memoriam, Ma-
drid, Asociación Española de Mujeres Universitarias, 1986.
73. VALIENTE, Celia, “Age and feminist activism: The feminist protest within the Catholic
Church in Franco’s Spain”, Social Movement Studies, vol. 14, nº 4 (2015), pp. 473-92.

cuerpo místico de Cristo. En ocasiones reivindicaron ante las autoridades polí-

ticas el reconocimiento de ciertos derechos individuales, si bien esta batalla no
fue la principal entre las que libraron. Por sus demandas padecieron el despre-
cio de muchos hombres (y mujeres) en la Iglesia y la sociedad, y hubieron de
sortear continuamente oposición a sus planteamientos.
Reconocer la existencia y la importancia del feminismo católico durante el
régimen de Franco no implica negar ni ocultar sus (significativos) límites, entre
ellos su silencio ante ciertas cuestiones, sobre todo las relativas a la sexualidad,
la reproducción y el divorcio, o el elitismo de algunas de sus actuaciones, por
ejemplo, las dirigidas a mejorar la eficiencia de las tareas domésticas y de cui-
dados desempeñadas en las familias de estratos desfavorecidos. Significa enten-
der que ciertas mujeres encontraron su propia voz y la autonomía necesarias
para cuestionar el ideal de vida femenino propuesto por el régimen y la jerar-
quía eclesiástica, que lo hicieron antes de lo estimado habitualmente por la
historiografía (desde los años cincuenta en vez de los sesenta o los setenta), en
ámbitos diferentes de los identificados normalmente por los estudios de géne-
ro (la propia Iglesia o las proximidades de ella en lugar de la oposición a la dic-
tadura), y animadas por un sentimiento religioso que les impulsó (pero tam-
bién impuso restricciones notables) a lo que reivindicaron (mientras que los
estudios feministas sobre España han solido subestimar, cuando no directa-
mente ignorar, la religión como factor impulsor de la demanda de la mejora
del estatus de las mujeres). Futuros análisis habrán de continuar excavando en
el pasado, a fin de desvelar los esfuerzos individuales y colectivos de algunas
de ellas por contestar las cortapisas impuestas a sus existencias, por limitados
que parezcan examinados con ojos actuales.
Entrevistas
Álvarez de Miranda, Consuelo. 2010. Hija de Consuelo de la Gándara, Seminario de
Estudios Sociológicos sobre la Mujer. Madrid, 19 marzo.
Álvarez de Miranda, Pedro. 2010. Hijo de Consuelo de la Gándara, Seminario de
Estudios Sociológicos sobre la Mujer. Madrid, 3 February.
Aradillas, Antonio. 2009. Consiliario Nacional de Mujeres de Acción Católica. Madrid,
31 agosto.
Borreguero, Concepción. 2009. Seminario de Estudios Sociológicos sobre la Mujer.
Madrid, 1 octubre y 22 octubre.
de Silva, Ángela R. 2009. Mujeres de Acción Católica. Madrid, 9 noviembre.
del Amor, María. 2010. Nuera de María Campo Alange, Seminario de Estudios Sociológi-
cos sobre la Mujer. Madrid, 13 abril.
Jiménez, María. 2009. Seminario de Estudios Sociológicos sobre la Mujer. Madrid, 25
agosto.

224 Celia Valiente
Pérez–Seoane, Carmen. (2009). Seminario de Estudios Sociológicos sobre la Mujer.

Madrid, 1 octubre.
Quereizaeta, María. 2009. Mujeres de Acción Católica. Madrid, 7 octubre.
Rodríguez–Ponga, José M. 2010. Nieto de María Campo Alange, Seminario de Estudios
Sociológicos sobre la Mujer. Madrid, 16 marzo.
Salamanca, Soledad. 2010. Hija de María Campo Alange, Seminario de Estudios So-
ciológicos sobre la Mujer. Madrid, 6 abril.
Salas, Carmen. 2009. Mujeres de Acción Católica. Madrid, 25 septiembre.
Salas, Purificación. 2009. Seminario de Estudios Sociológicos sobre la Mujer. Madrid,
9 septiembre.
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Negociación y convenios en el
tardo-franquismo español
Negociation and Collective Agreement in the
Last Stage of Franco’s Spain
Ana María Quílez Pardo

Universidad de Valencia
Ana.M.Quilez@uv.es
Recibido: 11-IV-2016
Resumen
Durante la década de los sesenta se abre en España un nuevo ciclo en las relaciones
laborales basado en la negociación colectiva que dio lugar a la configuración de una
cultura obrera de la negociación ejercida desde el marco normativo e institucional
vigente, de tipo corporativo y autoritario, lo que significó un cambio en la estrategia
de acción obrera en el ámbito de las relaciones laborales y de la oposición al régimen
político desde dentro del mismo. Los trabajadores siderúrgicos de Sagunto fueron pro-
tagonistas e iniciadores de la nueva estrategia de lucha legal que dispuso a la negocia-
ción como la vía principal por la que encauzar las relaciones laborales, adquiriendo
la organización, la fuerza y la experiencia necesaria para su ejercicio en el futuro en
condiciones ya de democracia y libertad sindical.
Palabras clave: Negociación, Lucha legal, Jurado de Empresa, Convenio colectivo.
Abstract
In the sixties a new era in terms of work relations based on collective bargaining began
in Spain. This led to setting up a working-class culture of negotiation, implemented
from the regime-established regulatory and institutional framework. This brought
about changes in the strategy of working-class action in the field of work relations. It
also led to growing opposition against the political regime from the inside. Sagunto
steelworkers pioneered and led a new strategy of legal struggle that introduced nego-
tiation as the main procedure to channel work relations. They eventually acquired the
necessary strength, organization skills and experience that would enable future action
once under democratic and freedom of association conditions.
Keywords: Negotiation, Legal Struggle, Jury Company, Collective Agreement.

DOI: 10.14198/PASADO2016.15.09
228 Ana María Quílez Pardo
Introducción
Este artículo forma parte de un trabajo de investigación más amplio sobre las
relaciones laborales en la fábrica siderúrgica de Puerto de Sagunto (Valencia)
durante los años del denominado tardo-franquismo español, y más concreta-
mente en torno a la gestión negociadora desarrollada en el seno del jurado de
empresa. Se pretende aquí destacar la importancia que tuvo en las relaciones
laborales el cambio de estrategia obrera ligada a la negociación colectiva de
acuerdo al entorno legal establecido, en tanto que el nuevo movimiento obre-
ro contribuyó a sentar las bases del modelo actual de relaciones laborales. El tra-
bajo se aborda desde un planteamiento preferentemente institucional de los
cambios en las relaciones laborales1 debido a la relevancia que adquiere la lucha
legal ligada al sindicato vertical, el jurado de empresa y los convenios colecti-
vos. Por otro lado, el carácter interdisciplinar en que se desarrollan las relacio-
nes laborales permite insertar vínculos de conexión entre la historia social y
los estudios jurídico-institucionales y sociológicos para perfilar una concepción
global y más completa de las mismas.
El acceso y uso de fuentes primarias procedentes del archivo de la misma
empresa permiten obtener una gran cantidad de información2 a partir de la
cual es posible extraer un perfil lo suficientemente fiel y objetivo de las rela-
ciones laborales en esa fábrica. De la documentación consultada en este archi-
vo destacan algunos documentos como las actas de las sesiones del Pleno del
jurado de empresa y las memorias correspondientes a los comités que lo inte-
gran como el de Seguridad e Higiene, el de Calificación y el de Promoción y Pro-
gresión, donde tanto la empresa como los representantes obreros posicionan
a sus representantes más activos y combativos. Su estudio permite hacer el
seguimiento del potencial y trayectoria negociadora desarrollada por ambas par-
tes durante las dos últimas décadas del franquismo. Las dos revistas de empre-
sa: Portu primero y Acero Valencia3 después, también aportan información de
1. El artículo de María Hebenstreit “Conflicto y cultura de negociación en Altos Hornos

de Sagunto, 1959-1975”, en Historia, Trabajo y Sociedad, nº 1 (2010), Fundación 1º de
Mayo, pp. 7-28, se enfoca desde una perspectiva diferente, preferentemente social, des-
tacando la relevancia y el liderazgo de los trabajadores siderúrgicos porteños en los
movimientos de oposición al franquismo del Puerto de Sagunto.
2. La fábrica de Sagunto funciona como una sucursal de AHV SA, cuya sede y cuerpo
directivo se encuentra en Vizcaya, hecho por el cual debe llegar hasta allí toda la infor-
mación relativa a la fábrica, de modo que todos los informes, memorias, actas del jura-
do de empresa o conflictos quedan reflejados por escrito de forma detallada y exhaus-
tiva para ser supervisados en la central de Bilbao.
3. Portu comienza a publicarse en 1959 hasta 1967 y Acero Valencia recoge el testigo de la
anterior hasta mediados de los setenta (1968-1975?).

Negociación y convenios en el tardo-franquismo español 229
la parte empresarial: sus retos y objetivos preferentes, los problemas econó-

micos y sociales que afronta la fábrica durante la década de los sesenta, así
como las propuestas concretas que la misma plantea a los trabajadores sobre
resolución de problemas o sobre fórmulas específicas para alcanzar los obje-
tivos deseados. La voz de los trabajadores en cuanto a su actividad negociado-
ra de las condiciones socio-laborales se sigue mejor desde la documentación
relativa a la gestión en el jurado de empresa, que fue constituyéndose en el
principal instrumento legal de lucha obrera en la que la negociación del con-
venio adquiría una función preferente4. En el mismo archivo de la empresa se
encuentran los textos completos de los convenios colectivos firmados duran-
te estos años, así como también las normas de obligado cumplimiento dicta-
das por el Ministerio de Trabajo cuando el acuerdo no se alcanzó. Pero es el
convenio de 19615 el más completo, donde están reflejados la práctica totali-
dad de las condiciones laborales y beneficios sociales, así como los objetivos
y los métodos de trabajo previstos por la empresa y que sirvió de base sobre
la que se redactaron los sucesivos, pues las NOCs solo incluyeron variaciones
sobre los niveles salariales. Por esta razón, su análisis resulta clave para extraer
los resultados de la acción negociadora desde los primeros años que la misma
se hizo factible desde un marco legal institucionalizado. Finalmente, la apor-
tación de fuentes orales mediante entrevistas6 realizadas a una veintena de
obreros de esta fábrica con distintos grados de responsabilidad y representa-
tividad sindical, ayudan a confirmar o repensar algunos de los postulados que
se extraen solo del estudio de los documentos e incorporan una perspectiva
complementaria a tener en cuenta en la valoración de los resultados y las con-
clusiones finales.
La estructura del trabajo está contenida en tres apartados:
En primer lugar se analizan aquellos elementos que actúan como detonan-
tes y propiciadores del cambio de las relaciones laborales que conlleva la acción
negociadora. Aquí se plantean varios elementos: la importancia de la nueva
coyuntura económica y las nuevas expectativas e intereses que generaba; el
4. En las entrevistas realizadas a trabajadores con cargos de representación sindical, éstos

coinciden en señalar que la negociación del convenio constituye su principal función y
responsabilidad, y a ella se dedican de manera preferente y constante, de modo que,
inmediatamente después de alcanzado el convenio o la NOC correspondiente en su
defecto, comienzan a negociar el siguiente.
5. Firmado en octubre de 1961, se trata del primer convenio colectivo de la fábrica sagunti-
na y uno de los primeros firmados en todo el Estado español.
6. Las entrevistas a los obreros de la fábrica de Sagunto se encuentran dispersas en Fondos
privados; en el archivo histórico de CCOOPV “José Luis Borbolla”, y en el Proyecto GV-
32-64/95 del Departamento de Historia Contemporánea de la Universidad de Valencia.

cambio en la estrategia obrera a favor de la negociación colectiva y que signi-

fica reorientar su acción en el seno de la lucha legal al tiempo que lo aprove-
cha para configurar una organización sindical alternativa; y, finalmente, el papel
instrumental que jugaron el jurado de empresa y la ley de convenios colectivos
en el cambio operado en las relaciones laborales.
En el siguiente apartado se hace el seguimiento del ejercicio de la nego-
ciación desde la experiencia de los trabajadores siderúrgicos de Sagunto, los
problemas y conflictos generados y las fórmulas tácticas implementadas para
afrontarlos. Se establecen tres etapas en las que mantienen siempre una orga-
nización sindical paralela (legal y clandestina) y combinan a discreción las
acciones de conflicto con las de consenso.
Finalmente, las conclusiones contienen los resultados de la estrategia nego-
ciadora en el cambio del modelo de relaciones laborales, en la configuración
de una organización sindical alternativa y en el asentamiento de la cultura de
la negociación como eje necesario de las relaciones laborales. Todo ello visto
desde el papel activo y pionero de los trabajadores siderúrgicos de Sagunto en
este proceso de cambio.
A finales de los cincuenta se dan las condiciones que hace necesario un
nuevo sistema de relación laboral que requiere la participación activa de las
partes sociales implicadas mediante la negociación colectiva como fórmula
para llegar a acuerdos que favorezcan a ambas partes, pero también como garan-
tía de su cumplimiento. Esta circunstancia se ve acompañada de algunas
novedades normativas e institucionales introducidas o adaptadas por el Go-
bierno a tal efecto. Si bien la empresa se incorpora a este cambio a partir de
la necesidad de aplicar correctamente los nuevos sistemas de productividad y
de organización del trabajo7, en el caso de los trabajadores el cambio en la estra-
tegia de acción obrera comienza a partir de las elecciones sindicales de 1960
y la negociación del primer convenio colectivo por los representantes obreros
salidos de esta mismas. La negociación colectiva comienza en la década de los
sesenta a dar sus primeros pasos en un marco jurídico e institucional adverso8.
A pesar de ello, los trabajadores que cumplían con los requisitos legales para
participar activamente en las relaciones laborales, fueron abriendo el camino
7. Altos Hornos de Vizcaya eligió el denominado “sistema Bedaux” tanto para las fábricas
de Vizcaya como para la de Sagunto.
8. SOTO CARMONA, Álvaro, ¿Atado y bien atado? Institucionalización y crisis del franquis-
mo: 1957-1975, Madrid, Ed. Bilioteca Nueva, 2005; BERNAL GARCÍA, Francisco, “El
autoritarismo laboral en la Europa de entreguerras. Corporativismo y Estado en los pro-
cesos autoritarios de institucionalización de las relaciones laborales”, I Congreso ibero-
americano de relaciones laborales y recursos humanos, Sevilla, 28-29 de enero de 2016.

del cambio adaptándose a los mismos, al tiempo que fueron minando las bases
del sistema legal vigente y construyendo una organización sindical alternati-
va9, de amplia base y de carácter democrático, que les sirvió de herramienta
sindical tras la muerte de Franco. Sin embargo, uno de los rasgos más impor-
tantes de todo el proceso lo constituye el hecho de que progresivamente madu-
ra entre los trabajadores una auténtica cultura de la negociación, asumida de
forma generalizada como la fórmula natural, punto de partida y requisito
necesario para abordar la relación laboral. Los trabajadores de la fábrica side-
rúrgica de Sagunto fueron pioneros en esta nueva estrategia obrera, convir-
tiendo lo que en un principio era una oportunidad en un requisito indispen-
sable de toda relación laboral. Su experiencia, salvando algunos aspectos genui-
nos y diferenciales, sirve de guía o ejemplo práctico de la puesta en marcha y
deriva de las relaciones laborales establecidas a partir de la acción negociada de
las partes, a la que se irían incorporando con el tiempo el resto de los trabaja-
dores de otras empresas.
Los detonantes y conductores del cambio

Es en el plano económico donde hay que buscar los principales propiciado-
res del cambio en las relaciones laborales que encuentran en la negociación
colectiva el cauce más adecuado para conseguir los objetivos pretendidos por
los agentes sociales implicados en las mismas. La negociación colectiva se con-
vierte para la empresa en una necesidad, en el vehículo idóneo para afrontar
los nuevos retos que se le presentan en una economía cada vez más abierta al
mercado, interior y exterior, y que plantea exigencias de aumento de la pro-
ducción siderúrgica para atender a la creciente demanda del mercado nacio-
nal, pero también la de mejorar la productividad para hacer frente a la inter-
competencia empresarial, de modo que de superarse con éxito, reportarían
un considerable aumento de los beneficios10. Los trabajadores, por su parte,
encuentran en la negociación colectiva la oportunidad de participar de forma
activa, e incluso influir para beneficio propio, en todos los aspectos relativos
a las relaciones laborales, desde los niveles salariales hasta las condiciones de
trabajo y los beneficios sociales complementarios. En este caso, la nueva mane-
ra de abordar las relaciones laborales les llevará a priorizar la acción legal y a
9. Los mismos trabajadores que fueron representantes obreros en el sindicato vertical

usando al máximo las prerrogativas del cargo sindical, fueron los que, de forma para-
lela y coetánea, organizaron y promovieron en la clandestinidad el sindicato Comisiones
Obreras.
10. SÁEZ GARCÍA, Miguel Ángel y DÍAZ MORLÁN, Pablo, El Puerto del Acero. Historia de
la siderurgia de Sagunto (1900-1984), Madrid, Marcial Pons, Ediciones de Historia, 2009.

contemplar, junto a las acciones de presión o conflicto, aquellas que se mue-

ven en torno al diálogo y el consenso.
Entre los detonantes más específicos que aconsejan a ambas partes el uso
y recurso de la negociación se encuentra la puesta en marcha desde 1959 de
un nuevo método de organización del trabajo, el denominado sistema Bedaux,
con el que la empresa pretende aumentar la productividad de la fábrica, hacer
sus productos más competitivos y aumentar, en definitiva, sus beneficios. Sin
embargo, la efectividad del nuevo método de trabajo necesitaba de la aplica-
ción correcta del mismo, lo que implicaba a los técnicos que establecen el sis-
tema de valoraciones y cómputos del trabajo pero sobre todo a los trabajado-
res que son los verdaderos artífices de su correcta aplicación, hecho por el
cual se requería la colaboración o al menos la implicación del trabajador para
asegurar el buen funcionamiento del mismo. El aumento de los beneficios que
la empresa pretende obtener del sistema de productividad elegido es tan impor-
tante que su correcta aplicación se convierte en su principal objetivo, por lo
que estará dispuesta a negociar con los trabajadores distintos aspectos de las
condiciones de trabajo, los niveles salariales e incluso beneficios sociales a fin
de asegurarlo. En lo que respecta a los trabajadores, el nuevo método de tra-
bajo introduce en sí mismo incentivos para el trabajador por medio de primas
que redundan en el aumento del salario base y que se obtienen cuando se
aumenta el ritmo de trabajo por encima del estipulado como normal11. Sin em-
bargo, como cualquier otro sistema de racionalización del trabajo, el sistema
Bedaux presenta consecuencias negativas en las condiciones de trabajo en cuan-
to afecta a los ritmos, la calidad del trabajo y a la cuantía de los salarios, pero
sobre todo causa recelos en los trabajadores por cuanto, como sistema que
aumenta la productividad del trabajo, podría amenazar la permanencia de un
número considerable de puestos de trabajo y generar despidos. En este senti-
do, dado que el nuevo sistema de trabajo está en marcha y no parece ser rever-
sible, los trabajadores prefieren negociar con la empresa las condiciones de
trabajo y obtener mejoras salariales u otro tipo de beneficios sociales como
forma de compensar sus efectos adversos a cambio de aceptar y colaborar en el
funcionamiento adecuado del mismo. La empresa, por su parte, consideró más
efectiva la vía de la negociación que la de coacción. El acuerdo negociado com-
promete a los trabajadores a cumplir lo acordado, mientras que la coacción y
ejercicio de la autoridad con los trabajadores suponía un alto riesgo de conflic-
tividad que podía poner en peligro el buen funcionamiento del sistema. A su
11. El ritmo de trabajo considerado normal y exigido como el mínimo que debía alcanzar
el productor era de 60 puntos/hora.

vez, los beneficios obtenidos sin conflicto laboral o interrupción de la pro-

ducción superarían las posibles concesiones salariales o socio-laborales deri-
vadas de la acción negociadora. Desde principios de los años sesenta se obser-
va, pues, un cambio en la actitud de la empresa que derivaría del paternalis-
mo y el ejercicio de la autoridad y la represión, hacia una actitud más moder-
na, en tanto que más razonable y abierta al diálogo con los trabajadores, aun-
que sin alcanzar una relación entre iguales, manteniendo siempre la posición
jerárquica superior que le garantiza el régimen de Franco12.
Otro de los elementos concretos y diferenciadores que explican la tenden-
cia a buscar la negociación colectiva y la prontitud en el ejercicio de la misma
en el Puerto de Sagunto se encuentra en un aspecto peculiar de la siderurgia
saguntina como es su condición de factory town. La industria siderúrgica de
Sagunto empezó a funcionar en los años veinte del siglo XX como un proyec-
to personal del empresario vasco Ramón de la Sota sin que hubiera ninguna
tradición o precedente de la misma en la zona13. Del mismo modo, las insta-
laciones necesarias para el proceso de producción, junto a las del almacenaje
de la materias primas y las del puerto para su traslado, se asentaron alejadas
unos cuantos kilómetros del núcleo original del poblamiento (Sagunto), en la
zona próxima al puerto14, y en torno a ellas se fue desarrollando un pobla-
miento nuevo ligado directa o indirectamente a la fábrica, al que llegaron tra-
bajadores con sus familias de la provincia y de otras cercanas. La dirección de
la empresa se adelantó al ayuntamiento promoviendo y habilitando todo tipo
de servicios, infraestructuras y viviendas para atender las necesidades de toda
la población, y esta misma política se mantuvo y acentuó a partir de 1940
cuando Altos Hornos de Vizcaya se hace con la propiedad de la empresa,
constituyéndose una auténtica ciudad-fábrica. Toda la actividad económica y
servicios sociales de la población del Puerto giraban en torno a la de la fábrica
en la que la empresa era propietaria, promotora y suministradora de muchas
de las infraestructuras e instalaciones que aportaban todo tipo de servicios:
los básicos de alimentación, de educación básica y formación técnica, sanita-
rios, religiosos, deportivos, culturales y de ocio, para las familias de los trabaja-
dores y otras relacionadas con ella. Se crea, pues, un vínculo estrecho de inter-
12. HEBENSTREIT, María, “Conflicto y cultura de negociación…”, p.14.

13. PLANAS NAVARRO, Inés, “Desarrollo de la siderurgia en la Comunidad Valenciana”,
Cuadernos Canela, Confederación Académica Nipón-Española-Latinoamericana, vol. XI
(1999), pp. CXLIII-CLVIII.
14. Este hecho, unido a los elementos de identidad propia y diferenciada respecto al núcleo
de Sagunto, construido a los pies del castillo y con una larga historia, llevó a denomi-
nar al poblamiento constituido en torno a la fábrica en la zona junto al mar, Puerto de
Sagunto.

dependencia empresa-trabajadores-población, pero también un espíritu de

identidad y solidaridad15 común entre ellos. A su vez, se integra como un ele-
mento particular de la cultura de empresa al que sus componentes no dudan
en apelar ante situaciones concretas en las que se ven involucrados conjunta-
mente y explica algunos de los comportamientos diferentes en materia de rela-
ciones laborales con respecto a otros trabajadores y empresas que no se encuen-
tran inmersos en este fenómeno. Este microcosmos que crea la factory town
ha llevado a algunos autores16 a considerar que el movimiento obrero sagun-
tino actúa en ocasiones de forma diferente debido a su aislamiento y a la per-
cepción de problemáticas propias, de modo que los lazos establecidos de inte-
rés común le llevan a priorizar la resolución de los conflictos laborales median-
te la negociación directa con la empresa sin tener en cuenta otros lazos de
solidaridad con trabajadores de otras empresas u otros instrumentos alterna-
tivos de mediación externa o de presión que no sea la relación directa empre-
sa-trabajadores. En este sentido también cabe añadir que para Altos Hornos
de Vizcaya no resulta extraño abordar las relaciones laborales mediante la
negociación directa con los trabajadores pues cuenta con la experiencia con-
seguida en tiempos anteriores al franquismo cuando debía entenderse con el
sindicato UGT que en el País Vasco desarrolló una posición posibilista abier-
ta al diálogo y la negociación de mejoras concretas, y en este sentido se obser-
va por su parte la tendencia a prescindir de elementos externos (sindicato,
Magistratura de Trabajo, Inspección de Trabajo) de mediación o represión que
le ofrece el sistema político en la resolución de la conflictividad laboral, para
buscarle salida desde dentro de la misma fábrica.
Por otro lado, una vez evidenciadas las condiciones propicias que hacen
necesario el cambio de las relaciones laborales por la vía de la negociación
colectiva, se hacía imprescindible encauzarlas a través de aquellas institucio-
nes o legislación que la hicieran posible. Aunque este cauce ya se lleva ensa-
yando en Estados Unidos y en algunos países europeos tras la segunda guerra
mundial a partir del impulso económico de los años cincuenta con el Plan Mar-
sall, el caso español es diferente. El régimen político del franquismo no ofrece
el componente democrático que, aplicado a las instituciones laborales, asegu-
15. Dado que los trabajadores de la fábrica constituyen la mayoría de la población y que el
resto de la misma tiene algún vínculo o dependencia respecto al transcurrir de la misma,
no sólo se desarrolla la solidaridad de clase sino también un espíritu de solidaridad pobla-
cional por la que cualquier conflicto con la empresa podía suponer para ésta una fuerte
presión, a pesar de contar con el régimen autoritario y represivo vigente.
16. REIG ARMERO, Ramir, “Recuérdalo tú y cuéntaselo a otros. Las relaciones laborales en
Altos Hornos de Sagunto”, Reconversión y Revolución. Industrialización y Patrimonio en el
Puerto de Sagunto, Valencia, Universitat de València, 1999, pp. 47-58, p. 47.

re la representatividad de la parte trabajadora, al tiempo que su carácter auto-

ritario impide que las relaciones laborales puedan realizarse en términos de
igualdad, desde el momento que los principios de autoridad y jerarquía son
asumidos por la empresa, y ello le permite aplicar a discreción y de forma obli-
gatoria las medidas que considere necesarias, incluyendo las represivas, hacia
los trabajadores17. Pero el viejo modelo de combinar paternalismo y represión
se verá ahora superado por la necesidad de conseguir una mayor productivi-
dad del trabajador, de manera que la fórmula idónea se aleja de la coacción
como recurso habitual de la empresa, para buscar en el diálogo y la negocia-
ción con los trabajadores la nueva forma normalizada de afrontar las relacio-
nes laborales, en la que ambas partes están interesadas en participar para con-
seguir sus propios objetivos.
Se buscó una solución política para canalizar las nuevas relaciones labo-
rales pero sin salirse de los principios del franquismo y del modelo institucio-
nal que éste había configurado a tal efecto18. A tal efecto se implementaron
algunos cambios en las instituciones pertinentes para adaptarlos a las nuevas
exigencias y se habilitaron nuevas medidas en el marco de la legislación que
hicieran factible la negociación empresa-trabajo como eje normal en las rela-
ciones laborales. Sin embargo, el Estado se reservará mantener el control y cier-
to grado de intervención sobre las relaciones laborales sirviéndose de varios
mecanismos: por un lado en lo relativo a la representación de las partes, en par-
ticular de los trabajadores con capacidad para negociar con la empresa, al que-
dar encuadrados en el seno del sindicato vertical (bajo el control del Gobierno)
y al cual también se le dará alguna competencia de intervención como la de
mediación en los conflictos y la de supervisión del acuerdo final del convenio
colectivo. Por otro lado también buscó contar con cierto grado de intervención
directa mediante la emisión de una norma de obligado cumplimiento (NOC)
cuando las partes no llegaran a un acuerdo para la firma de un nuevo convenio
colectivo19.
Los instrumentos clave habilitados por el Gobierno que funcionan como
los auténticos conductores del cambio fueron el jurado de empresa y la ley de
17. SOTO CARMONA, Alvaro, ¿Atado y bien atado? Institucionalización y crisis del franquis-
mo: 1957-1975, Madrid, Ed. Bilioteca Nueva, 2005.
18. MARTÍN ACEÑA, Pablo y MARTÍNEZ RUIZ, Enrique., “La edad de oro del capitalis-
mo español. Crecimiento económico sin libertades políticas”, en TOWNSON, N. (ed.),
España en cambio. El segundo franquismo, 1959-1975, Madrid, Siglo XXI, 2009, pp. 1-22
19. Diversos autores referenciados: Rosario Sánchez, Encarna Nicolás, Abdón Mateos,
Ángel Herrerín, Álvaro Soto o Francisco Bernal, recuerdan el mantenimiento de ins-
trumentos jurídicos e institucionales de control de las relaciones laborales por parte
del Gobierno.

convenios colectivos20. El primero se constituye como un elemento del sindi-

cato vertical (OSE) donde quedan encuadrados, de forma obligatoria y jerárqui-
ca, la empresa y los trabajadores, y se convierte en el único instrumento legal
desde el que es posible participar en la negociación del convenio a partir de la
Ley de 1958 que lo regula. Hasta este momento, este organismo no había des-
pertado el interés de los trabajadores por presentarse a las elecciones sindica-
les para ser vocales del mismo porque ello suponía acatar los principios y las
consignas del régimen franquista junto al compromiso de fidelidad al mismo,
además de que el sindicato debía contar con la confianza de los candidatos21.
Pero el Estado hubo de disminuir su control sobre los trabajadores y sus repre-
sentantes sindicales a fin de conseguir que estos entraran en los órganos de
concertación social de modo que se redujera al mínimo la conflictividad labo-
ral y pudiera alcanzarse el objetivo de industrialización y crecimiento econó-
mico. Solo a partir del momento en que desaparece la cláusula de confianza polí-
tica para presentar la candidatura a las elecciones sindicales y cuando con la
ley de convenios colectivos se ofrece la oportunidad a los representantes sin-
dicales salidos de las elecciones a vocales del jurado de empresa de negociar
directamente con la empresa las condiciones de trabajo y los niveles salariales,
este órgano comienza a adquirir un papel cada vez más representativo. Los tra-
bajadores empiezan a presentar candidatos dispuestos a participar activamen-
te en la negociación colectiva y a activar su acción reivindicativa desde esta pla-
taforma legal, poniendo en marcha una nueva estrategia de acción obrera
denominada entrismo22. Si en un primer momento se pretende por parte del
Estado y la empresa que el jurado de empresa funcione como una institución
armónica de los intereses confluyentes entre empresa y trabajo, y de moderación
ante las situaciones de conflicto, con la incorporación activa y consciente de
los trabajadores al mismo, se irá transformando de hecho en un instrumento
de auténtica representación obrera. Adquirió un carácter preferentemente rei-
vindicativo y se convirtió en un instrumento de poder y de organización obrera
donde se formaron importantes líderes sindicales. En su seno gestionaron desde
20. El Jurado de Empresa se crea por Decreto de 18-VIII-1947 pero no entra en vigor hasta
que aparece la Reglamentación que lo regula el 11-IX-1953. La Ley de Convenios Colecti-
vos data de 24-IV-1958.
21. LUDEVID ANGLADA, Manuel, Cuarenta años de verticalismo sindical, Barcelona, Laia,
1997.
22. SÁNCHEZ LÓPEZ, Rosario y NICOLÁS MARIN, Mª Encarna, “Sindicalismo vertical
franquista: la institucionalización de una antinomia (1939-1977)”, en RUIZ, D.,
Historia de Comisiones Obreras (1958-1988), Madrid, Siglo XXI, pp. 1-46.

la negociación del convenio hasta la dirección de los conflictos colectivos23.

Del carácter conciliatorio, mediador y de amortiguación de las tensiones pre-
tendido en un principio por la parte empresarial se pasó, pues, a potenciar el
carácter reivindicativo y en muchas ocasiones combativo por parte de los tra-
bajadores24. Pasó a convertirse en el núcleo de actuación de un nuevo movi-
miento obrero, preferentemente sindical y controlado por militantes de un mo-
vimiento sindical alternativo25, de clase, que funcionó como tal en la clandes-
tinidad. Un nuevo movimiento obrero que aprovechó al máximo la cobertu-
ra legal vigente para conseguir sus objetivos, tanto de forma inmediata (mejo-
ra de las condiciones económicas y sociales) como de forma más lenta y profun-
da, minando desde dentro la estructura legal del franquismo y postulándose
como parte importante de la oposición al franquismo26.
La ley de convenios colectivos significaba poner fin al excesivo dirigismo
de las reglamentaciones y ordenanzas laborales para derivar en la concertación
de las condiciones de trabajo entre los agentes sociales27 bajo el respaldo legal.
Tanto el gobierno como la empresa están interesados en promover el desarro-
llo económico y la industrialización del país a base de un aumento de la pro-
ductividad y de la ausencia de conflictividad para asegurarla, por lo que la firma
del convenio colectivo significaba conseguir de los trabajadores el compromi-
so de lograr los niveles de productividad pretendidos a base de negociar los
niveles salariales compensatorios acordados, sin la interrupción de paros o
huelgas que pudieran ponerla en peligro.
Por otro lado, la acción concertada de las partes supone para éstas disponer
de cierto grado autonomía en las relaciones laborales respecto al dirigismo
23. SOTO CARMONA, Álvaro, “No todo fue igual. Cambios en las relaciones laborales,
trabajo y nivel de vida de los españoles: 1958-1975”, Pasado y Memoria. Revista de la
Historia Contemporánea nº 5 (2006), pp. 15-43.
24. Santos Juliá añade que con la negociación colectiva se produce un cambio en la cultu-
ra política de los trabajadores de la industria que pasa de una postura subordinada y
pasiva a otra de reivindicaciones económicas y de confrontación social para conseguir-
las, JULIÁ, Santos.,“La Sociedad”en GARCÍA-DELGADO, José Luis, Franquismo. El
juicio de la historia, Madrid, Temas de Hoy, 2000, p. 105.
25. El sindicato Comisiones Obreras se formó y constituyó como sindicato de clase alter-
nativo a la OSE desde los instrumentos creados por ella misma, y su organización y
crecimiento fueron impulsados a partir de la Ley de Convenios Colectivos y del uso
que hicieron sus militantes del Jurado de Empresa.
26. HEBENSTREIT, Maria, La oposición al franquismo en Puerto de Sagunto (1958-1977),
Valencia, PUV, 2014, pp.326.
27. DÍEZ ABAD, Mª Rosario, “La negociación colectiva y su incidencia en el nacimiento
de una cultura sindical democrática entre los trabajadores de Valladolid”, Historia del
Presente: CIHDE, Madrid, 2008, p. 3.

ejercido por el Estado, si bien este último todavía mantendrá parte de su con-
trol e intervencionismo al reservarse algunas competencias de actuación28 a lo
largo del proceso de la negociación colectiva. Son numerosos los autores que
han destacado la importancia de la negociación colectiva en la formación del
movimiento sindical partiendo de un marco político e institucional autoritario29.
En esta misma línea, los trabajadores del Puerto de Sagunto aprovecharon
pronto las posibilidades que les ofrecía la acción negociadora para hacer valer
toda su capacidad reivindicativa a la hora de conseguir el máximo de mejoras
laborales y elevar sus salarios a cambio de participar en el objetivo empresa-
rial pretendido. También como forma de compensar los efectos negativos deri-
vados de la puesta en marcha de los nuevos métodos de trabajo y de organi-
zación de la producción que ya habían iniciado su implementación y permi-
tían vislumbrar sus efectos adversos sobre los trabajadores. La acción reivin-
dicativa emprendida obtuvo resultados positivos en un primer momento, justo
hasta que se produzca la firma del primer convenio colectivo y la empresa se
asegure del compromiso por parte de los obreros de alcanzar el nivel de produc-
tividad pretendido. Por este hecho estuvo dispuesta a aceptar subidas salaria-
les muy por encima de lo que marcaba la racionalidad económica, así como a
establecer por escrito los beneficios sociales, ya adquiridos, como derechos
sociales consolidados. Sin embargo, tras la firma del primer convenio colec-
tivo la empresa mantendrá una postura muy reticente a cualquier subida sala-
rial o concesión social posterior, lo cual impedirá el acuerdo para la firma de
un nuevo convenio colectivo y los trabajadores deberán someterse al dictamen
de la norma de obligado cumplimiento dictada por el Ministerio de Trabajo.
De hecho, tal como señala Nicolás Sartorius30, aunque la propaganda de los
convenios colectivos expresa la instrumentalización de éstos en el aumento
del nivel de vida de los trabajadores, en la práctica, y en la primera fase de su
implantación, servirán para aumentar la productividad de los trabajadores, es
decir para el interés empresarial. Pero, por otra parte, aunque la Ley referida
28. La negociación y el acuerdo final debe hacerse bajo la supervisión de la OSE y la auto-
rización del Ministerio de Trabajo, además del dictamen de las Normas de Obligado
Cumplimiento por parte del Ministerio de Trabajo en caso de no producirse acuerdo.
29. Pedro Lago en Galicia: (LAGO PEÑAS, Pedro, La construcción del movimiento sindical en
sistemas políticos autoritarios: las comisiones obreras de Galicia (1966-1975), Madrid,
Los Libros de la Catarata, 2011); Mª Rosario Díez en Valladolid; María Hebenstreit en
Sagunto; José Antonio Pérez en Bilbao (PÉREZ PÉREZ, José Antonio, Los años del acero.
La transformación del mundo laboral en el área industrial del Gran Bilbao (1958-1977),
Trabajadores, convenios y conflictos, Madrid, Biblioteca Nueva, 2001), son algunos de los
que han realizado estudios localizados sobre la cuestión.
30. SARTORIUS, Nicolás, El resurgir del movimiento obrero, Barcelona, Laia, 1975.

confía en el papel mediador y de amortiguación de las tensiones entre empre-

sario y trabajador, en la práctica, el desarrollo de la Ley supondrá un factor de
movilización obrera, de elevación de su conciencia y de desarrollo de su orga-
nización31, para lo cual el sindicalismo interclasista quedaba obsoleto e inope-
rativo a los intereses de los trabajadores.
La negociación colectiva consiguió activar la acción sindical del movi-
miento obrero en dos vertientes: la legal, que se servía de las elecciones sindi-
cales (aunque de una organización corporativa) para obtener los representan-
tes obreros que constituirían la comisión negociadora del convenio; y la clan-
destina, que se configura como un modelo de organización obrera, democráti-
ca y de clase. En ambas, los protagonistas y líderes sindicales son los mismos,
vocales del jurado de empresa, enlaces y cargos de base del sindicato local. A
medida que la acción negociadora fue avanzando y los intereses empresaria-
les se van cumpliendo mediante la aplicación de los nuevos sistemas de pro-
ductividad, las demandas de los trabajadores se ven frustradas y pronto empie-
zan las diferencias entre las partes sobre el cumplimiento de las medias acor-
dadas, los problemas derivados de la puesta en marcha del nuevo método de
trabajo, y por tanto la dificultad de acordar un nuevo convenio y la obligación
de acatar las medidas de actualización del mismo dictadas desde el Ministerio
de Trabajo. Todos estos factores, unidos al aumento y progresiva consolidación
de la acción sindical reivindicativa provocarán un auge de la conflictividad
laboral en la que los líderes obreros se encuentran en el jurado de empresa
dirigiendo y coordinando todas las acciones y competencias que tienen asig-
nadas, pero, al mismo tiempo impulsan o contienen a discreción paros, huel-
gas, trabajo lento, etc. Los conflictos colectivos que pretendían evitarse con la
negociación colectiva, pasan a convertirse en un factor de presión en manos
de los trabajadores en el proceso de la negociación colectiva para forzar un
acuerdo que contemple la actualización de mejoras laborales y de los salarios.
Las huelgas y los conflictos colectivos en general no solo ocasionaban un per-
juicio para la empresa sino también para el Estado por cuanto un conflicto
laboral era percibido por los gobernantes como problema de orden público y en
este sentido también problema político32. Las huelgas que se desarrollan duran-
te los años sesenta en España tienen un perfil común entre ellas y a su vez
diferencias con respecto a las de décadas anteriores. Las que tienen lugar en los
años del tardo-franquismo tienen como punto de partida y de referencia la
31. Ibid.
32. MATEOS, Abdón y SOTO, Álvaro, El final del franquismo, 1959-1975. La transformación
de la sociedad española, Madrid, Historia 16-Temas de Hoy, 1997.

existencia de un convenio colectivo y un jurado de empresa constituido por

vocales obreros muy reivindicativos y con militancia en la oposición sindical
y política al franquismo33. Los sectores más conflictivos se localizan en la side-
rurgia y la metalurgia, donde se han implantado sistemas de productividad y
donde primero se han acogido a la negociación colectiva. En este sentido, los
trabajadores que protagonizan estas acciones se corresponden con un trabajador
cualificado, joven, con escasa o nula experiencia sindical anterior al franquis-
mo y que en estos momentos ha utilizado la estrategia de lucha legal como pla-
taforma reivindicativa y de organización obrera. Se le suele designar como la
nueva clase obrera y a su actuación como nuevo movimiento obrero34.
El ejercicio de la negociación
Las medidas estabilizadoras de la economía que abrían nuevas posibilidades
de mercado a productos férricos, los nuevos sistemas de productividad y la ley
de convenios colectivos, que se ponen en marcha a finales de los cincuenta,
afectaron en primera instancia a las grandes empresas de sectores como la me-
talurgia y la siderurgia. Los trabajadores siderúrgicos de Sagunto debieron afron-
tar, pues, de manera temprana las consecuencias de las medidas económicas,
pero de manera particular la modalidad de taylorismo que Altos Hornos de
Vizcaya implementa en sus fábricas de Vizcaya y Puerto de Sagunto (el siste-
ma Bedaux). La ley de convenios colectivos ofrecía a los trabajadores la posi-
bilidad de tener un papel activo en las relaciones laborales mediante la nego-
ciación con la empresa de manera que podrían obtener mejoras laborales, es-
critas y comprometidas por ambas partes, que podrían paliar las consecuen-
cias adversas de los cambios económicos potenciados por el gobierno y la em-
presa. Sin embargo, este papel activo tenía como rémora la necesidad de inte-
grarse activamente en la organización sindical corporativa del franquismo y
presentar a sus propios candidatos a las elecciones para el jurado de empresa
al ser el único órgano legal desde el que se podía realizar la negociación colecti-
va. Se introdujeron cambios en la OSE por los que desaparecían algunos requi-
sitos como el de confianza política y el de fidelidad al Movimiento Nacional,
exigibles a los candidatos a las elecciones y que hasta entonces generaban pro-
blemas de representatividad real de los elegidos. A partir de entonces, la estra-
33. Ibid.
34. SARTORIUS, Nicolás, El resurgir del movimiento obrero…; VEGA, Rubén., “Los contex-
tos de la acción sindical: franquismo, transición y democracia.”, Sociología del Trabajo,
nº 36 (1999); MATEOS, Abdón., “Vieja y nueva oposición obrera contra Franco”,
Historia contemporánea, nº 26 (2003), pp. 77-89.

tegia de acción obrera comienza a virar hacia la lucha legal35, de manera que
en las elecciones sindicales de 1960 se presentan y salen elegidos como vocales
del jurado de empresa dos candidatos de ascendencia comunista36. Este cam-
bio de estrategia se fue generalizando a lo largo de los años sucesivos37 como la
fórmula preferente de lucha obrera mediante la cual los trabajadores adquie-
ren un protagonismo que deben saber gestionar a su favor y con todos los
medios a su alcance. Por esta razón, el uso de la lucha legal y el ejercicio de la
negociación con la empresa no les eximió del uso de otros recursos, de tal mane-
ra que se producirá una oscilación planificada para cada situación: de diálo-
go o consenso con la de conflicto y huelgas; de usar de forma paralela la legis-
lación vigente y el sindicato vertical, al tiempo que la organización sindical
clandestina y el ámbito asambleario para la presentación, discusión y resolu-
ción de propuestas o acciones concretas. Las diferentes fórmulas aplicadas para
hacer valer la postura obrera ante la negociación colectiva marcan tres perio-
dos diferenciados de la actuación organizada de los obreros siderúrgicos de
Sagunto hasta 1975, al tiempo que en el transcurrir de estos años se consolida
la organización obrera como movimiento sindical y se asienta la conciencia de
la negociación como elemento ineludible de las relaciones laborales.
1. Los grandes conflictos colectivos: 1961-1966

La conflictividad que aparece en el mundo laboral a partir de las medidas pre
y estabilizadoras de la economía se hace evidente en los altos hornos de Sagunto
a partir del momento en que la empresa anuncia la puesta en marcha de un
nuevo sistema de productividad y de la posibilidad de negociar y acordar las
nuevas condiciones de trabajo en un documento escrito en el que las partes
están obligadas a cumplir lo comprometido. A partir de este momento, los tra-
bajadores de la siderurgia saguntina desarrollan una importante movilización
obrera de cara a situarse en posiciones de ventaja frente a la empresa y conse-
guir la presión necesaria para presentarse ante la negociación del que debía ser
el primer convenio colectivo, y mediante el cual la empresa pretendía estable-
cer por escrito las nuevas condiciones de trabajo y los niveles de productividad
35. Álvaro Soto señala a las elecciones sindicales como momento clave de la estrategia de
lucha obrera al aportar verdadera representatividad y garantizar el protagonismo de los
trabajadores en el objetivo de obtener ventajas laborales, SOTO CARMONA, Álvaro,
¿Atado y bien atado?...
36. Se trata de Miguel Lluch en representación del grupo de no cualificados, y de Ginés
Zaplana como trabajador cualificado.
37. En las elecciones de 1966 y 1975 se alcanza el pleno en el jurado de empresa.

alcanzables de acuerdo al nuevo método de producción. En virtud de esta

necesidad de negociar por parte de la empresa para conseguir que los traba-
jadores acepten el nuevo método de trabajo y en particular el sistema de remu-
neración de acuerdo al nivel de productividad previamente establecido, los
trabajadores marcarán unos límites altos en sus reivindicaciones, en especial
las salariales, como condición para el acuerdo. Para ello se utilizaron todos los
elementos disponibles de los cuales el recién constituido jurado de empresa,
que contaba con dos representantes muy concienciados de su papel reivindi-
cativo y negociador para conseguir un buen convenio colectivo, toma la inicia-
tiva llevando sus propuestas reivindicativas a las sesiones del Pleno del Jurado.
Al mismo tiempo dirigieron y coordinaron acciones de protesta de los traba-
jadores en la misma fábrica con paros y huelgas38 que provocaron la convo-
catoria de varios Plenos del Jurado al que acudieron de manera extraordina-
ria toda la dirección de la empresa, los cargos sindicales local y provincial en
su papel de mediación y hasta el delegado provincial de trabajo39. Se llegó a
amenazar con aplicar la normativa de Orden Público referida a este tipo de
acciones e incluso el Código Penal. Los trabajadores también añadieron a esta
situación de conflictividad la presión ejercida mediante movilizaciones en la
calle en las que participa la población, echando mano de los lazos de dependen-
cia y solidaridad que se crean en una ciudad-fábrica, un recurso que en este
caso es utilizado por los trabajadores como lanza arrojadiza a la empresa, la
cual no puede funcionar sin contar con el consentimiento de los trabajadores
y la población del Puerto. El jurado de empresa de Sagunto será, pues, pione-
ro en dar el salto del papel mediador que se le pretendía atribuir al de ser el
instrumento de canalización de la conflictividad laboral; un fenómeno que irá
afianzándose durante los años siguientes. Durante el periodo previo a la firma
del convenio colectivo de 1961 la mayor parte de la conflictividad está referi-
da a la oposición al sistema Bedaux y los trabajadores establecieron como con-
dición necesaria para el cese de los conflictos y el acuerdo de firma del con-
venio, lo que consideraron contrapartidas a la inevitable extensión del siste-
ma a todos los departamentos de la fábrica: el mantenimiento de la plantilla
y una elevación considerable del salario mínimo-base. Luego se aplicarían los
incentivos y primas que podrían ser negociadas al alza con la empresa a través
38. En la documentación oficial de la empresa suelen utilizarse eufemismos como deno-

minar anomalías laborales para referirse a paros parciales o huelgas y a disconformidad
con las normas vigentes para referirse a manifestaciones.
39. Actas del Jurado de Empresa, marzo-abril de 1961. Archivo de Altos Hornos del Medite-
rráneo.

del jurado de empresa cuando se alcanzara el nivel de productividad previs-

to40. La buena disposición de la empresa a negociar y a hacer concesiones
importantes a los trabajadores para obtener el acuerdo llevó a que ambas par-
tes se sintieran satisfechas tras firma del mismo en octubre de 1961: la empre-
sa porque consigue establecer por escrito los objetivos de productividad, las
nueva forma de reorganización del trabajo, el método de producción y los cri-
terios para fijar los salarios vinculados a la productividad del trabajador; los
trabajadores porque consiguieron frenar los despidos directos que acompañan
a todo sistema de productividad y aumentaron el salario base en más de un
70%, lo que percibieron como un logro a la presión y el esfuerzo negociador
realizado.
Sin embargo, una vez firmado el convenio colectivo, pronto comienzan de
nuevo los problemas por diferencias entre las partes sobre la aplicación del arti-
culado, pero que, en su mayoría, se referían a cuestiones concretas relativas a
la aplicación del sistema Bedaux, como la valoración de las tareas, los grados
de calificación y los criterios sobre la asignación de primas. La posición de los
trabajadores, mediatizada desde la gestión del jurado de empresa fue mante-
ner su carga reivindicativa y combativa en la defensa de sus intereses, y que
habían sido ya reconocidos en el texto del convenio de 1961. En este sentido,
también van a asegurar el mantenimiento de aquellos derechos sociales que la
empresa, durante años, había venido estableciendo dentro de su política social
de corte paternalista y que habían quedado explicitados como derechos en el
texto del convenio, porque para los trabajadores ya no son concebidos como
concesiones de la empresa sino como derechos adquiridos en virtud de su apor-
tación como trabajadores a la riqueza de la empresa. Por otra parte, esta posi-
ción reivindicativa y combativa ejercida desde el jurado de empresa se amplía
y consolida con la renovación del jurado en las elecciones sindicales de 1963,
tras las cuales se amplía el número de vocales de corte comunista (hasta seis)
y también de izquierdas (2)41. El jurado de empresa se constituye, pues, en un
auténtico órgano de poder obrero desde el que se dirigen y coordinan todas las
acciones del movimiento obrero que se consideran necesarias u oportunas para
mantener su presión en la negociación constante con la empresa sobre las
40. Actas del Jurado de Empresa, mayo-junio de 1961, Archivo de Altos Hornos del Medite-
rráneo.
41. Esta asignación ideológica se extrae de los datos que proporcionan las Actas del Jurado
de Empresa y también de la información que proporcionan los mismos protagonistas a
través de entrevistas personales recogidas en varios fondos privados y en VV.AA., Miguel
Lluch. (1925-2002) In Memoriam, Fundación FUNCASOCIAL, PCPV.CC.OO.PV,
Valencia, Martínez Impresores, 2004.

condiciones de trabajo. Durante este periodo de gestión las reivindicaciones

que previamente se exponen y discuten con la empresa en el Pleno del Jurado
se traducen en conflictos colectivos que afectan a un departamento completo
e incluso a varios departamentos a la vez, bien por solidaridad o por verse
afectados por la misma problemática. De los grandes conflictos colectivos que
adquirieron una mayor envergadura se pueden destacar:
- En junio de 1962 aflora el malestar derivado del sistema de calificacio-
nes y su repercusión sobre el salario, lo que llevó a un centenar de trabajadores
a protagonizar paros en señal de protesta que se ven contestados con la ame-
naza de sanciones por parte de la empresa. En un primer momento los vocales
del jurado que llevan el problema al Pleno solo consiguen frenar las sanciones
pero la empresa no acepta su petición de revisar el sistema de calificaciones,
por lo que ocho jurados de los doce existentes responden con no acudir a las
sesiones del Pleno42.
- En diciembre de 1963 el paro se inicia en el departamento de laminación
(Tren Comercial) por disconformidad con la valoración de unos perfiles que
repercutía en la pérdida del abono de puntos, y se extiende a otros departamen-
tos. Aunque interviene el delegado provincial de trabajo mediante un laudo, el
problema no se resuelve hasta que fruto de las negociaciones de la empresa y
los vocales del jurado, se acepta una mediación externa para establecer las valo-
raciones y la empresa no llega a emitir sanciones a los huelguistas43.
- En abril de 1964 se trabaja a ritmo lento44 en el departamento de lami-
nación y en el de talleres como forma de protesta por la valoración de los pun-
tos que se traducía en la cuantía del salario. Sin embargo, ante la actitud de
la empresa de suspender temporalmente el contrato de algunos productores,
el conflicto se extiende y afecta hasta más de quinientos trabajadores que se
ponen en huelga. De nuevo tras la negociación efectuada por los vocales del
jurado se consigue que los huelguistas vuelvan al trabajo sin sanciones, res-
tando solo la parte del salario perdido en los doce días del conflicto.
- En diciembre de 1964 las nuevas valoraciones del trabajo en las máquinas
Wirth provocan paros y trabajo lento que originan la suspensión de empleo y
sueldo a los trabajadores directamente implicados. Tras las negociaciones rea-
lizadas por los jurados se consigue la vuelta al trabajo de los sancionados y
42. Actas del Jurado de Empresa, 1962.

44. Esta forma de protesta era denominada entre los trabajadores como marcheta y consis-
tía en reducir el ritmo de trabajo para no alcanzar el nivel mínimo de productividad
(60 puntos/hora) al tiempo que les exponía en menor grado a las posibles sanciones
que acarreaban los paros o las huelgas.

una reducción de la sanción45. Sin embargo, la cuestión de fondo en este y los

anteriores conflictos sigue pendiente de resolverse. Los vocales, más allá de
negociar la salida puntual de cada conflicto de forma que suponga cierta me-
jora para los trabajadores y el menor perjuicio para los sancionados, conside-
ran que la mejor forma de llegar a una solución definitiva consiste en conse-
guir que sus reivindicaciones lleguen a estar por escrito en el nuevo convenio
colectivo en el que se está negociando. Pero esto ya no interesa a la empresa
porque, una vez que había conseguido recoger en el texto del convenio de
1961 sus pretensiones de aumentar la productividad mediante el sistema Be-
daux, ya no estuvo dispuesta a actualizar los salarios y las primas modifican-
do los grados de calificación y la valoración de las tareas como pretenden los
obreros. Por este motivo, al no producirse el acuerdo entre las partes para firmar
un nuevo convenio, se van produciendo sucesivas normas de obligado cum-
plimiento que solo incluyen alguna subida salarial, pero insuficiente para los
trabajadores. En este contexto tendrá lugar el último gran conflicto colectivo:
- En abril de 1965, el descontento de los trabajadores por la marcha del
convenio y la promulgación de la correspondiente NOC con la que están en total
desacuerdo, llevó al departamento de laminación (uno de los más combati-
vos) a iniciar los paros que se extendieron a otros y llegaron a afectar hasta el
economato, en una cuantía cercana a los dos mil trabajadores en huelga46. En
este caso se van a producir dos hechos que indican que la salida al conflicto
no resultara totalmente satisfactoria porque por un lado los despidos que apli-
có la empresa a tres trabajadores considerados líderes de las huelgas se man-
tuvieron a la finalización del conflicto a pesar de la insistencia mediadora de los
vocales para hacer retroceder a la empresa en esta disposición47. Pero, por otro
lado, tras muchas negociaciones y manteniéndose en el tiempo la presión de
numerosos trabajadores que se negaban a reincorporarse al trabajo aun expo-
niéndose a sanciones, se consiguió que la empresa acabara readmitiendo a todos
sin más, salvo la excepción de los tres indicados arriba sobre los que quiso dejar
su impronta de ejemplaridad para otras posibles situaciones de conflicto.
- Aunque de menor intensidad, pero sí de mayor persistencia en el tiem-
po, se produce un conflicto colectivo en 1966 que afecta al tren comercial de

47. La mediación a favor de los trabajadores despedidos fue muy intensa llegando a partici-
par en ella los cargos del sindicato local y provincial, e interviniendo hasta el Ministerio
de Trabajo en Madrid. Pero la empresa se mantuvo firme en su decisión y para cuando
se produzca la readmisión de los tres despedidos en 1975, la titularidad de la empresa ya
ha cambiado a Altos Hornos del Mediterráneo y los afectados habían encontrado otro
puesto de trabajo, en parte gracias a la ayuda y colaboración de los jurados.

laminación (equipo de tijeras) y se debe al desacuerdo en la valoración del

punto/prima y la eliminación de un turno de trabajo. La respuesta dada por los
trabajadores se efectúa en forma de disminuir el régimen de marcha de forma
intermitente, pero como el conflicto no termina de solucionarse, las marchetas
se mantienen así hasta el año siguiente sin encontrar una solución definitiva.
Tras estos últimos años en los que destaca el protagonismo de las acciones
de lucha, a partir de entonces, las reclamaciones sobre la aplicación del siste-
ma Bedaux se mantienen pero se canalizan a través de la vía contencioso-admi-
nistrativa, después de haber agotado la vía de negociación directa con la direc-
ción de la empresa, pero ya no generaron los grandes conflictos colectivos de
los años previos.
Cabe añadir que durante los conflictos antedichos se produjeron manifes-
taciones de apoyo (aparentemente voluntarias) a los huelguistas en la población,
pero, por otra parte, por el efecto de la ciudad-fábrica y la proximidad de la
población al centro de trabajo, resultaba muy fácil detectar quiénes acudían o
no al trabajo, lo que podía generar cierta presión en el comportamiento de los
trabajadores a la hora de participar o no en las huelgas48.
2. Crisis, repliegue y consenso: 1967-1970

Esta fase está caracterizada por un cambio de los recursos utilizados por el mo-
vimiento obrero saguntino en la negociación, al abandonar las grandes huel-
gas y medidas de presión similares, para dar un mayor impulso a la estrategia
de lucha legal basada en la negociación directa con la dirección de la empre-
sa, buscando dar respuesta a sus pretensiones mediante el diálogo y el con-
senso, algo que se traduce en un repliegue organizativo y de actuación hacia la
fábrica, al tiempo que recae todo el peso de la actuación obrera sobre el jurado
de empresa y las comisiones que lo integran. Toda la conflictividad se canaliza
por la vía legal y pacífica, desde la cual se intenta conseguir acuerdos con la
dirección, hecho por el cual se puede hablar de fase de institucionalización de
las relaciones laborales en torno al jurado de empresa. Se podría hablar, pues, de
cierto letargo conflictivo que coincide con un avance de la conflictividad obre-
ra en la Comunidad Valenciana donde toman la iniciativa otras empresas como
48. El nivel de coordinación alcanzado, junto al amplio seguimiento de las huelgas, llevó
a la prensa comunista (Mundo Obrero) a comparar el movimiento obrero de Sagunto
con el de Asturias, apuntándole expectativas de liderazgo para el futuro del movimien-
to obrero en Levante, unas expectativas no cumplidas porque la actividad del movi-
miento obrero en Sagunto se adaptó a la situación concreta de la fábrica siderúrgica y
asumió sus propias decisiones y actuaciones de forma autónoma y de acuerdo al perfil
cerrado que viene marcado por la factory town.

MACOSA. Sin embargo parece más acertado atribuir este cambio de compor-
tamiento al carácter de auto-organización obrera49 que adopta el movimiento
obrero del Puerto de Sagunto en función de circunstancias que le son propias
y distintivas del resto de la comunidad como es formar parte del fenómeno
ciudad-fábrica. Lo importante, pues, es delimitar cuáles fueron los detonan-
tes que llevaron al este movimiento obrero o modificar la negociación con la
empresa por la vía del diálogo y el consenso por considerarla más adecuada
para los intereses específicos de los trabajadores siderúrgicos de Sagunto en ese
momento. A saber:
a.- El expediente de crisis planteado por la empresa en 1967 llevó consi-
go un proceso de regulación de empleo en tres fases: 1967, 1969 y 1971, un
hecho que, dadas las características del Puerto de Sagunto configurado en
torno a la fábrica siderúrgica (ciudad-fábrica) donde el resto de las empresas
del Puerto de Sagunto eran pequeñas y dependientes o subsidiarias de la side-
rúrgica, no ofrecía apenas expectativas de conseguir un puesto de trabajo
alternativo tras la pérdida del mismo en la fábrica. Tampoco se podían espe-
rar apoyos in situ, de manera que el recurso de las huelgas no era el más con-
veniente porque podían provocar despidos innecesarios, mientras que podía
resultar mucho más positivo negociar con la empresa las condiciones de la
reestructuración del personal planificado y aprobado por el Ministerio de
Trabajo. Además, en estos momentos Altos Hornos de Vizcaya está pujando
por potenciar el proyecto de una IV planta siderúrgica integral para conseguir
después su adjudicación por parte del gobierno. En este proyecto trata de
involucrar a los trabajadores a través del jurado de empresa a base de conven-
cerles de lo ventajoso que sería para su futuro laboral y el de sus hijos contar
con una fábrica de tal envergadura. La defensa común del proyecto de la nueva
siderúrgica aportaba a los trabajadores un elemento a su favor en la negocia-
ción con la empresa. Sin embargo, la renuncia al movimiento huelguístico en
el momento que éste adquiría mayor relevancia en otras importantes empresas
de la provincia, se entiende mejor al introducir otro factor que condicionó este
cambio de rumbo:
b.- La persecución y represión del movimiento obrero vinculado a CCOO
y PCE a partir de 1968 que afectó de forma importante a la fábrica de Sagunto
donde había numerosos trabajadores que pertenecen a CCOO y donde además
funcionaba una célula comunista: Organización 67. De los detenidos y proce-
sados se encuentran personas muy relevantes del movimiento obrero porteño,
49. GÓMEZ RODA, Alberto, Comisiones obreras y represión franquista. Valencia, 1958-1972,
Valencia, PUV, 2004.

entre ellos el carismático Miguel Lluch, que ocupan cargos en el sindicato

local y como enlaces sindicales y vocales del jurado de empresa. Los efectos de
la represión y de las torturas recibidas, unidos a la salida de la fábrica del líder
carismático Miguel LLuch50, causaron mella en el resto de vocales del jurado
y se inicia un periodo de crisis, división y malestar interno, poco propicio para
promover y dirigir conflictos colectivos como en los años anteriores, pero, al
mismo tiempo, situó a sus artífices en una posición de debilidad ante la
empresa a la hora de negociar. Esta debilidad será aprovechada por la empre-
sa para sacar adelante algunos de sus proyectos que habían venido siendo blo-
queados por la parte trabajadora como un nuevo Reglamento de Régimen Interno
y el Convenio Colectivo de 196951, en el que la empresa consiguió sacar ade-
lante su propuesta a pesar que los trabajadores la habían rechazado previa-
mente en asamblea.
3. Reorganización y activación de la lucha legal: 1971-1975

Durante estos años se mantiene el repliegue táctico iniciado a partir de 1967
y también el impulso de la lucha legal y la negociación directa sin recurrir a
la lucha abierta de las grandes huelgas de la década anterior. Sin embargo, con
las elecciones sindicales de 1971 se produce una renovación sustancial del
jurado de empresa que muestra la reorganización del movimiento obrero y la
salida de la crisis y división interna en el movimiento obrero de los años ante-
riores. Las dudas de los obreros saguntinos de presentarse a las elecciones sin-
dicales de 1971 por causa de desacuerdo con aspectos importantes de la nueva
ley sindical, las resolvieron de manera independiente respecto al movimiento
obrero de la zona de Levante, decidiendo presentarse a las mismas con sus
mejores baluartes. De nuevo se observa la apuesta por la negociación a base
de aprovechar al máximo la cobertura legal, pero reforzando su posición al
colocar a los miembros más activistas y concienciados con que contaba la fábri-
ca saguntina, en un intento de equilibrar las posiciones entre capital y trabajo.
Así, los sectores más radicales y comprometidos de CCOO y afiliados o sim-
patizantes del PCE que salen elegidos enlaces y vocales del jurado, toman la
iniciativa en el proceso de recomposición del movimiento obrero. También se
observa una actitud más firme y agresiva (en el plano dialéctico) en las pro-
50. Aunque su salida de la fábrica y por tanto del Jurado de Empresa se produce “oficial-
mente” por jubilación anticipada a causa de enfermedad profesional, de hecho fue un
despido encubierto de un puesto de trabajo que ya no era necesario y sobre todo por-
que suponía privar al movimiento obrero saguntino de su líder más carismático capaz
de hacer confluir a trabajadores con posiciones diferentes.
51. Ambos documentos se encuentran en el Archivo de Altos Hornos del Mediterráneo.

puestas y reclamaciones de cara a la empresa, resultando de todo ello una acti-

vidad perfectamente coordinada y cohesionada. Durante estos años se consi-
gue fortalecer al movimiento obrero en torno a CCOO y de hecho se obtiene
la mayoría en todos los comités de empresa. Como fruto de esta actitud se con-
siguen también mejoras salariales52 y de las condiciones de trabajo, a pesar de
que no se llega al suficiente acuerdo con la empresa como para firmar un nuevo
convenio colectivo una vez finalizado el periodo de vigencia del anterior en
diciembre de 1972. Esta misma firmeza en las posiciones obreras permitió
consolidar beneficios sociales, ahora en peligro, como la Caja de Previsión
Social, o mejoras salariales por la vía de una NOC. La radicalización de las
posturas también se utilizó para afrontar el nuevo proyecto de reestructura-
ción de plantillas que la empresa presenta en febrero de 1971 y que pretendía
una reducción del 50% del personal del personal de servicios asistenciales,
seguridad, limpieza y otros, en parte por la supresión del servicio y en parte por
su transferencia a terceros. También se observa durante estos años un aumen-
to del ímpetu democrático por parte de los trabajadores, defendido de forma
compulsiva en la puesta en marcha de asambleas masivas53 de trabajadores en
la fábrica tal y como lo establecía la nueva legislación al respecto. La empresa
interpuso todos los impedimentos legales posibles para evitarlas o, al menos,
controlarlas, lo que demuestra cómo los trabajadores siguen empleando hasta
el máximo las posibilidades que le ofrece el marco legal, porque la realización
de asambleas para ellos era algo frecuente y natural, pero se realizaban en tur-
nos en los locales del sindicato local o de manera informal en la fábrica. Se
trataba, pues, de una táctica en la que se evitaban las huelgas para dotar de
mayor relevancia a la institucionalización de los hábitos democráticos en la
organización sindical oficial, de modo que acabaran definitivamente minándo-
la desde la base de su formato verticalista y contenido interclasista. Se trataba,
en definitiva, de avanzar un paso más en el objetivo de CCOO de constituir
un sindicato de clase y democrático. A pesar de que durante la década de los
años setenta prosigue la represión y persecución del movimiento obrero, en
el caso de los altos hornos de Sagunto se consiguen logros importantes hacien-
do uso de su carácter autónomo y utilizando la táctica de negociación y firme-
za en las propuestas hasta convertirlas en exigencias sin recurrir a la huelga,
de tal manera que les sirvió para no verse directamente afectados por accio-
nes represivas cercanas como fueron la caída de la comisión obrera del metal
de Valencia o las comisiones obreras de Alcoy-Onteniente.
52. Las mejoras salariales se producen al conseguir la subida del salario mínimo base por
efecto de elevar el grado de calificación y también aumentando las primas.
53. Actas del Jurado de Empresa: 1971, 1972, 1973. Archivo de Altos Hornos del Mediterrá-
neo.

Conclusiones y proyección futura

El nuevo panorama económico, más abierto al mercado exterior, y la puesta
en marcha de sistemas de racionalización del trabajo introducidos a finales de
los cincuenta en las grandes empresas siderúrgicas y metalúrgicas, hicieron
necesaria la introducción de cambios significativos en las relaciones laborales
a fin de aumentar la productividad, hacerlas más competitivas en los mercados
internacionales y aumentar sus beneficios. Para conseguir estos objetivos, la
empresa debió modificar su autoritarismo y el ejercicio combinado de pater-
nalismo y represión, para buscar fórmulas de diálogo con los trabajadores que
posibilitaran la colaboración necesaria del trabajador en la aplicación de los
nuevos sistemas de productividad. La negociación empresa-trabajo se presen-
ta como la fórmula idónea para implicar a los agentes sociales en la defensa
de sus propios intereses; los de la empresa por conseguir el compromiso y la
obligatoriedad de aplicar el nuevo método de trabajo para aumentar la produc-
tividad, y los de los trabajadores al obtener a cambio ese mismo compromiso
para mejorar su nivel de vida. La negociación y el posterior compromiso en
caso de acuerdo, establecido de manera institucionalizada por medio del jura-
do de empresa y del convenio colectivo, provocaron el viraje en la estrategia de
acción obrera. En torno a ella se configura un nuevo movimiento obrero que se
sirve de los cauces legales, potencia al máximo la negociación y se centra pre-
ferentemente en la acción sindical, siendo la fábrica el núcleo desde el que de-
sarrolla toda su gestión. Con el transcurrir de los años en el ejercicio de la nego-
ciación, la que fue percibida en un primer momento por los trabajadores como
una oportunidad de conseguir sus objetivos, acabó siendo asumida como ele-
mento primario y sustancial de las relaciones laborales. Se consolidó, así, una
auténtica cultura obrera de la negociación, en la que los vocales del jurado de
empresa se convierten en los verdaderos artífices de la negociación empresa-
trabajadores, tanto en los momentos de diálogo y consenso como en las situa-
ciones de conflicto. Su liderazgo convirtió al jurado de empresa en escuela de
líderes sindicales que asumen la negociación como el instrumento indispen-
sable para desempeñar su función preferentemente sindical.
Los trabajadores siderúrgicos del Puerto de Sagunto debieron afrontar de
manera temprana los nuevos retos, por lo que iniciarán pronto los cambios en
el movimiento obrero para discurrir siempre por la vía de la negociación. Salvo
en momentos puntuales en los que aflora el elemento factory town como factor
diferenciador del movimiento obrero saguntino, es posible seguir su trayec-
toria en el ejercicio de la negociación a lo largo de los últimos quince años del
franquismo como guía de actuación obrera en el tardo-franquismo. Un movi-
miento obrero preferentemente sindical, cuya actuación parte desde un medio

autoritario y corporativo hasta conseguir superarlo, minándolo desde dentro,

y configurar un nuevo sindicato de clase y representativo. A la organización sin-
dical alternativa se une la consolidación de la cultura de la negociación como
dos de los elementos más importantes que prepararon al movimiento obrero
español para un tiempo nuevo de democracia en el que las relaciones laborales
pudieran desarrollarse en un marco legal libre, democrático y más participati-
vo, con mayor protagonismo de los trabajadores en torno al comité de empre-
sa y al nuevo convenio colectivo. En definitiva, los trabajadores siderúrgicos
del Puerto de Sagunto potenciaron la puesta en marcha de un cambio signifi-
cativo en las relaciones laborales con la configuración de un nuevo modelo que
servirá de base al actual, tanto a nivel institucional, como social.
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El gran bastión del franquismo:
el Ejército español en 1975
The Great Bastion of Francoism:
The Spanish Army from 1975
Roberto Muñoz Bolaños

Universidad Camilo José Cela
Instituto Universitario General Gutiérrez Mellado (UNED)
rmunoz@ucjc.edu
Recibido: 23-I-2016
Aceptado: 12-V-2016
"En el verano del año 1974, no se preveía el fin de la

dictadura y el Ejército era presentado por
ella como su más firme bastión, hablándose
constantemente de la unidad monolítica de las FAS
como fuerza a oponer a las ansias liberalizadoras".
Carta de la U.M.D. al Excmo.
Sr. Don Manuel Gutiérrez Mellado.
Madrid, 6 de octubre de 1976
Resumen
En este artículo, se analizan las características del Ejército español en 1975. Para ello,
se parte de la idea de que el franquismo convirtió a las Fuerzas Armadas, y más concre-
tamente al Ejército de Tierra, en su principal bastión defensivo; dotándole de una cultu-
ra militar homologable con la del mundo occidental, de una fuerte cohesión y sobre
todo de una posición autónoma y superior dentro del organigrama administrativo. Era
precisamente esta posición, unida a su organización territorial y a la ideología de sus
componentes, la que permitía a la institución militar vigilar y mediatizar cualquier cam-
bio institucional del Estado, actuando así como garantes legales del franquismo.
Palabras clave: Cultura militar, Ejército de Tierra, Franquismo, Fuerzas Armadas, Poder
militar.

DOI: 10.14198/PASADO2016.15.10
256 Roberto Muñoz Bolaños
Abstract
This article is aimed at analysing the characteristics of the Spanish Army in 1975. For
this purpose, it starts from the idea that Franco’s regime turned the armed forces and,
more precisely the Army, into its main defensive stronghold. This was achieved by
providing the Army with a Western-like military culture, a strongly cohesive system
and, above all, an independent, higher status within the administration. It was precise-
ly this position, together with a particular territorial organization, and the ideology of
its members, that allowed the military to watch and to act upon any institutional change
in the State, thus legally granting Franco’s regime.
Keywords: Military Culture, Army, Franco’s Regime, Armed Forces, Military Power.
Introducción
En su magnífica obra sobre el papel de los militares en política, el politólogo bri-
tánico Samuel E. Finer, tras explicar las ventajas de las Fuerzas Armadas (FAS)
sobre las organizaciones civiles, afirmaba: “La duda, por tanto, no está en el
motivo por el cual se rebelan contra sus amos civiles, sino en la razón por la cual
los obedecen alguna vez”1. Esta situación nunca se produjo en el franquismo, ya
que si bien se trató de un régimen autoritario dual –apoyado sobre las FAS, pero
también sobre instituciones civiles, concretamente dos: el Movimiento Nacional
y la Iglesia Católica–, los Ejércitos, y particularmente el de Tierra, fueron su
poder constituyente2, y también su principal bastión defensivo.
No obstante, las FAS no pudieron evitar que, el 20 de noviembre de 1975,
esta estructura política se desmoronase, a la vez que se apagaba la vida de su fun-
dador. Aunque en apariencia, el franquismo parecía un sistema político fuerte
y consolidado, el desgaste producido por el paso del tiempo, el vaciamiento ideo-
lógico, los cambios operados en las estructuras socio-económicas españolas
desde comienzos de los años sesenta3, y la propia situación del país dentro del
1. FINER, Samuel E., Los militares en la política mundial, Buenos Ares, Editorial Sudame-
ricana, 1969, p. 17.
2. El nombramiento del entonces general de División Francisco Franco Bahamonde, el 1
de octubre de 1936, como Generalísimo de los Ejércitos y Jefe del Estado Español, fue
una decisión tomada por los generales sublevados contra la II República, tras dos reu-
niones celebradas los días 21 y 27 de septiembre de 1936, en Salamanca. En dichas
reuniones, los distintos dirigentes políticos de los partidos que apoyaron la rebelión,
no tuvieron participación ninguna, a pesar de que Franco no sólo asumió el mando
militar de la llamada zona nacional, sino también el político. La decisión correspondió
única y exclusivamente al Ejército de Tierra, y, en mucha menor medida, a la Armada.
Sobre esta reunión, véase CABANELLAS, Guillermo, Cuatro generales, Barcelona, Planeta,
1977, vol. I, pp. 650-655; KINDELAN DUANY, Alfredo, Mis cuadernos de guerra,
Barcelona, Planeta, 1982, pp. 101-111.
3. Véase SÁNCHEZ-CUENCA, Ignacio, Atado y mal atado, Madrid, Alianza Editorial, 2014,
pp. 17-19.

El gran bastión del franquismo: el Ejército español en 1975 257
contexto occidental y europeo, convertían su existencia en un anacronismo his-

tórico, máxime cuando un año antes, los otros dos regímenes dictatoriales exis-
tentes en Europa –el portugués y el griego– habían sido derribados. De esta
situación irreversible, empezaban a tomar conciencia importantes sectores de la
élite económica, y de dos de las tres instituciones que habían sostenido el régi-
men –la Iglesia católica y el Movimiento Nacional– algunos de cuyos miem-
bros habían llegado a la conclusión de que el franquismo, una vez muerto el dic-
tador, era inviable. Por tanto, se hacía necesario poner en marcha un proceso de
transición pacífico que permitiera a España convertirse en una democracia ho-
mologable con las de los países de nuestro entorno4.
Sin embargo, los Ejércitos no tenían esa sensación ni creían en la necesidad
de un cambio en el sistema político, salvo en el caso de muy pocos de sus inte-
grantes: algunos miembros del Servicio Central de Documentación (SECED)
–el servicio de información creada por el almirante Luís Carrero Blanco para
controlar los movimientos antifranquistas5– y los miembros de la Unión Militar
Democrática (UMD). Por el contrario, la inmensa mayoría de los militares se-
guían confiando en que, tras la muerte del general Franco, su sucesor a título
de Rey, Juan Carlos I, mantuviese el sistema político heredado.
El objetivo de esta investigación, que constituye nuestra hipótesis de tra-
bajo, es demostrar como los Ejércitos, y más concretamente el de Tierra, se
habían construido durante el franquismo con la finalidad fundamental de defen-
der y sostener este régimen político, situación que pervivía en 1975. Aunque
se trata de un tema ya tratado en nuestra historiografía6, la novedad del mismo
reside en tres aspectos hasta ahora no estudiados. El primero es la vincula-
ción entre la cultura militar del franquismo y la de los países de Europa occi-
dental. El segundo, las bases sobre las que se sostenía el poder autónomo de
las FAS. Y el tercero, la composición de la oficialidad del Ejército, donde se
aportan nuevos datos.
4. Véase GIL PECHARROMAN, Julio, El Movimiento Nacional (1937-1977), Barcelona:

Planeta, 2013 y RECIO, Juan Luis, UÑA, Octavio y DÍAZ-SALAZAR, Rafael, Para com-
prender la transición española. Religión y política, Estella, Verbo Divino, 1990.
5. CASINELLO, Andrés, La huella que deja el viento al pasar, memorias inéditas, vol. I, pp.
39-56.
6. Véase CARDONA, Gabriel, El poder militar en el franquismo, Barcelona, Flor del Viento,
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ejércitos del franquismo (1939-1975), Madrid, IUGM-UNED, 2010.

Para elaborarla, hemos utilizado como fuentes fundamentales nuestro pro-

pio archivo7; el de Pedro Sainz Rodríguez8; el del general de división Ángel de
Lossada y Aymerich9; las memorias inéditas del teniente general Andrés Casi-
nello; el testimonio de los protagonistas militares de este periodo10; la legisla-
ción militar aprobada durante el franquismo, y la amplia bibliografía existen-
te sobre el final del de este régimen. Este conjunto de fuentes permiten tener
una visión global y completa de las características del Ejército de Tierra español
en 1975.
La estructura de esta investigación se articula en cuatro epígrafes. El pri-
mero, se centra en el análisis de la cultura militar del franquismo. El segundo,
explica las bases del poder militar en este régimen. El tercero, aborda la com-
posición de la oficialidad del Ejército de Tierra. Y el cuarto, la disidencia repre-
sentada por la UMD.
La cultura militar franquista

En el mundo académico anglosajón, el estudio del las causas y los niveles del
intervención de las FAS en política desde la historia comparada tiene una gran
tradición gracias a las obras del ya citado Finer, pero también de Charles Mos-
kos11, Morris Janowitz12 y Samuel P. Huntington13. Por el contrario, en el caso
español, las investigaciones en este campo se han centrado única y exclusivamen-
7. El autor de este artículo conserva en su archivo el sumario, la vista oral y las sentencias
de la Causa 2/81, incoada por el fracasado golpe de Estado del 23-F, que le fueron cedi-
das por el letrado Ángel López-Montero y Juárez, abogado del ex teniente coronel
Antonio Tejero Molina en esa causa. Archivo personal del auto (en notas sucesivas APA).
8. El Archivo de Pedro Sainz Rodríguez (en notas sucesivas APSR), depositado en la Fun-
dación Universitaria Española (en notas sucesivas FUE) contiene un conjunto de
informes de enorme importancia para conocer las características de los mandos mili-
tares españoles en 1975; ya que proceden de un conjunto de entrevistas y encuentros
con miembros de todos los empleos del escalafón. Estos informes se entregaban direc-
tamente a don Juan de Borbón, padre del futuro rey.
9. El Archivo del general de división Ángel de Losada y de Aymerich (en notas sucesivas
ALA), pudo ser consultado gracias a la gentileza del coronel de Infantería e historia-
dor militar Fernando Puell de la Villa.
10. El testimonio de los principales protagonistas militares del final del franquismo y la
transición se encuentran en la Fundación Ortega-Marañón (Madrid) (en citas sucesi-
vas FOM).
11. HARRIES-JENKINS, Gwyn y MOSKOS, Charles, Las fuerzas armadas y la sociedad, Ma-
drid, Alianza, 1984.
12. JANOWITZ, Morris, The Professional Soldier: A Social and Political Portrait, New York,
The Free Press, 1960.
13. HUNTINGTON, Samuel P., Soldier and the State: The Theory and Politics of Civil-Military
Relations, Cambridge, Harvard University Press, 1957.

te en lo ocurrido en nuestro país, y sobre todo en la idea de que el pronuncia-

miento y el golpe de Estado son las formas básicas de intervención militar en
política. El resultado ha sido la aparición de un tesis –que goza del consenso
general del mundo académico–, según la cual la institución militar ha sido un
actor fundamental en la vida política de España durante buena parte de la
Modernidad, a diferencia de lo ocurrido en el resto de los grandes países occi-
dentales, donde las FAS se han caracterizado por un absoluto respeto por la lega-
lidad, manteniéndose al margen de los asuntos políticos internos, y centrán-
dose única y exclusivamente en la defensa exterior. Esta situación particular,
a la que se ha denominado “militarismo” o “pretorianismo”14, sería un rasgo
definitorio de la cultura política española, y alcanzaría su punto culminante
el 17 de julio de 1936, con la sublevación cívico-militar que daría origen a la
guerra civil, y que inauguraría una dictadura de más de 36 años, donde un
militar, el general Franco gobernaría el país, con el apoyo fundamental –aun-
que no único– de los Ejércitos.
Sin embargo, este planteamiento aunque correcto en lo que se refiere a la
importancia de las FAS en la cultura política española contemporánea, no
puede calificarse de “excepcional”, si lo comparamos con lo ocurrido en los
grandes países de nuestro entorno. De hecho, el intervencionismo militar ha
sido una constante en los países de Europa Occidental durante buena parte
de la Modernidad. La razón que explica este hecho hay que buscarla en el ori-
gen de las instituciones militares modernas, que se localiza en el periodo de
las Revoluciones Liberales (1789-1848), particularmente entre 1815 y 1848.
En estos treinta y tres años, marcados por la paz en el continente europeo tras
los acuerdos alcanzados en el Congreso de Viena (1814-1815), se crearon los
Ejércitos modernos con el objetivo fundamental de salvaguardar el orden inter-
no de los países del continente, es decir, con una clara “vocación interior”, y
también, aunque en menor medida, con el de defender las fronteras; ligándo-
se ideológica y políticamente –también social y económicamente– con las
élites tradicionales. El resultado de este proceso fue el surgimiento de una
cultura militar de corte conservador, incluso reaccionario, articulada en torno
a un conjunto de valores muy precisos: ultranacionalismo primario –apoyado
en una mística y en una conceptos claves como el amor a la patria, o el deber
de defenderla frente a cualquier enemigo, que les lleva a considerar que no
14. Esta tesis aparece reflejada en obras ya clásicas: BOYD, Carolyn, La política pretoriana
en el reinado de Alfonso XIII, Madrid, Alianza Editorial, 1990; CARDONA, Gabriel, El
poder militar en España hasta la guerra civil, Madrid, Siglo XXI, 1988; PAYNE, Stanley
G., Ejército y sociedad en la España liberal, 1808-1936, Madrid, Akal, 1976, o SECO
SERRANO, Carlos, Militarismo y civilismo en la España contemporánea, Madrid, IEE,
1984, o la ya citada de Lleixá.

debían lealtad al gobierno de turno, sino al concepto más abstracto de Nación–,

defensa a ultranza de la jerarquía y la obediencia, cohesión interna, lealtad a
la corona y autonomía frente a los políticos civiles y, en consecuencia, recha-
zo por las ideas liberales. Valores que fueron cada vez más opuestos a la cul-
tura política que se desarrolló en Europa durante el siglo XIX y que culmina-
ría con la aparición de los regímenes democráticos en la centuria siguiente15.
Estas instituciones militares así creadas, no sólo defendieron su parcela de
poder con el argumento del “profesionalismo”, impidiendo así la intervención
de los civiles en los asuntos que consideraban dentro de su esfera exclusiva de
decisión16; sino que al considerar su lealtad a la Nación por encima de la obe-
diencia al gobierno de turno, se sintieron legitimadas para actuar en política
cuando sus intereses –que eran para ellos los de la propia Nación– se ponían en
peligro. Los casos de las tres grandes potencias de Europa Occidental –Prusia-
Alemania17, Francia18 y Gran Bretaña19– son paradigmáticos en este sentido.
15. Sobre la cultura militar occidental, véase FREVERT, Ute (ed.), Militär und Gesellschaft
im 19. und 20. Jahrehuntert, Stuttgart, Klett Cotta Verlag, 1997; HULL, Isabel V., Absolute
destruction. Military culture and the practices of war in Imperial Germany, Ithaka, Cornell
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of violence: Armed Forces as social systems, Beverly Hills, Sage Publications, 1977.
16. FINER, Samuel E., Los militares…, pp. 38-40.
17. Sobre el intervencionismo del Ejército prusiano-alemán en el proceso de decisiones
políticas y sobre su cultura profundamente conservadora, existe una numerosa biblio-
grafía, de la que citamos algunas obras de fácil acceso: CLARK, Christopher M., Iron
Kingdom: The Rise and Downfall of Prussia, 1600–1947, Cambridge, Harvard University
Press, 2006, pp. 653-723; DELBRÜCK, Hans, The Dawn of Modern Warfare. History of
the Art of War IV, Lincoln, Nebraska University Press, 1990, pp. 148-160; DORN
BROSE, Eric, The Kaiser’s Army: The Politics of Military Technology in Germany during
the Machine Age 1870-1918, Oxford, Oxford University Press, 2001; FREVERT, Ute, A
Nation in Barracks: Modern Germany, Military Conscription and Civil Society, Oxford, Berg,
2004; LEE, John, The warlords. Hindenburg and Ludendorff, London, Weidenfeld &
Nicolson, 2005; MULLER, Klaus J., The Army, Politics and Society in Germany, 1933-
1945. Studies in the Army’s relations to Nazism, Manchester, Manchester University
Press, 1987, y WILLEMS, Emilio, Der preussisch-deutsche Militarismus: Ein Kulturkomplex
im sozialen Wandel, Cologne, Verlag Wissenschaft und Politik, 1984.
18. Para conocer la evolución del Ejército francés y su mentalidad existe una amplia biblio-
grafía, de la que citamos algunos títulos: ALEXANDER, Martin S., EVANS, Martin, KEI-
GER, John F. V., The Algerian War and the French Army, 1954-62. Experiences, Images,
Testimonies, London, Palgrave Macmillan, 2002; BAUFLARB, Rafe, The French Army,
1750-1820: Careers, Talent, Merit, Manchester, Manchester University Press, 2002; FOR-
CADE, Olivier, DUHAMEL, Éric, VIAL, Phillippe, Militaires en République. Les officiers,
le pouvoir et la vie publique en France, Paris, Publications de La Sorbonne, 1998;
KIER, Elizabeth L., “Culture and French Military Doctrine before World War” en KAT-
ZENSTEIN, Peter J., The culture of National Security. Norms and Identity in World Politics,
New York, Columbia University Press, 1996.
19. Sobre el Ejército británico, la bibliografía existente es muy amplia también, destacando:
BECKETT, Ian F. W., The army and the Curragh Incident 1914, London, Army Records

Por tanto, no es posible sostener la tesis de un Ejército español interven-

cionista frente al carácter apolítico y estrictamente profesional de las institu-
ciones militares occidentales. No obstante, si es cierto que existe una diferencia
importante entre las instituciones armadas de estas grandes potencias y la
española, una diferencia que fue clave en el devenir político de nuestro país
durante toda la Modernidad: El Ejército español no asumió, hasta después de
1939, los valores de la cultura militar occidental de forma tan profunda como
si lo hicieron el prusiano-alemán, el francés y el británico. Las causas que expli-
can este proceso histórico hay que buscarlas en el propio origen de la institu-
ción militar española y en la creación de una cultura política en nuestro país
basada en la violencia como forma de acceso al poder de los diferentes partidos
políticos. Cultura que alcanzó su punto culminante en el reinado de Isabel II
(1843-1868) con el “Régimen de los Espadones”, y sobre todo en la Gloriosa
Revolución, de 1868, cuando fue el propio Ejército el que derribó la monarquía
isabelina20. Como consecuencia de estos proceso históricos, el Ejército español
entre 1808 y 1868, no sólo fue un actor fundamental en el proceso de toma de
decisiones políticas, sino que se convirtió en un conjunto de facciones donde
no primaban los valores de la cultura militar occidental –respecto por el orden
constituido, defensa a ultranza de la Corona, cohesión interna, defensa de la
jerarquía y la disciplina, vinculación con las élites tradicionales–, sino los de
partido; siendo además, y a diferencia de lo ocurrido en el resto de Europa, el
instrumento fundamental para el establecimiento del sistema liberal, al derro-
tar a la facción militar que defendía el Antiguo Régimen en la primera guerra
carlista (1833-1839/1840)21.
No obstante, durante la Restauración (1874-1931), pareció que los valo-
res que informaban la cultura militar occidental se imponían definitivamen-
te en el Ejército español, gracias a la política de Antonio Canovas del Castillo
y a la creación de la figura del “Rey Soldado”22. Pero, acontecimientos como
Society, 1986; DIXON, Paul (ed.), The British Approach to Counterinsurgency: From
Malaya and Northern Ireland to Iraq and Afghanistan, Houndmills, Palgrave McMillan,
2012; JOYCE, Eric, Arms and the Man: Renewing the Armed Services, London, Fabian
Pamphlets, 1998; LEDWIDGE, Frank, Losing Small War: British Militar Failures in Irak
and Afghanistan, New Haven, Yale University Press, 2011.
20. Para el conocimiento del Ejército en época de Isabel II, sigue siendo muy válida la obra
de Fernández Bastarreche. FERNÁNDEZ BASTARRECHE, Fernando, El Ejército espa-
ñol en el siglo XIX, Madrid, Siglo XXI, 1978.
21. Sobre el cambio de mentalidad del Ejército y la asunción de la ideología liberal por una
parte importante de la élite militar, la mejor obra es la de BLANCO VALDÉS, Roberto
L., Rey, Cortes y Fuerzas Armadas en los orígenes de la España liberal (1808-1823), Madrid,
Siglo XXI, 1988.
22. Para este periodo el mejor estudio es el de PUELL DE LA VILLA, Fernando, “El pre-
militarismo canovista” en TUSELL, Javier y PORTERO, Florentino, Antonio Canovas y
el sistema político de la Restauración, Madrid, Biblioteca Nueva, 1998, pp. 289-312.

las campañas de Marruecos (1909-1926), la aparición de las Juntas de Defensa

(1917), la dictadura del teniente general Miguel Primo de Rivera (1923-1930),
la “cuestión artillera” (1927), o las sublevaciones militares republicanas de
1930, demostraron que este proceso estaba muy lejos de consolidarse. Es más.
En el periodo siguiente, la II República (1931-1936), el Ejército español vol-
vería a dividirse, apareciendo en su seno organizaciones de diferente ideolo-
gía, como la derechista y golpista Unión Militar Española (UME) o la repu-
blicana e izquierdista Unión Militar Republicana Antifascista (UMRA). Esta
situación alcanzaría su punto álgido en 1936, cuando la división del Ejército
en dos facciones antagónicas hizo posible la guerra civil (1936-1939).
Tras este conflicto, y como consecuencia de la propia victoria, y también
de la depuración realizada por el teniente general José Enrique Varela durante
su periodo como ministro del Ejército (1940-1942)23, la institución militar
española se convirtió en una organización extraordinariamente obediente a la
figura del general Franco y cohesionada en torno a un conjunto de valores que
–por primera vez en la historia de España– ya si eran totalmente coincidente
con los de la cultura militar occidental, aunque radicalizados. Pues, las FAS
española tenían su origen en un conflicto civil, cuyos parámetros ideológicos
les llevaban a un rechazo profundo de la democracia liberal; sistema que los
Ejércitos de Occidente –conservadores y anticomunistas como el español–
habían asumido a partir de 1945. Esta cultura militar española quedó plasma-
da en el llamado Espíritu de la General, que simbolizaba la formación ideoló-
gica recibida en la Academia General Militar (AGM) de Zaragoza. Este Espíritu
se basado en tres principios –Patria, Dios y culto a la Milicia24–, y en un con-
junto de ideas básicas: nacionalismo primario, catolicismo, antiliberalismo,
antinacionalismo periférico, antiizquierdismo –la guerra civil había sido una
cruzada de la España católica y tradicional contra la Antiespaña de rojos, ma-
sones y separatistas–, rechazo de cualquier manifestación cultural no castella-
na, idolatría al franquismo –que era presentado como sinónimo de Patria– y al
Ejército, que constituía su columna vertebral25. Los fundamentos de esta cultu-
ra militar seguían intactos en 1975.
Las bases del poder militar

El franquismo no sólo supuso la homologación de la cultura militar española
con la occidental, sino que dotó a las FAS de un poder autónomo dentro del
23. MUÑOZ BOLAÑOS, Roberto, “La institución militar en la posguerra (1939-1945)” en

PUELL DE LA VILLA, Fernando y ALDA MEJIAS, Sonia (eds.), Los ejércitos…, pp. 15-54.
24. FUENTES GÓMEZ DE SALAZAR, Eduardo, El pacto del capó. Testimonio clave de un
militar sobre el 23-F, Madrid, Temas de Hoy, págs. 29-30.
25. Para la cultura militar española en el franquismo, véase LOSADA MALVAREZ, Miguel
Ángel, Ideología del ejército franquista, Madrid: Istmo, 1990.

Estado. Este hecho convertía a los Ejércitos, y más concretamente al de Tierra,

en el árbitro del proceso de toma de decisiones políticas, y en la única institución
con capacidad para impedir o mediatizar cualquier cambio en las instituciones
del Estado del 18 de julio. Esta situación se sostenía sobre cuatro pilares.
El primero, la fuerte cohesión interna. De hecho, uno de los grandes logros
del franquismo fue acabar con las tensiones en el seno del Ejército de Tierra
entre las Armas –Infantería y Caballería– y los Cuerpos Facultativos –Artillería
e Ingenieros–, que habían quebrado su unidad desde el siglo XIX, y provoca-
do importantes conflictos como la “cuestión artillera”. En este sentido, el
establecimiento definitivo de la AGM –sita en Zaragoza–, institución donde
se educaban juntos todos los cadetes, con independencia del Arma o Cuerpo
al que posteriormente pertenecerían, jugó un papel fundamental para crear
un Ejército de Tierra cohesionado en torno a los mismos valores26. Como
también lo jugó el establecimiento de un sistema de ascensos basado en cri-
terios objetivos, lo que evitó la existencia de tensiones entre los componen-
tes del estamento militar27.
El segundo, la misión de defensa del régimen y de vigilancia sobre el pro-
ceso político. Esta misión había sido tan asumida por los componentes de la
institución militar que, ya muerto el general Franco, el almirante Gabriel Pita
da Veiga, ministro de Marina, no dudó en expresarla delante del propio Juan
Carlos I en la Escuela de Guerra Naval (Madrid), durante el acto conmemo-
rativo del cincuenta aniversario de su creación28:
26. Véase IZQUIERDO, José; ORTIZ DE ZÁRATE, José Ramón y APARICIO, Ángel. La
Academia General Militar. Crisol de la oficialidad española, Zaragoza: Institución Fernando
El Católico, 2002.
27. La Ley 12/1961, de 19 de abril, sobre declaración de aptitud para el ascenso y ascen-
sos en régimen ordinario de los Oficiales Generales y particulares en el Grupo de
Mando de Armas y sus asimilados de la escala activa del Ejército de Tierra. Boletín
Oficial del Estado (BOE), 22 de abril de 1961). Puntualmente modificada por la Ley
15/1973, de 19 de diciembre (BOE, 20 de diciembre de 1973), y vigente en ese momen-
to, establecía, en su art. 3: “Serán condiciones indispensables para obtener la declara-
ción de aptitud para el ascenso en los distintos empleos las siguientes: Primera. Estar
bien conceptuado en la hoja de servicios. Segunda. Haber cumplido el tiempo mínimo
de efectividad, de destino y de mando que para cada empleo se determina en el artícu-
lo quinto de la presente Ley. Tercera. Haber superado las pruebas de aptitud que con-
venga exigir para garantizar una adecuada utilización de los medios y procedimientos
propios de cada empleo, surgidos como consecuencia de la evolución de la técnica mili-
tar”. Esta Ley quedará definitivamente derogada por la Ley 48/1981, de 24 de diciem-
bre, de clasificación de mandos y regulación de ascensos en régimen ordinario para los
militares de carrera del Ejército de Tierra. BOE, 11 de enero de 1982.
28. El País, 11 de mayo de 1976.

“Cuando las Leyes Fundamentales encomiendan a las Fuerzas Armadas la

defensa del orden institucional, no las interponen como barrera frente a toda
reforma, sino que depositan en ellas la garantía extrema de que el natural per-
feccionamiento y la necesaria adaptación de las normas que lo configuran,
respondan al sentir auténtico de los gobernados y se alcancen por los cauces
que las propias leyes establecen”.
Con este párrafo, el marino se estaba refiriendo a la capacidad única de las
FAS para frenar cualquier proceso de cambio político que se pusiera en mar-
cha sino era de su agrado, estando legalmente legitimadas para ello por el
artículo 37 de la Ley Orgánica del Estado (LOE), que establecía29:
“Las Fuerzas Armadas de la Nación, constituidas por los Ejércitos de Tierra,
Mar y Aire y las Fuerzas de Orden Público, garantizan la unidad e independen-
cia de la Patria, la integridad de sus territorios, la seguridad nacional y la
defensa del orden institucional”.
El tercero, el carácter autónomo de la FAS como institución dentro de la Ad-
ministración del Estado, con su propio régimen interno de funcionamiento,
dependientes directamente del Jefe del Estado y con amplias atribuciones en
el ámbito del orden público, al tener las Fuerzas de Orden Público (FOP) fuero
militar30. El aspecto donde este carácter autónomo tenía su manifestación
más acusada era el judicial; ya que la justicia militar no culminaba en un tri-
bunal civil –como ocurría en el resto de los países occidentales31–, sino en uno
castrense, el Consejo Supremo de Justicia Militar (CSJM)32. Este hecho era de
capital importancia, ya que uno de los tres poderes del Estado no estaba uni-
ficado; lo que dotaba a la institución militar de la capacidad de imponer penas,
sin que estas pudieran ser recurridas.
El cuarto, su presencia en el Gobierno de España, a través de tres represen-
tantes –los ministros del Ejército, de la Marina y del Aire–33. La existencia de
29. BOE, 10 de enero de 1967.

30. JULIA DÍAZ, Santos, “La política militar del presidente Suárez” en PUELL DE LA
VILLA, Fernando y ÁNGEL SANTANO, Silvia (eds.), El legado del general Gutiérrez
Mellado, Madrid, IUGM, 2013, p. 24.
31. Véase MASIDE MIRANDA, Luis, “Panorámica de Derecho Comparado sobre la orga-
nización de la Jurisdicción Militar”, Anuario da Facultade de Dereito da Universidade da
Coruña, nº 9, 1997, pp. 361-369; RIAL, Juan (comp.), La justicia militar: Entre la refor-
ma y la permanencia, Buenos Aires, RESDAL, 2010.
32. Creado por la Ley del 22 de septiembre de 1939, reorganizando el Ministerio del Ejército.
BOE, 22 de septiembre de 1939. Esta independencia era reconocida en el art. 2 de la Ley
Orgánica del Estado, donde podría leerse: “La Jurisdicción Militar se regirá por las leyes
y disposiciones que privativamente la regulan”, BOE, 10 de enero de 1967.
33. El 8 de agosto de 1939, fue publicada una ley por la que se modificó la organización de
la Administración Central del Estado y se disolvió el Ministerio de Defensa, creado el
31 de enero de 1938, dividiéndolo en tres departamentos separados: el del Ejército, el

tres ministerios militares, que estaría vigente hasta 1977, dotaba a las FAS de
una poderosa presencia en el Gobierno. Pues, los tres militares, con valores simi-
lares, constituían un frente unido que participaba en el proceso de toma de
decisiones políticas a más alto nivel. Además, podían transmitir a los ministros
civiles, los deseos de las FAS en cualquier momento, ejerciendo un proceso de
influence continua e institucionalizada34.
La presencia de los Ejércitos también se manifestaba en otros dos órganos
de capital importancia: el Consejo del Reino y el de Regencia.
Estos cuatro pilares del poder militar convertían a las FAS en la columna
vertebral del régimen y en el garante de sus esencias.
Una organización con vocación interior

El poder militar no sólo se manifestaba en los cuatro pilares anteriormente cita-
dos; sino también en su estructura que permitía al principal vector de las FAS,
el Ejército de Tierra, el control completo del territorio nacional; haciendo notar
así su presencia a los ciudadanos. Esta estructura fue definida por una orden del
4 de julio de 1939, por la que España se reorganizó en regiones militares que
pasaron a denominarse capitanías generales el 5 de abril de 194035. Eran36:
• I Región Militar: Madrid, Toledo, Cuenca, Ciudad Real, Badajoz, Cáceres,
Ávila y Segovia.
• II Región Militar: Sevilla, Córdoba, Huelva, Cádiz, Málaga, Granada, Jaén
y Almería.
• III Región Militar: Valencia, Alicante, Castellón de la Plana, Murcia y Al-
bacete.
de la Marina y el del Aire. BOE, 9 de agosto de 1939. La separación ministerial también

se manifestó en el ámbito operativo. El régimen franquista se limitó a crear un organis-
mo coordinador entre los tres Ejércitos denominado Alto Estado Mayor (AEM), el 31
de agosto de 193934. Leyes, decretos, órdenes y disposiciones publicados en el mes de agos-
to de 1939, Zaragoza, Editorial Legislación del Nuevo Estado, 1939. Vol. XXII, pp. 154-
155. Este organismo imitaba al Oberkommando das Werhmacht (OKW), que tan pésimos
resultados dio a las FAS alemanas durante la Segunda Guerra Mundia. El AEM que nunca
pudo cumplir con sus funciones. que nunca pudo cumplir con sus funciones.
34. La Influence es una forma de intervención militar en política propia de países con una cul-
tura política desarrollada. Consiste en que las FAS tratan de influir en el Gobierno siguien-
do los cauces legales normales, con objeto de atraerlos a su propia forma de pensar,
pudiendo incluso llegar a la rivalizar con las autoridades civiles, y discutir con ellas, pero
sin pasar nunca los limites de la legalidad. FINER, Samuel. E, Los militares…, p. 187.
35. Colección Legislativa del Ejército. Año 1940, Madrid, Servicio de Publicaciones del Ejército,
Madrid, 1940, nº 124, p. 160.
36. Legislación del Nuevo Estado. Leyes, decretos, órdenes y disposiciones publicados en el mes
de julio de 1939, Zaragoza, Editorial Legislación del Nuevo Estado, 1939, vol. XXI, pp.
20-21.

• IV Región Militar: Barcelona, Tarragona, Lérida y Gerona.

• V Región Militar: Zaragoza, Huesca, Teruel, Guadalajara y Soria.
• VI Región Militar: Burgos, Logroño, Navarra, Álava, Guipúzcoa, Vizcaya,
Santander y Palencia.
• VII Región Militar: Valladolid, Salamanca, Zamora, León y Asturias.
• VIII Región Militar: La Coruña, Lugo, Orense y Pontevedra
• Capitanía General de Canarias
• Capitanía General de Baleares
El 22 de febrero de 1944, ante el temor de una posible invasión aliada por
el sur, se creó la IX Región Militar, que comprendía las provincias de Granada,
Almería y Málaga, exceptuando de esta última los términos municipales perte-
necientes al campo de Gibraltar37.
El mando de cada una de estas regiones militares sería ejercido por un
teniente general38, con el cargo de capitán general. Eran estos militares los que
detentaban el poder real en el Ejército de Tierra, al ejercer el mando operati-
vo de las unidades de su demarcación.
Si bien esta organización territorial se mantenía intacta en 1975; desde un
punto de vista operativo se había producido un importante cambio con la
aprobación de la Instrucción General 165/142, de 10 de julio, de reorganiza-
ción del Ejército de Tierra39, y la Ley 85/1965, de 16 de julio, sobre regulación
conjunta de las inversiones destinadas a la modernización de las Fuerzas Arma-
das40. La reforma de 1965 supuso la aparición de las Fuerzas de la Defensa
Operativa del Territorio (DOT) con dependencia directa de los capitanes gene-
rales de las regiones militares. Estas fuerzas incluían una Brigada de Defensa
Operativa del Territorio (BRIDOT) por cada región militar, con funciones de
cobertura inicial de zonas, defensa de costas y fronteras, acciones contra núcleos
hostiles, reducción de guerrilleros, defensa permanente de zonas fundamenta-
les y puntos básicos de la región militar, implantación de medidas de extrema
seguridad y urgencia, contención de disturbios y manifestaciones tumultuo-
sas de extrema gravedad, y facilitación de la movilización y encuadramiento
de unidades en caso necesario41. Es decir, se trataba de unas unidades cuyo
37. Colección Legislativa del Ejército. Año 1944, Madrid, Servicio de Publicaciones del Ejército,
1944, nº 35 p. 64.
38. Los empleos de teniente general y de almirante, se habían restablecido por una Ley del
11 de abril de 1939. Legislación del Nuevo Estado. Leyes, decretos, órdenes y disposiciones
publicados en el mes de abril de 1939, Zaragoza, Editorial Legislación del Nuevo Estado,
1939, vol. XVIII, p. 29.
39. Diario Oficial del Ministerio del Ejército, 17 de julio de 1965.
40. BOE, 21 de julio de 1965.
41. RUEDA CABALLERO, Antonio, Cuando fui soldado: Memorias, Madrid, Cultiva Libros,
2014, p. 37.

objetivo era enfrentarse a una guerra revolucionaria en la retaguardia, en caso

de ataque exterior, o bien a una insurrección armada revolucionaria, realizan-
do acciones de contrainsurgencia, mediante el empleo de las fuerzas regulares
y de operaciones especiales asignadas42. Por tanto, su misión básica era la defen-
sa del régimen y del Estado frente a los “enemigos interiores”.
El cuerpo de oficiales del Ejército de Tierra

La posición como poder autónomo dentro del Estado y la vocación interior
era defendida por la inmensa mayoría de los militares españoles en 1975. No
obstante, a pesar de esta posición común, el cuerpo de oficiales del Ejército de
Tierra –el más numeroso de las FAS–, no tenía un origen común; distinguién-
dose en este sentido cinco grupos perfectamente definidos.
El primero era residual por una cuestión de edad y estaba constituido por
los militares pertenecientes a las promociones de las antiguas academias espe-
cíficas de cada Arma y Cuerpo que existieron hasta la creación de la AGM en
1927. Su formación castrense, por tanto, había tenido lugar en los últimos años
Generales y almirantes, jefes y oficiales de las FAS en 197543

Ejército de Tierra Armada Ejército del Aire
Tenientes generales y almirantes 32 15 14
Generales de división y vicealmirantes 92 24 21
Generales de brigada y contralmirantes 204 50 38
TOTAL GENERALES 328 89 73
Coroneles y capitanes de navío 1.002 297 247
Tenientes coroneles y capitanes de fragata 2.556 576 552
comandantes y capitanes de corbeta 3.814 986 1.012
TOTAL JEFES 7.372 1.859 1.811
Capitanes y tenientes de navío 7.223 1.415 1.699
Tenientes y alféreces de navío 6.209 705 1.182
Alféreces y alféreces de fragata 146 15 20
TOTAL OFICIALES 13.578 2.135 2.901
TOTAL 21.278 4.083 4.785
42. PUELL DE LA VILLA, Fernando: “El devenir del Ejército de Tierra”, en PUELL DE LA
VILLA, Fernando y ALDA MEJIAS, Sonia (eds.): Los ejércitos…, pp. 93-95.
43. ALTO ESTADO MAYOR, Anuario Estadístico Militar, 31-XII-1975, Madrid, Alto Estado
Mayor, 1976.

de la monarquía de Alfonso XIII (1902-1931), y los primeros de la II República.

Habían vivido las tensiones sociales y políticas que había caracterizado este
periodo, y, luchado como oficiales de carrera en la guerra civil. Conflicto en el
que habían resultado vencedores, pero del que tenían un recuerdo traumático,
por la destrucción que había traído consigo. Un documento fechado el 31 de
agosto de 1975 afirmaba sobre ellos44:
“Con carácter general (…), son conservadores, tratando de mantener las
posiciones alcanzadas, sin manifestar abiertamente preferencias políticas
aunque se les supone una adhesión al Régimen. Carecen de personalidad
diferenciada y su prestigio entre los grados inferiores es pequeña, lo mismo
como militares que como personas”.
A este grupo pertenecían dos tenientes generales. Luis Gómez Hortigüela, ca-
pitán general de la III Región Militar, del que se escribía: “Inteligencia media;
conservador; poca formación, poca salud. Del Régimen. Poco prestigio, se le
considera agotado”45. Y Luis Díez Alegría, jefe de la Casa Militar de S. E. el
Generalísimo, calificado como “Inteligente; al margen de la situación; poca
salud. Del Régimen; poco conocido en el Ejército”46.
El segundo estaba constituido por los “generales de Franco”, es decir, aque-
llos militares formados bajo su dirección en la AGM durante el periodo com-
prendido entre 1928 y 193147. Miembros de este grupo ocupaban, el 20 de no-
viembre de 1975, los primeros puestos en el escalafón, y estaban a cargo de la
casi totalidad de la capitanías generales, la jefatura del Estado Mayor Central
(EMC) y el Ministerio del Ejército; asemejándose ideológicamente a los ante-
riores. De este grupo, destacaba la información que el documento anterior pro-
porcionaba sobre dos de sus integrantes que serían vicepresidentes del Gobier-
no en la Transición. El primero era el teniente general Fernando de Santiago y
Díaz de Mendívil del que se escribía: “De buena formación militar; inteligen-
te; enérgico; carece de ideas políticas; partidario del Príncipe. Tiene algún
prestigio en el Ejército”48. Esta simpatía por el futuro Jefe del Estado –unida a
su prestigio– es la que explicaría su inclusión en el primer ejecutivo de la monar-
quía. El segundo era el entonces general de división Manuel Gutiérrez Mellado,
de que se afirmaba49:
44. FUE, APSR, caja 41, carp. 2, “Fuerzas Armadas. Ejército de Tierra. Nota informativa-
Agosto 1975”, p. 2.
45. Ibid., p. 3.
46. Ibid., p. 4.
47. Sobre el periodo de mando del general Franco en la AGM, véase BLANCO ESCOLA,
Carlos, La Academia General Militar de Zaragoza (1928-31), Barcelona, Labor. 1989.
48. FUE, APSR, caja 41, carp. 2, “Fuerzas Armadas. Ejército de Tierra. Nota informativa-Agos-
to 1975”, p. 4.
49. Escalillas del Arma de Artillería. Año 1975, Instituto de Historia y Cultura Militar (IHCM),
Madrid. PUELL DE LA VILLA, Fernando, Gutiérrez Mellado…, pp. 169-176.

“Inteligente; trabajador; preparado; honesto. Varios años de Secretario

General del Alto Estado Mayor de donde era el alma. Jefe Militar de las nego-
ciaciones con los EE.UU., cargo que simultánea con el mencionado. Su pos-
tura política: “Las Instituciones después de Franco”, pero su natural inquie-
tud frente al porvenir de España quizá le hagan cambiar de actitud. Procede
de la Academia General de Franco. Prestigio entre los que le conocen”.
El tercer grupo de oficiales estaba formado por los hombres que habían entra-
do en el Ejército de Tierra, en tiempos de la II República, habían participado en
la guerra civil, y en muchos casos, en la División Azul. El día de la muerte de
Franco, sólo tres militares de este grupo habían alcanzado el grado de teniente
general50. De este componente, se hacía el análisis más detallado, ya que su
avance en los escalafones a lo largo de los primeros años de la Transición, los
iba a convertir en los auténticos protagonistas militares de este periodo51:
“[…] ingresaron en el Ejército a partir del año 1931 hasta julio de 1936 con
el plan impuesto por la República, que pretendía una cierta “desmilitariza-
ción”, exigiendo para ingresar en las Academias Militares determinados estu-
dios universitarios. Son los que en el “argot” militar se llaman “antiguos alum-
nos”, porque en la situación de alumnos de las Academias Militares estaban
cuando comenzó la Guerra Civil, y no se les promocionó a oficiales hasta
después de su terminación […]
Parece, como consecuencia de un pequeño muestreo que se ha hecho, que la
tendencia de estos Generales es de apoyo al Régimen, aunque con una mayor
inquietud política como consecuencia, quizá de sus estudios universitarios,
que muchos han completado después de la guerra. Abundan entre ellos los
diplomados de Estado Mayor, que son, en general, lo mismo en este nivel que
en los inferiores, los más abiertos políticamente, pues su paso por la Escuela
de Estado Mayor y los destinos en el Estado Mayor Central, Cuarteles Generales
y Agregadurías militares en el extranjero, les amplia el plano de visión de la
política española, al disponer de más ocasiones de contrastarla con las de otras
naciones occidentales”.
El más conocido de los miembros del mismo sería una de las figura clave en
el golpe de Estado del 23-F: el entonces general de división Jaime Milans del
Bosch y Ussía, antiguo agregado en el Cono Sur y jefe de la gran unidad más
poderosa del Ejército español, la División Acorazada (DAC) Brunete n.º 1, del
que se afirmaba52:
50. Carlos Fernández Vallespín, el 25 de julio de 1972. Escalillas del Arma de Infantería.
Año 1973. IHCM. Madrid. José Miguel Vega Rodríguez, el 21 de marzo de 1973.
Escalillas del Arma de Infantería. Año 1974. IHCM. Pedro Ferry Gordon, también el 21
de marzo de 1973. Escalillas del Arma de Infantería. Año 1974, IHCM, Madrid.
Agosto 1975”, pp. 5-6.
52. Ibid., p. 5. APA. Causa 2/81, sumario, f. 2504.

“Inteligencia media; buena preparación militar; pocas simpatías: muy afecto

al Régimen y al Príncipe. Pocas simpatías. Algún prestigio. Manda la unidad
más fuerte del Ejército. Procede de las promociones de la República”.
El cuarto grupo lo integraban los Alféreces Provisionales. Procedían del mundo
civil, y habían ingresado en el Ejército de Tierra durante la guerra civil. Al fina-
lizar el conflicto, 10.709 oficiales de este grupo53 se habían incorporado al
mismo como profesionales, engrosando los escalafones. La mayoría pertenecían
a familias de clase media y, en buena medida, de zonas rurales. Su formación
básica la recibieron entre los 17 y los 20 años, durante la guerra o la inmedia-
ta posguerra. De ello, en parte, derivaba el acentuado carácter conservador de
este grupo, definiéndose como anticomunistas, antiliberales y fuertemente
nacionalistas, lo que les convirtió en los más firmes defensores de las esencias
del régimen franquista. Esto se hizo patente, a partir de 1958, con la creación
de “Hermandad de Alféreces Provisionales”, que agrupaba tanto a civiles como
a militares que no estaban dispuestos a tolerar lo que ellos consideraban la
perversión del régimen por la política de los tecnócratas54. Eran, por tanto, el
grupo de oficiales más ideologizados y franquistas. De hecho, se caracterizaban
por “una mayor adhesión al Régimen”55. De este grupo, iban a tener especial
importancia en la transición dos de sus miembros. El primero, el azul Ángel
Campano López, el primer provisional que alcanzó el empleo de teniente gene-
ral y que en 1975 era capitán general de la I Región Militar –la más importan-
te–, del que se opinaba56
“Politizado; en el mundo de los negocios; ambicioso. Muy afecto a Franco.
Se supone irá a la Casa del Generalísimo en Octubre. También se habla de él
como Ministro del Ejército y Jefe del Gobierno. Poco prestigio en el Ejército
por su politización”.
El segundo sería la figura clave del golpe de Estado del 23-F: el entonces gene-
ral de brigada de Artillería Alfonso Armada Comyn, secretario de S.A.R. el Prín-
cipe de España, del que se hacía un crítico retrato57:
“Alfonso Armada no es bien visto en los niveles de mando inferior, cuya actua-
ción va a ser decisiva en un futuro próximo, ni tampoco en los de su nivel,
siendo objeto de crítica por:
53. BUSQUETS, Julio, AGUILAR, Miguel Ángel y PUCHE, Ignacio, El Golpe. Anatomía y
claves del asalto al Congreso, Barcelona, Ariel, 1981, p. 9.
54. Véase CRESPO, Eduardo, Alféreces Provisionales, Madrid, Editora Nacional, 1964.
Agosto 1975”, p. 6.
56. Ibid., p. 2.
Septiembre 1975”, pp. 4-5.

a) El favoritismo que supone el permanecer en Madrid en todos los empleos,

desde Capitán a General, para que pueda simultanear su destino militar
con el servicio en la Casa del Príncipe, con su trabajo en la Junta de Ener-
gía Nuclear y en asociaciones de tipo socio-religioso de carácter ultracon-
servador a las que pertenece.
b) Por su postura conservadora (del “bunker”) y conocidas simpatías por
Blas Piñar (…).
c) Su carácter poco simpático. Como máximo representante del Ejército en
la Casa del Príncipe, en las actuales circunstancias, sería necesario poner
en su puesto una persona socialmente atractiva, agradable, un auténtico
“relaciones públicas”, y con la ductilidad necesaria para amoldarse a los
duros tiempos que se avecinan”.
El quinto grupo, estaba constituido por los oficiales de la AGM, formados a
partir de 1941. No era un colectivo homogéneo. Fernando Puell lo dividió en
tres subgrupos58. El primero, estaría formado por las promociones compren-
didas entre 1942 y 1951. Ideológicamente se aproximaban a los Alféreces Pro-
visionales, de los que les separaba su superior preparación técnica y profesio-
nal, rasgo que aireaban para marcar distancias con ellos59:
“Podríamos decir que en este escalón, debido a la circunstancia mencionada
de haber participado o no en la guerra y a la distinta formación técnica de cada
uno de los grupos, es dónde se produce una “ruptura” en la escala de mandos
del Ejército”.
A este subgrupo pertenecía el teniente coronel de la Guardia Civil Antonio
Tejero Molina, miembro de la X promoción (1951); y del mismo saldrían los
integrantes de la más famosa de las conspiraciones militares de la transición,
la de los “coroneles”, liderada por el de Artillería DEM José Ignacio San Martín
López, perteneciente a la I promoción (1942).
El segundo subgrupo, integrado por las promociones de 1952 a 1963,
componía un conjunto peculiar, muy atípico en un régimen autoritario, debi-
do a que nadie se preocupó de formarles ideológicamente durante su educa-
ción castrense. Se les exigió estudiar táctica, tiro, topografía, etc., pero, se les
permitió cultivar la mente de forma más libre, datos que reflejaba el informe
ya citado60:
“En este nivel puede observarse:
a) Una proporción apreciable que posee estudios universitarios, con carrera
terminada o no.
58. PUELL DE LA VILLA, Fernando, Gutiérrez Mellado…, p. 196

Agosto 1975”, pp. 6-7.
60. Ibid., p. 7.

b) Una proporción apreciable de cursillistas de las distintas especialidades

del Ejército.
c) Un número apreciable de diplomados de Estado Mayor.
Esta condición de grupo preocupado por aprender, unido a que la Guerra
Civil aparece para ellos en una gran lejanía y no comprenden del todo las razo-
nes de aquella ruptura, lo hace muy permeable a las preocupaciones de la
Sociedad actual, ya perceptibles en la prensa diaria y sobre todo en las revis-
tas, y no ven la razón de nuestra separación de Europa”.
Estas razones explican porque de este subgrupo surgieron los integrantes de
la UMD.
Por último, las promociones formadas entre 1964 y 1975 eran fuertemen-
te franquistas, gracias a la labor del entonces general de brigada de infantería
Carlos Iniesta Cano, director del centro, que creó unos ciclos de conferencias,
para que los más importantes ideólogos del franquismo –Jesús Fueyo y Blas
Piñar, entre otros–, adoctrinasen a los cadetes61. Valga de ejemplo la descrip-
ción que realizan Busquets y Losada, sobre el adoctrinamiento de la oficiali-
dad en los años 1970-1973, momentos en los que se impone en las FAS el cri-
terio del sector más conservador como también recoge el informe ya citado62.
Sin embargo, dada la edad y el grado de sus miembros –tenientes y capitanes–,
era, sin duda, el menos importante de los subgrupos del Ejército.
A pesar de las diferencias entre estos cinco grupos, todos sus integran-
tes eran defensores del franquismo, y en cada uno de ellos –especialmente entre
los Alféreces Provisionales, y el primer subgrupo de la AGM–, existían oficiales
más activos políticamente que sus compañeros, e, incluso con más predispo-
sición al golpismo, que podían dar al traste con cualquier proceso político de
cambio que se iniciara tras la muerte del dictador.
Los disidentes: la UMD

Esta comunidad de valores, común a todo las FAS y a todo el Ejército de Tierra,
tuvo una excepción: la UMD. Esta organización nació en 1974, fruto de la
frustración social y política derivada del inmovilismo del Estado; pero también
61. Iniesta Cano fue director de la AGM entre los años 1964 y 1967. Además de su preocu-
pación por la formación ideológica de los cadetes, destacó por su intento de acercar la
sociedad civil al Ejército. Así creó el Premio Academia General, entregado por el Rector
de la Universidad de Zaragoza a un alumno de la misma, y, en contraprestación, el Premio
Universidad de Zaragoza, para el alférez alumno de la Academia, nº 1 de su promoción.
INIESTA CANO, Carlos, Memorias y recuerdos, Barcelona, Planeta, 1984, p. 182.
62. BUSQUETS, Julio y LOSADA, Juan Carlos, Ruido de sables. Las conspiraciones militares
en la España del siglo XX, Barcelona, Crítica, 2003, p. 103. FUE, APSR, caja 41, carp. 2,
“Fuerzas Armadas. Ejército de Tierra. Nota informativa-Agosto 1975”, p. 8.

de la frustración profesional producida por la carencia de expectativas en unas

instituciones anquilosadas, sobredimensionadas en su personal y pobres en el
ámbito material63. El objetivo que perseguían sus miembros era favorecer el
proceso de cambio político. Así lo reconocerían en una carta que enviaron al
teniente general Manuel Gutiérrez Mellado: “En este sentido debemos recordar
que cuando la UMD nació, en el verano del año 1974, no se preveía el fin de la
dictadura y el Ejército era presentado por ella como su más firme bastión, ha-
blándose constantemente de la unidad monolítica de las FAS como fuerza a
oponer a las ansias liberalizadoras de la sociedad”64.
La nueva organización, fuertemente influenciada por el Movimento das
Forças Armadas (“Movimiento de las Fuerzas Armadas”, MFA) portugués –que
ese mismo año había derribado la dictadura salazarista–, se creó en una reunión
celebrada en Barcelona entre los días 31 de agosto y 1 de septiembre de 197465.
Su ideario se basaba en cuatro ideas fundamentales66:
a) El respeto por los derechos humanos (libertad de reunión, expresión,
asociación, etc…)
b) Convocatoria de unas Cortes Constituyentes elegidas por sufragio uni-
versal.
c) Amnistía para todos los presos políticos y retorno de los exiliados.
d) Lucha contra la corrupción.
Como “objetivos militares” se proponían una serie de reformas de la ins-
titución militar para integrarla en un nuevo Estado democrático: creación de
un ministerio de defensa, dignificación de los suboficiales, revisión del servi-
cio militar obligatorio, reducción del ámbito de la jurisdicción militar, y ela-
boración de un estatuto del militar profesional. Pero, en ningún momento
plantearon la posibilidad de dar un golpe de Estado para derribar el franquis-
mo –a diferencia del MFA–, pero si de evitar que el Ejército pudiera darlo:
“En vez de un pronunciamiento activo debíamos ensayar un pronunciamien-
to negativo: Mojar la pólvora de aquel ejército azul”, como dijo uno de sus inte-
grantes, el entonces capitán José Fortes Bouzán67. Por tanto, la UMD nació
Agosto 1975”, pp. 8-9.
64. ALA, carp. UMD, “Carta de la U.M.D. al Excmo. Sr. Don Manuel Gutiérrez Mellado.
Madrid, 6 de octubre de 1976”, p. 2.
65. GÓMEZ ROSA, Fidel, La Unión Militar Demócrata en la transición política, Madrid,
Universidad Complutense, 2007, pp. 186-193.
66. ALA, carp. UMD, “Carta de la U.M.D. al Excmo. Sr. Don Manuel Gutiérrez Mellado.
Madrid, 6 de octubre de 1976”, p. 3.
67. El País, 5 de enero de 2007.

como una organización clandestina dentro de las FAS y con un conjunto de

objetivos que eran diametralmente opuestos a los valores de la cultura militar
vigente en España en ese momento.
Una vez constituida, la nueva organización llevó a cabo una labor proselitis-
ta en el seno de las FAS con el objetivo de conseguir adeptos, a la vez que inicia-
ba una serie de contactos con fuerzas políticas de la oposición, desde liberales
hasta comunistas, así como con el príncipe de España68. Esta actividad no pasó
desapercibida a los servicios de información, que decidieron actuar contra la
misma. El responsable principal de la desarticulación de la UMD fue el entonces
coronel de Artillería José María Sáenz de Tejada y Fernández de Bobadilla, jefe
del Servicio de Información del Ejército (SIBE), encargado de control interno de
esta institución militar. Sáenz de Tejada reconoció que era necesario intervenir
contra la UMD para evitar que pudiera seguir creciendo en una situación de
incertidumbre provocada por la enfermedad final del general Franco. Pues, se
trataba de una organización clandestina que podía romper la unidad del Ejército;
y había sido precisamente esa ruptura en 1936, la que provocó la guerra civil.
Por tanto, había que salvar la cohesión interna de la institución militar y había
que hacerlo de forma rápida, sin informar al SECED, ya que se trataba de un
“tema estrictamente militar” que debía ser resuelto por militares69.
Y así fue. En una demostración de poder militar, y tras una reunión en el
despacho del ministro del Ejército, el teniente general Francisco Coloma Ga-
llegos, una semana antes, Sáenz de Tejada recibió la autorización para proce-
der a la detención de un grupo simbólico de miembros con objeto de descabe-
zar la organización. De esta decisión no fue informado el entonces presiden-
te del Gobierno, Carlos Arias Navarro, que estaba de visita oficial en Helsinki
(Finlandia). Era un “tema estrictamente militar” y como tal, la élite del Ejército
actuando dentro de su esfera, y con absoluta autonomía, decidió acabar con
la UMD. El parte de detención fue firmado por dos militares de mentalidad
franquista e involucionista: el general de división Milans del Bosch, general
jefe de la DAC Brunete n.º 1, y su inmediato superior, el falangista teniente
general Campano, capitán general de la I Región Militar. Cumplido este trá-
mite, se ordenó la formación de la Causa 250/75, designando Juez Instructor
al comandante auditor Jesús Valenciano Almoyna y secretario, al capitán de
Infantería Carlos Rubio Delgado70. El 29 de julio, se puso en marcha una ope-
ración contra diez miembros de la UMD, arrestándose a nueve de ellos: el
68. GÓMEZ ROSA, Fidel, La Unión Militar Demócrata…, pp. 225-237.

69. FOM, Testimonio del general de Ejército José María Sáenz de Tejada y Fernández de
Bobadilla. Madrid, 29 de septiembre de 1987”.
70. FOM, Testimonio del general de Ejército José María Sáenz de Tejada y Fernández de
Bobadilla. Madrid, 29 de septiembre de 1987.

comandante de Ingenieros Luis Otero Fernández, y los capitanes de Artillería

Fermín Ibarra Renes y Antonio García Márquez; de Infantería Fernando
Reinlein García-Miranda, Restituto Valero Ramos, Jesús Martín Consuegra y
Fortes Bouzán; de Caballería Manuel Fernández Lago, y de Aviación Abel
Jesús Ruiz Cillero. El décimo, el capitán de Aviación José Ignacio Domínguez,
se encontraba fuera de España, por lo que no pudo ser detenido 71. Con el
arresto de sus compañeros, la organización quedó no sólo descabezada, sino
que su existencia fue conocida por todos los integrantes de las FAS.
Menos de cinco meses después, el general Franco fallecía en el Hospital
de La Paz (Madrid), el 20 de noviembre de 1975.
Conclusión
El franquismo creo una FAS unidas y cohesionadas en torno a unos valores
comunes, superando así la división que había caracterizado a los Ejércitos
españoles desde los tiempos de Fernando VII (1814-1833). Pero hizo más.
Las dotó de un poder institucional, basado en cuatro pilares, que les permi-
tía actuar como garantes del orden constitucional vigente y también mediati-
zar el proceso de toma de decisiones políticas. De hecho, más que las institu-
ciones creadas por la Ley Orgánica del Estado72, eran los Ejércitos, y particu-
larmente el de Tierra, el que podía asegurar la continuidad del Régimen;
haciendo realidad la frase del general Franco: “Todo atado y bien atado”.
Eso explica porque en 1975, constituían el principal pilar de defensa del
franquismo, y también el muro que habría de derribarse si se quería democra-
tizar el país. Por eso, durante los seis años que siguieron a la muerte del gene-
ral Franco, los sectores involucionistas civiles trataron de atraerse a las FAS
para detener o al menos limitar el proceso de cambio político. Esta dinámica
culminaría con el fracasado golpe de Estado del 23-F.
Por el contrario, Adolfo Suárez, tras convertirse en presidente del Gobierno,
entendió que su principal objetivo era eliminar ese poder militar, única posi-
bilidad de hacer viable e irreversible el proceso de transición a la democracia.
Este poder desaparecía entre 1976 y 1986, tras un conjunto de reformas insti-
tucionales y decisiones políticas, entre las que destacaron el fin a la unidad cor-
porativa de la élite del Ejército, la legalización del Partido Comunista de España
(PCE) –en las que no se tuvo en cuenta la opinión de los miembros de las FAS–,
o la creación de un Ministerio de Defensa civil73. Sólo cuando se consiguió este
objetivo, el sistema democrático quedó definitivamente asentado en España.
71. GÓMEZ ROSA, Fidel, La Unión Militar Demócrata…, pp. 436-449.

72. BOE, 10 de enero de 1967.
73. Sobre el proceso de destrucción del poder militar y las reformas institucionales y deci-
siones políticas que lo hicieron posible, véase MUÑOZ BOLAÑOS, Roberto, “Las

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Denkmal für die ermordeten Juden Europas
y el paisaje de la memoria en la Alemania reunificada
Denkmal für die ermordeten Juden Europas
and the Memory’s Landscape in Reunified Germany
F. Miquel de Toro
Universitat Autònoma de Barcelona
info@memoriales.net
Recibido: 1-II-2016
Aceptado: 12-V-2016
Resumen
El Memorial por los Judíos Muertos de Europa de Berlín se ha convertido en uno de los
memoriales de recuerdo y conmemoración del Holocausto más controvertidos, no sólo
de Berlín, sino de la Alemania reunificada. El proceso que llevó a su construcción y
dedicación se ha convertido en un ejemplo de los debates que deben mantener viva la
memoria, en algunos casos más importantes que el memorial mismo. Su forma y con-
tenido, sin el trabajo de contextualización necesaria, se puede confundir fácilmente
con una obra de arte abstracto urbano, y sólo esa contextualización permitirá compren-
der plenamente su función a las denominadas “generaciones de la post-memoria”. De
ahí la necesidad de introducir el centro informativo, con sus diferentes salas y expo-
siciones, para proporcionar el contexto histórico necesario para comprender mejor la
función del memorial.
Palabras clave: Holocausto, Memorial, Nazismo, Berlín, Identidad nacional, Alemania.
Abstract
The Memorial to the Murdered Jews of Europe in Berlin has become one of the most
controversial Holocaust memorials of remembrance and commemoration, not only in
Berlin, but in reunited Germany. The process that led to its construction and dedica-
tion has become an example of the debate that should keep that memory alive, more
important than the memorial itself in some cases. Its form and content, without the
necessary work of contextualization, may be easily confused with an urban abstract art-
work. It is just this contextualization which will hopefully allow the so-called “post-
memory generations” to fully understand its function. Hence the need for the informa-

DOI: 10.14198/PASADO2016.15.11
282 F. Miquel de Toro
tion center, with its various rooms and exhibitions, in order to provide the necessary
historical context for a better understanding of the role of that memorial.
Keywords: Holocaust Memorial, Nazism, Berlin, National Identity, Germany.
La República de Berlín y la identidad nacional alemana

Cuando en enero de 1989 Erick Honecker proclamaba que el Muro de Berlín
se mantendría durante cien años más nadie, ni en el Este ni en el Oeste, podía
suponer que diez meses después se abriría el camino hacia la unificación de
ambos estados alemanes, un proceso para el que ninguno de los dos estados
estaba preparado, porque los alemanes se habían resignado a la durabilidad de
la división.
La reunificación provocó una crisis de identidad nacional que hizo nece-
sario plantear nuevos debates sobre un pasado “útil” de Alemania, y cómo
debía asumirse. Tras 1949, la RFA y la RDA habían adoptado aproximaciones
diferentes para la creación de una nueva identidad nacional, pero fue un pro-
ceso de definición y normalización para ambos estados. Sin embargo, fue pre-
cisamente esa categoría de estado dual la que reclamaba la noción de norma-
lidad, tan puesta en cuestión, debido a las cargas del pasado nazi.
La reunificación ha ofrecido una oportunidad para aproximarse a ese pre-
sunto sentido de “normalidad” nacional aunque, como antes, la respuesta a
la cuestión de si Alemania se ha convertido finalmente en un estado “normal”
depende de la perspectiva del que responde. Hay una creciente evidencia de que
la relación alemana con su propio estado, y la del mundo con los alemanes, se
ha hecho menos complicada de lo que fue anteriormente1. Pero la percepción
de estos cambios es necesariamente subjetiva y se hace más difícil por la
vaguedad del concepto de “normalidad”.
La turbulenta historia de Alemania ha provocado frecuentes cambios de
banderas y conmemoraciones, y hoy hay relativamente pocos memoriales con
un auténtico significado nacional2. La propaganda nacionalsocialista se apropió
de iconos y símbolos nacionalistas y patrióticos, por lo que la demostración
de símbolos nacionales ha sido, durante mucho tiempo, sospechoso en la Ale-
mania de posguerra, y sobre todo en la Alemania reunificada, de modo que el
orgullo patriótico apenas podía justificarse políticamente3.
1. CRASHAW, Steve, Easier Fatherland. Germany and the Twenty-First Century, Londres,
Continuum, 2004. KRONENBERG, Volker, Patriotismus in Deutschland. Perspektiven für
eine weltoffene Nation, Wiesbaden, VS Verlag Sozialwissenschafte, 2006.
2. REICHEL, Peter, Schwarz-Rot-Gold. Kleine Geschichte deutscher Nationalsymbole nach
1945, Múnich, CH Verlag, 2005. FRANÇOIS, Etienne, SCHULZE, Hagen (edits.), Deutsche
Erinnergunsorte, Múnich, CH Beck, 2001.
3. NAUMANN, Michael, “Toward the Berlin Republic – Past, present and future”, DETTKE,
Dieter (edit.), The spirit of the Berlin Republic, Nueva York, Berghahn Books, 2003, pp.

Denkmal für die ermordeten Juden Europas y el paisaje de la memoria... 283
A pesar de todas las dificultades, los ciudadanos de la Alemania occiden-

tal y oriental han logrado forjar una frágil base común, sin alterar el orden
democrático fundamental del nuevo estado, aunque sometiéndolo a fuertes
tensiones sociales. También se ha normalizado su estatus internacional, y la
relación de los ciudadanos alemanes hacia su propio estado se caracteriza por
una nueva identidad nacional, que combina distintos elementos de crítica,
amor hacia la patria y orgullo nacional. La República de Berlín ha sido el pro-
ducto de una adaptación evolutiva hacia nuevas condiciones nacionales e
internacionales, a lo largo de un progreso continuo, sin grandes rupturas, a
pesar del difícil camino recorrido4.
Las capitales de todos los países del mundo encarnan la identidad nacio-
nal y la conciencia histórica de ese país. Los edificios, monumentos y la pla-
nificación urbana tienen el poder de atemorizar, inspirar o intimidar, pero nin-
guna nación ha llevado a cabo una manipulación política de esos aspectos como
la alemana. Hechos tan convulsivos como la caída de la monarquía en 1918,
el fracaso de la República de Weimar y el ascenso de Hitler en 1933, y la
derrota del Tercer Reich en 1945, son todos acontecimientos que dejaron su
marca en la ciudad5.
Tras la reunificación, Berlín se ha convertido en un “laboratorio” urbano
para la restauración de la unidad de Alemania, que ha propiciado también un
boom en los memoriales sobre el Holocausto, en el contexto de la formación
de una nueva identidad nacional. En este proceso, la historia reciente del Berlín
comunista ha sido sustituida por una intensificación de los espacios conme-
morativos que marcan la ausencia y pérdida provocada por el Holocausto, de
forma que desde la caída del Muro aproximadamente 600 nuevas placas, monu-
mentos y memoriales conmemoran un pasado que Berlín había dejado sin
reconocer, tras su papel decisivo durante la Guerra Fría.
Por eso, Berlín es una capital que está obsesionada con su historia. En su
última encarnación, Berlín se ha convertido en la capital del quinto estado ale-
mán que dominará desde esa ciudad. La República Federal, una democracia
consolidada y estable, en fuerte contraste con sus predecesoras, ha estado lu-
chando contra ese gravoso legado del pasado. La ciudad aún contiene demasia-
235-244, pp. 236-237. FALTER, Jürgen W. et al. (edits.), Sind wir ein Volk? Ost- und West-
deutschland im Vergleich, Múnich, CH Beck, 2006.
4. GELLNER, Winand, ROBERTSON, John D. (edits.), The Berlin Republic. German unification
and a decade of changes, Londres, Frank Cass, 2003. SPERLING, James (edit.), Germany
at Fifty-Five. Berlin ist nicht Bonn?, Mánchester, Manchester University Press, 2004.
5. FRANK, Hartmut, “Welche Sprache sprechen Steine?”, FRANK, Hartmut (edit.), Faschistische
Architektur: Planen und auen in Europa 1930 bis 1945, Hamburgo, Hans Christian Verlag,
1987, p. 7.

dos “campos de minas” ideológicos para un país consciente de esas implica-

ciones. Esas reservas encontraron expresión, por ejemplo, en el estrecho mar-
gen en la votación del Bundestag que aprobó el traslado de la capital desde Bonn
a Berlín (337 contra 320 votos).
En este proceso, Alemania ha demostrado un elevado grado de tolerancia
para convivir con su incómoda historia, más que reprimirla. Para las sociedades
que se esfuerzan por construir o fortalecer sus identidades nacionales con la ayu-
da de un “pasado útil”, los procesos relacionados son complicados en el caso de
una historia reciente que sea cualquier cosa excepto heroica, y que contiene ele-
mentos que son muy traumáticos de recordar6. El pasado de Alemania incluye
la responsabilidad principal por dos guerras mundiales, crímenes sin preceden-
tes contra la humanidad, la casi completa destrucción de su propio territorio y
emigraciones forzosas a gran escala. Por otro lado, la reunificación nacional y el
creciente papel del liderazgo de Alemania en el escenario mundial redondean la
imagen de una nación que ha resurgido de las cenizas de su pasado. Al conside-
rar que la recién construida identidad del “nuevo Berlín” era también una repre-
sentación de la “nueva Alemania”, las autoridades de la ciudad aplicaron estric-
tas directivas para la reconstrucción del centro de la ciudad, bajo el concepto de
diseño de “reconstrucción crítica”, centrada en la combinación de elementos
históricos y nuevos para aplicar una perspectiva sociopolítica más amplia.
Los constantes debates sobre cómo el pasado nacionalsocialista debía ser
recordado y representado muestran un continuado engarce con la historia
reciente y el cuestionamiento de la autoconcepción y la reevaluación de su
identidad nacional tras la reunificación que, además, planteó una nueva prio-
ridad: la necesidad de una nueva “comunidad imaginada” y la forja de una
identidad alemana positiva y de “orgullo nacional”, un proceso que el gobier-
no conservador de Kohl ya había iniciado a mediados de los 1980. En este
proceso, un elemento central fue la historización del período nazi y su inte-
gración en un contexto más amplio de la historia alemana, aunque sin negar el
Holocausto. El énfasis se colocaba en que la etapa nazi sólo era una de las
muchas fases históricas de Alemania, y no su apogeo inevitable7, tal como se
6. MOELLER, Robert G., “War stories: the search for a usable past in the Federal Republic of
Germany”, The American Historical Review, núm. 101, 1996, pp. 1008-1048. R.J.B.
Bosworth ofrece un raro ejemplo de historiografía contemporánea de la Segunda Guerra
Mundial, centrado en las aproximaciones divergentes en Inglaterra, Alemania occiden-
tal, Francia, Italia, la Unión Soviética y Japón, y demuestra los lazos entre historiogra-
fía, política e ideología. BOSWORTH, Richard J. B., Explaining Auschwitz and Hiroshima:
history writing and the Second World War 1945-1990, Nueva York, Rotuledge, 1994.
7. TABERNER, Stuart, COOKE, Paul, “Introduction”, TABERNER, Stuart, COOKE, Paul (edits.),
German culture, politics and literature into the Twenty-First Century: beyond normalization,
Rochester, Camden, 2006, pp. 1-16, p. 5.

sugería en el concepto de Sonderweg de la historiografía alemana tradicional.

Este proceso de historización y normalización política se pudo apreciar en la
fase inicial de los debates de los tres sitios conmemorativos impulsados por
Kohl: la Casa de la Historia de la República Federal de Alemania en Bonn, el
Museo Histórico Alemán, y la Neue Wache, ambos en Berlín8. Estos tres proyec-
tos permitían incorporar el “Nazismo en una continuidad de historia alemana
y europea”9.
Tras la reunificación, la tarea de canalizar las diversas “comunidades imagi-
nadas” de la Alemania occidental y oriental en una conciencia nacional homo-
génea sólo fue posible mediante la integración del Nacionalsocialismo en la
memoria colectiva. La “comunidad imaginada” de la Alemania reunificada
debía demostrar que asumía una responsabilidad colectiva por el Holocausto.
Estos constantes debates son importantes en el proceso de formación de la me-
moria colectiva, porque permiten su desarrollo, a través de procesos de parti-
cipación activa en el diálogo. James E. Young ha señalado que el irresoluble
debate sobre cómo conmemorar el Holocausto en la Alemania reunificada es el
mejor memorial en sí mismo10. El debatir sobre la memoria del Holocausto
demuestra que la discusión pública de la responsabilidad alemana por el pasa-
do en ningún caso ha terminado: es una prioridad inevitable para la mayoría
de los alemanes.
Tradicionalmente, los memoriales han celebrado victorias militares y héroes
pero, años de dictaduras y crímenes contra civiles han desafiado esas con-
venciones políticas y culturales. La Segunda Guerra Mundial y, más específica-
mente, el Holocausto, cambiaron totalmente las prácticas conmemorativas. Los
estados derrotados y los perpetradores del crimen podían presentarse a sí mis-
mos como víctimas, negar cualquier delito, o hacer frente a cualquier autoacu-
sación. De ahí que los primeros monumentos al Holocausto en el Berlín occi-
dental se centrasen siempre en lugares específicos, como las sinagogas destrui-
das, en los que las víctimas eran meramente mencionadas y su conmemoración
se mantenía vaga o ambigua. En los años 1980 se multiplicaron por toda la
8. LADD, Brian, The ghosts of Berlin, Chicago, University of Chicago Press, 1998, pp. 159-
160. KATTAGO, Siobhan, Ambiguous memory, Westport, Praeger, 2001, p. 133. DE TORO,
F. Miquel, “Políticas de memorialización y victimización en Alemania: la Neue Wache
y el espacio memorial (1870-1993)”, Ayer, núm. 100, 2015, pp. 203-229.
9. KANSTEINER, Wulf, “Losing the war, winning the memory battle: the legacy of Nazism,
World War II, and the Holocaust in the Federal Republic of Germany”, LEBOW, Richard
N., KANSTEINER, Wulf, FOGU, Claudio (edits.), The politics of memory in Postwar Europe,
Durham, Duke University Press, 2006, pp. 102-146, p. 127.
10. YOUNG, James E., At memory’s edge: after-images of the Holocaust in contemporary art and
architecture, New Haven, Yale University Press, 2000, pp. 184-191.

Alemania occidental memoriales locales para las víctimas judías, aunque sin
que existiese un memorial de carácter nacional11.
Todos estos debates se desarrollaron dentro de la centralidad del Holo-
causto en la memoria nacional alemana, acompañada por la aceptación de su
responsabilidad histórica, que debe constituir una “narrativa maestra”, y for-
marse en el marco formal en el que todas las otras memorias deben integrarse.
La forma en la que el legado material del pasado influye en la memoria
colectiva de las generaciones contemporáneas también está marcada por la dis-
tancia que esas generaciones sienten del pasado traumático: cuanto mayor es,
más esencial es el papel de los rastros materiales y la representación del pasado,
ante la desaparición de las generaciones de supervivientes y testigos.
Tras la reunificación, Alemania creó un memorial central para las vícti-
mas de la guerra y del dominio de la violencia (la Neue Wache), una Casa de
la Historia que marginaba el Holocausto, y la Topografía del Terror, que se
estaba convirtiendo en un elemento central para reflejar los crímenes nazis.
También tenía numerosos memoriales locales a las víctimas judías. Pero lo
que no existía era un memorial nacional en recuerdo del Holocausto, y esto
planteaba cuestiones incómodas: ¿qué función debía tener un memorial cen-
tral? ¿Deberían incluirse en el mismo otras víctimas del Nacionalsocialismo?
El Denkmal für die ermordeten Juden Europas y la memoria del Holocausto

Coincidiendo con la desaparición de las heridas que había dejado la Guerra Fría
en Berlín, aparecieron esfuerzos para centrar la conmemoración de la histo-
ria en lugares específicos. Así, el espinoso tema de conmemoración versus olvi-
do ha reaparecido en los nuevos proyectos de la capital y en las decisiones
sobre si y cómo preservar esos lugares. Centrando la atención conmemorativa
en el pasado común, el Denkmal für die ermordeten Juden Europas debía ayu-
dar a superar las estrategias que intentaban evitar la culpa.
Si desde 1993 la Neue Wache sirve como Zentrale Gedenkstätte der Bundes-
republik Deutschland für die Opfer von Krieg und Gewaltherrschaft (Memorial
Central de la República Federal de Alemania por las Víctimas de la Guerra y
la Dictadura) y refleja la fusión de los perpetradores con las víctimas, a través
de la imagen de un mito nacional de fundación12, el Denkmal für die ermorde-
11. En 1964, en los terrenos de la Universidad de Bonn el presidente germano-occidental

Heinrich Lübke había dedicado un pequeño monumento a los muertos de guerra que
podía ser visitado por dirigentes extranjeros, aunque no llamaba excesivamente la
atención. Los repetidos intentos posteriores de crear un monumento más prominente
en Bonn no llegaron a buen puerto. WISE, Michael, Capital dilemma, Nueva York, Prin-
ceton Architectural Press, 1998, pp. 145-146.
12. DE TORO, F. Miquel, “Políticas de memorialización...”, p. 229.

ten Juden Europas evita la especificidad del papel de Alemania en la Solución

Final. El mismo acto de construcción de un memorial que incluía a todas las
víctimas judías de todas las naciones de Europa, centralizaba el papel de Ber-
lín, justo cuando Alemania estaba restableciéndose como un participante clave
en la formación de la nueva Europa.
El Memorial del Holocausto, dedicado en Berlín el 10 de mayo de 2005,
coincidiendo con las celebraciones del sexagésimo aniversario del final de la
Segunda Guerra Mundial, consiste en un gigantesco campo con 2.711 estelas
rectangulares, de diferentes tamaños, y un centro de información subterráneo
que presenta una exposición sobre el Holocausto. El diseño original, presen-
tado por el escultor Richard Serra y el arquitecto Peter Eisenman, consistía en
4.000 losas dispuestas como un vasto cementerio. Tras diferentes modificacio-
nes, Serra rechazó seguir con el proyecto y fue Eisenman el que se hizo cargo
del diseño final reducido y de la construcción del mismo. Es el primer monu-
mento nacional de conmemoración del Holocausto construido en Alemania
con apoyo financiero y político del gobierno federal, y se ha convertido, debi-
do a las controversias que suscitó, en un referente de cómo el debate sobre un
memorial puede llegar a ser tan importante como el memorial en sí mismo.
Estos debates también han demostrado que las secuelas del Holocausto se
han convertido en un paradigma en la difícil tarea de traducir la memoria de
una tragedia en una forma memorial. Esta dificultad inspiró nuevas aproxima-
ciones a la arquitectura memorial, dando paso a elementos, como los deno-
minados “contramonumentos”. Young describe su objetivo como “(…) no para
consolar sino para provocar; no para permanecer fijado, sino para cambiar;
no para ser eterno, sino para desaparecer; no para ser ignorado por los tran-
seúntes sino para reclamar atención; no para mantenerse prístinos sino para
invitar a su propia violación y desacralización”13.
Poco después de la rededicación de la Neue Wache llegaron los acalorados
debates sobre la construcción de un gran memorial en Berlín, específicamen-
te dedicado a las víctimas del Holocausto, un proyecto originado un año antes
de la caída del Muro, en 1988, y que estaba destinado a asumir un enorme
significado tras la reunificación. Se trataba de un proyecto encabezado por la
periodista Lea Rosh, que creó una organización compuesta por intelectuales,
figuras culturales y cívicas, etc., para la construcción del memorial, considera-
do como una deuda que el pueblo alemán tenía con el pueblo judío.
Su significado creció exponencialmente tras la reunificación de Alemania y
de Berlín y cuando comenzaron los esfuerzos para trasladar la capital. La clase
13. YOUNG, James E., The texture of memory, New Haven, Yale University Press, 1993, p. 30.

política comenzó a ver la propuesta de memorial como un importante compo-

nente simbólico de la nueva capital, incitando al gobierno federal a donar un
sitio, cerca de la Puerta de Brandemburgo, para su realización, en la que antes
de la reunificación había sido “tierra de nadie” junto al Muro. Hasta entonces
no había, y ni siquiera se había planteado la posibilidad, de un monumento
nacional que reconociese y advirtiese sobre los crímenes de Alemania.
Conceptualmente el memorial planteaba, desde sus inicios, fuertes con-
troversias, sobre todo cuando se consideraba qué memorial podían construir
los alemanes, y qué debía reflejar, al mismo tiempo, vergüenza y arrepentimien-
to. Por tanto, debía ser multifacético, como un símbolo visible de las dos cul-
pas alemanas: la derivada del crimen en sí mismo, y la de no haber asumido esos
crímenes de forma adecuada. Es decir, debía forzar una confrontación con la
culpa primaria de Auschwitz y la historia alemana. Por tanto, el proyecto debía
ser un proyecto de todos los alemanes.
El memorial debía erradicar cualquier vestigio o memoria del Muro, y
debía afirmar la singularidad y primacía del Holocausto en la historia del siglo
XX, relegando las injusticias de la RDA y la Guerra Fría a niveles secundarios.
Mientras existió el Muro, la culpa por el Holocausto podía pasar de un esta-
do alemán al otro14, pero tras su desaparición debía ser una responsabilidad
histórica compartida. El memorial debía convertirse en un proyecto para uni-
ficar el Este y el Oeste, a través de la aceptación nacional, sin relativizar y sin
paliativos, del significado del Holocausto para el pasado y el presente de los
alemanes. Por eso, el memorial tendría un mayor significado que cualquier
otro proyecto memorial.
Nunca un memorial por el Holocausto ha provocado tal nivel de reflexión
y debate sobre la identidad alemana post-reunificación. Durante el proceso,
sus defensores señalaron que un memorial central implicaba la necesidad de
un papel axial del Holocausto en la conciencia nacional alemana. Sus oponen-
tes más conservadores señalaron que era inapropiado, y consideraban el Holo-
causto como una estrategia usada por la izquierda política para evitar enfren-
tarse a los crímenes del socialismo. Consideraban que la construcción de una
identidad nacional post-reunificación basada en el Holocausto era reduccio-
nista, perversa y auto-inhibidora, ya que su objetivo era hacer que los alema-
nes se reflejasen en el Holocausto, bloqueando cualquier intento de “norma-
lizar” el país. Finalmente, entre la comunidad judía existía el temor contrasta-
ble a que los alemanes buscasen salvar su conciencia histórica identificándose
14. DE TORO, F. Miquel, “La memoria del Holocausto en Alemania. La memoria dividida”,
en Historia Social, núm. 65, 2009, pp. 87-106.

con sus víctimas, una sobre-identificación que sería inapropiada porque con-
llevaría una pérdida de cualquier sentido de que habían sido ellos los perpe-
tradores.
Otro de los grandes debates planteados por el memorial fue el financiero,
porque su construcción provocaría que esos fondos no fuesen destinados a
otros proyectos, principalmente museos y campos de concentración, facilitan-
do así un proceso de olvido, al caer los sitios “auténticos” de memoria en el des-
cuido. Los directores de esos memoriales (como el de Buchenwald, Dachau,
Sachsenhausen, etc.) temían que el monumento de Berlín hiciese peligrar la
correcta confrontación con el pasado en los sitios en los que éste tuvo lugar, y
defendían un mayor compromiso en las arduas tareas de preservación de estos
sitios, para dar testimonio a las generaciones futuras. En abril de 1997 un grupo
de conservadores de memoriales de los campos de concentración publicaron un
documento que advertía que una “centralización de la conmemoración” en un
sitio simbólico conllevaría una reducción del interés por los sitios auténticos,
de modo que la conmemoración se convertiría en algo difuso y vago15: un sitio
centralizado desvirtuaría los sitios de memoria auténtica.
El Memorial del Holocausto estaba destinado explícitamente a las gene-
raciones de la postmemoria, destinado a aquellos sin sus propias memorias
sobre el Holocausto, las generaciones que debían ser capaces de conmemorar
el pasado “sin un complejo de culpa”. Con la ausencia de un significado fijo,
el memorial facilita este tipo de recuerdo. Además, debido a la progresiva desa-
parición de la generación de testigos y perpetradores, el recuerdo va cambiando,
se va transformando, desde una “experiencia vivida” a una “construcción ima-
ginada” para las generaciones de la postmemoria. Por tanto, la conmemoración
también ha cambiado, desde un “tema de motivación”, es decir, de voluntad de
recordar, a un “tema de representación”, que es evidente en la construcción de
muchos memoriales en Berlín16.
Otra controversia fue causada por las declaraciones de Lea Rosh de que
el memorial debía ser un asunto alemán, no judío, y que debía ser construi-
do por los descendientes de los perpetradores, sin la necesidad de la aproba-
ción judía. Esto provocó una multifacética respuesta judía, con reacciones de
la primera, segunda y tercera generación de los supervivientes. Algunos seña-
15. HEIMROD, Ute, et al. (edits.), Der Denkmalstreit – das Denkmal? Die Debatten um das
„Denkmal für die ermordeten Juden Europas“. Eine Dokumentation, Berlín, Philo Verlag,
1999, p. 706. STIFTUNG DENKMAL FÜR DIE ERMORDETEN JUDEN EUROPAS (edit.), Denkmal für
die Ermordeten Juden Europas. Ort der Information, Berlín, Deutscher Kunstverlag, 2010.
16. HIRSCH, Marianne, “The generation of postmemory”, Poetics Today, núm. 29, 2008, pp.
103-128, p. 122.

laban que el memorial estaba destinado a los alemanes, no a los judíos, que
no necesitaban un recuerdo por el asesinato de sus familiares; otros sugerían que
el memorial buscaba ser un símbolo de rehabilitación a los ojos del mundo.
También se criticaba el mal uso del trauma del Holocausto para una nueva
conciencia nacional alemana, reflejando la visión del genocidio como un “hecho
fundacional de formación de la identidad” para la memoria colectiva alema-
na17. La construcción del memorial en el centro de la nueva capital alemana
se había convertido en una necesidad política, y debía transmitir la memoria
política adecuada.
Finalmente, otro temor muy extendido era que un memorial impulsado
por el estado únicamente para las víctimas judías llevase a una “jerarquiza-
ción”, como ya había sucedido con la Neue Wache, repitiendo el mismo pro-
ceso de selección racial de los nazis18. Esto provocó que otros grupos de vícti-
mas y perseguidos, como gitanos y homosexuales, iniciasen campañas para
promover la creación de memoriales nacionales por los colectivos que repre-
sentaban19. En 1999 el Bundestag decretó que debían construirse memoriales
nacionales adicionales en las proximidades del Memorial del Holocausto por
los homosexuales perseguidos bajo el Nazismo (inaugurado en 2008), y otro
por las víctimas gitanas del Porrajmos (2012). Sin embargo, otros grupos de
víctimas no obtuvieron ese mismo grado de reconocimiento.
Las controversias sobre la planificación del Memorial del Holocausto deben
analizarse en el contexto de unos debates más amplios y la búsqueda de una
nueva identidad política en la Alemania unificada. En primer lugar, el debate
sobre si era necesario “otro” memorial nacional, dado que ya había muchos
memoriales y museos sobre el Holocausto, y también si el asesinato de los judíos
no debía recordarse, más bien, en “lugares auténticos” como los antiguos cam-
pos de concentración. En este contexto aparecieron otros debates historiográfi-
cos más amplios, como el suscitado por la Wehrmachtsausstellung y la culpa de
los alemanes corrientes.
La situación del memorial, en el mismo corazón de Berlín, adquirió aún
mayor significado simbólico tras la decisión de transformar la ciudad en la capi-
tal de la Alemania reunificada, ya que iba a simbolizar un cambio paradigmá-
17. DINER, Dan, Beyond the conceivable, Berkeley, 2000, University of California Press, p. 218.
18. KOSELLECK, Robert, “Die falsche Ungeduld”, CULLEN, Michael S. (edit.), Das Holocaust-
Mahnmal: Dokumentation einer Debatte, Zúrich, Pendo, 1999, pp. 221-229. STAVGINSKI,
Hans-Georg, Das Holocaust-Denkmal: Der Streit um das ‘Denkmal für die ermordeten Juden
Europas’ in Berlin (1988-1999), Paderborn, Schöningh, 2002, p. 59. KIRSCH, Jan-Holger,
Nationaler Mythos oder historische Trauer? Der Streit um ein zentrales, Holocaust-
Mahnmal‘ für die Berliner Republik, Colonia, Böhlau, 2003.
19. WISE, Michael, Capital dilemma..., pp. 146-148.

tico en el reconocimiento público del Holocausto: su colocación en la perife-

ria de las ciudades alemanas, una tendencia de los años 1950-1960 que se había
mantenido, era oficialmente una cuestión del pasado. Aldo Rossi afirma que
todos los memoriales y el paisaje urbano de Berlín están interconectados: infor-
man unos de otros, y “la ciudad misma es la memoria colectiva de su pue-
blo”20. Y sus vacíos reflejan y simbolizan a la desaparecida comunidad judía de
la ciudad, y el análisis y reintegración de su memoria21. Todos estos nuevos
memoriales nacionales están situados en las cercanías de los otros, y se engra-
nan en un “intercambio recíproco entre un monumento y su entorno”22.
Esta ausencia de vida y cultura judía, en una ciudad en la que vivió un ter-
cio de la población judía de Alemania antes del Holocausto, ha sido marcada por
diversos proyectos memoriales, como un mapa indicando los antiguos lugares
judíos, o la efímera proyección de escenas de la vida judía en los edificios que
una vez habitaron23. En el distrito berlinés del Bayerisches Viertel se intenta
reconstruir la experiencia de ser judío en Alemania a través de la instalación de
señales por todo el distrito, reflejando las diferentes normativas que los nazis
usaron para regular y constreñir la vida judía. Este tipo de instalaciones desafía
las estructuras de la memoria institucional existente, pero también sirven para
complementar la centralización del Memorial del Holocausto, a través de una
aproximación más descentralizada24. Ningún lugar de memoria puede actuar
como símbolo único del Holocausto, porque los rastros de los crímenes nazis
están diseminados por todo Berlín y Alemania: toda Alemania es un memorial25.
Para muchos historiadores ha sido controvertido crear un memorial cen-
tral por los judíos asesinados, aunque se reconoce la centralidad y singulari-
20. ROSSI, Aldo, La arquitectura de la ciudad, Barcelona, Gustavo Gili, 2004, p. 139.
REBHAHN, Karen, Das Denkmal für die ermordeten Juden Europas in Berlin, Saarbrücken,
VDM, 2010.
21. YOUNG, James E., “The arts of Jewish memory in a postmodern age”, RÜSEN, Jörn (edit.),
Meaning and representation in History, Nueva York, Berghahn, 2006, pp. 239-254, pp.
245-246.
22. YOUNG, James E., The texture of memory…, p. 7.
23. YOUNG, James E., At memory’s edge..., pp. 62-75.
24. TILL, Karen E., The New Berlin: memory, politics, place, Minneapolis, University of
Minnesota Press, 2005, p. 205. UHL, Heidemarie, „Going underground. Der ‚Ort des
Information‘ der Berlines Holocaust-Denkmals“, en Zeithistorische Forschungen, núm.
5, 2008, pp. 452-462.
25. Esto se pudo ver visualmente por primera vez gracias al proyecto de la artista Sigrid
Sigurdsson, que en 1996 desarrolló el primer mapa que mostraba todos los sitios de crí-
menes nazis dentro de las fronteras alemanas de 1937. SIGURDSSON, Sigrid, “Germany –a
memorial– a research task”, Historical Social Research, núm. 27, 2002, pp. 190-193, p.
191; <http://www.deutschland-ein-denkmal.de/> [consultado: 16-I-2016].

dad, debido a su monumentalidad y por el grado de la implicación estatal en

la singularidad del Holocausto26. Esta exclusividad, aunque indiscutible, no
deja de ser ciertamente problemática. El Memorial del Holocausto intenta evi-
tar (¿deconstruir?) el paradigma de “todas las víctimas juntas” de la memoria
germano-occidental reflejado en la Neue Wache27, desagregando ese paradig-
ma en víctimas judías y perpetradores alemanes. Pero, en ese caso, ¿no debe-
ría también desagregar otros grupos de víctimas, sin dejar algunas “fuera”?
La omisión de los gitanos, por ejemplo, fue particularmente dolorosa,
porque pertenecían a la misma “categoría”: fueron perseguidos únicamente por
su “inferioridad racial”. Si la victimización racial es el criterio para un marco
memorial de referencia, entonces los gitanos deberían quedar incluidos, como
también los homosexuales o las víctimas de la eutanasia.
La estética de la memoria
Ya hemos señalado la gran importancia que los debates sobre los memoriales
tienen para la formación de la memoria colectiva. Pero no vamos a analizar
aquí todo el proceso de debates o todas las propuestas presentadas para el Me-
morial del Holocausto que ya ha hecho correr ríos de tinta, aunque será inevita-
ble dar algunas pinceladas, ya que en un buen número de casos hubo sugeren-
cias que reflejaban la tendencia hacia los contra-memoriales, incluso a los “no-
memoriales”. Por ejemplo, uno de esos diseños que destacó por su postura de
protesta ante la percibida necesidad de un simbolismo monumental fue la de
Horst Hoheisel, que proponía dinamitar la Puerta de Brandemburgo y espar-
cir sus ruinas alrededor, en un gesto por el que Alemania sacrificaba uno de
sus grandes monumentos, en arrepentimiento por el asesinato del judaísmo
europeo. Además, el espacio vacío en el paisaje urbano debía recordar la ausen-
cia de la población judía de la ciudad, de Alemania y de Europa28.
A la hora de presentar las propuestas para el memorial, una de las princi-
pales objeciones planteada se basaba en su monumentalidad: si el Holocausto
había sido un crimen enorme, entonces la culpa (y la expiación) alemana debía
ser igual de enorme. Esto planteaba un problema “semántico” ya que durante
generaciones se han usado monumentos enormes para expresar orgullo nacio-
nal, de forma que la monumentalidad está asociada socialmente al éxito y la
auto-complacencia, una asociación totalmente indeseada para el Holocausto.
26. JÄCKEL, Eberhard, “Die Einzigartigkeit des Mordes an den europäischen Juden”, ROSH,
Lea (edit.), ‘Die Juden, das sind doch die anderen’: Der Streit um ein deutsches Denkmal,
Berlín, Philo, 1999, pp. 153-170, p. 160.
27. DE TORO, F.Miquel, “Políticas de memorialización...”, p. 211.
28. WISE, Michael, Capital dilemma..., p. 150.

Fotografías: Xavier Lujan, 2011

Fotografía: Xavier Lujan, 2011
Pero la respuesta tampoco era construir un monumento “mínimo”, especial-

mente cuando se considera que un memorial demasiado pequeño corre el ries-
go de considerarse insignificante y servir para disminuir el significado de las
atrocidades pasadas. Lo que se necesitaba era un memorial que permitiese
plantear cuestiones incómodas, sin proporcionar respuestas estereotipadas, en
contraste con la pompa afirmativa del monumento tradicional.
También es importante señalar que el Memorial del Holocausto está dedi-
cado a todos los judíos europeos asesinados por el Nazismo y, por tanto, debe
ser entendido en términos de una pérdida europea, no sólo alemana, por lo que
el memorial puede ayudar a formular y definir la identidad nacional alemana,
a lo largo de líneas conceptuales europeas.
El debate sobre el memorial no fue únicamente una discusión sobre su
diseño estético o su encaje urbano. Como todos los proyectos memoriales para
la capital demostró que la autodefinición y comprensión histórica de Alemania
también estaba en juego. No sólo fue la forma estética lo que quedó bajo
escrutinio durante los debates, sino también el grado con que podía y debía
expresar la responsabilidad colectiva nacional por los crímenes nazis. El his-
toriador berlinés Hans-Ernst Mittig señaló que la colocación del memorial
cerca de la antigua Cancillería del Reich podía señalar que la culpa del geno-
cidio estaba estrechamente unida a una única personalidad (Hitler). Otros par-

ticipantes en los debates proponían una localización más cercana a institucio-

nes democráticas contemporáneas (como el Parlamento o la nueva Cancillería),
para demostrar y simbolizar el compromiso alemán con el reconocimiento
perdurable de su responsabilidad histórica por los crímenes.
La propuesta definitiva (y reducida) de Eisenman muestra un diseño atí-
pico, con una naturaleza no simbólica que opera en diferentes niveles de
tiempo y espacio, y con la correspondiente sensación de desorientación, más
que con el lenguaje de la metáfora29. El diseño intenta generar una sensación
“viva” del pasado en el presente, de sus inseguridades y amenazas, en contra-
posición a la tendencia a transfigurar el pasado desde la perspectiva de un
presente nostálgico. Adolece de una entrada o salida única, no hay una única
perspectiva válida, ningún objetivo, ningún centro. Se trata de un diseño abier-
to, como un océano, de forma que el visitante no recibe ninguna guía de direc-
ción, sino que queda abandonado a su suerte, en una experiencia intensifica-
da por el hecho de que sólo una persona puede pasar entre las estelas al mismo
tiempo. La arquitectura angular, la piedra fría y gris, además de la inmensi-
dad del sitio, crean una sensación física de confinamiento, de claustrofobia,
de desorientación. Durante el paseo, el visitante experimenta la memoria de
las víctimas, percibiendo somáticamente un sentido de desorientación e inco-
modidad, pero sintiendo también en su propio cuerpo la ausencia, el vacío
creado por el genocidio. La arquitectura de Eisenman no tiene por objeto la
recreación de la atmósfera de confinamiento de un campo de concentración,
sino que, más bien, invita al observador a experimentar la ausencia causada
por el Holocausto, y a pensar en su papel como portadores de la memoria. El
vacío, usado alegóricamente por Eisenman, simboliza el vacío dejado por la
ausencia de un pueblo asesinado, un espacio en el que puede establecerse una
conexión ética con otros que no están presentes.
Eisenman señaló que el aislamiento del visitante dentro del memorial debía
transmitir la sensación de que estaba dentro de un “limbo”, y describió el
lugar como un “sitio de pérdida”30. Pero la pérdida es algo palpable, como una
experiencia física, lo que aseguraba que es entendida no sólo en términos de
una brecha post-Holocausto en la cultura y la sociedad alemana, sino también
como una experiencia central de las mismas víctimas. El memorial implica al
observador en el reto de “imaginar un dolor ausente y el luto sin fin por una
pérdida”, lo que facilita el reconocimiento del Holocausto31.
29. HEIMROD, Ute, et al., Der Denkmalstreit..., pp. 881-882.

30. HEIMROD, Ute, et al., Der Denkmalstreit..., p. 882.
31. LANGER, Lawrence L., Using and abusing the Holocaust, Bloomington, Indiana University
Press, 2006, p. 141. EISENMAN, Peter, “The silence of excess”, RAUTERBERG, Hanno, BINET,
Héléne, (edits.), Holocaust Memorial Berlin, Baden, Müller, 2005, n.p.

Aunque el Memorial del Holocausto, con sus estelas y su enormidad, supo-

ne un poderoso elemento de memoria, Aleida Assmann afirma que la crea-
ción de una respuesta emocional del Holocausto, sin ninguna información
que la contextualice, es más bien problemática32. Sin el contexto adecuado
puede sobrevenir la trivialización que debe evitarse, sobre todo en un memo-
rial destinado a las generaciones venideras, ya que, como señala Kristen Harjes,
hay que evitar que aquellos “con poco conocimiento o interés en el Holocausto
–lo que describe a la mayoría de los jóvenes en la Alemania de hoy– y que es
poco probable que tengan la experiencia emocional prevista” pueden apreciar
la función dialéctica del memorial33.
Es por eso que el centro informativo que se añadió al proyecto en 1999,
por intermediación del Parlamento, debía servir para añadir el contexto his-
tórico que el memorial reclama. El centro de información es engañosamente
poderoso: creado con una luz sombría, muestra réplicas de cartas de niños, imá-
genes y otros testimonios personales de vidas truncadas, colocadas de forma
sobria y didáctica, para estimular emociones inesperadas. La sala de entrada
se abre con una visión de conjunto sobre el terror nazi, con una combinación
muy poderosa de imágenes y textos, con fotografías que representan a cada
grupo específico de víctimas que, por tanto, sirven para personalizar el terror34.
Las fotografías sirven como “un medio primario de transmisión transgenera-
cional del trauma”35. Esta representación esta específicamente dirigida a las
generaciones de la post-memoria, para las que la memoria comunicativa ha
cambiado la memoria cultural y sólo es accesible a través de la representación
y la narrativa.
Desde esa sala, el visitante se interna en la Sala de las Dimensiones que inten-
ta dar una idea de la escala del Holocausto en todos los países bajo el dominio
nazi. La Sala de las Familias intenta nuevamente personalizar el Holocausto, a
través de los ejemplos de quince familias judías de diferentes países, mostran-
do el traumático viaje desde su vida anterior hasta la persecución y la aniqui-
lación. Para los visitantes de segunda y tercera generación en particular la com-
binación de información personal con información histórica es útil para supe-
rar el anonimato de las víctimas; también permite explorar la cultura judía, un
32. ASSMANN, Aleida, Der lange Schatten der Vergangenheit: Erinnerungskultur und Geschichts-
politik, Múnich, Beck, 2006, p. 247.
33. HARJES, Kirsten, “Stumbling Stones: Holocaust Memorials, national identity, and demo-
cratic inclusion in Berlin”, German Politics and Society, núm. 23, 2005, pp. 138-151, p.
142.
34. <http://www.stiftung-denkmal.de/ausstellungen/ort-der-information-unter-dem-stelen-
feld.html> [consultado 18-I-2016].
35. HIRSCH, Marianne, “The generation of postmemory...”, p. 103.

imperativo en la Alemania contemporánea, donde la vida cultural judía es

directamente situada en el pasado. La Sala de los Nombres es otro intento de
superar el anonimato de las víctimas y que asuman individualidad: en coope-
ración con la Fundación Yad Vashem de Israel, todos los nombres conocidos
de las víctimas del Holocausto están accesibles, y las historias de vida son leí-
das mientras, al mismo tiempo, sus nombres y fechas de nacimiento y muerte
son proyectadas contra los muros, en un intento de “disolver el incomprensi-
ble número abstracto de seis millones de judíos asesinados”36. El tono grave de
la voz que repite los nombres, crea una experiencia sónica solemne que propor-
ciona un nombre e identidad a un puñado de víctimas del Holocausto, con un
efecto sobre el visitante visible inmediatamente. La sala, por tanto, es un portal
vivo de testimonios, que también puede ser consultado por internet, hacién-
dola accesible a una audiencia global. En la Sala de los Sitios se intercalan vídeos
de testimonios de supervivientes con documentación sobre los lugares de geno-
cidio, para mejorar la contextualización del Holocausto y demostrar su alcance
geográfico.
Durante todo el recorrido, el visitante encuentra numerosos portales inter-
activos que proporcionan acceso a cientos de otros sitios memoriales de más
de treinta países diferentes, pero que no sólo identifican los sitios, sino que tam-
bién los contextualizan históricamente. El portal denominado Libro Memorial,
creado en 2008, ha incorporado la correspondencia de familias de víctimas,
investigadores y otros grupos interesados, evocando el concepto de “archivo
abierto” desarrollado por Sigurdsson en los 1980, un concepto basado en un
archivo impermanente, con multitud de autores contribuyendo con sus propias
memorias y experiencias que, a su vez, resulta en un “proceso vivo, mostrando
la presencia del pasado aquí y ahora”37.
Esta combinación de un memorial con la contextualización en forma de
una exposición y archivo ha sido denominada “combimemorial” por Bill Niven,
que sugiere que este tipo de memoria, con sus elementos interactivos e informa-
tivos, debería suplantar el género de contramemoriales en el futuro38.
La relación entre los dos espacios, el campo de estelas y el centro informa-
tivo, ha sido ampliamente debatida y analizada en los círculos académicos. Lo
“inolvidable” de la memoria (la experiencia del Holocausto) está estrechamen-
te ligada a la noción de irrepresentabilidad del mismo, mientras que la expo-
36. <http://www.stiftung-denkmal.de/ausstellungen/ort-der-information-unter-dem-stelen-
feld.html> [consultado 18-I-2016].
37. SIGURDSSON, Sigrid, “Germany – a memorial...”, p. 190.
38. NIVEN Bill, “From countermonument to combimemorial: developments in German
memorialization”, Journal of war and culture studies, núm. 6, 2013, pp. 75-91., p. 84.

sición, por otro lado, abarca lo “memorable”, los elementos concretos. El cen-
tro de información cumple el potencial de encarnar la memoria del Holocausto
más que el campo de estelas porque es, tal vez, la parte del memorial que está
más inequívocamente presente, en el que los visitantes responden emocional-
mente a las experiencias corpóreas, y pierden su inocencia sobre la realidad del
Holocausto. El campo de estelas y el centro informativo se complementan, en
lugar de enfrentarse, de forma que el centro de información es un sitio de recuer-
do, mientras que el campo de estelas expresa la naturaleza efímera y frágil de
la memoria39. Sin la presencia del centro de información, este monumento no
cumpliría su función como memorial del Holocausto.
El Denkmal für die ermordeten Juden Europas ha sido extensamente anali-
zado, desde sus primeros impulsores a los debates sobre su diseño o construc-
ción, pero con relativamente poca atención a la vida del memorial tras su fina-
lización. Brigitte Sion ha señalado que el memorial fracasa a la hora de recor-
dar, pero tiene éxito como obra de arte público40. Inesperadamente, el modesto
y didáctico centro de información genera una respuesta más emocional por
parte de los visitantes, convirtiéndose involuntariamente en un sitio de recuer-
do más poderoso que el campo de estelas. El diseño de Eisenman no rehúye el
hecho de ser un memorial monumental, pero no intenta individualizar a cada
víctima. Aunque el primer diseño escogido para el memorial, coordinado por
Christine Jackob-Marks, era una gigantesca losa con los nombres conocidos de
todas las víctimas grabados en él, el diseño final del campo de estelas no con-
tiene ningún nombre o referencia alguna al Holocausto, sino que se trata sólo
de elementos abstractos.
El hecho de que el campo de estelas no sea un sitio específico, sino que
está integrado en el paisaje de su entorno, sin separación física del mismo, y
que carezca de un punto focal determinado, refleja el hecho de que los perpe-
tradores y las víctimas están por todas partes en la ciudad. Pero esto provoca
también que no puede existir un uso ceremonial del memorial: es un memorial
“anticonmemorativo”, tanto para propósitos individuales como colectivos41.
El campo de estelas parece señalar tanto a los perpetradores como a las víctimas:
sus cuadrículas reflejan el plan sistemático de asesinato del régimen nazi, y las
39. SION, Brigitte, “Effective Memory, Ineffective Functionality: Experiencing Berlin’s Memo-
rial to the Murdered Jews of Europe”, NIVEN, Bill, PAVER, Chloe (edits.), Memorialization
in Germany since 1945, Nueva York, Palgrave Macmillan, 2010, pp. 243-252.
40. SION, Brigitte, “Effective Memory…”, p. 245.
41. EISENMAN, Peter, “Memorial for the Muredered Jews of Europe”, FOUNDATION FOR THE
MEMORIAL TO THE MURDERED JEWS OF EUROPE (edit.), Materials on the Memorial for the
Muredered Jews of Europe, Berlín, Nicolai, 2005, pp. 10-13.

estelas, similares a tumbas, evocan la imagen de un cementerio y de sus innu-

merables víctimas, de forma que resulta imposible disociar a las víctimas de los
perpetradores.
Eisman afirmó que “aquí sólo podemos conocer el pasado a través de su
manifestación en el presente”42, señalando que el memorial no es un espejo de
la historia del Holocausto, ni un recordatorio embellecido de la vida antes de la
catástrofe: como tal, el campo de estelas cuestiona el proceso de recuerdo y sus
poderes de idealización. Eisenman estaba menos interesado en las víctimas que
en los visitantes actuales, en tanto que se relacionen con esas víctimas; menos
con el pasado que con su frágil expresión en el presente. La articulación de
Eisenman del Holocausto como un hecho que no puede abarcarse histórica-
mente debe analizarse en el contexto de una creciente tendencia entre sectores
culturales y políticos que desean la “normalización” del pasado alemán.
En sus múltiples y variados tamaños las estelas son tanto individualiza-
das como colectivizadas: la misma idea de “memoria colectiva” se rompe aquí
y es reemplazada con las memorias colectivas de los individuos asesinados,
los terribles significados de sus muertes ahora multiplicadas y no meramen-
te unificadas. Debido al tamaño del monumento es virtualmente imposible
abarcarlo visualmente por completo, por lo que los visitantes deben entrar en
el espacio memorial para poder experimentar una mínima parte. Lo que se
recordará no serán las imágenes del memorial sino las experiencias emocio-
nales del visitante y lo que recordó in situ. Eisenman rechazó todos los signos
que indicasen el nombre o propósito del sitio, de modo que los visitantes no
tienen forma de saber, excepto por el conocimiento previo, que el campo de
estelas es un memorial, y qué hecho histórico está conmemorando.
La distinción que hace Young entre arte y monumentos públicos parece
borrosa en el caso del memorial de Eisenman, que puede considerarse tanto
una obra de arte contemporánea autoreflexiva como un monumento de refe-
rencia histórica. En el campo de estelas, el arte asume prioridad sobre la refe-
rencia histórica, una “deficiencia” (al menos para un memorial) que se subsa-
na en el centro de información y en su trabajo de contextualización del Holo-
causto. Si sólo se experimenta el campo de estelas, el visitante no llega a enfren-
tarse con el Holocausto, pero en conjunto el campo de estelas y el centro de
información ofrecen una experiencia original y emotiva de la memoria del Holo-
causto.
Incluso el mejor memorial puede convertirse en un depósito de memoria
si la carga moral del recuerdo es delegada al monumento más que a un com-
42. EISENMAN, Peter, “Memorial for the Muredered...”, p. 12.

promiso personal y colectivo con la memoria del presente. Es por eso que
Young señala que la discusión sobre el memorial era, de hecho, el memorial
mismo43.
Reflexiones finales
Los nuevos escenarios de la memoria en Berlín crean una interacción del pasa-
do en el presente, y en este sentido el Memorial del Holocausto actúa como
un imán, atrayendo la memoria, dándole una forma unificada y descartando
cualquier otra forma de recuerdo. Igualmente, la ausencia de una conmemo-
ración central animaría a los alemanes a entender el antisemitismo y el Holo-
causto sólo en términos locales y regionales, y no en términos de un proyec-
to centralmente organizado y con una clara responsabilidad nacional.
Las formas en las que Alemania ha asumido su reciente pasado han cam-
biado a través del tiempo. Primero se manifestó en las conmemoraciones ofi-
ciales del gobierno. Se hizo más intensa a finales de los 1960, cuando la prime-
ra generación de posguerra insistió en buscar respuestas sobre el papel de sus
mayores en los crímenes. Con la desaparición de la generación de las víctimas,
testigos y perpetradores, y el creciente interés en la historia de la vida cotidia-
na, las memorias privadas y el discurso familiar sobre la guerra fueron ganan-
do importancia dentro de una cultura de la memoria emergente en la RFA
hacia finales de los 1980. Pero, finalmente, la reunificación cambió nuevamen-
te el foco, desde la reconstitución moral a la forja de una nueva identidad nacio-
nal, que debía asumir el problemático bagaje del pasado nazi.
Inevitablemente, la proliferación de más memoriales ha llevado al temor
de que Berlín se transforme en una especie de “parque temático” memorial, y
algunos historiadores han llegado a sugerir que añadir monumentos individuales
no supone un conjunto conmemorativo sobre el Nazismo, porque particula-
rizan las destructivas políticas nazis, oscureciendo sus elementos comunes. Sin
embargo, los memoriales a las víctimas no judías son necesarios en un país
que, aunque había iniciado la conmemoración del sufrimiento judío en los
1970, se ha mostrado mucho más dilatorio con otros grupos de víctimas: en
1992 se dedicó el primer monumento significativo a los gitanos en Wiesba-
den; en 1994 se dedicó en Frankfurt el primer memorial erigido a la memo-
ria de los perseguidos homosexuales44; el sufrimiento de los desertores fue
recordado en Potsdam en 1990 y en Erfurt en 1995.
43. YOUNG, James E., At memory’s edge..., p. 191.

44. INITIATIVE MAHNMAL HOMOSEXUELLENVERFOLGUNG, (edit.), Der Frankfurter Engel:
Mahnmal Homosexuellenverfolgung, Frankfurt am Main, Eichborn, 1997.

Actualmente parece como si Berlín se hubiese convertido en la sede de

numerosos monumentos nacionales, cada uno dedicado a una víctima dife-
rente. Pero ha sido gracias a los debates sobre el memorial de Eisenman que
los alemanes saben más sobre la persecución nazi de los gitanos y homosexua-
les de lo que sabían anteriormente, porque los debates han puesto a esas víc-
timas en el foco público por primera vez.
Esta multitud de debates y controversias han tenido un impacto decisivo
sobre la cultura política, cultural y artística de la nación reunificada, y ha trans-
formado el discurso de la culpa y la redención en uno de responsabilidad y
reconocimiento. Esto es evidente también en las nuevas generaciones de artis-
tas contemporáneos, que se alejan del arte redentor hacia un arte minimalista,
abstracto y simbólico, como es evidente en la cultura de los contramonumen-
tos, que pueden observarse como estrategias de una “estética postmemorial”
que vivifica el pasado para las generaciones de postmemoria, sin apropiárselo45.
El Holocausto representa un “trauma nacional” para los alemanes, una
dramática pérdida de identidad para una colectividad. Este trauma, definido
como una memoria de un hecho negativo que es reconocido públicamente y
percibido como una amenaza para la “existencia de la sociedad”, describe
perfectamente la identidad nacional fracturada de Alemania. Pero también
hay una fuerte estructura binaria en la memoria colectiva alemana, en la que
los alemanes son recordados como víctimas y como perpetradores, pero nunca
como ambos46. La generación de la postmemoria, la generación de los nietos,
está buscando establecer su propio lugar en la historia familiar, integrando las
narrativas de sufrimiento que habían sido transmitidas dentro de su círculo
familiar, pero que nunca fueron públicamente reconocidas. Estas narrativas
de sufrimiento han hecho siempre aparecer temores bien fundados de que ese
papel de víctima de los alemanes pudiese servir para velar o disminuir su res-
ponsabilidad histórica. Aleida Assmann señala que las memorias familiares
del sufrimiento alemán no pueden extinguirse únicamente porque no sean
políticamente correctas47.
La pluralidad de las memorias, más que formas competitivas de memoria,
necesitan jugar un papel integrador en la cultura de la memoria de la Alemania
reunificada, una noción que Rothberg ha desarrollado introduciendo el con-
cepto de “memoria multidireccional”: las memorias dispares necesitan crear
una “competición de víctimas”, de forma que la culpa y la victimización nece-
45. HIRSCH, Marianne, “The generation of postmemory...”, p. 122.

46. ASSMANN, Aleida, “On the (in)compatibility of guilt and suffering in German memory”,
German Life and Letters, núm. 59, 2006, pp. 187-200, pp. 197-198.
47. ASSMANN, Aleida, “On the (in)compatibility...”, pp. 196-197.

sitan cancelarse la una a la otra, en un “juego de suma cero”, de forma que

“el resultado del conflicto de memoria no es menos memoria, sino más –inclu-
so de tradiciones de memoria subordinadas”48.
Este proceso se puede apreciar claramente en el caso de Berlín, donde la
construcción del Memorial del Holocausto ha tenido como resultado la cons-
trucción de memoriales adicionales, dedicados a otras víctimas49. La inclu-
sión de diferentes memorias en la narrativa de un país, por tanto, tiene como
resultado una sociedad culturalmente más rica, y los académicos se muestran
a favor de la integridad de la pluralidad de memorias y de una forma activa
de recuerdo. Una sociedad culturalmente inclusiva debe integrar todas las
narrativas en una gran narrativa nacional de forma que las nuevas memorias
históricas contribuyan a la formación de una sociedad con facetas multicultu-
rales y memorias colectivas, unos conceptos que, en algunos sectores, se ha
puesto en cuestión, por efecto de los problemas sociales derivados de la crisis
económica de los últimos años.
Ahora que Alemania ya tiene su Memorial por los Judíos Asesinados de
Europa se podría plantear la cuestión de si es el final del trabajo de memoria
sobre el Holocausto. Obviamente, la respuesta es que no. Los debates y contro-
versias continúan surgiendo, ya que la cuestión del contenido histórico comien-
za precisamente en el momento en que finaliza el diseño del memorial, y queda
pendiente de contestación de forma constante.
Las controversias que rodearon el memorial fueron esenciales como cata-
lizadores para la reevaluación contemporánea del pasado. Basándonos en esas
observaciones, podemos concluir que el mandato moral de recordar el Holo-
causto se ha conseguido en el memorial de Eisenman, porque tanto los deba-
tes relacionados como el memorial mismo, son vectores de memoria pública.
Los debates sirvieron como lugares de memoria metafóricos, antes de que el
memorial mismo se convirtiese en un lieu de mémoire físico. Por tanto, el man-
dato de un memorial (recordar y conmemorar el pasado en el presente) se ha
cumplido, y parece adecuado concluir que la revisión de la forma y función del
memorial por las generaciones del futuro, tanto de descendientes de víctimas
como de perpetradores, añade comprensión y empatía al conocimiento histó-
rico sobre el pasado, y previene el silencio y el olvido.
48. ROTHBERG, Michael, “From Gaza to Warsaw: mapping multidirectional memory”, Criti-
cism, núm. 53, 2011, pp. 523-548, p. 523.
49. CARRIER, Peter, Holocaust monuments and national memory cultures in France and Germany
since 1989, Nueva York, Berghahn, 2005, p. 156. Para una extensa discusión sobre la
construcción del memorial de los gitanos en Berlín y el papel de la memoria multidi-
reccional en su formación, BLUMER, Nadinne, From victim hierarchies to memorial net-
works, Toronto, University of Toronto, 2011.

Young ha señalado que tanto si les gusta como si no, además de por los
grandes logros de su nación durante siglos, los alemanes también serán identi-
ficados como la nación que llevó a cabo el peor genocidio de la historia de la
humanidad, que inició una guerra mundial que costó cincuenta millones de
muertos, y que usó esa guerra para impulsar el genocidio deliberado de seis
millones de judíos europeos. “No es una memoria orgullosa. Pero nunca ha
intentado ninguna otra nación convertir tal crimen perpetrado en su nombre
en parte de su identidad nacional”50.
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FUENTES DE INVESTIGACIÓN
RESEARCH SOURCES
La difusión del “Nuevo Hispanismo”
en tiempos de Franco. Cinco emisiones
de Radio París (1961-1970)1
The Spread of “New Hispanism” in Franco’s Spain.
Five Radio Paris Broadcasts (1961-1970)
Francisco Rojas Claros

Universidad de Alicante
francisco.rojas@ua.es
Resumen
Trascripción de cinco entrevistas radiofónicas realizadas en “Radio París”, entre los
años 1961 y 1970, a cinco célebres hispanistas: Hugh Thomas, Carlos M. Rama, Herbert
R. Southworth, Max Gallo y Jacques Georgel.
Palabras clave: Franquismo, Hispanismo, Exilio, Radiodifusión, Fuentes históricas.
Abstract
Transcription of five interviews to five renowned Hispanists: Hugh Thomas, Carlos
M. Rama, Herbert R. Southworth, Max Gallo and Jacques Georgel. It was carried out on
‘Radio Paris’, between 1961 and 1970.
Keywords: Francoism, Hispanism, Exile, Broadcasting, Historical Sources.
1. Estas cinco emisiones transcritas forman parte del portal online «http://devuelveme
lavoz.ua.es», un proyecto de la Universidad de Alicante para la reconstrucción históri-
ca por medio de material sonoro principalmente radiofónico. Fondo “Radio París”
Ramírez/del Campo (1958-1977). Este trabajo es complementario a su vez del artícu-
lo “Radio París, el nuevo hispanismo y la desmitificación del franquismo (1961-1975)”,
Historia Actual Online [enviado en septiembre de 2015; en fase de Evaluación], del autor
de estas páginas.

DOI: 10.14198/PASADO2016.15.12
310 Francisco Rojas Claros
Introducción
La radio fue el gran medio de comunicación de masas durante los años del fran-
quismo y la transición. Sin embargo, las fuentes sonoras y sobre todo las radio-
fónicas han estado tradicionalmente marginadas en el ámbito académico. Son
pocas las que se han conservado, suelen estar dispersas, a menudo olvidadas,
y los soportes adolecen serios problemas de obsolescencia. De ahí la necesi-
dad de digitalizarlas y transcribirlas, fundamental para la doble tarea de con-
servarlas y divulgar sus contenidos. Como afirma Armand Balsebre:
“(…) de la mateixa manera que el llibre i els documents impresos ens per-
meten estudiar i recuperar el llegat històric de la “modernitat” del segle XIX,
en el futur ningú no podrà estudiar la dimensió històrica del segle XX sense
treballar els arxius sonors de la nostra memòria, el principal dipositari de la
qual ha estat el conjunt de paraules, músiques i sorolls que fabrica diària-
ment el mitjà sonor per excellència, la ràdio” 2.
“Radio París” fue durante el franquismo una de las emisoras más importan-
tes del exterior. Ejercía al mismo tiempo de portavoz de la “Grandeza de
Francia” y de voz de los vencidos de la guerra civil española. Una emisora
estatal francesa dirigida por hispanistas e integrada mayoritariamente por exi-
liados españoles republicanos3. De ahí que sus responsables contribuyeran a
la difusión de un nuevo fenómeno editorial. Desde 1961 comenzaron a publi-
carse en Francia –tanto por editoriales francesas como por editoriales del exi-
lio español, como Éditions Ruedo Ibérico, Ebro y la Librería Española– los estu-
dios de una serie de hispanistas de diferentes nacionalidades que desafiaban
la versión falseada de nuestra historia impuesta por los vencedores franquis-
tas. Un nuevo hispanismo centrado en la historia contemporánea española
que vino a llenar el vacío forzado por la situación política4 y a satisfacer las
demandas del mercado editorial internacional5. Británicos y norteamericanos
2. BALSEBRE, Armand, “Per una defensa dels arxius sonors de la nostra memòria”, en
Item: Revista de biblioteconomia i documentació nº 32, 2002, pp. 45-50.
3. Para una panorámica de la historia de “Radio París” véanse sobre todo CHAO, Ramón,
“Radio París: una ventana a la democracia”, en Triunfo, Madrid, 08-IV-1978; MALGAT,
Gérard, Voix de la France, voix de l’exile. Les emissions en langue espagnole de la Ra-
diodiffusion Francaise entre 1945 et 1968, Mémoire de DEA, Université de Paris X-
Nanterre, 1997 y RAMÍREZ, Julián Antonio, Ici París, Memorias de una voz en libertad,
Madrid, Alianza Editorial, 2003.
4. ÁLVAREZ JUNCO, José y DE LA FUENTE, Gregorio, “El nuevo hispanismo”, en
ÁLVAREZ JUNCO, José, Las historias de España. Visiones del pasado y construcción de
la identidad, Barcelona-Madrid, Crítica-Marcial Pons, 2013, pp. 429-433.
5. Como apuntó Hugh Thomas en 1976. Documentado en SÁNCHEZ LEÓN, Pablo, “La
objetividad como ortodoxia: los historiadores y el conocimiento de la guerra civil espa-
ñola”, en ARÓSTEGUI, Julio y GODICHEAU, François (eds.), Guerra civil. Mito y Memo-
ria, Madrid, Marcial Pons, 2006, pp. 95-137.

La difusión del “Nuevo Hispanismo” en tiempos de Franco. Cinco emisiones... 311
fueron los más importantes, pero también –aunque no exclusivamente– fran-

ceses, italianos y latinoamericanos6. Esas publicaciones fueron prohibidas en
España pero circularon de forma clandestina, forzando al aparato propagan-
dístico del Ministerio de Información y Turismo a crear el Centro de Estudios
de la Guerra Civil, dedicado a construir una réplica ideológica de apariencia
historiográfica7. Desde “Radio París” aprovecharon esas circunstancias para
entrevistar a algunos de esos autores con un doble y complementario objeti-
vo: dar publicidad a sus obras y atacar solapadamente al régimen franquista en
el plano ideológico. Y aunque la emisora estaba sujeta a la tutela del Ministerio
de Asuntos Exteriores francés –el Quai d’Orsay– el hecho de ser estudios pu-
blicados en Francia constituía una coartada eficaz contra las constantes pro-
testas del Gobierno de Madrid, intolerante a cualquier tipo de crítica. Este
trabajo ofrece la transcripción de cinco grabaciones radiofónicas realizadas
por el locutor Julián Antonio Ramírez, una de las principales voces de la emi-
sora. Las tres primeras refieren a estudios sobre el fenómeno de la guerra civil
española. La primera es elocuente al respecto y contó con la participación de
André Camp, director de las emisiones durante el período 1958-1967. Una
entrevista al británico Hugh Thomas en 1961 con motivo de la publicación
en francés de su monumental The Spanish Civil War, mientras se preparaba la
edición en castellano por Éditions Ruedo Ibérico8. La segunda emisión trans-
crita es una entrevista al uruguayo Carlos M. Rama9, cuya tesis sobre la gran
crisis del siglo XX en España –la guerra civil con sus antecedentes y repercu-
siones– había sido pionera en Francia y buena parte de Latinoamérica10. La
emisión constituye así mismo un monográfico sobre sus publicaciones, desde
sus inicios hasta 1961. En la tercera emisión el entrevistado es Herbert R.
6. Véanse los monográficos SANZ, Ismael (ed.), España: la mirada de otro, Ayer nº 31,
Madrid, 1998; y MIRALLES, Ricardo, El hispanismo y la historia contemporánea de España,
Historia Contemporánea nº 20, 2000.
7. REICH TAPIA, Alberto, Ideología e historia: sobre la represión franquista y la Guerra civil,
Barcelona, Akal, pp. 74 y ss.
8. La obra original The Spanish Civil War fue publicada en Londres por Eyre and Spottis-
wode, y en Nueva Yorl por Harper and Row en 1961. En París, La Guerre d’Espagne, por
Robert Laffont-Bouquins en 1961. Y en castellano, La guerra civil española, por Éditions
Ruedo Ibérico en 1962. En España estuvo prohibida hasta 1976.
9. Carlos M. Rama constituyó un nexo importante entre las historiografías francesa, espa-
ñola y latinoamericana. CEAMANOS LLORENS, Roberto, “Los estudios en el extran-
jero como período formativo. La experiencia del historiador y sociólogo Carlos M. Rama
en Francia y España”, en Humanidades revista de la Universidad de Montevideo, nº 1,
diciembre 2007, pp. 125-140.
10. Primera edición en castellano, La crisis española del siglo XX, Fondo de Cultura Econó-
mica, México, 1960; en francés, La Crise espagnole au XXe siècle, Librairie Fischbacher,
1962. Obra prohibida en España hasta 1976.

Southworth en 1967 sobre los libros Falange y Antifalange11. Southworth fue un

hispanista norteamericano afincado en Francia y el más importante bibliógra-
fo de la contienda española. Una conversación centrada sobre todo en Manuel
Hedilla y su papel en los “sucesos de Salamanca” (18-19 de abril de 1937).
Por último, se incluyen dos emisiones que hacen referencia al análisis del fran-
quismo a través de dos estudios pioneros del hispanismo francés: el fragmen-
to de una entrevista a Max Gallo realizada en 1969 sobre su obra Histoire de
l’Espagne franquiste12 y la entrevista de 1970 a Jacques Georgel por su libro Le
franquisme: histoire et bilan (1939-1969)13.
1. Hugh Thomas. La guerra civil española

Año: 1961. Duración: 12 min., 43 seg. Locución: Julián Antonio Ramírez y
André Camp. Fondo sonoro: Radio París. Ramírez/del Campo. Signatura: FO
RP/0286.
http://devuelvemelavoz.ua.es/devuelveme-voz/visor.php?idioma=es& fichero=9370.mp3
RAMÍREZ: Este voluminoso volumen que aquí tenemos es un libro titu-

lado La guerra de España.
CAMP: No, se llama La Guerre d’Espagne.
RAMÍREZ: La Guerre d’Espagne en francés. Traduzco literalmente del fran-
cés: La guerra de España. Pero es la traducción francesa de un libro inglés, que
en inglés se llama…
HUGH THOMAS: The Spanish Civil War.
RAMÍREZ: Y este señor que les habla a ustedes es su autor, Hugh Thomas.
“Hugo Tomás” diríamos en España ¿verdad? Resulta que este libro ha sido uno
de los best seller, es decir, uno de los libros que han figurado en la clasificación
de revistas tan autorizadas como la revista Time norteamericana en los primeros
lugares de los libros de éxito durante varias semanas. Ha tenido mucho éxito en
Estados Unidos de Norteamérica, mucho éxito en Inglaterra. Ahora acaba de ser
11. Ambos libros eran complementarios, si bien el de Southworth se titulaba Antifalange:

Estudio crítico de “Falange en la guerra de España: la unificación y Hedilla” de Maximiano
García Venero, París, Éditions Ruedo Ibérico, 1967.
12. GALLO, Max, Histoire de l’Espagne franquiste, Paris, Robert Laffont, 1969. En castella-
no, Historia de la España franquista, París, Éditions Ruedo Ibérico, 1971.
13. GEORGEL, Jacques, Le Franquisme. Histoire et bilan, 1939-1969, Editions du Seuil,
1970. Publicada en castellano como El franquismo: Historia y balance 1939-1969, París,
Éditions Ruedo Ibérico, 1972.

publicado en Francia por la editorial Robert Laffont y parece que los caminos
del éxito se le abren tan anchos en Francia como en los otros países14.
CAMP: Eso prueba el interés que despierta ahora en el mundo entero la
guerra de España y la historia de la guerra de España.
RAMÍREZ: Todavía o ya. Es decir, no ha dejado de despertar interés pero
parece que hay un renuevo de interés.
CAMP: Sí, y despierta un interés mayor, en el sentido que hasta ahora no se
habían publicado muchos libros sobre la guerra de España.
RAMÍREZ: Relatos.
CAMP: Eran relatos, novelas, testimonios… pero no historias completas,
científicas, la visión de un conjunto de problemas…
RAMÍREZ: Objetivas en lo que cabe…
CAMP: Y hechas por autores extranjeros, es una cosa nueva. Y hemos com-
probado que desde hace unos meses se han publicado –en Inglaterra con el
libro del señor Thomas, en Francia con otros libros, y hasta en América del Sur,
en Uruguay por ejemplo– libros dedicados a la historia de la guerra de España.
RAMÍREZ: O a la historia de la España contemporánea. Si tuviéramos
televisión, si esto fuese una emisión de televisión no sería menester pregun-
tarle al señor Thomas si él estuvo en la guerra de España, porque es demasia-
do joven. ¿Qué edad tenía usted cuando estalló la guerra de España?
HUGH THOMAS: Cuatro años.
RAMÍREZ: Cuatro años. De modo que no estuvo usted como combatiente
en la guerra de España ¿Cómo se enteró usted de que hubo una guerra en Es-
paña y qué fue lo que despertó en usted el interés por este tema?
HUGH THOMAS: Yo estoy muy interesado en el tema de la guerra de Espa-
ña. He leído en general muchos libros sobre la guerra y he visto que no había
ninguno lo bastante bueno sobre el asunto…
CAMP: Usted notó la ausencia de libros de historia completos, solamente
científicos…
HUGH THOMAS: Ésa fue mi intención.
CAMP: En fin, sin tener ningún sentido político o prejuicio… es decir, una
historia imparcial.
HUGH THOMAS: Sí, aunque naturalmente tengo algunas opiniones.
CAMP: Opiniones personales.
HUGH THOMAS: Naturalmente.
RAMÍREZ: ¿Ha tenido usted que luchar con sus opiniones personales para
escribir este libro?
14. El locutor dedicó en sus memorias un apartado bastante crítico sobre esta entrevista.
RAMÍREZ, Julián Antonio, Ici París… pp. 351-353.

HUGH THOMAS: No, pienso que no.

RAMÍREZ: Cree usted que no. De modo que con esto nos ha dado usted la
razón que le ha impulsado a escribir este libro. Pero esa razón, a mi juicio, queda
muy bien condensada y muy bien explicada en el primer párrafo del prólogo,
que dice así:
“Parece posible hoy efectuar un estudio de conjunto de la guerra civil espa-
ñola después de la cantidad considerable de relatos y de escritos polémicos
publicados en la época de la guerra, han aparecido numerosos trabajos de
valor que pueden permitir, deben permitir, corregir ciertos juicios precipita-
dos o preconcebidos acerca de esta guerra. Disponemos ahora de los recuerdos
personales de muchos de aquellos que tomaron una parte directa en los acon-
tecimientos, otros cuyas ideas han tenido tiempo de perfilarse bien, parecen
querer dirigirse al público utilizando el lenguaje del historiador imparcial. Por
consiguiente, comienzan a sustituirse a las que se tenían hasta ahora unos
puntos de vista, unas opiniones generales más objetivas. Desde luego, estas
opiniones, estos puntos de vista, como todo lo que afecta a la historia, son
todavía fragmentarios, un poco difusos, insuficientes. Pueden aparecer nue-
vas contribuciones y modificar más o menos las conclusiones que se encontra-
rán en este libro. Pero incluso si yo hubiera podido adquirir conocimiento de
todos los textos relacionados con esta guerra y que se encuentran en varios
países, yo no sé si hubiera podido retirar una impresión más clara de ellos. Y
desde luego me pregunto ¿es que todos los documentos del mundo permiti-
rían a quienquiera que fuese hacerse un cuadro completo de lo que la guerra
civil representó para los españoles mismos?”.
Éste es el primer párrafo del prólogo y creo que responde a la pregunta que
podríamos hacerle al señor Thomas sobre las razones que le impulsaron a escri-
bir este libro.
CAMP: Y además, yo creo que también un elemento de objetividad del libro
del señor Thomas es especialmente su edad, y que él no participó directamen-
te en la guerra de España. Entonces puede tener una vista más imparcial. Y noto
también que los demás libros que se publicaron recientemente –por ejemplo,
en Francia– sobre el mismo tema, era libros cuyos autores eran también jóve-
nes periodistas, historiadores o profesores que no conocieron por su cuenta la
guerra de España pero se interesaron por el tema, se apasionaron e hicieron
trabajos como el suyo, muy completos y muy importantes
RAMÍREZ: Yo quiero preguntar al señor Thomas qué fuentes de informa-
ción y de documentación ha buscado para escribir su libro.
HUGH THOMAS: Hay una bibliografía enorme sobre este tema que yo he
leído, y también muchas personas con las que he hablado…
CAMP: Usted ha recogido muchos testimonios de ambos lados que han asis-
tido, han participado.

HUGH THOMAS: Sí, de ambos bandos.

CAMP: ¿Y usted preparó su libro en España o fuera de España?
HUGH THOMAS: En Inglaterra. Pero he visitado España y encontré algu-
nos datos preparando el libro.
RAMÍREZ: ¿Y ha encontrado usted en España misma, en la España actual,
documentación interesante?
HUGH THOMAS: Sí, pienso que hay muchas informaciones interesantes
y nuevas en mi libro… por ejemplo, sobre el papel de los carlistas…
RAMÍREZ: De los carlistas, cuya formación militar eran los requetés, que
desempeñaron un papel importante en el plano militar15.
HUGH THOMAS: Sí, y también de la preparación del alzamiento.
RAMÍREZ: Los preparativos del alzamiento, sí. De eso ha encontrado usted
documentación interesante en España… ¿Y se ha documentado usted fuera de
España, entre los españoles que viven en el extranjero?
HUGH THOMAS: Sí.
CAMP: ¿Y en las cancillerías extranjeras? ¿Usted ha podido estudiar docu-
mentos diplomáticos o de la época?
HUGH THOMAS: Los documentos alemanes.
ANDRÉ CAMP: Sí, los archivos alemanes se publicaron después del proce-
so de Núremberg.
HUGH THOMAS: Sí, también con documentos de los Estados Unidos.
RAMÍREZ: Del Departamento de Estado, sí.
HUGH THOMAS: Sí, y hay algunos documentos en Inglaterra y algunos
otros en Francia e Italia. Por ejemplo, las memorias de Ciano, son muy impor-
tantes16.
RAMÍREZ: Las memorias del conde Ciano.
CAMP: Y ese trabajo ¿cuánto tiempo usó para terminarlo?
HUGH THOMAS: Quizá tres años. Sí, poco más o menos.
CAMP: Tres años de trabajo. Es un trabajo considerable.
15. Sobre la intervención de los requetés en la guerra civil española uno de los estudios más
completos y rigurosos corresponde al recientemente desaparecido Julio Aróstegui (1939-
2013): Combatientes requetés en la guerra civil española (1936-1939), Madrid, La Esfera
de los Libros, 2013.
16. Galeazzo Ciano, yerno de Mussolini y figura destacada de los gobiernos italianos hasta
febrero de 1943, ejecutado en enero de 1944 acusado de alta traición. La primera edición
de sus escritos fue CIANO, Galeazzo, The Ciano Diaries 1939 -1943 Complete Unabridged
Diaries of Count Galeazzo Ciano, Italian Minister for Foreign Affairs, 1936-1943, Garden
City, Doubleday & Company, 1946. Estos diarios tienen un importante interés para el
público español, dado que recogen la mayor parte de los años de la guerra civil españo-
la, donde la intervención italiana fue decisiva. La primera versión íntegra publicada en
España lleva por título Conde Ciano: Diarios 1937-1943, Barcelona, Crítica, 2004.

RAMÍREZ: Es un trabajo ímprobo, pero el resultado es muy interesante.

Yo creo que por lo menos servirá de documento de base para la elaboración de
la historia definitiva de la guerra… ¿Usted lo considera como definitivo?
HUGH THOMAS: Definitivo es una palabra difícil, porque no hay una his-
toria definitiva…
RAMÍREZ: Tenga usted en cuenta que yo soy español. Usted es inglés, pero
yo soy español.
CAMP: Y yo francés. Pero pueden surgir nuevos documentos, nuevos ele-
mentos.
RAMÍREZ: A este respecto yo quería preguntarle una cosa aunque tal vez
sea indiscreta, señor Thomas ¿No ha tenido usted miedo al dirigirse, al ape-
lar a los testimonios de los españoles que participaron en la guerra? ¿No ha
tenido usted miedo de que su testimonio fuese parcial, demasiado apasiona-
do? porque fue un fenómeno apasionado la guerra de España. Y desde ese punto
de vista puede decirse que no ha terminado. Las pasiones subsisten.
HUGH THOMAS: Sí, es un problema muy difícil, naturalmente, pero es
muy interesante recoger los testimonios y las memorias de los protagonistas.
RAMÍREZ: Y a contrastarlos entre ellos.
HUGH THOMAS: Sí.
RAMÍREZ: Y después de la publicación de las primeras ediciones de este
libro, que ha tenido ese éxito que decimos ¿no le ha ocurrido a usted que se
hayan dirigido lectores del libro pidiéndole rectificación de ciertos extremos?
Yo le digo que siento una tentación muy poderosa de intervenir en ese aspec-
to, y de pedirle a usted rectifique ciertos extremos, por lo menos en algunos
capítulos que se refieren a hechos en los que yo he intervenido personalmente
¿No le ha ocurrido a usted eso?
HUGH THOMAS: Sí, hay algunos errores en el libro y espero rectificarlos en
las próximas ediciones.
CAMP: Yo creo que –porque se habla de próximas ediciones–, se prepara
una edición en español del libro.
HUGH THOMAS: Sí, en París.
CAMP: ¿En París? Creo que eso es muy interesante.
HUGH THOMAS: Sí, la casa de Ediciones Ruedo Ibérico.
CAMP: Ruedo Ibérico va a publicar en París… ¿dentro de cuánto tiempo?
HUGH THOMAS: No lo sé exactamente. Pero dentro de algunas semanas,
me parece.
RAMÍREZ: Creo interesante darnos cita para entonces.
HUGH THOMAS: En unos meses a lo sumo.

CAMP: Entonces aprovecharemos la salida de ese libro –que interesa a

todos los oyentes de habla española– dedicado a la historia de la guerra de Es-
paña para reunirnos de nuevo con usted y hablar de esa nueva edición, segura-
mente más completa todavía que la edición francesa de La Guerre d’Espagne que
se acaba de publicar en la editorial Robert Laffont.
RAMÍREZ: Y podremos hablar con más detalle. Porque yo le pediría a
usted, señor Thomas, que con usted viniesen los traductores al español. Así
podrá hablarnos de por qué se produjo en usted el impacto del que habla en
un capítulo de su libro, al decir que la opinión pública inglesa se sintió tan agi-
tada por la guerra española como lo estuvo antaño por la Revolución Fran-
cesa. Y al mismo tiempo, aunque sea un tema muy delicado, le pediré alguna
conclusión de este libro, porque aunque usted lo haya escrito objetivamente
–sin duda–, en el epílogo ha querido sentar alguna conclusión y sería intere-
sante hablar de ello.
HUGH THOMAS: Bien.
RAMÍREZ: Tratando de salvar en la medida de lo posible lo que de inter-
vención en los asuntos actuales pueda tener este estudio histórico. Muchas
gracias.
HUGH THOMAS: Bien, muchas gracias.
2. Carlos M. Rama. La crisis española del siglo xx

Año: 1961. Locución: Julián Antonio Ramírez. Duración: 19 min., 58 seg.
Fondo sonoro: Radio París. Ramírez/del Campo. Signatura: FO RP/0246
RAMÍREZ: Fieles a nuestro compromiso henos aquí, ante este micrófono,

con don Carlos M. Rama –doctor en derecho y ciencias sociales, profesor de
la Universidad de Montevideo y doctor en letras de la Universidad de París–
que se encuentra de paso por la capital francesa para preparar la edición fran-
cesa de su libro titulado La crisis española del siglo XX. Don Carlos Rama, este
libro se ha publicado ya ¿dónde?
CARLOS M. RAMA: Pues verá, el origen de este libro se encuentra en la
beca que, en el año 1952, me concedió la Facultad de Humanidades y Ciencias
de la Universidad de Montevideo, y que me permitió fijarme durante dos años
–es decir, hasta 1954– en Europa y obtener el doctorado de universidad en la
Sorbona realizando este trabajo, bajo la dirección del entonces doyen de la
Faculté des Lettres, el profesor Pierre Renouvin. Yo digo en mi libro que esta tarea
mía no hubiera sido posible sino en París. No solamente por las razones políti-

cas que resultan obviamente del tema, sino por las que derivan del clima inte-
lectual y de la colaboración múltiple y siempre valiosa de sus trabajadores inte-
lectuales.
RAMÍREZ: Muy halagador y muy justo para París. Totalmente de acuerdo
con ello. Entonces preparó usted esa tesis y la presentó en la Sorbona.
CARLOS M. RAMA: Exacto. El título original de la versión francesa era
La concepción del Estado en la crisis española del siglo XX17. Pero a los efectos de
la edición definitiva –como usted sabe– se ha reducido el título a La crisis espa-
ñola del siglo XX.
RAMÍREZ: Del siglo XX. Que es mucho más comercial, claro.
CARLOS M. RAMA: Exacto.
RAMÍREZ: Entonces, la presentó usted en la Sorbona. ¿Tuvo usted éxito,
fue bien recibido?
CARLOS M. RAMA: Claro. La tesis pasó frente a un jurado que integraban,
junto con el profesor Renouvin, los profesores Ernest Labrousse y Georges
Gurvitch.
RAMÍREZ: Personalidades eminentes todas ellas, sí.
CARLOS M. RAMA: Esta tesis, una vez aprobada con la mención más alta
que da la Universidad de París, fue preparada a efectos de la edición y publica-
da en México por la editorial más importante que existe en lengua española, que
es Fondo de Cultura Económica.
RAMÍREZ: En efecto, sí. ¿Puedo preguntarle a usted cómo se le ocurrió, de
dónde nace su interés por este tema?
CARLOS M. RAMA: Pues verá, en primer lugar yo soy hijo de españoles,
así que el tema español nunca me ha sido extraño ni lejano. En segundo lugar,
como mucha gente de mi edad y de mi promoción, los sucesos de la guerra
civil me fueron una suerte de definición en la más temprana juventud...
RAMÍREZ: ¿Causaron en usted mucho impacto? Y creo que usted no es el
único, porque creo que uno de los fenómenos históricos que más repercusio-
nes han tenido en el exterior, en un momento dado de la historia de la humani-
dad, fue la guerra de España.
CARLOS M. RAMA: Y muy especialmente en América Latina.
RAMÍREZ: Es verdad.
CARLOS M. RAMA: En América Latina y en países como el mío, el Uruguay,
donde la colonia española y la tradición hispánica cuentan de una manera
decisiva.
17. Originalmente La conception de l’État dans la crise espagnole du XXe siècle. Mémoire ou
thèse, 2 vol. (690-41 f.), Université de Paris. Faculté des lettres, 1954.

RAMÍREZ: A este respecto recuerdo que Hugh Thomas –de quién hablá-
bamos el otro día a propósito de su libro La guerra civil española– dice también
que la guerra de España causó en Inglaterra aproximadamente la misma reper-
cusión que la gran revolución francesa. En fin, todo esto le llevó a usted a pre-
sentar esta tesis en la Sorbona, fue recibida con la mención muy honorable y
decidió usted publicarla en el Fondo de Cultura Económica. Creo entonces que
ya es el momento de entrar a analizar el contenido del libro. ¿Cuál es su con-
tenido?
CARLOS M. RAMA: Pues verá, es una obra de carácter histórico, que se
inscribe en el mundo de la historia de las ideas, aunque se manejan también
en ella esquemas que son ya probados en la sociología, en la teoría del Estado,
en la ciencia política e incluso en el derecho. La idea era un poco examinar
ciertos grandes temas, como por ejemplo la unidad del Estado, los fines del
Estado y la atribución del poder en la estructura política española. Y para eso
hemos escrito estas cuatrocientas páginas en las que, apoyándonos en una
bibliografía bastante extensa, hemos examinado en primer lugar –y ya le estoy
leyendo a usted el índice– los antecedentes del problema del Estado en la
España del siglo XX, es decir, el Estado español como aparece en el siglo XX.
Y, en un segundo capítulo, los precursores de lo que yo llamo la “revolución
española”. Testimonios intelectuales de la crisis. A saber: Francisco Giner de
los Ríos y el krausismo; Francisco Pi i Margall y el federalismo; Joaquín Costa,
Ángel Ganivet y la época del Desastre [del 98]; y José Ortega y Gasset y la cri-
sis del liberalismo. Un tercer capítulo aborda el Estado liberal, con el adveni-
miento de la revolución española el 14 de abril de 1931.
RAMÍREZ: Sí, la proclamación de la república.
CARLOS M. RAMA: Exacto. La noción del Estado en la obra de las cor-
tes constituyentes de la Segunda República, la radicalización inmediata del
movimiento obrero, y la simultánea elaboración del pensamiento neoautorita-
rio en lo que será más tarde la llamada Falange Española. Un cuarto capítulo
ya entra a lo que titulo “el movimiento militar”, donde se considera cuando
la Falange intenta la contrarrevolución, de junio de 1935 a junio de 1936; en
segundo lugar, el pronunciamiento militar de julio de 1936, la era militar en
el dominio que corresponde al ejército nacionalista, la normatividad jurídica y
el derecho a la revolución dentro del mismo campo. El quinto capítulo se titu-
la “la revolución social española”, y se refiere a la situación que se plantea en
el llamado bando republicano entre los años 1936 y 1939. Aquí se trata el ascen-
so popular, que culmina con el triunfo del Frente Popular en las elecciones de
febrero de 1936, la relación entre el poder y la revolución, y la reconstrucción
del Estado en el interior de la zona republicana. Y de ahí pasamos en el sexto

capítulo a “las autonomías en la España popular”, un tema –como usted sabe–

de un gran interés dentro de España. Ahí por ejemplo tratamos lo que yo
llamo la confederación española de 1936-1937, la ruina de las autonomías
locales y, finalmente, la tercera España neutralista, es decir, aquella España que
no se embanderó con ninguno de los bandos y que, en general, estuvo en el
extranjero o se manifestó al margen del conflicto.
RAMÍREZ: Eso le iba a preguntar, dónde estaba. Fundamentalmente en el
extranjero.
RAMÍREZ: ¿Pero dentro de España también?
CARLOS M. RAMA: Y dentro de España también. Yo doy algunos testi-
monios intelectuales de estas manifestaciones de personajes de la talla de
Salvador de Madariaga, de Manuel Azaña en ciertos momentos, etcétera. Por
último, trato del Estado Nacional-Sindicalista, estudiando cómo surge un
Estado, el partido único y el caudillaje, y la definición legal del Estado nacio-
nal-sindicalista, totalitario, autoritario, unitario, imperialista y ético-misional
que se hace en estos años, las relaciones de este Estado y la Iglesia. Y termi-
no con consideraciones generales sobre la ubicación del Estado nacional-sin-
dicalista en la historia de España. Le advierto que mi trabajo se detiene en el
año 1942.
RAMÍREZ: Es decir, su libro publicado en castellano se detiene ahí.
RAMÍREZ: ¿Y por qué no juzga usted interesante analizar los años ulte-
riores?
CARLOS M. RAMA: Bueno, en aquel momento, con eso se tenía una uni-
dad. Tomado el problema de 1931 a 1942, constituía una unidad en sí mismo.
La verdad es que, posteriormente y a los efectos de la edición francesa –como
usted sabe–, hemos llegado a redactar un último capítulo que se refiere a la Espa-
ña de 1942 a 1960.
RAMÍREZ: Antes de seguir adelante en estos comentarios ¿puedo pregun-
tarle, Carlos Rama, qué fuentes de documentación ha buscado usted para pre-
parar su tesis y su libro?
CARLOS M. RAMA: Pues verá, mi libro es un libro –como le he dicho– de
historia de las ideas. Lo que me interesa ante todo son las opiniones que los
españoles tenían sobre el problema del poder y sobre los otros temas unidos
a esa crisis del siglo XX. Y naturalmente las fuentes que he utilizado son, en
primer lugar, la prensa de la época, las publicaciones hechas en su momento y,
en menor grado, las memorias y los recuerdos que, incluso a título personal,
me han comunicado muchos de los actores de los acontecimientos.

RAMÍREZ: ¿Verbalmente algunos de ellos?

CARLOS M. RAMA: Naturalmente, porque muchos de ellos todavía viven
y están en condiciones de proveer de información. Y finalmente, todas las obras
de crítica de aquel tiempo. Si mi obra hubiera sido una historia política de
tipo exhaustivo hubiera tenido –como usted comprende– necesidad de archi-
vos y de piezas documentales que todavía es prematuro, a propósito de este
tema, buscar en el asunto español. Pero a los efectos de mi trabajo, yo entien-
do que la documentación que he manejado ha sido suficiente, es amplia, y cubre
un aspecto relativamente extenso del tema.
RAMÍREZ: ¿No ha encontrado usted obstáculos mayores? ¿No ha trope-
zado con dificultades especiales por el hecho de que, incluso los testigos, los
protagonistas de este hecho, hablen con excesiva pasión? ¿Con poca imparcia-
lidad?
CARLOS M. RAMA: Bueno, eso es inevitable, como usted comprende. Hay
ciertos hechos que he oído contar de muchas maneras distintas y diferentes.
RAMÍREZ: ¿Y cuál era la buena?
CARLOS M. RAMA: Ante todo he tenido en cuenta aquella que tomó como
buena la opinión pública ¿comprende? Aquella que recibió como auténtica la
masa de la población, aquella que movilizó las corrientes de opinión. En ese
plano yo no me puedo equivocar.
RAMÍREZ: Creo que es un buen método. Bueno, ¿puedo preguntarle, señor
Rama, si ha publicado usted otras cosas sobre España?
CARLOS M. RAMA: Efectivamente. Porque, de acuerdo con los reglamen-
tos de Sorbona, aparte de esta tesis principal yo escribí una más pequeña
–bajo la dirección del eminente profesor Ernest Labrousse– en la que, utili-
zando los métodos de la sociología electoral francesa, consideré el problema
español. Este pequeño trabajo se llama Ideología, regiones y clases sociales en
la política española contemporánea. Y es un trabajo que ha sido publicado en
español por la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de Montevideo18.
RAMÍREZ: ¿Puede usted decirnos brevemente en qué consisten esos méto-
dos que dice usted, esos métodos de sociología electoral francesa?
18. Concretamente en la Revista de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, julio-sep-

tiembre 1958, pp. 575-612. En origen tuvo por título “La répartition géographique et
sociale des forces politiques de l Espagne en 1936” y contaba con un anexo cartográ-
fico, pero quedó inédito en francés. Posteriormente apareció como RAMA, Carlos,
Ideología, regiones y clases sociales en la España contemporánea (segunda edición, revi-
sada y ampliada), Nuestro Tiempo, Montevideo, 1963. En España se publicó una ter-
cera edición (nuevamente revisada y ampliada) por la editorial Júcar, Madrid, 1977.
Documentado en CEAMANOS LLORENS, Roberto, op. cit. pp. 125-140

CARLOS M. RAMA: Bueno, fundamentalmente es el estudio objetivo de

los datos que proporcionan las votaciones parlamentarias y la relación que
hay entre una región y la actitud política de sus pobladores, junto con los
problemas que plantea la intervención, digamos, de los sindicatos o de la
Iglesia, para explicar esa cosa relativamente compleja que es el problema
español contemporáneo.
RAMÍREZ: Pero en lo que se refiere a España todas esas fuentes de infor-
mación se detienen en 1936 ¿no?
CARLOS M. RAMA: Es que yo no voy más allá tampoco.
RAMÍREZ: ¿Y el otro libro que ha publicado sobre España?
CARLOS M. RAMA: El otro libro es un libro menor también, pues se
trata del texto de mi libro personal, de mi cuaderno de notas de viajero por
España. Naturalmente, para escribir mi tesis y mis trabajos residí durante
varios meses en 1953 en España, y fui anotando noche a noche mis impre-
siones, un poco de turista, un poco de curioso, un poco de estudioso... Y
todo esto ha dado como resultado un pequeño libro que he denominado
Itinerario español, que termina de publicarse en 1961 –justamente por la edi-
torial Nova de la ciudad de Buenos Aires– y que está circulando en este
momento por toda América.
RAMÍREZ: Y que por el título y la presentación que usted nos hace de él
debe ser algo más ligero que los otros, que las otras obras.
CARLOS M. RAMA: Bueno, naturalmente. Pero en cierto sentido es un
complemento de ellas. Es decir, para el lector de la obra principal o de la
segunda obra, esto le da un poco el anverso de las reacciones del autor, de
las reflexiones del autor –si se quiere, de la subjetividad del autor– frente al
problema español.
RAMÍREZ: Perdóneme usted que le haga esta pregunta a bocajarro, pero
de todos esos recuerdos de su viaje por España, de ese itinerario ¿no recuer-
da usted, no conserva alguna cosa vivida?
CARLOS M. RAMA: Bueno, muchas, muchas, imagínese. Naturalmente
ahí está la emoción de un viajero culto ante ciudades de arte como el caso
de Granada, de Toledo, de Santiago de Compostela... la emoción humana de
quien ve la miseria y el atraso de muchas regiones de España, las reflexio-
nes de quien compara, a fuerza de sociólogo, esta sociedad española del siglo
XX con la sociedad latinoamericana o con la sociedad francesa... Es decir, que
capítulo a capítulo y página a página se salta de un tema a otro llevado un
poco por las incitaciones que produce España.
RAMÍREZ: Dentro de un campo muy rico y muy abonado, como es el que
ofrece España ¿verdad?

CARLOS M. RAMA: Naturalmente. Y a la vez apasionante. Yo termino di-

ciendo que saliendo de España es difícil quitarse a España, y que con España
seguimos andando.
RAMÍREZ: Su libro de usted repetimos que se prepara la versión francesa
¿En qué editorial? ¿Quiere usted recordarlo?
CARLOS M. RAMA: La versión francesa se realizará por la casa editorial
Fischbacher de París, de la rue de Seine19. Cuenta con una subvención de la
CNRS, es decir, del Conseil National de la Recherche Scientifique...
RAMÍREZ: Del Consejo Nacional de la Investigación Científica, organis-
mo de Estado francés.
CARLOS M. RAMA: Exacto. Y para esta edición se ha escrito un nuevo
capítulo que refiere justamente a la España actual, a los efectos de poner más en
contacto al lector francés con estos hechos históricos desde 1942...
RAMÍREZ: Para actualizarlos.
CARLOS M. RAMA: Además se ha agregado también, frente a la edición
mexicana, un índice de nombres citados, que era un fallo que adolecía también
el libro en su primera versión española.
RAMÍREZ: Y que es más necesario para el lector francés...
CARLOS M. RAMA: Naturalmente, naturalmente.
RAMÍREZ: Pues como le decía, se está preparando esta versión francesa
y yo estoy convencido de que va a obtener mucho éxito. Pero quiero preguntar-
le acerca de la resonancia que obtuvo la edición en castellano, en español.
CARLOS M. RAMA: Pues bien, no puedo más que manifestar mi satisfac-
ción porque la crítica en todos los países latinoamericanos y en algunos paí-
ses europeos, a través de sus especialistas en el asunto español, han escrito de
una manera abundante y en general elogiosa a propósito de esta obra. El libro
ha tenido, desde el punto de vista de sus lectores, un éxito muy considerable,
en tanto en cuanto esta primera edición, que se hizo en enero de 1960, ya está
agotada.
RAMÍREZ: Ah, ¿está agotada ya?
CARLOS M. RAMA: Exactamente.
RAMÍREZ: ¿Y no se piensa hacer otra edición?
CARLOS M. RAMA: Exactamente. Acabo de recibir justamente en París
carta de mi editor mexicano diciéndome “nos queda solamente un ejemplar en
un almacén para archivo”.
19. Publicado bajo el título La crise espagnole au XXe siècle, Paris, Librairie Fischbacher,
1962.

RAMÍREZ: El sueño de un editor y de un escritor.

CARLOS M. RAMA: “Y nos preparamos para hacer una segunda edición
más abundante en 1962”. La idea del Fondo de Cultura Económica es lanzar
este libro conjuntamente con la traducción al español de la obra de Broué y
Témine publicado por Éditions de Minuit en París20.
RAMÍREZ: Sí, de la que hablábamos hace algunos días.
CARLOS M. RAMA: Exacto. He de decirte que, el año próximo, esta casa
editorial pondrá en circulación alrededor de veinticinco mil ejemplares del libro
sobre la guerra de España21.
RAMÍREZ: Eso quiere decir que los problemas de la guerra de España
encuentran también ancho eco en Latinoamérica todavía.
CARLOS M. RAMA: Naturalmente. Tal vez ha crecido, lo mismo que suce-
de en el público francés. Es decir, día a día se retoma conciencia de la nece-
sidad de estudiar la guerra de España como una fuente de experiencias, como
un tema histórico de gran significación y hay una gran curiosidad, tanto por
las nuevas generaciones como por los que vivieron en aquella época la contien-
da y que necesitan asomarse de nuevo a ella.
RAMÍREZ: Ese interés mayor se debe tal vez a eso, a que ya va siendo un
poco historia y que ya ha pasado el tiempo en que temas de ese tipo, concre-
tamente ese tema, no podían abordarse si se tenía cierto pudor y si se tenía el
temor de volver a abrir una herida en carne viva todavía...
CARLOS M. RAMA: Exacto, exacto.
RAMÍREZ: Pues, señor Rama, ¿tiene usted algo más que decirnos?
CARLOS M. RAMA: Simplemente reiterar –ya que esta audición se hace
desde Francia y desde París– ese reconocimiento a la solidaridad, al apoyo, a la
colaboración que yo he encontrado en la Universidad francesa y en los colegas
franceses para la realización de una obra científica sobre un tema, por su natu-
raleza, delicado. Colaboración que me ha permitido cumplir mi tarea en esos
años y colaboración que me ha estimulado a repensar estos y otros problemas
de carácter científico, de gran significación para quien profesionalmente se
dedica a los temas de la historia y la sociología.
RAMÍREZ: Ya lo creo. Pues le deseo mucho éxito en la versión francesa de
su libro y en la nueva versión española. Y le digo: muchas gracias.
20. Se refiere a la obra BROUÉ Pierre et TÉMINE Emile, La révolution et la guerre d’Espagne,
Paris, Les Éditions de Minuit, 1961.
21. Publicado bajo el título BROUÉ, Pierre y TÉMINE, Emile, La revolución y la guerra de
España, México, Fondo de Cultura Económica, 1962.

3. Herbert R. Southworth. Falange y antifalange

Año: 1967. Duración: 20 min., 54 seg. Locución: Julián Antonio Ramírez y
André Camp. Fondo sonoro: Radio París. Ramírez/del Campo. Signatura: FO
RP/0608.
RAMÍREZ: Hace unos días dábamos en nuestro boletín informativo la noti-

cia de que un tribunal francés –exactamente el Tribunal de Référé, Tribunal de
recursos de urgencias del Departamento del Sena, o sea, de París– había dictado
una sentencia rechazando la petición de secuestro y embargo de dos libros que
han aparecido en París, publicados por una editorial parisiense, la editorial Rue-
do Ibérico. Se trataba de una petición de secuestro formulada por dos persona-
jes españoles de primer plano –puede decirse sin temor a exageración–, como
son los señores Maximiano García Venero y el señor Manuel Hedilla. Maximia-
no García venero es el autor de un libro –del primero de estos dos libros publi-
cados por la editorial Ruedo Ibérico– que se titula La Falange en la guerra de
España: la unificación y Hedilla. Este libro había sido publicado por Ruedo Ibérico
con una aclaración previa en la que se lee:
“Ruedo Ibérico publica esta obra historiográfica formulando toda clase de sal-
vedades y reservas en cuanto al pensamiento político y social que pueda haber-
la determinado e inspirado, la edita por sus valores informativos y documen-
tales claramente únicos hasta la fecha. El autor por su parte –leemos en la
misma nota–, también hace idénticas salvedades y reservas con relación a las te-
sis políticas y sociales contenidas en los libros que Ruedo Ibérico ha publicado
durante su existir editorial”.
Bueno, el hecho es que en este libro de Maximiano García Venero, titulado La
Falange en la guerra de España: la unificación y Hedilla, se aborda –se aborda
con ánimo, sin duda, historiográfico– el estudio de una serie de acontecimien-
tos capitales de la historia de España en la primera parte del siglo [XX], y más
concretamente en los años 20 al 40. Y un gran conocedor de estas cuestiones
como es el señor Herbert Southworth –autor de un libro que también obtuvo
mucha resonancia, titulado El mito de la cruzada de franco–, al leer el libro de
Maximiano García Venero ha sentido la necesidad de publicar algunas notas
aclaratorias, y estas notas aclaratorias componen el segundo libro, [de la auto-
ría] del señor Southworth –perdón si no lo pronuncio bien–, que se titula Anti-
falange: estudio crítico de Falange en la guerra de España, la unificación y Hedilla

de Maximiano García Venero22. Entonces le voy a preguntar –he dicho que no

pronuncio bien su apellido, perdone– ¿Usted de qué nacionalidad es?
SOUTHWORTH: Soy norteamericano.
RAMÍREZ: Norteamericano, pero reside usted en París y aquí desarrolla
toda su actividad. Actividad que se centra muy particularmente, o por lo menos
que gira de una manera muy importante en torno a la historia de la guerra de
España, porque quiero recordar a nuestros oyentes que usted es sin duda el
poseedor de la mejor bibliografía, de la mejor biblioteca, de la biblioteca más
completa sobre las cuestiones que rodean a la guerra de España.
SOUTHWORTH: Yo tengo muchos libros, soy un bibliotecario manqué.
RAMÍREZ: Entonces, aprovechándose de ese caudal que posee usted, de ese
tesoro que posee usted –pues sigue con gran interés y con gran conocimiento
de causa todos los problemas que giran en torno a este asunto– lo primero
que voy a preguntar, señor Southworth, es por qué ha sentido usted la nece-
sidad de publicar –de escribir y publicar– estas notas aclaratorias al libro de
Maximiano García Venero.
SOUTHWORTH: Bueno, yo considero el libro de García Venero impor-
tante. Y si he escrito esas notas y una crítica del libro de unas 250 páginas es
porque estoy en desacuerdo con el autor sobre varios puntos. Él es falangista y
yo soy anti falangista.
RAMÍREZ: Entonces ¿es una obra de polémica la suya?
SOUTHWORTH: Sí, bueno, es polémica. García Venero en su libro defien-
de la Falange, defiende los valores primitivos de la Falange.
RAMÍREZ: Sí, porque dice usted que es falangista, pero él en su prólogo dice
que ya no lo es desde el 19 de abril –me parece– de 1937.
SOUTHWORTH: Bueno sí, pero lo fue. Fue falangista. Yo estoy en desacuer-
do con él sobre la naturaleza del falangismo, y sobre lo que pasó en Salamanca
la noche del 16 al 17 de abril de 1937, que fue una noche muy importante en
la historia de España y es una historia que nunca ha sido esclarecida. En España
nadie ha escrito sobre lo que pasó aquella noche.
RAMÍREZ: Sí. Grosso modo ¿qué lo que sucedió? porque hay muchos jóve-
nes de las nuevas generaciones que no saben qué sucedió ese día.
22. Una descripción pormenorizada de todo ello puede consultarse en FORMENT, Albert,
José Martínez: La Epopeya de Ruedo Ibérico, Barcelona, Anagrama, 2000, pp. 257-258,
263-265, 272-273, 305-306 y 311-312. Véase también THOMÀS, Joan María, El gran
golpe. El caso hedilla o cómo Franco se quedó con Falange, Barcelona, Debate, pp. 351-
354 y ROJAS CLAROS, Francisco, Dirigismo cultural y disidencia editorial en España
(1962-1973), Alicante, Publicaciones de la Universidad de Alicante, 2013, pp. 123-125.

SOUTHWORTH: Bueno, aquella noche hubo violencia en Salamanca y

esta violencia provocó, o dio razón para que, dos o tres días después, se forma-
ra el régimen actual por el Decreto de Unificación23.
RAMÍREZ: Sí, es la época de la unificación.
SOUTHWORTH: Entonces, aquella noche, lo que hizo Manuel Hedilla…
RAMÍREZ: Que es el protagonista de todas las historias…
SOUTHWORTH: Sí, es el protagonista del libro de García Venero… Lo
que hizo fue, en mi opinión, un error político. Y después cayó la estructura ori-
ginal de la Falange, que pasó a ser la Falange Española Tradicionalista y de las
JONS
RAMÍREZ: Sí, es decir, la organización política unificada que fue la base
del porvenir político de la España oficial a partir de este momento. Por eso
considera usted este libro de Maximiano García venero –que tiende a aclarar
algo de lo que sucedió entonces– lo considera usted como una obra capital para
el conocimiento de la historia de España de esos años.
SOUTHWORTH: Sí, es que García Venero da muchos detalles de lo que
pasaba en la zona nacionalista durante el primer año de la guerra. Y es extraor-
dinario pensar hoy, 30 años después, que el libro de García Venero es casi el
único libro escrito sobre el asunto. Un acontecimiento importante que tuvo
lugar hace 30 años en un país del Occidente de Europa. García Venero dice
cosas que el régimen no ha querido dejar decir. Como por ejemplo, la actividad
de la guerrilla en los meses anteriores a la guerra civil, organizando el enlace
entre los militares y los civiles. Hedilla tuvo, en aquel momento, un papel de
primera importancia, y en todas las historias que se han escrito sobre la guerra
civil, en España o fuera, nadie ha hablado de este papel de Hedilla, porque
Hedilla fue –fue y es– un hombre condenado al olvido en España. Y García
Venero ha querido resucitar a este personaje.
RAMÍREZ: Precisamente iba a decirle que, en su libro, García Venero habla
bastante detalladamente de esa actividad anterior a la guerra.
SOUTHWORTH: Sí, pero es la primera vez.
RAMÍREZ: Pero dice cosas que son ciertas y que son interesantes, sin duda.
SOUTHWORTH: Sí, pero en mi opinión, cuando llega a la noche del 16 al
17 de abril de 1937, no cuenta todo lo que pasó.
RAMÍREZ: Sí, tal vez no ha podido decirlo.
SOUTHWORTH: Bueno, él estuvo allí.
23. Decreto de 19 de abril de 1937 dictado por Franco por el que Falange Española y Requetés
se integrarían en una nueva organización política denominada Falange Española
Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (FET y de las JONS).
THOMÀS, José María, El gran golpe... pp. 250 y ss.

RAMÍREZ: Sí, es terrible. Y le estoy escuchando a usted con mucha aten-

ción, señor Southworth, y no dejo de pensar en que es terrible que no pueda
hablarse con la serenidad del historiógrafo, del historiador, de esos problemas
que pertenecen ya o que debieran pertenecer a la historia ¿verdad? Pero en fin,
¿qué le vamos a hacer? El caso es que usted, al ver este libro de Maximiano
García Venero, ha sentido la necesidad de publicar notas aclaratorias ¿Basadas
en qué? ¿En su conocimiento a través de otros libros? ¿O cómo?
SOUTHWORTH: Sí, basadas en otros libros. En el libro de García Venero
mismo, si se lee con atención…
RAMÍREZ: Ha encontrado usted contradicciones…
SOUTHWORTH: Sí, exactamente, sí, sí señor. Y también –es un detalle
curioso para la bibliografía de la guerra de España–, que aquella noche en
Salamanca había otro testigo, un testigo importante, que era un finlandés, un
soldado de fortuna –no exactamente un aventurero–, un aristócrata finlandés,
el sobrino del mariscal Von Mannerheim, que entró en España, en la zona
nacionalista, en octubre-noviembre del 36, encontró al embajador von Faupel
–alemán– y llegó a ser el jefe y el profesor de la Academia Militar de Pedro Llen
de Salamanca para preparar a los jóvenes falangistas a ser alféreces provisio-
nales.
RAMÍREZ: ¿Y dice usted que este finlandés estaba en Salamanca esos días
y fue testigo directo?
SOUTHWORTH: Sí. Y después de la guerra este finlandés volvió a su país
y escribió un libro sobre sus aventuras en España24. Según su libro, no era un
hombre de mucha finura política…
RAMÍREZ: Era un esforzado guerrero…
SOUTHWORTH: Bueno, es que era anticomunista probablemente… sien-
do finlandés… o anti ruso, al menos.
RAMÍREZ: Sí, claro, claro.
SOUTHWORTH: Sobre los problemas de la política española no sabía gran
cosa… pero él estaba allí aquella noche. Y bueno, usted sabe lo que pasó aquel
día en Salamanca.
RAMÍREZ: Lo sé muy vagamente, porque como no ha escrito nadie sobre
eso hasta ahora, hasta estos libros… pero ahora me voy a enterar.
SOUTHWORTH: Bueno, por la mañana hubo un complot contra Hedilla.
Manuel Hedilla era el jefe de la Junta de Mando de la Falange.
RAMÍREZ: Algo así como el segundo personaje…
24. Cita del libro: HAARTMAN, Carl Magnus Gunnar Emil von, En Nordisk Caballero i
Francos armé, Helsingfors [Helsinki], Söderström, 1939.

SOUTHWORTH: No, era de hecho el primer personaje, porque el primer

personaje había sido José Antonio Primo de Rivera…
RAMÍREZ: Y estaba preso, claro.
SOUTHWORTH: No, ya fue fusilado.
RAMÍREZ: Ya había sido fusilado.
SOUTHWORTH: Fue fusilado oficial y realmente en la zona republicana
[el 20 de noviembre de 1936], pero en la zona de Franco no habían admitido
su muerte. Era “el Ausente”, y se había nombrado a Hedilla como jefe de la Junta
de Mando. Pero había descontento, había clanes y facciones, y había gente que
sabía que quizá Franco preparaba algo para la unificación, y varios subjefes de
la Falange tomaron posiciones… Y aquella mañana, tres o cuatro de los de la
oposición falangista a Hedilla entraron en su oficina y le dijeron –seguramen-
te– que él ya no era jefe de la Junta de Mando, que iban a formar un triunviro
para hacerse cargo de los asuntos de la Falange. Eran Aznar, Garcerán, Sancho
Dávila y Muro de Aragón. Entonces Hedilla cedió a esta presión, fue a su depar-
tamento y comenzó a recoger a su alrededor a sus amigos de la montaña, los
santanderinos –García Venero es santanderino–. Y aquella noche, un hombre
de la montaña que se llamaba José María Alonso Goya fue al departamento de
Sancho Dávila con el acuerdo de Hedilla, hubo una refriega, Alonso Goya resul-
tó muerto y un amigo de Sancho Dávila también…
RAMÍREZ: Entonces ¿hubo tiros?
SOUTHWORTH: Sí, y según la versión de García Venero y de Hedilla, aque-
lla noche Alonso Goya dijo: “mira, yo conozco muy bien a Sancho Dávila,
estuvimos los dos refugiados en el consulado de Cuba…”.
RAMÍREZ: ¿En Madrid?
SOUTHWORTH: Sí, durante los primeros meses de la guerra. “Yo puedo
ir a hablar con él, convencerle de que es hora de tener paz entre los falangis-
tas y estoy seguro que puedo arreglar las cosas”, y según esta versión, Hedilla
respondió: “bueno, muy bien, pero no quiero violencia esta noche”. Muy bien,
así que era una misión de paz. Pero después hay otros testimonios que contra-
dicen eso en el libro de García Venero. Entonces llegamos al testimonio de este
finlandés. ¿Y el finlandés qué dice? Dice que aquella noche él estaba acostado
tranquilamente en su cama, en Pedro Llen, a unos kilómetros de Salamanca…
RAMÍREZ: Es decir, en la Academia Militar.
SOUTHWORTH: Sí. Llegó un mensajero de Hedilla diciendo que debía acu-
dir con todos los cadetes de la academia para salvar la Falange. Y él respon-
dió “no, si usted no tiene órdenes por escrito, yo no hago nada”. Dos horas
después volvió este hombre con órdenes precisas en papel para el finlandés
–que se llamaba Von Haartman–. Entonces dice que fue con sus tropas, tomó

posesión del cuartel general de Falange y de otros edificios, fue al departa-

mento de Hedilla, y Hedilla le dijo: “tiene que tomar prisioneros a Sancho Dá-
vila, a Garcerán y a Aznar”.
RAMÍREZ: Los tres que habían formado complot contra él…
SOUTHWORTH: Sí. Y dice que fueron allí y que en uno de esos sitios
hubo refriega, pero bajo las órdenes del finlandés, que era en realidad el supe-
rior de Alonso Goya aquella noche, que todo fue cosa de un grupo de una doce-
na o más de personas que fueron allí a atacar.
RAMÍREZ: Pues efectivamente, creo que es de gran interés conocer los
pormenores de todo lo que sucedió esa noche ¿Usted considera que fue una
noche decisiva para el porvenir de España?
SOUTHWORTH: Sí, hasta tal punto que hasta ahora no han querido que
nadie hable del asunto. Hasta el punto que hay personas que quieren prohibir
la publicación…
RAMÍREZ: O por lo menos la difusión de este libro. Bueno, pero de todos
modos ya hemos dicho al empezar que el Tribunal del Sena ha decretado que
no cabe, no ha lugar al secuestro del libro. De modo que los dos libros van a
ser difundidos con completa legalidad aquí… sin que ello quiera decir que el
proceso esté terminado. En fin, no vamos a meternos en eso. Pero todo esto
y lo poco que hemos hablado, señor Southworth, nos basta para revelarnos el
gran interés, el grandísimo interés que encierran estos dos libros, y no creo que
sea un interés que pueda satisfacerse con una conversación à bâtonsrom-
pus –como se dice aquí en Francia– entre usted y yo en el escaso tiempo que
ahora tenemos “impartido” –como se dice también–. Por eso, lo que yo le
propongo a usted, señor Southworth, es que me deje usted los libros, –los tengo
ya, los estoy leyendo detenidamente– que me deje usted terminar de leerlos con
el interés con que he empezado y con el detenimiento que se merecen. Y cuan-
do termine de leerlos, tratar de entrar en el detalle de todos los acontecimientos
que en estos libros se comentan –se relatan y se comentan– porque creo que será
de gran interés esta conversación. ¿No tiene usted inconveniente en hacerlo?
SOUTHWORTH: No. Quiero simplemente decir una cosa. Que la prime-
ra parte de mi libro es un ensayo sobre la naturaleza del falangismo, la natura-
leza del fascismo. Y he hecho esto porque creo que el error de García Venero
al interpretar los incidentes de aquella noche, tiene por base sus ideas sobre la
naturaleza del fascismo. Yo considero que aquella noche lo que pasó en Sala-
manca quizá fue violento por la naturaleza de la Falange. Y que la idea que
ofrecen ahora Hedilla y García Venero de que fue una misión de paz, que eran
dos grupos dispuestos a arreglar sus asuntos pacíficamente, cuando estudia-
mos lo que era el movimiento fascista español, vemos que no fue posible que
aquella noche fuera una noche tranquila…

RAMÍREZ: Es decir, que llevaban la violencia en sí, por definición, por

esencia.
SOUTHWORTH: Sí. García Venero escribe la biografía de Hedilla y ahí se
ve que era un hombre violento. Ofrece muchas anécdotas sobre la vida de Hedi-
lla donde siempre aplica el recurso a la violencia como solución, y Alonso Goya
también. Era un movimiento dedicado a la violencia.
RAMÍREZ: Sí, pero ¿ve usted? las cosas, como los pensamientos, cam-
bian, evolucionan. Y sin duda es que las cosas de aquella fecha, hoy se ven con
un prisma diferente, incluso por los mismos protagonistas. Por eso creo que
será interesante, con nuestros ojos de hoy, ver aquellos acontecimientos a tra-
vés de ese prisma que nos ofrece la historia, y que nos ofrece, sobre todo, su
conocimiento de usted de nuestros asuntos, señor Southworth. Su conoci-
miento –repitámoslo– basado en una bibliografía, en un tesoro de biblioteca
como hay pocos.
Por eso le invito a usted –ya sabe usted que el tiempo nos es muy muy limi-
tado– a que, pasado algún tiempo, pasadas las vacaciones –ya que estamos en
periodo de vacaciones– volvamos a reunirnos, a vernos, para charlar y entrar
más detenidamente en el fondo de estos libros, importantes, capitales para el
conocimiento de la historia de España de este siglo.
SOUTHWORTH: Sí, muchas gracias.
4. Max Gallo. Historia de la España franquista25

Año: 1969. Duración: 5 min., 31 seg. Locución: Julián Antonio Ramírez. Fondo
sonoro: Radio París. Ramírez/del Campo. Signatura: FO RP/0396.
RAMÍREZ: Max Gallo, es usted un profesor de historia agrégé –como se

dice en Francia–, un profesor diplomado, autor de una tesis sobre la quinta
columna en los años 1930-1940. Ha publicado usted una serie de obras y artí-
culos dedicados a la época contemporánea y especialmente una Italia de Musso-
lini y un caso o problema de Etiopía, L’Affaire d’Éthiopie. Colabora usted en
diferentes revistas históricas. Ha escrito además una biografía de Maximilien
Robespierre que intenta definir más concretamente la personalidad del “inco-
rruptible”. Se titula Maximilien Robespierre, historia de una soledad. Y también
ha escrito usted una prueba sobre los fenómenos revolucionarios contempo-
25. La transcripción del francés en esta entrevista y la siguiente ha sido posible gracias a Ana
Kallmeyer, documentalista en Créteil, Ministerio de Educación y Ciencia de Francia.

ráneos que se titula Izquierdismo, reformismo y revolución. Además, ha publi-

cado usted una novela que se titula El gran miedo, La Grande Peur de 1989,
abordando desde el ángulo de la ficción las consecuencias de los problemas
políticos contemporáneos.
En primer lugar, le agradezco que haya usted acudido a nuestra cita. Y ha
venido a nuestros estudios para charlar acerca de un libro que acaba de publi-
car usted en la editorial Robert Laffont de París. Este libro se titula Historia de
la España franquista. Y debo decirle que el epíteto, el calificativo “franquista”
nos produjo cierto desconcierto al conocerlo –al conocer el título y no el libro–,
porque nos preguntamos si no era una historia limitada de la España actual,
sobre todo cuando vimos que hacía usted preceder a este texto con un famo-
so verso de Machado, de Antonio Machado, aquel poemita que dice “españo-
lito que vienes al mundo te guarde Dios, una de las dos Españas ha de helar-
te el corazón”. Si hay dos Españas y si usted elige describir la historia de la
España franquista, cabía temer que olvidara la otra. En realidad ¿por qué la
llama usted Historia de la España franquista? Pourquoi appelez-vous Historia de
la España Franquista?
MAX GALLO: Si vous voulez, je l’appelle Histoire de l’Espagne franquiste et
je comprends bien vos remarques, elles me paraissent exactes, pour des raisons
simplificatrices, pour en somme...
RAMÍREZ: Emplea este título por razones de simplificación.
MAX GALLO: Voilà. Exactement. En bref, je veux différencier cette étude à
la fois des études sur la guerre civile qui sont très abondantes et d’autre part, je
voulais bien marquer que, puisque précisément il doit y avoir en somme la désig-
nation de Juan Carlos comme futur souverain de l’Espagne, je voulais bien mar-
quer que, après 30 ans de franquisme, il y avait là une période nettement définie,
symbolisée malgré tout à l’extérieur par un homme, le général Franco.
RAMÍREZ: Nos dice que, además de esas razones, y complementariamente
a esas razones de simplificación, quería el señor Max Gallo diferenciar su obra
de los estudios ya publicados sobre la guerra civil. Y por otra parte, teniendo en
cuenta que parece que comienza una nueva época en la historia de España
–sobre todo visible con la designación del sucesor del general Franco–, podría
considerarse que los 30 años de este período de la historia de España marcan una
época, una era. De modo que el título, en el fondo, el título de su libro, hay que
comprenderlo como “historia de la España de la era franquista”, si puede llamar-
se “era franquista” a ésta. Bueno y hay que preguntarle a usted porqué ha creído
necesario –se han publicado tantos libros sobre España– publicar este libro.
MAX GALLO: Bien, je crois que la nécessité me paraît évidente pour un certain
nombre de raisons que l’on pourrait résumer ou ramener à trois raisons principales.

RAMÍREZ: Por tres razones principales.

MAX GALLO: Voilà. La première de ces raisons c’est d’abord que l’Espagne
franquiste, appelons-là ainsi, est tout à fait mal connue, pour ne pas dire inconnue.
RAMÍREZ: Primera razón, cree que la España franquista es mal conocida,
por no decir desconocida.
MAX GALLO: C’est ça. Je crois que malgré la vague touristique...
RAMÍREZ: A pesar de la ola turística...
MAX GALLO: Les Français notamment, mais peut être tous les peuples non
espagnols je dirais, ont…
RAMÍREZ: Los franceses y todos los pueblos no españoles...
MAX GALLO: Se sont arrêtés à deux visions contradictoires de l’Espagne.
RAMÍREZ: Se han limitado ante dos visiones contradictorias de España.
MAX GALLO: La première de ces visions, c’est la vision de la guerre civile qui…
RAMÍREZ: La primera, la visión de la guerra civil.
MAX GALLO: ...Qui a été popularisée par la littérature d’abord, enfin, la litté-
rature qui a permis de faire naître des images de l’Espagne, pensons à tous les romans
sur la guerre civile très connus et il n’y a qu’à penser même encore aujourd’hui au
succès de l’œuvre de Gironella, par exemple.
RAMÍREZ: La idea de la guerra civil pues, que popularizada por toda una
literatura que ha creado imágenes de España… de España de la época de la
guerra.
MAX GALLO: Ça c’est la première de ces images. La deuxième image un peu
contradictoire est, et il n’y a pas de liaison entre les deux pour le touriste, par
exemple, c’est la vision d’une Espagne qui vit quotidiennement où il y a du soleil,
où la vie se déroule normalement en somme, il faudrait évidemment approfondir
ce que signifie…
[La grabación finaliza abruptamente]
5. Jacques Georgel. El franquismo: historia y balance 1939-1969

Año: 1970. Duración: 9 min., 52 seg. Locución: Julián Antonio Ramírez. Fondo
sonoro: Radio París. Ramírez/del Campo. Signatura: FO RP/0141.
RAMÍREZ: Las Editions du Seuil de París acaban de publicar un libro titu-

lado El franquismo, historia y balance. Dos fechas: 1939-1969. El autor es Jacques
Georgel. En la portada vemos una foto en la que el general Franco estrecha la
mano del Príncipe Juan Carlos: es casi todo un programa ya.

Jacques Georgel, nos ha extrañado un poco… no, no nos ha extrañado,

nos ha sorprendido la publicación, la aparición de este libro en este momen-
to. Es un libro coyuntural. Ha aparecido su publicidad justo en la primera
página de Le Monde –hay que decirlo– al mismo tiempo que se daban amplias
reseñas de todo lo que sucede en España en torno al proceso de Burgos26.
C’est un livre fait pour la circonstance ou pas?
JACQUES GEORGEL: Non, c’est un livre de synthèse sur le franquisme et
c’est un livre que j’ai commencé il y a sept ans.
RAMÍREZ: Hace siete años. No es un libro hecho para esta circunstancia,
naturalmente. Estaba preparado desde mucho antes. Lleva 7 años preparán-
dolo su autor, el señor Jacques Georgel. Pero claro, cabe preguntarse si los
acontecimientos de estos últimos días confirman o “infirman” –como se dice
aquí– el análisis general que se hace de este período de la historia española.
Vous m’avez compris?
JACQUES GEORGEL: J’ai compris que vous m’avez demandé si je... les acteurs
confirment ou infirment.
RAMÍREZ: Confirment si les événements confirment ou infirment le sens
général de l’analyse que vous faites.
JACQUES GEORGEL: Je crois qu’ils confirment car je termine en disant qu’il
sera à peu près impossible de maintenir le peuple espagnol sous l’autorité, sous le
principe d’autorité que veut son chef.
RAMÍREZ: Dice que, a su juicio, los acontecimientos actuales confirman
el análisis del libro porque precisamente su conclusión, una de sus conclusio-
nes, es que será difícil seguir manteniendo al Estado español, al pueblo espa-
ñol, en el estado actual. Por lo menos en la vía que se le quiere tratar desde las
altas esferas oficiales. Sobre esa conclusión vamos a volver más tarde, señor
Jacques Georgel. Pero yo quisiera preguntarle antes una cosa. Dice usted en
su prólogo que la realidad de España es compleja, y que uno se condena a no
comprender la realidad de España si no tiene constantemente en la memoria
el acontecimiento capital que es la guerra civil. Luego, a juicio de usted ¿cree
que la guerra civil española no ha sido liquidada todavía en todas sus conse-
cuencias?
26. El 3 de diciembre de 1970, dieciséis dirigentes y militantes de ETA fueron juzgados en

Burgos por un consejo de guerra sumarísimo que condenó a muerte a seis de ellos acu-
sados del asesinato de Melitón Manzanas, comisario de la brigada político-social de
San Sebastián. La protesta internacional fue tan abrumadora que Franco conmutó las
condenas de los seis por las de cadena perpetua. FERNÁNDEZ SOLDEVILLA, Gaizka,
Héroes, heterodoxos y traidores. Historia de Euskadiko Ezkerra (1974-1994), Madrid, Tec-
nos, 2013, pp. 66-68..

JACQUES GEORGEL: Je crois que la guerre civile est terminée pour la

génération qui l’a faite, c’est à dire que celle-là ne veut plus à aucun prix la recom-
mencer mais que...
RAMÍREZ: Cree que la guerra civil está terminada y bien terminada para
la generación que la hizo. Esta generación no quiere ya saber nada de nada
parecido.
JACQUES GEORGEL: Mais la nouvelle génération, celle qui a aujourd’hui
trente ans, a un point de vue différent.
RAMÍREZ: Pero la nueva generación, la que tiene hoy 30 años de edad,
tiene un punto de vista diferente.
JACQUES GEORGEL: On peut le voir avec le groupement ETA, les nationa-
listes basques.
RAMÍREZ: Dice que eso se ve, por ejemplo, con la mentalidad, con la acti-
tud del grupo ETA, el grupo vasco tan conocido y tan famoso en estos días27.
Dice usted que es un balance, una historia y un balance de este período de la
historia de España. Si pudiera usted resumir la tendencia general de ese balan-
ce ¿Cómo la resumiría? Si vous pouvez, si vous pouviez résumer le sens général
du bilan que vous faites de cette période de l’histoire d’Espagne, comment vous le
feriez, rapidement?
JACQUES GEORGEL: Je le ferais en disant que c’est un régime qui ne peut
pas évoluer car il repose sur des forces contradictoires qui le bloquent.
RAMÍREZ: Lo resumiría diciendo que, a su juicio, el régimen actual espa-
ñol es un régimen que no puede evolucionar porque se asienta sobre fuerzas
contradictorias.
JACQUES GEORGEL: Si, et puisqu’il ne peut pas évoluer, le seul, la seule
facilité peut être sur laquelle il repose, c’est à dire la solution c’est qu’il ait, c’est ce
qu’on appelait comme vous le savez, le pari de Lopez Rodo, c’est à dire emporter
l’Espagnol vers la société de consommation pour lui faire oublier la politique.
RAMÍREZ: Y ya que no puede evolucionar, cree que una de las pocas sali-
das que existirían sería la que se llama la apuesta, la carta que juega López Rodó,
es decir una evolución de la situación de España a través de la economía hacia
la sociedad de consumo para evitar las incidencias políticas de esa evolución.
Pero… oui, je vous en prie…
JACQUES GEORGEL: Oui, mais c’est très difficile, parce que même les attraits
de l’économie ne font pas oublier l’absence de liberté.
27. El proceso de Burgos dañó moral y políticamente al régimen y convirtió injustamente

a la banda terrorista en símbolo del antifranquismo a escala internacional. Ibídem. Véase
también FERNÁNDEZ SOLDEVILLA, Gaizka, La voluntad del gudari. Génesis y metás-
tasis de la violencia de ETA, Madrid, Tecnos, 2016.

RAMÍREZ: Pero cree que de todos modos es una carta muy difícil de jugar
porque incluso los atractivos de la economía no pueden hacer olvidar los
atractivos de la libertad, dice el señor Jacques Georgel. De todos modos, hay
una cosa que también me ha llamado personalmente la atención en la publi-
cidad que se ha hecho en torno a su libro –por lo menos en esos placards, en esos
anuncios de Le Monde se pone en exergo– es que “España es un país ingober-
nable” entre interrogantes. ¿Está usted de acuerdo con esta publicidad?
JACQUES GEORGEL: Non, non, je ne crois pas que l’Espagne soit ingouverna-
ble. On a dit aussi que la France était ingouvernable. Tout pays est gouvernable.
Mais je crois qu’on n’a jamais cherché en Espagne à résoudre les problèmes quand
ils se posaient. On cherche toujours à les résoudre après, quand il est trop tard.
RAMÍREZ: Dice el señor Jacques Georgel que a pesar de lo que se afirma
en estos textos publicitarios de su libro, él no cree que España sea ingoberna-
ble. También se ha dicho de Francia que es un país ingobernable y no es ver-
dad. No hay ningún país de que no sea gobernable. Lo que ocurre –a juicio del
señor Jacques Georgel en España– es que siempre se trata de buscar la solu-
ción de los problemas después de que se han planteado. Y a veces se plantean
con violencia, lo que hace difícil resolverlos ¿verdad? en España. Sin duda.
Dice usted también en su introducción que España es una víctima preparada
por sus elementos naturales y su evolución histórica al desgarro que la azota
hoy, que la hace sufrir hoy. ¿Qué quiere decir con eso? ¿Que España está mal
colocada por su posición geográfica o por su contexto?
JACQUES GEORGEL: Si, son contexte géographique, politique, et entre, je
pense à la lutte entre les centralisateurs et les partisans de l’autonomie, d’une cer-
taine liberté sont... Même ses fleuves, son réseau hydrographique, ses montagnes,
ses, son absence du moins, d’absence d’attrait des Espagnols pour la politique. Je
crois que c’est Madariaga qui a dit que l’Espagnol était un spectateur. Et par con-
séquent, l’Espagne a tendance à se séparer au lieu de s’unir.
RAMÍREZ: Dice que, efectivamente, cree que España es una víctima, sobre
todo por su contexto geográfico y político. En lo geográfico y político, al mismo
tiempo, hay fuerzas disgregadoras en España. Ha evocado una cita de don Sal-
vador de Madariaga diciendo que por toda una serie de circunstancias, esa fuer-
za centrífuga que existe en España hace tender a ciertas regiones de la perife-
ria a apartarse. El curso de sus ríos también en lo geográfico y otra serie de
cosas, han hecho decir a don Salvador de Madariaga que el español se ha ido
convirtiendo poco a poco, no en un actor ni en un protagonista de la política,
sino en un espectador, y eso es malo para un pueblo. De todos modos, señor
Jacques Georgel, hay que decir que su libro aparece en un momento en que no
es el único análisis que se hace de este período de la historia de España. Recien-

temente, recibíamos aquí también al señor Max Gallo, que acaba de hacer una
historia… en fin, por lo menos de contenido parecido al de usted. ¿Cree usted
que es una hora de balances en España este año 1970? Si c’est une heure de bilan,
parce que, il est apparu plusieurs ouvrages qui sont des analyses de cette période
de l’histoire d’Espagne.
JACQUES GEORGEL: Je crois que c’est peut être une heure de bilan dans ce
sens que, le général Franco, pour la première fois, quand même, s’est désigné un
successeur. Et aussi peut être parce que on est déjà passés au stade de l’après fran-
quisme. On n’a plus l’impression que ce soit vraiment le père Olivio? qui dirige
l’Espagne beaucoup plus le tandem de l’amiral Carrero Blanco et de Monsieur
Lopez Rodo.
RAMÍREZ: Dice que, en efecto –ya lo han oído ustedes– coincide la apa-
rición de este libro con la de otros de sentido y contenido igual, como por el
ejemplo la del señor Max Gallo que comentábamos recientemente, y le hemos
preguntado sobre esa base si considera que ésta es una hora de balance para
España. Dice que, efectivamente, es una hora de balance, sobre todo porque el
propio general Franco, Jefe del Estado, ha designado ya su sucesor en la per-
sona del príncipe Juan Carlos, y porque parece que se ha entrado ya efectiva-
mente, en la práctica, en la era, en el período del postfranquismo en la histo-
ria española. Él cree –el señor Jacques Georgel– que hoy tienen un lugar pre-
dominante en la dirección de la vida política española, más que el propio jefe
del Estado –el general Franco–, el tándem formado por el almirante Carrero
Blanco y el señor López Rodó. ¿Sigue usted con interés las cosas de España?
JACQUES GEORGEL: Si, si, j’ai déjà un autre dossier.
RAMÍREZ: Ya tiene otro expediente muy voluminoso sobre las cosas de
España. ¿La sigue usted con interés científico? ¿De profesor, de historiador?
JACQUES GEORGEL: Científico. Y tengo muchos amigos en España. Sí,
tengo un interés de amistad y científico.
RAMÍREZ: Sí, de amistad con el pueblo español, sin duda. Eso se deduce de
la lectura de su libro. Muchísimas gracias, señor Jacques Georgel.

RESEÑAS DE LIBROS
REVIEWS
LUIS, Jean-Philippe (ed.), L’État dans 2014, de cuya coordinación se ha
ses colonies. Les administrateurs de encargado Stéphane Michonneau.
l’empire espagnol au XIXe siècle, Nos encontramos ante una con-
Madrid, Casa de Velázquez, 2015, tribución de indudable interés para
308 pp. el conocimiento de la estructura, fun-
cionamiento y composición de la
El libro colectivo que se reseña, edita- administración española. Los emplea-
do por Jean-Philippe Luis, reúne un dos, o si se prefiere, «les acteurs de
total de doce trabajos en los cuales, a l’administration coloniale», formaron
partir de un enfoque prosopográfico, un grupo social con unas cotas de
se aborda el estudio del personal de poder significativas, es decir, con cier-
la alta administración civil del «Estado ta capacidad para influir sobre las
imperial español» (es el concepto apli- vidas de millones de personas («Apro-
cado por sus autores) a lo largo del ximación cuantitativa al estudio de la
siglo XIX y, más concretamente, en los administración pública de Ultramar
años en que se produjeron los proce- en el siglo XIX», por Jean-Philippe
sos de emancipación política de los Luis). Además, eran los encargados de
territorios de Ultramar. Cabe advertir gestionar y explotar, en nombre de la
que la última parte incluye una apor- metrópoli, una parte de los recursos
tación sobre los empleados de la admi- materiales de los territorios que esta-
nistración colonial portuguesa, cuyos ban bajo su jurisdicción (sobre este
autores son Luis Cabral de Oliveira y punto se insiste especialmente en el
Ernestine Carreira («Contrepoint. trabajo de Jean-Philippe «La cons-
Existe-il un modèle ibérique? Les truction d’une catégorie sociale au
fonctionnaires de l’Empire portugais XIXe siècle»). Al especialista en la ma-
au XIXe siècle»). Es de notar, asimis- teria no se le escapará que no abun-
mo, que todas las contribuciones han dan las monografías sobre el tema, y
sido realizadas en el marco del proyec- ésta es otra de las razones principales
to de investigación «Le renouveau que justifican la pertinencia de la
impérial des États ibériques: une glo- publicación que nos ocupa.
balisation originale? (1808-1930)» La obra consta de tres partes clara-
(GLOBIBER), vigente entre 2011 y mente diferenciadas, tituladas «Quels

DOI: 10.14198/PASADO2016.15.12
342 Reseñas de libros / Reviews
moyens pour administrer les colo- mantenimiento del tráfico de perso-

nies?», «Les décideurs» y «Les agents nas de origen africano. Es el caso de
de l’État dans la société impériale». Vicente Vázquez Queipo, miembro del
En cada una de ellas se habla de la partido moderado, que analiza Inés
creciente importancia de Cuba y Roldán de Montaud («La carrera de
Puerto Rico para la metrópoli tras la un alto funcionario moderado en
pérdida de la mayor parte de las Cuba: Vicente Vázquez Queipo
posesiones americanas, unos aconte- (1804-1893)». En relación con esta
cimientos políticos cuya incidencia cuestión, Gonzalo Álvarez Chillida
sobre la construcción de la España advierte que “hasta su definitivo
contemporánea es, a todas luces, in- declive en la década de 1860, todas
soslayable. El caso de Cuba, en parti- las expediciones enviadas por el go-
cular, centra la atención de Domini- bierno de Madrid a la zona llevaban
que Goncalvès e Irene Roldán de como instrucciones secretas intentar
Montaud («Les capitaines dans la proteger la intensa actividad de los
tempête. Essai d’étude prosopogra- esclavistas españoles en las costas
phique sur les capitaines généraux de africanas del Golfo de Guinea, que
Cuba au XIXe siècle» y «La carrera de abastecían ilegalmente de “negros bo-
un alto funcionario moderado en Cu- zales” (recién esclavizados) las colo-
ba: Vicente Vázquez Queipo, 1804- nias antillanas («Los gobernadores
1893)», mientras que Gonzalo Álva- de Fernando Poo (1858-1930)», p.
rez Chillida examina la presencia del 157). Por su parte, Mathieu Aguilera
personal de origen peninsular en algu- documenta la utilización de términos
nos territorios del Norte de África con una connotación racial en los
(«Los gobernadores de Fernando Póo recuentos de población realizados
(1858-1930)». para clasificar a la población de las co-
Las alusiones a la esclavitud son lonias («Les administrateurs comme
múltiples. En las páginas introducto- agents de la catégorisation des socié-
rias se reproduce un dato significa- tés coloniales. Pratiques et usages des
tivo: «[...] les Antilles étaient mar- recensements de population»).
quées par le poids fondamental de A lo largo de la obra se demues-
l’esclavage à Cuba à la faveur du boum tra que los altos cargos de la adminis-
sucrier (près de 550.000 esclaves tración fueron ocupados por perso-
furent débarqués entre 1820 et 1866) nas procedentes de la Península Ibé-
et à un degré nettement moindre à rica, hallándose algunas referencias a
Porto Rico [...]» (p. 14). Los autores la influencia de las élites locales ame-
llegan a la conclusión de que una ricanas en los niveles inferiores de la
parte de los empleados de las colonias administración colonial. Con respec-
españolas estaba interesada en el to al peso social de los empleados

Reseñas de libros / Reviews 343
civiles y militares de la alta adminis- dio de la administración pública de

tración, se sostiene que el personal era Ultramar en el siglo XIX», por Jean-
débil en términos numéricos («La Philippe Luis). En varias aportacio-
construction d’une catégorie sociale nes se afirma que los altos índices de
au XIXe siècle »; «Les employés: une politización fue otro de los proble-
horde prédatrice», por Jean-Philippe mas de la maquinaria administrativa
Luis y «Las circulaciones profesiona- («Capitanes generales, Magistrados,
les en el seno del imperio: el caso de subsecretarios: “La élite político-admi-
los magistrados (1875-1898)», ela- nistrativa del ministerio de Ultramar:
borado conjuntamente por Álvaro los subsecretarios (1863-1899)», por
Chaparro Sainz y el editor). Una de Inés de Montaud). De otra parte, se
las hipótesis barajadas a propósito comprueba la permanencia de prácti-
del nombramiento del personal de cas clientelares. Esta situación no sería
Ultramar es que «les colonies atti- ajena a la permanencia de prácticas y
raient pour une bonne part les hom- concepciones del Antiguo Régi -
mes et les familles qui ne bénéfi- men («La construction d’une catégo-
ciaient pas du capital social suffisant rie sociale au XIXe siècle» y «Con-
pour parvenir à envisager l’accession clusion», por Jean-Philippe Luis).
à la haute magistrature dans la Todos los autores constatan la
Péninsule», interpretándose que el elevada presencia de militares en la
desempeño de puestos en las colo- administración colonial. Dominique
nias significó para sus familias una Goncalvès se ocupa de la figura del
vía de promoción social («Les magis- capitán general («Les capitaines dans
trats d’Outre-Mer (1820-1898)» y la tempête. Essai d’étude prosopogra-
«Les employés: une horde préda- phique sur les capitaines généraux de
trice», por Jean-Philippe Luis). Cuba au XIXe siècle»). A juicio de
Los autores defienden que la Jean-Philippe Luis, la progresiva con-
escasez de recursos humanos y mate- centración de poder en manos de
riales de la administración imperial este mando obedeció, más que a un
española, unido a los problemas de proyecto centralizador y uniformiza-
financiación y la falta de profesiona- dor impuesto por la metrópoli, a «une
lización, supusieron un lastre para el accumulation de facultés qui aupara-
funcionamiento de la administración vant appartenaient à d’autres organes
española («La administración impe- et autorités, en particulier à l’audien-
rial en tiempos de crisis: la Real Con- ce» («Les structures administratives
taduría General de Ejército y impériales », esp. pp. 25-30 y «Apro-
Hacienda de las Islas Filipinas (1810- ximación cuantitativa al estudio de la
1832)», por Gonzalo Butrón Prida y administración pública de Ultramar
«Aproximación cuantitativa al estu- en el siglo XIX», p. 85).

Finalmente, apuntaremos que los dio científico del fenómeno-guerra,

autores han llevado a cabo sus inves- considerado como un objeto social y
tigaciones en numerosas institucio- psicológico, y distinguirlo así de la
nes: el Archivo del Congreso de los ciencia de la guerra enseñada en las
Diputados (ACD), Archivo Histórico academias militares. Es más, según
Nacional (AHN), Archivo General de autores como Howard o Best, para
la Administración (AGA), Archivo Ge- comprender la guerra era necesario
neral de Indias (AGI), Archivo Histó- analizar el marco político, social y
rico de Protocolos Notariales (AHPN) cultural donde tenía lugar y, por ello,
y el Archivo Nacional de Cuba (ANC). la metodología utilizada debía aten-
Para cuantificar el personal de la der a diversas influencias interdisci-
administración española, que es uno plinares. Desde entonces hasta ahora,
de los objetivos que se persiguen en la historiografía sobre la guerra ha
la obra, aparte de la base de datos conocido una profunda renovación,
ACTOZ, se han consultado fuentes tanto en lo referido a la “nueva histo-
diversas, entre las que se destacarán ria militar” como en los enfoques
los censos y presupuestos (véanse los sociales y culturales empleados para
trabajos de Jean-Philippe Luis y explicar aquella. Las dos guerras
Mathieu Aguilera, titulados respecti- mundiales, la guerra civil española y
vamente «Aproximación cuantitativa las guerras en las que intervinieron
al estudio de la administración públi- los Estados Unidos, han recibido,
ca de Ultramar en el siglo XIX» y «Les lógicamente, una atención priorita-
administrateurs comme agents de la ria. Sin embargo, para entender sus
catégorisation des sociétés coloniales. orígenes, es necesario dirigir la mira-
Pratiques et usages des recensements da al “largo siglo XIX”, donde se ade-
de population»). lantan algunos de los planteamientos
y se conforma una cultura de guerra
MARÍA DEL MAR ALARCÓN que conocerá un amplio y cruento
ALARCÓN desarrollo durante el siglo XX. Por
Universidad de Alicante ello, el libro de Jean-Marc Lafon, que
reseñamos en estas líneas, es una des-
tacada aportación historiográfica para
LAFON, Jean-Marc, Guerres et conflits clarificar líneas interpretativas y apor-
dans le monde au XIXe siècle, tar elementos a la discusión del ori-
1792-1914, Paris, Ellipses, 2013, gen de la denominada “guerra total”.
181 pp. El autor, es investigador en CRI-
SES (Centre de Recherches Interdisci-
En 1970, Bouthoul acuñó el término plinaires en Sciences humaines et
“Polemología” para referirse al estu- Sociales) de la Universidad Paul

Valery Montpellier 3 y un especialis- crónicos en el mundo decimonónico.

ta en la guerra de la Independencia De ahí los títulos de los cinco capítu-
española. Su Tesis de Doctorado, pre- los que vertebran la obra: ¿La apari-
cisamente, se centró en la ocupación ción de la guerra total (1792-1815)?;
francesa de Andalucía (L’Andalousie Guerra en la ciudad / guerra civil; Las
et Napoléon. Contre-insurrectio, colla- premisas de la guerra industrial;
boration et résistances dans le midi de Guerras irregulares/asimétricas: de la
l’Espagne, 1808-1812, Paris, Fonda- “guerra pequeña” a las guerras colo-
tion Napoléon, 2007), ha publicado niales; Guerra y política. En segundo
diversos trabajos sobre la historia lugar, el profesor francés realiza un
social de la guerra en otros territorios fino y detallado análisis comparativo
españoles y, asimismo, L’Espagne aux cuando habla de las guerras civiles y
XIXe et XX siècles (Ellipses, 2007). las asimétricas. De este modo, el lec-
Guerres et conflits... plantea una tor puede tener una idea precisa
mirada global sobre las distintas for- sobre la utilización de determinados
mas de hacer la guerra y sobre los conceptos –”guerra total”, “guerra
cambios operados en su desarrollo, civil”, “guerra industrial”, “guerra
desde la Revolución francesa hasta irregular/asimétrica”–, al tiempo que
1914. Unos cambios relacionados con aprecia los elementos comunes que
las transformaciones económicas, se dan en distintos puntos del mapa
sociales y políticas operados en mundial. La tercer aportación se
Europa pero también, desde media- refiere al esfuerzo divulgativo que, a
dos del siglo XIX, en potencias emer- mi entender, logra con plenitud. Esto
gentes como Estados Unidos y Japón. es posible gracias a la articulación del
El libro explica la dominación occi- libro en un buen número de epígra-
dental sobre el mundo gracias a la fes, muy precisos todos ellos. Y, ade-
superioridad militar, que lleva a la más, ofrece tablas y mapas de gran
práctica la idea colonial. Dicha supe- valor explicativo, dado el plantea-
rioridad se sustenta en una “revolu- miento comparativo del libro, para
ción militar” caracterizada por el entender los importantes factores
refuerzo de la acción del Estado y por geopolíticos. Por último, querría des-
las innovaciones tecnológicas, posibles taca cómo el autor subraya la imbri-
gracias a la revolución industrial. cación, en el largo Ochocientos, entre
El trabajo de Lafon tiene, a mi guerra y nacionalismo y como aque-
entender, tres grandes virtudes. En lla se convierte en uno de los principa-
primer lugar, combina un relato cro- les motores de los cambios políticos.
nológico con otro de temática trans- La conclusión del libro se puede
versal. Gracias a ello, es posible com- leer también como un epílogo del
prender cambios diacrónicos y sin- período estudiado, pues la guerra, que

era hasta finales del siglo XVIII, un que se basa el liderazgo napoleónico
fenómeno limitado en el tiempo y que da título a la publicación. Es
compartimentado en el espacio, devie- decir, se dirige hacia la raíz, hacia el
ne, como bien señala Lafon, “una rea- núcleo del dominio de Bonaparte que
lidad latente y familiar”. Todo un aún sigue intrigante y mitificado.
presagio de las terribles tragedias que En la breve introducción los
empezarían en 1914. autores han creado un armazón teó-
rico al respecto, formado por ejes en
RAFAEL ZURITA ALDEGUER torno a los cuales el corso consolidó
Universidad de Alicante y asentó su dominación, además de
contextualizar su figura y tratar de
entender cuáles eran sus motivacio-
JONES, Stephanie y GOSLING, Jonathan, nes. La meta confesa del libro es
Napoleonic leadership. A study in detallar dichos ejes, por lo que el
Power. Londres, SAGE, 2015, 142 ejercicio del poder y la construcción
pp. del mismo por parte del general son
el objeto central de los autores, tra-
Casi doscientos años después de su tando al mismo tiempo de buscar
muerte, la figura de Napoleón Bo- cierto grado de aplicabilidad actual
naparte sigue recibiendo una notable para los estudios de liderazgo. La
atención dentro y fuera de la histo- obra cuenta así con una doble ver-
riografía. Prácticamente cada año se tiente de contenidos y de interés, his-
publica un “libro definitivo” acerca tóricos y del presente.
de la trayectoria del primer Empe- Los ocho “modos de poder”,
rador de los franceses. De forma como denominan los autores a los
habitual su acción directa de gobier- componentes del liderazgo de Napo-
no o su faceta estratégica en lo mili- león antes del Imperio y durante el
tar son los aspectos más estudiados mismo son los siguientes: clientelis-
de este personaje que tanta fascina- mo, mérito, carisma, coup d’etat,
ción continúa generando hoy en día. manipulación, miedo, elección y
Por este motivo, el libro “Napo- herencia. Cada uno de ellos cuenta
leonic Leadership. A study in Power”, con un capítulo propio que Jones y
obra de Jonathan Gosling, profesor Gosling organizan de la siguiente
en la Universidad de Exeter, y manera: comienzan incluyendo citas
Stephanie Jones, doctora por el Uni- atribuidas a Bonaparte y relacionadas
versity College de Londres, represen- con el tema de que se trate. A conti-
ta una interesante excepción a otras nuación, se expone un episodio de la
tendencias más trabajadas, pues esta vida y carrera de Napoleón centrado
obra estudia los puntos clave en los en un modo de poder concreto,

seguido de una serie de reflexiones mentos, reflexionando sobre ellos y

sobre el mismo y su relación con el tratando de traerlos al mundo actual.
liderazgo a nivel general. Finalmente, Se vincula cada modo de poder a un
se halla un ensayo breve pero consis- momento específico de la carrera de
tente que busca ilustrar cada elemen- Bonaparte y la exposición y análisis
to de la dominación napoleónica. de los mismos se realiza de forma cro-
Una vez concluida la lectura del nológica. Los capítulos ofrecen una
libro, el lector podría clasificar los visión completa de todos los compo-
modos de poder mencionados en dos nentes que conforman el liderazgo
grupos en función de su origen. Por napoleónico.
un lado, estarían aquellos que se El clientelismo heredado de su
podrían calificar como individuales, experiencia familiar y política en
ya que emanan directamente de la Córcega se plasmó en un comporta-
figura de Bonaparte. Se trata de las miento oportunista. La informalidad
siguientes: el mérito, el carisma, el de las relaciones sociales influyentes
miedo y la herencia. Estos cuatro pun- fue constante desde su infancia, como
tos implican cualidades o circunstan- cuando Marbeuf impulsó la entrada
cias atribuidas por la población al de José Bonaparte en la carrera ecle-
militar corso. Por otro lado, encon- siástica y al propio Napoleón en la
tramos un segundo conjunto forma- academia militar de Brienne.
do por el clientelismo, el golpe de La cuestión del mérito es de las
Estado, la manipulación y la elec- más completas, centrada en el sitio
ción. En este caso, los elementos “de de Toulon, una victoria simbólica
acción” tienen que ver con acciones para los intereses de la Revolución y
concretas decididas y/o ejecutadas en la que la contribución de Napoleón
por el propio Napoleón. resultó notable, por no decir decisi-
De esta forma, el libro enfoca la va. Este suceso fue el primer paso de
cuestión desde varios puntos de vista la construcción de las virtudes de
que a su vez funcionan como piezas Bonaparte de cara a su futura carrera
de un puzzle que encajan de forma política. El mérito se complementa
más o menos alícuota para explicar con el modo posterior de poder, el
cómo se desarrolló el influjo político carisma entendido desde el punto de
del corso ya antes del 18 Brumario y vista weberiano. Mientras que el pri-
sobre todo durante los años del Im- mero es más técnico y objetivo, basa-
perio. Napoleón supo cómo usarlos a do en decisiones estratégicas, el
su favor, buscando la legitimidad segundo apela a los rasgos casi irra-
necesaria para ascender a la cabeza de cionales que se atribuyen a quien lo
Francia y mantenerse en ella. Ambos posee. Para este modo de poder los
autores van desgranando esos ele- autores escogen los episodios de los

puentes de Arcole y Lodi, allí fue poder que el libro va enumerando. El

donde Napoleón apareció como una principal impedimento para conver-
figura prácticamente mesiánica. Se tirse en Napoleón II era simplemente
desarrollan en este apartado los vín- no ser su padre.
culos entre heroísmo y poder. Finalmente, los autores califican
El libro se detiene en Brumario y a la combinación de proactividad e
el final del Directorio, en 1799, al hiperactividad como la esencia y los
hablar del coup d’etat, lógicamente y cimientos de la dominación napoleó-
es resultado de los dos modos de nica. Fue tan fuerte que el caché de
poder precedentes. La influencia que Napoleón no desapareció con su
Napoleón era capaz de producir en muerte (se difundieron numerosos
los soldados y el pueblo hacía que rumores negando su fallecimiento),
muchos lo equiparasen con la idea de pues fue justo en ese momento cuan-
Francia, una patrie a la que había que do nació el mito que pervivió lo sufi-
ciente como para explicar la meteóri-
sacar del caos del Directorio.
ca carrera de su sobrino Luis Napo-
El Concordato de 1801 se toma
león y el surgimiento del II Imperio
como ejemplo al hablar de la manipu-
Francés. Además, muchos países
lación como modo de poder. En este
europeos tener su propia versión del
punto, los autores no consiguen rela-
mito, con más o menos acierto.
cionar adecuadamente concepto y
Así, el libro constituye una apues-
hecho, sin que quede del todo claro ta diferente y original para plasmar el
el vínculo más allá del control de la modo de dominación y liderazgo polí-
información. Ocurre lo contrario con tico establecido por Napoleón Bona-
el capítulo dedicado al miedo, que parte desde un punto de vista más
recoge muy bien la necesidad que pragmático y especialmente concreto
tenía Bonaparte de infundir temor de lo que suele ser habitual. Al aproxi-
para minimizar las amenazas de la mar la figura del general-Emperador
oposición, como mostraron los suce- al liderazgo en la actualidad en cual-
sos en torno al duque de Enghien. quier campo, este estudio del poder es
La “elección” hace referencia al capaz de explicar con solvencia los
modo plebiscitario con el que el Em- instrumentos sobre los que se cons-
perador buscó reforzar la legitimidad truyó el edificio de dominio napoleó-
de su poder así como asegurar la con- nico, muchos de los cuales continúan
dición hereditaria del mismo, que siendo empleados en parte hoy en
constituye el último modo de poder día por políticos de todo el mundo.
tratado en el libro. A pesar de sus
esfuerzos, su hijo jamás heredaría el ALBERTO CAÑAS DE PABLOS
trono imperial, pues en él faltaban Universidad Complutense de
prácticamente todos los modos de Madrid

CHUST, Manuel (ed.): Valencianos en José Mª Jover y, un poco después,

Revolución, 1808-1821, Valencia, Emili Giralt. Bajo su magisterio leye-
Publicacions de la Universitat de ron sus tesis doctorales a principios
València, 2015, 237 pp. de los setenta Enric Sebastià (1971) y
Manuel Ardit (1974), ambas centra-
Existe consenso entre la historiogra- das en el País Valenciano y en el pro-
fía contemporaneísta española a la blema de la Revolución liberal-bur-
hora de situar en 1950 el inicio de la guesa. Casi medio siglo después de
renovación de su disciplina a raíz del que se produjeran dichas aportacio-
viaje de Jaume Vicens Vives al IX nes, el libro editado por Manuel
Congreso Internacional de Ciencias Chust se presenta como un pequeño
Históricas de París. Frente a la narra- homenaje a la obra de dos maestros
tiva nacionalista y conservadora de de historiadores. Teniendo en cuenta
aquellos sectores afines al franquis- la abundante bibliografía sobre el
mo que había rechazado el siglo XIX periodo 1808-1821, Valencianos en
por extranjerizante, la nueva actitud revolución revisa de la mano de cono-
de historiadores como Miguel Artola cidos especialistas algunos de los
y el propio Vicens Vives no sólo iba a problemas a los que se han referido
revalorizar dicha centuria, sino que estas líneas introductorias y a los que
el examen de la idea del “fracaso de dedicaron buena parte de sus investi-
España” frente a los supuestos patro- gaciones ambos profesores.
nes de “normalidad” europea dio pie En su conjunto, la publicación
a una ampliación temática de las está formada por un total de nueve
investigaciones, especialmente sobre trabajos cuyo carácter plural, lejos de
los aspectos económicos y sociales. restar coherencia al texto, contribuye
Por su parte, la combinación de las a plantearse en toda su complejidad
influencias de la escuela de Annales cuál fue el papel que los valencianos,
con el marxismo intensificó el interés su territorio y sus instituciones de-
por explicar cómo había llegado a ser sempeñaron en un contexto de gue-
el país lo que era y esto implicó tanto rra, revolución y reacción antiliberal.
una revisión de ciertos paradigmas Josep Ramon Segarra abre el libro
interpretativos como volver la vista preguntándose por el valor que las
sobre las crisis del Antiguo Régimen juntas provinciales formadas tras el
y la Revolución liberal. En esta pro- vacío de poder entre 1808 y 1809
blemática, como es sabido, la Univer- confirieron al discurso liberal de
sitat de València se convirtió desde nación española. Escapando de inter-
muy pronto en unos de los principa- pretaciones teleológicas, el historia-
les focos de la renovación de la mano dor rastrea a partir de los conceptos
de historiadores como Joan Reglà, de nación y de patria las tensiones

entre la Junta de Valencia y la Central. ción historiográfica. Partiendo de

Frente a la opción soberanista de la esta constatación, Germán Ramírez
segunda, para la valenciana la nación Aledón repasa los actos conmemora-
era entendida como la reunión de los tivos que se llevaron a cabo desde
pueblos o de las provincias. En este diversas instancias en tierras valen-
sentido, aquello prioritario para ésta cianas, señalando cómo estos se vie-
no era convocar Cortes, sino afianzar ron ensombrecidos por la crisis eco-
la soberanía que el pueblo había nómica y el desprestigio de las insti-
ganado en 1808. A pesar del discurso tuciones políticas. Completa el capí-
de nación española que acabó impo- tulo un balance bibliográfico sobre
niéndose en Cádiz, el principio fede- los diputados oriundos que partici-
ralista de dichos planteamientos no paron en la Asamblea gaditana y unas
sólo debería tenerse en cuenta a la reflexiones finales a modo de agenda
hora de valorar el conjunto de res- pendiente del investigador.
puestas que surgieron para afrontar Los siguientes tres apartados
la crisis, sino que también nos sirve están dedicados a cómo fueron perci-
para discernir el alcance y los límites bidos y gestionados los cambios polí-
del proyecto gaditano de Estado- ticos que trajo aparejada la revolu-
nación. Tras la suspensión de este ción constitucional de 1812 tanto en
órgano, hubo que esperar hasta fina- el Ayuntamiento de Valencia y de
les de 1810 para que el general Castellón como en la Universidad.
Bassecourt instalara en la ciudad de En cuanto a los primeros, María Pilar
Valencia una Junta Congreso, tal y Hernando Serra y Sergio Villamarín
como examina José Antonio Pérez Gómez destacan como, frente al plu-
Juan en el capítulo segundo a partir ralismo propio del ordenamiento
de documentación inédita sobre sus antiguoregimal, la Carta Magna del
orígenes y reglamento interno. A doce dio legitimidad legal a los con-
pesar de que el estatuto dejaba clara sistorios, basándose en el criterio de
la subordinación de la nueva corpo- la homogeneidad y la organización
ración a las Cortes, estas no aproba- jerárquica. Aun así hubo diferencias
ron un documento que contenía reglas reseñables entre ambas corporacio-
especiales de trato y que, por tanto, nes fruto, posiblemente, de la inex-
escapaba del espíritu de uniformidad periencia. En Castellón, por ejemplo,
con el que se operó. Ahora bien, fren- las elecciones no se realizaron por pa-
te al progresivo olvido en que ha ido rroquias como en la capital del Turia
cayendo el estudio de las juntas, el sino a través de una única junta que
bicentenario de la promulgación de las englobaba a todas, ignorando el
la Constitución de 1812 ha contri- número de electores que correspon-
buido a generar una copiosa produc- dían a cada una de ellas en función

de la población que integraban. Por también valenciano y liberal Francisco

lo que respecta a la Universidad de Císcar y Císcar como presidente de
Valencia, Pilar García Trobat señala las Cortes acabó favoreciendo los
que la institución vivió en su seno al intereses de aquellos detractores del
menos dos batallas: una, la que llevó Tribunal.
a varios de sus miembros a luchar Como es sabido, la desaparición
contra los ejércitos franceses; otra, la de la Inquisición fue vista por parte
que mantuvo con el Ayuntamiento a de los sectores reaccionarios como el
propósito del mantenimiento del paso más importante del liberalismo
plan de estudios del rector Blasco de en su plan por descristianizar España.
1787 y el control por el acceso a las María Pilar Hernando Serra dedica el
cátedras. Con un claustro dividido, capítulo octavo a poner de relieve la
tras la promulgación de la Cons- importancia que la dialéctica revolu-
titución el catedrático Nicolás María ción-reacción tuvo en la ciudad de
Garelli obtuvo permiso de las Cortes Valencia. Más aun si tenemos en
para enseñarla. En un momento de cuenta que fue allí donde se urdió el
escasa difusión de dicho texto, García golpe de Estado por el que Fernando
Trobat insiste en que el jurista mos- VII abolió la legislación constitucio-
tró un firme interés por llegar a un nal con su Decreto de 4 de mayo de
público mucho más amplio que el 1814. Sin embargo, no coincidimos
propiamente estudiantil. Pero no fue con la autora en achacar la supuesta
Garelli el único intelectual oriundo flaqueza y singularidad del primer
de filiación liberal que hizo frente al liberalismo español a la fuerza de la
absolutismo. En el seno de la contrarrevolución, precisamente por-
Asamblea el debate que giró en torno que la crítica antiliberal debería ser
a la abolición de la Inquisición en tenida muy en cuenta a la hora de
1813 enfrentó a Joaquín L. Villanueva valorar lecturas de aquella manifesta-
con Francisco X. Borrull. La polémi- ción política en exceso continuistas
ca, perfectamente reseñada por con el pasado. Finalmente, Valen-
Fernando Peña, demuestra la erudi- cianos en revolución no soslaya acer-
ción con la que los dos valencianos carse a otro de los temas que más
esgrimieron sus argumentos. Mientras controversia generó en el seno de las
que para Villanueva, desde posicio- Cortes. Nos referimos, claro está, a la
nes regalistas, era intolerable que el cuestión americana. En el último
poder religioso supeditara al civil, capítulo, Ivana Frasquet traslada al
para el segundo sólo a la Iglesia le lector a la actuación que tuvo el dipu-
competía decidir sobre materias ecle- tado valenciano Vicente Sancho en
siásticas. Fuera o no una coinciden- septiembre de 1821 impidiendo que
cia, lo cierto es que la elección del los diputados americanos suplentes

pudieran asistir a la Asamblea una Publicacions de la Universitat de

vez que llegaran a sus escaños los pro- València, 2015, 273 pp.
pietarios. La medida afectaría espe-
cialmente a los representantes novo- La implantación del Estado moderno
hispanos en un momento en el que liberal que tuvo lugar a principios del
hacía sólo un mes que se habían fir- siglo XIX tras el definitivo fin del régi-
mado los Tratados de Córdoba entre men absolutista a la muerte de Fer-
el futuro emperador Agustín de nando VIII, supuso para España trans-
Iturbide y el Jefe Político Juan O’Do- formaciones que iban mucho más
nojú. La expulsión de la Cámara les allá del simple cambio de sistema po-
llevó a embarcarse hacia su país de lítico –si es que este hecho se pudie-
origen, iniciándose así una nueva ra calificar de alguna manera como
etapa de sus vidas al servicio del simple–. Han sido, y serán todavía,
nuevo Estado-nación independiente. muchas las páginas escritas por los
Poco es el espacio que nos queda historiadores acerca de las implica-
y muchas las cuestiones que se han ciones que semejante metamorfosis
quedado por el camino. En todo caso, institucional produjo en el conjunto
el libro editado por Manuel Chust de la población española también a
constituye un estudio actualizado de nivel social y económico sin que mu-
viejas preocupaciones vistas ahora chas veces sea fácil distinguir ente
desde renovados enfoques teóricos y causas y consecuencias de la misma
metodológicos. Cincuenta años han debido a las enrevesadas relaciones
pasado desde que en 1966 Joan Reglà de dependencia que mantienen. El
concluyera su Comprendre el món. ejército de la paz. Los ingenieros de
Reflexions d’un historiador, pero el caminos en la instauración del libera-
ánimo que ha motivado Valencianos lismo en España (1833-1868), es una
en revolución debe bastante al magis- obra que reflexiona en este sentido a
terio de aquel profesor: “caminar través del examen concienzudo que
tocant de peus a terra ensenya mol- realiza sobre el Cuerpo de Ingenieros
tíssim a fer-ho per les altures”. de Caminos, creado en 1799 pero
refundado en 1834, que podemos
JOSEP ESCRIG ROSA considerar como una de las institucio-
Universitat de València nes clave para el desarrollo del libe-
ralismo español puesto que las prio-
ridades del nuevo sistema político
FERRI RAMÍREZ, Marc, El ejército de la emergente pasaban, entre otros temas,
paz. Los ingenieros de caminos en por la promoción y desarrollo de las
la instauración del liberalismo en obras públicas como forma de fomen-
España (1833-1868), Valencia, tar el desarrollo económico del país a

través de la cohesión territorial, y, las que finalmente surgiría en 1799

junto con ello, la ansiada potenciación gracias a los esfuerzos de Agustín de
del mercado interior en una época en Betancourt. En esta primera etapa
la que el liberalismo económico era histórica, explica Ferri, la realización
el dogma a seguir para las nacientes de obras públicas era considerada
naciones europeas que tenían su cuna como un deber del Estado en pos de
en la Revolución Industrial. favorecer el comercio mediante la
En esta obra, el investigador Marc vertebración del mercado interior
Ferri Ramírez toma parte de su tesis gracias a los nuevos caminos y cana-
doctoral acerca de las obras públicas les Ya para estos momentos previos
en el territorio valenciano durante la de gestación, el autor se atreve a
conformación del liberalismo para aventurar la aparición de ciertos pro-
ampliarla y enriquecerla con datos a blemas a tener en cuenta que el cuer-
nivel estatal, nuevas fuentes y pers- po arrastrará durante toda su exis-
pectivas, ofreciéndonos así una exce- tencia como fueron el escaso número
lente panorámica de las vicisitudes de personal, debido a lo fuertemente
históricas que este cuerpo sufrió entre riguroso de su acceso y exigencia, y
los años 1833 y 1863, poniendo el constante conflicto de competen-
especial énfasis en la estrecha rela- cias entre los ingenieros y los arqui-
ción entre estos vaivenes y los con- tectos procedentes de las Reales
vulsos acontecimientos políticos de Academias de Bellas Artes. Tras su
la época bajo la tesis de que ambos refundación en 1834 bajo la direc-
resultan indesligables, influencián- ción de Agustín Larramendi debida a
dose mutuamente. Bajo esta premisa, las depuraciones de algunos de sus
la obra se divide en tres partes prin- miembros por colaboracionismo con
cipales: el proyecto y planteamiento los franceses durante la Guerra de
del Cuerpo de Ingenieros de Caminos, Independencia, sus principios se ba-
la estrecha relación entre política e sarían en el modelo francés de la
ingenieros y las políticas estatales École des Ponts et Chaussées, intere-
planteadas en torno a la construcción sante novedad planteada por el autor
de obras públicas. en tanto que en el resto de países
Así pues, como ya hemos señala- europeos se seguiría de manera mayo-
do, la obra cuenta con una primera ritaria el modelo anglosajón.
parte introductoria acerca del origen, Tras esta extensa y necesaria intro-
constitución y desarrollo del Cuerpo ducción, se aborda de forma plena el
de Ingenieros de Caminos desde sus tema principal de la obra a través de
primeros pasos dentro de los proyec- la investigación exhaustiva de la
tos ilustrados, que quedarían en sim- intrincada red de intereses entre los
ples bocetos, y las ramas militares de miembros del cuerpo de ingenieros y

los personajes públicos que ocupa- siones para la construcción de ferro-

ron cargos políticos desde mediados carriles debido a las jugosas subven-
del siglo XIX en adelante. El olvido ciones basadas en la emisión de títu-
historiográfico que han padecido los de deuda de las que era objeto
estas relaciones hasta la publicación que acabarían siendo la causa de la
del trabajo que reseñamos en estas caída de muchos de los gabinetes.
líneas resalta aún más si cabe la im- Finalmente, la tercera parte del
portancia del estudio del autor valen- libro queda reservada para el estudio
ciano debido la novedad de su plan- de la prolija legislación y planes esta-
teamiento. Si bien es cierto que la tales sobre obras públicas diseñadas
presencia de ingenieros en el parla- principalmente desde los gobiernos
mento fue constante y diversa en conformados por la Unión Liberal.
cuanto a ideología, señala, su impor- Gracias a la observación de las varia-
tancia en la cámara iría aumentando ciones en el gasto público, Ferri
de manera progresiva debido a la advierte al lector interesado de la
decidida apuesta por la inversión, existencia de dos grandes etapas a lo
modernización y desarrollo de las largo de la centuria. En primer lugar,
infraestructuras públicas que lleva- los años iniciales del siglo XIX, marca-
rían a cabo los gobiernos liberales y dos como una etapa de continuismo
que llegaría a su máxima expresión con la política de obras públicas del
durante los años del Gobierno Largo Antiguo Régimen en tanto que el
de la Unión Liberal (1858-1863). estallido y desarrollo tanto de la Gue-
Entre los múltiples ejemplos que porra de Independencia (1808-1814)
dríamos encontrar de ello, Marc Ferri como de la Primera Guerra Carlista
se centra en la figura paradigmática (1833-1840) obligaron a destinar a
de Práxedes Mateo Sagasta, debido a las contiendas la mayor parte del
su fuerte presencia política que le lle- grueso del erario público, dejando sin
vará a ser presidente del Consejo de presupuesto cualquier intento de
Ministros en varias ocasiones en las innovación en esta y otras áreas. Por
últimas décadas del siglo. Siguiendo ello, el punto de arranque hacia una
la tesis del autor, las cada vez más segunda etapa de expansión de las
estrechas relaciones entre ingenieros infraestructuras públicas ha de ser
y políticos –facetas muchas veces reu- necesariamente señalado en 1845
nidas en la misma persona–, explica- tras la reforma tributaria de Alejandro
rían, o al menos ayudarían a enten- Mon que permitiría la recuperación
der también los numerosos escánda- de la hacienda pública tras los con-
los de corrupción que salpicaron a los flictos bélicos y provocando indirec-
gobiernos decimonónicos españoles tamente que el ministerio de Fomento
principalmente en torno a las conce- pasase de contar con un 5,6% del

presupuesto en 1850 a un 11% en el mismo autor se reconoce su herede-

período comprendido entre 1860 y ro, que debe ser tenida en cuenta por
1864. Este aumento de los fondos todos los aquellos que traten en sus
durante la segunda mitad de siglo estudios sobre este tema. Si estas no
sería destinado en gran medida a la fueran por si solas razones suficien-
expansión de la red ferroviaria, la tes para valorar positivamente este
construcción de los grandes puertos, libro, este trabajo es también un estu-
la finalización de la red básica de dio de lectura ágil y absorbente que
carreteras y las primeras redes de se complementa con abundantes
abastecimientos urbanos, prevale- mapas, gráficos y grabados que ayu-
ciendo sobre todas ellas la primera en dan a la comprensión general de la
tanto que, además de las ventajas que tesis expuesta.
ofrecía respecto del transporte flu-
vial, el ferrocarril quedó prontamen- ESTHER COLLADO FERNÁNDEZ
te asociado a la especulación finan- Universidad de Alicante
ciera y la inversión de capital extran-
jero y privado en detrimento de las
grandes obras hidráulicas. VEGA, Jesusa, Pasado y tradición. La
La obra de Marc Ferri ha de ser construcción visual del imaginario
entendida como un trabajo profun- español en el siglo XIX, Madrid,
damente exhaustivo y bien documen- Ediciones Polifemo, 2016, 192 pp.
tado en torno a la formación y los
avatares del Cuerpo de Ingenieros de Pasado y tradición. La construcción
Caminos, primando por encima de visual del imaginario español en el
todo el estudio de estrecha la rela- siglo XIX es, sin duda, una magnífica
ción entre política liberal y obras obra de referencia donde se ahonda
públicas a través de fuentes primarias en conceptos tales como identidad,
como la revista Obras Públicas o el nación, fundamentación o memoria;
Diario de Sesiones del Congreso de conceptos éstos que, como la propia
los Diputados, entre otras fuentes de autora refiere, han suscitado un gran
archivo. Así, la diversidad y profun- interés en las últimas décadas.
didad de la bibliografía y documenta- La presente investigación se cen-
ción utilizadas junto con la correcta tra en un tiempo de claroscuros, como
organización de la temática tratada, es el siglo XIX. Período en el cual,
hacen de este trabajo una imprescin- dos hechos decisivos, como son la
dible actualización y complemento Revolución Francesa y la Guerra de
de la obra Los ingenieros de caminos la Independencia vendrían a cambiar
del siglo XIX escrita por Fernando de manera radical la percepción de la
Sáenz Ridruejo en 1990, de la que el cotidianidad de los españoles. Es

decir, por vez primera, el pueblo espa- mente iletrada. Y a su vez la autora
ñol manifestaría abiertamente su transmite nítidamente cómo esta élite
manera de pensar, haciéndose públi- intelectual es capaz de introducir y
ca una realidad hasta entonces encu- difundir, y lo que es más importante,
bierta, la escisión de España en dos construir una cultura común que
bloques enfrentados: el tradicional y fuese asumible como nacional por
el ilustrado. Escisión esa ya bosque- todos sus miembros, dejándose a un
jada en los primeros siglos de la mo- lado cualquier diferencia de estatus o
dernidad, afianzada en el siglo XVIII, de clase.
y que hallaría pronto un escenario Y finalmente el tercer capítulo,
adecuado en las Cortes de Cádiz, eta- La tradición, no sólo analiza los ras-
pa donde los ilustrados se escindirían gos de esa incipiente España decimo-
a su vez en dos corrientes: reformistas nónica (a saber, la cruenta y sombría
y liberales. Y, en este sentido, es una huella de la guerra antinapoleónica,
grata sorpresa comprobar que la auto- la consiguiente ruina y atraso de este
ra ahonda en aspectos, en los cuales país, o la pervivencia de modelos
quizás hasta el momento no se había medievales tales como la permanen-
profundizado lo suficiente o que hacia de los gremios en las grandes ur-
bían quedado en un segundo plano. bes), sino que además analiza cómo
El libro está estructurado en tres España es percibida por los viajeros
grandes capítulos. El primero de ellos, extranjeros, partiendo de que en paí-
Visualizando el imaginario español, ses como Inglaterra, Francia o Ale-
entre otras cuestiones aborda el papel mania se estaba produciendo una
del género femenino, su evolución, o profunda transformación hacia la
quizás sea mejor referirnos a su invo- modernidad, fruto de la Revolución
lución, si se compara con otro tiem- industrial, y cómo la élite intelectual
po pasado. Asimismo trata la cons- española luchaba por cambiar esa
trucción del imaginario colectivo, imagen y lograr equipararse al resto
donde la autora analiza los factores de los países europeos más avanza-
que intervienen y en donde se asien- dos. De otro lado, no hay que olvidar
ta la identidad de España y la Nación. el análisis muy interesante que realiza
En el segundo capítulo, El pasa- la autora sobre el imaginario román-
do, se tratan cuestiones tan interesan- tico español, indicando los aspectos
tes como la relación entre política, que se reforzaron, evolucionaron,
Estado, élite y las artes plásticas (véase resurgieron o se omitieron. Y como
pintura, escultura, arquitectura), esta punto especialmente novedoso es el
última como medio para transmitir estudio de la figura del bandolero y la
una memoria colectiva del pasado construcción del mito que le es pro-
nacional en una España mayoritaria- pio, así como su transformación en

contrabandista que pasaría a ser con- pequeñas instituciones de reclusión

siderado guerrillero en la guerra napo- municipal o comarcal, que, paradóji-
leónica y más adelante reconvertido camente, conformaban la mayor parte
de nuevo en bandolero. de la red carcelaria. De hecho, las pri-
Por último, al final del volumen siones de grandes dimensiones jamás
se incluye una amplia bibliografía y llegaron a ser la regla del sistema de
se cierra la obra con un índice de ilus- prisiones, sino más bien la excepción.
traciones, que sin duda será muy útil Con esta idea en mente el Dr.
para el lector. Tiago da Silva Cesar nos presenta en
Son, por tanto, muy pocas las su obra “A Ilusão Panóptica” un
monografías que como ésta reúnan estudio pormenorizado de la red car-
cualidades temáticas y formales tan celaria construida en la provincia de
excelentes. Por un lado, una pluma São Pedro del estado brasileño de Rio
tan clara, rica y directa y, por otro, Grande del Sur. El trabajo busca su-
una exquisita selección de 45 lámi- perar dicha ilusión panóptica re-pen-
nas a todo color, que junto a un texto sando las cárceles modelos (la Casa
minuciosamente anotado, completan de Corrección de Porto Alegre en el
y visualizan cada una de sus tesis; ha- caso que nos ocupa), no como insti-
ciendo que esta obra sea una joya en tuciones que funcionaban solas y ais-
su especialidad, y un referente obli- ladas, sino como un engranaje más de
gado para monografías venideras, e in- una extensa y heterogénea red inte-
dispensable en cualquier biblioteca. ractiva de instituciones de privación
de libertad que conformaban el siste-
MARÍA JOSÉ VILAR ma carcelario durante el Imperio bra-
Universidad de Murcia sileño.
Esta propuesta metodológica va a
acabar determinando el itinerario que
TIAGO DA SILVA, Cesar, A ilusão panóp- recorreremos a lo largo de los cinco
tica: encarcerar e punir nas impe- capítulos que componen este estu-
riais cadeias da Província de São dio. En el primero de ellos, titulado
Pedro (1850-1888), São Leopoldo, Estado, sociedad y el nacimiento de la
Oikos/Editora Unisinos, 2015, prisión en América Latina, se realiza
303 pp. una retrospectiva sobre la utilización
de la prisión como espacio punitivo
El impacto de la obra de Michel Fou- en el mundo occidental. El autor con-
cault ha concentrado tradicional- textualiza la cárcel en el tránsito del
mente la atención de los historiado- Antiguo al Nuevo Régimen, abordan-
res en las prisiones modelo o centrado el estudio de las prisiones modelo
les, en detrimento de aquellas otras en América Latina según las necesi-

dades de modernización y control so- que el modelo lusitano no fuera copia-

cial en los diferentes países. do en todos los rincones habitados.
En Brasil, al contrario de lo que Este déficit se intensificó, precisa-
sucedió en otros países de América mente a partir de la promulgación
Latina, durante las guerras de inde- del Código Criminal de 1830, segui-
pendencia y en el periodo inmediata- do por el Processo de 1832, al generar
mente posterior, las pésimas condi- primeramente una mayor demanda de
ciones carcelarias y los oscuros pro- espacios punitivos a partir de la fija-
cesos penales, no fueran entendidos ción de la privación de libertad como
como un arma política asociada a los pena para una miríada de delitos y,
“horrores del colonialismo”. Así, en segundo lugar, por introducir
mientras que algunos dirigentes polí- cambios significativos en el modus
ticos, como el propio José Martín, operandi judicial, que entre otras
veían en las lúgubres imágenes carce- cuestiones, establecía que los reos
debían ser juzgados por los jueces de
larias el reflejo de la tiranía o desidia
su propia circunscripción o del lugar
del antiguo gobierno, las primeras
donde se había cometido el crimen.
acciones reformistas ya sobre la égida
La implantación de la reforma pe-
de Don Pedro I, fueron presentadas
nitenciaria ochocentista se divide en
como un gesto “filantrópico” por parte
dos grandes etapas, una primera entre
de su “majestad imperial”.
1850 y 1860, empezando con la Casa
A partir del capítulo Las cárceles de Corrección de Porto Alegre y su
imperiales de la provincia de San Pedro, extensión hacia otras localidades, y
la obra analiza las distintas etapas de una segunda, desde 1860 hasta 1888,
instalación de la red carcelaria en Rio con el desdoblamiento de la anterior,
Grande del Sur, realizando una radio- en la medida en que los esfuerzos se
grafía de la prisión desde la promul- concentraron durante este periodo
gación del Código Criminal de 1830 en la mejora de las instituciones y en
hasta las postrimerías del Imperio terminar las obras que se arrastraban
brasileño en el año 1888. inconclusas.
Asentadas en la propia estructura Este fortalecimiento del aparato
administrativa desde el periodo colo- penal-carcelario no se hizo en vano,
nial, las cárceles eran espacios de de- pues aparte de llevar los tentáculos
tención y castigo notoriamente cono- del Estado hasta los más lejanos rin-
cidos por su localización junto a las cones del Imperio, en la tentativa de
Cámaras Municipales en los principa- monopolizar en derecho de punir,
les núcleos poblacionales de la Améri- refleja también una necesidad real de
ca portuguesa. No obstante la falta de espacios de reclusión generada por
recursos, sumado a la desatención de una mayor eficacia en la represión de
muchas administraciones, hizo con los crímenes.

También si tenemos en cuenta que ricamente, debía estar asentada en su

fue precisamente entre 1868 y 1888 acción regeneradora y no en sus fines
que se dio la transición de un merca- lucrativos.
do de trabajo esclavo a otro libre, Había que preguntarse también
comprenderemos mejor porqué la por los presos y por las vicisitudes a
vigilancia policial, por ejemplo, pasó los que ellos se enfrentaban en las
a gozar de mayor atención por las cárceles. Así nació, Castigo y civiliza-
autoridades que destinarán todas sus ción: la lenta marcha de las sensibili-
miradas para el control de los enemi- dades penales, donde el autor se de-
gos domésticos personificados en las tiene en aquellos aspectos importan-
inquietantes figuras de esclavos, detes para el prisionero, tales como la
sertores y desocupados en general. alimentación, la vestimenta, el aseo
No es por tanto, mera casualidad que personal y la existencia de instalacio-
las últimas décadas imperiales se nes y cuidados médicos.
hayan caracterizado por una mayor Ni las nuevas cárceles, ni la Casa
capacidad represiva, nítidamente de Corrección de Porto Alegre pudie-
constatada por el aumento de la ron cambiar el panorama negativo. El
población carcelaria. estudio demuestra que a pesar de la
De la necesidad de profundizar nueva sensibilidad civilizada y del
en el análisis relativo a los elementos amparo de las leyes sugeridas, la rea-
más importantes de la reforma peni- lidad presidiaria continuó siendo he-
tenciaria del XIX, surge Economizar y dionda para la mayoría de los encar-
disciplinar: una difícil ecuación. En celados en las cárceles imperiales de
este capítulo, se pone de manifiesto la provincia de São Pedro. La masifi-
la complicada tarea de conciliar las cación, la aglomeración de diferentes
prácticas correctivas y moralizadoras tipos de presos, la poca o nula alimen-
a través del trabajo, instrucción esco- tación, las escasas vestimentas, una
lar, y rituales religiosos, con las de- atención médica deficitaria, cuando
mandas de financiación necesarias no inexistente, además de las arbitra-
para este fin. riedades y la violencia repartida por
La propia introducción del traba- funcionarios o entre los propios reclu-
jo por medio de oficinas especializa- so, seguirán siendo la tónica cotidia-
das en la capital acabó teniendo una na en estos recintos, a pesar de las
duración efímera. Pues, a pesar del ideas correccionales ya en boga.
corpus ideológico de la reforma peni- El último capítulo, Vivir, resistir, y
tenciaria, lo que realmente pesó a los morir en la prisión, se adentra todavía
administradores públicos fue la im- más en el microcosmos carcelario,
posibilidad de poder tirar provecho profundizando en el cotidiano de los
económico de una empresa que, teó- reclusos que, ante largas sentencias,

se veían en la necesidad de rehacer que la resistencia adaptativa fue de

sus vidas dentro del reciento penal. largo el comportamiento más asumi-
Juegos de cartas, consumo de bebidas do entre la masa encarcelada. Sobre
alcohólicas, acceso a mujeres, salidas este aspecto, el autor no muestra nin-
a la calle, compra-venta de produc- guna duda de que una falsa sumisión
tos… eran negociados la mayoría de a las órdenes, leyes, y reglamentos
las veces por sumas de dinero nada era una estrategia mucho más conve-
despreciables para su condición social. niente que la resistencia abierta.
No en vano, muchos reclusos defen- Resta por decir, que a pesar de las
dían con “uñas y dientes” las activi- tentativas de introducir prácticas
dades productivas que realizaban en correccionales en el recinto penal de
el interior del presidio y que, a la pos- Porto Alegre, lo que realmente preo-
tre, les permitía disponer de algún cupó a las autoridades fue la imperio-
dinero para su bienestar. sa necesidad de disponer de espacios
La Casa de Corrección de Porto para encarcelar y punir en la provin-
Alegre, junto a otras cárceles munici- cia de São Pedro de Rio Grande del
pales, aparece en estas páginas como Sur. La cárcel no corregía ni morali-
observatorios desde los cuales se re- zaba, y estaba lejos de convertir a los
construyen múltiples prácticas de extraviados en trabajadores, de forma
resistencia activa y adaptativa. Ambas que después de años de cárcel, más
podían ser ejecutadas individual o que emendar, introducía en sus ocu-
colectivamente, aunque la activa era pantes habituales, hombres y muje-
normalmente aquella que se daba de res de origen mayoritariamente escla-
manera directa, sin evitar el enfrenta- vo y pobres en general, en lo que
miento directo con los guardias, escol- algunos autores han denominado la
tas o funcionarios, además de jugar subcultura carcelaria.
con la posibilidad de la evasión. La Para dar cuenta de la construc-
adaptativa, a su vez, se caracterizaba ción del aparato penal-carcelario en
más bien por la maleabilidad demos- Rio Grande del Sur fueron investiga-
trada a la hora de sacar provecho de dos todos los informes de los presi-
los “agujeros legales”, de las relaciones dentes de la provincia a lo largo del
trabadas dentro o fuera de las cárceles, recorte cronológico de esta investiga-
de los contactos con personas impor- ción, actas de las sesiones de la Asam-
tantes, incluyendo la utilización de blea Legislativa, además de documen-
canales burocráticos que exigían un tos diversos sobre obras públicas y
dominio mínimo de la escritura y de correspondencia de los gobernadores.
los códigos de conversación formales En busca de informaciones más cua-
para dirigirse a las autoridades. Hay litativas sobre el microcosmos carce-
suficientes datos que llevan a creer lario, estas fuentes fueron cruzadas y

complementadas con recursos de pre- a Vizcaya, por lo que se denominó

sos, libros de entrada en las enferme- bizkaitarrismo. Hizo su aparición en
rías de la Santa Casa, e informes de la el famoso discurso de Larrazábal
proveeduría, sin olvidar los regla- (Begoña), que Sabino Arana pronun-
mentos y las legislaciones del ramo y, ció en junio de 1893 durante un ban-
claro está, diferentes diccionarios de quete celebrado en dicho caserío ante
medicina que facilitasen los datos el grupo fuerista del naviero Ramón
sobre como determinadas enfermeda- de la Sota. Sus palabras dejaron claro
des eran entendidas en la época. que, pese a mantener algunos de los
Apoyándose en un minucioso rasgos teocráticos y reaccionarios de
estudio “micro” sobre el nacimiento la cultura política carlista de la que
de la prisión contemporánea en Rio procedía la familia del propio Arana,
Grande del Sur, la obra del Dr. Tiago el nuevo movimiento rompía cons-
da Silva Cesar nos conduce hasta una cientemente con otros de sus funda-
conclusión más general e imprescin- mentos, como la reivindicación de la
dible para entender la historia social legitimidad de una rama de la dinas-
de las instituciones punitivas desde tía de los Borbones o la doble lealtad
una perspectiva “macro”. Y es que, a patriótica de los distintos fuerismos
pesar de la mayor atención que fre- (a las Provincias Vascongadas/Euska-
cuentemente se ha prestado a las gran- lerría y a España). Al contrario, el
des prisiones modelo, estudiadas por primigenio nacionalismo vasco se
Foucault y otros muchos autores, la declaraba radicalmente independen-
red carcelaria municipal ha tenido una tista, no solo rechazando que Vizcaya,
mayor repercusión social en la expe- Guipúzcoa, Álava y Navarra pudie-
riencia histórica del encarcelamiento. sen encontrar algún tipo de acomodo
institucional en el seno de España,
BRUNO LÓPEZ ARETIO-AURTENA sino negando incluso que tal cosa
Doctor en Historia hubiese sucedido alguna vez en el
pasado. Y es que su visión mitificada
de la historia vasca rompía tanto con
DE PABLO, Santiago, La patria soñada. algunos de los mitos del fuerismo
Historia del nacionalismo vasco como con la historiografía académi-
desde su origen a la actualidad, ca, que el fundador del PNV siempre
Madrid, Biblioteca Nueva, 2015, despreció. De igual manera, la doctri-
432 pp. na de Sabino Arana era manifiesta-
mente antiespañola, antimoderna,
A finales del siglo XIX entró en la es- antiindustrialista, antiliberal, antide-
cena política un nuevo actor: el nacio- mocrática, antisocialista y antimake-
nalismo vasco, primero circunscrito ta, esto es, racista. Debido al extremis-

mo del creador del PNV y a su falta radical abanderada por el lehendakari

de medios y aliados, nada hacía pre- Juan José Ibarretxe (1999-2009).
ver que el nacionalismo tuviera mu- Ahora bien, la organización abertzale
cho futuro por delante. Baste como (patriota) que más ha condicionado
prueba el desdén y la incomprensión la historia reciente de España ha sido
con la que su escaso público recibió ETA, cuya violencia terrorista arroja
el discurso de Larrazábal. En aquel un saldo de 845 víctimas mortales
momento Arana solo consiguió con- desde que la banda cometiera su pri-
vencer de sus ideas a uno de los asis- mer asesinato en 1968.
tentes. La magnitud política del nacio-
Sin embargo, tan solo cinco años nalismo vasco explica por qué ha reci-
después, el grupo de Ramón de la bido tanta atención mediática y aca-
Sota decidió unirse al PNV, dotando démica, muy superior a la de otras
al partido de aquello que le faltaba culturas políticas (basta fijarse en el
para afianzarse y crecer: financia- relativo olvido historiográfico de las
ción, el semanario Euskalduna y una derechas vascas no abertzales). Existe
estrategia posibilista que pronto gran cantidad de libros que estudian
empezó a dar sus frutos. Hoy en día distintos aspectos de este movimien-
son perfectamente visibles: el nacio- to: sus etapas, líderes, orígenes, sím-
nalismo vasco se ha convertido en la bolos, relaciones con otras fuerzas,
cultura política predominante en Eus- etc. Sin embargo, apenas contamos
kadi tanto a nivel simbólico como con obras divulgativas de calidad que
institucional. Concentrando un enor- resuman la historia del nacionalismo
me poder, el PNV controla el Gobier- vasco en su conjunto. Hasta ahora
no Vasco, las diputaciones forales de apenas existían introducciones gene-
Álava, Guipúzcoa y Vizcaya, así como rales para el lector novel y sí dema-
la alcaldía de las tres capitales vascas. siada literatura histórica militante, ya
Por primera vez, si bien dista de ser sean panfletos denigratorios o pane-
hegemónico, el nacionalismo vasco gíricos de dicha ideología, que había
también domina las principales insti- aprovechado el hueco dejado por la
tuciones navarras. Además, durante historiografía académica. Durante
décadas este movimiento ha tenido demasiado tiempo los historiadores
una gran influencia en la evolución han demostrado un palpable desinte-
política del conjunto de España. La rés por la difusión, al investigar y es-
ha tenido, por un lado, el PNV, que cribir pensando únicamente más en
ha hecho valer su representación en sus colegas de profesión que en el ciu-
las Cortes, muy relevante para la dadano medio. A pesar de la pujanza
estabilidad del Gobierno en algunas de la historiografía vasca, la acade-
legislaturas, sin olvidar la deriva mia tiende a funcionar como un cir-

cuito cerrado: los investigadores rea- sidad del País Vasco, De Pablo es un
lizaban sesudos trabajos, muy poco reconocido especialista de la materia.
atractivos tanto para los medios de co- Baste recordar que es autor, entre otras
municación como para sus potencia- obras, de El nacionalismo vasco en
les lectores, trabajos que quedaban Álava (1907-1936) (1988), El nacio-
sepultados en las estanterías de las nalismo vasco en la posguerra. Álava,
bibliotecas universitarias para solo 1939-1955 (1991), Tierra sin paz.
ser consultados, ocasionalmente, por Guerra Civil, cine y propaganda en el
otros investigadores que los utilizaban País Vasco (2006), The Basque Nation
como material para producir nuevos On-Screen. Cinema, Nationalism, and
e igualmente sesudos trabajos. Political Violence (2012) y coautor de
Sin embargo, en los últimos años otros libros como El péndulo patrióti-
se percibe un cambio de tendencia. co. Historia del Partido Nacionalista
Están apareciendo cada vez más tra- Vasco (1999 y 2001), Diccionario
bajos, escritos por historiadores pro- ilustrado de símbolos del nacionalismo
fesionales que desean salir del ámbi- vasco (2012) y La política como pasión.
to académico para llegar a la ciudada- El lehendakari José Antonio Aguirre
nía y, por tanto, cumplir su función (1904-1960) (2014).
social, aunque no siempre lo tienen Al igual que estos últimos, La pa-
fácil. Ejemplos recientes son El na- tria soñada tiene una clara vocación
cionalismo vasco. Claves de su historia divulgativa, está escrita con un estilo
(2009), de José Luis de la Granja, y la literario ágil y es de fácil lectura, lo que
trilogía sobre las culturas políticas ha precisado el sacrificio de las notas
alavesas que han elaborado Antonio a pie de página o las citas nominales
Rivera y Santiago de Pablo con el a otros autores, todo lo cual no está
patrocinio de la Escuela de Formación reñido, en absoluto, con la seriedad,
Tomás y Valiente (Vitoria): La utopía el rigor y el método propios del his-
futura. Las izquierdas en Álava (2008), toriador profesional. Al contrario,
En tierra de nadie. Los nacionalistas Santiago de Pablo ha sabido conjugar
vascos en Álava (2008) y Profetas del con mucha habilidad su probado ofi-
pasado. Las derechas en Álava (2014). cio con la amenidad y el espíritu
No es casualidad, por tanto, que pedagógico, las explicaciones de fenó-
Santiago de Pablo sea el autor de La menos complejos con las anécdotas,
patria soñada. Historia del nacionalis- la transmisión de conocimientos con
mo vasco desde su origen a la actuali- el puro placer de la lectura, por lo
dad, libro que viene a cubrir la ausen- que cabe definir La patria soñada
cia de una introducción general al como una obra de alta divulgación. Se
nacionalismo vasco. Catedrático de trata de un repaso pormenorizado,
Historia Contemporánea en la Univer- pero ágil, de toda la historia del

nacionalismo vasco, desde sus oríge- tos, aunque más bien parecen haber
nes en el caserío de Larrazabal a su sido escritos para la ocasión. Sin em-
actual hegemonía política y simbóli- bargo, después de tan larga espera, es
ca, dando las claves explicativas esen- pertinente preguntarse por las razo-
ciales para comprender su evolución. nes que han empujado al autor a este
El libro permite a cualquier tipo de cambio de su proyecto inicial.
lector acercarse a esta cultura políti- El título, en efecto, podría enca-
ca, dándole una valiosa visión de con- bezar dicha biografía porque el dile-
junto. Además, le facilita una selecta ma que expresa con las tres primeras
bibliografía y una filmografía básica palabras reflejaría muy bien la repre-
para que pueda seguir profundizan- sentación desde la que el profesor De
do, si así lo desea. En definitiva, La la Granja habría elaborado la biogra-
patria soñada es una obra excelente fía del patriarca del nacionalismo vasco.
que supone un nuevo paso en el ca- Pero es probable que ante la opción
mino hacia una historiografía que de escribir una biografía desde dicha
prime no solo la investigación, sino perspectiva o desarrollar su plantea-
también la difusión. Y que lo haga miento crítico sobre la figura y la obra
bien. de Sabino Arana, se haya decidido por
la segunda. Para llevarla a cabo ha de
GAIZKA FERNÁNDEZ SOLDEVILLA hacer reiteradas referencias a las eta-
IES Ataulfo Argenta, Castro-Urdiales pas sucesivas de su vida y a los traba-
jos desarrollados por sus seguidores
y correligionarios, destinados a con-
DE LA GRANJA SAINZ, José Luis, Ángel o vertirlo en el mito fundacional del
demonio: Sabino Arana. El patriar- nacionalismo vasco; por lo que este
ca del nacionalismo vasco, Madrid, libro de José Luis de la Granja persi-
Tecnos, 2015, 421 pp. gue también una destacada función
desmitificadora.
Desde hace tiempo esperábamos que El autor es un reconocido histo-
el profesor José Luis de la Granja riador, cuyo campo de investigación
publicara su biografía de Sabino más trabajado es el referente a la his-
Arana y el título de esta obra, a pri- toria del nacionalismo vasco, tanto
mera vista, puede inducir a exclamar en el ámbito de Euskadi como en el
¡vaya, por fin ha salido!. Pero no, el de la política española a lo largo del
mismo autor en el prólogo (p. 15) siglo XX, temas sobre los que ha
aclara que no se trata de tal biografía escrito libros que han alcanzado gran
sino de una «compilación» de sus artí- difusión; y como puede verse en esta
culos sobre Sabino Arana, la mayor obra, los estudios sobre la figura y la
parte publicados y los menos inédi- obra de Sabino Arana se hallan tam-

bién entre los intereses historiográfi- de los aniversarios de su nacimiento

cos del profesor de De la Granja. (último domingo de enero) y de su
En la introducción el autor ofrece muerte (finales de noviembre) y el 31
una breve semblanza de Sabino Arana de julio, día de la fundación del PNV.
en la que aporta datos y anticipa Sabino Arana, por último, es ángel
ideas que desarrolla ampliamente en o demonio, dependiendo de la pers-
los capítulos sucesivos: su paso –con- pectiva desde la que se analice, aun-
versión– de tradicionalista y fuerista a que, más bien, podría decirse Jesu-
los 17 años, en 1882, a nacionalista cristo o Satanás, por la insistencia de
mediante la intervención de su her- sus seguidores en construir su ima-
mano mayor Luis; la primera formu- gen en paralelo con el primero. El
lación de su nacionalismo en 1892 autor desarrolla casi solo el primer
con la publicación de su obra Bizka- término del dilema. Procura recrear
ya por su independencia; la fundación la visión mítica de su personaje,
del PNV el 31 de julio de 1895 (día inducida o consentida por él mismo,
de S. Ignacio de Loyola); y las tres aunque a la vez va minando el mito
etapas de su vida política entre 1893 con el claro objetivo de situar al
y 1903. Sabino Arana murió a finales patriarca en su contexto histórico y
de 1903, a los 38 años. Al morir, sus recuperar su verdadera figura y su
colaboradores más próximos se apro- obra política para la historiografía.
piaron de su doctrina y del PNV, De hecho, el profesor De la Granja se
anclándolo en sus planteamientos más refiere una sola vez a dicho dilema, a
radicales y sin respetar la tendencia propósito del prólogo del libro de
de moderación adoptada en el último Javier Santamaría, Sabino Arana. Dios,
año de su vida, según el autor. Patria, Fueros y Rey. ¿Un Dios o un
Fenómeno llamativo, que subra- loco?, publicado en 2004, cuando es-
ya José Luis de la Granja, es que Sa- cribe: «… valoración antagónica de
bino Arana, a los 150 años de su na- este personaje histórico, que para sus
cimiento y los 112 de su muerte, per- seguidores fue un ángel, mientras que
manezca presente y sea objeto de tan para sus enemigos era un demonio. Y
gran veneración entre los militantes también en su proyección sobre la po-
del nacionalismo vasco, si se le com- lítica vasca actual…» (p. 338); sin
para con la adhesión que se expresa a embargo, este segundo término del
los dirigentes nacionalistas históricos dilema no se encuentra desarrollado
de otras nacionalidades, como son los en el libro.
casos de Cataluña, Galicia y Anda- El significado histórico y político
lucía. Sabino Arana recibe anualmen- del personaje consiste en que halló la
te tres homenajes con sus correspon- clave para pasar del fuerismo y del
dientes ofrendas florales, con motivo tradicionalismo al nacionalismo vasco

(vizcaíno, al principio) y creó un par- a la figura y obra de Sabino Arana y

tido político como instrumento para de sus inmediatos y más próximos
alcanzar la independencia de la patria seguidores. Para elaborar cada uno de
recién descubierta; con lo que abrió los capítulos de este libro el autor ha
el cauce por el que habían de discu- utilizado los múltiples escritos de Sa-
rrir las creencias, sentimientos e ideas bino Arana, tanto los políticos y perio-
secesionistas que desde hacía mucho dísticos –los más numerosos– como
tiempo albergaban en Vizcaya y Gui- los literarios, sobre todo teatrales, y los
púzcoa. Para llevar a cabo este pro- mítico-historiográficos sobre el pasa-
yecto, hacerlo más identificable y más do de Vizcaya; con lo que esta obra
atractivo para sus posibles seguido- presenta el valor añadido de ser a la
res, Sabino Arana, por una parte, dio vez un profundo análisis crítico de
un nuevo significado a los fueros –ley los escritos del fundador del naciona-
vieja–, ancló fuertemente su cons- lismo vasco. El autor asimismo hace
trucción a un catolicismo tradicional el seguimiento y un lúcido análisis de
y reaccionario –Dios– e incorporó los las obras de los seguidores que más
elementos, a su juicio, definitorios de se identificaron con Sabino Arana.
los vascos, la raza y la lengua, y por En la primera parte, el profesor
otra, creó una imagen de España como De la Granja escribe en el capítulo
una nación invasora, de los españoles primero una breve biografía política
como antivascos –maketos– y del de Sabino Arana en la que distingue
liberalismo como anticatólico. Para tres etapas: la fundacional, en la que
esta construcción Sabino Arana se lo define como “nacionalista radical
sirve de narraciones míticas, ficcio- y católico integrista”; la segunda, en
nes históricas y del retorcimiento del la que lo presenta como “político
significado de los fueros, que sus se- pragmático” mientras desempeñaba
guidores primero asumen y mitifican el cargo de diputado provincial en Viz-
después al mismo maestro. Pues bien, caya; y la tercera, a la que se refiere
José Luis de la Granja a la vez que como la de “su evolución españolis-
recorre este proceso desvela los ele- ta” durante el último año de su vida,
mentos mediante los cuales recupera corroborándolo con los escritos de
al personaje histórico y desmonta el Arana, reproducidos en el apéndice
proceso de mitificación. documental, pero que sus seguidores
El libro está estructurado en dos más próximos no reconocen, lo que
partes: la primera titulada Historia del no deja de plantear un importante
primer nacionalismo vasco y la segun- problema historiográfico.
da, Símbolos y lugares de memoria del En los capítulos siguientes el
nacionalismo vasco. Es decir, como se autor analiza y expone los elementos
indica en el título, todo gira en torno fundamentales del nacionalismo “ara-

nista” que a partir de 1895 se halla- nacionalismo vasco la historiografía

rán sistematizados en el ideario del no se basa en documentación verídi-
PNV. Habla del antimaketismo para ca y críticamente contrastada sino en
referirse a la inmigración castellana y todo aquello que referido al pasado
a las relaciones del País Vasco con de los vascos –en principio a Viz-
España, y del pasado mítico y heroico caya– sea un instrumento adecuado
de Vizcaya, que siempre habría para alcanzar la independencia; y en
defendido su independencia, lo que esto caben, por lo tanto, los relatos
implica a la vez una tergiversación míticos, las ficciones históricas y los
del significado histórico de los fue- textos de la literatura romántica. Esta
ros. A continuación, el profesor De la concepción de la historia, evidente-
Granja, bajo el epígrafe “la doctrina mente, solo puede mantenerse en el
fundacional del nacionalismo vasco”, marco de una comunión nacionalista,
hace un análisis pormenorizado de en la que en gran medida se sustenta
los escritos políticos de Sabino Arana el PNV. La primera parte del libro se
en la prensa nacionalista, creada y cierra con un capítulo en el que se
mantenida en buena medida por él, y pone a Sabino Arana y a sus más in-
en particular en el periódico Bizkai- mediatos seguidores como referentes
tarra. Expone su concepto esencialis- de la “ideología nacionalista” y de la
ta de la nación, de influencia germá- “cultura vasca”, considerando a la
nica, en la que la teoría política y la segunda al servicio de la primera, y a
literatura romántica se ensamblan ambas, lo mismo que la historia, como
perfectamente. Elementos fundamen- instrumentos para llegar a la indepen-
tales de este concepto de nación son dencia.
el origen divino, la raza y la lengua, En la segunda parte, el profesor
en este orden, porque la raza se here- De la Granja se hace cargo de los sím-
da pero la lengua puede aprenderse. bolos como medios de identificación
Por último, el autor, basándose en los de los nacionalistas vascos y, de forma
mismos textos, trata de Euskeldun Bat- destacada, del principal de ellos, el
zokija (Círculo Euskérico) como propio Sabino Arana. Este creó los
“cuna del nacionalismo vasco” que tres símbolos que representaban a los
trasmutará en partido político (PNV) nacionalistas: el nombre de su nación
en julio de 1895. –Euzkadi–, la bandera bicrucífera
Especial importancia tiene el capí- –Ikurriña– y el himno –euzko abandea-
tulo que dedica el autor a la concep- ren ereserkija–, que con el tiempo,
ción de la historia de Sabino Arana, como consecuencia de la presencia
que anticipa con claridad en el subtí- perenne de Sabino Arana y la impor-
tulo con la fórmula mito y arma polí- tancia del PNV en la historia del País
tica. Es decir, que para el patriarca del Vasco, se han convertido en los sím-

bolos de la comunidad autónoma. A halla su tumba, a propósito de la cual

continuación, el autor trata del sím- habla de la peregrinación a la que se
bolo principal, Sabino Arana como sometieron sus restos, ocultos desde
ángel, desde el surgimiento de su 1937 hasta 1989.
culto, alentado de alguna manera por Así pues, desde el punto de vista
él mismo, hasta la actualidad, pasan- historiográfico, la figura y la obra de
do por los años de la II República, Sabino Arana constituyen un fenó-
cuando alcanza su cénit, y por los de meno sorprendente y la comunión
la dictadura franquista, en el exilio. nacionalista y el PNV configuran una
Este culto adquirió su máximo desa- estructura ideológica y política muy
rrollo en 1932, puede decirse que se compleja, en la que persisten elemen-
ritualizó, y desde entonces se celebra tos anacrónicos como los referentes a
anualmente el Domingo de Resurre- la raza, la mitología histórica y el con-
cción el Aberri Eguna –Día de la Pa- texto religioso que lo inunda todo, a
tria Vasca–; pero, obsérvese, en honor pesar de que el PNV se declaró acon-
de Sabino Arana. El día elegido guar- fesional en 1977. El éxito histórico de
da también un importante simbolis- Sabino Arana y del PNV ha consisti-
mo. En 1932 se cumplía el L aniver- do, como ya se ha dicho, en propor-
sario de la conversión de Sabino cionar el cauce por el que han discu-
Arana al nacionalismo. No hay cons- rrido los sentimientos y proyectos
tancia alguna de que fuera en un día nacionalistas y haber configurado un
tan señalado pero la elección se debió país –Euskadi– con la aquiescencia de
al paralelismo con Jesucristo que se las organizaciones políticas no nacio-
hallaba muy acendrado entre los na- nalistas.
cionalistas; de ahí la coincidencia de En consecuencia, Ángel o demo-
la celebración de la Resurrección de nio: Sabino Arana. El patriarca del
Jesucristo con la de la Patria vasca y, nacionalismo vasco es un libro bien
por lo tanto, de su representante más documentado, para lo que el profesor
genuino. De la Granja ha acudido a los textos
El autor dedica los dos últimos fundacionales del nacionalismo vasco,
capítulos a tres lugares de memoria del sobre los que ha hecho un agudo
nacionalismo vasco y, por tanto, de análisis crítico, que completa con la
Sabino Arana: el Caserío de Larrazá- utilización de otros estudios historio-
bal, en las proximidades de Bilbao, gráficos sobre el tema; con lo que a la
en donde pronunció su primer discur- vez se convierte en una importante
so político en 1893, la Sabin Etxea, la fuente para investigaciones posterio-
casa natal y sede oficial del PNV, y el res. Asimismo, es un libro bien estruc-
cementerio de Sukarrieta, en el que se turado, en el que se hallan perfecta-

mente ensambladas la historia políti- siguieron muchos otros (la mayoría

ca, la historia de las ideas y la histo- de los cuales aparecen brevemente
ria cultural. biografiados). A partir de entonces,
Calahorra se convirtió durante las
GLICERIO SÁNCHEZ RECIO últimas décadas del ochocientos en
Universidad de Alicante uno de los núcleos más importantes
de la industria conservera nacional,
concentrando más fábricas que en
SAN FELIPE ADÁN, Mª Antonia y ningún otro lugar de España. Es la
CAÑAS DÍEZ, Sergio, Historia de la parte desarrollada especialmente por
industria de conservas vegetales: Sergio Cañas Díez, especialista en la
Calahorra (La Rioja) 1852-2014, edad contemporánea riojana, con
Logroño, Instituto de Estudios particular énfasis en el estudio del
Riojanos, 2015, 752 pp. clero, la estructura socioeconómica y
la historia local de Calahorra en el
Como su título indica, la obra His- siglo XIX. Dinámica y con vocación
toria de la industria de conservas vege- exportadora, esta industria estuvo
tales: Calahorra (La Rioja) 1852-2014 muy ligada desde sus orígenes al desa-
analiza el desarrollo de una industria rrollo de la riqueza agrícola, la banca,
agroalimentaria pionera que nació en los medios de transporte y la indus-
La Rioja y se consolidó en Calahorra, tria siderúrgica, responsable de la
la de las conservas vegetales, consti- fabricación de hojalata, elemento
tuyendo un amplio estudio de la his- fundamental para el envasado de los
toria económica y social tanto a nivel productos vegetales.
local como regional, siempre en rela- “En lo referente a los mercados
ción con el contexto nacional e inter- exteriores, sabemos que lugares tan
nacional del largo período en el que dispares y lejanos como Filipinas, Cu-
se inscribe. ba, República Dominicana, México,
El libro se articula en un total de Canadá, Inglaterra, Francia, Bélgica y
quince capítulos, con un apartado Estados Unidos, eran destinos comu-
final de conclusiones. Los siete pri- nes para el producto calagurriano”.
meros corresponden al siglo XIX, En cuanto a los capítulos siguien-
abarcando el origen, la evolución y la tes, tratan el largo período que va
primera expansión de este fenómeno desde 1900 hasta 2014, a cargo sobre
industrial, que comenzó con la fun- todo de María Antonia San Felipe,
dación de la primera fábrica de con- especialista en las relaciones entre
servas en 1852 por un emprendedor Iglesia y Estado de la edad contempo-
solitario y arriesgado de origen madri- ránea. Según ella, el siglo XX se inició
leño llamado Justo Aldea, al que en Calahorra con una industria ple-

namente consolidada y durante aquel quía resultaron muy críticos para el

nuevo siglo hubo varias coyunturas sector, por las limitaciones impuestas
importantes. Así por ejemplo, en la a la importación de hojalata y a las
Primera Guerra Mundial Calahorra exportaciones al exterior. No obstan-
fue capaz de abastecer a los dos ejér- te, durante los años del desarrollismo
citos contendientes (el bando aliado y del tardofranquismo hubo un
y las potencias centrales), convirtién- resurgimiento de la industria conser-
dose en un núcleo de exportación vera a gran escala (pese a la compe-
fundamental con acceso a los grandes tencia de provincias limítrofes), para
mercados internacionales del momen- iniciar un lento declive a partir de
to. Fue un período expansivo que se mediados de los ochenta hasta con-
complicó durante la posguerra euro- vertirse en un sector prácticamente
pea, agudizado por el proteccionismo testimonial durante el siglo XXI. En
nacional establecido durante la dicta- palabras de sus autores, “la historia
dura de Primo de Rivera (que favore- conservera de Calahorra tuvo un co-
ció sin embargo a otros sectores como mienzo apoteósico y un final triste”.
la siderurgia) y la política arancelaria El libro también presta especial
y sanitaria de EEUU. De todas for- atención a las repercusiones sociales
mas, hay que considerar que Cala- del fenómeno. Elementos tales como
horra fabricaba en 1925 las tres cuar- el acceso de la mujer al mercado la-
tas partes de los 70 millones de botes boral –propiciado en la región preci-
de conservas vegetales que se produ- samente por el auge de la industria
cían en todo el país. De hecho, el conservera–, el trabajo infantil, las
empresario calagurritano Pedro Baroja precarias condiciones sociolaborales,
fue durante años el presidente de la los niveles progresivos de alfabetiza-
Asociación Nacional Conservera, pese ción, las fluctuaciones del precio de
a la feroz competencia de núcleos los cereales (importantes para identi-
cada vez más fuertes, como los situa- ficar las épocas de carestía), el surgi-
dos en el Levante español. En la Gue- miento del movimiento obrero y sus
rra Civil, Calahorra quedó desde el reivindicaciones, aspectos de la vida
principio bajo el control de los suble- cotidiana, cuestiones socioeconómicas
vados (hubo más de 214 fusilados en y culturales, movimientos de pobla-
el municipio), convirtiéndose en un ción, y un largo etcétera. No obstan-
núcleo industrial estratégico de la re- te, pese a la amplitud del estudio y el
taguardia desde donde abastecer al importante volumen de documenta-
ejército franquista, no sólo de conser- ción manejada, sus autores no consi-
vas vegetales, sino con todo tipo de deran el tema agotado:
raciones militares enlatadas. Termina- “Este libro transcurre entre los
da la contienda, los años de la autar- años 1952 y 2014 y, pese a lo prolijo

del texto, es tan sólo una primera públicos. Ese tipo de publicaciones
toma de contacto con la historia de la parecen haber olvidado al menos dos
industria de conservas vegetales de cosas importantes. En primer lugar,
Calahorra, cuna indiscutible de su na- que el anarquismo es un movimiento
cimiento y desarrollo, y también de de masas que reniega de la noción
su contribución a la historia general misma de “liderazgo” por ir en con-
de España”. tra de las ideas de autogestión, de
El texto incluye gran cantidad de militancia de base y de organización
documentación de todo tipo, la ma- autogestionaria de los sindicatos y de
yoría inédita y de valor histórico fun- la sociedad en general. En segundo
damental (destacan por ejemplo las lugar, que aun cuando un historiador
colecciones de etiquetas de diferentes sienta fascinación por su tema de
empresas, en las que se aprecia la evo- investigación debe trabajar desple-
lución de los diseños a lo largo del gando su aparato crítico lo máximo
tiempo). Va acompañado así mismo posible, o de lo contrario pierde rigor,
de un índice onomástico que facilita credibilidad y profesionalidad.
mucho su consulta. En resumidas De ninguna de estas dos dolen-
cuentas, una obra muy completa, se- cias adolece el libro del historiador e
ria, rigurosa y recomendable, nacida hispanista británico Chris Ealham. El
para convertirse en punto de referen- presente libro es una muestra del fas-
cia. cinante diálogo que se puede lograr
entre lo individual (José Peirats)
FRANCISCO ROJAS CLAROS insertado en lo colectivo (la historia
Universidad de Alicante anónima del anarcosindicalismo espa-
ñol) y viceversa. Lo cierto es que José
Peirats no sería prácticamente nadie
EALHAM, Chris, Vivir la anarquía, sin el anarcosindicalismo español y el
vivir la utopía. José Peirats y la anarcosindicalismo español sería mu-
historia del anarcosindicalismo cho menos de lo que es si no hubiera
español, Madrid, Alianza Edito- contado entre sus filas con José Pei-
rial, 2016, 338 pp. rats. De igual modo, pese a la hones-
ta confesión del Ealham sobre su
Si hay algo que hasta ahora ha carac- simpatía hacia los movimientos obre-
terizado las numerosas publicaciones ros en general y hacia el anarcosindi-
sobre biografías y autobiografías de calismo en particular (17), es obvio
“líderes” anarquistas ha sido la ten- que en sus investigaciones el histo-
dencia a seguir un modelo basado en riador es altamente crítico tanto con
la hagiografía (o en los excesos elo- el anarcosindicalismo como con los
giosos) de sus vidas y de sus logros numerosos desatinos personales e

ideológicos de José Peirats y de otros mente– la represión, al trabajo ma-

dirigentes de la CNT. Sin ir más lejos, nual y también a cultivar su forma-
no oculta en ningún momento, sino ción intelectual y como escritor obrero.
que además lo estudia en profundidad, Con el advenimiento de la Re-
que a Peirats se le pueda catalogar pública la actitud general dentro de
–casi siempre con razón– como ho- las filas de la CNT era aquella que
mófobo, anti-jipi, machista (o, mejor decía que no se conseguiría absoluta-
dicho, antifeminista), anti-intelec- mente nada colaborando con la polí-
tual, antinacionalista y anticomunis- tica profesional: “...los radicales como
ta (240). Peirats no le ofrecieron cuartel al
Pero, ¿quién fue José Peirats nuevo régimen: después del forzoso
(1908-1989)? Fue un ladrillero naci- interregno de la dictadura, estaban
do en Vall de Uxó (Castellón), mili- motivados y preparados para la acción
tante anarquista y destacado escritor directa” (67). La lucha dentro del
e historiador. La influencia moral e sindicato tampoco se hizo esperar.
ideológica de su madre y de sus tíos Aquí Ealham llega a señalar hasta una
maternos fue decisiva en la forma- triple división entre los partidarios
ción del joven Peirats. Eso, unido a la de una CNT revolucionaria, los de
mudanza a Barcelona, supuso el des- una CNT sindicalista y los de una
pertar de su temprana militancia. CNT anarcosindicalista (76). La dife-
Pese al trabajo duro desde niño, tuvo rencias se hicieron si cabe más acen-
la suerte de ser educado en el Ateneo tuadas con la intervención de la CNT
Obrero Racionalista de Sants: “Había dentro del Frente Popular con cuatro
un elemento transformador en los ministros anarquistas (Federica Mont-
ateneos: aspiraban a forjar una visión seny, Joan Peiró, Juan García Oliver y
contractual del mundo que aumenta- Juan López Sánchez): “...los líderes
ría la conciencia de la clase obrera y anarquistas optaron sencillamente
desafiaría a la hegemonía de la capi- por ignorar lo que quedaba del viejo
tal. Muchos de los principales activis- estado y aceptaron la ‘colaboración
tas de la CNT asistieron a las escue- democrática’ con las demás fuerzas
las racionalistas....” (35). Teniendo antifascistas por el bien de la unidad
como principio que la cultura libera, en la guerra contra el fascismo” (116).
el componente autodidacta también Peirats estaba en contra de ese movi-
fue esencial como solía ser común miento que había llevado a la CNT a
entre los anarquistas de la época. Así involucrarse de lleno con el Estado re-
es como con tan sólo con 14 años se publicano. A partir de ahí, “la guerra,
unió a la CNT. Durante la Dictadura los plenos, conferencias y reuniones
de Primo de Rivera (1927-1930) se del movimiento libertario se organi-
dedicó a exquivar –a veces violenta- zaban como caza de brujas” (130).

Después del triunfo de Franco, el empezó a estudiar inglés y a comple-

exilio no fue, sin lugar a dudas, nin- tar su formación. En 1946 se mudó a
guna fiesta. Peirats no siguió los pasos Venezuela. Tras su paso por Latinoa-
de Montseny ni de su compañero mérica volvió a Europa a principios
Germinal Esgleas, es decir, no optó de 1947. En Francia el carácter mili-
por acceder a ningún pasaporte di- tante se vivía más intensamente y la
plomático ni a ningún salvoconducto proximidad geográfica de España le
especial sino que se unió a las masas hizo más llevadero el exilio. Pero no
en la retirada hacia Francia: “Influido todo fue positivo en Francia ya que
por su austera moralidad, a Peirats le allí el matrimonio Montseny-Esgleas
disgustaron las diferentes clases de se había perpetuado en la dirección
exilio y no quería privilegios ni favo- de la CNT y las luchas continuaron:
res. Eligió probar suerte con los “se tradujeron en un conflicto casi
demás, un gesto que le garantizaba constante y culminó con su expul-
acabar en un campo de concentración sión del movimiento en 1965” (166).
francés” (146). Después de pasar por Paradójicamente Peirats se veía exi-
uno de los campos de internamiento liado de la CNT por otros exiliados o,
franceses se preguntó qué era mejor, tal como dice Ealham, se veía en una
si volver a España o probar suerte en situación “caracterizada por un doble
el exilio. Sin ningún ápice de cobar- exilio: su destierro de su país de naci-
día sabía que en España solo le espe- miento en un país donde, como con-
raría la muerte, así que la decisión se fesó ‘jamás conseguí aclimatarme en
tomó sola: “Si los que se quedaron en 38 años’, y de la organización que
España se enfrentaron a la represión constituyó su verdadera patria” (199).
directa de sus cuerpos en comisarías, El mismo año de su expulsión deci-
cárceles o delante del pelotón, la dió jubilarse de la lucha militante pero
represión del exilio fue más indirec- no de su labor como escritor e histo-
ta, principalmente manifestada a tra- riador. Peirats no podía entender que
vés de ausencias que dejaron un mientras los militantes de la CNT se
enorme hueco en las vidas de los des- estaban dejando la vida combatiendo
terrados” (159-160). En diciembre de contra Franco, la dirección del exilio
1939, después de haber resuelto un estaba empeñada en mantener una
sinfín de trabas burocráticas y econó- supuesta pureza ideológica estéril y,
micas se embarcó hacia Santo Domin- sobre todo, anacrónica. De hecho el
go: “Peirats nunca se adaptó a la vida propio Peirats se jugó la vida al poco
en la República Dominicana” (156). de llegar a Francia cuando viajó clan-
Problemas económicos de todo tipo y destinamente a Madrid para financiar
falta de compromiso de algunos mili- a la CNT del interior y en 1951 llegó
tantes le llevaron a Panamá, donde incluso a ser torturado por la policía

francesa (178-183), por ostentar el Al final a Peirats “la historia no le

cargo de secretario general de la CNT siguió en su camino, y puede consi-
en el exilio, y por un atraco a mano derársele uno de los ‘perdedores’ de
armada en el que nunca participó. la historia contemporánea” (257). No
A pesar de todo, siguió con su mi- obstante, pese a las traiciones inter-
litancia activa hasta que su delicada nas del anarcosindicalismo –especial-
salud se lo permitió. A medida que mente en el exilio–, pese a las peleas
envejecía consideraba que la historia intestinas por cuestiones puramente
de la CNT necesitaba ser contada ideológicas, la mayoría de los y las
desde dentro para evitar las manipu- militantes de la CNT de aquellos años
laciones interesadas de los llamados se jugaron la vida por defender sus
historiadores profesionales de la épo- ideales y por combatir el fascismo in-
ca. Apodado como el Heródoto de la ternacional sin esperar recompensa
CNT, “ningún historiador antes o alguna a cambio –o si acaso, sólo dis-
después de él se ha beneficiado del frutar por unos breves momentos de
mismo acceso sin parangón a docu- la utopía anarquista. Si dedicarle un
mentos raros o sensibles, fuentes in- libro de historia a cada uno de esos y
ternas y documentación oficial” (183). esas militantes parece casi imposible,
Los protagonistas de su libros de his- al menos les queda el reconocimien-
toria –al igual que hace Ealham– no to colectivo y que su memoria colec-
son “líderes” sino más bien “grandes tiva no se apague pese al pacto del
colectividades de masas anónimas” olvido (252) de la llamada “Transi-
(184). También dejó plasmadas sus ción”. Y eso es lo que Chris Ealham
ideas en un sinfín de artículos de ha hecho excepcionalmente bien.
periódicos anarquistas del exilio. De
ahí que su labor como escritor proli- PEDRO GARCÍA GUIRAO
jo sólo se pueda comparar a la pluma University of Southampton
de su rival, Federica Montseny.
En 1976 volvió a España y vivió
en primera persona el choque gene- LACCHÈ, Luigi (edit.), Il Diritto del
racional –los jóvenes etiquetaron a Duce. Giustizia e repressione
aquella generación del exilo como nell’Italia fascista, Roma, Donzelli
“anarcomomias” (244), los personalis- Editore, 2015, 313 pp.
mos y una nueva escisión de la CNT
en 1979 (248). Todo ello dejó muy Como movimiento político negador
malherido a un sindicato que había del paradigma liberal, el fascismo ita-
contado en sus filas con casi un mi- liano liquidó uno de sus presupues-
llón de miembros en los albores de la tos básicos, la separación de poderes,
Guerra Civil a poco más de 7000 en y con ello puso punto final (por for-
1961 (211). tuna provisionalmente) a la indepen-

dencia judicial ínsita al Estado mate- nario Martínez Marina de la Univer-

rial de Derecho. De resultas, el Poder sidad de Oviedo. Experto en la evolu-
Judicial quedaría transformado en un ción del concepto de “opinión públi-
poder político al servicio de la ideo- ca”, en el constitucionalismo germa-
logía totalitaria del régimen, sirvien- no y francés del XIX y en figuras
do como instrumento, primero, de su clave del pensamiento político y jurí-
consolidación y, después, de su con- dico italiano –como Pellegrino Rossi
servación. Por este motivo, el análisis o Alberico Gentili–, Luigi Lacchè ate-
de cualquier movimiento totalitario sora sobre todo una dilatada expe-
no puede reducirse –como habitual- riencia en el estudio de la justicia, y
mente se hace– a un estudio de las muy en particular de los procesos
ideologías, sino que ha de ir más allá, penales, cuestión sobre la que ha
indagando en la aplicación judicial del publicado, junto con otro destacadí-
Derecho emanado del régimen, ya simo profesor maceratense –Massimo
que la jurisprudencia, lejos de conce- Meccarelli– una magnífica Storia del
birse como una mera operación téc- diritto penale e della giustizia de dos
nica y jurídica, aparece como un ele- volúmenes en la prestigiosa editorial
mento más de cimentación del pro- Giuffrè.
grama político. Este bagaje convierte a Luigi
Este es precisamente el objetivo Lacchè en el más capacitado para edi-
del libro editado por el profesor Luigi tar un libro con una complejidad ex-
Lacchè, catedrático de Storia del trema, cual es el estudio de la justicia
Diritto en la Universidad italiana de durante el convulso gobierno de
Macerata (de la que actualmente es Mussolini. Para acometer la tarea, Il
rector), y uno de los más brillantes Diritto del Duce. Giustizia e repressio-
historiadores del constitucionalismo ne nell’Italia fascista recoge catorce
en el panorama europeo. Integrante y estudios de otros tantos expertos en
miembro fundador del “Laboratorio los que se lleva a cabo un concienzudo
Antoine Barnave di Storia Costituzio- análisis tanto de la estructura orgáni-
nale” –uno de los centros de referencia ca y procesal de la justicia durante el
en Europa para el estudio de esa dis- fascismo italiano, como de su activi-
ciplina–, Luigi Lacchè dirige el pres- dad jurisdiccional, centrándose de
tigioso Giornale di Storia Costituzio- forma muy particular en el Tribunale
nale, una revista semestral nacida en speciale per la difesa dello Stato.
2001, y la segunda publicación perió- La articulación ideológica de este
dica en el mundo dedicada de forma sistema judicial al servicio del totali-
monográfica sobre esta materia, sólo tarismo resulta ya delineado en el
precedida, un año antes, por la espa- primero de los trabajos del volumen,
ñola Historia Constitucional del Semi- a cargo del propio Luigi Lacchè, en el

que se presta especial atención a la tacados miembros del partido comu-

figura de Alfredo Rocco, ministro de nista; procesos a los que dedica un
Justicia entre 1925 y 1932 y uno de muy interesante trabajo la profesora
los padres intelectuales del aparato Floriana Colao. En estos momentos
judicial del fascismo. Como bien los tribunales todavía se movían den-
señala Lacchè, el objetivo primordial tro de los parámetros garantistas del
era configurar la justicia como un liberalismo prefascista, lo que explica
mecanismo de defensa del régimen al la ausencia de politización clara de
servicio de la “revolución fascista”, sus sentencias. En ausencia de hechos
que exigía de una transformación concretos que justificasen la imputa-
total del Estado y de una liquidación ción penal, estos procesos culmina-
de sus opositores, empezando por el ron con sentencias absolutorias,
liberalismo y sus presupuestos ideo- demostrando cómo al menos en las
lógicos. Justicia, pues, al servicio del primeras etapas del fascismo los jue-
poder político, uniendo, en palabras ces lograron mantener cierta indepen-
de Rocco “la espada y la balanza, sim- dencia y emplearon una argumenta-
bolizando la íntima conexión entre vis ción estrictamente jurídico-técnica en
et iustitia”. Esta íntima conexión sus resoluciones.
suponía extinguir los presupuestos No obstante, esta independencia
organizativos del régimen liberal, fue progresivamente erosionada du-
comenzando por la independencia rante el fascismo, algo particularmen-
judicial. Si la finalidad última de ésta te evidente por la injerencia del Mi-
consistía en salvaguardar los dere- nistero della Giustizia en las funcio-
chos individuales, la negación totali- nes judiciales, aspecto al que dedica
taria del individualismo la convertía un capítulo la profesora Antonella
en superflua: el régimen era el nuevo Meniconi. Ya desde la titularidad del
objeto de tutela, y por ello se exigía a Ministerio por Alfredo Rocco, éste
los jueces sumisión ideológica a éste, hizo uso de las circulares administra-
no sólo aplicando las medidas repre- tivas para imponer sus intereses en
sivas contra los opositores, sino con- aquellos procesos más delicados. En
virtiéndose también en instrumentos realidad, estas circulares no constitu-
activos para lograr un consenso social yeron una novedad del fascismo y una
en torno al nuevo sistema político, de las aportaciones más interesantes
tal y como muestra en su capítulo la del libro reside en mostrar cómo el
profesora Barbara Bushart. régimen totalitario instrumentalizó
El proceso depurativo oficiado por algunos mecanismos previamente
el fascismo halló ya un claro expo- diseñados por del Estado liberal para
nente en los procesos penales sustan- lograr un control sobre el aparato de
ciados entre 1923 y 1927 contra des- justicia. Desde este planteamiento

cobran sentido las palabras de Piero En esta línea, el Derecho penal

Calamandrei en 1944 cuando señala- liberal basado en el principio de
ba que, así como el nacionalsocialis- intervención mínima sería sustituido
mo había liquidado la legalidad libe- por una concepción más represiva y
ral, el fascismo había optado por fal- extensiva. Y la severidad de este
sificarla. Una falsificación que llegó nuevo Derecho penal fascista, huér-
todavía más lejos cuando el propio fano de las garantías constitucionales
Rocco constituyó el Ufficio del perso- mínimas, sólo podía resultar mitiga-
nale con el objeto de controlar todo da a través del arbitrario ejercicio del
cuanto afectaba a la vida profesional derecho de gracia, a cuyo análisis de-
de los jueces (nombramiento, trasla- dica un trabajo la profesora Monica
dos, disciplina…) para de este modo Stronati. En el caso de los delitos polí-
sesgar definitivamente su indepen- ticos, el indulto constituía además el
dencia jurídica. único remedio en manos del conde-
Con semejantes medidas el régi- nado para evitar la pena de muerte,
men de Mussolini iba hundiendo, uno toda vez que aquéllos se sustancia-
por uno, los elementos que consti- ban en una única instancia. No obs-
tuían la línea de flotación del Estado tante, el ejercicio del derecho de gra-
liberal de Derecho, tal y como estu- cia se mostró de escasa operatividad,
dia en su capítulo la profesor Camilla ya que el régimen fascista relegó el
Poesio. El debilitamiento –cuando antiguo principio favor rei que había
no simple mutilación– de las garan- caracterizado el indulto durante el
tías procesales a través del Código Pe- XIX, para sustituirlo por una aplica-
nal fascista basado en la idea de ción férrea y sin excepciones del Dere-
emergencia, la subordinación de los cho penal.
jueces a las autoridades gubernativas Huelga decir que las garantías
o la confusión entre las esferas de lo procesales no fueron las únicas dam-
público y lo privado son algunos de nificadas por el nuevo orden fascista
estos síntomas implantados para reem- y por su aplicación judicial. También
plazar las bases constitucionales por las libertades civiles más consolida-
el modelo dictatorial fascista. Así, por das durante el liberalismo fueron la-
ejemplo, la garantía formal de la li- minadas con el objeto de anatemizar
bertad personal (nullum crimen, nulla cualquier vestigio de oposición al régi-
poena sine previa lege) se sustituiría men. Así sucedió con la severa res-
por un postulado de índole material tricción a las libertades de expresión
(nullum crimen sine periculo social) y prensa, cuestión a la que dedica un
que ampliaría el margen de arbitra- capítulo el profesor Stephen Skinner.
riedad de esos jueces sometidos al En él se establece un curioso parale-
Poder Ejecutivo. lismo entre la respuesta fascista al

libelo sedicioso y la que ofreció Gran menti per la difesa dello Stato y que
Bretaña en los años veinte. A pesar del suponía integrar modelos de emer-
abismo entre dichos regímenes polí- gencia en la “normalidad” de la vida
ticos, en ambos casos se hizo un uso bajo el fascismo.
extensivo del Derecho penal para La historia general de este órgano
reprimir presuntas amenazas contra es objeto de un enjundioso estudio a
el Estado, dando así una prioridad a cargo del profesor Leonardo Pompeo
lo público incluso restringiendo el uso D’Alessandro, quien detalla el signifi-
de libertades individuales. Por ello, cado de este órgano como símbolo de
Skinner concluye que existió una cier- ruptura con el sistema penal liberal,
ta continuidad jurídica entre las y su evolución a partir de los tribuna-
medidas represivas empleadas por el les de guerra. Basado en el principio
liberalismo democrático y las emplea- de excepción que caracterizó el régi-
das por el fascismo. En este sentido, men fascista, el Tribunale speciale su-
el libro aborda incluso algunos pre- frió no obstante diversas transforma-
cedentes jurisdiccionales previos a la ciones que lo alejaron de su originaria
implantación del fascismo, como la naturaleza militar, abriendo su sede a
jurisprudencia de la Corte di Cassa- la magistratura ordinaria y adminis-
zione en materia de huelga entre 1900 trativa.
y 1922, que limitó el ejercicio de ese A la jurisprudencia del Tribunale
derecho social a través de una inter- Speciale per la difesa de lo Stato se de-
pretación extensiva del concepto de dican varios trabajos en el volumen.
violencia moral. Una cuestión a la que Las profesoras Alessandra Bassani y
dedica su estudio la profesora Claudia Ambra Cantoni abordan el tratamien-
Storti, y en el que quizás se echa en to del secreto político a través de
falta una conexión entre esta jurispru- diversos procesos (como los casos Lo
dencia prefascista y la que se forjará Balbo, Tertulliano Borri, o Fasani-Me-
durante el gobierno de Mussolini. dori) uno de los aspectos donde más
En todo caso, el falseamiento y la clara resulta la politización del Tribu-
politización de la justicia no se llevó nal y su sumisión a los intereses del
a cabo solamente a través de una nor- Estado fascista. Por su parte, Matteo
mativa procesal y penal huérfana de Petracci estudia la instrumentaliza-
garantías individuales, sino también ción judicial de la locura del reo para
incidiendo en la planta judicial mer- objetivos políticos. Empleando técni-
ced a la creación de nuevos tribunales cas periciales de discutible (cuando
especiales. De entre ellos, el más rele- no nula) validez científica, como la
vante fue, sin duda, el Tribunale spe- pericia grafológica, el Tribunal utili-
ciale per la difesa dello Stato, creado zaba la declaración de locura como
por la ley 2008 de 1926, de Provvedi- instrumento de depuración política,

aplicándola a muchos acusados cuya No obstante, lo cierto es que

única “locura” consistía en su postu- incluso las sentencias del Tribunale
ra antifascista. La propia peligrosidad speciale fascista –no obsesionado con
entrañaba ya de mano el ingreso en la “eliminación física del enemigo”–
un centro penitenciario psiquiátrico resultaron menos severas que las dic-
como medida de seguridad no revisa- tadas por su homónimo germano, el
ble hasta que hubiese transcurrido Tribunal del Pueblo del nacionalso-
un mínimo período de tiempo. Esa cialismo (Volksgerichtshof), al que el
“debilidad mental” también se predi- libro dedica un estudio a cargo del
caba de determinadas razas, en parti- profesor Thomas Vormbaum. A pesar
cular de la raza negra, a la que se con- del indudable interés del estudio sobre
sideraba con predisposición natural a el Tribunal alemán, no obstante su
la locura. presencia en un libro dedicado mono-
Precisamente a la depuración gráficamente al fascismo italiano de-
racial dedica su capítulo el profesor sentona un poco. Quizás hubiera resul-
Giuseppe Speciale. Tras haber orien- tado más adecuado que dicho estu-
tado a la opinión pública hacia pos- dio tratase de conectar ambos tribu-
turas antisemitas, a través de textos nales –el germano y el italiano– en vez
tan deplorables como el Manifesto de centrarse en analizar sólo el pri-
degli scienziati razzisti y, sobre todo, mero, lo que obliga a que sea el lector
mediante la revista “La difesa della quien deba sacar sus conclusiones
razza”, en enero de 1939 empezaron sobre si existe o no paralelismo entre
a aprobarse las normas que supon- ellos.
drían una negación absoluta de los El libro se cierra con un intere-
derechos de la raza hebrea, empezan- sante trabajo a cargo de Toni Rovatti
do por los Provvedimenti per la difesa sobre los “otros” tribunales especia-
della razza italiana. El estudio pro- les que se constituyeron en 1943, en
fundiza en esta irrupción del concep- la denominada República Social
to de raza en el fascismo italiano y el Italiana establecida en los territorios
uso que de ella hicieron los jueces. En del norte con el apoyo germano. El
este sentido, una de las conclusiones “nuevo régimen fascista” trató de mos-
más interesantes radica en la percep- trar a sus correligionarios la imagen
ción de que, a diferencia del Tribunale de un modelo renovado y depurado
speciale, los tribunales ordinarios ac- de toda corrupción. En esta línea,
tuaron con menor politización en este entre sus primeras medidas se halló
punto, logrando una aplicación de la la de constituir los Tribunali straordi-
normativa racial menos severa de lo nari provinciali y el Tribunale speciale
que a Mussolini le hubiera agradado. straordinario. Orientados a perseguir

a los enemigos del régimen fascista men, y para publicitar los valores
que había propiciado su caída en el (por llamarlos de algún modo) del
resto de Italia, el nombramiento de fascismo.
los magistrados correspondía al Go-
bierno, evidenciando la total subor- IGNACIO FERNÁNDEZ SARASOLA
dinación del Poder Judicial al Poder Universidad de Oviedo
Ejecutivo que pretendía lograrse para
“limpiar” la denominada “Repubblica
di Saló” de todos sus enemigos. Del LA DEFENSA DE LA REPÚBLICA:
mismo modo, en diciembre de 1943 ¿FRACASO O DILEMA?
se intentó reconstruir el Tribunale GONZÁLEZ CALLEJA, Eduardo, En
speciale per la difesa dello Stato, que nombre de la autoridad. La defensa
tanto juego había dado al fascismo del orden público durante la Segun-
durante sus momentos de mayor da República española (1931-
auge, y que ahora debía compartir sus 1936), Granada, Comares, 2014,
funciones de perseguir la disidencia 364 pp.
política con los Tribunales militares GONZÁLEZ CALLEJA, Eduardo,
regionales y los Tribunales militares Cifras cruentas. Las víctimas mor-
extraordinarios, creados para mayor tales de la violencia sociopolítica
complejidad si cabe de la planta judi- en la Segunda República española
cial de un régimen ya prácticamente (1931-1936), Granada, Comares,
extinto. 2015, 488 pp.
Aunque el carácter técnico de
muchos de los capítulos del libro edi- Los libros reseñados, cuyo prolífico
tado por Luigi Lacché posiblemente autor es Eduardo González Calleja,
ahuyente a lectores poco familiariza- profesor de la Universidad Carlos III,
dos con la terminología jurídica, no establecen el cuadro más completo
cabe duda de que el libro constituye existente actualmente en la historio-
una aportación fundamental para grafía sobre la Segunda República
conocer mejor la Italia fascista. Por- española acerca de la política de orden
que, como pretende demostrar el público y la violencia colectiva en ese
libro, la planta judicial y la jurispru- período clave de la historia de España
dencia emanada por los tribunales en el siglo XX. El conjunto analítico
durante el régimen de Mussolini, for- que ambas obras establecen a lo largo
maron parte de la misma ideología de algo más de 800 páginas se com-
fascista, y constituyeron un instru- plementa con otra monografía del
mento fundamental para su consoli- mismo autor, Contrarrevolucionarios.
dación, sirviendo al mismo tiempo Radicalización violenta de las derechas
para eliminar los enemigos del régi- en la Segunda República (1931-1936),

que se publicó en 2011 en Alianza contrario se adoptó una visión más

Editorial, resultado final de su tesis innovadora a partir de la protección
doctoral, que defendiera en la Uni- del ejercicio de las libertades civiles.
versidad Complutense de Madrid en Con el objetivo de contestar a ello, el
1989. Desde entonces, su investiga- libro se articula en siete capítulos. En
ción se ha centrado en la violencia el primero de ellos, «Los anteceden-
política en la España contemporánea, tes: la política de orden público du-
como abordó en sendos trabajos sobre rante la Restauración» (pp. 9-49), el
el orden público y la violencia políti- autor concluye que la Restauración
ca en la Restauración (ambos publi- no había cambiado sustancialmente
cados en el CSIC en 1998 y 1999), una concepción del orden público
así como en el dedicado a la trayecto- fundamentado en un modelo político
ria de la guardias cívicas y el somatén militarizado antes que en un modelo
en la España del siglo XX (editado en civil profesionalizado; tal modelo
el CSIC, en coautoría con Fernando militarizado se caracterizó por la preo-
del Rey Reguillo, en 1995). cupación por el mantenimiento del
Ahora, Eduardo González Calleja orden en la capital del Estado, la mi-
aborda esas mismas cuestiones en los litarización de los resortes institucio-
años de la república, cubriendo una nales y jurídicos del orden público, el
laguna historiográfica y abordando la peso estratégico de la ocupación
cuestión mediante un puntilloso militar del territorio y la orientación
positivismo documental y desde el eminentemente represiva sobre la
enfoque teórico proporcionado por la población antes que la prevención me-
teoría de los movimientos sociales. La diante la investigación o la vigilancia.
información que aporta, y los comen- Así, se tendió a la preservación de la
tarios que proporciona, se bate con ley y el orden antes que a la preven-
otros planteamientos sobre el tema: ción, el control o la investigación de
los más recientes de Fernando del Rey, los delitos.
las ideas de Stanley G. Payne o las En los cuatro capítulos siguientes
contribuciones puntuales que hiciese abordan distintas cuestiones sobre
ran Juan J. Linz y Ramiro Cibrián. El el orden público en el marco político
primer libro citado, En nombre de la y social del primer bienio republica-
autoridad, evalúa si el dispositivo poli- no. El capítulo segundo, «Las instan-
cial durante la Segunda República cias y los gestores del poder guberna-
respondió a las características y los tivo» (pp. 51-88), trata sobre la heren-
objetivos de la tradicional noción de cia de ese modelo. En resumen, se
orden público heredada del siglo XIX, afirma que la represión institucional
que se basó en la defensa a ultranza dejó pocos resquicios al desarrollo de
del principio de autoridad, o si por el los derechos, de modo que las prácti-

cas excluyentes erosionaron las liber- des. En el capítulo siguiente, «Defen-

tades civiles y debilitaron la esfera pú- diendo la República: las medidas
blica democrática. La clave del poder legales de excepción» (pp. 189-221),
gubernativo fueron los gobiernos civi- se repasan diferentes disposiciones:
les, jugándose la suerte de la Repú- la Ley de Defensa de la República de
blica en el mundo rural, donde la 21 de octubre de 1931, la Ley de Or-
lucha se produjo por el poder local. den Público de 28 de julio de 1933,
En el capítulo tercero, «La sombra de la Ley de Vagos y Maleantes de 4 de
Castilblanco: el papel represivo y la agosto de 1933, la limitación del
dudosa lealtad de la Guardia Civil» derecho de asociación, la Ley sobre
(pp. 89-129), se sostiene que este tenencia ilícita y tráfico de armas de
cuerpo de seguridad del Estado fue, fuego de 4 de julio de 1933, así como
con su dudosa lealtad al régimen la involución de ciertos mecanismos
republicano, el gran problema irre- procesales.
suelto de la estructura del orden pú- Los dos últimos capítulos del
blico. La Guardia Civil siguió siendo libro tratan de la evolución de estas
la baza fundamental del poder guber- políticas desde diciembre de 1933.
nativo en mundo rural, viéndose Así, en el capítulo sexto se trata sobre
comprometida su idoneidad, tras el el reforzamiento de la autoridad gu-
suceso en el pueblo pacense de Cas- bernativa en los gobiernos radical-
tilblanco, en el ocurrido en la locali- cedistas bajo Martínez Barrio y Sa-
dad riojana de Arnedo. En este con- lazar Alonso, sobre todo tras la revo-
texto, ocurrió la sustitución del gene- lución de octubre de 1934, y la progre-
ral Sanjurjo por el general Cabane- siva militarización del orden público.
llas. El capítulo cuarto, «La sombra En el último capítulo, «La crisis final
de Casas Viejas: la Guardia de Asalto de los resortes del orden público en
y las transformaciones en los cuerpos la primavera de 1936», el más extenso
de seguridad y vigilancia» (pp. 131- en páginas, Eduardo González Calle-
188), aborda la creación de la Guardia ja sostiene que la violencia no resul-
de Asalto como cuerpo de policía tó de un conflicto social o político
urbana dependiente del Ministerio de que aglutinara todas las actitudes en
la Gobernación. Establecido como un enfrentamiento polarizado, sino
fuerza de asalto especializada en tra- que obedeció a enfrentamientos múl-
tar los tumultos callejeros, quedó en tiples, favorecidos por la apertura de
entredicho a raíz del suceso de Casas oportunidades para la protesta que
Viejas el 12 de enero de 1933. Ello bridaba un nuevo gobierno compro-
instaló una psicosis de indefensión metido con el reformismo tras las
que dio paso a la militarización del elecciones de febrero de 1936. La su-
cuerpo bajo Agustín Muñoz Gran- cesión de acontecimientos hizo que

la política de orden pública fuera más capítulo siguiente se establecen las

firme con Casares Quiroga, de modo características generales de la violen-
que, a pesar de los asesinatos de Cas- cia letal durante la Segunda Repú-
tillo y de Calvo Sotelo, la vigilancia blica, que salvo la represión de gue-
del Gobierno no adoleció de falta de rra y posguerra en España a partir de
energía, sino de un exceso de confian- 1936, fue el período más violento
za en los resortes coactivos del estado, durante el siglo XX. A partir de la
cuya lealtad y competencia fallaron. comparación inicial con los casos ita-
En conclusión, Eduardo Gon- liano, austríaco y alemán, donde se
zález Calleja afirma que la adecua- produjo la actuación de grupos arma-
ción de las fuerzas y los cuerpos de dos de naturaleza paramilitar que
Seguridad del Estado a la tarea de luchaban directamente por el control
mantener el orden público y la paz del poder estatal, Eduardo González
fue uno de los grandes fracasos del Calleja insiste en que la intensidad
reformismo republicano. Los distin- de la violencia en la Segunda Re-
tos gobiernos no lograron desarrollar pública española no se debió a atavis-
un proyecto coherente de reforma de mo alguno, ni a la radicalización de
las estrategias de control urbano o un solo parido, ni a una polarización
rural en un sentido democrático, lo política, pues sólo ocurrió imperfec-
que tuvo graves consecuencias en la tamente a partir de octubre de 1934,
legitimidad del régimen. La política sino a la existencia de una multiplici-
de orden público derivó hacia una dad de enfrentamientos sectoriales
progresiva militarización de la seguri- relacionados con las líneas de cone-
dad y una creciente intromisión juris- xión que generó el ambicioso proyec-
diccional de la autoridad castrense. to reformista republicano.
El segundo libro citado, Cifras Esta explicación a partir de la
cruentas, analiza cuantitativamente la teoría del marco de oportunidades se
violencia sociopolítica en esos años, apoya en el análisis cuantitativo de
sobre todo las muertes por la violen- los datos recopilados por el autor.
cia colectiva a partir de 1545 casos Fue un conflicto múltiple, con enfren-
registrados por el autor, quien tam- tamientos frecuentemente desorgani-
bién establece una exhaustiva crono- zados de carácter local, la mitad deli-
logía de tales actos en la parte final berados y el resto fortuitos. Según las
de la obra (pp. 309-424). Se trata de cifras aportadas por Eduardo Gon-
un asunto ampliamente debatido, y zález Calleja, el número de fallecidos
polémico, que Eduardo González Ca- fue de 2629, de los que 1084 fueron
lleja repasa en un amplio estado de la censados en el balance oficial de los
cuestión a lo largo del primer capítu- sucesos de octubre de 1934 (855
lo de la obra (pp. 17-55). En el amplio muertos civiles y 299 entre miembros

del Ejército y las fuerzas de seguri- sucesos de octubre de 1934) y el Fren-

dad), que fue el año más violento. El te Popular (con 384 fallecidos, en sólo
segundo año en el número de víctimas cinco meses, habría que precisar).
mortales fue 1936, con 304 fallecidos, Esta conflictividad fue resultado,
seguido del período entre 1931 y como insiste Eduardo González Ca-
1933. Ante tal balance, Eduardo Gon- lleja, del intenso proceso de sociali-
zález Calleja precisa que el Estado zación y movilización políticas, des-
actuó antes como un tenaz represor conocido hasta entonces, sobre todo
que como un canalizador de la pro- en las áreas rurales. Así, frente a la
testa colectiva: la muerte de 1550 tesis de la «brutalización de la políti-
fallecidos fue causada por las fuerzas ca», y retomando la propuesta de
del Estado, que sufrieron a su vez 445 Rafael Cruz, se destaca que ocurrió
muertes. Entre las víctimas, sobresa- una «politización de la brutalidad» en
len los jóvenes menores de 24 años forma de lectura partidista de las tra-
de edad, predominando los trabaja- dicionales reyertas y otros rituales
dores, especialmente obreros, jorna- violentos de carácter frecuentemente
leros y empleados. En cuanto a su juvenil y masculino, de modo que la
filiación política y sindical, poco más politización de la violencia vecinal fue
del 15% de los fallecidos eran de un asunto capital de la microhistoria
derechas y algo más del 50% eran de de la Segunda República. El autor
izquierdas, ascendiendo al 60% si se acaba subrayando en las conclusiones
contemplan los muertos en los suce- que la violencia sociopolítica tuvo bá-
sos de octubre de 1934. Por otra parte, sicamente un carácter heterogéneo,
la autoría de los actos violentos co- con grandes dosis de espontaneidad
rrespondió en un 14,9% a organiza- y desarticulación en los pequeños pue-
ciones de derecha y un 30,8% a orga- blos y atisbos de premeditación y or-
nizaciones de izquierdas, puntuali- ganización en las grandes ciudades.
zando el autor que ello fue debido a Ambos trabajos puntualizan de
que los enfrentamientos ocurrieron manera adecuada algunas afirmacio-
sobre todo entre estas organizaciones nes polémicas y recurrentes sobre la
y de éstas con las fuerzas de seguridad, naturaleza, la dinámica y las conse-
destacando la CNT, con 116 muertos cuencias de la violencia en los años
entre sus militantes. Estos datos glo- de la República, y la política de orden
bales son puntualizados a lo largo de público, sobre todo tras las eleccio-
los tres capítulos siguientes en rela- nes legislativas de febrero de 1936. El
ción con el gobierno provisional y el planteamiento teórico del tema a par-
primer bienio (con 540 víctimas), el tir del enfoque de la movilización
segundo bienio (621 fallecidos, ele- social y los presupuestos del nuevo
vándose a 1705 los muertos con los institucionalismo aporta asimismo

un interesante enfoque explicativo podría denominarse «espiral de vio-

en base a la idea de marco de oportu- lencia» en el ambiente sociopolítico
nidades. Sin embargo, estimo que y los discursos públicos de la Repú-
cabría ahondar más sistemáticamen- blica. Pero lo evidente es que sólo un
te en la interpretación del fenómeno golpe de Estado militar, que fracasó,
de la violencia política. Comparto la provocó una guerra civil a partir del
idea de que la persistencia de com- verano de 1936.
portamientos tradicionales normali-
zados, las secuelas dejadas por el FRANCISCO SEVILLANO CALERO
período dictatorial anterior, y la ini- Universidad de Alicante
cial socialización y movilización po-
lítica inicial en un marco de oportu-
nidades democráticas produjeron SÁNCHEZ RECIO, Glicerio; MORENO
una intensa «politización». Pero la FONSERET, Roque (eds.), Aniqui-
historia de la etapa republicana tam- lación de la República y castigo a
bién lo es de un creciente «polariza- la lealtad, Alacant, Universitat
ción», que hay que entender a partir d’Alacant, 2015, 402 pp.
de la rearticulación de diferentes cul-
turas políticas en ese marco de opor- El volumen dirigido por los profeso-
tunidades. La República apenas fue res Sánchez Recio y Moreno Fonse-
entendida como una democracia, sino ret, ofrece los primeros resultados de
como una revolución que habría de un proyecto de investigación que,
regenerar la vida nacional, o a la que con un título similar, aborda “la des-
habría que vencer para salvar la tra- trucción de lo republicano” en el con-
dición. La idea de «defensa» ante el texto de guerra y posguerra. El traba-
«enemigo» fue impulsando simbóli- jo trasciende por tanto el estudio de
camente una «cultura de la violencia» la “aniquilación institucional de la
en determinados sectores y legitimó República” a través del ya bien estu-
una creciente «brutalización de la po- diado arsenal legal represivo diseña-
lítica», sobre todo después de diciem- do por la dictadura, para poner aten-
bre de 1933. En este proceso, el lla- ción en las actuaciones de los tribu-
mado «dilema de seguridad» provo- nales encargados de aplicar tan terri-
có niveles de progresión de la violen- ble normativa. La perspectiva de la
cia, de modo que la superioridad es- destrucción de lo republicano que ofre-
tructural de los procesos violentos ce este libro es por tanto a través de la
sobre la pacificación se muestra en rica, y poco explotada todavía, docu-
las posibilidades de generalización, mentación que contienen los consejos
penetración social y perpetuación en de guerra incoados a una selección
el tiempo de un mecanismo que de “republicanos representativos”.

Con la participación de un total mente jurídica, del concepto de rebe-

de diez especialistas, el libro queda lión militar aplicada a los leales a la
dividido en tres bloques. El primero República y la legitimación del golpe
lleva por título “La aniquilación de la de Estado de julio de 1936. En el
República” y contiene tres capítulos último apartado del estudio, el autor
firmados por Glicerio Sánchez Recio, sistematiza las características de la
Francisco Sevillano Calero y José Sán- justicia militar franquista, una justi-
chez Jiménez. El trabajo de Sánchez cia autónoma, sometida a la discipli-
Recio (“La aniquilación de la Repú- na castrense y para cuyo ejercicio no
blica en la inmediata posguerra, se precisaba formación jurídica algu-
1939-1945”) aborda la destrucción na. Una justicia que no reconocía “en
de los valores republicanos a través la práctica el derecho a la defensa de
de un estudio pormenorizado de “los los acusados”, absolutamente “vindi-
principios, los análisis, los argumen- cativa” como “prolongación de la gue-
tos y las resoluciones” diseñados y rra civil” y con la “misma finalidad
utilizados por la justicia militar para de exterminio”, a la que no le impor-
justificar tal propósito. Tras un repa- ta “el descubrimiento de la sucesión
so certero sobre el funcionamiento y real de los hechos” juzgados sino
los objetivos de los principales tribu- encontrar “a un culpable y castigarlo
nales franquistas (militares, respon- como tal”, y que se guiaba por los
sabilidades políticas y contra la ma- intereses del mando en una ausencia
sonería y el comunismo), el autor se absoluta de “neutralidad”.
centra y sistematiza el objeto de la El trabajo de Francisco Sevillano
represión en un análisis dividido en lleva por título “El castigo de la Re-
dos partes. En la primera sitúa a los pública: la idea de enemigo en la juri-
republicanos leales, para quienes la cidad del “Nuevo Estado” español” y
gravedad de las acusaciones y conde- nos remite a la construcción jurídica
nas residió en el tipo de responsabili- y penal del “enemigo” político de la
dad política ostentada. En la otra dictadura. Su trabajo se presenta en
aborda la destrucción de los “valores dos apartados. El primero aborda el
republicanos” como la democracia, el nacimiento de “La jurisdicción ex-
laicismo, la igualdad ante la ley, los traordinaria para la represión del ene-
derechos de asociación y libertad de migo”, desde la jurisdicción de gue-
expresión, esencialmente a partir de rra, el sumarísimo de urgencia, y la
los argumentos hallados en los con- redención de penas, a los tribunales
sejos de guerra custodiados en el especiales, resultando especialmente
Archivo Histórico de Defensa. Argu- interesantes las reflexiones que pro-
mentos que utiliza también para expone sobre la “admisión jurídica de
plicar la construcción, pretendida- la categoría del enemigo en el Derecho

penal” franquista. La dictadura confi- bles molestias que la dictadura hubo

guró un nuevo derecho penal con de tomarse para maquillar su traición
fuerte “sentido defensista”, lo que original.
convirtió en delincuente, criminal, o Con el trabajo de José Sánchez
enemigo al portador de pensamien- Jiménez sobre el “uso político de la
tos considerados como peligrosos o religión en la erradicación de la Re-
atentatorios contra el bien jurídico pública” y para la “reconstrucción
que se pretende defender: la comuni- nacional”, se cierra la primera parte
dad sociopolítica. Un “derecho penal del libro. El texto nos coloca, en pri-
de autor” que “confiere preventiva- mera instancia, delante de las justifi-
mente al delincuente la categoría de caciones creadas y difundidas por la
persona desviada por sus cualidades Iglesia católica para transformar la
morales, sus convicciones, personali- violencia desatada por el golpe de
dad o comportamiento precedente”. Estado y la guerra civil en una “cru-
La segunda parte del artículo tiene zada” o “guerra santa” por la defensa
por objeto de estudio la configuración de la religión y la patria. Plantea-
argumental diseñada por la dictadura mientos que, desde la colectiva de
para declarar ilegítimo el poder repu- 1937 hasta el maniqueísmo agusti-
blicano. Las primeras auditorías mili- niano de Pla i Deniel, nos remiten a
tares resaltaron, según se demuestra la “doctrina tomista, legitimadora de
en el texto, las “transgresiones contra la resistencia defensiva” y la guerra
la legalidad constitucional” republi- justa contra la tiranía y el poder ilegí-
cana, destacando la revolución de timo. El resultado, como es sabido,
1934 y la violencia de 1936. La Aca- acabó siendo la “la identificación per-
demia de Ciencias Morales y Polí- sonal y pastoral” con el bando rebel-
ticas, que dudaba de la legalidad de de y la progresiva “simbiosis” con el
no pocos actos del gobierno, puso el régimen dictatorial, circunstancia
acento en la nula legitimidad de un que el autor aprovecha para introdu-
régimen incapaz de garantizar los decirnos en el debate sobre si estamos
rechos naturales del ser humano: la ante el “uso político de la religión” o
vida y la propiedad. El mismo cami- un “uso religioso de la política”, con-
no, el de la ilegitimidad de los poderes cluyendo, con Linz, que “ambos pro-
actuantes en 18 de julio, seguiría la co- cesos pueden suceder simultánea-
misión del mismo nombre, para quien mente”. La segunda y tercera parte de
la resistencia contra la tiranía repu- su investigación nos introducen en
blicana era un acto legal, legítimo y las fases y consecuencias de la cons-
justo siempre según los grandes teó- trucción del “Estado católico” fran-
logos españoles. Todo ello, junto a la quista en un marco de pensamiento
Causa General, nos revela las nota- donde la guerra es interpretada como

la justa penitencia por el pecado que automáticamente convierte “en

colectivo que supuso el apartamiento rebeldes a todos los que a dicho mo-
de Dios, y la Iglesia concebida como vimiento se oponen”. La represión de
un factor básico de “consenso” en la los jueces es calificada por el autor
reconstrucción material y espiritual como uno “de los ejemplos más ilus-
de España por la vía de su recristiani- trativos del castigo a la lealtad de los
zación integral. La restauración reli- republicanos” y para demostrarlo se
giosa de España, casi en clave totali- acerca a los sumarios incoados contra
taria y que hizo del catolicismo esen- los miembros del Tribunal Supremo,
cia de la nación, aparece como la del Tribunal Popular de Albacete y
justa contraprestación por la “legiti- del Tribunal Militar Permanente del
mación del ejercicio del poder” dicta- II Cuerpo de Ejército del Centro que
torial. fueron detenidos. Llama la atención
La segunda parte del libro, inte- la sentencia contra los 11 magistra-
grada por los trabajos de Julián Cha- dos del supremo, condenados a penas
ves Palacios, Pedro Payá López, Javier de inhabilitación para el ejercicio de
Cervera Gil, Gloria Bayona y Glicerio cargos públicos a pesar de la respon-
Sánchez Recio, lleva por título “El sabilidad ostentada. En este caso, y
castigo a la lealtad”. El bloque se abre como muy bien apunta Sánchez
oportunamente con el segundo tra- Recio, la levedad de las condenas res-
bajo del profesor Sánchez Recio titu- ponde al probado conservadurismo y
lado “La lealtad a la ley convertida en catolicismo de los reos, y a la calidad,
delito de rebelión: la represión de los el número y la solvencia de los testi-
jueces”. El trabajo comienza reflexio- gos que declararon a su favor. Más
nando sobre el concepto de rebelión duras fueron las condenas contra los
como fundamento jurídico doctrinal abogados del cuerpo jurídico del
franquista que permitió condenar Ejército del Centro, pero sin llegar en
como traidores a quienes decidieron ningún caso a la que soportaron los
respetar la ley y “las instituciones legal procesados por integrar el tribunal
y legítimamente establecidas”. Aquel popular de Albacete, detenidamente
axioma judicial encuentra interesan- analizado. En estos tres casos de repre-
te fundamento en una sentencia de sión al estamento judicial, el grado
1936 que, considerando implícita- de responsabilidad en el cargo ocu-
mente al Ejército (o a parte de él) copado no es proporcional a la conde-
mo un elemento superior y diferente na, castigándose con severidad a los
del poder civil, establece que su rebe- “tribunales que habían actuado más
lión del 17 de julio lo convierte “de cerca de la población civil”. O quizá
hecho y de derecho” en detentador tuviera que ver con el grado de lealtad
del “poder legítimo”, circunstancia y compromiso político hacia la repú-

blica, como se analiza en el siguiente del “castigar y doblegar” característi-

capítulo. co de la prisión franquista que, en
“A la mayor lealtad el máximo este caso, terminó de la peor manera
castigo: la represión de los políticos posible. Finalmente, y con la figura
nacionales” es el título de la investi- del exiliado José Giral, el autor pone
gación de Julián Chaves Palacios para de manifiesto la persecución, en este
este volumen. Tras algunas reflexio- caso económica y patrimonial contra
nes previas sobre la memoria y poner quienes no residían ya en España ni
cifra a la “implacable represión fran- podrían volver a hacerlo.
quista” (132.810 víctimas) y republi- Pedro Payá López se encarga en
cana (49.302 víctimas), el trabajo nos el capítulo sexto de analizar la repre-
conduce al análisis de varias expe- sión de los políticos locales, un ámbi-
riencias individuales de víctimas que to considerado el escenario “donde la
soportaron algunas modalidades fre- violencia es realmente aplicada”. La
cuentes del repertorio represivo fran- operación de cirugía social para la
quista: el paseo, la ejecución por sen- eliminación o reeducación del enemi-
tencia, la cárcel o el exilio. Funda- go político hubiera sido inviable, al
mentado en sumarios del AHD y menos en las dimensiones que mane-
algunos testimonios, el relato cons- jamos, sin el concurso de los vecin-
truido por Chaves Palacios se mueve darios, que asumen así una “respon-
en el terreno de la singularidad con el sabilidad escandalosa”. Lo local, como
objetivo de ejemplificar y evidenciar, bien se apunta “nos permite tomar en
más allá de las cifras, la crueldad e consideración numerosos factores que
implacabilidad de la dictadura llega- a escalas más altas pasan desapercibi-
do el momento de enfrentarse a la dos”. Partidario de conceptualizar la
disidencia. La trágica historia de los represión franquista como acto de
hermanos pacenses Luis y Carlos Pla “limpieza política”, sistematiza en tres
Álvarez, remite a la brutalidad de Ya- las grandes etapas de la violencia po-
güe. El consejo de guerra y posterior lítica franquista: 1) la represión sin
ejecución del juez socialista y gober- trámite de los bandos de guerra; 2)
nador civil de Madrid, Miguel Villalta una de transición basada en fusila-
Gisbert, sirven al autor para mostrar mientos masivos como consecuencia
la desfachatez jurídica de los milita- de penas dictadas por consejos suma-
res, retorciendo u obviando la reali- rísimos de urgencia para “oponer una
dad hasta hacerla encajar en sus pro- imagen de orden y justicia”; 3) y fi-
pósitos, en una línea parecida a la nalmente otra de continuación de la
expuesta por Sánchez Recio en el pri- “guerra como situación o estado” ba-
mer capítulo. La experiencia carcela- sada en Carl Schmitt. A través del
ria de Matilde Landa es reveladora estudio de algunos sumarios y un

ingente aparato bibliográfico, el tra- justicia militar tan preocupada como

bajo de Payá López profundiza en la los vecinos por castigar personas y no
línea de algunos de los anteriores pro- delitos.
poniendo una mirada crítica sobre Javier Cervera Gil propone el
las justificaciones de las condenas a estudio titulado “La represión judi-
dirigentes republicanos que sitúa cial de las fuerzas del orden en la
“entre la propaganda y la venganza”. posguerra: cuando el uniforme marca
La misma técnica que utilizó ante las el destino”. El subtítulo nos adelanta
cancillerías para exagerar y deformar una dirección básica de su novedosa
la violencia republicana, se aplicó en investigación: “no era lo mismo en
los consejos de guerra para describir 1939 haber sido guardia civil, guar-
y calificar las supuestas conductas de dia de asalto o carabinero leal a la Re-
los reos, a quienes se despoja de cual- pública”. Tras estudiar centenares de
quier atisbo de bondad o virtud, se le sumarios conservados en el AHD, el
arrebatan sus atributos individuales, autor concluye que los castigos que los
simplificándolos y estereotipándolos vencedores impusieron a los guardias
como enemigos de la colectividad civiles leales a la República fueron el
respecto a un modelo previamente resultado del “relevante papel de este
establecido. Era la forma de respon- cuerpo en el fracaso de la subleva-
sabilizarlos de atrocidades sin límite ción de julio allí donde efectivamen-
que justificasen su proyecto de purga te fue así” como en Madrid, Barcelona
física del enemigo (Schmitt) con la o Valencia. A pesar de la desconfian-
mirada puesta en el presente y en el za republicana, y según muestra Javier
futuro. En la última parte de la inves- Cervera, el grueso de la tropa y sub-
tigación el autor contrapone a los oficiales guardias civiles madrileños,
documentos oficiales generados por por ejemplo, permaneció al lado de
los verdugos, testimonios orales o carla legalidad representada por el Go-
tas de despedida de sus víctimas que bierno por lo que luego les esperaría
constituyen un esencial y necesario un castigo más duro que a sus jefes.
contrapunto. En un análisis convin- La justicia militar fue en este sentido
cente y centrado en el caso concreto más comprensiva con los escalafones
de Monóvar, el autor muestra cómo superiores del cuerpo. De hecho “casi
el 70% de los sumarísimos incoados nueve de cada diez guardias civiles
en 1939 fueron a instancias de denun- ejecutados pertenecían a la tropa”, y
cias particulares guiadas por las más fue la tropa también la peor tratada
variadas e inconfesables motivacio- en todo lo referido a conmutaciones
nes, y en el marco de una completa de la pena de muerte, indultos o re-
desinhibición moral. Esas denuncias ducción de penas. La Guardia de
fueron el combustible esencial de una Asalto, sin embargo, fue mejor trata-

da. Según los datos de esta investiga- ponsables de las ejecuciones perpe-
ción, frente al 58% de condenados en tradas en los buques prisión España 3
la guardia civil, los de Asalto apenas y Sil en Cartagena, una suerte de
llegan al 43%. Coinciden, sin embar- “Paracuellos del mar”. Destacable es
go, en la dureza del castigo a la tropa también su aproximación a la depu-
y la laxitud con los jefes que, como se ración de la base naval de Cartagena,
señala, procedían del Ejército. Los donde el franquismo abrió en menos
carabineros, con un 55% de condena- de un año 1.297 causas para dirimir
dos, casi igualan a la Guardia Civil, la “deslealtad” y el republicanismo
pero con penas algo más leves y me- de los marineros.
nos relacionadas con la posición en La tercera parte de la monografía
el escalafón. El autor apunta a que el queda integrada por las investigacio-
franquismo asimiló mejor la previsi- nes de Ignacio Tébar Rubio-Manza-
ble “deslealtad” de la Guardia de nares, Mirta Núñez Díaz-Balart y
Asalto y de los Carabineros, resultan- Roque Moreno Fonseret, para com-
do menos soportable la de la conser- pletar el bloque titulado “Más allá de
vadora Guardia Civil. la lealtad”. El trabajo de Tébar Rubio
Cierra esta segunda parte sobre el lleva por título “No sólo justicia al
“castigo a la lealtad” otro estudio muy revés. El juicio al enemigo en la pos-
original de Gloria Bayona Fernández guerra alicantina”, y parte de una con-
sobre la represión de oficiales y sub- textualización teórica que enlaza con
oficiales de la Armada republicana. los trabajos de Francisco Sevillano y
La autora parte de la profunda divi- Pedro Payá. El autor intenta ir más
sión existente en el seno de la Marina allá del castigo a la lealtad encarnado
como consecuencia de los privilegios por la conocida y gráfica expresión
del Cuerpo General y las posteriores de Serrano Suñer de una justicia al
reformas implementadas por la Re- revés para abordar, como se señala en
pública, circunstancias que termina- la introducción, un breve estudio so-
ron por dividir políticamente a esa bre la naturaleza de la represión fran-
parte del Ejército. A partir de una base quista. Una de sus herramientas con-
documental extensa y novedosa, la ceptuales para el estudio de la “lógi-
autora analiza las “guerras civiles a ca represiva franquista” es la aplica-
bordo” con especial atención a los bu- ción por la dictadura de un “derecho
ques leales a la República y las pos- penal de autor, que enjuiciaba a la
treras consecuencias de esa decisión persona por el hecho de ser de un
delante de los consejos de guerra fran- modo determinado” relativizando el
quistas. “Objetivos represivos priori- “hecho delictivo” en sí. Igualmente,
tarios” de la justicia vindicativa de la su análisis de la cultura punitiva fran-
dictadura fueron los supuestos res- quista utiliza el concepto de “enemi-

go” desarrollado por Carl Schmitt bloque y el propio volumen. El título

que, según el autor, penetra con cla- de su investigación es “El proceso
ridad tanto en las jurisdicciones es- contra Melchor Rodríguez García. Un
peciales como en el sistema peniten- anarquista al frente de la Inspección
ciario. Con el estudio de una serie de General de Prisiones”, un trabajo
casos de represión legal en absoluta sobre una experiencia represiva indi-
ausencia de rigor procesal, el autor de- vidual que trasciende el reducido
muestra empíricamente cómo la juris- espacio de la singularidad por las
dicción franquista no buscó tanto características del personaje, y la
castigar la lealtad a la República (jus- trascendencia de sus acciones y rela-
ticia al revés) como acabar con el “ene- ciones. Melchor Rodríguez fue un
migo” en ausencia, eso sí, de “planes activista y agitador anarquista antes y
generales de exterminio”. después de la proclamación de la Re-
Con el trabajo de Mirta Núñez pública. Con la guerra el gobierno
Díaz-Balart (“La obrera consciente. republicano le confió la dirección pe-
Clase y género en los relatos femeni- nitenciaria en Madrid, decisión que
nos en el entorno de la Segunda Re- se tradujo en una gestión personal
pública”) abandonamos por un mo- dirigida a garantizar, por diferentes
mento el análisis de la violencia dic- medios, la vida y la seguridad de los
tatorial para abordar el estudio de presos. Ambas etapas de su biografía
varios relatos autobiográficos prota- quedan perfectamente analizadas en
gonizados por mujeres de diverso el texto. Cientos, quizá miles, de dete-
origen y condición social con la fina- nidos, incluidos muchos de notoria
lidad de entender el proceso vital a afección a la rebeldía, salvaron su
través del cual forjaron una “con- vida gracias a la actividad de aquel
ciencia de clase” y de su propia “con- peculiar anarquista luego apodado “el
dición femenina”, para dar a conti- ángel rojo”, quien sin embargo acabó
nuación el salto al activismo político siendo condenado a 20 años de pri-
durante la República y la guerra civil. sión. El completo e interesante estu-
Aborda por tanto “la génesis de la dio de Moreno Fonseret sobre los dos
mujer consciente, política y social- procesos abiertos a Melchor Rodrí-
mente” que se hizo frecuente en Es- guez creo que permiten concluir
paña durante el primer tercio del siglo apuntando hacia una de las ideas o
XX en España. Todo un capital social reflexiones fundamentales que verte-
y político que la victoria rebelde de bran este trabajo colectivo: más que
1939 se encargaría de castigar y desar- la lealtad al régimen republicano, o el
ticular. discernimiento de hechos delictivos,
Roque Moreno Fonseret cierra la dictadura castigó al “rojo” por el
con el capítulo undécimo este tercer mero hecho de serlo, por el significa-

do necesariamente criminal de su fi- TÉBAR, Javier; RISQUES, Manel; MARÍN,

gura en el imaginario colectivo crea- Martín y CASANELLAS, Pau, Gober-
do por los vencedores. nadores. Barcelona en la España
En términos generales nos encon- franquista (1939-1977), Granada,
tramos ante un volumen integrado Comares, 2015, 354 pp.
por originales y solventes aportacio-
nes para el conocimiento de la lógica La presente obra colectiva tiene por
represiva del primer franquismo. objeto seguir la historia del Gobierno
Con una línea notablemente homo- Civil de Barcelona a través de sus
génea y coherente, en el plano teóri- gobernadores, de modo que ejemplar-
co este libro contribuye positivamen- mente sirva para entender el sistema
te planteando un análisis de los su- de gobierno provincial que desarrolló
marísimos con herramientas concep- el franquismo en toda España (p.
tuales como el “derecho penal de IX). Así, se destaca la importancia del
autor” o el “enemigo” del influyente enfoque biográfico, prestándose aten-
Carl Schmitt, que nos acercan a una ción a personajes secundarios que
comprensión más cabal del hecho re- fueron importantes en el engranaje
presivo. Una violencia que, como del poder político y en la aplicación
demuestran los análisis aquí presen- de las iniciativas impulsadas por el
tados, perseguía castigar a individuos «nuevo Estado» en los niveles infe-
concretos y no a delincuentes o deli- riores de la administración. Desde este
tos. La selección temática de los con- planteamiento, las diferentes contri-
sejos de guerra, así como las opcio- buciones reunidas en esta obra colec-
nes metodológicas desplegadas para tiva se centran en las características,
su estudio, constituyen igualmente los contornos, los comportamientos
interesantes modelos para continuar y las actitudes individuales y colecti-
explotando un inmenso volumen do- vas de la sociedad barcelonesa en los
cumental que todavía debe rendir períodos de cada uno de los goberna-
abundante y nuevo conocimiento. dores civiles que rigieron la provincia
Estamos, en definitiva, ante una con- bajo la dictadura y los primeros años
tribución colectiva apreciable e inno- tras la muerte del general Franco. Así,
vadora que necesariamente está lla- el interés de cada uno de los autores
mada a ocupar su espacio entre los se centra en la sociedad que goberna-
especialistas. ron y en averiguar hasta qué punto
algunos gobernadores dejaron su im-
DAMIÁN ALBERTO GONZÁLEZ pronta.
MADRID El perfil y la actuación de los
Universidad de Castilla doce gobernadores civiles en Barcel-
La Mancha ona durante ese tiempo fueron acor-

des, según los autores, con el cargo los mandatos fue superior a la de los
en todo el Estado durante la dictadu- períodos anteriores, la ocupación
ra, destacándose dos novedades. En militar del cargo no fue el resultado
primer lugar, su procedencia, pues de la subordinación a la autoridad
predominó la diversidad de origen militar, y ni la permanente aplicación
dentro de FET y de las JONS: dos de la jurisdicción militar ni de los
falangistas de preguerra (Correa Ve- estados de excepción sirvieron para
glison y Baeza Alegría), dos «ultras» amparar la intervención del Ejército
unificados en 1937 (González Olive- en la conflictividad social, sino que
ros y Barba Hernández), cuatro falan- permitieron reforzar la actuación de
gistas de guerra (Acedo Colunga, Vega la autoridad gubernativa, gozando
Guerra, Ibáñez Freire y Garicano los gobernadores civiles de Barcelona
Goñi) y dos antiguos miembros del de un poder extraordinario.
Frente de Juventudes (Palayo Ros y La obra se divide en seis capítu-
Martín Villa), con la excepción de los los, correspondientes a los años de la
dos gobernadores civiles tras la implantación de la dictadura en Bar-
muerte del dictador (Sánchez Terán y celona (1939-1945), a cargo de Javier
Ortiz Sánchez). Asimismo se destaca Tébar Hurtado (pp. 1-61); el Gobier-
que tradicionalmente el orden públi- no Civil de Barcelona en la postgue-
co fue una competencia que había rra mundial, de 1945 a 1951, cuyo
sido objeto de pugna entre la autori- autor es Manel Risques Corbella (pp.
dad militar y la civil, afectado direc- 63-116); el decenio bisagra entre
tamente al propio cargo gubernativo, 1951 y 1960, de Martí Marín Corbera
como ocurrió con la interferencia del (pp. 117-184); la década de estabili-
capitán general en nombramientos y dad relativa entre 1960 y 1969, tam-
ceses, la ocupación militar del cargo, bién de Martí Marín (pp. 185-262);
el recurso permanente a la excepcio- la crisis en los años 1969 a 1975, de
nalidad política y el uso reiterado del Pau Casanellas (pp. 262-305); y los
Ejército en los conflictos sociales sin años de 1975 a 1977, del mismo autor
el control de la autoridad gubernati- (pp. 307-329). En la inmediata post-
va. No obstante, esta situación cam- guerra, Wenceslao González Oliveros,
bió con la implantación de la dicta- adscrito como nacionalista católico y
dura franquista, ya que el gobernador reaccionario, entendió que Barcelona
civil adquirió plena capacidad para era la cabeza de puente para la rees-
actuar en el mantenimiento del orden pañolización de Cataluña, al tiempo
público, disponiendo de las fuerzas que los enfrentamientos políticos
de seguridad. El cese de los goberna- hicieron necesaria la unificación de los
dores no dependió de la intervención cargos de gobernador civil y de jefe
del capitán general, la duración de provincial de FET y de las JONS. Para

estabilizar su gestión, su sucesor, en la institucionalización del régi-

Antonio Federico Correa Veglison men dictatorial. Su mandato hubo de
(1940-1945), militar que procedía afrontar la situación general de mise-
ideológicamente del tradicionalismo, ria y de malestar social, agravada por
no sólo aunó ambos cargos, sino que las restricciones eléctricas, el estado
sobre todo estrechó lazos con la fa- crítico de la industria, la escasez de
milia empresarial Comillas-Güell, así abastos y el estraperlo, que afectaron
como con el alcalde de la capital bar- a los trabajadores por paro y los bajos
celonesa, Miguel Mateu Pla. La proli- sueldos. Su dimisión ocurrió tras el
feración del mercado negro en el viaje de Franco a Cataluña, la oposi-
marco de la autarquía, hizo que inter- ción de un sector del falangismo desde
viniera con decisión en el control de 1950 y el boicot de la población bar-
la producción y en el suministro de celonesa a los tranvías y la posterior
alimentos y de materias primas. Por huelga general.
otra parte, su proyecto político se Los años cincuenta son califica-
adecuó a los aspectos formales de la dos como una «década bisagra» entre
Falange, si bien redujo la capacidad de la larga postguerra y la etapa «desa-
acción y de influencia del falangismo rrollista» posterior; década en la que
más radical, siendo finalmente desti- el general Felipe Acedo Colunga ocu-
tuido ante la tensión que fue gene- pó el cargo desde 1951 hasta 1960.
rándose. Bajo su mandato, procuró restituir la
Su sucesor, Bartolomé Barba Her- autoridad gubernativa, sujetar a cier-
nández (1945-1947), comandante de tos sectores falangistas y renovar el
Estado Mayor, favoreció una mayor personal político local, así como
liberación económica y actuó decidi- afrontar el creciente problema migra-
damente contra la oposición clandes- torio. Su cese estuvo precedido de los
tina en el cambio de coyuntura inter- hechos del Palau de Música el 19 de
nacional, al tiempo que procedió a mayo de 1960, el caso Galinsoga y la
una renovación de cargos políticos y irrupción política de la persona de
de camarillas dentro del partido único, José María Porcioles como alcalde de
lo que acabó provocando su caída a Barcelona, evidenciándose así la sen-
manos de los «correístas». Eduardo sibilidad del catalanismo conservador.
Baeza Alegría (1947-1951) fue el pri- En el período de 1960 a 1969 se
mer civil que detentó el cargo de go- sucedieron tres gobernadores civiles:
bernador civil de Barcelona en este Matías Vega Guerra (1960-1963), An-
período tras el final de la guerra en tonio Ibáñez Freire (1963-1966) y
1939. En aquella tesitura de la pos- Tomás Garicano Goñi (1966-1969).
guerra mundial, impulsó la implan- Se trató de una etapa relativamente
tación de la «democracia orgánica» estable, a pesar del incremento de la

oposición. Las luchas políticas, la Ordre públic i governadors civils, Bar-

contestación social y el auge del cata- celona, Editorial Base, 2012.
lanismo crecieron en los años siguien-
tes, convirtiéndose el problema del FRANCISCO SEVILLANO CALERO
mantenimiento del orden público en Universidad de Alicante
la principal preocupación de los
gobernadores Tomás Pelayo Ros
(1969-1974) y Rodolfo Martín Villa FERNÁNDEZ SOLDEVILLA, Gaizka, La
(1974-1975). Éste promovió una voluntad del gudari. Génesis y
limitada apertura informativa y cul- metástasis de la violencia de ETA,
tural en medio del auge del antifran- Madrid, Tecnos, 368 pp.
quismo, circunstancias que también
ocuparon el mandato de su sucesor, El fenómeno terrorista es uno de los
Salvador Sánchez-Terán Hernández grandes temas que ha condicionado
(1975-1977). la historia reciente no sólo del País
La principal novedad de esta obra Vasco, sino en general de toda España,
es el empleo, más allá de los nombres y por ello se está convirtiendo en una
propios de cada gobernador civil, de importante línea de investigación por
la prosopografía, es decir, del análisis parte de un número cada vez más sig-
de las distintas biografías que permi- nificativo de historiadores de nuestro
ten trazar la identidad y la acción de pasado reciente. No obstante, la ten-
un sujeto colectivo (véase, asimismo, tativa de sustraer los componentes
Ponce Alberca, Julio (coord.), Guerra, históricos, políticos y doctrinales en
Franquismo y Transición. Los goberna- el estudio del terrorismo reduce cla-
dores civiles en Andalucía (1936-1979), ramente las posibilidades de valora-
Sevilla, Centro de Estudios Andalu- ción objetiva de un fenómeno tan
ces/Consejería de Presidencia, 2008 complejo, por lo que resulta funda-
y, del mismo autor, «Los gobernado- mental rechazar una visión monolíti-
res civiles en el primer franquismo», ca del mismo que lo transforme en
Hispania. Revista de Historia, vol. mera caricatura o que, por el contra-
LXXVI, nº 252 (enero-abril 2016), rio, lo mitifique. De ahí que sea nece-
pp. 245-271). No obstante el esfuer- sario su análisis desde un prisma
zo de los autores en cada una de sus multicausal, que preste la debida aten-
aportaciones a esta obra colectiva, el ción a sus posibles factores causan-
libro adolece de una fragmentación tes, tanto endógenos como exógenos.
en la exposición de ciertos temas ins- A dicha tarea se ha venido dedi-
titucionales clave, que puede suplirse cando Gaizka Fernández Soldevilla,
con la lectura de libros como el de joven y prolífico historiador cuyas
Manel Risques, L’Estat a Barcelona. líneas de investigación se centran pre-

cisamente en el estudio de la violen- (de la talla de Ayer, Historia y Política,

cia terrorista y la historia del nacio- Bulletin d’histoire contemporaine de
nalismo vasco. Hasta la fecha, ha l’Espagne, Cuadernos de Historia Con-
publicado como autor Héroes, hetero- temporánea, Historia del Presente y
doxos y traidores. Historia de Euska- otras), a los que se ha dotado de una
diko Ezkerra (1974-1994) (Tecnos, línea argumental tras ser convenien-
2013) –versión corregida y extracta- temente revisados, actualizados y
da de su tesis doctoral– y La calle es ampliados.
nuestra: la Transición en el País Vasco En el primer capítulo se realiza
(1973-1982) (Kultura Abierta, 2016). una aproximación a los orígenes del
Es coautor, junto a Raúl López Romo, mito histórico conocido como el
de Sangre, votos, manifestaciones. ETA “conflicto vasco”, discurso ideológi-
y el nacionalismo vasco radical (1958- co basado en el supuesto enfrenta-
2011) (Tecnos, 2012). Como también miento secular entre españoles y vas-
coordinador del proyecto «Itzuli nire cos que ha constituido el pilar funda-
ahotsa. Los programas vascos emiti- mental de la cultura política de ETA
dos por “Radio París” durante la dic- y el nacionalismo vasco radical. En el
tadura franquista», impulsado por la segundo capítulo se buscan los ante-
Mario Onaindia Fundazioa y deriva- cedentes históricos de ETA, analizán-
do del proyecto online «http://devuel dose la naturaleza y trascendencia de
vemelavoz.ua.es/» de la Universidad las conexiones entre esta nueva gene-
de Alicante. ración aparecida en los años sesenta
El libro La voluntad del gudari. y el movimiento ultranacionalista
Génesis y metástasis de la violencia de anterior a la guerra civil, señalándose
ETA analiza los orígenes históricos de que, si bien hubo cierta influencia,
la banda terrorista y su entorno, cen- fue claramente indirecta. En el terce-
trándose especialmente en todas ro se establece cómo la distorsionada
aquellas influencias ideológicas, polí- memoria de la Guerra Civil y la miti-
ticas e intelectuales que contribuye- ficación de la figura de los “gudaris”
ron a forjar su particular cosmovisión (soldados de adscripción nacionalis-
deformada de la realidad y a fabricar ta del pequeño ejército creado por el
excusas con las que justificar el uso Gobierno Vasco durante la contienda
de la violencia. Prologado por el pe- de 1936) fueron elementos importan-
riodista Florencio Domínguez Iriba- tes –aunque no los únicos– en la
rren (director del Centro para la Me- apuesta de ETA por la violencia arma-
moria de las Víctimas del Terroris- da. En el cuarto se analiza la reacción
mo), la obra se divide estructural- de ETA ante las disidencias ocurridas
mente en siete capítulos, original- en su seno y en su entorno, cuyo cas-
mente publicados en obras colectivas tigo debía ser ejemplar, según la
y revistas académicas especializadas banda. Episodios como las escisiones

obreristas de ETA en la dictadura una tercera vía dentro del movimiento

franquista, la heterodoxia de Euska- nacionalista vasco, representada por
diko Ezkerra durante la Transición y los nacionalistas heterodoxos, identi-
la disolución de ETA político-militar ficándose sus rasgos comunes y anali-
a principios de los 80, sin olvidar a zando su evolución y sus aportacio-
los que optaron por colaborar con la nes, como también las causas de su
policía o por la reinserción indivi- fracaso político y su desaparición
dual. El capítulo quinto viene a signi- durante los años 90.
ficar una síntesis de la esencia de la Cada capítulo se acompaña ade-
obra, en el que se investigan las raí- más de un anexo documental con
ces de la violencia terrorista de ETA a material inédito de importante valor
través de sus múltiples causas, tenien- histórico. La obra cuenta así mismo
do en cuenta los diversos factores con un índice onomástico que facili-
que influyeron, tanto endógenos ta enormemente la consulta, y a lo
como exógenos, poniendo énfasis en largo de sus páginas se describe la
la voluntad de los propios miembros terminología a medida que se aplica.
de la organización. El sexto aborda Naturalmente, y como deja claro el
otro elemento fundamental, el surgi- autor, analizar las causas del terroris-
miento y la trayectoria política de la mo no significa en absoluto justifi-
“Izquierda Abertzale” durante el carlo y disculparlo. Más bien al con-
Tardofranquismo y la Transición. Un trario, se plantea la necesidad de de-
subconjunto dentro del nacionalis- sarrollar una labor desmitificadora y
mo vasco radical, nacido a partir de divulgadora por parte del historiador,
ETA, que nunca pudo ni supo librar- para que episodios como estos no
se del control y la tutela de la banda vuelvan a repetirse. El terror fue una
terrorista, al menos hasta octubre de elección completamente voluntaria
2011, tras el anuncio del “cese defi- de ETA y sobre sus miembros recae
nitivo” del ciclo de la violencia, que toda la responsabilidad. En resumi-
representa una oportunidad inédita das cuentas, se trata de un estudio
hasta el momento. El séptimo capítu- serio y riguroso, que no pretende ago-
lo describe brevemente otros ultrana- tar el tema pero supone un importan-
cionalismos periféricos, el gallego y te avance en la investigación del fenó-
el catalán. Sus características básicas meno. Un libro necesario, bien escri-
y su evolución y trayectoria política, to, recomendable tanto para especia-
desde la dictadura de Franco hasta el listas en el tema como para quienes
final del proceso de Transición políti- pretendan conocer y adentrarse en
ca a la democracia. En cuanto al octa- uno de los episodios más oscuros de
vo y último capítulo (en coautoría con nuestra historia reciente y presente.
José Luis de la Granja), versa sobre la FRANCISCO ROJAS CLAROS
aparición, a lo largo del siglo XX, de Universidad de Alicante

AUTORES / AUTHORS
ÁNGEL ALCALDE es doctor en Historia y Civilización por el Instituto Univer-

sitario Europeo (Florencia). Desde septiembre de 2016 es becario postdocto-
ral de la Fundación Humboldt en la Universidad Ludwig-Maximilians de
Munich. Entre otros, ha sido investigador visitante en Columbia Universtity
(Nueva York), y en el Instituto Leibniz de Historia Europea (Maguncia).
Especialista en la historia cultural y social de las guerras del siglo XX y en la
historia transnacional del fascismo, es autor de los libros Lazos de Sangre
(IFC, 2010) y Los excombatientes franquistas (PUZ, 2014), así como traductor
y responsable de la edición crítica en español de la obra de George L. Mosse:
Soldados Caídos (PUZ, 2016).
CLAUDIO HERNÁNDEZ BURGOS es doctor en Historia Contemporánea por la

Universidad de Granada. Ha realizado estancias de investigación en la Univer-
sità della Sapienza, en el Cañada Blanch Centre for Contemporary Spanish
Studies y en la University of Leeds. Sus líneas de investigación se han centra-
do fundamentalmente en el estudio de la Guerra Civil y la dictadura franquis-
ta, prestando especial atención a los componentes culturales y simbólicos y a
las actitudes sociales de la población. Es autor de diversos artículos y mono-
grafías entre las que destacan: Granada azul. La construcción de la Cultura de
la Victoria durante el primer franquismo, 1936-1951 (Comares, 2011) y de Fran-
quismo a ras de suelo: zonas grises, apoyos sociales y actitudes durante la dicta-
dura (1936-1976) (EUG, 2013).
MARK JONES es doctor en Historia y Civilización por el Instituto Universitario

Europeo (Florencia), actualmente disfruta una beca ELEVATE (Marie Curie
Actions / Irish Research Council) en el University College Dublin y la Uni-

400 Autores / Authors
versidad Libre de Berlín. Autor del libro Founding Weimar. Violence and the
German Revolution of 1918-1919 (Cambridge University Press, en prensa). Su
investigación se centra actualmente en las relaciones entre revolución, políti-
ca y violencia en Alemania durante la época de la Primera Guerra Mundial.
EROS FRANCESCANGELI es doctor en Historia por la Universidad de Parma

(2004) y en Ciencias Históricas por la Universidad de Padua (2014), especia-
lista en la historia de los conflictos sociales y de la izquierda revolucionaria
italiana. Ha realizado actividades docentes en la Universidad de Perugia.
Autor, entre otros, del libro Arditi del popolo. Argo Secondari e la prima orga-
nizzazione antifascista (1917-1922) (Odradek, 2000), ha publicado numero-
sas contribuciones a la historia del movimiento obrero italiano, en revistas
como Giornale di storia contemporanea. Cofundador de la revista Zapruder y
profesor de educación secundaria en la ciudad de Roma.
ALFONSO IGLESIAS AMORÍN es doctor en Historia por la Universidad de

Santiago de Compostela con la tesis La memoria de las guerras de Marruecos
en España (1859-1936), en la que abordó el modo en que las campañas mili-
tares del Ejército español en el norte de África fueron vistas desde España,
cómo impactaron en el imaginario colectivo y cómo evolucionó su recuerdo
a través del tiempo. Sus líneas de investigación principales son los conflictos
bélicos, con especial atención a los derivados del colonialismo español en
época contemporánea, la memoria y los nacionalismos. Es autor de las mono-
grafías Imagen y repercusiones de la Guerra de Cuba en Galicia (1895-1898), I
Premio Juana de Vega para investigadores novos (2008); A Galicia da II
República (2010); y coautor de Historia de Santiago de Compostela (2012). Ha
publicado varios capítulos en obras colectivas de historia y artículos en revis-
tas de investigación.
FRANCISCO CARANTOÑA ÁLVAREZ es doctor en Historia por la Universidad de

Oviedo, profesor titular de Historia Contemporánea de la Universidad de León.
Especializado en la Guerra de la Independencia española y las primeras eta-
pas de la revolución liberal, entre sus obras se encuentran los libros: Revolución
Liberal y crisis de las Instituciones tradicionales: el Principado de Asturias en el
Reinado de Fernando VII (1808–1833) (1989), Historia de la Diputación de León
(2 vols.) (editor, en colaboración con Gustavo Puente) (1995), El levanta-

Autores / Authors 401
miento de León en 1808 (2008) e Ideas reformistas y reformadores en la España

del siglo XIX (editor, en colaboración con Elena Aguado Cabezas) (2008).
Algunas de sus colaboraciones recientes en obras colectivas y artículos en
revistas especializadas: “El levantamiento de 1808 en Castilla y León: las
Juntas Provinciales y la Junta de León y Castilla” (2010), “Soberanía y dere-
chos constitucionales: la Junta Suprema de Asturias (1808-1809)” (2010),
“Jovellanos en la Junta Central” (2010), “El levantamiento de 1808” (2012),
“Jovellanos y las Cortes de Cádiz” (2013) y “1820, una revolución mediterrá-
nea. El impacto en España de los acontecimientos de Portugal, Italia y
Grecia” (2014).
GASPAR DÍEZ POMARES es doctor en Historia Contemporánea por la Universidad

de Alicante con la tesis titulada Fotografia i història: una proposta metodològi-
ca aplicada al cas de la fotografia valenciana durant la Guerra Civil espanyola
(2013). Investigador postdoctoral en el Cañada Blanch Centre de la London
School of Economics, Londres (2015-2017). Sus campos de investigación se
centran en la Guerra Civil española, la Historia Contemporánea del País
Valenciano y las implicaciones metodológicas de la fotografía como docu-
mento histórico.
CELIA VALIENTE es profesora titular de Sociología en el Departamento de

Ciencias Sociales de la Universidad Carlos III de Madrid. Sus investigaciones
versan sobre las políticas de igualdad y el movimiento de mujeres en España,
y están realizadas desde una perspectiva comparada. Ha publicado artículos
en Gender & Society, European Journal of Political Research, Politics & Gender,
Research in Social Movements, Conflicts and Change, South European Society &
Politics, Social Movement Studies y Social Science Research.
ANA MARÍA QUÍLEZ PARDO es doctora en Historia Contemporánea en 2012 y

profesora Titular de Escuela Universitaria en la Universidad de Valencia
(Departamento de Historia Contemporánea) desde 1995. Sus investigaciones
están ligadas al ámbito de las relaciones laborales durante el franquismo a par-
tir del estudio concreto del caso del Puerto de Sagunto y de las relaciones
socio-laborales que se constituyen en torno al fenómeno de factory town gene-
rado por la fábrica siderúrgica que actúa como núcleo del mismo.

402 Autores / Authors
ROBERTO MUÑOZ BOLAÑOS es profesor de Ciencias Sociales en la Universidad

Camilo José Cela y de Historia Militar en el Instituto General Gutiérrez Mellado
(IUGM) de la UNED. Está especializado en el estudio de la transición espa-
ñola a la democracia, y más concretamente la involución militar en este perio-
do. También ha realizado estudios sobre historia militar universal del siglo
XX. Sus libros han versado sobre el golpe de Estado del 23-F, habiendo reali-
zado los dos primeros estudios académicos sobre este tema, pero también sobre
la guerra civil o el fascismo en España, entre otros temas.
F. MIQUEL DE TORO es doctor en Historia por la UAB, con la tesis Nazismo y

resistencia en Austria. Oposición, disentimiento, consenso y policía política.
Viena (1938-1942). Sus investigaciones se han centrado en el ámbito de la
historia social y política del nazismo. Es autor de diversas publicaciones sobre
ese tema y sobre la memoria colectiva del Holocausto y los campos de con-
centración (“La memoria del Holocausto en Alemania: la memoria dividida”,
“La fotografía como evidencia. La representación gráfica y la construcción de
la memoria colectiva del Holocausto”, “Holocaust, historiografía i identitat
nacional a Alemanya, 1945-1990”, “La sátira y el humor político durante el
Tercer Reich”, “Políticas de memorialización y victimización en Alemania: la
Neue Wache y el espacio memorial (1870-1993), entre otros).
FRANCISCO ROJAS CLAROS es doctor en Historia por la Universidad de Alicante,

colaborador honorífico del Departamento de Humanidades Contemporáneas
e investigador responsable de la contextualización histórica del proyecto
online «http://devuelvemelavoz.ua.es/» sobre grabaciones sonoras radiofóni-
cas. Ha publicado diferentes trabajos sobre censura y medios de comunica-
ción en el siglo XX, donde destaca el libro Dirigismo cultural y disidencia edi-
torial en España, 1962-1973 (UA, 2013).

Pasado y Memoria, revista de periodicidad anual, pretende extender el
cauce de comunicación entre los historiadores e investigadores dedicados
al análisis e interpretación de los sucesos y procesos históricos del mundo
contemporáneo. Es precisamente aquí, en la delimitación del campo de
estudio, donde el título de la revista encuentra su significado: el pasado
es el ámbito de estudio de la historia y la memoria es uno de los factores
que configura nuestro conocimiento del pasado próximo.
NORMAS PARA LA PRESENTACIÓN

DE ORIGINALES
El Consejo de Redacción de Pasado y Memoria establece las siguientes normas

para el envío de trabajos originales:
Presentación.– Los artículos de investigación deberán ser inéditos, con una

extensión máxima de 9.000 palabras. Se añadirá un resumen del contenido
del trabajo en español y en inglés (incluido el título en ambas lenguas),
con una extensión máxima de 150 palabras, especificándose unas palabras
clave en español y en inglés, además de una breve nota curricular, de una
extensión aproximada de unas 10 líneas, sobre la formación académica,
situación profesional y labor investigadora del autor/autora. Lenguas
aceptadas: castellano, catalán, francés, inglés, italiano y portugués. Cual-
quier contacto, así como el envío de originales, se realizará a través de la
dirección de correo electrónico:
pasadoymemoria@ua.es
Admisión.– El trabajo será sometido, mediante el sistema de doble ciego, a

los dictámenes de dos especialistas en la materia externos al Consejo de

404 Normas para la presentación de originales
Redacción y al Departamento de Humanidades Contemporáneas de la

Universidad de Alicante y, a la vista de los mismos, el Consejo de Redac-
ción decidirá si procede o no su publicación, lo que será notificado al
autor/autora en un plazo máximo de seis meses.
Referencias bibliográficas.– Las citas bibliográficas se colocarán en notas a

pie de página. Todas las referencias bibliográficas se atendrán a la siguiente
secuencia: APELLIDO/S del autor/a o autores, en versalitas, el nombre comple-
to del autor/autora o autores, en minúscula, seguido de coma; luego, en
cursiva, el título de la obra, seguido de coma; a continuación y separados
por comas, el lugar de edición, la editorial y la fecha de publicación; por
último, la p./pp. de referencia.
Ej.: HOBSBAWM, Eric J., Historia del siglo XX, Barcelona, Crítica, 1995, pp.
29-30.
Si una obra ha de ser citada varias veces, se pondrá el nombre del autor/
autora, el comienzo del título de la obra, seguido de puntos suspensivos y
el número de p./pp. referidos.
Ej.: HOBSBAWM, Eric J., Historia del siglo XX…, pp. 42-53.
En caso de cita consecutiva:

Ej.: Ibid., p. 275.
Para la cita de fechas (prensa, documentación de archivo, día de consulta

de sitio en Internet, etc.) se seguirá el siguiente modelo: 19-III-1812.
Cuando se trate de artículos de revistas: APELLIDO/S del autor/autora o

autores, en versalitas; el nombre completo del autor/a/res, en minúscula,
seguido de coma; luego, entre comillas, “título”, seguido de coma; título
de la revista en cursiva, seguido de coma; tomo (t.) o volumen (vol.) corres-
pondiente; número de la revista (nº); año, entre paréntesis; finalmente,
p./pp. de referencia.
Ej.: REDERO SAN ROMÁN, Manuel y GARCÍA GONZÁLEZ, Gloria M., “Prensa
y opinión en la transición política”, Anales de la Universidad de Alicante.
Historia Contemporánea, nº 8-9 (1991-1992), pp. 85-119.

Normas para la presentación de originales 405
Citas electrónicas.– Los recursos electrónicos que hayan sido consultados

deberán ser citados especificando la dirección de Internet encerrada entre
los símbolos "<" y ">", indicando, entre corchetes, la fecha en que fue
visitado el recurso citado.
Ej.: <http://www.historiaconstitucional.com> [consultado: 14-VII-2008]
Iconografía, cuadros y gráficos.– Deberán aparecer insertados en su lugar

correspondiente en el texto, siendo claramente identificados y explicados,
y, en el caso de ilustraciones, habrán de tener una resolución óptima para
su impresión en blanco y negro. Se recomienda adjuntar las imágenes
también por separado en formato jpg, tiff o similar.
Notas bibliográficas y reseñas de libros.– Las notas sobre el estado de la

cuestión de un tema referido al período contemporáneo tendrán una exten-
sión máxima de 4.000 palabras, acompañándose una bibliografía final
según las normas especificadas.
Las reseñas de libros de reciente publicación (tres últimos años) tendrán

una extensión máxima de 1.500 palabras, especificándose el autor/auto-
ra, título, lugar de publicación, editorial, fecha de publicación y número
de páginas, así como el nombre y apellidos de quien realiza la crítica e
institución a la que pertenece al final de la misma.
INSTRUCCIONES PARA EVALUADORES

DE ARTÍCULOS
Los evaluadores externos, que serán doctores especialistas en la temática y
periodo histórico sobre el que verse el trabajo de investigación, recibirán
una solicitud de revisión de artículo vía correo electrónico remitido por
algún miembro del Consejo de Redacción, normalmente su secretario. Si
el encargo no fuese aceptado en el transcurso de una semana, se entenderá
declinada la solicitud y se procederá a su remisión a otro/otra experto/
experta.
Una vez aceptado, el revisor o la revisora dispondrá de un plazo de 4 semanas
para emitir su informe razonado, que habrá de remitir a la secretaría de la

406 Normas para la presentación de originales
revista (pasadoymemoria@ua.es) utilizando para ello el modelo-plantilla

que le será enviado junto con el artículo objeto de evaluación. Asimismo,
se garantiza un total anonimato por ambas partes (sistema de doble ciego):
ni autor ni revisores tendrán conocimiento el uno del otro. El dictamen de
los informantes podrá ser: aceptado sin modificaciones, aceptado con modifi-
caciones, rechazado.
Todos los artículos de investigación serán remitidos a dos revisores/as (proce-
so de revisión por pares). En caso de que sendos informes fuesen muy dis-
pares, se podrá solicitar un tercer informe.
Los revisores podrán ser requeridos en una segunda ocasión para dictaminar
si el/la autor/autora ha efectuado los cambios sugeridos para la mejora del
texto. La decisión de su publicación o su rechazo definitivo corresponderá
en última instancia al Consejo de Redacción de Pasado y Memoria, cuyo
dictamen será argumentado apoyándose en los informes realizados por
los/las evaluadores/as externos/as.
INDICADORES DE LA DIFUSIÓN Y LA CALIDAD

EDITORIAL Y CIENTÍFICA DE PASADO Y MEMORIA
Orientación para evaluadores, autores e investigadores
Índice de impacto RESH (2004-2008): 0.077

Latindex (2013): cumple todos los criterios de calidad editorial (33). A falta de
actualización
Categoría ERIH (2011): INT2 / ERIHPLUS: found
Criterios calidad editorial ANECA (2012): 21. A falta de actualización
Criterios calidad editorial CNEAI (2012): cumple todos los criterios de cali-
dad editorial (18). A falta de actualización
Catalogada en DICE (fecha actualización 4-XII-2012):
-valoración difusión internacional: 1.5
-internacionalidad de las contribuciones: 12.5
MIAR – difusión ICDS (2015): 3.614
Clasificación CIRC (2012): grupo B
Otros catálogos: COPAC (Reino Unido), SUDOC (Francia), ZBD (Alemania),
OCLC WorldCat

Pasado y Memoria, revista de periodicitat anual, pretén estendre les vies
de comunicació entre els historiadors i investigadors dedicats a l'anàlisi
i interpretació dels successos i processos històrics del món contemporani.
És precisament ací, en la delimitació del camp d'estudi, on el títol de la
revista troba el seu significat: el passat és l'àmbit d'estudi de la història
i la memòria és un dels factors que configura el nostre coneixement del
passat pròxim.
NORMES PER A LA PRESENTACIÓ

D'ORIGINALS
El Consell de Redacció de Pasado y Memoria estableix aquestes normes per a

l'enviament de treballs originals:
Presentació. Els articles d'investigació hauran de ser inèdits, amb una extensió
màxima de 9.000 paraules. S'hi afegirà un resum del contingut del treball
en espanyol i en anglès (que incloga el títol en les dues llengües), amb una
extensió màxima de 150 paraules, i s’hi especificaran unes paraules clau
en espanyol i en anglès, a més d'una breu nota curricular, d'una extensió
aproximada d'unes 10 línies, sobre la formació acadèmica, situació pro-
fessional i tasca investigadora de l'autor o autora. Llengües acceptades:
castellà, català, francès, anglès, italià i portuguès. Qualsevol contacte, com
també l'enviament d'originals, es farà a través de l'adreça de correu electrònic:
Admissió. El treball serà sotmès, mitjançant el sistema de doble cec, als dic-
tàmens de dos especialistes en la matèria externs al Consell de Redacció i
al Departament d'Humanitats Contemporànies de la Universitat d'Alacant.

408 Normes per a la presentació d’originals
A la vista dels dictàmens, el Consell de Redacció decidirà si escau o no

publicar-lo, i ho notificarà a l'autora o autor en un termini màxim de sis
mesos.
Referències bibliogràfiques. Les citacions bibliogràfiques es col·locaran en

notes a peu de pàgina. Totes les referències bibliogràfiques s'atindran a
aquesta seqüència: COGNOM O COGNOMS de l'autor o autors, en versaletes,
el nom complet de l'autor o autors, en minúscula, seguit de coma; des-
prés, en cursiva, el títol de l'obra, seguit de coma; a continuació i separats
per comes, el lloc d'edició, l'editorial i la data de publicació; finalment, la
p./pp. de referència.
Ex.: HOBSBAWM, Eric J., Historia del siglo XX, Barcelona, Crítica, 1995, pp.
29-30.
Si una obra ha de ser citada diverses vegades, es posarà el nom de l'autor

o autora, el començament del títol de l'obra, seguit de punts suspensius i el
nombre de p./pp. referits.
Ex.: HOBSBAWM, Eric J., Historia del siglo XX,…, pp. 42-53.
En cas de cita consecutiva:

Ex.: Ibid., p. 275.
Per a la citació de dates (premsa, documentació d'arxiu, dia de consulta

de lloc en Internet, etc.) se seguirà aquest el model: 19-III-1812.
Quan es tracte d'articles de revistes: COGNOM o COGNOMS de l'autor o

autors, en versaletes; el nom complet de l'autor o autors, en minúscula,
seguit de coma; després, entre cometes, «títol», seguit de coma; títol de la
revista en cursiva, seguit de coma; tom (t.) o volum (vol.) corresponent;
nombre de la revista (núm.); any, entre parèntesis; finalment, p./pp. de
referència.
Ex.: REDERO SAN ROMÁN, Manuel y GARCÍA GONZÁLEZ, Gloria M., «Prensa y
opinión en la transición política», Anales de la Universidad de Alicante.
Historia Contemporanea, nº 8-9 (1991-1992), pp. 85-119.

Normes per a la presentació d’originals 409
Cites electròniques. Els recursos electrònics que hagen sigut consultats hau-
ran de ser citats amb l'adreça d'Internet tancada entre els símbols < i >, i
caldrà indicar entre claudàtors la data en què va ser visitat el recurs citat.
Ex.: <http://www.historiaconstitucional.com> [consultat: 14-VII-2008]
Iconografia, quadres i gràfics. Hauran d'aparèixer inserits en el seu lloc cor-

responent en el text, clarament identificats i explicats, i, en el cas d'il-
lustracions, hauran de tenir una resolució òptima per a imprimir-les en
blanc i negre. Es recomana adjuntar les imatges també per separat en for-
mat jpg, tiff o similar.
Notes bibliogràfiques i ressenyes de llibres. Les notes sobre l'estat de la

qüestió d'un tema referit al període contemporani tindran una extensió
màxima de 4.000 paraules, i s’acompanyaran d’una bibliografia final segons
les normes especificades.
Les ressenyes de llibres de recent publicació (tres ùltims anys) tindran una ex-
tensió màxima de 1.500 paraules; s’hi especificarà l'autor o autora, títol, lloc
de publicació, editorial, data de publicació i nombre de pàgines, i també el
nom i cognoms de qui fa la crítica i la institució a què pertany al final de la
ressenya.
INSTRUCCIONS PER A AVALUADORS D'ARTICLES
Els avaluadors externs, que seran doctors especialistes en la temàtica i perío-

de històric sobre el qual tracta el treball de recerca, rebran una sol·licitud
de revisió d'article via correu electrònic remès per algun membre del Consell
de Redacció, normalment el secretari. Si l'encàrrec no és acceptat en el
transcurs d'una setmana, s'entendrà declinada la sol·licitud i es remetrà a
un altre expert o experta.
Una vegada acceptat, el revisor o la revisora disposarà d'un termini de 4 set-
manes per a emetre un informe raonat, que haurà de remetre a la Secretaria
de la revista (pasadoymemoria@ua.es) utilitzant el model plantilla que
s’adjuntarà a l'article objecte d'avaluació. Així mateix, es garanteix un
total anonimat per les dues parts (sistema de doble cec): ni l’autor ni els

410 Normes per a la presentació d’originals
revisors tindran coneixement l'un de l'altre. El dictamen dels informants

podrà ser: acceptat sense modificacions, acceptat amb modificacions, rebutjat.
Tots els articles d'investigació seran remesos a dos revisors (procés de revisió
per parells). En cas que els dos informes siguen molt dispars, se’n podrà
sol·licitar un tercer.
Els revisors podran ser requerits en una segona ocasió per a dictaminar si
l'autor o autora ha incorporat els canvis suggerits per a millorar el text.
La decisió de la seua publicació o el seu rebuig definitiu correspondrà en
última instància al Consell de Redacció de Pasado y Memoria, el dictamen
del qual serà argumentat i es basarà en els informes realitzats pels avalua-
dors o avaluadores externs.
INDICADORS DE LA DIFUSIÓ I LA QUALITAT

EDITORIAL I CIENTÍFICA DE PASSAT MEMÒRIA
Orientació per a avaluadors, autors i investigadors
Índex d'impacte RESH (2004-2008): 0.077

Latindex (2013): compleix tots els criteris (33)
Categoria ERIH (2011): INT2 / ERIHPLUS: found
Criteris qualitat editorial ANECA (2012): 21
Criteris qualitat editorial CNEAI (2012): compleix tots els criteris (18)
Catalogada en DICE (data actualització 4-XII-2012):
-valoració difusió internacional: 1.5
-internacionalitat de les contribucions: 12.5
MIAR – difusió ICDS (2015): 3.614
Classificació CIRC (2012): grup B
Altres catàlegs: COPAC, SUDOC, ZBD, OCLC WorldCat

Pasado y Memoria is an annual journal that aims to broaden the channels
of communication between historians and researchers who are devoted
to the analysis and interpretation of historical events and processes in
the contemporary world. It is precisely within the definition of this
field of study that the sense of this journal’s title lies: the past (pasado)
is the sphere studied by history while memory (memoria) is one of the
factors that constitute our knowledge about the recent past.
INSTRUCTIONS FOR AUTHORS

The Pasado y Memoria Editorial Board has established the following guide-
lines for the submission of original works:
Presentation.– Research articles must be previously unpublished works, with

a maximum of 9,000 words. The paper will include an abstract of no more
than 150 words summarising the article content, in Spanish and English
(including the title in both languages). Key words must also be given in
Spanish and English. A short biography of approximately 10 lines should
also be included containing relevant information about the author’s aca-
demic background, professional status and research work. Accepted lan-
guages: Castilian, Catalan, French, English, Italian and Portuguese. All
correspondence, including the submission of the originals, must be sent to
the following e-mail address:
Acceptance for publication.– Based on a double-blind peer review, the article

will be evaluated by two experts in the field, who are independent from
the Editorial Board and the Department of Contemporary Humanities of
the University of Alicante. Based on these reviews, the Editorial Board will

412 Instructions for authors
decide whether to proceed with publication or not, notifying the author of

its decision within six months of submission.
Bibliographical references.– Bibliographical citations must be included in foot

notes. All bibliographical references will be set out as follows: author/s
SURNAME/S in small capitals and the author/s full name in lower case fol-
lowed by a comma; the title of the article in italics, followed by a comma;
then separated by commas, the place of publication, the publisher and
year of publication; and finally the pg. or pp. reference.
E.g.: HOBSBAWM, Eric J., Historia del siglo XX, Barcelona, Crítica, 1995, pp.
29-30.
If an article is to be cited several times, it is only necessary to indicate the

author/s’ name, the beginning of the article’s title, followed by ellipsis (…)
and the page numbers referred to.
E.g.: HOBSBAWM, Eric J., Historia del siglo XX…, pp. 42-53.
In case of a consecutive citation:

E.g.: Ibid., pg. 275.
When citing dates (press, archive documents, web retrieval date, etc.) the
following model will be applied: 19-03-1812.
When citing articles in a journal: author/s SURNAME/S in small capitals and

the author/s full name in lower case and followed by a comma; the “title” in
quotes, followed by a comma; title of the journal in italics, followed by a
comma; the corresponding book (b) or volume (vol.); issue of the journal
(no.); year, in brackets; finally the pg. or pp. reference
E.g.: REDERO SAN ROMÁN, Manuel and GARCÍA GONZÁLEZ, Gloria M., “Pren-
sa y opinión en la transición política”, Anales de la Universidad de Alicante.
Historia Contemporánea, no. 8-9 (1991-1992), pp. 85-119.
Electronic references.– Any electronic resources that have been consulted

should be cited, specifying the web page address between the symbols

Instructions for authors 413
"<" and ">", and indicating the date said resource was accessed, in square
brackets.
E.g.: <http://www.historiaconstitucional.com> [Accessed: 14-07-2008]
Illustrations, tables and graphics.– These should appear in their corresponding

place within the text and be clearly labelled and explained. Any illustra-
tions must have an optimum resolution for printing in black and white.
Please send any images separately in jpg, tiff or other format.
Bibliographic notes and book reviews.– Notes about the state of the question
related to a topic based on the contemporary period will be no longer than
4,000 words and will be accompanied by a bibliography at the end of the
document, according to the established guidelines.
Book reviews of recent publication (three last years) will contain a maximum
of 1,500 words. The author, title, place of publication, publisher, date of
publication and number of pages must be specified at the end of the docu-
ment, as well as the name and surnames of the person responsible for the
review and the institution to which he/she belongs.
INSTRUCTIONS FOR REVIEWERS OF ARTICLES
The external reviewers, who will be expert doctors in the topic and historical
period analysed in the research article, will receive a request for an article
review by e-mail from the Editorial Board secretary, or an occasion from
another member. If the reviewer does not accept the request within a week,
it will be understood that the request has been declined and it will be sent
to another expert.
Once the reviewer agrees to undertake the request, he/she will have 4 weeks
to submit a well-reasoned report, which he/she must send to the journal
secretary (pasadoymemoria@ua.es) using the model-template which he/
she will have received along with the article for review. Furthermore, total
anonymity is guaranteed for both sides (double-blind peer review sys-
tem): neither the author nor the reviewers will know each other’s identity.

414 Instructions for authors
The decision of the reviewers may be: accepted without modifications,

accepted with modifications, rejected.
All research articles are sent to two reviewers (peer review process). If signif-
icant differences are found between the two reports, a third review may
be requested.
Reviewers may be required to carry out a second review to determine whether
the author has introduced the suggested changes to improve the text. It
is the Pasado y Memoria Editorial Board that makes the final informed
decision as regards acceptance or rejection of an article based on the
reports submitted by the external reviewers.
INDICATORS RELATED TO THE DISSEMINATION

AND PUBLICATION AND SCIENTIFIC QUALITY
OF PASADO Y MEMORIA
Guidelines for reviewers, authors and researchers
Impact factor RESH (2004-2008): 0.077

Latindex (2013): fulfils 33 criteria (out of 33)
ERIH category (2011): INT2 / ERIHPLUS: found
ANECA category (2012): 21
CNEAI quality criteria (2012): 18
Catalogued in DICE (updated 4-XII-2012):
- international dissemination valuation: 1.5
- internationality of contributions: 12.5
MIAR –ICDS dissemination (2015): 3,614
CIRC classification (2011): group B
Other catalogs: COPAC (United Kingdom), SUDOC (France), ZBD (Germa-
ny), OCLC WorldCat

POLÍTICA DE SECCIONES / SECTIONS POLICY
Propuestas de monográficos / Proposals of monographics dossiers: envíos

abiertos sometidos a la aprobación del Consejo de Redacción.
Artículos del dossier monográfico / Articles of monographic dossier: someti-
dos a revisión por pares con sistema de doble ciego; indexados.
Artículos / Studies: envíos abiertos; sometidos a revisión por pares con sistema
de doble ciego; indexados.
Notas bibliográficas / Bibliographical notes: envíos abiertos; sometidas al pare-
cer del Consejo de Redacción; indexadas.
Reseñas de libros / Reviews: envíos abiertos; sometidas al parecer del Consejo
de Redacción; indexadas.
TASA DE ACEPTACIÓN DE ARTÍCULOS

ACCEPTANCE RATES
(2010-2016)
ARTÍCULOS DE INVESTIGACIÓN
Nº %
INVESTIGATION ARTICLES
Artículos recibidos
108 100%
Received articles
Artículos rechazados
37 34,25%
Rejected articles
Artículos aceptados y publicados

71 65,75%
Accepted and published articles

416 Tasa de aceptación de artículos
TASA DE ACEPTACIÓN DE ARTÍCULOS

(2010-2016)
34%
Artículos rechazados
66% Artículos aceptados
y publicados

PRINCIPIOS ÉTICOS DE PUBLICACIÓN
La publicación de artículos en una revista con revisión por pares es un refle-

jo directo de la calidad del trabajo de sus autoras/es, y del compromiso y cua-
lificación de los investigadoras/es que actúan como revisoras/es. Por ello
Pasado y Memoria. Revista de Historia Contemporánea es una publicación com-
prometida con los principios éticos de la actividad científica en los siguientes
términos:
1. Publicación y autoría
Todos los artículos deben incluir un listado de referencias, así como indicar si
han recibido apoyo económico. Los trabajos deben estar libres de plagio o
fraude científico, cuyos supuestos* se enumeran de manera no exhaustiva a
continuación:
• Plagio: copia literal sin entrecomillar y citar la fuente; copia sustancial
(materiales de investigación, procesos, tablas...); parafrasear o reprodu-
cir ideas sin citar la fuente y/o cambiando el significado original; reutili-
zar y enviar textos propios ya publicados sin indicar la fuente y el para-
fraseo abusivo incluso citando la fuente.
• Fraude científico: no reconocimiento de todas/os las/los investigado-
ras/es participantes en la elaboración del trabajo, el envío simultáneo a
varias publicaciones, la división de un trabajo en partes diferentes que
comparten las mismas hipótesis, población y métodos, así como la uti-
lización de datos falsos o no probados. Finalmente, las/los autoras/es
deben declarar a la revista los potenciales conflictos de interés cuando
envían un trabajo.
* Fuente: http://www.ethics.elsevier.com/
2. Responsabilidad de las/los autoras/es

• El envío de trabajos a Pasado y Memoria. Revista de Historia Contemporá-
nea supone la lectura y aceptación de las normas editoriales y de publi-
cación de la revista, incluida la participación en un proceso anónimo de
evaluación por pares.

418 Principios éticos de publicación
• Todas/os las/los autoras/es que firman un trabajo deben haber contri-

buido de manera significativa a su elaboración y deben estar de acuer-
do con el resultado final y con el envío del trabajo para su evaluación.
• Los trabajos deben reconocer a todas/os las/los autoras/ que han parti-
cipado en su elaboración.
• Los datos utilizados en el artículo deben ser reales y auténticos
• Las/los autoras/es asumen la obligación de corregir y/o retractarse ante
posibles errores detectados posteriormente.
• Los artículos han de ser inéditos y no pueden ser enviadas simultánea-
mente a ninguna otra publicación.
3. Proceso de revisión
Todos los artículos enviados a la revista se someten a un proceso de revisión
por pares con las siguientes características:
• La selección de los revisores se realiza en función de normas y princi-
pios previos basados tanto en su cualificación como en la calidad de su
producción científica.
• El proceso de revisión será totalmente anónimo tanto para las/ los auto-
ras/es como para las/los revisoras/es. Los artículos y sus revisiones serán
tratados confidencialmente.
• Las/los revisoras/es consideran, entre sus criterios de evaluación, el res-
peto a los principios éticos esenciales en la investigación científica.
• Los juicios expresados en las revisiones deben ser objetivos
• Tanto autoras/es como revisoras/es deben revelar las relaciones y fuentes
de financiación que puedan generar potenciales conflictos de intereses.
4. Responsabilidades de las editoras/editores

• El equipo editorial tiene la responsabilidad y la autoridad para aceptar o
rechazar un artículo basándose en las revisiones.
• El equipo editorial revelará en su caso las relaciones o fuentes de finan-
ciación que puedan ser potencialmente consideradas como conflictos de
intereses respecto a los artículos que rechaza o acepta.
• Sólo se aceptarán los artículos en los que existe una evidencia cierta sobre
el cumplimiento de las normas editoriales
• El Consejo de Redacción de Pasado y Memoria. Revista de Historia Contem-
poránea se reserva el derecho de retirar cualquier trabajo recibido, acep-
tado o ya publicado en caso de constatarse plagio, falsificación o publi-
cación duplicada, así como los diversos supuestos de fraude científico

Principios éticos de publicación / Publishing ethics 419
anteriormente enumerados. Del mismo modo, promoverá la publica-

ción de correcciones o retractaciones frente a errores detectados.
• El equipo editorial se compromete a preservar el anonimato de las/los revi-
sores de manera que nunca puedan asociarse con los artículos revisados.
5. Cuestiones éticas de publicación

El equipo editorial se compromete a:
• Vigilar y preservar los principios éticos de publicación
• Mantener la integridad del expediente académico
• Evitar la publicación de material plagiado o elaborado de manera frau-
dulenta
• Estar abierto a la publicación de correcciones, clarificaciones, retractacio-
nes y disculpas siempre que sea necesario
• Ofrecer apoyo en el proceso de retractación de artículos
• Realizar todas las acciones necesarias para cumplir los estándares de
compromiso intelectual y ético
Aviso legal
A efectos de lo estipulado en los artículos 138-143 de la Ley de Propiedad
Intelectual, la publicación de un trabajo que atente contra dichos derechos
será responsabilidad del autor/a. El equipo editorial de Pasado y Memoria.
Revista de Historia Contemporánea no se hace responsable, en ningún caso, de
la credibilidad y autenticidad de los trabajos. Del mismo modo, las opiniones
y hechos expresados en cada artículo son de exclusiva responsabilidad de sus
autoras/es y Pasado y Memoria. Revista de Historia Contemporánea no se iden-
tifica necesariamente con ellos. Las/los autoras/es conservan el copyright de
sus artículos sin restricciones.
PUBLISHING ETHICS
The publication of an article in a peer-reviewed journal is a direct reflection of
the quality of its authors’ work and of the commitment and aptitude of the peer
reviewers. Consequently, the journal Pasado y Memoria. Revista de Historia
Contemporánea is committed to the following ethical principles in science:
1. Publication and authorship

All articles must acknowledge sources in the references and disclose any finan-
cial support. Articles must not contain any form of plagiarism or scientific
fraud, such as but not limited to*:

420 Publishing ethics
• Literal copying without quotation marks or acknowledging the original

source; substantial copying (research materials, processes or tables, etc.);
paraphrasing or reproducing ideas without acknowledging the original
source and/or changing the original meaning; reuse and submission of an
author’s own, previously published text without indicating the source;
and excessive paraphrasing even when acknowledging the source.
• Scientific fraud: not crediting all the researchers involved in the study;
simultaneous submission to several publications; dividing a single study
into various papers which share the same hypotheses, study sample and
methods; and reporting falsified or unproven data. Finally, authors must
disclose potential conflicts of interest when submitting a paper to the
journal.
* Source: http://www.ethics.elsevier.com/
2. Responsibilities of the authors

• By submitting a paper to Pasado y Memoria. Revista de Historia Contempo-
ránea, the authors confirm that they have read and accepted the jour-
nal’s editorial and publication policies, including participation in anony-
mous peer review evaluation.
• All named authors must have made a substantial contribution to the
study, must agree on the final outcome and must give their permission
for submission of the paper for peer review.
• Papers must acknowledge all authors who participated in the study.
• The data used in the article must be genuine and authentic.
• The authors assume the obligation to correct or retract any errors subse-
quently detected.
• Articles must not have been previously published elsewhere and must
not be submitted simultaneously to any other publication.
3. Review process
All articles submitted to the journal will be peer reviewed in line with the follo-
wing conditions:
• Reviewers shall be selected on the basis of previously established policies
and principles according to their aptitude and the quality of their scien-
tific production.
• The review process shall be completely anonymous for authors and revie-
wers alike. Articles and peer reviews of the same shall be treated as con-
fidential.

Publishing ethics 421
• Among the evaluation criteria, reviewers shall consider adherence to ethi-

cal principles in scientific research.
• All assessments expressed in peer reviews shall be objective.
• Authors and reviewers alike must disclose relationships and sources of
funding that may cause potential conflicts of interest.
4. Responsibilities of the editors

• The editorial team has the responsibility and the authority to accept or
reject an article based on peer reviews.
• The editorial team must disclose any relationships or sources of funding
that may be considered a potential conflict of interest with respect to the
articles rejected or accepted.
• Only articles which clearly comply with editorial policy shall be accep-
ted for publication.
• The Editorial Board of Pasado y Memoria. Revista de Historia Contempo-
ránea reserves the right to remove any paper received, accepted or alrea-
dy published which has been shown to contain any kind of plagiarism,
falsification or scientific fraud as listed above, or to be a duplicate publi-
cation. Similarly, the Board shall publish corrections or retractions
should any errors be detected.
• The editorial team is committed to maintaining reviewer anonymity and
preventing the identification of an article’s reviewers.
5. Ethical issues in publishing

The editorial team undertakes:
• To monitor and maintain publishing ethics
• To maintain the integrity of the journal’s academic reputation
• To avoid the publication of plagiarised or falsified material
• To publish corrections, clarifications, retractions and apologies where
necessary
• To provide support in the article retraction process
• To undertake all actions necessary to meet intellectual and ethical stan-
dards
Disclaimer
Pursuant to articles 138-143 of the Law on Intellectual Property, the publication
of an article that violates these rights shall be the responsibility of the author.

422 Publishing ethics
The editorial team of Pasado y Memoria. Revista de Historia Contemporánea

accepts no responsibility under any circumstances for the credibility and
authenticity of the articles. Likewise, the views and opinions expressed in
each article are those of the authors and do not necessarily reflect the posi-
tion of Pasado y Memoria. Revista de Historia Contemporánea. The authors
retain the copyright of their articles without restrictions.

NÚMEROS PUBLICADOS / PUBLISHED ISSUES
Nº 1, 2002: Instituciones y sociedad en el franquismo

Institutions and Society during Francoism
Nº 2, 2003: La II República española / The II Spanish Republic
Nº 3, 2004: La memoria del pasado / Remembering the Past
Nº 4, 2005: Represión y violencia (1936-1945)
Repression and Violence (1936-1945)
Nº 5, 2006: España en los años 60. La percepción de los cambios
Spain in the Sixties. How the changes were perceived
Nº 6, 2007: II República y Transición / II Republic and Transition
Nº 7, 2008: Mujeres y culturas políticas / Women and Political Cultures
Nº 8, 2009: Economía y Guerra Civil española
The Economy and the Spanish Civil War
Nº 9, 2010: Consenso y enfrentamiento en la Democracia española
Consensus and Conflict during the Spanish Democracy
Nº 10, 2011: Los políticos europeos y Napoleón
European Politicians and Napoleon
Nº 11, 2012: Emigración y fascismo en el mundo latino
Emigration and Fascism in the Latin World: A Dream of
Mussolini`s Imperialist Policy
Nº 12, 2013: Miscelánea / Studies
Nº 13, 2014: Recomponer el mundo después de Napoleón.
1814 y las restauraciones
Europe After Napoleon: The 1814 Restorations
Nº 14, 2015: Reyes sagrados. Los usos de la religión en las monarquías
europeas del siglo XIX
Holy Majesties. Religion as an Instrument for European
Monarchies in the 19th Century
Nº 15, 2016: Mentalidades en guerra. Siglo XX
War-Time Mentalities. 20th Century
En preparación:
Nº 16, 2017: La imagen de la Dictadura de Primo de Rivera en las
cancillerías europeas

Brutalización y Alemania

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PASADO Y MEMORIA

Consejo Asesor: Conxita Mir Curcó Mª Cruz Romeo Mateo

Contacto: pasadoymemoria@ua.es Web: http://pasadoymemoria.ua.es

Depósito legal: A-293-2002 DOI: 10.14198/PASADO2016.15

© de la presente edición: Universidad de Alicante

Revisión de los abstracts en inglés:

Diseño de portada: candela ink

Reservados todos los derechos. No se permite reproducir, almacenar en sistemas de

Ángel Alcalde y Claudio Hernández Burgos

Alfonso Iglesias Amorín

Claudio Hernández Burgos

Francisco Carantoña Álvarez

Gaspar Díez Pomares

Ana María Quílez Pardo

Roberto Muñoz Bolaños

FUENTES DE INVESTIGACIÓN / RESEARCH SOURCES ................... 307

Francisco Rojas Claros

AUTORES / AUTHORS ............................................................................. 399

NORMAS PARA LA PRESENTACIÓN DE ORIGINALES ........................ 403

POLÍTICA DE SECCIONES, TASA DE ACEPTACIÓN

PRINCIPIOS ÉTICOS DE PUBLICACIÓN /

posguerras, que se han aplicado en mayor o menor medida al estudio de la

mentalidades, culturas y violencias políticas tras la Primera Guerra Mundial

desconexión de los arditi con respecto al ideario fascista, reacios a convertirse

público y privado y su adecuación a los nuevos postulados imperantes en la

ÁNGEL ALCALDE y CLAUDIO HERNÁNDEZ BURGOS

1. El autor agradece a Jesús Casquete y a los organizadores y participantes del seminario

Pasado y Memoria. Revista de Historia Contemporánea, 15, 2016, pp. 17-42

En 1936, un adolescente judío alemán, de 17 años, llamado George Lach-

2. MOSSE, George L., Confronting History. A memoir, Madison, University of Wisconsin,

Pasado y Memoria. Revista de Historia Contemporánea, 15, 2016, pp. 17-42

logía nazi y fascista se han consolidado en la historiografía, un historiador puede

4. La Nazione (Florencia), 9, 10, 13-15, 22-24 y 30-VII-1936.

Pasado y Memoria. Revista de Historia Contemporánea, 15, 2016, pp. 17-42

probablemente percibidos en su visita, Mosse construyó su recuerdo, adornán-

8. Existen numerosas aproximaciones a la ingente obra de Mosse, y una solvente biografía

Pasado y Memoria. Revista de Historia Contemporánea, 15, 2016, pp. 17-42

Pasado y Memoria. Revista de Historia Contemporánea, 15, 2016, pp. 17-42

Hacia la tesis de la brutalización

Pasado y Memoria. Revista de Historia Contemporánea, 15, 2016, pp. 17-42

Dejando al margen diversos temas y conceptos que Mosse incorporó a su libro,

Pasado y Memoria. Revista de Historia Contemporánea, 15, 2016, pp. 17-42

En definitiva, existía ya en la primera posguerra mundial un miedo a los

Pasado y Memoria. Revista de Historia Contemporánea, 15, 2016, pp. 17-42

fuente para entender la gran transformación de la mentalidad y el lenguaje

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de glorificación de la brutalidad bajo el signo de la lucha, glorificación que en

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bación del tono brutal de la política posbélica y luego a la aceptación de la

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ricas en torno a los mitos y representaciones de la Primera Guerra Mundial, y

El debate sobre la brutalización

40. Leed a Mosse, 11 de septiembre de 1990, y Mosse a Leed, 20 de septiembre de 1990,

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idealizado la figura del soldado como ideal de masculinidad, pero aquello

44. PROST, Antoine, “The impact of war…”, p. 217.

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campos en los que el concepto –y la obra de Mosse– resultaba relevante: la

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“Gran Guerra al totalitarismo”.50 Finalmente, Audoin-Rouzeau y Becker, en