1 La persona como ser moral

Presentación de la unidad Fomento de la lectura

En esta unidad se dota a los alumnos y a las alumnas de los ejes Para ilustrar el valor de la persona, su dignidad, y la necesidad de
conceptuales generales para profundizar en el conocimiento del respetarla, pueden leerse diferentes pasajes de textos literarios
carácter moral de la persona. Asimismo, se centra en la reflexión clásicos. Por ejemplo: Antígona, de Sófocles, o El mercader de
sobre la persona y en valorar su dignidad moral como una caracte- Venecia, de William Shakespeare.
rística inalienable e indiscutible. También resulta muy recomendable leer El vendedor de cuentos,
El concepto de persona se aborda desde dos perspectivas: la ca- de Jostein Gaarder. Su protagonista, Petter el Araña, crea un ne-
racterización de las implicaciones morales de la idea de persona gocio de venta de ideas a aquellos que no las tienen, quizá para
y un recorrido histórico por los hitos fundamentales de su origen y de ese modo controlar a las personas.
transformación hasta la actualidad.
En cuanto a la idea de persona, se destaca que es un sujeto racional
Trabajo científico
y libre dotado de derechos, pero que tiene que cumplir también Esta unidad conecta con la historia y con el estudio de la cultura
unos deberes, y que tiene dignidad. clásica, como momento de origen del concepto de persona. Se
Para situar históricamente la explicación de la evolución del concep- podría explicar al alumnado la utilidad de las máscaras en el teatro
to, se señala su origen en Grecia y en Roma, y se hace un recorrido griego y romano. En cuanto al cristianismo, se puede incidir en su
histórico por su adaptación al cristianismo y su reinterpretación en la carácter universal, que afecta al concepto de persona. Sobre la
Ilustración. Ilustración, se puede destacar el papel que otorga a la razón.

A través de las diferentes actividades propuestas en la unidad, se

Anticipación de tareas
pretende que los alumnos y las alumnas adquieran los conocimien-
tos y los valores que definen a la persona, para apreciar sus carac- Puede resultar útil para el seguimiento de esta unidad, la consulta
terísticas morales, adoptando, al mismo tiempo, una actitud de previa del libro de texto de Ciencias Sociales, para detectar con
respeto a la dignidad de la persona. qué información previa cuenta el alumnado y cuál es su nivel.

Esquema de la unidad

La persona

Concepto Historia

Es: Tiene: Grecia y Roma Cristianismo Ilustración

un sujeto racional una base moral que
y libre dotado de la convierte en un
derechos y deberes ser con dignidad Grecia: máscara de Dignidad universal: Individuo racional,
teatro, personaje don de Dios libre y responsable

Roma: libertad, Ser moral: dignidad

dignidad y fin en sí mismo
y derechos
ciudadanos

24
 1
Reflexionamos
La persona Me dices: tú eres algo más…
como ser moral Me dices: tú eres algo más
que una piedra o una planta.
Qué significa ser persona Me dices: sientes, piensas y sabes
que piensas y sientes.
En Grecia, «persona» era la máscara de los ac- Entonces, ¿las piedras escriben versos?
tores y su personaje. En Roma, su uso cobró Entonces, ¿las plantas tienen ideas sobre el mundo?
significado jurídico y político: era aquel indi-
Sí: hay diferencia.
viduo libre, con derechos ciudadanos y consi-
Pero no es la diferencia que encuentras;
derado superior a las personas sometidas a la
porque el tener conciencia no me obliga a tener teorías sobre las cosas:
esclavitud.
solo me obliga a ser consciente.
El cristianismo extendió la dignidad moral de ¿Si soy más que una piedra o una planta? No lo sé.
la persona a toda la humanidad, considerán- Soy diferente. No sé lo que es más o menos. […]
dola un don procedente de Dios.
Sé que la piedra es real y que la planta existe.
Para Kant, filósofo de la Ilustración, la persona Sé esto porque ellas existen.
es el individuo racional, libre y por eso respon- Lo sé porque mis sentidos me lo muestran.
sable, que, como ser moral, posee dignidad y Sé que soy real también.
es fin en sí mismo. Lo sé porque mis sentidos me lo muestran,
La persona se construye en sociedad porque aunque con menos claridad con que me muestran la piedra y la planta.
el ser humano es social por naturaleza y nece- No sé nada más.
sita relacionarse con los demás para formarse. Sí, escribo versos y la piedra no escribe versos.
En la construcción moral de la persona inter- Sí, hago ideas sobre el mundo y la planta no.
vienen normas, valores, creencias y virtudes Pero es que las piedras no son poetas, son piedras;
que se expresan en derechos y deberes. y las plantas son solo plantas, y no pensadores.

Ser persona es también demostrarlo o hacerse Tanto puedo decir que soy por esto superior a ellas
merecedor de ello. Por eso, las personas han como que soy inferior.
de ser ejemplares en sus comportamientos. Pero no digo eso, digo de una piedra: «es una piedra»;
digo de la planta: «es una planta»;
digo de mí: «soy yo».
En esta unidad vas a estudiar
Y no digo nada más. ¿Qué más hay que decir?

1 La definición de la persona como concepto que in- Fernando Pessoa, Un corazón de nadie. Antología poética (1913-1935), Círculo de Lectores.

cluye a todos los seres humanos.

2 Las características de la persona.

Dialogamos
3 La formación moral de la persona.
1 En la sociedad, cada individuo desempeña a la vez varios papeles.
4 El valor moral de la persona. ¿Eso lo convierte en más de una persona? Argumenta la respuesta.
2 Debatid sobre si ser personas nos hace mejores, peores o simple-
mente diferentes a otros animales, a las plantas o a las cosas.

8 9

Al iniciar la unidad Un «heterónimo» es el nombre utilizado por un autor o una autora, al que
le atribuye parte de su obra como si se tratara de otra persona. En cierto
Puede resultar conveniente realizar una evaluación inicial que nos permita modo, es una personalidad construida o fingida.
detectar conocimientos previos sobre el concepto de persona. Esto puede
hacerse por escrito o mediante preguntas en alto y en común. Sus más importantes personalidades alternativas fueron: Álvaro de
Campos, Alberto Caeiro, Ricardo Reis, Bernardo Soares y Antonio Mora,
Un posible punto de partida consiste en pedir al alumnado que explique aunque inventó muchas más, algunas de ellas femeninas. Y no solo creó
qué entiende por persona y si, en su opinión, este concepto tiene que ver personajes portugueses, sino también ingleses y franceses. Eran ensayis-
con la dignidad, la libertad y la racionalidad humanas. tas y poetas, y cada uno escribía sus propias obras, con preocupaciones y
Esta actividad nos servirá, a la vez, para introducir a los alumnos y alumnas estilos diferentes. Incluso escribió críticas sobre obras de sus heterónimos.
en el significado y en la importancia de la materia, al mismo tiempo que La lectura del texto propuesto permite una reflexión acerca de la dificul-
orientará la reflexión hacia los contenidos de la presente unidad. tad de definir el concepto de persona y señalar la «diferencia específica»
de los seres humanos respecto a los animales, pues hasta en un mismo
Cuestiones para la detección de ideas previas individuo humano parecen reunirse varias personas a la vez.
Todas aquellas preguntas que sirvan para centrar la reflexión sobre los
asuntos morales pueden contribuir a orientar las explicaciones que se van Soluciones de las actividades
a dar posteriormente. 1 Solo podemos ser una persona; sin embargo, esta se forma desempe-
En cualquier caso, sugerimos que se aborde este tema con preguntas como ñando distintos papeles sociales y bajo múltiples rasgos del carácter.
las siguientes: Por otra parte, la persona reúne una serie de derechos y de deberes,
tanto individuales como sociales.
• ¿Qué nos diferencia a los seres humanos de los animales y nos convierte
en personas? 2 La dignidad no nos hace superiores a los animales, ni a las plantas, ni a
las cosas. Ser humano no nos autoriza a maltratar a los animales, ni a
• ¿En qué consiste la dignidad humana?
degradar el medioambiente, ni a destruir las cosas. La dignidad nos
• ¿Se podría hablar de personas si los seres humanos viviéramos aislados? otorga una serie de derechos inalienables e indiscutibles que debemos
• ¿Cómo nos convertimos en personas? reconocer a todos los seres humanos y respetarlos.

Trabajo con el texto Actividades de ampliación

La lectura del texto puede hacerse encargando a algunos alumnos o alum- Leed el siguiente texto de Séneca y expresad la idea central que se expone:
nas que vayan realizándola en voz alta, o bien cada cual para sí mismo. «No olvides que ese ser que llamas tu esclavo ha nacido de la misma
En este punto, podemos aprovechar para dar alguna explicación acerca del semilla que tú, goza del mismo celo, respira del mismo aire y vive y
autor del texto de apertura de la unidad: muere como tú. Puedes verlo libre como él puede verte esclavo.
Aunque sea esclavo, es libre de espíritu».
Fernando Pessoa fue un poeta portugués que pretendía ser varias personas
Séneca, Cartas a Lucilio.
a la vez. Para ello empleaba «heterónimos».

25
 1
UNIDAD 1

El «plus» de la persona
1.1 Definiendo «persona»
Boecio (480-524), considerado el último filósofo romano y el primero
de la Edad Media, mientras estaba prisionero en la cárcel de Pavía,
escribió un libro titulado De la consolación de la filosofía, en el que
entablaba un diálogo con la filosofía, a la que puso voz y figura de
mujer, preguntándose por el sentido y el destino de la vida, la natu-
raleza del bien y del mal, y otros temas morales. Boecio, acusado de
conspirar contra el emperador, fue ejecutado.
Como pensador, una de sus aportaciones fundamentales es el con-
cepto de persona. Para él, «persona es el individuo de naturaleza ra-
cional». Nos recuerda, además, que el término «persona» procede del
mundo del teatro griego.
Los romanos habían tomado el término «persona» del griego próso-
pon, que se refería a la máscara que el actor de teatro utilizaba para
interpretar su papel.
Pero la civilización romana extendió el uso y el significado del tér- Escultura griega de mujer (Museo de Pérga-
mino «persona» más allá de la esfera artística, relacionándolo con el mo, Berlín).
derecho: «persona» era el sujeto de derechos, es decir, algo que no Los seres humanos, además de animales, so-
mos personas.
era simplemente una cosa, un animal o un individuo esclavizado. Se
Escena de teatro (bajorrelieve romano).
trataba de la ciudadanía romana, que disponía de atributos que con- «Persona» era el nombre que recibía en
vertían a sus miembros en personas: libertad y dignidad. Roma la máscara de teatro. 1.2 Cuestión de niveles
Los seres humanos somos animales, pero solo existen personas hu-
manas (aunque desde un punto de vista jurídico se admite el concep-
to de «persona jurídica» y, en el ámbito de la religión, el cristianismo
habla de las personas que forman la Trinidad). En general, resulta
redundante decir «persona humana». Ahora bien, ¿qué convierte a
un ser humano en persona? En principio, nada que no provenga de
su misma naturaleza humana. Por el mero hecho de nacer humano,
un individuo es considerado persona. Pero a lo largo de la historia no
siempre ha sido así ni lo es todavía en todas las sociedades.
Pero, si la persona es un ser humano y el ser humano es un animal,
¿por qué no existe el «animal persona»? Sencillamente, porque habla-
mos de niveles. No obstante, no se trata de niveles excluyentes. Del
Comprende, piensa,
mismo modo, un ser humano es siempre un animal, pero al mismo investiga…
tiempo está en un nivel diferente al resto de los animales: es persona.
1   ¿Cómo definía Boecio
En la Antigüedad, los romanos no reconocían como personas a los a la persona? Infórmate so-
esclavos y esclavas y, sin embargo, estos no dejaban de ser seres bre su vida y averigua si su
humanos, aunque en muchos casos no fueran tratados como tales. condena fue justa.
La persona tenía algo más que el individuo esclavizado, poseía un
«plus»: las personas eran seres con dignidad. De este modo, el hecho 2 ¿En qué consiste eso que
de ser considerado persona otorga al ser humano un «plus», un aña- hace diferentes a las perso-
dido que mejora su estatus. El filósofo español Julián Marías lo expre- nas del resto de animales,
saba de la siguiente forma: «Persona es poder ser más». plantas y cosas?

En la actualidad, en la Declaración Universal de los Derechos Huma- 3   ¿De dónde procede la

nos (DUDH) aprobada en el año 1948 en la ONU, se reconoce como palabra «persona» y qué sig-
personas a todos los seres humanos. Pero esta conquista tiene detrás nificaba originariamente?
una larga historia.

10 11

Sugerencias «Coro—Muchas cosas hay portentosas, pero ninguna tan portentosa

En este epígrafe de la unidad se trata de obtener la definición de persona como el hombre.
haciendo, en primer lugar, un recorrido histórico desde la génesis del con- Él, que ayudado por el noto tempestuoso llega hasta el otro extremo de
cepto, ligado al teatro en la Grecia clásica, hasta su interpretación jurídica la espumosa mar, atravesándola a pesar de las olas que rugen, descomu-
en Roma, como sujeto de derechos, mucho más próxima a su significado nales; él que fatiga la sublimísima divina tierra, inconsumible, inagotable,
actual. con el ir y venir del arado, año tras año, recorriéndola con sus mulas.
Esta primera aproximación al concepto de persona puede servir de intro- Con sus trampas captura a la tribu de los pájaros incapaces de pensar y
ducción para tratar la segunda parte de este epígrafe, en la que se aborda al pueblo de los animales salvajes y a los peces que viven en el mar, en
la dificultad de establecer cuál es el «plus» que otorga a los seres huma- las mallas de sus trenzadas redes, el ingenioso hombre que con su
nos la categoría de personas: las personas tienen dignidad. ingenio domina al salvaje animal montaraz; capaz de uncir al caballo
de poblada crin con un yugo que su cuello por ambos lados sujete y
Soluciones de las actividades también al toro infatigable de la sierra; y la palabra por sí mismo ha
1 «Persona»: individuo de naturaleza racional. Boecio (480-524 d.C.) fue aprendido y el pensamiento, rápido como el viento, y el carácter que
un filósofo y cónsul romano. Fue injustamente encarcelado y decapita- regula la vida en sociedad, y a huir de la intemperie desapacible bajo
do, acusado de conspirar a favor del imperio bizantino. los dardos de la nieve y de la lluvia: recursos tiene para todo, y, sin
recursos, en nada se aventura hacia el futuro; solo la muerte no ha
2 Ese «plus» que hace diferentes a las personas del resto de animales, las conseguido evitar, pero sí se ha agenciado formas de eludir las enfer-
plantas y las cosas es que tienen dignidad. Como decía Julián Marías,
medades inevitables.
persona es «poder ser más».
Referente a la sabia inventiva, ha logrado conocimientos técnicos más
3 La palabra «persona» proviene del griego prósopon, palabra que hacía allá de lo esperable y a veces los encamina hacia el mal, otras veces
referencia al rostro o máscara que el actor de teatro utilizaba para inter- hacia el bien.
pretar su papel.
Si cumple los usos locales y la justicia por divinos juramentos confirma-
La civilización romana extendió el uso y el significado de este término da, a la cima llega de la ciudadanía; si, atrevido, del crimen hace su
más allá de la esfera artística, relacionándolo con el derecho: «persona» compañía, sin ciudad queda: ni se siente en mi mesa ni tenga pensa-
era el sujeto de derechos; es decir, un ser que no era simplemente una mientos iguales a los míos, quien tal haga».
cosa, un animal o una persona esclavizada. Sófocles, Antígona.

Actividades de ampliación
1 ¿Qué hace al ser humano diferente al resto de animales y a las cosas?
Lee el siguiente texto de la obra teatral Antígona, de Sófocles, para res- ¿Qué lo convierte en una «cosa portentosa»?
ponder después a unas breves preguntas sobre él.
2 Algunas de las capacidades humanas que alaba Sófocles son técnicas;
Las respuestas que se obtengan, servirán a los alumnos y alumnas para
otras tienen que ver con los valores. ¿Cuáles son cada una de ellas?
clarificar las acciones y cualidades que, según el texto, hacen del ser hu-
mano una «cosa portentosa». 3 ¿Qué lado negativo tienen esas extraordinarias capacidades humanas?

26
 2 Las características de la persona
UNIDAD 1

Esta dignidad no es un regalo (ni de Dios ni de nadie), no es un aña-

dido procedente del exterior, sino que es un principio intrínseco al
La Declaración Universal de los Derechos Humanos define a la perso- ser humano que pone de manifiesto su radical libertad, la cual es el
na como un ser moral libre y racional. Como tal, todos los seres huma- fundamento de su moralidad.
nos tenemos una serie de derechos inviolables y universales que su-
Kant insiste en que esa libertad conlleva simultáneamente respon-
ponen dignidad. Esto nos sitúa por encima de cualquier pertenencia
sabilidad: puesto que la persona es un ser racional y libre, entonces
a grupos sociales, raciales y nacionales, con independencia del sexo,
estará dotada de conciencia y de la capacidad de obrar responsable-
de la edad y de las capacidades de cada uno.
mente, por lo que la «persona es el sujeto cuyas acciones son impu-
tables».
2.1 Ser social
A partir de la filosofía de Kant, el concepto de persona quedaba de-
Desde su primer significado —máscara del actor que interpreta un finitivamente fundamentado en la moral, en vez de en la ley jurídico-
papel en una obra: el personaje—, la noción de persona indica su ca- política (Roma) o en la teología (cristianismo).
rácter social: es el individuo que desempeña una determinada fun-
ción en la sociedad, del mismo modo que el actor representa un pa-
pel en la obra de teatro.
Comprende, piensa, investiga…
En la sociedad, la persona no está sola; al contrario, existe en re- 1   Construye una tabla de dos columnas: en una coloca las
El actor de comedia. Fragmento de un mosai- distintas etapas histórico-culturales importantes en la configu-
lación con los demás y su desarrollo depende de esas relaciones co romano en Hadrumetum (Sousse, Túnez).
interpersonales. ración del concepto de persona; en la otra, anota las caracte-
Como la máscara de teatro («persona»), la
persona tiene un carácter social. rísticas o significados que cada una de esas etapas otorgó al
término persona.
2.2 Ser racional, libre y digno
2 ¿Consideras que el significado del concepto de persona ha ido
Para realizar su tarea social, la persona no puede ser un simple instru-
evolucionando a medida que cambiaba el modelo de socie- Alexandre Fragonard, Mirabeau respondiendo
mento, una herramienta, sino que necesita ser un agente racional y
dad? Argumenta la respuesta. a Dreux-Brézé en una reunión de la Asamblea
libre: actuar por sí misma, autónoma y reflexivamente, asumiendo las Nacional francesa en 1789 (Museo del Louvre,
consecuencias de sus acciones. 3 ¿Qué significa la frase de Kant: «Persona es el sujeto cuyas ac- París).
En la Ilustración, se consideró que los atributos
En tanto que agente social, la persona tiene derechos, aunque tam- ciones son imputables»? de la persona eran la racionalidad, la libertad y
bién tiene deberes. Se trata de un sujeto racional y libre, por lo que la dignidad.
es estimado de forma diferente de los otros seres (los animales y las
cosas).
Así, a partir de la civilización romana, a la persona se le atribuyen las
características de racionalidad, libertad y dignidad. Sin embargo, la
cultura de aquella época no reconocía esa dignidad a todos los seres
humanos.
En cambio, la moral cristiana extendió universalmente esa dignidad,
aunque dicha extensión no era considerada fruto de alguna ley huma-
na, sino de la ley de Dios.
El cristianismo defiende una visión teológica de la persona, derivan-
do sus características de la voluntad creadora de Dios. Para el cris-
tianismo, ser persona es un don de Dios entregado a todos los seres
humanos.

2.3 Moralidad y responsabilidad

Durante el período de la Ilustración, en el siglo xviii, el filósofo alemán
Immanuel Kant aplicaba a la persona estos atributos: racionalidad,
libertad y dignidad.
Además, insistía en que la persona pertenece al llamado «reino de los
fines», que es el reino de la moral, aquel en el que cada ser racional es
siempre un fin en sí mismo. Una persona es un ser moral cuya libertad
lo convierte en un ser digno.

12 13

Sugerencias 2 Sí, ha evolucionado, porque se le han ido añadiendo características y

derechos y se ha extendido a toda la humanidad.
La definición que se propone de la persona como ser moral libre y racio-
nal en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, coloca a los se- 3 Significa que la persona no solo disfruta de libertad, sino que esta lleva
res humanos en una posición diferente de los animales y les otorga unos también aparejada la responsabilidad.
derechos inviolables y universales.
Actividades de refuerzo
De esta forma, proponemos trabajar con los alumnos y alumnas, para que
enlacen este enfoque de persona con el de la persona como sujeto de 1 Elabora un esquema en el que se recojan las características básicas de
derechos. Además, convendría incidir en que, actualmente, esos derechos la persona.
abarcan a toda la humanidad, sin excepciones, y superando cualquier tipo 2 Argumentad si «persona» y «ser humano» son términos equivalentes.
de discriminación.
3 Construye una sopa de letras en la que aparezcan todas las características
A partir de aquí, ya podemos profundizar en el concepto de persona ana- del concepto de persona y, después, entrégasela a tus compañeros y
lizando sus características. Además, estas también se pueden ligar al mo- compañeras para que la resuelvan.
mento histórico en el que surgieron: en el cristianismo, la universalidad de
la persona; en la Ilustración, con Kant, su consideración, en tanto que ser Actividades de ampliación
moral y radicalmente libre, como fin en sí mismo, de donde deriva su ca-
1 De forma individual, dibuja un breve cómic en el que aparezcan los perso-
pacidad de obrar responsablemente, etc.
najes de esta unidad (por ejemplo, Boecio, Kant, etc.) y dialoguen sobre el
concepto de persona. Puedes diseñar ese cómic utilizando aplicaciones
Soluciones de las actividades
de dibujo o de tratamiento de imágenes en el ordenador.
1 Puede presentarse así:
Posteriormente, los alumnos y alumnas pueden hacer una puesta en
Etapa común y realizar una exposición de los cómics en el aula.
Características o significados
histórico-cultural 2 Leed este breve texto de Kant sobre la humanidad y la moralidad, y
Grecia Actor que salía a escena con una máscara. señalad por qué Kant solo atribuye dignidad al ser humano:
Roma El «ciudadano» libre o sujeto de derechos, su-
«La moralidad es la condición bajo la cual un ser racional puede ser fin
perior al resto de cosas y a los «esclavos».
en sí mismo; porque solo por ella es posible ser miembro legislador en
Cristianismo La persona es el ser más digno, fruto de la el reino de los fines. Así pues, la moralidad y la humanidad, en cuanto
Creación, y hace iguales a todos los seres huma- que esta es capaz de moralidad, es lo único que posee dignidad».
nos a los ojos de Dios.
Immanuel Kant, Fundamentación de la
Ilustración y Kant La persona es sujeto de derechos inalienables metafísica de las costumbres.
y universales, como la igualdad ante la ley, la
vida, la libertad, etc., pero también de deberes, 3 Explica la diferencia entre ser autónomo y heterónomo en el campo de
como la responsabilidad de sus actos. la identidad moral de la persona tal como lo entiende Kant.

27
 3
UNIDAD 1

La formación moral de la persona 3.2 Ejemplaridad de la persona

Esos derechos y deberes a los que hemos aludido sirven para esta-
3.1 Las personas nacen y se hacen blecer un modelo de persona, es decir, un arquetipo en el que el indi-
Si somos personas, no es únicamente por haber nacido humanos ni viduo se fija a la hora de actuar.
por participar de una cultura que dignifica a los seres humanos sobre Ahora bien, ese modelo no viene simplemente dado, no es algo ajeno
el resto de seres, sino porque construimos nuestro proyecto de vida y exterior que se nos imponga, sino que exige de nosotros mismos el
haciéndonos responsables de nuestros actos libres. compromiso de hacerlo propio. Cada individuo ha de esforzarse por
La conciencia, que implica ser libre, tiene un envés: la responsabili- ser ejemplar.
dad. Aunque resulte evidente que una persona lo es por nacimiento «Ejemplaridad» quiere decir aquí adoptar una actitud virtuosa: no se
(se nace humano, en vez de ser una piedra, una planta o un oso), trata de ser mejor que todos; más bien consiste en luchar por estar
es cierto también que las personas se hacen, esto es, construyen su a la altura; esto es, hacerse merecedor de ser tratado como persona.
identidad personal a lo largo de su vida. Para ello, hemos de realizar, de manera libre, solidaria y coherente,
Además, en esa labor de autoconstrucción no están solos, ya que se nuestro proyecto de vida de acuerdo con una jerarquía de valores
hallan en relación estrecha y fundamental con el resto de personas, que dignifiquen la existencia humana y faciliten la convivencia social.
con la sociedad. Un mundo de personas es un mundo compartido, un mundo de seres
En este nuevo escenario de formación de la persona intervienen las libres e iguales (ante la ley), que se sostiene gracias a la virtud de
normas, las creencias y los valores, que se constituyen en derechos sus miembros, es decir, a la prudencia lograda con buenos hábitos;
y deberes: este es un mundo de buenas costumbres donde reina el cultivo de la En un examen, el alumnado obedece unas
normas académicas, pero también unos va-
justicia y de la amistad. No en vano, Aristóteles comparaba la virtud
a) El derecho de ser libre, pero al mismo tiempo el deber de respon- lores morales personales que le prohíben
con el cálculo del «justo medio», que tenía que ver con el esfuerzo copiar.
sabilizarse de esa libertad.
inteligente y prudente para evitar posturas extremistas y, así, lograr
b) El derecho a ser tratado dignamente, pero a la vez el deber de Peregrinos realizando abluciones en el río un equilibrio tanto en la vida individual como social.
respetar la dignidad de los demás. Ganges, en Benarés.
Los seres humanos nacemos en una cultura, En resumen, el proceso de construcción de la persona está repleto
c) El derecho de ser igual ante la ley, pero simultáneamente el deber pero tenemos la libertad de construir nues- de normas, de valores y de modelos que permiten el entendimiento
de obedecer esa ley. tra personalidad.
mutuo y la convivencia, y estos pertenecen al ámbito de la sociedad.
Pero, al mismo tiempo, está presente la propia conciencia del indivi-
duo y su virtud, que corresponden a un plano moral individual.
Por ejemplo, cuando un estudiante tiene que realizar un examen, se
encuentra obligado por unas normas impuestas desde fuera que le
prohíben copiar y que le exigen expresarse en un idioma determina-
do, utilizando una gramática y una ortografía adecuadas, etc. Pero,
además, ese estudiante ha de observar también un código interno,
que brota de su conciencia moral y que de nuevo le obliga. Así, el
estudiante no solo tiene prohibido copiar, sino que sobre todo «no
debe» copiar.

Comprende, piensa, investiga…

1 Define los siguientes términos: «virtud», «modelo», «derecho»,
«deber».

2 ¿Qué significa ser «ejemplar»? Pon ejemplos donde se mues-

tren comportamientos ejemplares de las personas.

3   Debatid en clase sobre las siguientes cuestiones: ¿la

persona nace o se hace? ¿Qué es más importante en la forma-
ción de la persona: unos buenos valores y normas recibidos de
la sociedad o la virtud de cada persona que surge de su con-
ciencia individual?

14 15

Sugerencias 2 Ser «ejemplar» es actuar virtuosamente y de acuerdo con la dignidad de

la persona. Los comportamientos ejemplares se observan en la solidari-
Acabamos de ver que somos personas por el mero hecho de haber naci- dad, en el ejercicio responsable de la libertad, en el esfuerzo individual
do seres humanos y que, como tales, tenemos una dignidad inviolable e por mejorar, en la cooperación para lograr un bien común…
inalienable. Esta entidad personal nos otorga unos derechos universales e
imprescriptibles, que no admiten ni limitaciones ni exclusiones. 3 Respuesta abierta. Lo importante es que se perciba que ser persona es
un logro que se hace en sociedad y con la colaboración de todos.
Pero esta es solo una de las vertientes de ser persona. Además de nacer
personas, tenemos que hacernos personas, que construir nuestra perso- Actividades de refuerzo
nalidad a lo largo de toda nuestra vida, en relación con las personas con
las que vivimos. 1 Escribe una redacción sobre actitudes virtuosas y ejemplares.

Por tanto, el alumnado tiene que comprender que el hecho de ser perso- 2 Define qué es la virtud.
na implica también una serie de obligaciones: si somos libres, tenemos 3 Argumenta qué resulta más definitorio en el hecho de ser persona: su
que ser responsables de nuestros actos; si queremos que nos traten dig- libertad o su responsabilidad. Debes tener en cuenta que, con indepen-
namente, tenemos que respetar la dignidad de los demás; si somos igua- dencia de la cuota de libertad de la que se pueda disfrutar, siempre irá
les ante la ley, tenemos que respetar esa ley. acompañada de una cuota de responsabilidad.
Fruto de esta responsabilidad, surge una moral individual, que orienta
nuestra conducta de acuerdo con unos valores que dignifiquen la existen- Actividades de ampliación
cia humana y faciliten la convivencia. Los alumnos y las alumnas tienen Busca algún ejemplo que clarifique la definición de Aristóteles de la virtud
que ser conscientes de esta estrecha relación entre la moral individual y como el cálculo del «justo medio»:
los valores sociales.
«Es, por tanto, la virtud un modo de ser selectivo, siendo un término
Soluciones de las actividades medio relativo a nosotros, determinado por la razón y por aquello por
lo que decidiría el hombre prudente. Es un medio entre dos vicios, uno
1 «Virtud»: es un hábito bueno por el que somos capaces de equilibrar por exceso y otro por defecto, y también por no alcanzar, en un caso, y
nuestra conducta para lograr nuestra felicidad o bien propio y poder sobrepasar, en otro, lo necesario en las pasiones y acciones, mientras
convivir pacíficamente con los demás. La virtud es esa forma de com- que la virtud encuentra y elige el término medio».
portarse que nos hace mejores.
Aristóteles, Ética a Nicómaco, II, 6.
«Modelo»: es un arquetipo, una forma que sirve de ejemplo a seguir y
que es típica y explicativa de una acción, situación, hecho, cosa o pro-
Aprendizaje cooperativo
piedad.
Dialogad sobre el siguiente tema: ¿si un estudiante está obligado a serlo,
«Derecho»: es un bien jurídico que se atribuye a las personas.
porque está en la etapa de enseñanza obligatoria, en qué medida le afecta
«Deber»: es una obligación, una responsabilidad que lleva consigo el el deber de no copiar? O bien, ¿sería aceptable que no devolviéramos
hecho de ser libre. dinero prestado por un amigo o amiga, si consideramos que no lo necesita?

28
 4
UNIDAD 1

Persona y valores Pero, por encima del resto, se sitúan los valores éticos: la justicia, la
igualdad, la libertad, la paz… Son valores que deseamos que puedan
realizarse universalmente, porque nos ayudan a sostener la conviven-
4.1 Valorando a la persona cia y a vivir felizmente. Son los ideales que tomamos en cuenta para
la realización de nuestra vida personal en sociedad.
Como ya hemos explicado al principio de la unidad, el concepto de
Los valores, como nuestro proyecto de vida personal, son elegidos,
persona nació en el contexto del teatro clásico, y dado que la litera-
de igual manera que Antígona elegía su destino al desobedecer las
tura trabaja con personajes, podemos encontrar en ella elocuentes
órdenes de la ciudad poniendo por encima el deber de dar sepultura
ejemplos del valor de la persona y del tipo de tratamiento que esta
a su hermano, o Shylock elegía la igualdad y la venganza. La persona
ha de recibir.
es quien libremente realiza esa elección.
En ese sentido, podemos citar a Antígona, el personaje teatral de la
Quienes opinan que la persona es el máximo valor se sitúan en la
obra homónima de Sófocles (siglo v a. C.), o a Shylock, el personaje
línea del llamado «personalismo», que es una corriente ética que da
de El mercader de Venecia de Shakespeare (siglo xvii), como ejem-
primacía al valor de la persona por encima de cualquier otra entidad,
plos en los que la dignidad de la persona entra en escena como tema
concibiéndola como el principio desde el que debe ser explicada la
central de la obra.
realidad.
Antígona pretende enterrar a su hermano, Polinices, a sabiendas de
que ella misma será condenada a muerte por incumplir la ley de la
ciudad dictada por su tío y gobernante, Creonte, que prohíbe dar Giorgio de Chirico, Edipo y Antígona.
Antígona es el arquetipo de ser humano que
Comprende, piensa, investiga…
sepultura a los rebeldes.
pone el valor de la persona por encima del
1 ¿Qué consideras más valioso en tu vida? Ar-
Shylock, judío en Venecia, humillado, injuriado y tratado injustamente cumplimiento de la ley. 3   En grupos, buscad información sobre ca-
gumenta la respuesta.
por las leyes de esa ciudad bajo dominio cristiano, pretende vengarse sos históricos de discriminación y explotación.
exigiendo a Antonio, su deudor, una libra de carne que arrancará de 2   Después de leer la obra teatral de Por ejemplo: esclavitud en la Antigüedad, niños
su cuerpo, concretamente del corazón. Shakespeare, El mercader de Venecia, o de ver y niñas soldados en África, discriminación racial
la película homónima de Michael Radford, en- en Sudáfrica y en Estados Unidos, discriminación
Antígona y Shylock, como personajes, pero también cualquier per-
tablad un debate sobre alguno de estos temas: de la mujer en el mundo laboral y social, etc.
sona real, viven en un mundo de valores, construido culturalmente
sobre opiniones, creencias, costumbres e ideas, que sirven de bare- ¿las leyes ayudan o dificultan el desarrollo de la Cada grupo deberá elaborar una presentación
mo para medir si las conductas son o no adecuadas, si son buenas o persona y el respeto a su dignidad? Ante la in- digital sobre uno de esos temas para exponerla
malas. justicia, ¿la venganza puede ser un valor moral? en clase.

A su vez, como los valores indican el grado de perfección de una

cosa, de una acción o de una persona, cabe erigirlos en modelos, a
los que otorgamos un nivel superior y ejemplar.
Así, Antígona considera que la persona está por encima de la ley
convencional de la ciudad y, entonces, decide enterrar a su hermano,
aunque le cueste la vida. Creonte, por su parte, opina que la ley de
la ciudad es la que tiene valor supremo y que las personas deben
someterse a ella.
Shylock, en cambio, reclama ser tratado dignamente, como una per-
sona, como un ser en sí mismo valioso, pero si no recibe tal trato,
adoptará medidas crueles que también atentan contra la dignidad de
los otros.

4.2 La persona como cénit de los valores

En el mundo de las personas, los valores son los que están en juego.
Pero existen muchos tipos de valores y hay que jerarquizarlos, por-
que no a todos los valores les otorgamos la misma importancia.
Existen valores basados en la utilidad práctica: cualquier herramienta,
por ejemplo. Otros son valores de tipo económico: todas las mercan- Michael Radford, El mercader de Venecia.
Shylock (Al Pacino) trata de vengarse de Antonio, un rico mercader veneciano,
cías valen algo, tienen un precio. También hay valores estéticos, como exigiéndole una libra de carne de su cuerpo en pago de una deuda.
la belleza.

16 17

Sugerencias Actividades de refuerzo

Tal como acabamos de ver, nacemos personas y nos hacemos personas. Por 1 Establece tu propia jerarquía de valores, destacando aquellos que
un lado, como seres humanos, somos personas, y, por otro, nos hacemos tienen más importancia en tu vida.
personas al realizar nuestro proyecto personal de vida en una sociedad. 2 Define el concepto de personalismo.
Pero en ese proyecto personal de vida ocupan un lugar esencial los valo-
res éticos que la persona elige como fuente de su comportamiento indivi- Actividades de ampliación
dual y en sociedad. 1 Leed Antígona, la tragedia de Sófocles, y debatid en grupo sobre la
Es preciso destacar ante los alumnos y las alumnas la especificidad de los actitud de esta mujer ante Creonte. Creéis que los valores morales indi-
valores éticos y su superioridad con respecto a cualesquiera otros valores; viduales pueden estar por encima de las leyes? Pensad en algún otro
por ejemplo, a los económicos. De ahí deriva la importancia de elegir personaje que haya ido a la cárcel por defender sus convicciones mora-
acertadamente los valores éticos que orienten nuestra vida y nos ayuden a les frente a la leyes injustas de su país.
convivir felizmente con los demás. 2 ¿Qué valores destaca Nelson Mandela en este discurso? ¿Contra qué
leyes injustas tuvo que luchar?
Soluciones de las actividades
1 Respuesta abierta. El alumnado debe esforzarse en reflexionar crítica- «Nos comprometemos a construir una paz completa, justa y perdura-
mente sobre su conducta y sobre los valores que persigue y, además, ble. Hemos triunfado en nuestro intento de implantar esperanza en el
ensayar la construcción de argumentos para justificarlos. seno de millones de los nuestros. Contraemos el compromiso de cons-
truir una sociedad en la que todos los sudafricanos, tanto negros como
2 Respuestas abiertas. Es importante que el alumnado comprenda que la
blancos, puedan caminar con la cabeza alta, sin ningún miedo en el
lucha por el respeto a la propia dignidad, como pretende Shylock, no se
corazón, seguros de contar con el derecho inalienable a la dignidad
puede conseguir mediante la imposición de castigos inhumanos que, a
humana: una nación irisada, en paz consigo misma y con el mundo».
su vez, atentan contra la dignidad de la persona. En este caso, se sobre-
pasan los límites de la justicia en la persecución de la venganza que, Nelson Mandela, Discurso de la toma de posesión
como presidente de Sudáfrica.
por supuesto, nunca puede ser un valor moral.
3 Para la realización de esta actividad, sería muy conveniente recurrir a los
conocimientos que los alumnos y las alumnas han adquirido en la asig- Aprendizaje cooperativo
natura de Ciencias Sociales, para obtener información sobre los casos En equipos, investigad cómo vivían las mujeres en el mundo antiguo, en la
de discriminación y de explotación que se proponen en este ejercicio: la Grecia clásica y en Roma: qué tipo de trabajos realizaban, qué papel polí-
esclavitud, los niños soldados, la discriminación racial o la discrimina- tico desempeñaban en la sociedad de su época, si tenían más o menos
ción de las mujeres. derechos que los varones...
No obstante, estos ejemplos son solo una propuesta y los estudiantes A continuación, comparad esa situación en las antiguas civilizaciones con
pueden escoger otros casos que a ellos les parezcan más convenientes, la que tienen las mujeres en sociedades de distintos países y culturas en la
o que resulten más cercanos a sus intereses. actualidad.

29
 Taller de valores UNIDAD 10
1

Los valores en la historia

Aplica tus competencias Aristóteles y la virtud
Aristóteles, el sabio macedonio que tuteló la educación
El concepto de persona fundamenta el valor de los demás seres vivos. Sin embargo, no siempre
de Alejandro Magno en el siglo iv a. C., se preocupó por
los seres humanos en su libertad y en su dignidad. se han respetado esos derechos universales e in-
la virtud de la ciudadanía, convencido de que no solo los
Por ambas características son diferentes de todos violables asociados a la persona.
acerca a la felicidad, sino también a la justicia.
El ser humano, dotado de razón y de palabra, puede elegir
voluntariamente cómo actuar, y cuando lo hace de modo

El caso de Vojislav Seselj Libertad humanitaria correcto, desarrolla hábitos virtuosos. Procurando mante-
ner el equilibrio en el justo medio y evitando los extremos,
Año 2014 ejercitamos la prudencia. Igual que el arquero necesita
La Haya. Año 2003
entrenar para acertar en el centro de la diana, también las
Tribunal Penal Internacional Seselj tiene 60 años y un cán- personas nos hacemos virtuosos con la práctica.
cer de colón, por lo que se le
ha concedido un permiso de No nacemos, por tanto, siendo buenos o malos, sino que
Vojislav Seselj, líder del Partido Radical Serbio,
libertad condicional por razo- las personas que se esfuerzan por actuar correctamente
ha sido juzgado y encarcelado acusado de co-
nes humanitarias que le autoriza a fortalecen un carácter moral valioso: «Realizando accio-
meter crímenes contra la humanidad durante
salir de la cárcel y ser trasladado a su país. nes justas se hace uno justo y moderado».
la guerra de los Balcanes, en los años 90 del
siglo xx. Sigue gozando de un amplio respaldo entre Una sociedad más justa contribuirá a que quienes la for-
los sectores ultranacionalistas, que le aguar- man sean más virtuosos, y la ciudadanía virtuosa cons-
Seselj fue acusado de reclutar y financiar a vo- truirá una comunidad mejor.
luntarios e incitarlos a cometer torturas, asesi- daban en el aeropuerto de Belgrado al grito
natos, limpieza étnica y otros crímenes contra de «¡Victoria!, ¡victoria!».
la humanidad. El propio Seselj se dirigió a sus seguidores
En febrero de este año 2003 se ha entregado
desde la sede de su partido, prometiendo ven-
ganza y tildando al presidente y al primer mi-
emprender
aprender
voluntariamente para ser juzgado por el Tribu-
nistro serbios de «renegados y traidores que
nal Penal Internacional para la ex Yugoslavia
han vendido su honor, han renunciado al na-
(TPIY) porque se consideraba inocente. Desde
cionalismo serbio y se han convertido en va- Concurso ELABORAMOS UN DOCUMENTAL
entonces permanece encarcelado en prisión
provisional a la espera de juicio.
sallos de Occidente». «Documenta»
Siguendo el ejemplo de la tumba Trabajando en grupos, idead un documental sobre el tema «Epitafios mo-
de Kant, vamos a buscar los mejo- rales». Seguid estas pautas:
res epitafios de personajes célebres 1) Entre toda la clase, acordad con qué criterios se va a realizar el docu-
cuestiones de orden político, religioso, cultural, etc.?
Expresa tu opinión y debatid ¿Y si esa civilización colonizadora es mucho más
para elaborar con ellos un docu-
mental que refleje los valores que
mental y con qué medios se va a producir: vídeo, fotografía, presenta-
ción digital, qué tipo de personajes, duración…
1 ¿Si fueras miembro de ese tribunal, habrías conce- desarrollada e impone sus modos de vida y sus caracterizan a las personas. 2) Organizaos para buscar información sobre epitafios grabados en honor
dido a Seselj el permiso por razones humanitarias creencias a la otra civilización, más atrasada, para
Podemos seleccionar a cualquier a personas dedicadas al pensamiento, a la ciencia, a la escritura, a la
o se lo habrías denegado debido a la gravedad aumentar el bienestar de esta última?
persona que haya escogido como política, etc., que reflejen valores de la persona, tales como la libertad,
de sus crímenes y a su falta de arrepentimiento? epitafio valores como la libertad, la la solidaridad, el esfuerzo personal dirigido a la realización del bien co-
2 ¿Y qué harías si fueras una de sus víctimas, trata-
Investigad y buscad información dignidad, la responsabilidad, la soli- mún, la actitud emprendedora… Cada epitafio irá acompañado de un
rías de vengarte o respetarías sus derechos como daridad… comentario sobre su significado y de información relativa al personaje.
5 Elaborad un reportaje periodístico sobre
persona aun sabiendo que él no los respetó? la guerra de los Balcanes haciendo hincapié en La obra se puede presentar en cual- 3) Estableced una fecha de entrega de los documentales, que serán ela-
los casos en que las personas vieron vulnerados quier formato digital y el premio borados por distintos grupos, y después constituid un jurado que los
3   Debatid en clase este asunto argumentan-
sus derechos fundamentales. principal consistirá en su proyec- evalúe y otorgue el premio al grupo vencedor.
do las opciones morales a que pueda dar lugar.
ción durante la semana cultural del 4) Finalmente, organizaos para solicitar al director o la directora de vues-
Resaltad las causas del conflicto bélico (lucha de
centro. tro centro escolar la emisión de los mejores documentales durante la
Reflexiona y responde religiones y culturas diferentes, intereses econó-
celebración de la semana cultural.
micos ocultos, etc.) y evaluad la situación actual ¡Animaos y presentad vuestras pro-
4  Juzgar. ¿Consideras correcto que una civili- en la zona para averiguar si aún persisten las mis- puestas! ¡Muy pronto podremos ver Otro grupo de estudiantes se dedicará a dibujar carteles que anuncien el
zación imponga su criterio moral a otra atendiendo a mas diferencias que alimentaron esa guerra. vuestras creaciones! evento en el centro escolar.

18 19

Aplica tus competencias 2 Lo determinante aquí es que el alumnado valore positivamente la digni-
dad intrínseca de la persona y aprenda a no adoptar actitudes de violencia
Expresa tu opinión y debatid ni de intolerancia.
1 Respuesta abierta. Pueden valorarse las siguientes informaciones: 3 La imposición de valores morales no puede hacerse bajo bandera política
o ideológica alguna. En cambio, determinadas acciones morales sí pue-
«El Gobierno de Belgrado, en manos del Partido Progresista de Serbia den ser consideradas mejores en la medida en que aumentan la libertad,
(PPS, centroderecha), ha prometido que el líder nacionalista “no ten- la justicia y la igualdad ante la ley de las personas y son respetuosas con
drá contacto alguno con testigos o víctimas y regresará al Tribunal su dignidad.
cuando se le ordene”, según las condiciones impuestas por el TPIY
para concederle la condicional. Seselj, que se entregó en 2003, está Reflexiona y responde
acusado de reclutar y financiar a voluntarios e incitarlos a cometer tor-
turas, asesinatos, limpieza étnica y otros crímenes contra la humanidad 4 Respuesta abierta, pero siempre mostrando respeto y ofreciendo
durante las guerras de independencia de las antiguas repúblicas de la argumentos bien fundados.
Federación Yugoslava, en los años noventa. La duración del proceso
judicial en su contra ha sido blanco de las críticas de víctimas y organi- Investigad y buscad información
zaciones civiles por la obstrucción del propio Seselj y la sustitución de
uno de los jueces que componen el tribunal. La sentencia estaba pre- 5 Respuesta abierta. El objetivo es que los alumnos y alumnas identifi-
vista para octubre de 2013, pero el cambio de magistrado ha demora- quen bien los casos de violación de los derechos de las personas para
do sine die el fallo». denunciarlos.

«La Fiscalía del TPIY pidió hoy que sea revocada la libertad provisional
concedida al ultranacionalista serbio Vojislav Seselj para que este vuel- Aprender a emprender
va a la cárcel en La Haya. Fuentes de la oficina del fiscal jefe del TPIY,
1 Los estudiantes decidirán cómo realizarán el documental, aunque
Serge Brammertz, declararon que la Fiscalía considera que el compor-
sería aconsejable acordar una duración homogénea.
tamiento de Seselj en Serbia «ha socavado» el espíritu de la decisión
sobre su libertad provisional, concedida por motivos de salud. [...]. 2 Se pretende que los epitafios muestren la forma de ser de esas personas,
que definan cómo eran. Por eso, en cierta medida, se deberían ver refle-
El TPIY decidió el pasado 7 de noviembre poner en libertad provisional
jados en la información que se aporta sobre cada personaje.
a Seselj por razones humanitarias, ante el deterioro de su salud, para
que pudiera recibir tratamiento «en el entorno más adecuado». 3 Es muy importante constituir un jurado imparcial. Una posible manera
sería elegir a un representante de cada grupo, que no podría votar al
Seselj regresó a Serbia el día 12 y en varias actuaciones en público ase-
documental en el que él ha participado.
guró que no retornaría a La Haya de forma voluntaria».
4 Además de la realización de los carteles, podría ser oportuno redactar
Agencia EFE. una breve presentación del ciclo de documentales en la que se explica-
se su objetivo.

30
Anotaciones

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