LA FRATERNIDAD DEL HOMBRE

(Parte I)

La Sociedad Teosófica es uno de los muchos movimientos que buscan promover una
mayor unidad y comprensión dentro los hombres, tiene como su objetivo principal:
“Formar un Núcleo de la Fraternidad Universal, sin distinción de raza, credo, sexo, casta o
color”.

Este objetivo está basado en lo que se sostiene es el primer principio o correspondiente:

Que Toda Vida Emana de Una Fuente Divina. El hablar de Fraternidad sin distinción, no
significa que gente de diferentes grupos étnicos y culturas debe pensar, sentir y verse
igual; no significa uniformidad. Por el contrario, es la diversidad de la familia humana la
que da ese patrón precioso de relaciones. Cada grupo étnico y cada cultura tienen sus
propias cualidades con las que contribuye, su propia nota de sonido, su propia fuerza que
añadir al total del progreso de la humanidad en el sendero evolutivo hacia la consumación
de su destino.

LA FRATERNIDAD DEL HOMBRE (Parte II)

LA VIDA UNA

Hoy es obvio, aún para la ciencia, que la fraternidad, la interdependencia y la cooperación,

tienen sus raíces profundamente arraigadas en la naturaleza. La Fraternidad no es sólo un
bonito sentimiento o una bella idea a la cual sería deseable que todos los hombres se
adhirieran. Es un principio que se encuentra a través de todos los aspectos de la
naturaleza, una ley inherente por la cual se aglomera todo el mundo. La idea moderna del
Universo es la de una totalidad en la cual todas las partes están interrelacionadas, de tal
manera que la modificación de un elemento, produce modificaciones en la totalidad,
tanto como el patrón de un caleidoscopio cambia con el movimiento de una de sus partes.
En un mundo tal, el aislamiento y la separación son imposibles; no puede uno escapar de
involucrarse en la totalidad de las cosas. Debido a que esta unidad esencial trasciende
todas las diferencias, es urgente que descubramos las bases armónicas sobre las que la
humanidad está destinada a vivir y edificar.

Se postula que la Vida Una, la Realidad Una, está detrás y dentro de toda la naturaleza,
dándole el impulso para crecer, desarrollarse y reproducirse a sí misma; una fuente
creativa unitaria desde la cual surge una prolífica variedad de formas. Es a través del
proceso evolutivo que el Uno se manifiesta en incontables formas y sustancias, pero
puede observarse que en ésta infinidad de relaciones, todas las partes tienden a unirse
para formar armoniosos conjuntos. Por ejemplo, los átomos, esos básicos bloques
constructivos del universo, son formados basándose en este principio como lo son las
moléculas; las células, los órganos, los organismos, las sociedades de toda clase.
Dondequiera en el Universo, existe la unión de diferentes partes para el bien de la
totalidad. Entonces, ¿Puede decirse que existe realmente tal cosa como el hombre contra
el hombre o aún el hombre contra los animales o contra la naturaleza?
LA FRATERNIDAD DEL HOMBRE (Parte III)

RELACIONES HUMANAS

En este profundo significado espiritual de nuestras relaciones humanas, en el que la

filosofía teosófica añade al punto de vista práctico de la Fraternidad del hombre. A la luz
de los eventos mundiales, se reconoce cada vez más que ésta no es sólo una urgente
necesidad, sino, realmente, una condición para la supervivencia de nuestra civilización.
De acuerdo con la Teosofía, el hombre en su verdadera naturaleza es una consciencia
divina, una entidad espiritual cubierta con una forma física a través de la cual experimenta
el mundo fenoménico.

Desde este punto de vista, el proceso evolutivo no sólo se refiere al perfeccionamiento de

la forma, sino también al desarrollo de la consciencia individual o vida interna. Por tanto,
desde el punto de vista teosófico, el extenso rumbo evolutivo, tiende hacia el desarrollo y
crecimiento de la individualidad única.

A través del proceso de renacimiento o reencarnación como es llamado, cada individuo

ocupa muchos cuerpos en diferentes culturas y medio ambientes, llevando gradualmente
a la acción el total de su potencialidad divina. Con el cual se mueve hacia el estado
descrito en la Biblia como “La Estatura del Hombre Perfecto”. Siendo que cada individuo
tiene sus raíces en la Consciencia Divina, se concluye que la vida divina está en todos los
seres. Cada uno de nosotros, como un punto localizado en esa vida, participa en esta
unidad. Por tanto, la Fraternidad es un principio en la naturaleza, aunque el hombre haya
sido tan lento en reconocerlo.

LA FRATERNIDAD DEL HOMBRE (Parte IV)

UN PUNTO DE VISTA MÁS AMPLIO E LA EVOLUCIÓN

Este punto de vista más amplio de la evolución, comprendiendo siempre la fuente de la

cual surge, significa que nuestros semejantes están todos embarcados en el mismo viaje
evolutivo, aunque cada uno se mueva a su particular manera y de acuerdo con el
desarrollo de sus propios y únicos talentos y capacidades. Y aunque todos se encuentren
en diferentes niveles de realización, todos tienen la misma importancia dentro del
esquema de las cosas.

Cuando vemos los grandes problemas del conflicto humano, en el mundo que nos rodea,
reconocemos la imperiosa necesidad por un verdadero entendimiento de unos a otros, de
tal manera que construyamos una relación más creativa con nuestros semejantes y
reconozcamos que la Vida Divina está en toda la gente, no importando su raza, credo o
color. No se trata de ajustar a todos dentro del mismo patrón, sino de comprender que
debemos de hallar la forma de vivir y trabajar juntos en armonía.
Podemos empezar esto en nuestra propia pequeña manera, dondequiera que estemos
situados, porque podemos ver que estamos juntos en este viaje de la vida y que cada
buen acto y noble pensamiento, cada servicio a nuestro hermano, hace el viaje más fácil y
rápido. Cada acción y pensamiento indigno son nuestros propios obstáculos al progreso.
Tal es la Ley. Vivir en un espíritu de Fraternidad es también ayudarnos a nosotros mismos.

AMOR

Si no tenéis amor, ya podéis hacer lo que queráis – ir tras todos los dioses de la tierra,
llevar a cabo todo tipo de actividades sociales, intentar reformar la pobreza, la política,
escribir libros, escribir poemas -, que seréis seres humanos muertos. Y sin amor vuestros
problemas no harán sino aumentar y multiplicarse sin límite. Y con amor, hagáis lo que
hagáis, no habrá ningún riesgo, no hay conflicto. El amor es la esencia de la virtud. Y una
mente que no se halla en un estado de amor, no es de ninguna manera una mente
religiosa.
* * *
KRISHNAMURTI

EL REGRESO DE LA EDAD DE ORO

“La gran era del mundo empieza de nuevo,

los años dorados regresan;
tal como una serpiente, la Tierra
renueva sus hierbas vencidas por el invierno”.

-SHELLEY [Hellas, líneas 1060-63]

“Amigo mío, la edad de oro ya pasó,

y solo los buenos pueden traerla de vuelta…”.

-GOETHE

¿Qué tenía en mente Shelley, el autor de Prometeo Liberado, cuando escribió sobre el
regreso de los días dorados, y el nuevo comienzo de la gran era del mundo? ¿Su presagio
poético ha transportado su “Visión del Siglo Diecinueve” al “Siglo Ciento Diecinueve”, o
dicha visión le mostró en hermosas imágenes que las cosas que vendrán son las cosas que
ya ocurrieron?

Fichte nos asegura que “un fenómeno recurrente, especialmente en épocas pasadas, es
que aquello en lo que nos convertiremos sea descrito como algo que ya fuimos; y que
aquello que hemos de obtener sea representado como algo que anteriormente
perdimos”. Y añade: “Lo que Rousseau llamaba estado de naturaleza, y los antiguos
poetas Edad de Oro, como si fuese algo del pasado, en realidad está en nuestro futuro”.
Esta es también la idea de Tennyson, cuando dice:

“Los escritores antiguos llevaban atrás la época feliz, como si fueran necios,
y nosotros adelante; pero todos somos soñadores, nosotros y ellos. [1]

¡Feliz el optimista en cuyo corazón todavía suena el ruiseñor de la esperanza, teniendo

ante sus ojos toda la iniquidad y el frío egoísmo de la época actual!

(Helena P. Blavatsky)

NOTA:

[1] “The Golden Year”, versos 65-66. (Nota de Boris de Zirkoff)

Fragmento de la obra “Collected Writings”, H. P. Blavatsky, TPH, EUA, volumen XI, pp. 186-
187. Traducido al español por Alex Rambla Beltrán.

El esfuerzo correcto

El esfuerzo correcto se basa en estas tres cosas: el conocimiento de las escrituras, la

enseñanza del maestro y la voluntad personal. El destino o la providencia divina no tienen
nada que ver con esto.

El que busca la liberación debe orientar la mente en la dirección correcta con un esfuerzo
intenso y prolongado: esta es la esencia de las escrituras.

Yoga Vasihtha.

CINCO REGLAS PARA LA SALUD Y LA FELICIDAD

Por Geoffrey Hodson

Cultiva un estado de buena voluntad para todas las personas; armonía e inocencia para
todos. Estas son las grandes medidas preventivas contra los problemas de salud.
Desarrolla el hábito de la felicidad El lubricante perfecto para las articulaciones rígidas es
el aceite de la alegría.
No alimentes los agravios. Perdona deliberadamente a todos los que te han hecho daño,
porque esperas ser perdonado por aquellos a los que puedas haber herido.
Enviando amor a todos. Así como la inocencia lo impide, la buena voluntad cura las
enfermedades y el sufrimiento.
Conéctate diariamente regularmente a la Fuente de poder espiritual y bendición dentro
de ti.
Extracto de Teosophy in New Zealand, Vol. 30, No. 1, 1968, p. 15. Traducido por Heitor
Costa da Cruz, MST - GET THOTH, SP

[9:27 a. m., 25/4/2022] +52 1 228 194 2135: EL DESPERTAR DEL PRINCIPIO BÚDICO

La civilización moderna - inspirada y dominada por la cultura europea y por los elementos
culturales asociados a ella, diseminados por varios continentes - está situada en la
segunda mitad de la quinta raza-raíz, más precisamente en la quinta subraza de la quinta
raza-raíz. Ella ha alcanzado el punto en que Manas, la mente, pasa a recibir cada vez con
más fuerza la luz intuitiva de Buddhi, preparando el surgimiento de la sexta subraza de la
quinta raza-raíz. Este despertar ocurre a través de individuos y sectores sociales pioneros
e inicialmente poco numerosos. Como efecto colateral inevitable, esta nueva energía
parece perturbar y desarticular los mecanismos anteriores y convencionales de
producción del sentimiento ético. Mientras pequeños sectores pioneros despiertan, otros
sectores sociales - inicialmente mayoritarios - parecen perder todo sentido ético y
cualquier inspiración procedente de los planos superiores de consciencia. Así, la crisis de
la transición se vuelve más profunda. Sin embargo, las viejas estructuras tiemblan a causa
de la nueva energía inspiradora.

Hay siete razas-raíces. Cada una de ellas tiene, de acuerdo con H.P.B., siete subrazas. A lo
largo de toda la quinta raza-raíz, el foco evolutivo trabaja predominantemente en
desarrollar el quinto principio, Manas, así como en el conjunto de la sexta raza-raíz el foco
estará especialmente concentrado en el sexto principio, Buddhi.

El mismo proceso se desenvuelve, a menor escala, en las siete subrazas. Cada una de ellas
se dedica especialmente a trabajar un principio. En la cuarta subraza de la quinta raza, por
ejemplo, hubo un relativo predominio del cuarto principio, el del deseo (Kama). En la
actual quinta subraza de la quinta raza, hay un relativo predominio del principio mental
(Manas). En la sexta subraza de nuestra quinta raza-raíz, habrá un despertar del sexto
principio, el principio búdico, centro y sede del alma espiritual. Estamos viviendo el largo
proceso de su surgimiento.

000
[10:07 a. m., 25/4/2022] +52 1 228 194 2135: UNIENDO LA PARTE CON EL TODO

La relación directa - numérica y numerológica - entre los siete principios [de la

consciencia] del hombre tal como aparecen en la teosofía original y las siete etapas
sucesivas de la evolución de la humanidad es un fuerte motivo para mantener el esquema
original de la enseñanza. Los siete principios son el puente entre el microcosmos (el ser
humano) y el macrocosmos (el planeta y el universo). La vida cósmica (y humana) es como
un carrusel que gira dentro de un carrusel, y el segundo carrusel gira dentro de otro
carrusel todavía mayor, y así sucesivamente. En términos de realidades espaciales, cada
átomo es una miniatura del sistema solar, y cada sistema solar es una miniatura de la Vía
Láctea.
En la escala temporal, el segundo forma parte del minuto, el minuto forma parte de la
hora, la hora forma parte del día, el día forma parte del año, el año forma parte del siglo, y
el siglo es una pequeña partícula de grandes eras cósmicas. Asimismo, la evolución de las
almas está perfectamente sincronizada con los ciclos mayores y menores.

El espacio-tiempo universal, abstracto y absoluto - el círculo ilimitado que todo lo contiene

- es llamado Parabrahman en la filosofía esotérica. La clave para percibir estas realidades
de modo vivencial - a través de la ley de la analogía - está en los siete principios de la
consciencia humana.

Las ruedas grandes y pequeñas de los ciclos de la vida universal encajan unas en otras. Así
se da la relación entre el microcosmos y el macrocosmos. La enumeración de los siete
principios permite estudiar la cosmología y la naturaleza oculta del ser humano enseñadas
en las “Cartas de los Mahatmas” y en “La Doctrina Secreta”. El esquema didáctico original
de la enseñanza teosófica nos ofrece una visión sistémica de la vida, capaz de unir
coherentemente la parte con el todo. Él muestra de qué manera la parte contiene el todo,
y de qué manera el ser humano es un resumen coherente del universo.

CCA

LA LEY DEL RENACIMIENTO DEL PASADO

… Ni sentimos tampoco inquietud por la resurrección de nuestras antiguas artes y elevada

civilización, porque éstas volverán, con seguridad, a su tiempo y en forma aún más
elevada, como así lo harán, a su vez, los plesiosaurios y los megaterios. Tenemos la
debilidad de creer en ciclos que vuelven siempre periódicamente, y esperamos poder
acelerar la resurrección de lo que pasó y se fue. Nosotros no podríamos impedirlo aunque
quisiéramos. La “nueva civilización” no será más que la hija de la antigua, y nosotros no
tenemos más que dejar que la ley eterna siga su propio curso para que nuestros muertos
salgan de sus tumbas; pero estamos realmente ansiosos de apresurar el deseado
acontecimiento. No tema; aunque “nos aferramos supersticiosamente a las reliquias del
Pasado”, nuestro conocimiento no desaparecerá del horizonte del hombre. Este
conocimiento es la “dádiva de los dioses” y la reliquia más preciosa de todas. Los
guardianes de la Luz sagrada no han atravesado victoriosamente tantos siglos para venir
ahora a estrellarse contra las rocas del escepticismo moderno.

(Un Mahatma)

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Fragmento del libro “Las Cartas de los Mahatmas”, Editorial Teosófica, Barcelona, España,
1994, pp. 309-310.
LAS ENSEÑANZAS DE LOS MAHATMAS TEOSÓFICOS

Miles de personas pueden vivir confortablemente, incluso con deleite, considerando la

teosofía como una posesión intelectual; pero la aplicación diaria y a cada hora de la
teosofía - su divulgación de acuerdo con los Lineamientos Asentados por Aquellos que la
crearon, la preservaron y la hicieron renacer - significa ir por un sendero en el cual nadie
entraría o podría entrar y continuar, si no fuera por estos Amigos y Maestros del Tiempo
Antiguo y del Tiempo Futuro.

El estudiante sincero debe llegar a sentir y saber que estos Grandes Seres no están
muertos ni en algún refugio distante, sino siempre cercanos y siempre poderosos, como la
magia de un poder irresistible, y como un fuerte y caudaloso río. A medida que el
estudiante confíe cabalmente en Ellos y trabaje con empeño estudiando, aplicando y
difundiendo las Enseñanzas que Ellos escribieron para él, deberá inevitablemente llegar a
comprender con plenitud.

(John Garrigues)

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Fragmento del artículo “¿A Qué Distancia Está H.P. Blavatsky?”.

MEJORAR LOS HÁBITOS

* Un discernimiento agudo abre las puertas de la sabiduría, y en eso el equilibrio es

indispensable. El esfuerzo que se mantiene lejos de la exageración es duradero y efectivo
a largo plazo. Para alcanzar una meta valiosa, el peregrino debe evitar cualquier exceso de
actividad a corto plazo. Debe apuntar a un progreso gradual.

* No puedes corregir todos los aspectos errados de tu vida en un solo día, ni cumplir
todos tus deberes en un par de semanas. Sin embargo, está a tu alcance comparar
regularmente tus acciones – y las situaciones que vives – con tu ideal más elevado de
progreso humano. Es tu privilegio mejorar diariamente tus hábitos y la manera como
tomas decisiones.

LA RESISTENCIA AL CAMBIO

* A medida que el campo de su consciencia se expande, uno se vuelve más independiente

de las palabras, aunque todavía las necesita mucho para la expresión externa. Una nueva
luz muestra los hechos, agradables y desagradables. La creencia ciega pierde fuerza en
cada departamento de la vida. La verdad se torna más fácil de ver. A su debido tiempo
uno reconoce que las expresiones verbales usadas no son más que las humildes
herramientas de la consciencia. Entonces la falsedad en las palabras se vuelve imposible.
* La autodisciplina no tendría ningún mérito si no fuera necesario enfrentar hábitos y
tendencias que la desafían. La “resistencia al cambio”, de la cual hablan tanto la Psicología
como la Teosofía, está hecha de hábitos. Su sustancia es el karma del apego a las cosas
contrarias a lo que uno desea conscientemente. Uno debe perseverar con calma en la
dirección noble. Haciendo lo mejor que podemos, después de cada error o fracaso,
progresamos significativamente.

CCA