Carlos J. Guevara F.

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Universidad Nacional Experimental de Guayana, Venezuela

una Revisión de su Transformación y Clasificación

La Ciencia,
Los orígenes de la Ciencia se remontan a la Aristóteles, discípulo de Platón, concebía la
antigüedad, pero la forma de concebirla desde ciencia con una visión teleológica. Hablaba de la
los tiempos de Platón hasta nuestros días, ha cosmovisión de la ciencia y afirmaba que ésta
evolucionado para ajustarse al hombre moderno. partía de la observación pero la explicación cien-
Para Platón la ciencia o espíteme represen- tífica solo se daba al lograr proporcionar la razón
taba al Conocimiento perfecto y estaba referida de los hechos o fenómenos.
al Mundo de las Ideas como consecuencia del Desde su planteamiento, la explicación cien-
ejercicio de la razón (Echegoyen, 1995), argu- tífica pasa primeramente por una progresión
mentando que las características que la razón inductiva desde la observación hasta los princi-
requiere son la unidad, la inmutabilidad y la pios generales o principios explicativos mediante
eternidad. Señala que las ideas son el objeto de inferencia por enumeración simple o inducción
Artículos y Ensayos

conocimiento completo y adecuado pero recono- directa, buscando obtener principios explicativos
ce la existencia del mundo que es una pluralidad a partir de los fenómenos que se han de explicar.
cambiante y temporal (Coronado, 1985). Posteriormente se pasa por una etapa deducti-
Platón establece una diferencia entre el co- va con la finalidad de deducir enunciados acerca
nocimiento y el mundo sensible, presenta dos de los fenómenos, a partir de las premisas que
conceptos básicos, el espíteme y la doxa. El incluyan o contengan los principios explicativos.
espíteme está referido a la ciencia y es conoci- Aristóteles exigía una relación causal entre
miento propio e infalible, se consideran juicios las premisas y la conclusión del silogismo acer-
universales. La doxa son opiniones entendidas ca del hecho o fenómeno a explicar (Mardones,
como creencias o conjeturas; es conocimiento 2001) y concibió cuatro aspectos en la causa de
incompleto y falible, está relacionada con la ob- un fenómeno, los cuales identifica como la causa
servación y percepción sensorial. El espíteme es formal, la material, la eficiente y la final. Investigó
la ciencia de las ideas y la doxa es la sombra del la naturaleza del ser para encontrar explicacio-
conocimiento cuyo objeto esta en las imagines nes de la realidad, afirmando que todos los seres
del mundo real y cambiante. vivos están formados por dos entidades: la mate-
De acuerdo a Platón, las ciencias naturales ria y la forma (Brennan, 1999). Es la causa final
o teorías científicas no pueden ser consideradas la que le da el carácter teleológico a su visón
como ciencia ya que subyacen en un mundo fí- de la ciencia ya que demandaba explicaciones
sico y cambiante; éstas no constituyen espíteme teológicas sobre con el fin de que ocurrían los
al pertenecer a un mundo sensible y sólo pue- fenómenos.
den tomarse como una explicación verosímil o Fraile (1997), basado en la filosofía de
pausible derivadas de las ideas pero con carac- Aristóteles definió a la ciencia como:
terísticas temporales y falibles.

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Ingeniero en Computación. Especialista en Finanzas. Magíster en Gerencia. Doctorando en Informática de la Universidad Politécnica de
Madrid, España. Doctorando en Ciencias Humanas de la Universidad del Zulia, Venezuela Profesor Agregado de la Universidad Nacional
Experimental de Guayana adscrito al Departamento de Ciencias y Tecnología, Puerto Ordaz, Venezuela. Investigador activo del Centro
de Investigaciones en Informática y Tecnología de la Computación, Puerto Ordaz, Venezuela. E-mail: carlos.guevaraf@gmail.com.
 La Ciencia, una revisión de su transformación y clasificación

[…] un conocimiento “universal”, es decir, fijo, estable, empírica basada en la observación de los hechos rea-
necesario y cierto de las cosas, que llega hasta sus les (Brennan, 1999). Hace explícito por primera vez,
esencias, las expresa en definiciones y las explica por sus
causas (p.438).
un programa de matematización de la física y plantea
una nueva noción acerca del objeto de la ciencia: la
investigación ya no debe centrarse en la naturaleza o
Aristóteles trató de reordenar las ideas de Platón la “forma” de acuerdo a los principios aristotélicos sino
integrando el mundo sensible en materia y forma; in- en las “leyes” de la naturaleza. Este cambio de pers-
corporando la observación como parte importante en pectiva supone una ruptura con la tradición aristotélica
la investigación y concibiendo la ciencia como el sa- ya que cambia el foco a través del cual se observa-
ber de las relaciones necesarias existentes entre las rán los fenómenos naturales, por lo que su postura
cosas. Le dio a la ciencia su carácter de universalidad se basa en que el conocimiento se puede obtener no
pero mantuvo su concepción teleológica y dogmática. solo por deducción lógica sino también empíricamen-
De acuerdo a las visiones de Platón y Aristóteles, te por inducción.
la ciencia estaría en el campo de la metafísica. La Guillermo Ockham, filósofo ingles perteneciente a
Filosofía con la que la tratan, la ubica más allá de la la orden franciscana (citado por Power, 2006), rechazó
física o del conocimiento de la naturaleza. Para ellos los preceptos de la “esencia” y “naturaleza”. Sostuvo
hay una búsqueda constante de principios y concep- que era necesario considerar la observación de in-
tos que puedan explicar radical y abstractamente la dividuos existentes porque la ciencia “real” requería
realidad y ésta se encuentra por encima del mundo centrarse en individuos o acontecimientos existentes.
sensible. Ockham elimina la causalidad final, lo que implicó un
La Edad Media, fue una de las épocas más oscu- quiebre conceptual con el marco teórico aristotélico y
ras en la historia de las ciencias, los científicos fueron constituyó un significativo aporte al método científico
censurados y prohibidos por la Iglesia para emitir nue- Aunque muchos afirman que la edad media es una
vas hipótesis y leyes relacionadas con el mundo que época oscura para la ciencia, dominada esencialmen-
pudiesen contravenir la fe cristiana y la presencia de te por los principios aristotélicos y la metafísica, no es
Dios. posible negar los aportes que hicieron varios filóso-
El dominio de la explicación racional a través de la fos de la época, principalmente los de la Universidad
deducción, prevaleció en el pensamiento de los teólo- de Oxford, quienes propusieron el método inductivo
gos y filósofos de la época lo que propició el desarrollo que se constituyó en la base para el desarrollo del
de las matemáticas, que hasta entonces se habían método científico expuesto posteriormente con mayor
mantenido en un nivel práctico y elemental. Esto tra- propiedad por Galileo y Descartes, la demostración
jo como consecuencia que se comenzara a gestar empírica y la experimentación, como formas de obte-
cambios en la ciencia que trataba de ser experimen- ner conocimiento.
tal e inductiva, pero también matemática y racional, El proceso evolutivo de la ciencia no se ha dete-
por lo que la acercaba a ser un saber experimental y nido y su definición se ha ido ajustando a la evolución
demostrativo. y nuevos requerimiento de las civilizaciones. En el pa-
Ahora bien, las tradiciones filosófico-científicas sado se confundía con el arte, tal como se evidencia
de la Europa Medieval se bifurcaron en dos grandes en los planteamientos de Duns Scotus, teólogo esco-
corrientes: mientras que la Universidad de París, con- ces (citado por Knuth, 1974), quien en el siglo trece
centró sus esfuerzos en la especulación metafísica y llamaba a la lógica “la ciencia de las ciencias, y el arte
desarrolló amplios tratados teológicos, la Universidad de los artes” (p. 669). Posteriormente, el filósofo ingles
de Oxford se orientó hacia un experimentalismo de John Stuart Mill en 1844 (citado por Knuth, 1974) dijo:
corte científico y hacia la vía nominalista (Lértora,
2004). Grosseteste, representante de la tradición […] El arte en general consiste de las verdades de la ciencia,
científica de Oxford, sostenía que si bien la ciencia dispuestas en el orden más conveniente para la práctica,
en lugar de el orden que sea más conveniente para el
parte de datos sensoriales, por ser los objetos físicos pensamiento. La Ciencia agrupa y ordena sus verdades de
de naturaleza compuesta, era necesario recurrir a la modo que nos permite tomar en una vista tanto como sea
inducción para poder descomponerlos y así encontrar posible del orden general del universo. El arte… junta partes
sus principios y causas. Como consecuencia a esta de el campo de la ciencia las más remotas unas de otras, las
verdades relacionadas a la producción de las condiciones
postura propone la experimentación y la matematiza- diferentes y heterogéneas necesarias para que tengan
ción del saber físico (Lértora, 2004). efecto […] (p.669).
Bacon, partidario del método inductivo, refor-
zó el valor de la ciencia experimental al señalar que
ésta permitía acceder a cuestiones que no podían Con esto Knuth (1974) ha tratado expresar la
ser abordadas por la ciencia deductiva. Incorporó el transformación que ha sufrido la concepción de la
empirismo en las ciencias, planteó la demostración ciencia y su separación del arte, dejando a ésta para

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Carlos J. Guevara F.

el conocimiento y el arte a la forma como el conoci- A razón de lo expresado en el anterior párrafo,

miento se aplica. Bunge (1972) clasifica la ciencia en formales y fácti-
El diccionario enciclopédico Larousse Ilustrado cas. En las formales coloca la lógica y la matemática
(2006) define a la ciencia como: y las tipifica como racionales, sistemáticas y verifica-
bles, pero no objetivas, no dan información acerca de
[…] Conjunto de conocimientos objetivos sobre ciertas la realidad en vista de que son ideales y no se ocu-
categorías de hechos, de objetos o de fenómenos que pan de los hechos. En las fácticas están las que se
se basa en leyes comprobables y en una metodología de
investigación propia (p.243).
encargan de los objetos reales, tanto naturales como
sociales, en donde las hipótesis son provisorias y
Mas recientemente, Bunge (1972) afirma que “la perfectibles, lo que nos da una fuente inagotable en
ciencia puede caracterizarse como un conocimiento la búsqueda del saber. Carnap (1955) por su parte,
racional, sistemático, exacto, verificable y por consi- hace una clasificación de la ciencia en: a) formales,
guiente falible” (p.05), añade también que en donde estarían las que estudian las inferencias ló-
gicas-matemáticas; b) naturales, las que tienen como
[…] la ciencia intenta explicar los hechos en términos de objeto de estudio la naturaleza y, c) sociales, las que
leyes, y las leyes en términos de principios… la ciencia se encargan del ser humano, la cultura y la sociedad
deduce proposiciones relativas a hechos singulares a partir
de leyes generales, y deduce las leyes a partir de enunciados
Bunge (1972) caracteriza la ciencia fáctica de la
nomológicos aún más generales (principios) […] (p.22) siguiente manera: el conocimiento científico es fácti-
co, parte de los hechos, los respeta hasta cierto punto,
Sabino (1992) sostiene que: y siempre vuelve a ellos; el conocimiento científico
trasciende los hechos, los descarta, produce nuevos
[…] la ciencia es una vasta empresa que ha ocupado y hechos, y los explica; la ciencia es analítica; la inves-
ocupa una gran cantidad de esfuerzos humanos en procura tigación científica es especializada; el conocimiento
de conocimientos sólidos acerca de la realidad […] debe ser
vista como una de las actividades que el hombre realiza,
científico es claro y preciso; el conocimiento científico
como un conjunto de acciones encaminadas y dirigidas es comunicable, expresable y público; el conocimien-
hacia determinado fin, que no es otro que el de obtener un to científico es verificable; la investigación científica
conocimiento verificable sobre los hechos que lo rodean es metódica, emplea el método experimental y la
(p.8).
demostración empírica; el conocimiento científico es
sistemático, articula un sistema de ideas que basado
Bunge (1972) plantea que el conocimiento cien- en un conjunto de hipótesis trata de formular teorías;
tífico racionaliza la experiencia en lugar de limitarse el conocimiento científico es legal, busca leyes de la
a describirla; la ciencia da cuenta de los hechos no naturaleza y de la cultura y las aplica; la ciencia es
inventariándolos sino explicándolos por medio de explicativa, intenta explicar los hechos en términos de
hipótesis (en particular, enunciados de leyes) y siste- leyes, y las leyes en términos de principios; el cono-
mas de hipótesis (teorías). cimiento científico es predictivo, basándose en leyes
A pesar de las diferentes posturas en cuanto a lo se imagina cómo pudo haber sido el pasado y cómo
que debe ser concebido como ciencia, lo que se ha podrá ser el futuro; la ciencia es abierta, como conse-
mantenido inalterable es la procura del conocimiento; cuencia del carácter hipotético de los enunciados de
ese querer determinar el cómo y por qué de las cosas leyes y de la naturaleza perfectible de los datos empí-
de la naturaleza. En la Antigüedad se hacía más énfa- ricos la ciencia no es un sistema dogmático y cerrado
sis en el por qué tratando de dar una explicación casi sino falible y abierto, no reconoce barreras a priori que
divina y sublime al mundo físico, prevaleciendo el ca- limiten el conocimiento; la ciencia es útil porque bus-
rácter teológico y dogmático de los hechos empíricos. ca la verdad, es una consecuencia de su objetividad
En el presente por la prevalencia de conocer el mundo sin proponerse necesariamente alcanzar resultados
físico, el hombre ve la ciencia como un instrumento aplicables.
para someter a la naturaleza y obtener beneficios que Como consecuencia de lo anterior, se puede decir
contribuyan a mejorar su calidad de vida, muchas que las ciencias fácticas (Bunge, 1972) se caracteri-
veces sin saberlo, Como consecuencia el énfasis ha zan por:
cambiado al cómo ocurren los eventos naturales con `` Ser materialistas
el fin de entenderlos y así poder controlarlos e incluso `` Ser objetivas, se basan en hechos
cambiarlos. La ciencia tiene un carácter más experi- `` Describir y explicar hechos y realidades aje-
mental y el comportamiento de los hechos empíricos nos a ellas mismas
trata de expresarlos mediante teorías y leyes, basado `` Perseguir la verdad material o contingente.
en las ciencias abstractas como las matemáticas y la `` Poseer enunciados referidos, en su mayoría,
lógica. a entes extracientíficos: sucesos y procesos.

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`` Verificar (confirmar o no confirmar) hipótesis, Chá Larrieu (2002) afirma que las ciencias forma-
que en su mayoría son provisionales. La ve- les y las ciencias fácticas se pueden diferenciar por el
rificación empírica permite considerar a un objeto de estudio, el método de validación y el objetivo
enunciado verdadero o más bien adecuado, que persiguen. Utilizando los elementos propues-
pero solo de manera provisional, de allí que tos por Chá Larrieu, la diferenciación de la ciencia
se le conozca también como ciencia empírica. de acuerdo a Bunge se puede representar como se
`` Utilizar la observación y/o experimentación, muestra en el siguiente cuadro:
además de la lógica formal, para confirmar
sus conjeturas. Cuadro 1: Diferenciación de la ciencia de acuerdo a Chá
Larrieu (2002).
`` Considerar que los sistemas relativos a los
hechos son esencialmente defectuosos y que FORMALES FACTICAS
por lo tanto cumplen con la condición necesa- Es ideal y abstracta El mundo físico, es
ria para ser perfectibles. No se ocupan de los materialistas
hechos. Objetivas, se basan en
`` Inducir a considerar al mundo como inagota-
Sus objetos son formas en hechos
ble y al hombre como una empresa inconclusa Objeto de
las que se puede verter Los enunciados se refieren,
estudio
e interminable. contenidos, tanto fácticos en su mayoría, a sucesos y
`` Emplear símbolos interpretados. como empíricos. procesos.
Los entes no son objetivos,
`` Considerar que la racionalidad es necesaria
sólo existen en la mente
pero no suficiente para sus enunciados y que humana.
el conocimiento es racional y probable, la in-
Los entes son racionales, Verifican hipótesis que
ferencia científica es una red de inferencias sistemáticos y verificables en su mayoría son
demostrativas e inconcluyentes. Construye sus propios provisionales.
objetos de estudios, no se Necesitan de la obser-
Por su parte las ciencias formales (Bunge, 1972) les da vación y/o experimento,
Demuestran teoremas además de la lógica formal.
se caracterizan por: a partir de axiomas, Los sistemas relativos a los
`` Ser ideales y abstractas; recurriendo a procedimien- hechos son esencialmente
`` Ocuparse de inventar entes formales y de es- tos puramente lógicos y perfectibles.
tablecer relaciones entre ellos, es decir, de la matemáticos. Se emplean símbolos
La demostración es com- interpretados.
coherencia interna pleta y final. La racionalidad es necesa-
`` Considerar que los entes son racionales, sis- Metodo de
Son deductivas ria pero no suficiente. Los
validacion
temáticos y verificables y que no son objetivos Emplea variables lógicas enunciados fácticos deben
`` No dar informaciones acerca de la realidad, Los enunciados consisten ser verificables en la expe-
en relaciones entre signos. riencia, de manera directa
pues simplemente, no se ocupan de los Su estudio vigoriza el hábito mediante las consecuen-
hechos. del rigor cias singulares de las hipó-
`` Considerar que los entes, tanto los abstrac- tesis, o indirecta mediante
tos como los interpretados, sólo existen en la hipótesis generales.
La verificación empírica
mente humana. Sus objetos no son cosas ni considera a un enunciado
procesos, sino formas en las que se puede verdadero solo de manera
verter un surtido ilimitado de contenidos, tanto provisional.
fácticos como empíricos. Hace inferencias demostra-
tivas y no concluyentes.
`` Construir sus propios objetos de estudios, no
se los dan. Busca el porqué de las Busca el como de las cosas
`` Hacer abstracción de objetos reales (naturales cosas Procura describir y explicar
Hacen abstracción de ob- hechos y realidades ajenos
y sociales) pero la materia prima que emplea jetos reales pero la materia a ellas mismas
no es fáctica sino ideal. prima que emplea no es Persiguen la verdad mate-
`` Demostrar y probar. La demostración es com- fáctica sino ideal. rial o contingente.
pleta y final. Objetivo que Se ocupa de la coherencia Nos induce a considerar el
persigue interna, de inventar entes mundo como inagotable,
`` Basarse en la lógica para demostrar rigurosa- formales y de establecer y al hombre como una
mente sus teoremas relaciones entre ellos empresa inconclusa e
`` Ser deductivas No nos dan informaciones interminable.
`` Emplear variables lógicas acerca de la realidad.
Sus teorías buscan la per-
`` Buscar en sus teorías la perfección y la verdad fección y la verdad lógica o
lógica o necesaria necesaria
`` Relacionar signos en sus enunciados.
`` Vigorizar el hábito del rigor

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Conclusiones menos tanto del mundo físico como de los abstractos.

En la antigüedad hubo prevalencia de conocer el por
qué de las cosas que después fue evolucionando al
cómo, producto de la nueva visión de la sociedad que
Es ardua la tarea de construir un concepto univer- busca de alguna manera obtener conocimiento de la
sal de ciencia debido a los múltiples enfoques que han naturaleza y de cómo ocurren los hechos empíricos,
propuesto filósofos e investigadores desde la antigüe- para poder entenderlos y en lo posible controlarlos y
dad hasta nuestros días, que pasan desde la teología cambiarlos.
pura hasta el empirismo radical. La clasificación de la ciencia en formal y fáctica
La ciencia puede diferir en cuanto al objeto de denota la relevancia que ha tomado el carácter experi-
estudio, a los métodos de investigación y validación mental representado en esta última, donde se procura
aplicados, y al objetivo que persigue, sin embargo, hay expresar los hechos empíricos mediante teorías y le-
un consenso general en que busca el conocimiento, yes con apoyo de las ciencias abstractas o formales.
con el fin de responder al cómo y por qué de los fenó-

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