Historia Secreta de Los Reptilianos Por Scott Roberts

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La historia secreta de los reptilianos
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LA HISTORIA SECRETA DE LOS REPTILIANOS
La presencia omnipresente de la serpiente en humanos

Historia, religión y mitos extraterrestres
scott alan roberts
3
Copyright © 2013 por Scott Alan Roberts
Todos los derechos reservados bajo las Convenciones

Panamericana e Internacional de Derechos de Autor. Este libro
no puede ser reproducido, en su totalidad o en parte, en
ninguna forma o por ningún medio electrónico o mecánico,
incluyendo fotocopias, grabaciones o cualquier sistema de
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o inventado en el futuro, sin el permiso por escrito del editor.
La prensa de carrera.
LA HISTORIA SECRETA DE LOS REPTILIANOS

EDITADO POR JODI BRANDON
COMPOSICIÓN POR EILEEN MUNSON
Diseño de portada por Scott Alan Roberts
Impreso en EE. UU.
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y Canadá: 201-848-0310) para realizar el pedido con VISA o
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La Biblioteca del Congreso ha catalogado la edición

impresa de la siguiente manera: Roberts, Scott Alan.
La historia secreta de los reptilianos: la presencia

omnipresente de la serpiente en la historia humana, la religión
y los mitos alienígenas / por Scott Alan Roberts.
pag. cm.
Incluye referencias bibliográficas e indice.
ISBN 978-1-60163-251-7 - ISBN 978-1-60163-542-6 (libro
electrónico)
1. Serpientes—Folklore. 2. Serpientes: mitología. 3.
Serpientes—Aspectos religiosos. 4. Civilización Antigua—
Influencias extraterrestres. I. Título.
GR740.R65 2013
398.24'52796—dc23
2012039161
5
Dedicación
Para bien o para mal;

Para más rico, para
más pobre; En la fe, en la
disonancia cognitiva; Al escribir, al
enfrentar el bloqueo del escritor…
Si bien estos no fueron los votos de nuestra felicidad
nupcial, mi esposa, Raini, ha sido la experimentadora, en
todo momento, sopesando todas estas cosas a medida que
brotaban de mí, aunque no todas ocurrieron durante la
redacción de este libro en particular. .
Durante todos los meses que pasé investigando, leyendo,

escribiendo, reescribiendo, acostado en la cama con mi
computadora portátil proyectando una luminiscencia gris
azulada sobre nuestra habitación en medio de la noche; por
todas las veces que la distraje con entusiasmo de sus tareas
o, peor aún, de su sueño, para leer nuevas traducciones de
antiguos textos cuneiformes sumerios o tropezar con
información histórica reciente que me sacó de mi bienestar
intelectual; por todas las veces que estuvo abrumada por
ser la madre soltera, la viuda de guerra, de nuestros dos
maravillosos hijitos, Flynn y Rhowan Claire, y mi hijo de 11
años, Samuel, mientras yo estaba de campaña en la antigua
textos y fantasías de la cultura pop, al mismo tiempo que
permanece firme y solidaria a pesar de sus frustraciones con
mi inquietante creatividad, y alentadora durante su
vehemencia maternal.
Por proporcionarme un ambiente en el que podía trabajar y
6
pensar y crear, mientras asume la carga más pesada de

pelear con el preadolescente, el niño pequeño y el bebé,
haciendo todo lo posible para mantener los asuntos
diarios extraños de la casa fuera de mi plato para poder
escribir; por traerme café y sentarse en mi regazo para
escucharme leer cosas que estoy seguro que la
aburrieron hasta las lágrimas, o durante las cuales
podría haber estado involucrada en algo mucho más
alineado con su propio horario, gustos y agenda para
esos momentos, yo Con cariño dedico este libro a mi
maravillosa, cariñosa y solidaria esposa, Raini Roberts.
Este libro es tanto un producto de su amor incondicional y afe
Este libro también está dedicado a la memoria de

Philip Coppens, cuya vida e investigación han sido una
parte integral e inspiradora de lo que soy. Ve a descansar
a lo alto de esa montaña, mi querido amigo.
7
Agradecimientos
Cuando hay tantos libros disponibles en los estantes, al
lector común debe parecerle poca cosa que el autor de
un solo libro pequeño pueda dedicar una cantidad
significativa de tiempo o espacio a reconocer a las
personas que ayudaron en el camino. Pero realmente no
es una tarea pequeña, ni es algo que se acerque a lo insignific
Sin estas personas que voy a mencionar, este libro no
sería una realidad.
Primero quiero agradecer a todos en New Page Books
que han ayudado a publicar este trabajo. Michael Pye,
Laurie Pye y Kirsten Dalley me han apoyado abiertamente
y han sido defensores inquebrantables de mis escritos, y
por eso no puedo expresar lo agradecido que estoy. A
Kirsten, especialmente, quiero darle las gracias por
aguantar mi estúpido horario y por tolerar que me acosara
para obtener permisos y otros detalles hacia el final de
este proceso. Gracias a todos por dejarme formar parte
de lo que sois en New Page Books.
A mi esposa, Raini Roberts, quiero darle las gracias
por aguantar mi distracción y mi francamente
malhumorado mientras yo, a veces literalmente,
caminaba de un lado a otro y permanecía en un estado
agitado e ingobernable mientras contemplaba lo que
espero se traduzca en la lucha de lidiar con con algunos
de los temas de este libro. Esto no es solo una tontería
para mí, sino que es muy representativo de los cambios
fundamentales y fundacionales en mis creencias y
enfoques intelectuales de las cosas que alguna vez pensé que
A mi más querido de los amigos, mi hermano, mi
cohorte en Intrepid Magazine y Paradigm Symposium, mi aliad
8
y compañero explorador, Micah Hanks, no puedo

expresar lo agradecido que estoy de tenerte en mi vida.
Su ayuda en la construcción de los elementos de este
libro está astronómicamente fuera de escala, y si no
fuera por su naturaleza edificante constante y su
investigación y trabajo en mi nombre, este libro
ciertamente no existiría en la forma en que se encuentra
hoy. Te amo con todo mi corazón, mi querida amiga, y
que los dioses coloquen tu esencia en los cielos por tu
cuidado y naturaleza desinteresada. Gracias por "hacerlo as
Una vez más debo agradecer a mi viejo amigo y
profesor Dr. Charles Aling, ya que fue él quien despertó
en mí el amor por la historia y la arqueología. Aunque
él y yo residimos en lados diferentes de la valla teo-
histórica en algunos aspectos, él sigue siendo una
inspiración cuya influencia tiene raíces profundas en
quién y en qué me he convertido. Tal vez podamos
sentarnos a tomar un café y usted pueda reprenderme
por algunas de mis ideas e interpretaciones, y
empujarme a hacerlo mejor continuamente, como siempre lo
Padre Jack Ashcraft, gracias por escuchar. Gracias
por inspirarme y empujarme a pensar. Ha sido un buen
amigo, de hecho, y sin su valiosa influencia en mi vida,
yo sería un hombre más pobre y más triste.
Has escuchado mis maullidos, dudas, frustraciones,
angustias desdeñosas y luchas de fe. Gracias por ser
no solo un oído, sino un querido amigo durante el
proceso de escribir este libro.
Anthony F. Sanchez, usted es alguien que se ha
establecido como un querido amigo, y sus escritos,
conversaciones y estímulos siempre presentes son
9
cosas de belleza para mí. Gracias.

Dr. John Ward, gracias por su aporte histórico y
arqueológico. Su invaluable información sobre las influencias
de Thule y del siglo XIX, aunque no se utilizó toda en este
libro, estableció una base increíble a partir de la cual
estructurar lo que apareció en estas páginas. Al igual que
con los Nephilim, no siempre estamos de acuerdo en todos
estos temas de historia interpretable, pero compartimos un
amor común por el conocimiento que proviene de la
investigación. Les agradezco por estar siempre ahí para mis
preguntas y conversaciones. Su ayuda en la estructuración
de partes de este libro tiene un valor incalculable.
Gracias por los humos y el café junto al Nilo durante nuestras
muchas videollamadas.
Gracias, Philip Coppens, por su maravilloso Prólogo y por
su apoyo en tantos de mis esfuerzos.
Y para todos aquellos de ustedes que me permitieron

despotricar y sacar ideas de sus cerebros y corazones, les
agradezco descaradamente: Dave Potter, James Keuhl, Jim
Fitzsimons, Barry Fitzgerald, Cassidy O'Connor-Nicholas,
April Slaughter, Jane Scott (Mamá ), y muchos otros
demasiado numerosos para enumerarlos aquí.
Y, por supuesto, en último lugar de la lista debido a su
gran importancia e influencia, mi querida amiga, a quien no
puedo colmar de elogios, elogios y agradecimientos
sinceros: la inimitable, incomparable y sorprendente Marie
D. Jones. Has sido un querido amigo, partidario, caja de
resonancia e inspiración. Sin su influencia y estímulo, este
libro, y el anterior, ni siquiera existirían. Gracias mi amigo.
10
Contenido
Prólogo de Philip Coppens
Prefacio
Introducción
PARTE I:
El imperio de la serpiente
Capítulo uno:
Los Annunaki y sus sumerios
Capitulo dos:
Eso no es lo que aprendí en la escuela dominical
Capítulo tres:
Enrollado alrededor de muchas culturas
PARTE II:
La serpiente en la subcultura alienígena
Capítulo Cuatro:
Los Reptoides… Reptilianos—No, Espera... reptiliano
Humanoides
PARTE III:
El linaje de la serpiente
11
Capítulo Cinco:
El Remanente de los Nephilim
Capítulo Seis:
La conexión merovingia
Capítulo Siete:
La Nueva Era y la Serpiente
Conclusión:
La presencia continua de la serpiente
Epílogo
notas
Índice
Sobre el Autor
12
Prefacio
Recuerdo haber pedido y leído Flying Serpents and Dragons de Rene

Andrew Boulay de un catálogo de pedidos por correo de ciencia
alternativa en 1991. Boulay continuó el trabajo del autor
estadounidense Zecharia Sitchin, quien había propuesto que en
nuestro pasado distante, fuimos visitados por seres de un planeta 12.
—supuestamente llamado NIBIRU, el Cruce— en nuestro sistema
solar, quienes fueron los fundadores de la mayoría de las civilizaciones,
pero específicamente la de la Antigua Sumeria. Mientras que Sitchin
había dejado en blanco la naturaleza de estos seres, Boulay afirmó
que estos seres eran reptilianos. Boulay argumentó que había
numerosas referencias en relatos antiguos, incluida la Biblia, que
mostraban que algunos de nuestros antepasados, incluido Noé,
todavía mostraban marcas físicas de sus orígenes reptilianos, ya que
éramos una manipulación genética de humanoides terrestres y
reptiles nibirianos.
El comienzo de la década de 1990 también fue el momento en que miles

de personas, en su mayoría estadounidenses, informaron sobre "secuestros de ov
Algunos de estos abductores fueron descritos como entidades
reptilianas. Estos dos ingredientes fueron mezclados por el autor de
conspiraciones británico David Icke, quien proclamó que la reina
británica Isabel II era en realidad un reptil disfrazado, un truco que
garantizaba que sus afirmaciones llegarían a los titulares, incluidos
los tabloides británicos a quienes les encantó que un ex presentador
de deportes de la BBC había hecho afirmaciones tan escandalosas.
De hecho, su afirmación estaba muy a la par con lo que se podía ver
en la popular serie de televisión de ciencia ficción V de la década de
1980, que retrataba a un
13
especies alienígenas reptilianas que colonizaron la Tierra.

El tema de que hay señores supremos reptilianos que supervisan
el destino de la humanidad tiene una fuerte presencia en la literatura
de conspiración moderna. Como aparezco en el popular programa de
televisión Ancient Aliens y, como consecuencia, la gente asume que
tengo aportes editoriales, una de las preguntas más frecuentes es si
habrá un especial sobre los Annunaki, el nombre que los Sitchinitas
con mentalidad conspirativa han dado. a nuestros supuestos señores
reptilianos.
Por supuesto, nuestra mentalidad actual no comenzó con David

Icke; él simplemente jugó con un arquetipo que es mucho más
antiguo y perpetuamente popular. La fuente de todo mal en la Biblia
se ha identificado comúnmente como un ser reptiliano: una serpiente.
Aunque el crimen que parece cometer la serpiente en la Biblia es
bastante menor (proporcionar información a Adán y Eva), a medida
que el cristianismo crecía en popularidad y poder, buscaba
personalizar el mal en la forma de Lucifer y el diablo, quienes se
identificaron con ese ser hablante. serpiente del Jardín del Edén.
Si el diablo es uno de sus identificadores más destacados, no

sorprende que las serpientes se enfrenten a una lucha cuesta arriba
en los concursos de popularidad, aunque se trata de un fenómeno
cultural. En el Nuevo Mundo, la Serpiente Emplumada Quetzalcóatl
era vista como portadora de cultura, mientras que la Serpiente Visión
ayudaba al rey maya a recibir información del inframundo. Aunque
muestra que las serpientes no siempre fueron vistas como malas, sí
muestra, incluso en el relato bíblico, que las serpientes inteligentes
han provisto a nuestros antepasados con conocimiento, incluyendo
14
conocimiento de otro mundo.

Con un tema que ha sido identificado por la Iglesia durante casi
dos milenios como la raíz de todos los males, vadear el material no
es una tarea sencilla. Sitchin e Icke son solo dos de una larga lista
de investigadores que se han quedado varados en las turbias
aguas del arquetipo reptiliano.
Scott Roberts, afortunadamente, va audazmente donde pocos
hombres han surgido, brindando un enfoque equilibrado, innovador
y perspicaz del tema.
Es hora de volver a familiarizarse con nuestro vecino reptiliano,
que parece tener una reputación constante e intercultural de
traernos conocimiento. Ya es hora de que aprendamos...
felipe coppens
8 de agosto de 2012
15
Prefacio
“La humanidad está a medio camino

entre los dioses y las bestias”.
—Plotino
Escribir un libro sobre la raza siempre enigmática de los

reptilianos extraterrestres es una tarea tan simple como
escribir un libro sobre la divinidad del Jesús histórico.
Entrando y saliendo entre el mito y la ciencia, la historia y
la religión, todo templado con una saludable dosis de
escepticismo de "muéstrame los hechos", la noción
misma podría llevar a uno a la dura conclusión de que
establecer un hecho más allá de una sombra de duda es casi im
Las implicaciones de los puntos de contacto históricos y
religiosos comparativos son de tan largo alcance que los
meandros del mito que uno debe seguir para buscar
zarcillos eficaces de los hechos podrían, sin duda alguna,
volverlo loco en su contemplación.
¿Qué es lo que la religión y la ciencia no me están
diciendo sobre de dónde vengo y por qué estoy aquí? ¿Y
por qué la Serpiente, un ser a la vez temido y reverenciado,
está tan inextricablemente unida a las brumosas
imaginaciones y a las espiritualidades fortificadas del hombre?
Cuando era niño, tenía un miedo mortal a la oscuridad.
En ese entonces, tenía una ruta de entrega de periódicos
que abarcaba varias cuadras de la ciudad alrededor de mi
vecindario en los confines más lejanos del norte de
Minneapolis, deslizándose hacia las áreas residenciales
más cercanas a lo largo del bullicioso suburbio de clase media
dieciséis
orilla del río Mississippi. Como repartidor de periódicos, era mi

responsabilidad después de la escuela asegurarme de que las
personas en mi ruta recibieran su copia del Minneapolis Star todas
las tardes, antes de la hora de la cena. Esa era la parte fácil de mi
trabajo, que me ganaba alrededor de $8 por semana.
(En 1970, eso era mucho dinero para un niño de escuela).
La parte difícil de mi trabajo era la ruta del domingo por la
mañana. El periódico dominical era tres veces más grueso que el
diario y requería que me levantara alrededor de las 3 a. varias
secciones del papel para mi ruta. Luego cargaba esos papeles en
mi gran carro de dos ruedas de color amarillo brillante, de metal,
ya que eran demasiado gruesos y engorrosos para llevarlos en mi
saco de lona.
Nuestra casa se encontraba en un lote de esquina y, a pesar de

la farola amarillenta en el vértice de las dos calles contiguas,
nuestro patio siempre estaba completamente envuelto en las
sombras negras de la noche cuando me levantaba para caminar
hacia la choza de papel. Recuerdo estar parado allí en los escalones
de cemento traseros de la casa, saltando al patio oscuro y
agarrando la manija amarilla de mi carrito de papel. Lo sacaría de
su lugar y correría de cabeza a través del patio hacia la calle
tenuemente iluminada. Mientras estaba de pie bajo el resplandor
incandescente, que creaba un círculo de seguridad de 12 pies a mi
alrededor, miraba la calle desierta y en la oscuridad de la noche
hasta la próxima lámpara, contemplando mi carrera a través de la
oscuridad. Reuniendo todo mi coraje, agarrando mi ancla amarilla
de dos ruedas detrás de mí, cerraba nuevamente los ojos con
fuerza y corría con todas mis fuerzas hacia el
17
junto a la farola, entrecerrando los ojos solo momentáneamente para

asegurarme de que no me había desviado de mi rumbo y me había
adentrado en las sombras que bordeaban la calle.
Repetía esta hazaña a ciegas en cada esquina hasta que finalmente

llegaba a la seguridad de la choza de hojalata corrugada, que por lo
general ya estaba llena de otros niños cargando sus carritos de papel.
No sé qué fue lo que me creó tanto miedo a la oscuridad. Tal vez

fueron muchas horas viendo Dark Shadows, un espectáculo lleno de
vampiros, hombres lobo y fantasmas que me asustó. O tal vez fue la
idea de extraterrestres y monstruos que brotarían de los arbustos y
devorarían mis entrañas mientras todavía estaba vivo, pateando y
gritando. Por otra parte, puede haber sido todas esas cosas
simplemente combinadas con mi miedo innato a lo desconocido, esa
sensación que todos tenemos que te hace temblar cuando entras en
una habitación oscura o pasas por un rincón sombrío que conoces
absolutamente, más allá de una sombra de una duda, está habitada
por una entidad carnívora de otro mundo. Lo desconocido siempre
ha sido el limo primordial de la imaginación, el lugar donde nacemos
y fomentamos nuestras pesadillas más aterradoras.
Mi amigo de la infancia y colega repartidor de periódicos Doug

Beman y yo, muchos domingos por la mañana, nos acostábamos
sobre los periódicos apilados en nuestros respectivos carritos y
filosofábamos —como solo los alumnos de quinto grado pueden
hacer— bajo una farola de la esquina, esperando el primer rayo
plateado. -azul en el horizonte oriental. Hubo una mañana antes del
amanecer cuando vimos a un gato cruzar lentamente la carretera a
unos 50 pies de nosotros, y nos preguntamos si
18
o no Dios había tomado la forma de ese gato para venir a

cuidarnos. Tomamos ese razonamiento y reflexionamos aún
más, reflexionando sobre todas las diferentes cosas que nos
habían sucedido en nuestra esfera de existencia que podrían
haber conjurado tal teofanía (aunque no usamos esas
palabras en particular, ya que estaban muy lejos de nuestro
10 léxico de hace años). Mientras estábamos allí sentados
hablando, nos miramos y nos sorprendió ver que ambos
estábamos derramando lágrimas, no de tristeza ni de ningún
tipo de llanto incontrolable, sino de algo que nos golpeó muy
de cerca en la psique, en un lugar muy profundo. nivel
subconsciente. Y fue a partir de ese momento que
determinamos que Dios o sus ángeles realmente existían y
podían manifestarse ante nosotros en cualquier forma que
desearan. Y el gato, desde ese día en adelante, se convirtió
en el objeto de nuestra pequeña religión fecunda, privada.
Me imagino, ahora, unos 40 años después, que esto podría
ser muy parecido a las experiencias de los antiguos, cuando
se sentaban a filosofar bajo la luz parpadeante de las
antorchas nocturnas, mirando al cielo, solo para ser
interrumpidos por algún fenómeno astronómico o algo
inexplicable. el susurro no reconocido de algo en la oscuridad,
lo que provocó el mismo tipo de reflexiones que mi amigo y
yo experimentamos varios miles de años en su futuro.
¿Cuál era su gato religioso, me pregunto? ¿Quién o qué
se convirtió en el objeto que, para ellos, podía capturar su
adoración en medio de su cavilación contemplativa?
¿Qué fue lo que les llevó a concebir deidades e imaginar
gigantes de la oscuridad hasta tal punto que pronto
terminarían grabados para siempre en la pared del acantilado
local, pintados con tinte elaborado a partir de las raíces de los
19
plantas que crecían alrededor de su aldea?

O tal vez sus antiguos encuentros fueron mucho más
tangibles: hombres de tribus lejanas que aparecían en su
aldea por primera vez: seres del desierto, colinas, cielos y
posiblemente incluso las estrellas. Y de estos encuentros
nacieron sus relatos orales que fueron generaciones
convirtiéndose en leyendas y mitos.
Inmediatamente después de The Rise and Fall of the
Nephilim, que examinó y exploró evidencias y relatos
culturales teológicos, antropológicos y comparativos de
que la raza humana fue visitada en la antigüedad por
inteligencias no humanas que interrumpieron e influyeron
en el desarrollo de la humanidad, estos páginas llevará el
caso un paso más allá. Hay muchos mitos por ahí que
sugieren que hemos sido visitados por inteligencias
“extraterrestres”, tanto que ha permeado nuestra cultura
popular, nuestros diálogos intelectuales e incluso nuestras
religiones y espiritualidades. De hecho, existen más
"evidencias" para respaldar la existencia de los ovnis que
las que respaldan la existencia de Dios, y dado que Dios
nunca parece demasiado interesado en probarse a sí mismo
más allá de la aceptación sincera de los fieles, eso es
bastante. declaración concisa.
Las nociones de seres de fuera de este mundo que

impregnan a los humanos son tan antiguas como la
humanidad misma, hasta el día de hoy. Y esas historias y
relatos han comprendido una gran parte de la mitología
humana, la leyenda, la religión y la superstición. Pero, ¿qué
pasaría si esas antiguas visitas y encuentros con
inteligencias no humanas fueran mucho menos que el material d
20
contacto"? ¿Qué pasaría si esas razas manipularan el ADN del

homo sapiens, creando una "raza de esclavos" para cumplir las
órdenes y el trabajo de los señores reptilianos-homínidos?
La teoría de la interrupción alienígena antigua y la posibilidad
de razas reptiles extraterrestres no es nueva, y sus proveedores
han estado escribiendo y teorizando sobre el tema durante
décadas. Desde que los primeros humanos contemplaron por
primera vez con asombro el cielo nocturno cubierto de
estrellas, nos intrigaron las preguntas aparentemente sin
respuesta de un universo misterioso e inalcanzable intrigado
por sus misterios inexplicables. Las primeras mitologías y
leyendas dan evidencias circunstanciales de objetos
misteriosos que rugen en los cielos. Fragmentos de tablillas
antiguas y fragmentos de documentos antiguos describen
manifestaciones fenomenales e inexplicables en los cielos, y
prácticamente todas las culturas y religiones relatan visitas de
ángeles, demonios, diablos y dioses que visitaron a la
humanidad en la antigüedad. Y la humanidad, en su infancia,
describió estas visitas del cielo en los únicos términos que
podía entender. Por supuesto que eran deidades.
A pesar de este debate de décadas, si no siglos, todavía

hay mucha desinformación e información errónea que
comienza con un punto de vista ateo empeñado en refutar los
elementos religiosos y espirituales de la creación y la
interacción sobrenatural, así como lo contrario, que buscaría
refutar o negar cualquier cosa que huela a algo fuera de la caja
de la teología tradicional establecida.
A pesar de ser una sociedad secular, enfocada en los

bienes tangibles del día a día material de redes de seguridad y un lai
21
Debido a su adhesión a denominaciones religiosas

generacionales arraigadas, la gente tiene una atracción
subyacente por viejas espiritualidades y supersticiones
encubiertas. Aunque externamente muestra una actitud
desdeñosa hacia cualquier cosa que huela a una conexión
más profunda con las creencias tradicionales y las raíces
espirituales, generalmente acompañada por una
aquiescencia casi apologética de haber crecido en una
fe o religión, la fachada abierta desmiente una más
profunda, inextricable, pero- atracción no correspondida
a preguntas teoflosóficas, mezclada con una fascinación
por Dios, ovnis, fantasmas, ángeles, demonios y todo lo
demás. En cuanto al dogma científico, la mayoría de la
gente descarta las ciencias como "cosas matemáticas"
que son demasiado embriagadoras o demasiado
disociadas emocionalmente para importar, y mucho menos co
A menos que Morgan Freeman narre un programa sobre
el universo o la genética, la ciencia se ha convertido en
algo relegado al ámbito de los geeks, los nerds y la
academia. Por qué, nunca encontrarías a un científico
bebiendo cerveza, comiendo perritos calientes, cambiando
pañales y eructando su nueva teoría sobre el bosón de Higgs..
Cuando quitas todo lo externo y dejas al descubierto
los corazones de la mayoría de las personas, en el centro
está su necesidad de saber quiénes son, de dónde
vienen, por qué existen y qué diablos hay ahí fuera,
independientemente de cuánto. tratan de hacer creer al
resto del mundo que ven estas cosas como sin
importancia. El mito, la leyenda, la teología y la
metaciencia comprenden las religiones y creencias
subyacentes de la mayoría de los estadounidenses, que de otr
22
tales valores, incluso en un nivel de simple curiosidad.

Este libro representa el libro interminable, contenido en
unas 220 páginas. Usted se encontrará, a veces, profundamente
arraigado en hechos y detalles, clasificando material histórico
y lingüístico, pero lo he presentado de tal manera que, con
suerte, es emocionante y esclarecedor mientras está plagado
de fragmentos de humor y mi propio diatribas anecdóticas. En
otros lugares, soportará mi filosofar pedagógico mezclado con
mi posición intermedia mientras intenta establecer una
conexión clara entre el mito y la antropología. En estas páginas
discutiremos y, con suerte, provocaremos el pensamiento,
abordando la necesidad innata que todos tenemos de saber
las respuestas a estas antiguas preguntas a través de un
examen muy centrado de una raza de seres que visitaron la
tierra, milenios atrás, con el único propósito de no simplemente
cohabitando, sino creando y manipulando una raza de
subordinados.
Utilizando un enfoque erudito, mezclado con un poco de

intelectualismo jovial y jocoso, abordaré, en un nivel más
profundo, el examen de relatos familiares en el libro del
Génesis del Antiguo Testamento, combinados con relatos
similares correspondientes en varios otras culturas, religiones
y espiritualidades, rompiendo de par en par las teorías de la
interrupción extraterrestre y el intercambio con la humanidad
primitiva, desafiando y trayendo nueva luz a lo que hemos
descartado como mera mitología y “mito urbano” ufológico.
¿Y si las inteligencias no humanas legaron una raza?

de humanos mestizos?
23
Este libro explora los relatos teológicos transculturales,

así como los movimientos actuales de la Nueva Era que
capitalizan el miedo, los Illuminati y el detrás de escena de lo
que está sucediendo en la humanidad. Exploraremos los
linajes merovingios, los linajes de los nefilim y la presencia
de reptilianos y otras razas alienígenas que trabajan para
destruir, ayudar y/o reforzar a la humanidad, todo mientras
se equilibran precariamente con la antigua mitología religiosa
de la presencia de la serpiente en ya lo largo de la historia y
las religiones antiguas.
The Rise and Fall of the Nephilim estableció que algo

enorme le sucedió a la raza humana en nuestro pasado
antiguo, respaldado por las religiones, culturas y arqueología
comparativas del mundo. Utilizando registros arqueológicos,
estudios antropológicos y exámenes religiosos comparativos,
profundizamos aún más para establecer lo que ya es tan
evidente pero oculto y codificado en el mundo de hoy.
Es un tema tremendamente enorme que merece una

mirada y un tratamiento académico igualmente enorme. Eso
no significa que en estas páginas podamos cubrir
exhaustivamente todos los ángulos y brindar respuestas
concluyentes a cada problema. Pero estas páginas
establecerán un gran lugar para comenzar a mirar las preguntas de
Me han dicho que la gente quiere saber con precisión cuál
es su posición sobre un tema cuando lo presenta en un libro
como este. Lo que encontrarás de mí es alguien que se
extiende a ambos lados de la valla entre la ciencia y la fe, la
mitología y la arqueología, la leyenda y la historia. Ellos
24
todos trabajan juntos para traernos una comprensión más

clara de lo que existe ahí fuera. Simplemente no puedes tener
uno sin el otro, y esta es la falacia de descartar uno por el
otro, porque, como he afirmado una y otra vez, hay velos que
simplemente no se pueden traspasar, y evitando lo no
cuantificable, aunque científicamente aceptable,
filosóficamente irresponsable. es
“No hay nada más verdadero que el mito: la

historia, en su intento de realizar el mito, lo
deforma, se detiene a medio camino; cuando la
historia afirma haber triunfado, no es más que
patraña y mistificación. Todo lo que soñamos es
realizable. La realidad no tiene por qué ser: es
simplemente lo que es.”
—Eugenio Ionesco
25
Introducción
“Serpientes. ¿Por qué tendrían que ser serpientes?
-Indiana Jones
Todas las noches un hombre con forma de serpiente me

visitaba en mi casa. No sé cómo entró ni de dónde vino.
Simplemente estaba allí, con una altura de más de 6 pies,
con una piel suave, delicadamente escamosa, de color
marrón verdoso, casi sedosa al tacto, dándome la
sensación de una cobra o algún otro tipo de reptil
elegante. Sus ojos eran grandes y de color negro brillante
con ranuras verticales en el iris que brillaban con un
amarillo iridiscente. Cuando habló, su voz era tan
profunda y hueca como un cañón sin fondo, rapaz y
seductora a la vez. Su aliento tenía un ligero olor a canela.
Dijo que era de otra parte de la galaxia, en algún lugar del
Cinturón de Orión, y que yo había sido alguien que "Ellos"
había estado observando durante mucho, mucho tiempo...
Ese es el comienzo de una historia que me contó, hace
varios años, una mujer cuyo nombre hace mucho tiempo
que olvidé. Continuó describiendo a una criatura temible
pero benévola que se describió a sí misma como parte de
una raza hostil encaminada a la destrucción de la
humanidad, un curso que se determinó hace mucho,
mucho tiempo en el pasado primordial de la humanidad.
Esta mujer incluso me envió dibujos que había hecho de
este ser, así como una narrativa mucho más descriptiva
y, en ocasiones, bastante sexual. Ellos también
simplemente se han desvanecido en el camino, más como
resultado de mi propio sistema de archivo destartalado que de
26
Su historia, junto con muchos otros relatos similares de

tales seres que he escuchado a lo largo de los años, quedó
relegada a la parte posterior de mi cerebro, archivada bajo:
"Interesante pero chiflada". Allí se sentó en una olla mental
metafórica, hirviendo lentamente: una "sopa de piedra"
reptiliana que crecía en riqueza y sabor a medida que
agregaba inconscientemente los trozos de ingredientes
entregados por todo tipo de personajes y fuentes a lo largo
del camino. De vez en cuando la tapa de la olla sonaba,
liberando un vaporoso y fragante aroma de caldo
sustancioso, devolviéndome a la conciencia de que tenía
algo cocinándose en la cocina de mi mente. Y lo que se
estaba cocinando era una mezcla espléndida y mezclada
de teología, arqueología, ufología, psicología, cosmología,
antropología y cualquier otra pequeña "ología" intermedia.
Después de haber completado recientemente mi trabajo
en The Rise and Fall of the Nephilim, me encontré en un
estado muy agitado de inquietud espiritual y emocional. O
acababa de abrir (al menos para mí) una visión
exponencialmente ampliada de quién es Dios, o, en esencia,
había eliminado su existencia por completo. O el dios de
las escrituras hebreas y cristianas existía como me habían
enseñado en la academia fundamentalista y enclaustrada, o
yo había despojado efectivamente su divinidad al bajarlo
unos pocos peldaños en la escalera al nivel de una entidad
no humana con algún poder sobre el mundo. raza humana
para crear, procrear y destruir. Para mí, esto representó una
crisis de fe, y entré en el proceso de duelo de la “pérdida de
la inocencia”, tal como se encarna en la teología a la que
alguna vez me adhirí tan estrictamente y en la que creí tan íntima
Cuando mi teología se vio obligada a oponerse a la
27
Con la avalancha de historia, religiones comparadas,

mitologías culturales acumulativas y registros
arqueológicos, todo lo relacionado con mi práctica
religiosa parecía estar desgarrado y desnudo, como si hubiera s
Y todo lo que quedó fue una fe desnuda, temblando en el
frío áspero de un verdadero invierno nuclear de
pensamiento pragmático y sentido común, vacío el manto
protector del aislamiento religioso.
La serpiente en el Jardín del Edén asumió un papel
completamente diferente de influencia histórica una vez
que pude ver la historia sin el filtro de la religión o la
interpretación denominacional. Cuando pude ver que esta
criatura, como se describe en el Libro del Génesis de la
Biblia hebrea, era similar, si no sinónimo, a muchas otras
historias culturales de seres embusteros que trajeron
conocimiento e iluminación a los primeros humanos, vi
una imagen codificada mucho más grande. dentro de esas
páginas de las escrituras bíblicas. Cuando las personas se
salen de la caja de la religión y la espiritualidad
denominacional, se encuentran en un punto ventajoso
único de poder ver innumerables historias variadas que
tienen hilos comunes intrínsecos entretejidos en todas partes.
Es como entrar en uno de esos gloriosos y antiguos
teatros que dominaban las avenidas culturales de la alta
sociedad a principios del siglo pasado. Al entrar al teatro
y caminar por el pasillo principal, el proscenio dorado y
los candelabros resplandecientes brillaban con la
magnificencia del palacio de los actores, construido como
escaparate del arte del espectáculo. Y allí, a lo largo de los
pasillos, había fila tras fila de lujosos asientos de
terciopelo, todos idénticos y todos capaces de soportar el peso
28
patrón todas las noches. Sin embargo, a pesar de su

construcción y apariencia idénticas, cada silla tenía una
perspectiva diferente del espectáculo que se estaba
realizando en el escenario. Dependiendo del asiento en el
que te acomodaras, tu punto de vista de lo que se estaba
realizando al frente variaba. Algunos asientos estaban uno
al lado del otro, por lo que su ventaja era casi idéntica; otros
asientos ofrecían vistas desde los lados más alejados,
desde atrás o desde la última fila distante del balcón.
Algunos asientos incluso tenían vistas parcialmente
obstruidas. Pero en un sentido literal y matemático, ni un
solo asiento tenía exactamente el mismo punto de vista o la
misma vista del espectáculo que se desarrollaba en el
escenario. Pero una cosa también era segura: sin importar
dónde se sentara en ese teatro, y sin importar el punto de vista de
La percepción no altera la realidad; simplemente altera
la práctica. El espectáculo en el escenario no cambia
dependiendo de dónde estoy sentado o desde qué punto de
vista estoy viendo. Sólo se altera mi percepción de ello.
Entonces, el truco es no ser parte de la audiencia, sino parte
de la obra, un miembro del elenco. Un participante, a
diferencia de un observador.
La historia hebrea de una raza interrumpida es codificada:
Adán y Eva, la serpiente, su descendencia, el estado caído
de la humanidad y la proclamación de una deidad enojada.
Todos estos son elementos de una historia de portada
codificada, de la que hablé extensamente tanto en The Rise
and Fall of the Nephilim como en Lost Civilizations and
Secrets of the Past. Hay un mensaje mucho más grande que
los mensajes meticulosamente enterrados de los relatos
bíblicos que es similar en tono y trama a cientos de otros
29
mitologías religiosas culturales de seres no humanos

espectaculares que interactúan con la raza humana de
la antigüedad. Común a casi todas estas historias
culturales es el hilo común de los linajes residuales
que recorren el curso de toda la historia humana.
Llámelo tonterías religiosas o manipulación
teológica. Míralo como el establecimiento de los linajes
mesiánicos y la raza mixta destinados a frustrar la
venida del Pariente Redentor. Pero no importa cómo lo
veas, la historia de los linajes en curso sigue siendo un
tema concurrente, desde la primera declaración de una
enemistad que existirá entre la simiente de la serpiente
y la simiente de la mujer, hasta el final de la historia
bíblica. genealogías que están allí dentro de los pasajes
del Antiguo Testamento para exhortar al ojo siempre
presente y vigilante a estar siempre atento a la línea
humana pura frente al linaje opuesto de sangre mixta.
La humanidad fue visitada por entidades no humanas

que desde el principio introdujeron un linaje alternativo
que se ha extendido por todo el registro histórico hasta
el día de hoy: el linaje de la serpiente. Pero solo vemos
fragmentos y piezas fragmentarias, como un tablero de
ajedrez donde la mitad de los espacios están ocupados,
pero la otra mitad permanece completamente vacía y
vacía.
No soy alguien que se acerca rápidamente a los
"grandes despertares", nuevos movimientos espirituales
o teorías de conspiración hiper fastidiosas. En general,
para mí, tienden a ser el material de reacciones
emocionales fabricadas a hipótesis que no están bien
30
investigados —histórica, espiritual y antropológicamente

— y muchas veces no están bien articulados, a pesar de
sus construcciones complejas pero imaginativas. La
mayoría de estos tipos de movimientos teóricos se basan
demasiado en extravagancias fantasiosas, reforzadas por
el deseo de encontrar algo nuevo y emocionante, llenas de
elementos diseñados sin saberlo para "suspender la
realidad" o alejar la mente de lo mundano, sin mencionar
la ataques contra opositores políticos.
Demasiadas veces a lo largo de la historia humana
hemos visto el terrible y devastador resultado de nuevos
movimientos revolucionarios que estallan en escena,
arrojando espiritualidades teóricas, conspiraciones
políticas o vox populi, vox Dei, pero que a la larga terminan
siendo poco más que meros destellos. en la sartén,
careciendo de sustancia y longevidad, resultando en el
martirio (ya sea literal o metafórico) de los mesías
autoproclamados y el asesinato, suicidio o disolución de
los discípulos. Sin embargo, esos movimientos que ganan
un punto de apoyo y obtienen seguidores masivos tienden
a los elementos más oscuros de la intolerancia racial, el
genocidio, el xenocidio político y el holocausto, generando
seriedad e impulso al satisfacer los temores de los devotos
potenciales y los seguidores entusiastas por igual.
La gente siempre está buscando algo que sea diferente
de lo que ya tiene, o más emocionante de lo que se les
dice que debería satisfacer.
Los movimientos de base espiritual, política y conspirativa
generalmente prosperan dentro, alrededor y a pesar de las
religiones, espiritualidades, ciencias y gobiernos bien
establecidos que están profundamente arraigados en nuestro
31
sociedades e historias culturales.

En la otra cara de la moneda, en lo profundo de
filosofías, religiones y mentalidades políticas bien
establecidas, hay mensajes incrustados y lenguajes
codificados que tienden a alejar el paradigma de la forma
de pensar establecida. Una vez que esta nueva información
se articula y difunde, los sistemas establecidos de
creencias y prácticas espirituales mejoran, se expanden
y, en muchos casos, reescriben la historia de una filosofía
bien establecida y firmemente arraigada. El resultado final
es que el nuevo giro a veces puede parecer un nuevo
despertar o una nueva teoría de la conspiración, cuando
en realidad es una iluminación de algo que ya existe, una
expansión basada en una comprensión más fresca de lo
que ya estaba allí.
La serpiente en el Jardín del Edén, aunque de naturaleza
alegórica y muy posiblemente parte de la mitología
religiosa hebrea, es una figura que representa una fuente
muy real de lo que se ha convertido en una comprensión
emergente de un linaje muy real que corre por las venas
de los descendientes humanos. a lo largo de toda la
historia humana.
De hecho, hay un factor reptiliano en la humanidad, y
brilla a través de nuestros íconos religiosos y culturales.
La serpiente es uno de los símbolos mitológicos más
antiguos y extendidos. Las serpientes se han asociado
con algunos de los rituales religiosos más antiguos
conocidos por la humanidad y han llevado la expresión
dual del bien y del mal. De la serpiente en el jardín de los
hebreos al Quetzalcóatl de los mayas; el naga budista a la
serpiente de cascabel en las primeras banderas americanas col
32
el africano Dahomey y Aido Hweido a Jörmungandr de las

mitologías nórdicas; y Ouroboros, la antigua serpiente del
Cercano Oriente que devora su propia cola y representa el
gran ciclo de la vida. Luego existen de todo, desde serpientes
marinas hasta San Jorge y el Dragón, y hasta el caduceo
médico.
Sin embargo, si el simbolismo fuera todo lo que había en
los linajes rastreables de la serpiente, la carne y la sangre
de la historia serían una lección de historia corta, dulce y
pintoresca. Desmitificar la historia de portada de la serpiente
en el Jardín es solo el comienzo. Identificar el punto de
origen de esta y de otras innumerables contrapartes
mitológicas y culturales es lo que nos permitirá ver la
evidencia tangible de los encuentros humanos antiguos con
entidades no humanas, revelando lo que se encuentra
debajo de la superficie de las mitologías antiguas a medida
que se fusionan con las actuales. cuentas
La raza humana aún no ha experimentado un "primer
contacto" completo con ninguna raza alienígena, al menos
ninguna que haya sido revelada. Aquellos que han hecho
revelaciones experienciales son generalmente
menospreciados por los campos de los escépticos,
científicos, religiosos e incluso creyentes esperanzados.
Sin embargo, tenemos innumerables cantidades de
documentos y textos antiguos que registran interacciones
con lo que solo puede describirse como inteligencias no
humanas. La mayoría de estos documentos antiguos
clasifican estas inteligencias como su versión de dioses,
ángeles, demonios y seres espirituales: las historias bíblicas
de los Hijos de Dios, los Vigilantes y su descendencia, siendo los
Una de las críticas lanzadas a la mayoría de los religiosos
33
documentos es que no se puede confiar en ellos como

fuentes históricas cuantificables, porque son libros de fe.
La Biblia cae bajo este rechazo radical todo el tiempo. Sin
embargo, la mayoría de los documentos históricos
antiguos eran sinónimos de textos religiosos, ya que los
pueblos antiguos no separaban esas dos fuerzas
impulsoras de la civilización como lo hacemos en los
asuntos modernos. Incluso tan recientemente como los
reinados de Enrique VIII e Isabel I de Inglaterra, muchas
proclamaciones reales estaban vinculadas a las opiniones
religiosas de los monarcas, y en ese período de la historia
en Inglaterra, el conflicto entre el catolicismo y el
protestantismo fue una fuerza impulsora. Teniendo en
cuenta esta no separación de poderes, tenga en cuenta que
las criaturas reptilianas han llenado los textos de documentos a
La serpiente Nachash interactuó con Eva y la

embarazó en la historia del Jardín del Edén.
Oannes, mitad pez/mitad hombre, y su pueblo

surgieron del golfo Pérsico para enseñar la
civilización a los antiguos mesopotámicos.
La diosa cannanita Qetesh interactuó con seres

serpiente.
En la literatura sumeria, Gilgamesh pierde sus

poderes de inmortalidad ante una serpiente.
El dios sumerio de la fertilidad, Ningizzida, se

representa como una serpiente.
34
Se dice que la antigua tribu judía (hebrea) de Levi

conquistó Europa bajo una oleada impulsada por
señores supremos reptilianos "similares a los illuminati".
Ho Ti, de la Casa de Sui, también conocida como la

El Emperador Serpiente de China (618 d. C.)
encontró una serpiente herida y la cuidó hasta que
se recuperó, después de lo cual regresó con una recompen
recompensa.
Y hay mucho más, como iremos descubriendo

a lo largo de estas páginas.
La serpiente ha sido una presencia omnipresente a lo
largo de la historia humana, llenando nuestras escrituras
religiosas, tomos históricos y cuentos mitológicos, y
apareciendo en los rostros de miles de reliquias
arqueológicas. Y, sí, nuestras teorías de visitas de ovnis y
encuentros extraterrestres tienen una influencia reptiliana
decisiva en y a lo largo de la antigua subcultura alienígena.
Simplemente ingrese la palabra reptiliano en un motor de
búsqueda de Internet y encontrará millones de entradas,
que van desde los movimientos pseudorreligiosos
profusamente tontos e indocumentados hasta los altamente
politizados y las afirmaciones vagamente documentadas de
personas altamente creíbles.
Las primeras líneas de este libro comenzaron relatando
la historia de interacción de un experimentador con un solo
miembro de una raza reptoidea "alienígena". Ahora
avanzaremos para explorar la veracidad de estas
afirmaciones experienciales, así como la serpiente como
un símbolo religioso, una fuerza política, una influencia mitológi
35
razas tanto intraterrestres como extraterrestres

empeñadas en la mutua destrucción y salvación de nuestra e
36
PARTE I
El imperio de la serpiente
37
Capítulo uno
Los Annunaki y sus sumerios
“[El reino del mito y la magia] es un

campo peligroso: abundan las hadas,
las hadas buenas y las hadas malas,
los dragones y los matadragones,
los dioses y las diosas, la verdad y
la mentira, la historia y la leyenda, la
ciencia y la ficción, inextricablemente
mezcladas y fusionadas. Pero ¿qué
tiene que ver la arqueología con esto,
dirás? La arqueología se ocupa de
huesos y pedernales, de ollas y
sartenes y agujeros de postes, de
piedra y metal, en fin, de los restos
materiales y de palas para desenterrarlos”.
—FJ Tritsch, “Mito, Magia y Arqueología”
Volver al principio es generalmente el mejor lugar para

viajar cuando se buscan las raíces de cualquier
mitología. Es en el suelo fértil de la creación donde
encontramos las semillas que brotaron y crecieron
hasta convertirse en el enorme e imponente tallo de
habichuelas que nos ha llevado al reino de los gigantes
y la gallina de los huevos de oro en las nubes. Y ya sea
alegórico, mitológico, legendario o materia de fábula,
generalmente siempre hay un hecho incontrovertible en el c
Y no nos equivoquemos al respecto: una vez que comience
38
Al sumergirse en las profundidades de las historias

antiguas comparativas, sus similitudes codificadas y su
posterior desciframiento, ingresa a un confuso mundo de
interpretación que levantará polvo e ira. Limpiar el aire es
la tarea monumental que te queda.
Hay mentalidades que están en completo desacuerdo
aquí, como dos trenes corriendo a alta velocidad el uno
hacia el otro en el mismo conjunto de vías. Es probable
que haya una eventual colisión de proporciones
catastróficas; en este caso, el escenario repetitivo de la
ciencia chocando con la creencia y la arqueología
corriendo de cabeza hacia el mito (y viceversa). Pero tiene
que haber una contabilidad de ambas partes. La fe y la
creencia se abren a defender el alma espiritual de la
religión y la mitología, a veces absurda, mística,
indemostrable, caprichosa y muchas veces ambigua,
mientras que la ciencia y la arqueología evitarán, muchas
veces con gran desdén, lo incuantificable como locura,
arraigando distinguen lo que definen como realidad de la
ficción, sin importar cuán arraigado esté en su propio
sentido de objetividad e importancia, como cuando la
ciencia de la época sostenía que la tierra era el centro del
universo y el sol giraba a su alrededor. Esos eran
simplemente los hechos basados en el conocimiento y la
interpretación disponibles, y la academia de la época se
adhirió religiosamente a ellos, hasta que, es decir, la
ciencia desarrolló la capacidad de ir más allá de sus
límites y recalcular sus posiciones, determinando que la
tierra, de hecho, giraba alrededor del sol.
Ahora, tengan paciencia conmigo mientras trabajo
poniendo un poco de fondo que servirá como plataforma desde
39
participaremos en un examen de la historia secreta de

los reptilianos.
La verdad desnuda
Cuando terminé mi trabajo en The Rise and Fall of
the Nephilim, recuerdo sentarme en la silla de mi oficina
y mirar al techo durante un largo tiempo en silencio. En
esos minutos estuve contemplando qué era lo que
acababa de escribir. En toda la investigación que hice
en el Libro de Génesis, tanto desde el punto de vista
cristiano como rabínico, me encontré a mí mismo
alejándome más y más del Dios de mi juventud. No fue
un distanciamiento deliberado, pero después de salir
de la caja y mirar hacia atrás, descubrí que el Dios que
había descubierto en mi juventud no era el mismo Dios
que parecía materializarse después de observar más
de cerca la teología sistemática más que dogmática. El
Dios que crecí conociendo era uno de santidad, de
benevolencia y, en última instancia, de amor eterno,
sacrificial, propiciador y expiatorio. El suyo fue un
amor que trascendió todo y me abrazó donde estaba,
salvándome de mí mismo y de los horrores de una existenc
Quizás esto fue simplemente un subproducto de mi
necesidad de dar un paso "fuera de la caja" para ver
las cosas desde el punto de vista más objetivo posible.
Este parece ser el problema con un examen puramente
académico, o secular, de estas cosas: cuando te
distancias de la posibilidad de lo extraño, extraño,
espiritual y mitológico, deliberadamente te preparas
para mirar más allá de la maravilla y las posibilidades. ,
a canalizar toda la investigación a través de un filtro estéril.
40
Lo que es aún más profundo es observar la destilación

de la investigación por parte de la erudición secular y que
el enfoque científico y escéptico de temas de temática
bíblica, como los Nefilim, parece operar bajo una noción
preconcebida de que la Biblia no puede tomarse literalmente
en ninguna forma. incluyendo su historicidad.
Un crítico de The Rise and Fall of the Nephilim afirmó que
me equivoqué simplemente al colocar cualquier veracidad
en el registro bíblico. Sin embargo, se ha cuantificado una
y otra vez que la Biblia es irrefutablemente fuerte en sus
presentaciones históricas, aunque a veces es vaga,
limitada y deliberadamente no proporciona información
detallada, ya que los temas contextuales que incluyen
algunos datos históricos estaban destinados a presentar.
un principio de fe, más que una documentación histórica.
Por lo tanto, la información histórica a veces era incompleta, en
Los investigadores escépticos, honestos con su erudición,
encuentran cada vez más difícil disputar la abrumadora
evidencia arqueológica de la precisión histórica de los
relatos bíblicos. Cualquier corroboración de los hechos
históricos bíblicos, sin embargo, de ninguna manera afirma
enfáticamente que la historia de fe envuelta en torno a
estos eventos es "verdad", pero sí se presta a la veracidad
de la Biblia como un documento históricamente preciso,
aparte de los aspectos religiosos y religiosos. aspectos
espirituales del judaísmo y el cristianismo. Los relatos
bíblicos que incluyen cosas como listados de naciones,
personajes históricos, rituales tradicionales y prácticas
coloquiales han sido verificados por evidencia arqueológica e in
Los académicos seculares que tienen carreras
fundamentales en la crítica de la historia bíblica han encontrado
41
ellos mismos humillados por nuevos descubrimientos

que validan los relatos bíblicos que previamente habían
considerado un mito (vergüenza académica). Entre estos
se encuentran descubrimientos tales como la existencia
de los oscuros hititas, el rey David de Israel, Goliat de Gat
y Poncio Pilato, el prefecto de Judea durante la vida de
Jesús de Nazaret. Nelson Glueck, destacado arqueólogo
judío del siglo XX cuyo trabajo en arqueología bíblica
condujo al descubrimiento de más de 1.500 sitios antiguos,
lo expresó de esta manera: “Se puede afirmar
categóricamente que ningún descubrimiento arqueológico
ha controvertido jamás una sola referencia bíblica. Se han
realizado decenas de hallazgos arqueológicos que confirman e
detallar declaraciones históricas en la Biblia.”1
No es sorprendente, ya que algunos piensan que el
registro bíblico es inexacto y está plagado de historias
de fe solamente, cuando se comparan con relatos no
bíblicos de eventos históricos, las narraciones bíblicas
revelan una veracidad inquebrantable. En su colección
de ensayos y otros trabajos de revistas de 1919, Una
investigación científica del Antiguo Testamento, RD
Wilson, que hablaba con fluidez 45 idiomas y dialectos
antiguos (incluidos todos los idiomas bíblicos de origen
etimológico común, como el hebreo, el arameo, el asirio ,
fenicio, sumerio, dialectos babilónicos, etíope, así como
varios dialectos egipcios y persas), se comprometió en
un análisis minucioso de 29 monarcas diferentes de 10
naciones diferentes mencionadas en textos masoréticos
(el Antiguo Testamento). A modo de análisis comparativo,
cada uno de estos monarcas tenía artefactos arqueológicos
correspondientes documentados por historiadores seculares q
42
sus nombres, sílaba por sílaba, consonante por

consonante. Wilson demostró que los nombres
monárquicos registrados en el registro bíblico coincidían
con los hallazgos de los historiadores seculares y los
artefactos arqueológicos, con una precisión minuciosa
en el orden cronológico de los reyes. Por el contrario,
Wilson también demostró que muchos relatos históricos
seculares a menudo estaban llenos de inexactitudes
graves y finalmente se consideraron poco confiables.
Ptolomeo, el famoso Bibliotecario de Alejandría, e incluso
Heródoto fueron terriblemente inexactos en su
documentación de los nombres reales y, en muchos
casos, incluso escribieron mal los nombres (en la
Biblioteca de Alejandría) hasta el punto de casi no poder
ser reconocidos en comparación con sus nombres.
respectivos artefactos arqueológicos o monumentos
antiguos. Su investigación simplemente requirió más
investigación probatoria para establecer cualquier tipo de corro
Incluso el conocido arqueólogo e historiador del siglo
XIX, Sir William Ramsay, un destacado escéptico
académico de la historia bíblica, se convirtió al cristianismo
después de sus viajes a Asia Menor para realizar
meticulosas investigaciones y excavaciones arqueológicas
sobre el Evangelio del Nuevo Testamento según Lucas y
el seguimiento de Lucas. -hasta el registro histórico, los Hecho
La evidencia que Ramsay descubrió continua e
indiscutiblemente apoyaba el registro histórico de los
escritos bíblicos de Lucas. En un momento en que muchos
historiadores y eruditos seculares descartaron la
existencia de la mayor parte del registro de Lucas de
funcionarios gubernamentales y nombres de lugares geográfic
43
en realidad les dio la vuelta a las afirmaciones de los detractores.

Sin error, Ramsey estableció a través de sus excavaciones
que Lucas fue preciso al nombrar países, ciudades, islas,
funcionarios romanos y muchos otros detalles sobresalientes
del registro histórico contenido en los escritos del Nuevo
Testamento. Como resultado de sus descubrimientos,
Ramsay escribió: “Comencé con una mente desfavorable…
pero más recientemente me encontré en contacto con el
Libro de los Hechos como una autoridad en topografía,
antigüedades y sociedad de Asia Menor. Gradualmente me
di cuenta de que en varios detalles la narración (bíblica)
mostraba una verdad maravillosa.”2
Ramsay también escribió: “Luke es un historiador de

primera fila; no solo sus declaraciones de hecho son dignas de
confianza... este autor debe ser colocado junto con los más
grandes historiadores". mucha información que podría
incorporarse para iluminar cualquier dato de información
disponible: los incluí con el propósito de establecer el hecho
de que no toda la literatura religiosa se basa únicamente en
la fe, a pesar de muchos oponentes seculares y escépticos,
en sus propios sesgos particulares, deseando que así fuera.
Cuando sale de la caja de una fe en particular y busca la
corroboración entre los datos históricos y la enseñanza
bíblica, utilizando los escritos de fe como una guía, no como
un filtro, encontrará que la historia bíblica, en particular,
resiste la prueba de la fe histórica. escrutinio.
44
Sin embargo, debido a que los datos históricos

pueden ser confiables, esto no siempre requiere que la
información espiritual en la que se aloja sea una verdad univ
Aunque puedo insistir en que la Constitución de los
Estados Unidos es un documento histórico y mantenerla
lo más cerca posible de su intención original, habrá
otros que interpretarán sus palabras a través de
diferentes filtros, lo que provocará décadas de debate
sobre su veracidad frente a su interpretabilidad. . Lo
mismo ocurre con los escritos religiosos.
A nivel espiritual, mi universo personal era muy
pequeño en los días de mi juventud, y Dios era un Dios,
me decían, que me esperaba con los brazos abiertos,
para tomar mi vida atribulada y convertirla en algo
hermoso a través de Su salvación. , gracia inmerecida.
Sin embargo, cuanto mayor me hice, y cuanto más
indagué en el tema de los Nephilim bíblicos, más
encontré a un Dios que emergía de la oscuridad que, en
la naturaleza y la volatilidad emocional similar a la
humana, estaba finalmente separado de la humanidad:
un Dios que no No me importa (y perdone mi simple
lengua vernácula aquí) dos mierdas sobre la humanidad.
Esta es una interpretación mitológica en oposición a la
veracidad histórica, pero es el resultado de mis estudios
espirituales y la evolución de la comprensión del
contenido espiritual de estos documentos antiguos. A
pesar de toda la enseñanza acerca de Dios y toda la
teología sistemática en mis días de escuela bíblica y
seminario, el Elohim del Antiguo Testamento parecía
más preocupado y concentrado en las cosas que
sucedían en el reino de los cielos que en los seres humanos
45
tan prescindible como las noticias de ayer, y varias

ocasiones en que Dios insistió en su exterminio e incluso
lo cumplió con juicio divino o mandatos pasados a sus
seguidores. Y una vez que descubrí que los Elohim eran
una pluralidad, un panteón, por así decirlo, dominados
por un miembro superior de su casta de dioses, el Dios
único, singular, omnisciente y omnipresente de mi crianza
tomó un asiento decididamente trasero en la camioneta
familiar. . Aunque había muchas escrituras que se
interpretaban como la presencia, el amor y la interacción
de Dios con las personas, había aún más que hablaban
de Su capacidad de ser tan humano e injusto como
cualquier monarca terrenal estableciendo su reinado
celoso sobre sus súbditos, promulgando la aniquilación.
de los no creyentes y el genocidio de pueblos enteros en
Su ira justificada. Incluso había un relato en el Libro del
Éxodo del Antiguo Testamento en el que Dios iba a
destruir a Su pueblo prometido, y se necesitó la
intervención de Moisés para detener la ira de Dios,
recordándole Su promesa a Abraham e hizo que Dios se
"arrepintiera del mal que iba a hacer” (Éxodo 32:14).
El Midrash judío enseña (Eclesiastés 5:4) que “Tres
cosas anulan los malos decretos: 1) la oración; 2) caridad
[justicia]; 3) arrepentimiento [tshuvá]”. Sin embargo, en
marcado contraste, en Bamidbar Rabbah (23:8; cf: Éxodo
32:14) leemos que Moisés “se adelantó e hizo que Dios
se arrepintiera (énfasis del autor)”. En este caso, fue la
intervención de un ser humano justo lo que precedió a la
oración, la rectitud o la teshuvá por parte de los
malhechores. Hay varios casos en las escrituras hebreas
donde los hombres intervinieron y cambiaron de opinión.
46
de Dios; Moisés, Abraham y Jonás, en particular,

aparentemente tuvieron la influencia para revertir lo que
puede entenderse como la "inclinación al mal" de Dios. De
hecho, el pasaje de Éxodo 32:9–14 dice:
9–10 Dios le dijo a Moisés: “Miro a este pueblo,
¡oh! ¡Qué pueblo terco y testarudo!
Déjame solo ahora, dale rienda suelta a mi ira
para estallar en llamas e incinerarlas.
Pero haré de ti una gran nación ( énfasis del
autor)”.
11–13Moisés trató de calmar a su Dios. Él dijo:
“¿Por qué, Dios, perderías los estribos con tu
pueblo? Pues, los sacaste de Egipto en una
tremenda demostración de poder y fuerza. ¿Por
qué dejar que los egipcios digan: 'Él lo tenía
entre manos, los sacó para poder matarlos en
las montañas, borrarlos de la faz de la Tierra'?
Detén tu ira. ¡Piénsalo dos veces antes de traer
el mal contra tu pueblo!
Piensa en Abraham, Isaac e Israel, tus siervos

a quienes diste tu palabra, diciéndoles: 'Os daré
muchos hijos, tantos como las estrellas del
cielo, y daré esta tierra a vuestros hijos como
su tierra. para siempre.'"
14Y Dios lo pensó dos veces. Decidió no hacer

el mal (énfasis del autor) que había amenazado
contra su pueblo.
En resumen, hay varios casos bíblicos en los que
47
Dios se parecía cada vez más a Zeus, Neptuno, Elil y los

otros dioses reinantes superiores de la mitología que a
un padre celestial real y sustantivo que se presentó a lo
largo de mi vida. Dios comenzó a verse igual que todos
los otros dioses “falsos” que aprendimos en los cursos
de religiones comparadas. Comenzó a adoptar los rasgos
y atributos de un dios creado por el hombre con el
propósito de reunir a las tropas o controlar los antiguos
pero pecaminosos cursos de la gente común que
necesitaban ser reinados y controlados.
Además, cuando comencé la investigación sobre las
religiones antiguas para el propósito de este libro,
descubrí que mucho de lo que había creído por fe que
era la única religión verdadera, era simplemente el
material de una religión revitalizada, reescrita, reelaborada,
posiblemente incluso plagiado—religiones de miles de
años antes de la escritura de los libros compilados a los
que nos referimos hoy como la Biblia. Cuando Moisés
escribió el Pentateuco (los primeros cinco libros de la
Biblia hebrea y el Antiguo Testamento cristiano) alrededor
del año 1400 a. C. (creo que no hay absolutamente
ninguna razón para dudar de que estos libros fueron, al
menos originalmente, escritos por Moisés, y que de
hecho, era una persona histórica real, como se establece
en el sistema de datación expuesto en mi trabajo
anterior4 ), está muy claro que Moisés "tomó prestada"
información de las religiones anteriores sumeria y acadia, regi
(Nota del autor: en The Rise and Fall of the Nephilim,
cuando afirmo que la fecha de la civilización sumeria
floreció alrededor del “4500–4800 a. C.” , quise decir
2500–2800 a. C., pero inadvertidamente afirmé el número de
48
años a partir de hoy, hacia atrás, más bien la fecha

correcta. ¡Ah, las cosas que pueden perderse incluso en
su edición más meticulosa!) La evolución y migración de
humanos desde la región del Creciente Fértil entre los
ríos Tigris y Éufrates al sur y al oeste hacia la región
cananea trajo consigo, también, la evolución y
transformación de la religión antigua. Los hebreos
tomaron el nombre “El” y lo incorporaron a su religión:
su propia versión casera de un dios superior y el panteón
de los sumerios. Elil se convirtió en Elohim, El Eliyon, El
Shaddai de la religión hebrea, mientras que Enki/Ea, la
palabra base para Ywhw, se convirtió en Yahweh, o Jehová.
Sin embargo, al discutir este tema de la etimología de

los antiguos nombres de dioses, mi amigo y sacerdote
católico bizantino, el padre Jack Ash-craft, me dijo en una
conversación personal: “La palabra 'Alá' se puede
encontrar en uso en las iglesias sirias. La etimología no
es el problema. Muhammad simplemente usó una palabra
común en su tribu para deidad. La cuestión es el carácter,
la voluntad y la historia salvífica de la deidad en cuestión.
Si no coinciden, no pueden ser la misma deidad”.
Al considerar esta migración antropológica de la
religión y su adaptación de palabras y nombres culturales,
es interesante notar que el nombre “Alá” era una de las
deidades paganas de los Quraish. Cuando era joven,
Mahoma, quien más tarde fundó la religión islámica,
participó en la adoración de los 360 dioses paganos de la
Kabah en La Meca, supervisada por la tribu Quraish a la
que pertenecía Mahoma. A medida que Mahoma creció,
fue influenciado por los monoteístas judíos y cristianos que
49
condenó el politeísmo de la Kabah. En algún momento

de la vida de Mahoma, se convenció de que el politeísmo
era completamente incompatible con una religión de base
nacionalista y buscó rechazar a los 360 dioses paganos
con los que se había criado.5 Mahoma se convirtió al
concepto de monoteísmo a través de la influencia y las
enseñanzas del judaísmo y el cristianismo.6 Sin embargo,
siendo un árabe nacionalista orgulloso, no buscó cambiar
las creencias de su pueblo por completo, sino que se
volvió reformador y buscó reiniciar su religión pagana
nativa en lugar de adoptar un sistema de creencias
completamente diferente, como el cristianismo. Como
resultado, Mahoma tomó al principal dios pagano de la
Kabah en La Meca (Hubal/Allah7 ) y lo eligió como su
nuevo dios monoteísta. Este dios ya era considerado el
dios principal entre los demás dioses de la Kabah. La
estrategia de Mahoma era simple: en lugar de convertir a
todo el pueblo árabe al monoteísmo del cristianismo,
simplemente desterró a los otros 359 dioses paganos y
eligió a Hubal/Alá como el único dios, dando así al Islam
“Alá”. En un sentido muy real, Mahoma creó el Islam de la
nada con el propósito de solidificar el nacionalismo árabe
bajo un dios y una religión, muy parecido a lo que hizo
Constantino con el cristianismo a principios del año 300
d.C.
Lo último que deseo hacer es disuadir a alguien de su
fe personal o creencias tradicionales. Sin embargo, al
decir eso, también se debe reconocer que incluso los
nombres más sagrados en nuestras creencias más
sagradas provienen de fuentes anteriores. La civilización
se desarrolló y migró por todo el mundo, y con eso vino la
50
migración y evolución del pensamiento religioso. Así como la

iglesia cristiana primitiva dislocó a las tribus paganas y usurpó
sus lugares de alto culto, quemando sus bosques sagrados
solo para erigir capillas y catedrales en su lugar, así lo hizo la
humanidad antigua al tomar prestada y transformar la religión
en nuevos modos de práctica y objetos de culto. Adoración.
Este tren de pensamiento, por supuesto, representa lo que

los eruditos religiosos llamarían una visión secular. Elimina la
necesidad de la fe y filtra la historia de la humanidad y el
desarrollo de la religión y las historias religiosas a través del
filtro de la arqueología y la antropología. En consecuencia, los
evangélicos y los acérrimos seguidores de la fe judeocristiana,
así como del Islam y otras religiones dogmáticas, verían esta
migración de la religión y la evolución del lenguaje como nada
más que una explicación secularizada de algo que aceptan por
fe. En el mejor de los casos, aceptarían por fe que la visión
secular puede fusionarse con la mitología religiosa. Insistiendo
en que la llamada izquierda secular los desprecia, los cristianos
evangélicos sostienen que el posmodernismo ha llevado a los
secularistas a abandonar el absolutismo por la definición más
cómoda, objetiva y relativa de "verdad": "Los cristianos
evangélicos creen... que hay una verdad absoluta que se
aplica". a todas las personas, en todas las culturas, en todos
los tiempos. Los evangélicos reconocen que esta verdad
objetiva y absoluta se encuentra finalmente en el único Dios
verdadero... y en Su revelación que nos ha sido dada
personalmente en Jesucristo y en la Biblia.8 En una
conversación en julio de 2012, durante la redacción de estos
párrafos, Micah Hanks , destacado futurista y
51
autor, me dijo: Creo

que cuando uno comienza a mirar el lado
antro de las cosas, nuestra humanidad inherente
se pone en una nueva perspectiva para nosotros.
Se vuelve fácil descartar cualquier tipo de
divinidad en ese punto. Pero la divinidad es fe… ¿en qué?
La fe no puede existir sin la esperanza de algo
más grande…. Es simplemente ese pegamento
que nos une a lo divino. Ya sea que Dios exista
o no, muchos tienen fe... y muchos que eligen no
creer carecen de esa fe, incluso si "él" todavía
está allí. ¿O es nuestra "fe" simplemente otra
construcción humana, como el pensamiento, la
vista y otras cosas?
Y luego, bastante irónicamente, agregó: “Me gustaría
saber si los Darsannee de Plibius TE-17 con su luna fría y
pedregosa tienen una palabra equivalente a nuestro inglés
'fe'”.
Cubriremos esto con más detalle más adelante, pero
baste decir que en este punto de nuestro estudio, la Biblia
hebrea comienza a verse cada vez más como si fuera,
simplemente, la versión hebrea de eventos mundanos
mayores y mucho más antiguos. ¿Será el Antiguo Testamento
nada más que un mero mito religioso frente al absoluto sobre
la verdad espiritual del universo, como enseña el
judeocristianismo? Cuanto más investigamos nuestros
orígenes religiosos, a través de los muchos mitos, leyendas
y teologías dogmáticas que existen, más descubrimos que
las similitudes son asombrosas. ¿Existe una “única religión
verdadera”, donde Dios es el gobernante benévolo de todo
lo que existe, o todas estas mitologías colectivas son simplemente
52
versiones de eventos comunes, con hilos comunes que se

ejecutan a lo largo de todos ellos? ¿Hubo alguna “proto
religión” de la cual todas las religiones antiguas extrajeron su
información básica, o existió alguna historia magnífica a partir
de la cual todas las religiones construyeron sus versiones de
los orígenes?
¿Y qué hay de esta omnipresente presencia de la serpiente
que emerge no solo en las religiones sumeria y hebrea, sino en
muchas mitologías religiosas predominantes en todo el mundo?
¿Qué pasa con esta supuesta raza misteriosa de seres
reptilianos que parece correr a través de la corriente subterránea
de los mitos de la humanidad? ¿Son estas criaturas las meras
materias de la creación del hombre? ¿Los demonios en la
oscuridad de la mente conspiradora? ¿O son la materia diáfana
del éter?
Arqueología y mito
ar·chae·ol·o·gy (sustantivo)
La recuperación y el estudio de objetos materiales,
como tumbas, edificios, herramientas, obras de
arte y restos humanos con el fin de investigar la
estructura y el comportamiento de las culturas
pasadas. Los arqueólogos confían en los restos
físicos como pistas sobre el surgimiento y
desarrollo de las sociedades y civilizaciones
humanas. Los antropólogos, por el contrario,
interactúan con personas vivas para estudiar sus
culturas. (The American Heritage New Dictionary of
Cultural Literacy) mito (sustantivo)
53
Una historia tradicional o legendaria,

generalmente sobre algún ser, héroe o evento,
con o sin una base determinable de hecho o
una explicación natural, esp. uno que se
ocupa de deidades y semidioses y explica
alguna práctica, rito o fenómeno de la
naturaleza.
Historias o asuntos de este tipo: reino del mito.
Cualquier historia, idea o concepto inventado:
Su relato del evento es puro mito.
Una cosa o persona imaginaria o ficticia.
Una creencia colectiva no comprobada o falsa
que se utiliza para justificar una institución
social. (Diccionario de inglés de Collins,
completo e íntegro, 10.ª edición)
Recientemente fui parte de un debate en vivo donde
un doctor en arqueología hizo la declaración enfática de
que el mito era meramente “fantasías de la humanidad”
y nada más. Si bien es cierto que un mito a veces puede
ser una mera historia, alejándose del estatus de recurso
histórico confiable que utilizaría la disciplina cada vez
más científica de las disciplinas arqueoantropológicas,
los mitos no siempre están tan arraigados en los reinos
de la fantasía como los estimados pasillos de la academia
podrían considerarlos como tales. Necesariamente para
una comprensión más rica de nuestro pasado, debe
existir un diálogo interdisciplinario eficaz para el
desarrollo futuro de las disciplinas mitológicas y
arqueológicas. Tal vez, en algún punto del camino,
descubras que la unión de la arqueología y la mitología es
54
lejos de estar anclado en el reino de los cuentos de hadas.

En el contexto del tema de este libro, me refiero a la historia
de la creación tal como está escrita en el Antiguo Testamento
de la Biblia. Aunque la historia de la creación, tal como se
cuenta en el libro de Génesis, no es la primera de las historias
de creación de la humanidad, tiende a ser más familiar en un
sentido más amplio y contiene las raíces de esta discusión,
por lo que es allí donde comenzaré. esta búsqueda de hechos,
enterrada en lo profundo de las maquinaciones religiosas y
mitologías de la fe. También tenga en cuenta que, aunque
podemos identificar hechos dentro de la lingüística y las
historias de los textos antiguos, todavía no hay una forma real
de cuantificar esos hechos como evidencia sólida de cómo
sucedieron realmente las cosas. Pero la multiplicidad de
relatos de creación repartidos en una multiplicidad de culturas
y religiones nos brinda un hilo común visible que, cuando se
ve desde "fuera de la caja" de cualquier religión o cultura en
particular, presenta una imagen compuesta de puntos en
común que son panculturales.
¿Esto simplemente subraya la noción de que las

civilizaciones, culturas y religiones de la humanidad han
evolucionado todas de igual manera? ¿O establece que hay
un hilo común entretejido a lo largo de todas las culturas, a
partir de un acontecimiento singular, común, perdido en la
antigüedad primordial? Luego, cada cultura posterior atribuye
su propia versión de los eventos, nombres de personajes y
giros a la historia original, reelaborándola para adaptarla a sus
propios valores y políticas, sin mencionar los velos
imperceptibles: los relatos individuales de encuentros y
experiencias.
55
que no se pueden corroborar, pero que son totalmente

importantes para cualquier consideración de estas cosas
espiritualistas, por lo tanto, hiperespeculativas.
Adán, Eva y el Príncipe El

Libro del Génesis nos dice que Adán y Eva fueron la
primera pareja. Ya sea que creas que fueron personas
reales que evolucionaron de especies inferiores, figuras
de palitos metafóricos, personajes mitológicos o seres
humanos reales y vivos espiritualmente contrapuestos a
un mensaje profundamente codificado, la religión hebrea
nos dice que fueron creados por Dios y que les dieron
dominio sobre un jardín. paraíso, y se les ordenó no
comer de ciertos frutos que crecían en ciertos árboles, para qu
Entra, a la izquierda del escenario, el personaje
, embaucador Nachash, la serpiente. Aunque
nunca se identificó en el texto como Lucifer, Satanás o el
Diablo (esos nombres se le atribuyen mucho más tarde
en las escrituras bíblicas), este personaje se ha convertido
religiosamente en sinónimo de la figura diabólica que
alejó a la humanidad de Dios, dando paso así al el pecado
y la consiguiente caída de la humanidad de un estado de
gracia ante un Dios santo, poniendo a la humanidad en
necesidad de un salvador-redentor espiritual. Este
carácter de serpiente también se establece a partir de ese
momento como la fuerza del mal, siempre presente y
trabajando para frustrar la obra de un Dios lleno de gracia y am
Nachash es la palabra hebrea que, traducida al español,
significa “serpiente; embaucador; mago astuto, portador
de conocimiento; iluminador; resplandeciente que brilla.”
Según el Salmo 82, “Dios”, que aparece en singular
56
versión de la palabra Elohim, se refiere a los otros dioses del

cielo—el “Consejo Divino”—como los Elohim
, usando la misma palabra hebrea en su versión

plural, llamándolos también los “brillantes, resplandecientes
Príncipes del Cielo”. En este caso, tienes al Dios de la Biblia
hebrea declarando la existencia de una “casta de dioses” o
“dioses menores” sobre los cuales Él tiene autoridad, pero a
los que llama por el mismo nombre. Tenga en cuenta que Él
nunca se refiere a ellos como "ángeles". La palabra hebrea para
ángeles (mal'ahk , lo que significa

“mensajero”) nunca aparece en el pasaje.
Michael S. Heiser, destacado estudioso del idioma hebreo y
semítico antiguo, lo expresó de esta manera: …[A] la luz de la
apariencia serpentina de los seres divinos en la
presencia de Yahweh, lo que tenemos en el capítulo tres
de Génesis es un juego de palabras…. Es decir, Eva no
estaba hablando con una serpiente. Le estaba hablando a
un ser brillante, erguido y brillante que tenía una apariencia
serpentina y que estaba tratando de hechizarla con
mentiras. (Énfasis de Heiser)9 En otras palabras, Eva
estaba en presencia de uno de los Hijos de Dios. Estos
seres no eran de naturaleza angelical, sino seres que poseían
libre albedrío y eran más poderosos que los ángeles, los
mensajeros de Dios. Cuando el Salmo 8:4–5 habla de la creación
de los seres humanos, utilizando la frase “un poco menor que
los ángeles”, el texto hebreo en realidad traduce esto como “un
poco menor que los Elohim”. Eve en realidad estaba
interactuando con un
57
miembro del Consejo Divino que no compartía el

entusiasmo de Dios/Yahvé por su nueva creación, el ser
humano.
Estoy convencido, por el uso lingüístico antiguo de la
misma palabra, que la historia de la Serpiente en el Jardín
del Edén es uno de estos príncipes brillantes del cielo
que no es otro que el “brillante que brilla” que aparece en
el relato de Adán en Génesis. y Eva como Nachash, el
personaje de la serpiente, que “seduce” y deja embarazada
a Eva, después de que ella se sienta a sus pies para
aprender el conocimiento que él otorga.
Cree lo que quieras, ya que tu fe podría dictar con
respecto a la conexión con Lucifer, la Estrella de la
mañana, la "Presencia brillante y resplandeciente de la
gloria de Dios", pero la gran pregunta que debemos
hacernos es si esta enseñanza en las escrituras hebreas
es o no. es una contabilidad fáctica o una historia de
tapadera elaborada para eventos mucho más profundos
que involucran muchos más detalles. Lo más probable es
que nunca sepamos si Adán y Eva o Nachash alguna vez
existieron, fuera del ámbito de una historia de fe. Pero sí
existe evidencia histórica que vincula a todos estos
personajes con otros personajes en diferentes mitologías
de la creación a lo largo de muchas otras culturas
religiosas antiguas, estableciendo un hilo común o corriente su
Permítanme decir nuevamente, en este punto todavía
temprano de este estudio, que no es mi intención ofender
las creencias o sensibilidades religiosas o espirituales de
nadie. Tampoco es mi deseo derrotar a la investigación o
los aportes científicos. Mi formación personal es una que
tiene sus cimientos en la fe cristiana y la academia; ahí es don
58
Recibí toda mi formación bíblica y mi educación en el

seminario, formal pero incompleta, y debo afirmar
nuevamente, para enfatizar, que de ninguna manera
deseo disuadir a nadie de creer lo que confían por fe en
su propio corazón para ser verdad. Sin embargo, me
gustaría presentar algunas preguntas a lo largo de este
libro que pueden desafiar esas creencias. Al hacer
incursiones comparativas en las enseñanzas religiosas
que abarcan muchas culturas diferentes, uno debe
descifrar los mensajes y determinar en su propio corazón
lo que cree que es verdad y lo que debe descartar como
falso, sin mencionar lo que puede o no puede hacer.
aceptar como un hecho sobre la base de la investigación
arqueológica y antropológica: dos escuelas de estudio
que deben separarse por completo de los problemas de
fe para mantener la integridad en la búsqueda de hechos.
(Al igual que con mi trabajo anterior sobre los Nephilim,
estoy seguro de que habrá algunos que temerán por la
salvación eterna de mi alma, si no por el estado de
retroceso de mi posición con el Dios cristiano).
Baste decir que nuestras creencias y religiones
personales, si se adhieren a ellas, juegan duros capataces
en nuestras vidas y con lo que entendemos que son
nuestras almas eternas. Agregue a esa mezcla de fe, la
necesidad de dar un paso atrás para examinar otras
teologías fuera de su alcance, luego mézclelas todas con
la mitología, y encontrará que puede existir algo más
completamente diferente debajo de la superficie. Es
posible que haya cosas en el registro antropo-arqueo-
mitológico que lo desafíen a mirar más allá de los límites
de sus afiliaciones religiosas y pensar fuera de la caja.
59
Esclavos y luchadores por la libertad
“[Mientras] los Annunaki están sentados

frente a ti, …Belet-ili, la diosa del útero
está presente, deja que la diosa del útero
cree descendencia, ¡y deja que el hombre
lleve la carga de los dioses!
…¡Crea al hombre primitivo para que

pueda llevar el yugo!
¡Que lleve el yugo, obra de Elil, que el
hombre lleve el yugo de los dioses!”
—Atrahasis, Tablilla 110
60
Tablilla cuneiforme que contiene la epopeya de Atrahasis,

que se encuentra en el Museo Británico. Imagen disponible
a través de Wikimedia Commons.
Retrocedamos un poco más allá de la escritura de

Génesis hasta la antigua civilización mesopotámica de
61
sumeria Según sus antiguos cuneiformes, estaban

gobernados por los Annuna/Annunaki, su casta de dioses
de seres que vinieron a la tierra desde los cielos. Según
cuenta la historia, estos dioses, cansados de realizar su
propio trabajo manual, se cruzaron, o modificaron
genéticamente y manipularon el ADN de los humanos de la
región de Mesopotamia que deambulaban como bestias
salvajes. Hicieron esto para crear una casta de esclavos que hicie
A medida que la historia continúa desarrollándose, los
humanos comenzaron a sentir el peso de su esclavitud. La
suya era una servidumbre involuntaria. En consecuencia,
con el paso del tiempo, la mano cruel de los amos de los
esclavos se volvió insoportable para los humanos, y
algunos de los señores supremos Annunaki se rebelaron,
lanzando una conspiración para liberar a los humanos y
enseñarles el conocimiento de la ciencia y la espiritualidad,
y el arte de civilización, elevándolos así al mismo estatus
divino que los Annunaki. El líder de los rebeldes luchadores
por la libertad no era otro que el dios hermano de Elil, un
Annunaki llamado Enki, también conocido como Ea en la vecina c
Al tratar de comprender cualquier texto antiguo, es
importante reconocer algunas cosas por adelantado:
1. El idioma en el que fue escrito, ya que la mayoría de
los idiomas antiguos tienen una lógica propia que no
se traduce tan bien al inglés moderno.
2. Las personas para quienes se escribieron las historias.
Su comprensión de las historias y la forma en que
fueron presentadas podría haber sido muy diferente
de lo que entendemos en una lectura moderna.
62
3. El contexto del texto en relación con las personas

para quienes se estaba escribiendo. Una vez más,
nuestra comprensión actual es completamente
diferente a la de los pueblos antiguos.
El lenguaje poético y pintoresco de estos antiguos
textos sumerios, aunque hermosos en su presentación
como antiguos relatos religiosos, no ofrece ninguna
fuente para cuantificar su veracidad, dejándose así solo
como historia religiosa y mito. La importancia de las
fuentes y la información verificable importan totalmente
al descifrar textos antiguos, pero hace cinco o siete mil
años, había poca necesidad de esto, si existía el más
mínimo concepto de que en el futuro lejano, los
arqueólogos, historiadores y antropólogos
mejor si los antiguos serían
índices
hubieran Mucho
y incluido
bibliografías junto con sus tablillas cuneiformes. Estos
relatos fueron escritos como historia religiosa, en su
contexto, y presentados a la gente de ese tiempo y lugar.
Los escritores estaban estableciendo historias espirituales
y una historia de los orígenes de su pueblo, pero no
estaban presentando esa información para las edades.
63
Zacarías Sitchin. Imagen disponible a través de

Wikimedia Commons.
En la actualidad, sus historias sin duda han sido

demasiado románticas en las obras del difunto
Zechariah Sitchin, quien, aunque tal vez estaba "en lo
cierto", llevó sus teorías demasiado lejos para hacer que la
Pero a pesar de sus malas traducciones y usos
abusivos de textos antiguos, creó un intrigante relato
ficticio del descenso de seres extraterrestres a la
tierra, albergando la mitología sumeria en una narrativa
vernácula actualizada. Un buen ejemplo es cuando
Sitchin obligó a la palabra Nephilim a significar “gente
de los cohetes de fuego”. 11 Sitchin, en el mejor de
los casos, simplemente tradujo mal la palabra,
ignorando, o malinterpretando, el uso del arameo
mezclado con el hebreo bíblico. Los Nephilim no fueron los
64
Eran los descendientes, la descendencia, de aquellos que

realmente descendieron, a saber, los Vigilantes, los "Hijos de
Dios", los bene ha 'Elohim.
del capítulo seis de Génesis.

En el peor de los casos, Sitchin ignoró deliberadamente la
lingüística y fabricó significados para corroborar sus teorías
personales. Pero es fácil entender cómo puede haber
extrapolado la definición de palabras a partir de la combinación
de lenguaje y pictografías, ya que muchas de las tallas y
relieves de la antigua Sumeria representan a sus dioses
descendiendo en naves aladas o con forma de cuenco.
Sello del primer milenio que muestra a los Annunaki descendientes.

En la imagen, un adorador y un sabio ataviado con un pez ante
un árbol estilizado con una luna creciente y el disco alado
descendente colocado en el cielo sobre él. Detrás de este
grupo hay otra forma de planta con una estrella radiante y la Estrella
sesenta y cinco
Cúmulo (cúmulo de las Pléyades) arriba. En el fondo está

el dragón de Marduk con la lanza de Marduk y el estandarte
de Nabu sobre su espalda. Imagen disponible a través de
Wikimedia Commons.
El problema más grande es que Sitchin, al desear

actualizar la mitología y llevarla a una comprensión más
relevante de la teoría de los antiguos astronautas,
simplemente no hizo su tarea. Él, más bien, como muchos
de los metafísicos teóricos de nuestra época, afirmó que
las cosas eran así, basándose únicamente en su (mala)
interpretación del lenguaje y en su constante forzamiento
de la clavija cuadrada en el agujero redondo. Es como
captar el significado más lejano posible de una palabra,
la definición asociativa más amplia, y utilizar esa definición
oscura como base sólida para su hipótesis. Eso solo
puede terminar en una interpretación desastrosa y, en
última instancia, en conclusiones defectuosas.
Cuando Sitchin se refiere a los Nephilim como la “gente
de los cohetes de fuego”, se ha desviado mucho de su
camino y se ha metido profundamente en un malentendido
del idioma sumerio para establecer su hipótesis. Su
argumento a favor de los "cohetes antiguos" y el "vuelo
espacial de fuego" se basa completamente en dos
antiguas palabras sumerias, mu y me,12 que son las
mismas palabras que el acadio shamu y el hebreo shem.
Continuando con su argumento para establecer la antigua
teoría de las naves espaciales, Sitchin afirma que el relato
de la Torre de Babel en Génesis, en el que la gente quería
hacerse un shem, en realidad describe la construcción de
una nave voladora o un cohete. de algún tipo. En su libro El
66
Duodécimo Planeta, Sitchin define la palabra sumeria

mu como “un objeto cónico de forma ovalada”, así
como “aquello que se eleva recto”. 13 El problema es
que el Sr. Sitchin simplemente define la palabra,
pero no ofrece una etimología lingüística para definirlo
en el marco de la lengua sumeria. Simplemente
establece el significado y continúa construyendo su
hipótesis. Sin embargo, es interesante notar que los
antiguos sumerios crearon su propio diccionario,14 y
contiene la palabra mu! La entrada en el antiguo
diccionario sumerio tiene la palabra mu como sinónimo
de la palabra acadia shamu, que significa “cielo, parte
del cielo, (a veces) lluvia”. Esto es lo que significa la
palabra según los antiguos escribas, que no mencionan
naves voladoras o cohetes de fuego. Es un sustantivo
descriptivo simple para el cielo. La palabra sumeria me
se usa con el mismo significado, como parte de los cielos.
Y eso es sólo la lingüística. Zechariah Sitchin
representa, para mí, un hombre que tenía un profundo
interés en descubrir quiénes somos y de dónde
venimos. Su investigación sobre la antigua cultura
mesopotámica para buscar respuestas antiguas es
admirable, aunque lamentablemente incompleta y académic
Peter James, coautor del controvertido libro
Centuries of Darkness, ha formulado sus propias
críticas contra la erudición de Sitchin, señalando que
no solo tuvo que ignorar deliberadamente el resto del
mundo conocido fuera de Sumer y la civilización
mesopotámica, sino también por su aparente
malentendido innato. de la literatura babilónica:
67
[Sitchin] usa la Epopeya de la Creación

Enuma Elish como la base de su
cosmogonía, identificando al joven dios
Marduk, que derroca el antiguo régimen
de dioses y crea la Tierra, como el
desconocido "Docevo Planeta". Para
hacerlo, interpreta la teogonía babilónica
como un relato fáctico del nacimiento de
los otros “once” planetas. Los nombres
babilónicos para los planetas están
establecidos más allá de toda duda: Ishtar
era la deidad de Venus, Nergal de Marte y
Marduk de Júpiter, y confirmados por
cientos de tablas y tratados astronómicos/
astrológicos en tablillas de arcilla y papiros
de la época helenística. período. Sitchin
alegremente ignora todo esto y asigna
identidades planetarias injustificadas a los
dioses mencionados en la teogonía. Por
ejemplo, Apsu, atestiguado como dios de
las aguas primigenias, ¡se convierte, entre
todas las cosas, en el Sol! Ea, como le
conviene a Sitchin, a veces es el planeta
Neptuno ya veces un astronauta. Y la
identidad de Ishtar como el planeta Venus,
una característica central de la religión
mesopotámica, no se menciona en ninguna
parte del libro; en cambio, Sitchin asigna arbitrariame
William Irwin Thompson, conocido filósofo social
y crítico cultural (ergo: un hombre que se gana la
vida criticando y haciendo comentarios irónicos),
68
escritor y editor de poesía a lo largo de su carrera, y ganador del

Premio del Festival Internacional de Poesía de Oslo en 1986,
describe su estilo personal de escritura y habla como mind-jazz
sobre textos antiguos. Thompson dijo lo siguiente sobre lo que él
llama el "literalismo" de Sitchin:
Lo que Sitchin ve es lo que necesita para su

hipótesis. Así que la figura 15 en la página 40 es
radioterapia, y la figura 71 en la página 136 es un
dios dentro de una cámara con forma de cohete. Si
estos son dioses, ¿por qué están atrapados con
nuestra tecnología barata de película B de cohetes,
micrófonos, trajes espaciales y radioterapia? Si son
dioses, ¿por qué no pueden tener alguna tecnología
realmente divina, como el viaje intradimensional de
agujeros de gusano, antigravedad, propulsión de luz
estelar o rematerializaciones de rebote de agujeros
negros? Sitchin ha construido lo que parece ser un
argumento convincente, pero cuando se acerca a
imágenes individuales en tablillas antiguas, vuelve a
caer en el literalismo de "Aquí hay una imagen de los
dioses en cohetes". De repente, la antigua Sumer
parece el escenario de la película Destination Moon.
¿Los carros de los dioses de Erich Von Däniken ?
tiene el mismo problema. La llanura de Nazca en Perú
se convierte en una pista de aterrizaje de la Segunda
Guerra Mundial.
Los dioses pueden cruzar distancias galácticas, pero

cuando llegan a Perú, sus naves espaciales se
imaginan como trabajos de utilería de la Segunda Guerra Mundial q
69
necesita una enorme pista de aterrizaje. Esta

literalización de la imaginación no tiene ningún
sentido, pero cada vez que no lo tiene, escuchas a
Sitchin decir “No puede haber duda, pero…”16
Esto es lo que más me perturba de Zechariah

Sitchin.
Como alguien que está interesado en saber más sobre

nuestros orígenes y que está completamente intrigado con la
teoría de los antiguos astronautas, debo admitir que palabras
tan pequeñas como mu y yo pueden redefinir toda la teoría
propuesta por Sitchin, a quien todavía sostiene que se están
gestando algunas buenas ideas, pero se ha basado demasiado,
y de manera tonta, en sus propias traducciones y, tal vez
incluso deliberadamente, exprimiendo una definición para que
se ajuste a su teoría general.
Amigos, el lenguaje es importante. Es tan importante que
incluso la Biblia se refiere a sí misma como un libro que es tan
"inspirado por Dios", que es "infalible" y no puede ser
cambiado por "una jota o una tilde" (Mateo 5L18), el más
pequeño de los signos de puntuación hebreos. . En pocas
palabras, los escritores de las escrituras hebreas estaban
usando el lenguaje como indicador de autenticidad. Ese es un
punto fuerte en última instancia en el que las teorías pueden
subir o bajar, y tenemos que agradecer a los arqueólogos por
descifrar los textos mitológicos antiguos. ¿Quién diría que un
diccionario de cinco mil años de antigüedad sería tan útil?
Desearía que Sitchin se hubiera referido a él, ya que eso, para
mí, no arrojaría una dispersión tan amplia sobre sus
interpretaciones y teorías posteriores.
70
¿Esto, o debería, deslegitimar las teorías de Sitchin y sus

más de una docena de libros sobre el tema? Un sí rotundo
por mi parte. Si va a presentar una teoría basada en la
erudición, ¿no sería importante asegurarse primero de que
la erudición sea sólida?
71
Enki de un relieve de panel de pared de alabastro babilónico

del siglo IX a. C. Fideicomisarios de derechos de autor del
Museo Británico. Imagen usada con permiso del Museo
Británico.
A su vez, ¿debería esto, entonces, deslegitimar la antigua

teoría alienígena que se adhiere a hipótesis similares pero
diferentes a las de Sitchin? No necesariamente. Es necesario
establecer una mejor erudición sobre el tema. Y al final, puede
que no lleguemos a las mismas conclusiones que fueron
objeto de nuestra hipótesis original.
En la mitología sumeria, Enki ("Ea" en la religión acadia
vecina) es el dios de la artesanía, la travesura, la inteligencia
y el conocimiento. También se le conoce como el dios sobre
las aguas y la creación, y aunque el significado exacto de su
nombre es incierto, la traducción común es "Señor de la
Tierra". Cuando lo comparas con Nachash en el Libro de
Génesis, encuentras definiciones similares como el
"embaucador" y el portador de "travesuras". Cuando tenga
en cuenta la etimología de "hacer travesuras", encontrará que
sus orígenes tienen poco que ver con lo que consideramos
travesuras según los estándares modernos. En sus primeras
formas, la travesura se equiparaba con el caos, el caos y la
comisión de actos de rebelión.
Hay una similitud tan evidente entre los actos de Enki/Ea y

la serpiente en el Jardín del Edén en el Libro del Génesis que
no puede pasarse por alto. La historia tradicional nos dice
que la serpiente no es otra que Satanás, el Diablo, Lucifer. Sin
embargo, la serpiente nunca es llamada por ninguno de esos
nombres en el texto. Esos son
73
nombres atribuidos a la serpiente miles de años después en

otros escritos bíblicos de la Biblia hebrea. Lo que está claro es
que Nachash, el personaje de la serpiente en la historia del
Edén, es miembro del Consejo Divino, los Elohim. Como cubrí
extensamente en El ascenso y la caída de los nefilim, el Salmo
82 presenta una casta de dioses menores a los que se hace
referencia como los Elohim, los "príncipes brillantes y
resplandecientes del cielo". 17 Esta forma plural de la palabra
Elohim se pronunció en el texto . por el singular Elohim, que los
equipara a sí mismo.
Para la mayoría de los evangélicos, hay un problema en
que el Antiguo Testamento, aquí, afirma la existencia de una
multiplicidad de Elohim. Aunque simple, la solución requiere
que pensemos como un antiguo israelita semítico, y no como
un producto de la Reforma o el evangelicalismo moderno que
existe hoy. La teología bíblica no comenzó con el
evangelicalismo moderno, los calvinistas, los luteros, los
aquinos o incluso los agustinos. Comenzó con el texto antiguo
tal como está, entendido dentro del contexto histórico, cultural
y religioso que lo produjo.
La primera aparición de Elohim se traduce

correctamente como “Dios” y obviamente debe tomarse como
la forma singular de la palabra por razones de concordancia
gramatical entre sujeto y verbo. El segundo uso de la palabra
Elohim en este pasaje debe entenderse igualmente en forma
plural porque es el objeto de la preposición de la oración. La
gramática y la sintaxis son muy claras en este salmo, en el
sentido de que una singularidad no puede presidir desde
dentro de una singularidad. Es claro por el
74
lenguaje del texto que Elohim (el singular) está presidiendo a

Elohim (el plural), y se repite una segunda vez más adelante
en el salmo breve. Tanto "Dios" como los "dioses" están
representados por los mismos
palabra Elohim .18
¡Debe ser Satanás!

Por definición, Nachash, el brillante que brilla (más tarde,
se le conoce como Lucifer, quien en su estado anterior a la
caída es la presencia brillante y defensora de la gloria de Dios,
“La estrella brillante y matutina”, que también es una referencia
al Mesías/Jesús, mucho más tarde; más sobre esto en el
próximo capítulo), también es conocido como “el portador del
conocimiento y la inteligencia, el iluminador”. Cuando Nachash
sedujo a Eva con la ofrenda del “fruto prohibido”—esa
información prohibida que haría a los humanos “justos como
Elohim (dioses)” (Génesis 3:22)—él se convirtió en el portador
del conocimiento y el emancipador del intelecto, porque
después el fruto prohibido fue aceptado y comido, los humanos
sabían que estaban desnudos. Sabían que había más en su
existencia que simplemente cuidar el jardín del ser superior
que los crió.
Y dijo Jehová Dios: Ahora el hombre es como uno

de nosotros, sabiendo el bien y el mal. No se le
debe permitir extender su mano y tomar también
del árbol de la vida y
come, y vive para siempre.” 23 Así que el Señor
Dios lo desterró del Jardín del Edén para que
labrara la tierra de la que había sido
75
tomado. Génesis 3:22–23
Las tablillas sumerias nos dicen que el dios rebelde llamado

Enki/Ea era el extraterrestre (no de esta tierra, no humano)
designado por el dios principal de los Annunaki, Elil, para
crear el Homo sapiens. Después de su participación en el
experimento genético original que legó a la raza esclava de
humanos, criados para hacer el trabajo de los Annunaki
(paralelamente a los guardianes del Jardín del Edén en el Libro
del Génesis), su compasión por la difícil situación de la raza
esclava cambió su papel de ingeniero genético al de un
verdadero “líder rebelde”. Sus acciones volaron en contra del
resto de su especie.
Ahora había un Atrahasis cuyo

oído estaba abierto (a) su dios Enki.
Hablaría con su dios Y su dios

hablaría con él.
Atrahasis hizo oír su voz y habló
a su señor: “¿Hasta cuándo [nos
harán sufrir los dioses]?
¿Nos harán sufrir enfermedades para

siempre?”
Enki hizo oír su voz y le
habló a su sirviente: “¡Llama
a los ancianos, a los hombres mayores!
Comienza [un levantamiento] en tu propia
casa, Que los heraldos proclamen…
76
Que hagan gran ruido en la tierra: No

reverencáis a vuestros dioses, No
rezéis a vuestras diosas…”
—de: Atrahasis 1:vii19
También se relata en los textos sumerios que el cuartel

general de operaciones de Ea estaba en la región pantanosa
y remansada llamada Snake Marsh, también conocida como
guarida de muchos reptiles y serpientes. En otras palabras,
la primera lucha por la libertad de la raza humana tuvo
lugar en un área conocida como “Ea-Den”.
Enki/Ea fue originalmente el dios de la antigua ciudad
sumeria, Eridu, conocida por ser la primera y más antigua
ciudad mencionada en la literatura sumeria.
Está estrechamente asociado con Uruk (“Primera Ciudad”)
construida en la tradición bíblica por Caín, el hijo Nephilim
de Eva y Nachash.20
Estrechamente asociada con la ciudad de Eridu se
encuentra la región mítica debajo de la superficie de la
tierra, conocida como Abzu,21 que a menudo se interpreta
como un océano subterráneo de agua dulce en la mitología mes
77
La antigua ciudad de Eridu tal como la imaginó el artista

arqueológico Balage Balogh. Usado por el artista autorizado,
la
www.archaeologyillustrated.com.
Las características geográficas y los rasgos del sitio

antiguo de la ciudad de Eridu deben haber tenido un gran
impacto tanto físico como espiritual con el concepto
original del Abzu. Es difícil imaginar qué hizo exactamente
que el lugar fuera sagrado para los antiguos sumerios,
principalmente debido al hecho de que no hay referencias
directas o representaciones del paisaje y el terreno
originales. Sin embargo, donde había agua en estas
regiones áridas y desérticas, había vida, y fue en estos
lugares geográficos donde se establecieron y florecieron
las civilizaciones. Eridu estaba situado en una zona
pantanosa y continuamente inundada en los remansos de
los ríos Tigris y Éufrates, donde se puede encontrar fácilmente.
78
dedujo por patrones geográficos que se produjo algún

fenómeno natural de inundación y retroceso de las aguas
de los pantanos, y los antiguos habitantes de Eridu lo
percibieron como la naturaleza sagrada en acción.
El concepto del Abzu se derivó de las vías fluviales y
las lagunas claras que rodeaban la ciudad de Eridu. Los
remansos de los ríos circundantes también se conocían
como una “guarida pantanosa” que creaba físicamente
un santuario, encerrando la ciudad sagrada, donde
eventualmente surgió un culto dedicado al dios y/o diosa
del agua dulce.23
La forma más antigua del dios Enki podría haber sido
“Abzu”, quien luego fue visto como conquistado o
vencido por Enki,24 quien luego entró en el lugar de
Abzu, que a su vez se conoció como su dominio.25 Este
tipo de alteración de conceptos, donde una deidad
antigua se convierte en un mero atributo de una figura
divina más contemporánea, evolucionada, era una
alteración atribuible común cuando el dios asumía la
función o el acto de un determinado hecho o fenómeno
natural, como el que tuvo lugar en el nacimiento y caída
de las aguas que rodean a Eridu. Y no se equivoquen, el
cambio de los nombres de las deidades era una práctica
común entre los antiguos, quedando claramente ilustrado
en los muchos nombres de Dios en el Antiguo Testamento
(Jehová, Elohim, El Shaddai, Adoni, el Ángel del Señor, y
muchos otros), así como el registro bíblico del cambio
divino de nombres de algunos de los primeros patriarcas:
Abram de Ur se convirtió en Abraham, Jacob se convirtió
en Israel, José fue renombrado por los egipcios como Zaphnat
79
Saulo de Tarso renombró a Pablo el Apóstol, e incluso el

Mesías tuvo cambios de nombre progresivos evolutivos y
adiciones a medida que la función del Mesías crecía y
florecía: Pariente Redentor, el León de Judá, el Cordero de
Dios, la Vara de Jesé (del rey real). casa del rey David, que
no existió hasta miles de años después de que se usara la
primera forma del Mesías), y así sucesivamente. El significado
de los nombres era de suma importancia en la religión
antigua, y el propietario del cambio de nombre generalmente
seguía la regla de cambio de función, designación o propósito.
En la antigüedad, una deidad podría haber tenido varios

nombres para él simultáneamente, como se mencionó
anteriormente con los varios nombres de Dios y Mesías en
la Biblia hebrea. Durante el transcurso del tiempo, a medida
que los nombres más antiguos desaparecieron o se
desarrollaron en formas más nuevas con un mayor
significado contemporáneo, el nombre más antiguo se
incorporó como un atributo de su función más nueva. Sin
embargo, se debe tener en cuenta que el significado original
del nombre de una deidad puede no significar nada para una
comunidad de personas que usan ese nombre muchos siglos des
Fíjese en el tetragrámaton, el nombre paleohebreo del
dios YHWH (Jehová). Debe haber tenido un significado
traducible muy temprano, antes de que se escribieran las
escrituras hebreas, cuando la religión hebrea estaba en un
estado temprano de desarrollo y aún en su infancia. Sin
embargo, mucho más tarde, cuando Moisés compuso las
Escrituras hebreas alrededor de 1400 a. C., que también
contenían la Ley para el pueblo hebreo, estableciendo las
bases de la religión judía, demuestra
80
señales de que el nombre YHWH todavía era bastante

ambiguo y no tenía una traducción directa. Y es muy
posible que el significado original de YHWH no tuviera
ninguna importancia para los hebreos que vivieron mucho
más tarde, donde en el siglo V a. C. usaron varios nombres
divinos para Dios, todos ellos muy probablemente
refiriéndose a deidades más antiguas en capas más
antiguas de Israel . religión. La forma y pronunciación de
YHWH, aunque considerada sagrada, al igual que la deidad
detrás del nombre mismo, nunca fue alterada. Simplemente
se retuvo como parte de la creciente lista de nombres atribuible
Todo esto es muy importante para entender el nombre
de Enki/Ea, siendo la evolución de su nombre muy similar.
Incluso si Enki/Ea alguna vez tuvo un significado
claramente traducible que era comprensible para los
antiguos sumerios, ese significado original no fue
necesariamente entendido por los mesopotámicos que
vivían en las ciudades-estado del tercer milenio de Sumer
y la vecina Akkad. Pero el nombre Enki, específicamente
la versión acadia, Ea, emigró a la región cananea desde la
región mesopotámica a lo largo de los siguientes milenios
y medio. El nombre Ea se convirtió en la base de la palabra
cananea YHWH (pronunciado “Yee-ah-weh”), el nombre
hebreo Jehová.
Todo esto es importante para comprender cómo la idea
de la serpiente se convirtió en la base del relato de
Génesis del personaje de la serpiente del Jardín del Edén, Nach
La traducción directa del nombre sumerio, Enki,
registrado como un nombre sumerio divino en fuentes
escritas desde la composición de los textos traducidos literalm
"Señor Tierra", o "Señor de la Tierra", que se extiende hasta el
81
significado de “el que gobernó debajo de la tierra (el

Abzu) y tuvo dominio sobre ella.”26 Suena como
Satanás, ¿no es así? El problema es que, aunque
Enki/Ea tiene un vínculo mitológico increíble con la
Serpiente en la Biblia, el nombre Ea es la forma
temprana del nombre YHWH—Jehová. Hay una especie
de giro en el significado que ha tenido lugar a lo largo
de los milenios, y hay algunas conjeturas teóricas,
aunque altamente heréticas, de que los dos personajes
son, quizás, uno en el mismo: Lucifer y Jehová, al
menos etimológicamente, si no teológicamente. ¿Eran
ambos del panteón de los Elohim? La conectividad
entre Enki/Ea, que trajo conocimientos prohibidos de
los dioses a los primeros humanos desde un lugar
conocido como la Guarida de las Serpientes (Guarida
de Ea), está indudablemente conectada con el carácter
de Nachash, quien fue el iluminador y portador del
conocimiento prohibido para Adán. y Eva en la historia
del Génesis del Jardín del Edén, sin embargo, está
etimológicamente vinculado a Jehová, el salvador de la hum
82
Capitulo dos
Eso no es lo que aprendí en la escuela dominical
Si creciste como yo, asististe a la escuela dominical

cuando eras niño. Tal vez incluso asististe como adulto,
y tal vez todavía asistes hoy. Solo hablo de la educación
religiosa en el marco de la “escuela dominical”, ya que
da una referencia rápida en nuestras mentes de todas las
cosas que nos enseñaron en nuestra formación religiosa
cuando éramos niños. Es allí que aprendimos en forma
rudimentaria todas las historias básicas de la Biblia y la
teología sistemática embrionaria que formó los dogmas
y doctrinas de nuestra denominación particular. Si eras
católico, ibas al catecismo. Si es luterano, asistió a clases
de Confirmación. Si eres judío, asististe a la sinagoga y a
la educación previa y posterior al bar y bat mitzvah, y tal
vez incluso asististe a Medrichim en tu adolescencia. Tal
vez seas de una fe completamente diferente o no hayas
experimentado ningún tipo de entrenamiento bíblico. La
mayoría de nosotros tenemos alguna noción de lo que
decían las primeras historias de la Biblia sobre la creación
de la humanidad, el Jardín del Edén, Noé y el Arca, y
otras grandes historias que son religiosas en sus
orígenes, pero que han trascendido en diálogo común a
través de los innumerables recuentos y la difusión en la
cultura pop, libros para niños, juguetes, juegos y todo
tipo de otras formas auxiliares a lo largo de los años.
A los efectos de este examen, como he dicho,
83
Vuelvo a las raíces de mi educación cristiana, ya que

son los cuentos familiares más importantes que se
derivan de relatos religiosos históricos y mitologías
mucho más antiguos y no tan familiares. Si me acercara
a un absoluto extraño en la calle y le preguntara sobre
el Jardín del Edén o la Serpiente en el Jardín o el Arca
de Noé, una gran inundación, o incluso Moisés y los
Diez Mandamientos, él o ella lo haría, como lo haría. la
mayoría de la gente, tiene alguna idea de lo que estaba
preguntando. Estas son historias comunes entretejidas
en el tejido de nuestra herencia religiosa; esto no quiere
decir vuestra herencia particular, sino la herencia y
“mitología” religiosa de la humanidad. En muchos casos,
suena cierto el viejo adagio de que la familiaridad
engendra desprecio, y muchos de nosotros, aunque tal
vez nos adhiramos a lo que nos enseñaron cuando
éramos niños, nos hemos alejado de esas enseñanzas
originales, relegándolas al reino de la fantasía y los cuentos d
A medida que crecí, comencé a cuestionar muchas
de las cosas que me habían enseñado. Sabía que
aceptaba esas viejas historias como la verdad absoluta
de la Palabra de Dios, como me enseñaron a hacer
cuando era joven, y se grabaron en mi mente como una
especie de verdad universal probable. Pero debido a que
extendí mi educación bíblica hasta mi adolescencia y mi
juventud, descubrí que mi mente lógica competía con
las historias de fe que tenían tanto sentido tantos años
antes. Cuestioné quién era realmente Dios, qué
significaban sus nombres y por qué había tantas cosas
en las páginas de las Escrituras que parecían jugar
como una película de El señor de los anillos , solo que con án
84
Entonces, comencé a hacer preguntas.

“¿Por qué el nombre Elohim tiene una connotación plural?”
"¿¡Qué!? ¡¿Seres bajaron del cielo y embarazaron a los humanos?!

¿Quiénes eran?"
“¿Por qué Moisés nunca nombró a los faraones con los que tuvo
sus encuentros? ¿No es eso importante para la narrativa?
"¿Goliat era realmente un gigante de verdad?"

"¿Qué diablos son los 'monstruos marinos' y el 'leviatán'?"
“¿Qué es ese artilugio de rueda dentro de rueda dentro de rueda
en Ezequiel?”
“¿Por qué Levítico colocó un mandato legal contra
comer cangrejo real de Alaska?
"¿Qué? no puedo tener sexo con una menstruante
¿mujer?"
Y así sucesivamente y así sucesivamente y así sucesivamente.
Esas fueron solo la punta del iceberg cuando se trataba de mis

preguntas. Muchos más se ocuparon de las críticas textuales, las
referencias históricas, la mención de constelaciones que jugaron un
papel importante en las religiones paganas pero figuraron de manera
prominente en los pasajes bíblicos, la homosexualidad, la poligamia
patriarcal del Antiguo Testamento, el genocidio de los infieles, el
consumo de bebidas alcohólicas y el mandato de mujeres a
permanecer en silencio en la iglesia mientras les permiten dar clases
y cantar.
Las preguntas enumeradas aquí no son solo ejemplos que saqué

del aire, sino todas las preguntas reales que hice,
85
entre muchos otros, mientras asistía a la escuela bíblica y

al seminario, y trabajaba en el ministerio juvenil en mi
adolescencia y cuando tenía 20 años. En última instancia,
me etiquetaron como un alborotador. Este apodo se entregó
en una de dos formas: “Usted es un alborotador, Sr.
Roberts. Ese tipo de pensamiento no lo llevará a ninguna
parte, rápido, por aquí”, y “Usted es un alborotador, Sr.
Roberts”: guiño-guiño-codazo-codazo, acompañado por el
no verbal “Y está en lo cierto al preguntar”. , pero no
podemos hablar de eso aquí, en este ambiente”, que
terminó en charlas privadas y fuera del camino con tazas
de café en rincones oscuros de cafés lejanos.
Como en la mayoría de los círculos teológicos, guiados
por dogmas, cuestionar la norma generalmente te lleva a un apri
Pero la pregunta más grande de todas, para mí, era esta:
“¿Por qué? ¿Cómo sabemos que lo que creemos y
enseñamos es el rincón absoluto de la verdad? ¿Descendió
Dios y nos dijo estas cosas de primera mano, o simplemente
estamos creyendo en algo para lo que no tenemos pruebas
y para lo cual toda la ciencia, la razón y la lógica parecen
contradecir? ¿Es esa la verdadera naturaleza de la fe?” Yo
preguntaría, desconcertado: "¿Creer en algo que no tiene
sentido para un propósito mayor del cual no tenemos
absolutamente ninguna prueba?"
“Es mejor que no creer en nada en absoluto”, me
amonestó con aire concluyente.
Eso es lo que me ha traído al lugar donde escribo sobre
estas cosas. No dejo de creer en Dios, ni he tirado al bebé
con el agua del baño, pero tengo preguntas cuyas
respuestas son difíciles de encontrar dentro del contexto
de mi religión. Así que comencé a buscar
86
fuera de la caja, a los lugares que podrían brindarme

una mejor perspectiva o algunas respuestas que
podrían dar más solidez al fundamento que me dijeron
que era tan "sólido como la Roca de Cristo". ¡Amén y Glori
La serpiente en el jardín
1Ahora bien, la serpiente era la más astuta
de todos los animales salvajes que el Señor
Dios había hecho. Un día, la serpiente le
dijo a la mujer: "¿De verdad dijo Dios que
no debes comer fruta de ningún árbol en el
jardín?" 2La mujer le respondió a la
serpiente: “Podemos comer del fruto de los
árboles del jardín. 3Pero Dios nos dijo: “No
deben comer del fruto del árbol que está en
medio del jardín. Ni siquiera debes tocarlo,
o morirás.” 4Pero la serpiente le dijo a la mujer: “No mo
5Dios sabe que si comes del fruto de ese
árbol, aprenderás sobre el bien y el mal y
serás como Dios”. 6La mujer vio que el
árbol era hermoso, que su fruto era bueno
para comer y que la haría sabia.
Así que tomó de su fruto y se lo comió.
También dio del fruto a su marido que
estaba con ella, y él comió. 7Entonces, fue
como si se les abrieran los ojos. Al darse
cuenta de que estaban desnudos, cosieron
hojas de higuera e hicieron algo para
cubrirse. 8 Entonces oyeron al Señor Dios
que se paseaba por el jardín durante el fresco
87
parte del día, y el hombre y su mujer se

escondieron del Señor Dios entre los
árboles del jardín. 9Pero el Señor Dios
llamó al hombre y le dijo: "¿Dónde estás?"
10El hombre respondió: “Te oí caminar por
el jardín, y tuve miedo porque estaba
desnudo, así que me escondí”.
11Dios preguntó: “¿Quién te dijo que
estabas desnudo? ¿Comiste del árbol del
cual te mandé no comer?
12 El hombre dijo: "Tú me diste a esta
mujer y ella me dio del árbol, así que
comí". 13 Entonces el Señor Dios le dijo a
la mujer: "¿Cómo pudiste hacer tal cosa?"
Ella respondió: “La serpiente me engañó,
así que comí la fruta”. 14El Señor Dios le
dijo a la serpiente: “Por haber hecho esto,
caerá sobre ti una maldición. Serás
maldecido como ningún otro animal,
domesticado o salvaje, jamás lo será. Te
arrastrarás sobre tu vientre, y comerás
polvo todos los días de tu vida. 15Haré que
tú y la mujer os hagáis enemigos. Tu
descendencia y la descendencia de ella serán enemig
tu cabeza, y le morderás el calcañar.
16Entonces Dios dijo a la mujer: “Te haré
sufrir mucho cuando estés encinta, y
cuando des a luz, tendrás gran dolor.
Desearás mucho a tu marido, pero él se
enseñoreará de ti.
88
17Entonces Dios le dijo al hombre: “Oíste lo

que dijo tu esposa, y comiste del árbol del
cual te mandé no comer. Así que pondré una
maldición sobre la tierra, y tendrás que
trabajar muy duro para tu comida. Con dolor
comerás de su alimento todos los días de tu
vida. 18La tierra os producirá espinos y malas
hierbas, y comeréis las plantas del campo.
19Sudarás y trabajarás duro por tu alimento.
Más tarde volverás a la tierra, porque de ella
fuiste tomado. Eres polvo, y cuando mueras,
volverás al polvo”. 20El hombre llamó a su
mujer Eva, porque ella era la madre de todos
los vivientes. 21El Señor Dios hizo ropas de
pieles de animales para el hombre
y a su mujer y los vistió. 22Entonces el Señor

Dios dijo: “El hombre se ha vuelto como uno
de nosotros; conocen el bien y el mal.
Debemos evitar que coman del fruto del árbol
de la vida, o vivirán para siempre”.
23Entonces el Señor Dios obligó a Adán a
salir del jardín de Edén para que labrara la
tierra de la que había sido tomado.
24Después de que Dios expulsó a los
humanos del jardín, colocó ángeles y una
espada de fuego que resplandecía en todas
direcciones en su borde oriental. Esto impidió
que la gente llegara al árbol de la vida. (Génesis 3:1–24)
89
Tomar una historia bíblica y diseccionarla para

descubrir todos los órganos internos y la estructura
esquelética es un proceso meticulosamente importante
necesario para comprender la cultura antigua. En
pocas palabras, la Biblia, por todos sus relatos
gloriosamente reverenciados de Jehová Dios y sus
interacciones con su creación humana, engendrando
tres de las principales religiones del mundo, es un
punto de partida para comprender la antigua
antropología de la humanidad. Dependiendo de su
punto de vista sobre la veracidad de las escrituras
bíblicas, no hay duda de que sus páginas revelan
historias, relatos, mitos, leyendas y fábulas que
reflejan, o son reflejadas por, una plétora de culturas
en el mundo antiguo. La importancia de la Biblia, si no
para la fe y la práctica, es verla como un libro que
demuestra otra faceta de los eventos experimentados
y narrados por la humanidad antigua, una versión, por así d
En consecuencia, si usted es de ascendencia
religiosa judeocristiana o musulmana, las páginas de
estos textos religiosos y las escrituras bíblicas son la
Verdad. Según ciertas denominaciones cristianas (¡y
una frase que escuché una y otra vez a lo largo de mi
educación bíblica!), “La Biblia es el único fundamento y aut
Aunque esto puede ser cierto o no, está claro que
cuando uno da un paso atrás en el texto de la Biblia,
quitando los lentes a veces color de rosa del dogma y
la teología sistemática, puede comenzar a leer entre
líneas y ver , por así decirlo, la inmensidad del mundo
parpadeando entre los listones mientras caminas a lo
largo de la cerca perimetral de uno de los lugares más sagr
90
libros.
Y existen muchas otras culturas del mundo que
tienen diferentes relatos de la creación y la primera
familia, algunos de los cuales bordean ese tipo de
escenario de cuento de hadas, como dioses o grandes
guerreros humanos que lanzan bestias y animales a los
cielos para crear la franja de constelaciones celestiales. .
Los relatos africanos y nativos americanos de la
creación comparten puntos en común, como los
humanos subterráneos que salen a la superficie de la
tierra y los "dioses" de los cielos que impregnan a sus herm
Por ejemplo, en Lakota, los relatos de la primera
familia humana, Waziya, el Viejo, y su esposa, Wakanka,
emergieron por primera vez al mundo desde el subsuelo.
Wakanka dio a luz a Ite, una hija tan hermosa que
cautivó la atención de Tate, el dios del viento, quien se
casó con ella y tuvo cuatrillizos. En este relato, se nos
habla de un personaje, Iktomi el Tramposo, que tentó a
esa primera familia con promesas de gran riqueza,
poder y belleza.
Iktomi tiene un gran parecido con el relato del Antiguo
Testamento de la serpiente, Nachash, que tentó a Eva
en el Jardín del Edén, prometiéndole vida eterna y
conocimiento como el de los dioses si comía del árbol
prohibido en el centro del jardín. Al igual que con el
cuento Lakota de Waziya, Wakanka e Ite, la desobediencia
y la traición contra Dios/los dioses resultó en el destierro
del paraíso para todos ellos. Nachash y su contraparte
lakota, Iktomi, fueron maldecidos y exiliados a la tierra
para siempre, mientras que las primeras familias
tuvieron hijos y se extendieron por todo el mundo.
91
Es muy interesante notar que aunque Waziya y

Wakanka “salieron del subsuelo”, según la tradición oral
lakota, en el relato de Génesis (2:7), Adán fue “formado
del barro de la tierra”. Las similitudes en las versiones
culturales de la creación se pueden ver claramente.
Todos los cuentos culturales variados de la creación
tienen una cantidad tan grande de similitudes y
superposiciones que los puntos de contacto crean una
red enredada de metodología científica, establecida más
por los cruces en los mitos de varias culturas, que por la
veracidad del cuento cultural individual.
En el relato hebreo de la primera familia de la creación,
en el texto del Génesis, Adán y Eva fueron la primera
pareja humana, creada por Dios y colocada en un
hermoso jardín paradisíaco llamado Edén. Su mandato
era labrar la tierra y guardarla (el jardín) para Dios, siendo
la única prohibición comer del fruto de los dos árboles
prohibidos, el Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal
y el Árbol de la Vida, ubicados en el centro del jardín
Aparece la serpiente, de la nada, sin vínculo contextual
con el pasaje, y tienta a Eva a comer del fruto de uno de
los árboles prohibidos. Eva mira la fruta y la encuentra
hermosa y sabrosa en apariencia, así como algo que la
haría sabia. Cómo sabe ella que el fruto le traerá sabiduría
está ausente de la narración. Ella arranca la fruta, se la
come y se la ofrece a su esposo, Adán, quien, según el
texto, estaba parado allí con ella, sin decir nada ni ofrecer
ninguna protesta por sus acciones o las tentaciones de
la Serpiente. El resultado es una apertura instantánea de
las compuertas de sus mentes,
92
y de repente son plenamente conscientes de que están desnudos.

Corren y se esconden, cubriéndose con hojas de higuera que
han cosido, mientras la Serpiente parece callar. Las
consecuencias son devastadoras para la raza humana, ya que
Dios encuentra a la pareja, los maldice por desobedecer sus
decretos y condena para siempre a toda la humanidad.
También maldice a la Serpiente, condenándola a arrastrarse
para siempre sobre su vientre y ser vilipendiada por encima
de todos los demás animales de la tierra, y que su
descendencia y la descendencia de la madre de la humanidad
estarían para siempre en enemistad y conflicto.
Es un cuento tan mitológico como parece, lleno de todas
las características de los cuentos mitológicos de todas las
demás culturas. Pero en el judeo-cristianismo, se nos enseña
que esta es la verdad, inspirada por Dios mismo. Entonces,
una de dos cosas es cierta: 1. Es un mito, no muy diferente
de los mitos de la creación de muchas otras culturas, o
2. Los cuentos mitológicos son a veces la verdad absoluta,

a pesar de parecerse a los cuentos mitológicos de
todas las demás culturas.
Tal vez podría agregar una tercera

opción: 3. Es la verdad, y todos los demás cuentos
mitológicos de otras culturas son simplemente el giro
de esa otra cultura sobre la verdad, y son obra de
Satanás realizando actos de mimetismo diabólico.
Hay más en la historia del Edén que lo que lees en la
superficie. Y ya sea que crea que el relato es un hecho, una
ficción, una alegoría o un mito, hay un código
93
mensaje profundamente dentro del subtexto del pasaje.

La historia de los ocupantes del Jardín del Edén y su
caída en desgracia es más que una simple historia de
desobediencia y de comer del fruto prohibido. Es una
historia de raza interrumpida, y refleja muchos de los
eventos que encontramos en el antiguo relato sumerio
de la crianza y esclavitud Annunaki de la humanidad primitiv
En el Edén, la caída de Eva se produjo como
resultado de su encuentro con la Serpiente. El mensaje
codificado en el pasaje de Génesis implica que ella
tuvo relaciones sexuales con el personaje de la
Serpiente, lo que hace que su mordida registrada fuera de u
La Serpiente no solo sedujo a Eva lejos de los brazos
de su esposo Adán, sino que la embarazó y ella
concibió a su hijo Caín. Eva, a su vez, trajo este
conocimiento sexual a su esposo, Adán, y también
tuvieron relaciones sexuales, concibiendo a Abel, el
hermano gemelo de Caín. Pero Nachash hizo mucho
más. Enterrado en el relato mítico codificado, también
transmitió a la primera pareja el conocimiento prohibido
de los Elohim, el panteón de dioses gobernado por Jehová.
Comparativamente, eventos similares tuvieron lugar
cuando Enki/Ea fue a los humanos e incitó a la rebelión
contra los dioses transmitiendo su conocimiento
prohibido a los humanos desde su lugar en Sanke
Marsh, Ea's Den. Los antiguos cuneiformes sumerios
también cuentan que esto se hizo en contra de los
deseos de su dios hermano y superior, Elil, y como
castigo por este acto de traición, el progresista Enki/Ea
y sus seguidores fueron condenados y se les ordenó
permanecer bajo tierra, en la tierra. Abzu como su dominio,
94
dentro de sus vastos sistemas cavernosos que se entrelazan

y cruzan a lo largo de los sustratos de la tierra.
Junto con este castigo, se dictaminó que Enki/Ea nunca
volvería a interferir con los humanos y que sus generaciones
no solo no se conocerían nunca, sino que aprenderían a
odiarse y estar en conflicto continuo, tal como Dios pronunció
el “enemistad continua” que existiría entre la descendencia
de la Serpiente y la descendencia de los humanos, en Génesis
3:14–15.
Entonces, de una manera bastante trágica para

el pensamiento religioso occidental, la historia
parece sugerir que Dios se opone a nuestra
propia madurez moral, a la sexualidad y a la
divinización de la naturaleza humana a través de
la adquisición del conocimiento y el placer
sexual. También insinúa, cuando en realidad no
grita, que todos morimos porque nuestros
primeros padres se conocieron dentro de la
gnosis íntima de las relaciones sexuales.
Porque ellos jodieron, nosotros estamos jodidos.
—Jeffrey J. Kripal, El don de la serpiente,

Reflexiones gnósticas sobre el estudio de la religión
¿Alguna vez te has encontrado con una serpiente que

caminaba erguida? ¿Habló con una voz audible y comprensible?
Según Génesis, la serpiente que encontró Eva hizo ambas
cosas. Aunque probablemente sea seguro decir que Eva no
tenía mucha experiencia en los caminos del mundo, dado que
ella fue la primera mujer, también es probablemente muy
seguro decir que conocía la diferencia.
95
entre una serpiente y un hombre. Según la Escritura

(Génesis 3:1), esta serpiente tampoco era: Ahora bien, la
serpiente era más astuta que cualquiera de los animales
salvajes que el Señor Dios había hecho.
Él le dijo a la mujer: “¿De verdad dijo Dios: 'No
debes comer de ningún árbol en el jardín?'”
Como se mencionó, la palabra hebrea usada en el Libro

de Génesis para la palabra serpiente es nachash
(pronunciado: naw-kawsh), que significa “mago o
encantador; un hechicero; iluminar, brillar.” La interpretación
rabínica judía nunca consideró que esta palabra significara
una serpiente literal. Debía entenderse como “un ser
brillante con poder para encantar”. Esto está muy lejos de
una serpiente en la hierba, y en muchas interpretaciones
posteriores se identifica como nada menos que el mismo
Lucifer, aunque el pasaje en realidad nunca lo llama por ese
nombre. Se le atribuye miles de años después. Es este ser
el que influye y engañó a Eva —o “sedujo”, en un sentido
más exacto— para que comiera del fruto del árbol prohibido
en medio del Jardín del Edén, que, como hemos visto, no
tenía absolutamente nada que ver. con comer fruta de un
árbol.
2 “La mujer dijo a la serpiente: “Podemos comer

del fruto de los árboles del jardín, 3 pero Dios
dijo: 'No debes comer del fruto del árbol que
está en medio del jardín, y no debes tocarlo. , o
morirás'”.
(Génesis 3:2–3)
Los siguientes detalles lingüísticos de lo negociado en
96
el relato de Génesis del Jardín del Edén se presentó en The

Rise and Fall of the Nephilim, pero vale la pena
reconsiderarlo aquí:
La palabra hebrea para ese árbol es , un
ets palabra que está en estrecha asociación con
la palabra hebrea toledah ambas significan
“generaciones”. De estas palabras extraemos
el equivalente moderno de “árbol genealógico”.
Otras variaciones de la palabra ets es "la
madera de un árbol como una puerta que se
abre y se cierra". En un tramo de aplicación, la
misma palabra puede aplicarse al término
“portal; apertura de la mente; iluminación.”1
Se sugiere fuertemente que el Árbol del Conocimiento
del Bien y del Mal, del cual se dice que Eva comió el fruto
prohibido, no era un árbol literal en absoluto, sino más
bien, un símbolo de las razas pre-Adámicas que vivían en
las regiones alrededor del Jardín del Edén. Se dice que
estas razas abarcan la civilización atlante.
La frase fruto del árbol es la palabra hebrea periy —
fruto : producto de la tierra; descendencia, hijos,
descendencia (del útero); o en sentido figurado: fruto (de
acciones). La frase comed de él es la palabra hebrea
'akal ; esta palabra tiene muchos usos, entre los cuales,

un uso significa acostarse con una mujer (relaciones
sexuales); y la palabra tocar es la palabra hebrea
—tocar
naga cualquier (es decir,
propósito]; poner la mano
eufemismo sobre de
para: tocar, [para
una
manera sexual
97
conducta).
4 “Ciertamente no morirás,” le dijo la serpiente
a la mujer.
5 “Porque sabe Dios que cuando comáis de él,
serán abiertos vuestros ojos, y seréis como
Dios, sabiendo el bien y el mal.”
6 Cuando la mujer vio que el fruto del árbol era
bueno para comer y agradable a la vista, y
también deseable para adquirir sabiduría, tomó
un poco y lo comió. También dio de ella a su
marido, que estaba con ella, y él comió.
7Entonces se les abrieron los ojos a ambos, y
se dieron cuenta de que estaban desnudos; así
que cosieron hojas de higuera y se hicieron
cubiertas.
(Génesis 3:4–7)
Obviamente, este no era un árbol ordinario; de hecho,
no era un árbol literal en absoluto. Muchos eruditos
bíblicos interpretan esto como Lucifer. Las definiciones de
algunas de las palabras hebreas usadas aquí son
controvertidas en cuanto a su aplicación en este contexto.
Es decir, puede haber opiniones que ya se han extraído
antes de extrapolar significados y aplicarlos al contexto.
Estas son las palabras de este pasaje hebreo: La frase
agradable a los ojos es la palabra hebrea chamad : desear,
codiciar, deleitarse, deleitarse, ser deseable,
deleitarse mucho, desear mucho, deseable, preciosidad.
La palabra deseada es
la palabra hebrea ta'avah — anhelar;
98
codiciar (usado de los apetitos corporales) un anhelo;

por implicación: un deleite (subjetivamente, satisfacción,
objetivamente, un encanto): un deseo, un anhelo,
anhelos del corazón de uno; lujuria, apetito, codicia (en
mal sentido); desear; esperar con ansias. Tomó es la
palabra hebrea laqach
más amplia
, una raíz
variedad
primitiva;
de aplicaciones):
tomar (en la
tomar, apoderarse de, recibir, casarse, tomar una
esposa, tomar para o para una persona, procurar,
obtener, tomar posesión de, tomar seleccionar, elegir,
tomar en matrimonio, recibir, aceptar.
Bajo estas definiciones surge un cuadro muy

diferente de la tentación de Eva en el Jardín del Edén.
El pasaje analizado que se muestra es mucho más que
una apreciación pecaminosa y desobediente del fruto.
Todas las referencias que escuchamos de Eva comiendo
una manzana, o las representaciones en el arte religioso
de la pareja de Edén comiendo una gran fruta, son
simplemente información codificada y una ocultación
de lo que realmente habla el pasaje. Lo que realmente
sucedió en esta escena en el Jardín del Edén es que
Eva, la madre de la humanidad, perdió su virginidad
con la Serpiente, como pueden ver, ella lo encontró
sexualmente antes de tener sexo con su esposo, Adán.
Y más adelante en el pasaje, el texto está implícito en
que Eva quedó embarazada por este encuentro. Luego atrajo
Y Eva también quedó fecundada por Adán. Eva ahora
estaba dando a luz mellizos, Caín y Abel, uno de la
simiente de Adán y el otro de la simiente del personaje
conocido como la Serpiente en el Jardín.
99
El gran pecado que se cometió en Edén no fue la mera

desobediencia al comer una fruta prohibida de un árbol prohibido
en medio del jardín. Fue un pecado sexual lo que creó una doble
línea de sangre en los gemelos concebidos en el vientre de Eva.
De acuerdo con los pasajes subsiguientes en Génesis, aprendemos
que Abel era la simiente de sangre de Adán, pero que Caín era la
simiente de sangre de la Serpiente y que el linaje estaría en
constante conflicto entre sí, comenzando con Caín asesinando a
su hermano gemelo.
Esto comienza el rastro de los Nephilim—los

líneas de sangre de la serpiente.
La sangre es más espesa que el agua
El registro de Génesis del encuentro sexual de la serpiente con

Eva, la “madre de todos los vivientes”, establece que el relato
bíblico reconoce que Eva concibió un linaje dual. Este hecho se
confirma, no sólo en las condenas en el Edén, posteriores a la
caída, y la pronunciación de lo que se entiende en las escuelas
rabínicas y evangélicas como la primera profecía mesiánica (“…y
te aplastará la cabeza, pero tú te morderás su calcañar” [Génesis
3:15]), sino también por las largas listas de genealogías que
aparecen en los libros posteriores del Antiguo Testamento. Y estas
genealogías fueron escritas y colocadas allí con un solo propósito:
establecer una línea de sangre humana pura y rastreable de la cual
vendría el Mesías. “¿Rastreable a quién?” podrías preguntar.
Rastreable hasta los lomos de Adán, el primer varón humano. Así
es como comenzaron las genealogías en los primeros 28 versículos
de 1 Crónicas, capítulo 1:
100
Registros históricos desde Adán hasta Abraham y

los hijos de Noé
1Adán, [Nota del autor: tome nota de la exclusión

de los hijos gemelos primogénitos, Caín y Abel]
Set, Enós, 2Kenán, Mahalaleel, Jared, 3Enoc,
Matusalén, Lamec, Noé.
4Los hijos de Noé:
Sem, Cam y Jafet.
Los jafetitas 5Los
hijos de Jafet: Gomer,

Magog, Madai, Javán, Tubal, Meshek y Tiras.
6Los hijos de Gomer:

Ashkenaz, Riphath y Togarmah.
7Los hijos de Javán:
Elisá, Tarsis, los kititas y los rodanitas.
los camitas
8Los hijos de Cam:

Cus, Egipto, Fut y Canaán.
9Los hijos de Cus:
Seba, Havilah, Sabta, Raamah y Sabteka.
Los hijos de Raamah:
Sheba y Dedan.
10 Cus fue el padre de

Nimrod, quien llegó a ser un poderoso guerrero en
la tierra.
101
11 Egipto engendró a
los luditas, a los a los
anamitas, naftujitas, leabitas,
12 a los patruseos, a los
kaslujitas (de donde vinieron los filisteos) y
a los caftoreos.
13Canaán engendró a
Sidón su primogénito, y de los heteos,
14jebuseos, amorreos, gergeseos, 15
dieciséis
heveos, araceos, sineos, arvadeos, zemareos

y hamateos.
los semitas
17Los hijos de
Sem: Elam, Ashur, Arphaxad, Lud y Aram.
Los hijos de
Aram: Uz, Hul, Gether y Meshek.
18 Arfaxad engendró a Sela,
y Sela el padre de Eber.
19 A Heber le nacieron dos

hijos: el uno se llamó Peleg, porque en su
tiempo se dividió la tierra; su hermano se
llamaba Joctán.
20 Joctán engendró a
Almodad, Selef, Hazar-mavet, Jera, 21
Adoram, Uzal, Dicla, 22 Obal, Abimael, Seba,
23 Ofir, Havila y Jobab.
Todos estos fueron hijos de Joctán.
24 Sem, Arfaxad, Sela,
102
25 Heber, Peleg,
Reu, 26 Serug, Nahor,
Taré 27 y Abram (es decir, Abraham).
La familia de Abraham
28Los hijos de Abraham:
Isaac e Ismael.
¡Y esta lista de genealogías continúa durante ocho capítulos

y medio más!
¿Por qué era necesario rastrear el linaje humano hasta
Adán? ¿Por qué un registro bíblico tan meticuloso del flujo de
la humanidad desde el primer hombre humano? Fue para
establecer el linaje rastreable del Mesías venidero, el pariente
redentor profetizado durante el pronunciamiento de maldición
y juicio en Génesis 3:15. Estos registros genealógicos existen
con un solo propósito: establecer que existió un linaje dual en
la humanidad, legado en el Jardín del Edén: la simiente de
Adán, siendo el “linaje humano puro”, y la simiente de
Nachash, el línea de sangre de “sangre mixta humana y de
Elohim”, tal como se inculcó en Eva. Y, como señalé
anteriormente en el pasaje de 1 Crónicas, el hijo primogénito,
Caín, así como el gemelo más joven a quien asesinó, se omiten
de la genealogía. ¿Por qué? Caín es el primogénito y, según la
tradición hebrea, debería haber aparecido en la lista
inmediatamente después de Adán, pero se lo omite del registro
genealógico que figura en el Antiguo Testamento por la
sencilla razón de que no era de sangre humana pura. Caín era
de la sangre mezclada de Nachash y Eva.
103
Fue el primero de los Nephilim. Abel no figuraba en el registro

por el simple hecho de que Caín lo asesinó antes de haber
dejado hijos. Es por eso que vemos al tercer tercer hijo, Set,
incluido en el registro genealógico como descendiente directo
de Adán.
Nuevamente, si recuerdas, y esto es extremadamente
importante para entender la totalidad del Antiguo Testamento,
Caín, como el hijo primogénito de Eva, fue engendrado por
Nachash, el personaje de la serpiente en el Edén que era de
Elohim, el príncipe brillante y resplandeciente. del cielo.
Representa el linaje mixto, y si el Mesías iba a ser el pariente
redentor, el salvador de la humanidad nacida de la humanidad,
su linaje tenía que establecerse como del linaje humano puro,
por lo tanto, un descendiente de Set, no de Caín.
El pariente redentor
El antiguo sentido hebreo de redención estaba firmemente
,
fijó en la palabra goel el acto de redimir como pariente. La
sensibilidad hebrea entendía que el Mesías era el “pariente
redentor”, el que vendría a salvar, redimir y rectificar, pero
que también era un pariente cercano de la familia.
El concepto del pariente redentor se estructuró de la

siguiente manera: La Ley de Moisés preveía los casos en que
una persona que se veía obligada a vender parte de su
propiedad o a venderse a sí mismo como esclavo, su pariente
más cercano podía intervenir y acudir en su ayuda.
“recomprando” lo que su pariente se vio obligado a vender, ya
sea bienes o personas. El pariente redentor se convirtió en el
benefactor, la persona que libera a los esclavizados mediante el pag
104
precio y eliminando su deuda.

“Si un compatriota tuyo se vuelve tan pobre que
tiene que vender parte de su propiedad, entonces
su pariente más cercano debe venir y comprar lo
que su pariente ha vendido”. (Levítico 25:25)
Generalmente era el pariente más cercano quien tenía la
responsabilidad de redimir a su pariente. Si una persona se
vendía a sí misma como esclava, o era forzada a hacerlo, su
pariente redentor compraba su libertad. Cuando la deuda
amenazaba con abrumar a una persona, el pariente redentor
intervino para comprar su casa y dejar vivir a la familia. Si un
miembro de la familia moría sin heredero, el pariente redentor
daba su nombre al casarse con la viuda y criar al hijo
existente oa un hijo nuevo para que continuara con el nombre
de su pariente muerto. Cuando la muerte por asesinato
llegaba a manos de otro hombre, el pariente redentor actuaba
como el vengador de la sangre y perseguía al asesino para
ejecutar la venganza familiar o llevarlo ante la justicia
(Números 35:12–34; Deuteronomio 19:1–3).
Entonces, cuando piense en el Mesías judío, recuerde que
el concepto hebreo del Mesías era el pariente redentor, el que
era “entre nosotros” y venía a “salvarnos o redimirnos”. Y
aunque este es un concepto bíblico elevado y poderoso de
redención y salvación, también es la teología en la que se
enterró el mensaje codificado de la raza interrumpida y una
línea de sangre humana dual. Aprovechando las profecías
del Mesías venidero, cuya herencia se dijo una y otra vez a lo
largo del Antiguo Testamento que sería la de un pariente que
sería de pura sangre humana, estaba la historia de una raza
de pura sangre versus una mestiza.
105
carrera de sangre Cuando se pronunció la primera profecía

del pariente redentor, inmediatamente después de la
fecundación de Eva tanto por Adán como por Nachash,
coincidiendo con la proclamación de que siempre habría
un estado de conflicto entre la simiente de Nachash y la
simiente de la mujer, hubo Era una necesidad proporcionar
una herencia rastreable de la cual el futuro Mesías
profetizado podría granizar.
En resumen, la historia del Antiguo Testamento del
Mesías, y los registros genealógicos correspondientes
que corroboran un linaje humano puro y rastreable,
obvian todo lo contrario: que había un linaje "impuro",
que no era completamente humano. Ese era el linaje de
Nachash, la Serpiente del Jardín del Edén, miembro del
Consejo Divino, uno de los dioses del panteón de dioses
conocidos como los Hijos de Dios, los bene ha 'Elohim,
los Vigilantes.
Debo afirmar enfáticamente que la historia y las
profecías del Mesías entretejidas a lo largo de todo el
Antiguo Testamento estaban allí por una razón:
proporcionar un mensaje codificado y profundamente
subtextual que hablaba de eventos comunes sobre los
que escribieron todas las demás religiones antiguas. La
historia del Mesías venidero parece cada vez más ser
simplemente la mitología colectiva de la religión hebrea
que necesitaba establecer un linaje humano puro. E
incluso el "subtexto de raza interrumpida" tiene orígenes
dudosos, ya que simplemente no hay forma de establecer
ningún tipo de hecho sólido. La historia del Mesías que
había de venir, y el registro genealógico mediante el cual
se establecería su herencia humana, fue el vehículo que se inco
106
línea de sangre humana, en oposición a la línea de sangre

que de alguna manera estaba contaminada. ¿Es esta una
historia de interferencia extraterrestre? ¿O es una historia
del desarrollo antropológico de las religiones comparadas?
¿O es una historia de la creación y el control de lo que Él
creó por parte del Dios Único y Verdadero?
Hablando comparativamente…
El árbol simbólico del conocimiento del bien y del mal,
como se representa en el relato del Edén en Génesis, el
objeto del fruto prohibido consumido por la primera pareja
que incita a la ira y el juicio de Dios, es el equivalente hebreo
de la misma palmera en Ea-Den. , representado con un
tronco alrededor del cual se enrosca una mitad hombre-
mitad serpiente. Es de este árbol que Enki/Ea transmitió
conocimiento e inteligencia a los humanos o, en el escenario
paralelo del Génesis, Nachash enseñó a la primera pareja
humana a participar del conocimiento prohibido. Cuando
Eva absorbió la información y se la pasó a Adán, sus
percepciones y conciencia de la realidad cambiaron
rápidamente, dejando a los dos en un estado severo de
conmoción y miedo.
(Nota del autor: Se dice que una persona que es totalmente
inconsciente de la realidad en la que vive reside en un
“estado edénico”). El relato continúa explicando que, poco
después, la pareja corrió y se escondió del voz de Dios, no
porque hayan tenido sus primeras experiencias sexuales, ni
porque se avergonzaran de su desnudez; a pesar de que
Adam dijo que se estaban escondiendo porque estaban
desnudos, fue porque de repente, se dieron cuenta
terriblemente de que había una profunda conexión física.
107
diferencia entre los dioses y ellos mismos. También

estaban experimentando una iluminación, para bien o para
mal, que no habían conocido antes de estos eventos. Está
claro que hasta este momento, los humanos no tenían el
concepto de que eran físicamente diferentes de sus
contrapartes reptilianas/dioses. Finalmente habían saltado
de su inocencia e ignorancia infantiles a la comprensión
de que estaban destinados, por diseño, a ser labradores
del campo y esclavos de sus amos. También estaba el
temor, como se relata en Génesis, de que ellos, como
esclavos que transgredieron la ley, habían traído sobre sí
mismos la enormidad de las consecuencias.
El simbolismo del árbol prohibido en el Edén no se limita
al judeo-cristianismo. El dios de la India oriental, Krishna,
se sentó sobre una serpiente enroscada debajo de las
ramas del árbol Banyan, y desde allí otorgó conocimiento
espiritual a la humanidad. Se puede encontrar más
representación del árbol en los muchos relatos de crucifixión
de grandes maestros y dioses, como el de Quetzalcóatl, el
dios serpiente alada de la gran civilización tolteca y azteca
cuya crucifixión en un árbol está grabada para siempre en
piedra. Los crucifijos de madera sobre los que aquellos que
otorgaron conocimiento a la humanidad, los símbolos del
dios supremo llamado Tau egipcio y Ahnk, representan el
Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal.
Fue el resultado de la enseñanza de los conocimientos
prohibidos a los humanos que fueron asesinados.
El hecho notable es que a lo largo de todas las
civilizaciones antiguas y modernas, la serpiente o el dragón
que otorga conocimiento a la raza humana ocupa un lugar
destacado en todas las religiones e historias. el judeo
108
serpiente cristiana encarnada en el ángel caído conocido

como Lucifer; el dios serpiente maya Quetzalcóatl; el
enorme dios serpiente emplumada de los indios Hopi,
Baholinkonga; los místicos reptilianos parecidos a los
humanos conocidos como Nagas de la India; el dios
serpiente egipcio, Kneph; los fenicios Agathodemon, e
incluso los hebreos Nakhushtan, la serpiente de bronce
que Moisés levantó en un poste para que la gente fuera
sanada, estos son solo algunos de los innumerables
relatos que existen en las culturas religiosas de todo el
mundo que describen a los dioses primitivos con un físico
reptiliano-humano. características además de haber descendid
Dónde está la carne…?

Después de leer hasta este punto, es posible que se
pregunte: "Entonces, ¿cuál es la conexión 'reptiliana' con
el hombre antiguo?" Está claro que, aunque nuestras
historias bíblicas más familiares tienen conexión con las
religiones antiguas, también está claro que hay un
simbolismo que se transmite de una a otra. No solo es mi
opinión (secularizada) que, antropológicamente hablando,
la religión hebrea (también conocida como cristianismo)
tiene sus raíces en el lenguaje y los caracteres modificados
de religiones más antiguas, sino que también transmite
simbolismo y significados adaptados. La importancia de
hacer comparaciones entre la antigua cultura sumeria y
los antiguos relatos de las escrituras hebreas es superficial
en este libro, en el mejor de los casos, porque hay
bibliotecas literalmente llenas de tomos que hablan de
estos asuntos, pero habla de los conceptos fundamentales
que fluyen a lo largo de la historia. mitologías religiosas que no
109
fundamentos de lo que creemos. La pregunta más importante

que debemos hacernos es si estamos poniendo nuestra fe
en algo que consideramos verdad, cuando en realidad no es
más que un mito acumulado sobre mito sobre mito.
Ahora, antes de que chasquees la lengua con disgusto
por esto, debo volver a afirmar enfáticamente que la fe es un
asunto completamente diferente. La fe es la “sustancia de lo
que se espera, la convicción de lo que no se ve”, así lo dijo
el apóstol Pablo (Hebreos 11:1). La fe es el adhesivo que une
las cosas que no siempre tienen sentido. Si está dispuesto a
salirse de la caja, aunque solo sea por un momento, para
mirar hacia atrás y hacer algunas preguntas serias, es posible
que descubra que hay otras cosas más allá del alcance del
dogma religioso y la teología sistemática. Incluso puede
volver a entrar en la caja con un sentido más fuerte de lo que
cree, ya que es el desgarro repetido de los músculos lo que
construye su fuerza. El difunto físico Richard Feynman lo
expresó de esta manera: si esperaba que la ciencia le diera
todas las respuestas a las maravillosas preguntas sobre qué
somos, hacia dónde vamos, cuál es el significado del
universo, creo que fácilmente puede desilusionarse y
luego busque alguna respuesta mística a estos
problemas….
¡Estamos explorando, estamos tratando de

descubrir todo lo que podamos sobre el mundo!
…[S]i hay una ley fundamental simple que explica
todo, que así sea. Sería un muy buen
descubrimiento. Si resulta que es como una
cebolla con millones de capas... entonces eso es
110
¡cómo es!... [C]uando vamos a investigar, no

debemos decidir de antemano qué es lo que
estamos tratando de hacer, excepto averiguar más al respecto
… [D]ebemos mirar para ver qué es verdad y qué
puede no ser verdad. Una vez que empiezas a
dudar, que... para mí, es una parte muy
fundamental de mi alma, dudar y preguntar... se
vuelve un poco más difícil de creer.
…Puedo vivir con la duda, la incertidumbre y el
no saber. Creo que es mucho más interesante
vivir sin saber que tener respuestas que pueden
estar equivocadas. Tengo respuestas
aproximadas, posibles creencias y diferentes
grados de certeza sobre diferentes cosas pero
no estoy absolutamente seguro de nada... Pero
no tengo que saber una respuesta... No me
siento asustado por no saber cosas, por estar
perdido en el universo misterioso sin tener
ningún propósito, que es lo que realmente es,
por lo que puedo decir….2
Entonces, con mi enfoque decididamente intermedio de
la fe personal, veamos algunos de los comparativos en la
religión que parecen pintar un panorama más amplio, no
solo de la humanidad, sino también de las influencias de la
"historia secreta" del mundo. Los reptilianos, que pronto
descubrirás, no son un secreto en absoluto. Simplemente
está olvidado y enterrado en el polvo del tiempo.
111
Capítulo tres
Enrollado alrededor de muchas culturas
“Si el relato dado en Génesis es realmente

cierto, ¿no deberíamos, después de todo,
agradecer a esta serpiente? Fue el primer
maestro de escuela, el primer defensor del
aprendizaje, el primer enemigo de la
ignorancia, el primero en susurrar al oído
humano la palabra sagrada, 'libertad'”. —
Robert Green Ingersoll, estadista
estadounidense, 1833–1899 “Parece el
inocente flor, sino sé la serpiente debajo
de ella.”
-William Shakespeare
Hay una gran diferencia entre abordar el tema de la serpiente

multicultural con una visión amplia de que la religión es a
menudo algo que no se puede cuantificar a gusto de la mente
escéptica o científica, versus la marca de ateísmo enojado
equivalente al odio de cualquier forma. de religión Para la
mayoría de los pensadores escépticos y los ateos científicos
cruzados de hoy, la fe es una lista de devociones y prácticas
que consisten en supersticiones construidas sobre la brumosa
nada de la ignorancia y las peligrosas falsedades del
pensamiento basado en la fe. (Tuve un científico que se refirió
a mí, en un debate abierto, como un "nephilimer negacionista y
desplumador de traseros").
Con este tipo de pensamiento eliminatorio, no hay
112
espacio para la maravilla de lo espiritual (al menos no admitida

abiertamente) y muy poca comprensión de la forma en que lo
teológico incorpora el pensamiento crítico, y mucho menos la
compleja fenomenología de la experiencia religiosa.
Los ateos incondicionales son para los creyentes religiosos lo
que un contable de oficina, de manga corta, con gafas de
montura de carey, camisa blanca y un contador atado es para el
estilo libre, con precaución, con rastas, descalzo, multicolor. -
artista manchado de pintura que vive en un loft.
Perdón por mis estereotipos.
La religión es la construcción de los seres humanos. Es el
intento de colocar la estructura en la experiencia espiritual no
estructurada, y la mayoría de las veces, las construcciones
religiosas fundamentales evolucionan en un conjunto sistemático
de dogmas y teologías que producen, en casi todos los casos,
un modo meticuloso de control, que guarda poca semejanza. al
origen de la estructura sistematizada.
La experiencia espiritual rara vez es algo corporativo. es
individual Ese individuo, a su vez, interioriza y persigue
personalmente su particular religión o, como se evidencia a lo
largo de la historia de la humanidad, traslada esa experiencia
personal a un lugar de revelación que necesariamente debe ser
compartida con quienes le rodean. Pero muchas veces, la
búsqueda de seguidores con ideas afines se convierte atrozmente
en servilismo, y se impone el establecimiento de un sistema
controlado que no se parece en nada a la espiritualidad del
experimentador original. La religión contiene dentro de sus
símbolos y mitos, algunas de las verdades más profundas de la
psique humana, e incluso del cuerpo. Pero estas son cosas que
necesitan ser debidamente interpretadas y liberadas de la
113
ilusión de fe y teología para poder funcionar.

Aunque la fe es algo que es necesario en la mayoría
de las prácticas religiosas, también es lo que, en su
simplicidad, puede borrar por completo la mente abierta.
¿Ahora ve? Le he dado la vuelta a todo el
argumento: la ciencia y el escepticismo han cerrado
las posibilidades bajo el candado y la llave de la
cuantificabilidad dentro de un enfoque "teológico"
de la metodología y la investigación probatoria. Por
otro lado, los “creyentes”, al abrirse a internalizar la
experiencia espiritual externa y estructurarla en
cualquier tipo de teología, han adoptado la rigidez
que conlleva legalizar su aceptación de lo que no es
cuantificable. Es un desagradable catch-22 de
pensamiento, por lo que ninguno de los enfoques
parece estar completo, pero siempre carece de lo
que el otro trae a la mesa. La ciencia necesita fe y la
fe necesita ciencia, y ambas necesitan escepticismo.
Ambos están incompletos sin el otro, y ese es el gran cism
El simbolismo y la presencia de la serpiente en el
mundo antiguo era muy significativo, y en algún
lugar allá atrás, una persona, un sacerdote o un
colectivo de ambos determinó que la serpiente era
un símbolo que debía tenerse en alta estima. Ya fuera
como el gato que mi amigo y yo experimentamos en
nuestras excursiones filosóficas del domingo por la
mañana, o simplemente un reconocimiento de que la
serpiente tenía cualidades físicas que
supersticiosamente se convirtieron en espirituales,
la deificación de esta criatura reptiliana se extendió por to
Las sociedades antiguas y las escrituras religiosas de la
114
La cuna de la civilización en el Lejano Oriente y las culturas europeas

están plagadas de figuras de serpientes, a las que se les atribuían
simultáneamente dos roles altamente simbólicos: un rol conectaba las
serpientes con los cielos en su representación como deidades, poderes
creativos y entidades curativas; el segundo papel los vinculó con el
inframundo, asociándolos con la oscuridad, el mal, el daño y las influencias
destructivas. Hoy en día, si uno simplemente se detiene y considera,
debería haber poca dificultad para reconocer este simbolismo dual, ya que
persiste, quizás no con las mismas profundidades teológicas que una vez
lo hizo, pero no obstante está ahí. Mire simplemente el símbolo de la
serpiente sanadora tal como aparece en el caduceo del médico, las dos
serpientes enroscadas envueltas alrededor del árbol, mientras que al
mismo tiempo, vemos a la serpiente como algo que debe ser temido y
vilipendiado, un representante de malas intenciones. e incluso como
descriptor de atributos de carácter astutos y despreciables: "¡Ese tipo es
una serpiente en la hierba!"
No importa cuál sea su opinión religiosa sobre la serpiente, está claro

que casi todas las civilizaciones deificaron a la serpiente de una forma u
otra, o consideraron a la serpiente como algo sagrado o simbólico de los
valores más esotéricos de la vida y la naturaleza. El dualismo de la
serpiente en la religión hebrea se ve claramente cuando Moisés, el dador
de la Ley y autor tradicional del Pentateuco (Génesis, Éxodo, Levítico,
Números y Deuteronomio), escribe sobre la Serpiente en el Jardín del Edén
como el seductor de Eva y el catalizador de la caída espiritual de la
humanidad, sin embargo, sostiene a la serpiente como el símbolo de la
sanidad divina cuando la gente es herida por serpientes venenosas:
115
5Y habló el pueblo contra Dios y contra Moisés:

¿Por qué nos habéis sacado de Egipto para
morir en el desierto? porque no hay pan, ni hay
agua; y nuestra alma aborrece este pan ligero.
6Y el Señor envió serpientes abrasadoras entre
el pueblo, y mordían al pueblo; y murió mucho
pueblo de Israel. 7 Vino, pues, el pueblo a
Moisés, y dijeron: Hemos pecado por haber
hablado contra Jehová y contra ti; orad al Señor,
que quite de nosotros las serpientes. Y Moisés
oró por el pueblo. 8 Y Jehová dijo a Moisés:
Hazte una serpiente ardiente, y ponla sobre un
asta; y sucederá que todo el que fuere mordido,
y la mirare, vivirá. 9Y Moisés hizo una serpiente
de bronce, y la puso sobre un asta, y aconteció
que si una serpiente mordía a alguno, cuando
miraba a la serpiente de bronce, vivía. (Números
21:5–9)
Moisés arroja una serpiente de bronce, brillante, el necoshet
, y lo levanta en un poste, y luego se

instruyó a las personas que fueron mordidas a mirarlo o
tocar la base del poste para curarse de las mordeduras
terminales. El cristianismo, a su vez, aclamó este milagroso
evento de sanidad al equiparar la imagen de la serpiente de
bronce elevada en el asta con el “levantamiento” o
crucifixión de Jesucristo.
116
13Nadie ha subido jamás al cielo sino el

que vino del cielo, el Hijo del Hombre.
14Así como Moisés levantó la serpiente en
el desierto, así es necesario que el Hijo del
Hombre sea levantado, 15para que todo el
que cree en él tenga vida eterna. (Juan
3:13–15)
Aunque no tenemos idea de cómo se supone que
funcionó esto, además de la afirmación del poder
divino, tampoco tenemos idea de cuánto tiempo pasó
y cuántas personas murieron entre la concepción de
la serpiente de bronce divina, su diseño de escultura
y fundición, hasta la elevación final en el poste. La
historia expone el simbolismo sagrado sobre el valor
sagrado de la vida humana, y el énfasis de la historia
demuestra que la serpiente debía ser vista tanto
como el agente de daño como de curación: el
portador de la muerte y el dador de la vida, quizás
rindiendo homenaje. a la caída de la humanidad,
mientras que al mismo tiempo venera a la serpiente
como la liberadora del conocimiento esotérico de los
dioses. Los hebreos pecaron ante su Dios y fueron
enviadas serpientes ardientes para morderlos como
castigo divino. En respuesta, Moisés elaboró una
imagen de bronce de la serpiente venenosa, y el
pueblo se curó y finalmente se salvó simplemente miránd
La intención del pasaje bíblico es ilustrar que no
es otro que Dios—Jehová—quien es el poder que
obra detrás de la imagen de la serpiente. Es el
paradójico Jehová quien es a la vez el instigador de
117
tanto la muerte como la vida. Y como Dios quería hacer

con tanta frecuencia en las escrituras hebreas, Él permite,
y en este caso es el originador de, la calamidad mortal para
establecer tanto su terror magnífico como su gracia
benéfica al ser el Dios que impone un juicio severo también.
como el Dios que ofrece una salida, salvación y sanación.
Para algunos, esto puede sonar como una especie de
síndrome divino de Münchausen por poder, pero para los
hebreos, era su Dios en acción.
Lo que está claro es que los israelitas ya estaban
bastante familiarizados con las imágenes de serpientes
deificadas por su exposición al misticismo y la mitología
egipcia durante los cuatro siglos que habitaron en Egipto,
ya sea como esclavos o como trabajadores. Y tenga en
cuenta que después de 400 años, estaban claramente
"egipciados" de una manera similar como si fuera
descendiente de un inglés que viajó a América en el
Mayflower en 1620 y cuyos descendientes permanecieron
aquí todas esas generaciones hasta el En la actualidad,
serías considerado inglés solo por ascendencia, pero en
realidad serías completamente estadounidense. El mismo
trato con los hebreos en Egipto.
Los hebreos ya casi no eran hebreos.
Tenían un vestigio de su herencia que se mantenía vivo en
la tradición oral y la práctica religiosa, pero habían olvidado
por completo quiénes eran, como lo demuestran las
maquinaciones por las que Moisés tuvo que pasar para
seguir convenciéndolos de que Jehová era su Dios. ¡Eran
egipcios! Pero Moisés vino a guiarlos de regreso a su tierra
prometida ancestral, y en la dureza del juicio, el símbolo de
la serpiente ahora es visto por el
118
Hebreos en su verdadera luz: una representación válida e importante

del poder supremo de su dios antiguo sobre la vida y la muerte. Su
vida y muerte. Lo que se establece para ellos en el símbolo de la
serpiente de bronce es que Dios era la fuerza divina detrás de la figura
de la serpiente. Ahora pon eso en tu pipa edénica y fúmatelo.
El Pantano de las Serpientes de

Eridu Cuando consideramos que el dios creador sumerio, Enki, en
paralelo con el dios acadio vecino, Ea, está conectado a través de la
mitología antigua y moderna a un lugar llamado el Pantano de las
Serpientes, junto con el hecho de que ya hemos establecido que Enki/
Ea es un precursor lingüístico de YWHW (Jehová), el Medio Oriente se
convierte en el semillero de la mitología primitiva de serpientes. El
paralelo es, por supuesto, que Enki, el dios hermano de Elil, el dios
principal de los Annunaki, no solo fue responsable de la creación de la
humanidad inteligente como una raza esclava a instancias de Elil, sino
que también vio la difícil situación de los humanos. y los condujo a la
insurrección contra los Annunaki. Como vimos anteriormente, Enki/Ea
es el prototipo del Jehová hebreo, y desempeñaron funciones muy
similares como creadores y salvadores. Y el simbolismo de la serpiente
está conectado con ambos.
En su libro bastante complejo Líbrame del mal: Conjuros

mesopotámicos, 2500–1500 a. C., el investigador de la Universidad de
Oxford Graham Cunningham examina las tablillas sumerias anteriores
al período conocido como el período Sargónico en la antigua
Mesopotamia, que se extendió desde aproximadamente los siglos 22
al 23. a. Durante este período anterior en Sumeria, hubo
119
Hay muchas tablillas cuneiformes que contienen

encantamientos mágicos, tanto para la intervención
ritual divina "útil" como para la "dañina". En estas
tablillas encontramos que hay dos encantamientos
específicos que asocian a Enki/Ea con varios agentes de
enfermedad; en otras palabras, la invocación de infligir,
dañar o enfermar a otra persona. En estos encantamientos
hay una referencia a la "Serpiente de Enki", mientras que
el otro menciona "el lugar de la serpiente negra en medio
del abzu". ¿Recuerdas el término abzu?
Este es el gran mar del inframundo en el que se
asienta la ciudad de Eridu, y alrededor de la ciudad se
encuentra la región pantanosa conocida como el Pantano
de las Serpientes, un lugar, según la mitología, muy
conocido y amado por Enki/Ea. Los encantamientos
también mencionan un perro negro, una serpiente
cornuda, una serpiente y el mismo Enki. Esta asociación
entre Enki/Ea y las serpientes dañinas continúa hasta
bien entrado el período babilónico antiguo, e incluso hay
un encantamiento dirigido contra varias serpientes a las
que se hace referencia como la serpiente de dos lenguas
de abzu. Otros encantamientos muestran que Enki/Ea
podía curar y causar enfermedades (recuerde a Moisés y
la serpiente de bronce en el asta), y hay una frase
particular que se repite en los encantamientos que dice que E
“Enmerkar y el Señor de Aratta” es una epopeya mítica
sumeria en la que Enmerkar, el hijo de Mesh-ki-ang-
gasher, el fundador de la primera dinastía de Uruk y
constructor de la ciudad de Uruk, pronuncia un discurso.
En ese discurso pronuncia un encantamiento mágico
con el fin de confundir los diversos idiomas de
120
la gente. Tenga en cuenta las sorprendentes similitudes con

el relato de Génesis de la Torre de Babel:
Érase una vez no había serpiente, no

había escorpión, no había hiena, no había
león, no había perro salvaje, no había
lobo, no había miedo, no había terror, el
hombre no tenía rival.
En aquellos días, las tierras de Subur (y)

Hamazi, Sumer de lengua armoniosa, la
gran tierra de los decretos del principado,
Uri, la tierra que tiene todo lo que es
apropiado, La tierra Martu, descansando
en seguridad, El universo entero, el gente
al unísono A Enlil en una lengua [habló].
(Entonces) Enki, el señor de la abundancia

(cuyos) mandatos son dignos de
confianza, El señor de la sabiduría, que
entiende la tierra, El líder de los dioses,
Dotado de sabiduría, el señor de Eridu,
Cambió el habla en sus bocas, [trajo ]
contención en él, en el discurso del
hombre que (hasta entonces) había sido
uno.1
121
Sello cilíndrico sumerio que representa a Enki y Adapa

en un barco pantanoso. Imagen disponible a través de
Wikimedia Commons.
En el Libro del Génesis, Dios baja a la tierra y

confunde las lenguas de la humanidad, haciendo que
se dispersen. Por alguna razón, no quería que los
humanos trabajaran de manera unificada mientras
construían su zigurat gigante para "llegar al cielo" (Génesis 1
Enki/Ea juega este mismo papel de dispersión del idioma
en la versión sumeria del cuento. Entonces, nuevamente,
vemos la correlación entre Enki/Ea y Jehová del Antiguo
Testamento. Y la serpiente se desliza dentro y fuera a
través de las narraciones.
En uno de los muchos sellos cilíndricos de jaspe
verde acadio, que data de entre 2000 y 2300 a. C., hay
una impresión del dios Enki/Ea en un entorno pantanoso
lleno de juncos, de pie en un bote de poco calado
construido con los juncos largos que crecen en el pantano,
122
tradicional de los habitantes de la zona. Es obvio que la figura

central en el bote no es otro que Enki, como lo demuestran los
siempre presentes dos chorros de agua que emergen de sus
hombros y los peces que saltan de esos chorros. El bote
representado en el cilindro está siendo guiado a través del pantano
densamente cubierto de juncos por dos sirvientes, ambos con
palos de barca en sus manos, mientras que fuera del agua, en la
proa y la popa del bote, hay peces que saltan en el aire,
presumiblemente saludando a su creador con alegría. Adoración.
Todo el marco del cilindro está destinado a evocar la belleza y el
honor de adoración de Enki.
Uno de los hombres que están en el bote con Enki es probablemente
el hombre que nunca se separó de su lado, Adapa, el primer ser
humano creado por Enki. Adapa se convirtió en el sirviente
personal del dios, horneaba pan fresco todos los días y pescaba
para las comidas de su dios. En los himnos sumerios se dice de
Enki que su mayor pasatiempo era navegar por las aguas del
Pantano de las Serpientes en su barca, conocida como el Ibex del
Abzu. Fue aquí en el Pantano de las Serpientes donde se dice que
Enki vivió en su mítica Casa del Mar, que metafóricamente proyectó
su sombra sobre las aguas del Pantano de las Serpientes. Si visita
el sitio de Eridu hoy, todavía se pueden ver serpientes deslizándose
por la superficie del agua, recordándonos para siempre por qué,
después de miles de años, el lugar recibió su nombre.
123
El puerto de la antigua Eridu, con un barco que lleva la estatua

de su dios patrón, Enki, tal como lo imaginó el artista
arqueológico Balage Balogh. Imagen utilizada por Balage
Balogh, permiso
www.archaeologyillustrated.com.
En consecuencia, en las tablillas antiguas, ampliadas a

proporciones sobrenaturales en las mitologías modernas de
los Annunaki que se encuentran en las obras de Zechariah
Sitchin y otros, se dice que Enki/Ea lideró una rebelión contra
sus hermanos dioses Annunaki, convirtiéndose en el primero
“. luchador por la libertad” para la raza humana, siendo su
base de operaciones Snake Marsh o Den of Serpents, conocido
como Ea's Den. (Ampliaremos esto con mayor detalle en el
próximo capítulo).
La vuelta al mundo en 80 serpientes

Bueno, no del todo 80, pero cuando consideras todos los
124
civilizaciones, antiguas, arcaicas y modernas, que reverencian o

adoran a la serpiente de alguna forma, la lista es asombrosa. La
religión mundial, la mitología cultural y la literatura arcaica
representan a la serpiente como sinónimo del acto de fertilidad,
fuerza vital y poder creativo.2 La fertilidad y el vínculo sexual se
deben en parte a que las serpientes se consideran figurativamente
fálicas en forma y simbólicamente sinónimas. del órgano sexual
masculino, sin mencionar el vínculo con la historia del Jardín del
Edén de la fecundación en la seducción del personaje de la
Serpiente. Las serpientes también se asociaron con el agua y la
tierra debido a las muchas especies de serpientes que viven en
el agua o en agujeros en el suelo y la agricultura, ya que sus
viviendas estaban en el suelo y entre las raíces y las plantas.
Los antiguos chinos relacionaban a la serpiente con los

dioses de la lluvia, un símbolo vivificante de fertilidad y
abundancia en su cultura agraria. Australia, India, América del
Norte y África han relacionado las serpientes con la lluvia y el
arcoíris (recordando el libro de Wade Davis de 1985 titulado
acertadamente y la película posterior, La serpiente y el arcoíris,
que explora las prácticas de resurrección del vudú, los zombis y
la reencarnación). en el Caribe), que, nuevamente, están
conectados con la lluvia y, en última instancia, con la fertilidad
agrícola. El simbolismo cultural del renacimiento, la resurrección,
el poder transformador, la inmortalidad y la sanación (como con
la serpiente de bronce de Moisés) se convirtieron en fuertes
aspectos espirituales de la serpiente. Esto está relacionado con
el desprendimiento estacional de la piel exterior de la serpiente,
el orboro, un fenómeno físico natural llamado
125
desprendimiento Esto se convirtió en un simbolismo natural

demostrable para la resurrección, la eternidad y la renovación
perpetua de la vida. En las dos principales religiones del
mundo que se dice que brotaron de los lomos de Abraham, el
judaísmo y el Islam, la serpiente era representativa del deseo
sexual,3 restableciendo la naturaleza sexual de la historia del
Jardín del Edén. Nuevamente reafirmando esta idea, la
tradición rabínica sostiene que la serpiente en el Jardín del
Edén es ilustrativa de la pasión sexual y el deseo lujurioso.4
Me parece interesante que estos símbolos existieran en las
religiones abrahámicas a pesar del hecho de que la mayoría
de los adherentes a las tradiciones hebraica, musulmana y
musulmana Las religiones cristianas están muy alejadas de la
noción de que la interacción entre la Serpiente y Eva en el
Jardín del Edén tuvo algo que ver con el encuentro sexual y la
transmisión de conocimientos prohibidos.
En el hinduismo, la kundalini es una serpiente enroscada
que se asienta, metafóricamente, en la base de la columna
vertebral, símbolo de ese poder residual del puro deseo y la pasión
Los hebreos y los sumerios han sido abordados bastante
extensamente, hasta ahora, pero hagamos un breve resumen,
luego pasemos a algunos otros ejemplos.
israelita
Los hebreos sostuvieron a la serpiente en alto como una
presencia maligna encarnada en la serpiente que tentó a Eva
en el Jardín del Edén. Hay varios otros pasajes en el Antiguo
Testamento y el Nuevo Testamento que hablan de este
personaje en otras formas, tanto inanimadas como poseedoras
de carácter.
En Éxodo 4, Moisés es dotado con un bastón mágico que
126
puede convertirse en una serpiente a pedido. Esto estaba

destinado a ser una señal del poder milagroso de Dios cuando
Moisés fue a confrontar al faraón de Egipto.
2 Y el SEÑOR le dijo: ¿Qué es eso que tienes en la
mano? Y él dijo: Una vara. 3Y él dijo: Echadlo en
tierra. Y él la arrojó en tierra, y se convirtió en una
serpiente; y Moisés huyó de delante de ella. 4 Y
Jehová dijo a Moisés: Extiende tu mano, y tómala
por la cola. Y él extendió su mano, y la tomó, y se
convirtió en una vara en su mano , 5 para que crean
que se ha manifestado el SEÑOR, el Dios de sus
padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el
Dios de Jacob. a ti (Éxodo 4:2–5)
Esta misma vara convertida en serpiente fue un truco mágico

duplicado por los magos de la corte en Egipto, pero según
cuenta la historia, la vara-serpiente de Moisés devoró las
serpientes producidas por los magos del Faraón. Nuevamente,
según la religión hebrea, una demostración del poder de Dios y
la demostración de Moisés de que su serpiente era más grande
que la del Faraón.
8 Y habló Jehová a Moisés y a Aarón, diciendo: 9

Cuando os hablare Faraón, diciendo: Haced con
vosotros milagro, entonces diréis a Aarón: Toma tu
vara, y échala delante de Faraón, y se convertirá en
serpiente. .
10 Y entraron Moisés y Aarón a
127
Faraón, e hicieron tal como Jehová lo había

mandado; y Aarón echó su vara delante de Faraón
y delante de sus siervos, y se convirtió en serpiente.
11Entonces Faraón también llamó a los sabios y

hechiceros; ahora bien, los magos de Egipto,
también hicieron lo mismo con sus encantamientos.
12Porque cada uno derribó su vara, y se
convirtieron en serpientes; pero la vara de Aarón
se tragó las varas de ellos. 13 Y endureció el
corazón de Faraón, para que no los escuchara;
como el SEÑOR había dicho.
(Éxodo 7:8–13)
Son historias bíblicas como estas las que me hacen
reflexionar sobre por qué un Dios infinito hizo las cosas de la
manera en que las hizo. Parece que Dios simplemente podría
haberse manifestado a Sí mismo a los egipcios, demostrando
que Él era, de hecho, una deidad benévola, lo que resultó en
que los egipcios se postraran sobre sus rostros y lo adoraran.
En cambio, de acuerdo con la historia en Éxodo, Dios
marioneta a sus seguidores a través de una serie de eventos
devastadores y asombrosos que equivalen a nada más que
causar destrucción, caos y sufrimiento, cuando simplemente
podría haber ganado el respeto, la adoración y la reverencia
por manifestándose al Faraón y al pueblo de Egipto. ¿Es este
un Dios de infinita sabiduría, santidad y omnisciencia, o es el
dios fabricado por los humanos en un cuento históricamente
impulsado por la cultura? Esa es la gran pregunta cuyo tema
resuena a lo largo del subtexto de este libro. Pero como el
Judeo sistemático
128
La teología cristiana dicta: "¿Quién soy yo para cuestionar

los caminos de Dios?" Es una cuestión de fe en lo sobrenatural
que se convirtió en ley, teología y dogma, como veremos
repetirse a lo largo de muchas religiones antiguas.
Si algo de lo que escribo parece como si tuviera algún tipo de
hacha para moler con la teología bíblica, por favor no me
malinterpreten. Lo que ves aquí son los fragmentos de
historias tradicionales que no se filtran a través de la
predisposición religiosa, sino los cuentos vistos desde fuera
de la caja del dogma. Cuando miras estas historias bajo esa
luz, se vuelven menos relatos inspirados por Dios y más del
mismo tipo de transferencia mitológica religiosa de teología
impulsada por la divinidad con el propósito de establecer una
imagen que el narrador quería contar.
El simbolismo utilizado para denotar el poder divino se
demuestra en proporciones míticas en los siguientes pasajes:
4 [Los hebreos] partieron del monte Hor por la

ruta del mar Rojo, para rodear Edom. Pero el
pueblo se impacientó al 5 hablar contra Dios y
nos has
contra
hechoel subir
camino;
de Egipto
Moisés,para
y dijo:
morir
¿Por
enqué
el
desierto? ¡No hay pan! ¡No hay agua! ¡Y
detestamos esta comida miserable! 6Entonces el
Señor envió entre ellos serpientes venenosas;
mordieron al pueblo y muchos israelitas murieron.
7El pueblo se acercó a Moisés y le dijo: “Pecamos

cuando hablamos contra el Señor y contra ti. Ore
para que el Señor tome la
129
serpientes lejos de nosotros.” Así que Moisés oró

por el pueblo. 8El Señor le dijo a Moisés: “Haz una
serpiente y ponla sobre un asta; cualquiera que
sea mordido puede mirarlo y vivir. 9 Entonces
Moisés hizo una serpiente de bronce y la puso sobre un asta.
Entonces, cuando alguien era mordido por una
serpiente y miraba a la serpiente de bronce, vivía”.
(Números 21:4–9)
11 “Cuídate de no olvidarte de Jehová tu Dios, no
guardando sus mandamientos, sus decretos y
sus estatutos que yo te ordeno hoy … énfasis), y
escorpiones, y sequía, donde no había agua;
quien te sacó agua de la roca del pedernal…”
(Deuteronomio 8:11,15)
Como ya hemos examinado, la serpiente que Moisés fundió
en bronce, muchos años después, se convirtió en objeto de
culto en sí misma. El nehushtan, como se le llamaba (un
derivado de la palabra Nachash), había asumido el estatus de
dios, y se formó un culto en torno a su adoración, tanto que el
rey Ezequías expurgó el culto y derribó la serpiente de bronce.
Aparentemente, la adoración de serpientes en Jerusalén no
era nueva en Israel, ya que hay no menos de siete de esas
serpientes de bronce de las ciudades palestinas preisraelitas.
Dos de estas serpientes fueron descubiertas durante una
excavación arqueológica en Megiddo,5 una en la antigua
ciudad de Gezer,6 dos del “santo de
130
santos” en las ruinas de Hazor, y otros dos en los restos de

Siquem.7 Hay varios otros descubrimientos arqueológicos de la
serpiente y la serpiente en la región cananea, pero en su mayoría
son anteriores a la ocupación del territorio por parte de Israel. Sin
embargo, con lo que entendemos de la difusión de la religión y las
adaptaciones de una cultura a otra, está claro que los israelitas
simplemente se apropiaron de la antigua adoración de la serpiente
palestina, mezclándola con su propia versión de la adoración de
la serpiente encarnada en la serpiente de bronce de Moisés. .
Es interesante notar que a pesar de todas las maravillas

milagrosas experimentadas por los hebreos bajo el liderazgo de
Moisés, y durante el gran éxodo de Egipto, la gente aún se
aferraba a los objetos físicos como el becerro de oro y la serpiente,
y los elevaba a el estatus digno de su adoración.
¿Podría ser esto algún indicador de lo que realmente sucedió en

estos relatos bíblicos? Pregúntate a ti mismo: Si te enfrentaras al
mar que se abre para permitirte pasar por tierra seca, o si te
pararas frente a la montaña de fuego donde Moisés ascendió para
recibir las tablas, o si experimentaras todas las otras maravillas
milagrosas de los hebreos, ¿Viaje de 40 años en el desierto,
olvídese de lo que Dios hizo y adore a un ídolo? O, tal vez, los
hebreos nunca experimentaron realmente ninguna de estas cosas
en el mismo nivel en que nos han sido transmitidas en el mito
religioso bíblico. Quizás el experimentador, Moisés, construyó una
religión elaborada a partir de los esqueletos de la revelación divina
personal, pero la parte difícil para él fue convencer a la gente de
vivir
131
por los dictados de su encuentro individual con un dios

Y luego, en una bofetada póstuma a Moisés, a lo
largo de los siguientes cientos de años, el pueblo
tomó su serpiente de bronce en un asta, la incorporó
a la religión cananea de Palestina y comenzó a
adorar a la serpiente como si fuera el Dios de su liberaci
1 Aconteció en el año tercero de Oseas
hijo de Ela rey de Israel, que comenzó a
reinar Ezequías hijo de Acaz rey de Judá.
2Veinticinco años tenía cuando comenzó
a reinar; y reinó veintinueve años en
Jerusalén.
El nombre de su madre era también Abi,
hija de Zacarías. 3E hizo lo recto ante los
ojos de Jehová, conforme a todas las
cosas que había hecho David su padre.
4 Quitó los lugares altos, y quebró las
imágenes, y cortó los bosques de asera,
y desmenuzó la serpiente de bronce
(énfasis del autor) que Moisés había
hecho; porque hasta aquellos días los
hijos de Israel quemaban incienso en
ella; es Nehustán. (2 Reyes 18:1–4)
En magnífica forma poética, Job 26:6–14 presenta
un cuadro de la obra de Dios. La serpiente se
menciona cerca del final del pasaje:
6“La muerte está desnuda ante
Dios; La destrucción yace al descubierto.
7 Extiende los [cielos] del norte sobre
132
espacio vacio;
suspende la tierra sobre nada.
8Él envuelve las aguas en sus nubes, pero

las nubes no se rompen bajo su peso.
9Él cubre la faz de la luna llena, esparciendo

sus nubes sobre ella.
10Él traza el horizonte sobre la faz de las aguas como

límite entre la luz y las tinieblas.
11Las columnas de los cielos tiemblan

de espanto ante su reprensión.
12 Con su poder revolvió el mar; con su

sabiduría cortó a Rahab en pedazos.
13Por su soplo los cielos se hicieron

hermosos; su mano atravesó la serpiente torcida.
14 Y estos no son más que el borde exterior de sus

obras; ¡Qué débil es el susurro que oímos de él!
¿Quién, pues, podrá comprender el trueno de su

poder?
¿Qué es esta “serpiente torcida” de la que se habla en el

¿paso? Aparece de nuevo en la escritura del Antiguo
1
Testamento: En aquel día Jehová visitará con su espada
dura, grande y fuerte a la serpiente leviatán, y a la serpiente
tortuosa leviatán (énfasis del autor), y matará a la ballena
133
que está en el mar. 2

En aquel día se cantará a la
viña de vino puro. 3 “Yo soy el Señor que lo
guardo, de repente le daré de beber, para que no
le sobrevenga ningún daño, lo guardaré día y
noche”. (Isaías 27:1–3)
Hay muchas interpretaciones de la “serpiente torcida”, el
leviatán y el dragón, que van desde la presencia del Espíritu
Santo hasta la constelación de Draco y la profecía de la
esvástica del régimen nazi.
En total, la serpiente se menciona más de 40 veces en las
referencias bíblicas. Una lista exhaustiva aquí sería simplemente
eso: una lista. En lugar de hacer referencia a cada pasaje, basta
con decir que todo lo que necesita hacer es consultar una
Concordancia de las palabras de la Biblia y buscar bajo el título
"serpiente" o "serpiente". También puede realizar una búsqueda
en Internet de las palabras "serpiente + biblia", luego sentarse
y encontrar las páginas web voluminosas y la cantidad ilimitada
de información e interpretación, desde los académicos hasta
los más marginales. Baste decir que la Biblia establece que la
mitología de la serpiente estaba en juego en el antiguo Israel,
probablemente transferida, en sus orígenes, de las culturas
egipcia, palestina y sumeria que influyeron en el desarrollo
temprano de la religión hebrea.
El Gran Dragón: China

Durante cuatro milenios, la cultura china ha existido y
prosperado en una línea ininterrumpida, que se remonta a la
dinastía Xia en el año 2000 a. Sin embargo, las raíces
mitológicas de China se remontan aún más atrás en el tiempo.
Hace cinco mil años en China, en la época en que el
134
los antiguos británicos estaban construyendo la primera zanja

circular y el primer montículo de Stonehenge, el dragón comenzó
su larga tradición como figura mitológica del pueblo chino. A
diferencia de la serpiente o serpiente en otras culturas, los
chinos consideraban a la serpiente/dragón como un símbolo de
felicidad, inmortalidad, relaciones sexuales y fertilidad, imbuidos
de la capacidad de alejar a los malos espíritus. El omnipresente
dragón decora casi todos los monumentos y estructuras antiguos
de China, además de adornar las prendas de los antiguos
generales chinos y altos funcionarios gubernamentales. El
Emperador vestía nueve dragones en su túnica brocada.
En la antigüedad, ilustrando nuevamente la naturaleza dual

de la serpiente, el dragón era considerado no solo como el más
alto de los animales sagrados, sino que también se convirtió en
el emblema imperial de todos los emperadores chinos. A
diferencia de las representaciones de los dragones malvados de
las culturas occidentales y la necesidad de San Patricio de
expulsar a las serpientes malvadas de la Tierra de Irlanda, el
dragón chino es benéfico y misericordioso entre todas las demás
criaturas, y fue adorado como el gobernante divino de los lagos.
ríos y mares. Es la poderosa pero mansa serpiente Pulmón que
trae la lluvia fecunda y sanadora a la tierra, dando vida a las
cosechas y refrescando y apagando la sed del laborioso labrador.
El dragón finalmente se convirtió en sinónimo de los chinos,

quienes orgullosamente se autoproclaman “Long De Chuan
Ren” (Descendientes del Dragón). La larga línea de emperadores
creía ser, al igual que los egipcios y otras familias monárquicas
en la antigüedad, los hijos del cielo (los Hijos de Dios; los
135
Elohim), hermanos de los dioses y encarnaciones de los

dragones sagrados. Todos los atavíos empíricos se
conocieron como cosas del dragón: el lecho del emperador
era el lecho del dragón; el trono, el asiento del dragón; y las
túnicas ceremoniales del emperador, las túnicas de dragón.
El dragón estaba en todos los aspectos del culto ceremonial
y de la vida diaria.
Durante medio milenio, el pueblo Xia y su dinastía

dominaron las regiones del norte de China, desde
aproximadamente 2000 hasta 1500 a. Eran un pueblo que
adoraba colectivamente a la serpiente sagrada, una criatura
que se encuentra enroscada en la más antigua de las
mitologías chinas. A lo largo de la evolución religiosa, la
serpiente tomó la forma del dragón chino tradicional y se
convirtió en el símbolo más eterno de un pueblo y el emblema
más reconocido de la cultura, la espiritualidad y la mitología
chinas.
En 551 a. C., nació un niño llamado Kongfuzi en una familia
pobre de linaje aristocrático. El linaje de su familia le permitió
la posibilidad de convertirse en educador y funcionario
gubernamental. Mejor conocido en el mundo como Confucio,
su filosofía como educador era que el aprendizaje, en sí
mismo, era el camino hacia un mayor autoconocimiento y
superación personal. Trabajar por estas cosas y lograrlas los
conducirá a una buena conducta y una vida limpia. Sus
enseñanzas adquirieron proporciones legendarias a lo largo
de los siglos y milenios, pero su objetivo subyacente era
hacer de la sabiduría la fuerza divina que resultaría en el buen
funcionamiento de un estado de ser estable y bien ordenado.
suena muy nuevo
136
Edad, ¿no? Como la mayoría de nosotros sabemos, sus enseñanzas

se convirtieron en una guía legendaria para vivir sabiamente.
Muchos seguidores acudieron en masa a las enseñanzas de
Confucio y continuaron perpetuando sus ideas, incluso después de
su muerte en 479 a. Como sucede con la mayoría de las figuras
legendarias, que alcanzaron el estatus de leyenda incluso durante su
propia vida, se fomentaron y difundieron leyendas sobre Confucio,
incluida una en la que los dragones sagrados protegieron a su madre
durante su embarazo y la atendieron en su nacimiento.
serpiente emplumada mesoamericana

Según las escrituras aztecas, mayas y toltecas, Quetzalcóatl, el
dios serpiente emplumada, fue el creador primordial y dador de vida
a todo lo que existe. Junto con su dios opuesto reflejado, Tezcotlipoca,
creó el mundo, y a veces se lo llamaba el "Tezcotlipoca blanco", en
contraste con su opuesto más oscuro, el dios de la noche. Se le
llamaba el gran Dios del Cielo, el “Señor del Oriente”, siendo asociado
con la estrella de la mañana, lo que también le dio el nombre de
Tlahuizcalpantecuhtli, “Señor de la Estrella del Alba”.
Quetzalcóatl también era de nacimiento virginal, siendo su madre la

diosa Coatlicue y su hermano gemelo el dios Xoloti, conocido como
la estrella vespertina, asociado a Venus. Fue Quetzalcóatl quien,
después de la muerte del cuarto sol (Cuarta Edad), descendió al
Mictlán, la tierra de los muertos, y rociando sangre extraída de su
pene sobre los huesos de los muertos que había recogido de la era
anterior, creó el quinto sol y el amanecer de la nueva era de la
humanidad.
137
El Templo de la Serpiente Emplumada tiene finas

representaciones estilizadas de esa deidad en un estilo que
incluye las aparentes influencias del arte teotihuacano y maya.
Imagen disponible a través de Wikimedia Commons.
En términos comparativos, la semejanza con los títulos

usados para Jesús, la estrella brillante de la mañana y Lucifer
, la estrella de la mañana, son llamativos. Esto

plantea la pregunta de si el Jesús del cristianismo primitivo
obtuvo su título del mismo tipo de evolución de creencias
religiosas paganas basadas en la tierra como lo hizo
Quetzalcóatl, solo unos cientos de años después. Aunque el
cristianismo enseña que Dios (el Creador) y Lucifer/Satanás/
Diablo (lo creado) no son opuestos precisos, a pesar de que
representan fuerzas opuestas del bien y del mal, y lo-que-es-
santo versus lo-que- es-profano, la naturaleza dual de las
fuerzas opuestas está presente en casi todas las creencias y
mitologías religiosas en todas las culturas. En este sentido,
Quetzalcóatl se convierte en el mismo arquetipo. Y debido a
que todos sabemos que las estrellas de la mañana y la tarde
son simplemente un planeta en el sistema solar, atribuirlas a
ser la presencia de la divinidad, incluso en un nivel
comparativo, es
138
ciertamente nada menos que una comprensión arcaica por

parte de ambas mitologías religiosas. Como seres humanos,
siempre hemos mirado a los equinoccios y la travesía de los
cuerpos celestes para atribuir algún tipo de sustancia mística
a nuestros dioses.
Los aspectos duales, o gemelos, de Quetzalcóatl y Xoloti
no se pierden en la comparación entre Jesús y Lucifer,
quienes no solo son los elementos diametralmente opuestos
en la fe cristiana, sino que también se supone, según algunos
bromistas, que son hermanos gemelos, ambos de el Elohim.
Al igual que otros dioses plagados a lo largo de la historia
humana, fue Quetzalcóatl, la serpiente emplumada, quien —
como se le atribuye a Lucifer, Enki/Ea, Khrisna y otros— trajo
el conocimiento de los dioses a la humanidad, otorgándole
este acto el poder adicional título de “legislador sabio”. Y,
como a la serpiente en el Jardín del Edén, fue condenado por
los demás dioses y crucificado en un madero, como
Jesucristo, el Mesías de la fe cristiana.
La veneración de Quetzalcóatl como dios parece haber

comenzado en los períodos Clásico temprano de Mesoamérica,
entre 400 a. C. y 600 d. C., y se extendió por toda Mesoamérica
durante el período Clásico Tardío (600–900 d. C.).8
Hay cierta credibilidad en la noción académica de que
Quetzalcóatl fue simplemente un rey terrenal deificado de un
período mesoamericano anterior, lo que también encajaría en
la imagen de la mayoría de los dioses mitológicos que alguna
vez tuvieron una base firme en la carne y la sangre, pero con
la evolución de la leyenda. se convirtió en mucho, mucho más.
En la cultura azteca, cuyas creencias religiosas se
encuentran entre las mejor documentadas en fuentes históricas,
139
Quetzalcóatl era el dios del viento, la estrella del alba, de

los mercaderes, las artes, los oficios y el saber. También
fue, como portador del aprendizaje y el conocimiento, el
dios patrón del sacerdocio azteca,9 otra similitud
transcultural con el Iluminador y el Portador del
conocimiento.
En una versión del mito, Quetzalcóatl se dejó seducir
por su opuesto espejo humeante, Tezcatlipoca, y en su
remordimiento resultante, se arrojó a una pira funeraria,
matándose por “teocricidio”. Después de su muerte, su
corazón se convirtió en la estrella de la mañana, creando
su identificación con el dios Tlahuizcalpantecuhtli. El
dualismo religioso tolteca dice que Tezcatlipoca, la deidad
opuesta a Quetzalcóatl, supuestamente había llevado al
dios al exilio. Según otra tradición, Quetzalcóatl viajó
sobre el mar en una balsa de serpientes. Se ha descrito
físicamente a Quetzalcóatl como de piel clara y barba, y
las profecías de su futuro regreso estaban conectadas con
su mitología. Cuando el conquistador español Hernán
Cortés apareció en Mesoamérica en 1519, el rey azteca de
ese momento, Moctezuma II, atraído por la alta tecnología,
el armamento y la apariencia de los conquistadores, se
convenció fácilmente de que Cortés era de hecho el
Quetzalcóatl reencarnado, regresando a gobernar a su
pueblo.
Quetzalcóatl se convirtió en un símbolo serpentino

dualista de muerte y resurrección. El dios tiene una gran
afinidad con el rey-sacerdote Topiltzin Ce Acatl Quetzalcóatl,
quien gobernó a los toltecas en Tula durante el siglo X.
El culto a Quetzalcóatl se generalizó en
140
Teotihuacan, un área a unas 30 millas al norte de lo que ahora

es la Ciudad de México, así como Xochilco, Cholula y Chichén
Itzá.
En su libro Fingerprints of the Gods: The Evidence of Earth's
Lost Civilization, el autor británico Graham Hancock publicó una
teoría controvertida que afirma que la cultura egipcia, así como
toda la cultura mesoamericana, incluidos los aztecas, mayas y
olmecas, compartían mitologías similares de Quetzalcóatl. .10 Se
alega que las historias de un hombre barbudo y de piel clara que
trae "conocimiento" son comunes y brotan de una fuente central
o una cultura "maestra/proto". Por más racista que pueda sonar
según los estándares actuales de la jerga políticamente correcta,
tenga en cuenta que las mitologías son mucho más antiguas que
la política actual del siglo XXI. El alboroto de la comunidad
científica es que todas estas teorías se basan en algún tipo de
racismo tácito, cuando de hecho, son las propias culturas las que
nos han dado las historias, no las culturas posteriores que
atribuyen esas historias solo a los, como algunos en el comunidad
científica los llama “pueblos marrones”.
Serpiente de cascabel nativa americana

La serpiente es venerada entre las tribus nativas americanas
en forma de serpiente de cascabel, a quien se conoce como
"abuelo" y "rey de las serpientes". Es él quien da buenos vientos
y es el portador del clima tempestuoso, alineándose con los
mitos de Quetzalcóatl y su conexión con el viento y el clima.
En la mitología de inundaciones de los nativos americanos

Chippewa y Cherokee, la serpiente cornuda, Misiginebig, un mal,
141
serpiente/dragón submarino, mata a uno de los primos de

los dioses. En un acto de venganza divina, los dioses matan
a la Serpiente Cornuda, que al morir desata un gran diluvio.
La gente primero huye a las montañas y cuando ellos
también se sumergen, flotan en una balsa de serpientes
hasta que la inundación amaina. Los espíritus malignos, una
vez controlados por el dios serpiente, se esconden por temor
a más castigos y repercusiones. Nuevamente, las similitudes
con los Nefilim y el Diluvio de Noé son innegables, ya que
las escrituras hebreas nos dicen que los Nefilim estaban
“sobre la tierra en aquellos días y también después” (Génesis
6:4). Esto no es para establecer el Diluvio de Noé como el
prototipo o la historia "verdadera", sino más bien para
comparar el Diluvio de Noé con otros relatos culturales,
demostrando el tema común entre los diversos relatos
culturales. (Como anécdota, en Ohio, en lo alto de una
meseta que domina el valle de Brush Creek, Serpent Mound
es la efigie de serpiente más grande y más hermosa de los
Estados Unidos. Los constructores de montículos asociaron
un gran valor místico a la serpiente, como lo demuestran las
ciudades arqueológicas como Serpent Mound). Mound, sin
embargo, hasta la fecha, nadie ha sido capaz de descifrar las
asociaciones particulares.)
El Basilik cananeo
Los primeros fenicios precananeos (la base del nombre
“fénix”, el dragón/pájaro de fuego ascendente) tenían un dios
serpiente llamado Basilisco (que se hizo popular en uno de
los libros y películas de Harry Potter ). Esta serpiente no era
del todo una serpiente, pero tenía algunas de las
características físicas de una de las primeras figuras de dragón, d
142
demostrando la presencia física migrada de las representaciones

serpentinas anteriores. Se consideraba que el basilisco era
una representación temprana de un dios fálico, común en las
religiones antiguas, obviamente fundado en la dominación
masculina. Según la mitología, mirar directamente a un
basilisco significaba una muerte segura en muchas de sus
atroces formas, por lo que es imposible imaginarlos con
precisión, ya que nadie pudo mirarlos y crear una
representación precisa. Esta capacidad de matar con la mirada
la comparten las gorgonas de la mitología griega,
corresponsales míticos del basilisco. A su vez, la única forma
de matar a un basilisco era con los ojos vendados y mediante
el uso de medios visuales indirectos, como un espejo o
mediante el uso de un objeto similar a un espejo en el que la
serpiente pudiera ver su propio reflejo, como era el caso de
los griegos. mito de Perseo y su lucha con Medusa.
El historiador romano del primer siglo, Plinio el Viejo,
escribió sobre el basilisco: “La serpiente basilisco tiene el
mismo poder, para matar con la mirada. Es un nativo de
Cyrenaica, no más de 12 pulgadas de largo. Ahuyenta a todas
las serpientes con su silbido y mueve su cuerpo hacia adelante
en múltiples espirales como otras serpientes.”11 Durante la
Edad Media, el basilisco se identificó con la basilisco, un
dragón de dos patas con cabeza de gallo, muy similar al fénix,
una serpiente mencionada ocasionalmente en el libro de Isaías
del Antiguo Testamento y otras escrituras hebreas:
Y el niño de pecho jugará sobre la cueva del

áspid, y el recién destetado extenderá su mano
sobre la guarida de la cotorra. (Isaías 11:8)
143
No te alegres tú, toda Palestina, porque se haya

roto la vara del que te hería; porque de la raíz
de la serpiente saldrá una cotorra, y su fruto
será una serpiente voladora. (Isaías 14:29)
Incuban huevos de cocatriz, y tejen telas de

araña: el que come de sus huevos muere, y el
que es aplastado se convierte en víbora. (Isaías
59:5)
Porque he aquí, yo envío entre vosotros
serpientes, cocatrices, las cuales no serán
encantadas, y os morderán, dice el señor.
(Jeremías 8:17)
Cuando entramos en el período moderno, y Medusa se
convierte en un motivo decorativo inocuo que se encuentra
en las aldabas y broches de las puertas, el basilisco emigra
a los Estados Unidos y se identifica con diferentes
serpientes americanas, entre las que destaca la serpiente
de cascabel. Una de las primeras serpientes de cascabel
encontradas por los exploradores europeos, una variedad
tropical conocida como la "serpiente de cascabel de la costa
oeste de México", recibió el nombre científico de crotalus basilis
(En una nota etimológica interesante, el trabajo Basilisk
es donde obtuvimos la última palabra para un templo del
dios fálico, y eventualmente un tipo de iglesia: la basílica.
Hay un recuerdo de esta mitología antigua que se encuentra
en lo alto de la Basílica de San Pedro en Roma en forma de
bola fálica.)
mitología hindú
La adoración de serpientes y serpientes en la cultura hindú.
144
y la religión demuestra el alto estatus de las serpientes o

nagas, en su mitología. es la palabrauna
sánscrita
deidad yo pali
clasepara
de
entidad o ser, que toma la forma de una serpiente muy
grande, que se encuentra en el hinduismo y el budismo. El
uso del término naga es a menudo ambiguo, ya que la palabra
también puede referirse, en contextos similares, a una de
varias tribus humanas conocidas o apodadas los
Nagas. El término todavía se usa para referirse a las

serpientes ordinarias, en particular la cobra real y la cobra
india, la última de las cuales todavía se llama naga en hindi y
otros idiomas de la India.
La serpiente representa principalmente el renacimiento,
la muerte y la mortalidad simbólicos, nuevamente como
hemos visto en otras culturas, debido al cambio de su piel y
al "renacimiento" simbólico. Se pueden encontrar
representaciones talladas de cobras o nagas en toda la India,
a las que se les dejan ofrendas de comida y flores, con luces
encendidas ante los muchos y variados santuarios. Entre
algunos indios del sur, la cobra es tan reverenciada que, si
se la mata accidentalmente, se quema como un ser humano
en una pira funeraria; nadie mataría a uno intencionalmente.
Los Serpent Nÿgas forman una parte importante de la
mitología hindú y juegan un papel destacado en varias leyendas.
La siguiente es una lista de serpientes de la mitología hindú12:
(Adisesha, Sheshnaga, o la serpiente de 1000

cabezas) sostiene el mundo sobre sus muchas
Shesha cabezas y se dice que el Señor Vishnu lo usa para desca
Shesha también protegió al Señor Krishna de un
145
tormenta eléctrica durante su nacimiento.
permitió que los Devas y Asuras lo enrollaran

Vasuki alrededor del Monte Mandara para batir el
océano lechoso creando la ambrosía de la
inmortalidad.
envenenó el río Yamuna/Jamuna donde vivía.

Kalia Krishna sometió a Kaliya bailando sobre él y lo
obligó a abandonar el río.
es la reina de las serpientes. También se la

ma Manasa
conoce
la madre
comouniversal.
Manasha o “Ma Manasha”, siendo
Ananta es la serpiente interminable que da la vuelta al mundo.
Padmanabha (o Padmaka) es la serpiente guardiana del

sur.
Astika es mitad brahmán y mitad naga.

Kulika.
Lord Shiva también lleva una serpiente alrededor de su cuello.
Un festival hindú importante que tiene una asociación

antigua con el culto a la serpiente es Nag panchami. Se
lleva a cabo el quinto día de Shravana, y a los ídolos de
serpientes se les ofrecen obsequios de leche e incienso.
Se dice que la adquisición de sabiduría, riqueza y fama se
busca mediante la ofrenda de leche e incienso al ídolo de la ser
Una vez más, la serpiente está asociada con la iluminación
y la obtención de conocimiento.
146
El Apofis
egipcio , también conocido como Apep,13 que se remonta
al año 1500 a. C., era el gran dios serpiente de agua que
dormía en las montañas de Bakú, se levantaba con el lucero
del alba, ataca diariamente a Ra en sus viajes por el cielo
diurno y el inframundo, y posteriormente es destruido cada
noche por Sobek, el dios de los cocodrilos.
Como hemos visto hasta ahora en la mayoría de las otras
religiones y culturas, la serpiente parece tener siempre
algún simbolismo ctónico: esa caracterización
inframundo como dadora dedel
posee
vida, que
el
aspecto creador que parece estar siempre presente
dondequiera que se adore a la serpiente. En ninguna parte
es esto tan evidente y generalizado como en el misticismo
de la religión y el culto del antiguo Egipto. En la mitología y
el simbolismo de Egipto existen algunos de los contrastes
dualistas más evidentes entre la adoración reverente de la
serpiente y el repudio basado en el miedo.
La reverencia de los egipcios por los poderes vivificantes

de la serpiente probablemente surgió, en parte, al
observarlos, una vez más, despojarse de sus pieles,
exponiendo continuamente un nuevo cuerpo resucitado en
el proceso. El dios Atum, la deidad creadora primigenia del
antiguo Egipto, está representado en la forma de una
serpiente que muda su piel externa según la estación, un
símbolo de la vida continua, la muerte y el nuevo ciclo de
vida. En un momento, Atum profetiza a Osiris, el dios egipcio
del inframundo y del juicio final, que destruirá todo el mundo
que había creado y volverá a su forma serpentina.14
147
El arqueólogo nacido en Holanda de principios del siglo

XX, Henri Frankfort, que pasó su vida reconstruyendo la
cultura y la mitología del antiguo Egipto y Mesopotamia,
dijo de los dioses serpiente egipcios: “La serpiente
primigenia sobrevive cuando todo lo demás es destruido
al final de los tiempos. Por lo tanto, la serpiente estaba
fuerte y continuamente asociada con la creación y la
existencia eterna en el ethos del antiguo Egipto. Los
egipcios retrataban la vida misma con la imagen de la
serpiente que se levanta, y una serpiente que se muerde
la cola era un emblema egipcio común para la 'eternidad'”.
15 Durante el Reino Medio egipcio (2030–1640 a . Amón
entró en escena como el dios patrón de la ciudad capital
de Tebas.
Amón en una de sus manifestaciones fue la del dios
serpiente llamado Kematef (“el que ha completado su
tiempo”).16 En Karnak, durante el comienzo del Nuevo
Reino (1550-1090 a. C.), Amón se fusionó con el dios sol
Ra, cuando el faraón Ahknaten desarraigó todo el sistema
egipcio de religión y culto y decretó una nueva sociedad
monoteísta. “Amun-Ra se convirtió en el dios monoteísta,
supremo impuesto por el estado/apoyado por el estado de
Egipto durante este período. La divina consorte de Amón-
Ra, la diosa serpiente Mut (“la serpiente resplandeciente”)
dio a luz a un hijo llamado Khonsu.”17 Juntos, esta tríada
sagrada, en la cosmovisión egipcia, simbolizaba la unión
perfecta tanto en la casa de los dioses como además de
ser representante de la estructura social suprema de la
familia real. Y fue este retrato familiar el que vinculó
inextricablemente la casa y la familia del faraón con la
serpiente mitológica de la mitología egipcia. Pero
148
La sociedad monoteísta de Ahkenaten duró solo una

generación antes de que fuera derrocada y se llevara a
cabo la implementación de una reversión al politeísmo.
Todos los períodos de la historia egipcia, desde los

primeros tiempos históricos hasta el final del Nuevo
Reino, la creación, la fertilidad, el nacimiento, la bondad
de los dioses, el renacimiento y la resurrección, todos
estaban encarnados en la imagen de la serpiente.
Thermuthis era la diosa con cabeza de serpiente a quien
se le traían ofrendas en el momento de la cosecha,
agradeciéndole por las cosechas exitosas tanto de
alimento como de uva de la vid.18 El Padre de las
Serpientes, Geb, era el dios de la tierra y “el padre de la
dioses.”19 La serpiente estaba vinculada a la vida después
de la muerte y al ciclo recurrente de la vida debido a la
obsesión egipcia con la búsqueda de la vida eterna, y se
convirtió en un símbolo de supervivencia después de la
muerte e incluso de resurrección entre los antiguos
egipcios. En el Libro egipcio de los muertos, a veces
mencionado por su título más preciso, El libro de la salida
de día, en el capítulo 87, se nos dice que la transformación en s
Una diosa serpiente en el Egipto predinástico sentó las
bases para su veneración como símbolo perdurable
durante el resto de la historia dinástica egipcia. La
serpiente más importante del Bajo Egipto fue Wadjet ("la
verde"), quien finalmente se convirtió en el símbolo de un
Egipto unificado y su casa real. Fue esta diosa serpiente
cuyo nombre se convirtió en sinónimo del término general
egipcio para cobra y el fundamento de
149
la creación del símbolo del uraeus, la figura de pie de la cobra

que se encuentra con mayor frecuencia como tocado en las
coronas reales egipcias. La cobra/uraeus se convirtió en una
pieza tan importante de la iconografía egipcia que la vida del
faraón se conoció como los años de vida del uraeus.21 Wadjet
no solo se representó físicamente en la corona del faraón
como su guardián y protector, sino que finalmente se le otorgó
el título del Ojo de Ra. Su color verde, significativamente, se
convirtió en el color que representaba la resurrección en el
antiguo Egipto, y Wadjet, también conocido como “el verde”,
encarnaba las fuerzas de la salud y la fertilidad. Al igual que
con la mayoría de los dioses de la antigüedad, puede ver
rápidamente cómo se siguieron agregando numerosos títulos,
a medida que los poderes y la influencia del dios evolucionaron
en el culto (Wadjet: el uraeus verde del faraón, el Ojo de Ra, el
protector y guardián de la vida del faraón, el poder de la
fertilidad y la buena salud).
150
La corona del Egipto de la XVIII Dinastía, que muestra claramente

la figura de la serpiente. Copyright Proyecto Sirius, Dr. John Ward
y Dra. Maria Nilsson, Luxor, Egipto. Usado con permiso del
Proyecto Sirius.
Representando el carácter de oposición de la

La serpiente egipcia era el Dios Serpiente de la Oscuridad, el
Apofis alado que escupe fuego. Lo que Wadjet era para todo lo
que era bueno en el antiguo Egipto, Apofis era su
151
contraparte, que representa las fuerzas demoníacas, los dioses

malignos y los poderes del sombrío inframundo. Apofis era la
serpiente de las tinieblas, en completa oposición al dios sol Ra,
que era la luz del mundo. Pero Apophis, aunque la antítesis de
Ra, nunca fue más poderoso. Simplemente contrarrestó a la
serpiente Mehen ("la enroscada"), que era el protector del dios
sol Ra, ayudándolo en su viaje a través del reino de la noche
para renacer cada mañana.22 Y como se encuentra en muchas
culturas y religiones, los poderes de las tinieblas son frustrados
por el poder del bien. Como Satanás es para Dios, Apofis es para
Ra, con alteraciones menores en la funcionalidad.
Se ha dicho una y otra vez que los antiguos egipcios estaban

absolutamente preocupados por la muerte, al menos por la
familia real, por lo que se puede ver. Toda su vida, especialmente
cuando era un faraón sentado, se consumía con la vida después
de la muerte y la resurrección. Hay una entrada interesante en
los Textos de las Pirámides, los papiros funerarios del antiguo
Egipto. En estos documentos se enumera algo para lo que hay
muy poca explicación: el “juego de la serpiente”, 23
presumiblemente una especie de prueba, que se lleva a cabo en
el más allá cuando muere un faraón, un juego que tiene que
ganar. ¡¿Qué tan interesante sería ese vínculo con la cristiandad
moderna?! La noción de un juicio, prueba o puñetazo egipcio
para entrar en las hermosas maravillas del más allá parece una
versión coloquial de una prima religiosa mucho mayor.
152
La bandera de Gadsen: “No me pises”. Copyright de la imagen

del autor.
No me pises
Siendo estadounidense y ciudadano de los Estados Unidos,
no puedo pasar por alto el simbolismo de la serpiente en
algunas de las iconografías propias de mi país, continuando
una larga tradición de aparición de la serpiente en las culturas
de la humanidad. La bandera de Gadsen, comúnmente
conocida como el estandarte amarillo que dice “No me pises”,
adornada con la serpiente de cascabel enroscada, lleva el
nombre de Christopher Gadsen, un estadista y general colonial.
Benjamin Franklin escribió sobre la serpiente de cascabel
como símbolo de la vigilancia estadounidense: Recordé que
su ojo sobresalía en brillo, el de cualquier otro animal,
y que no tenía párpados; por lo tanto, puede considerarse
un emblema de la vigilancia. Ella
153
nunca comienza un ataque, ni, una vez

comprometida, nunca se rinde: por lo tanto, es
un emblema de magnanimidad y verdadero
coraje. Como si estuviera ansiosa por evitar todas
las pretensiones de pelear con ella, las armas con
las que la naturaleza la ha provisto, las oculta en
el paladar, de modo que, para quienes no la
conocen, parece un animal indefenso; y aun
cuando esas armas son mostradas y extendidas
para su defensa, parecen débiles y despreciables;
pero sus heridas, por pequeñas que sean, son
decisivas y fatales: Consciente de esto, ella nunca
hiere hasta que ha advertido generosamente,
incluso a su enemigo, y advertido contra el peligro
de pisarla. ¿Me equivoqué, señor, en ¿Crees que
esta es una imagen fuerte del temperamento y la
conducta de América?24 La serpiente siempre se
ha asociado con la fuerza y la influencia, a pesar
de su dualismo como una criatura a la que se
debe temer y reverenciar. Se puede afirmar, sin embargo,
que dada la abrumadora evidencia de los textos e
inscripciones, la dualidad última en la naturaleza y la
percepción de la serpiente fue ilustrada por la necesidad
demostrable de que la serpiente representara tanto la bondad
suprema como el mal último entre los antiguos egipcios. , y
esa imagen de la serpiente estaba indiscutiblemente asociada
con la vida después de la muerte, la resurrección y la
eternidad, como con tantas otras serpientes en tantas otras
religiones y culturas.
154
PARTE II
La serpiente en la subcultura alienígena
155
Capítulo cuatro
Los Reptoides… Reptilianos—No, Espera… Humanoides

Reptilianos
Como ha visto, la clave para comprender la conexión de la

serpiente con los mitos reptilianos/alienígenas se basa
completamente en tener una comprensión de cómo el papel
de la serpiente se volvió tan importante en la historia humana,
más específicamente, para las personas mismas.
Crea lo que quiera sobre espiritualidad, religión, ciencia o
antropología, la figura de la serpiente ha jugado un lugar
destacado en la tradición de la teoría antigua y se ha
convertido en la estrella de rock del pensamiento conspirativo
alienígena actual, convirtiéndose la teoría misma en la "nave
nodriza" para todos. las variadas y extrañamente divergentes
subteorías que circulan en los círculos de los fieles ufológicos.
No se equivoquen: la historia secreta de los reptilianos es
tanto una "religión" fabricada como lo son los cultos de
serpientes y dragones de las profundidades de nuestro
pasado antropológico. Eso no significa que no existan de
alguna forma. Si esa fuera la conclusión final, este libro
terminaría justo aquí.
La bacilica de reptilica
El gnosticismo les dirá que el sentido más verdadero de la
teología es la psicología. Agregaría la antropología a esa
mezcla, y que las afirmaciones hechas sobre Dios o los dioses
son, en su sentido más verdadero, en realidad solo
proyecciones de la humanidad, los reflejos de quiénes consideram
156
ser. Después de todo, la religión es el intento de la humanidad

de llenar el vacío en forma de dios que existe en la mente y el
corazón humanos, creando y recreando a Dios en la forma que
necesitamos que sea; la religión, por supuesto, es algo
completamente diferente a la espiritualidad, ciertamente en el
mismo gráfico, solo que con un énfasis diferente. Proyectamos
y extrapolamos nuestras necesidades sobre lo que creemos
que Dios debería ser y, ¡viola!, tenemos religión.
¿Qué hace toda esta charla sobre la religión en una sección
del libro que se supone que trata sobre la subcultura reptiliana/
alienígena? Intrínsecamente, es porque son la misma cosa. Los
seres humanos tenemos un profundo cableado primordial,
psicológico y fisiológico que nos hace querer saber más sobre
quiénes somos y de dónde venimos y hacia dónde se supone
que debemos ir desde allí. Los seres humanos tenemos una
necesidad innata de conocer nuestras raíces, y descubrir las
razones por las que somos lo que somos y por qué hacemos lo
que hacemos, pero luego incorporamos nuestra creatividad
innata para construir el paisaje que nos rodea. Podemos tomar
la más mínima causalidad y convertirla en consecuencia, y al
hacerlo, podemos encontrarnos construyendo una fortaleza
psicológica que albergará y protegerá la forma en que
concebimos nuestro universo e interactuamos con nuestro
entorno. Así que demos un breve paseo por la psicología de la
necesidad de Dios y los extraterrestres y todo lo demás en el
medio. Esas necesidades básicas brotan de la psique humana.
Para tener una idea de por qué la mente funciona de la

manera que lo hace con respecto a estos asuntos de la
mitología, echemos un vistazo simple a los "padres" de la
psicología moderna: Sigmund Freud y Alfred Adler.
157
Freud, aunque fue un pionero en su campo, algunas de

cuyas ideas han quedado atrás a medida que aprendemos
más y más sobre cómo funciona la mente, centró su
investigación en la mente inconsciente/subconsciente y cómo
hace malabarismos con los motivos biológicos innatos que
están integrados en el ser humano. fisiología, junto con la
capacidad del cerebro para producir pensamientos irracionales.
Los primeros recuerdos reprimidos estaban en la raíz de lo
que buscaba Freud, y se refirió a sus métodos como psicología
profunda, un regreso a nuestras raíces para ver de qué
estamos hechos y por qué operamos de la manera en que lo
hacemos en el presente. . Oímos mucho acerca de los modos
de operación y los sistemas familiares cuando estamos
tratando de descifrar los orígenes de los comportamientos, lo
que finalmente se desarrolló por primera vez con la
investigación de Freud. Este tipo de psicología de mirar hacia
el pasado se puede aplicar corporativamente (a un grupo),
pero Freud estaba mucho más interesado en cómo el individuo form
Por otro lado, el sentido común y el comportamiento
consciente fueron el foco de la investigación de Adler, lo que
lo llevó a enfatizar lo que él llamó psicología superficial o
contextual. Creía que los motivos sociales cognitivos y las
interacciones sociales íntimas eran lo que impulsaba los
comportamientos de las personas, y fue acertadamente
apodado el padre del ego y la psicología humanista. Su
trabajo en terapia cognitiva y familiar lo llevó a la conclusión
de que la estructura social interactiva entre las personas1,
especialmente los miembros de la familia, era la principal
motivación del comportamiento humano. El objetivo de la
forma de terapia de Adler era centrarse en una forma de
experiencia de la vida diaria que hiciera de la interacción social el
158
Enfoque primario.
Freud, en términos generales, filtró su visión de la naturaleza
humana a través de una visión pesimista de las cosas que
gobiernan los resultados del comportamiento. Se adhirió a una
filosofía darwiniana/hobbesiana, que básicamente establece que
el hombre en estado de naturaleza, según Hobbes, no tiene idea
de bondad moral, y por lo tanto debe ser malvado por naturaleza;
es vicioso porque no conoce la virtud. Agregue un poco de
"supervivencia del más apto" a la mezcla, y tendrá los conceptos
básicos rudimentarios de la teoría darwiniana-hobbesiana.
(Esperen, psicólogos; voy a algún lado con todo esto.)
Adler tenía un enfoque mucho más optimista de los

fundamentos del comportamiento cognitivo, siguiendo una
filosofía más o menos rousseauiana/humanista, que defendía
que la naturaleza humana es innatamente buena y que la
sociedad, nuestro entorno y el medio ambiente son la fuerza
corruptora que transforma. hombre en personas interesadas en
sí mismas/autorrealizadas.
El primer hombre que, habiendo cercado un
terreno, dijo: “Esto es mío”, y encontró gente lo
suficientemente ingenua para creerle, ese hombre
fue el verdadero fundador de la sociedad civil.
De cuántos crímenes, guerras y asesinatos, de
cuántos horrores y desgracias nadie podría haber
salvado a la humanidad, quitando las estacas, o
llenando la zanja, y gritando a sus semejantes:
Cuidado con escuchar a este impostor; estás perdido
si una vez olvidas que los frutos de la tierra nos
pertenecen a todos, y la tierra misma a nadie.
159
—Jean Jacques Rousseau, Discurso sobre la

desigualdad, 1754
El sentido de uno mismo, sostuvo Frued, estaba determinado

por lo que le transmitieron sus padres, su familia inmediata y
los aspectos sociales externos, como los factores ambientales
de las relaciones familiares, la crianza de los hijos y la
interactividad social que tuvo lugar cuando éramos bebés y
pequeños. niños, así como experiencias decisivas que alteran
la vida a medida que envejecemos. Nuestras experiencias
pasadas no solo nos influencian, sino que nos gobiernan y
manipulan, por lo que para llegar a las raíces de quiénes son
realmente y por qué actúan en ciertos métodos y modos de
operación, deben volver a sus fundamentos y a los puntos de
partida que puso en marcha ciertos comportamientos de por
vida. Freud promovió el volver sobre tus pasos para ver de
dónde vienes, las influencias de ese pasado y cómo has llegado
a donde estás en el presente.
Su personalidad y modos de operación actuales están, por lo
tanto, determinados por sus influencias ambientales anteriores.
Adler creía que las personas son agentes absolutamente

libres con la voluntad de determinar su propia personalidad a
través de sus propias elecciones cognitivas y la confianza en
sus propios seres creativos innatos. Si quieres saber quién eres
realmente y por qué estás haciendo lo que estás haciendo, en
el ahora, mira hacia adelante y avanza conscientemente hacia
lo que has determinado que quieres ser. Cuando te enfocas en
tus metas y ambiciones futuras, alineas tu personalidad con lo
que quieres ser y lograr. Freud, por el contrario, apoyó algo
llamado causalidad eficiente: aquellas experiencias
160
que nos empujan hacia adelante desde atrás, haciéndonos lo

que somos en el presente.
“No tenemos conocimiento de una cosa”, pretendía
Aristóteles, “hasta que hayamos captado su por qué, es decir,
su causa”. 2
En marcado contraste, Adler, al igual que Karl Jung, uno
de los primeros socios de Freud, abogó por la causalidad final,
lo que nos empuja hacia adelante, de lo que determinamos
que está por delante. La diferencia en las causalidades es la
fuente: ya sea la influencia del pasado (sobre la cual no
tenemos control) o la influencia del futuro, o lo que creamos
y, en última instancia, controlamos mediante nuestras acciones cog
La filosofía adleriana observó que, en un nivel innato, los
seres humanos se sienten inferiores y que estos sentimientos
de inferioridad —o, mejor, la sensación de sentirse perdido en
un mundo y un universo infinitos— son la fuerza motivadora,
el fuego en el vientre, el impulso detrás de todo esfuerzo
personal por el logro y la consecución de metas personales.
En cierto sentido, comenzamos con absolutamente nada, tal
vez incluso una profunda insignificancia en nuestra propia
estimación, y nos abrimos camino hasta llegar a lo que
elegimos ser, construyendo persistentemente sobre cada
fracaso y logro sucesivo. Nos esforzamos por la excelencia, la
superioridad, por así decirlo, para compensar los sentimientos
profundamente innatos de inferioridad.
Estas son las cosas que nos empujan a ser mejores y
esforzarnos por ser lo mejor que podemos ser. No se trata de
buscar la superioridad sobre los demás; se trata de expresar
y actualizar el impulso hacia el perfeccionamiento de nosotros mism
Eventualmente, Adler amplió esta idea de luchar por el yo
ideal a esforzarse por crear un yo superior o perfecto.
161
sociedad para aceptarlo, y que nuestro yo creativo es libre

de inventar cualquier tipo de mundo que visualice y ponga
en práctica. Esto, sin embargo, contrastaba con la
psicoanalista alemana Karen Horney, contemporánea tanto
de Freud como de Adler, quien promovió su idea de que los
humanos no luchan por la superioridad; luchan por una
imagen de sí mismos construida a partir del idealismo. La
gente no cree que su yo real sea aceptable, así que, por
necesidad y supervivencia psicológica, creamos, de la nada,
un yo idolatrado , lo que creemos que deberíamos ser.3 ¿Ves
adónde va esto?
La noción completa de una raza de reptilianos puede
explicarse simplemente como algo que hemos ideado a
partir de nuestra propia imaginación. Así como hemos ideado
religiones basadas en la experiencia y la teoría espiritual,
hemos hecho exactamente lo mismo con la noción de razas
extraterrestres que viven y operan tras bambalinas de la humanida
Al igual que con la religión, hay cosas que llamamos
"evidencias", pero no hay hechos empíricos sólidos que
respalden las afirmaciones, con la excepción de los estudios
históricos y la investigación que revela una historia pasada
plagada de nada más que construcción de mitos dentro de
mitos. Construcción dentro de mitos. edificio. Simplemente
vaya a su computadora y escriba la palabra “reptilians” (como
acabo de hacer), y encontrará más de 1,630,000 entradas, y
en los 10 sitios principales que aparecen en la lista, la mitad
de ellos lo llevan a algo escrito por o basados en el trabajo
de Zechariah Sitchin y David Icke, un mesías autoproclamado,
y el resto comienza con frases como las siguientes: “Los
reptilianos (también llamados reptoides, reptiloides o
draconianos) son supuestos reptilianos.
162
humanoides que juegan un papel destacado en la

ciencia ficción…”4
“Descripción: Por lo general, los reptilianos se describen como

de 6 a 8 pies de altura, bípedos, con piel verde
escamosa, mal olor, ojos grandes, generalmente
amarillos o dorados con…”5 “Los alienígenas
reptilianos que se llaman reptoides son proporcionales tamaño
a los humanos modernos. Tienen una apariencia de
serpiente o lagarto….”6 “No estoy afirmando que
estas personas no fueran 100% humanas en algún momento, lo
que estoy diciendo es que invitaron al control y la
toma de posesión corporal de los Reptilianos a
través de la sangre…” 7
“Las enseñanzas del reptiliano Ea, a partir de entonces
conocido como el misticismo esotérico de la
hermandad de las serpientes, causaron un cambio
importante en las percepciones de la realidad para…”8
“Los Reptilianos son la creación de los Carianos, sus
raza progenitora. Evolucionaron en un planeta…”9
“David Icke - Los Reptilianos - El Cisma - Obama y el Nuevo
Orden Mundial... Experiencia Reptiliana y Autora
'Susan Reed' Encontrada Muerta en el
Bahamas…”10
“Alex Collier - Sobre Reptilianos - ETs y La Conexión Global. -

Alex Collier - Sobre... Exploradores cósmicos -
Diferentes facciones reptilianas en la Tierra. - Credo
Mutwa On….”11
163
“La influencia de los reptiles viene a través del satanismo que

ellos crearon, y que controla la francmasonería (Phil
Schneider descubrió que la ONU estaba dirigida por
alienígenas grises y altos)…”12
En este punto, puede parecer que estoy destrozando y

destrozando por completo la teoría reptiliana. De hecho, no
estoy haciendo nada por el estilo. Para encontrar lo que puede
resistir el escrutinio y la ebullición de la escoria, es necesario
aplicar el escepticismo de la "s minúscula" de cuestionar todo,
pero no hasta el punto de descartarlo todo. Ese es el trabajo de
"gran S"
Escépticos como Michael Shermer, que mantiene sus ingresos
de la misma manera que los paranormalistas, ufólogos y
biólogos a los que critica. Si no puedes confiar en un investigador
de lo paranormal porque gana dinero con libros, eventos y
televisión, ciertamente no puedes confiar en aquellos que hacen
lo mismo al otro lado de la cerca filosófica, por las mismas
razones.
Descubrí que hay escépticos con "s pequeña" y escépticos
con "S grande". Yo y muchos otros filósofos de ideas afines
estamos en el campo de la "s pequeña"; nos acercamos a las
cosas con una mente abierta pero inquisitiva. Queremos saber
las respuestas, pero no hacemos lo que hacen los escépticos
de la “gran S”, que es descartar las preguntas y hacer
afirmaciones empíricas como “No, no lo es”; “No, no lo hace”;
“Estás completamente equivocado” sin aplicación de la
investigación, aunque sea un elemento marginal. El escepticismo
de la "Gran S" se ha convertido (al igual que la ciencia, en
muchos grados), al proclamarse mejor, más informado o
poseedor de una razón más aguda y una percepción más erudita, con
164
sustituto de la religión, la fe y cualquier corriente de

pensamiento fuera de lo que consideran ciencia aceptable o
pensamiento convencional. En un sentido muy real, el
escepticismo y la ciencia se han establecido como la "nueva
religión", especialmente cuando pasan tanto tiempo
denunciando y tan poco tiempo investigando las cuestiones
que quedan fuera de la academia establecida. El Nuevo
Absolutismo es que no hay absolutos.
Llevando esto de vuelta a lo psicológico, está claro que la
psique humana se compone de los modos freudiano y
adleriano de expresiones primarias de la psique: los humanos
tenemos tanto la necesidad de mirar a nuestro pasado para
determinar de dónde venimos, como la debemos permitir que
nuestras aspiraciones futuras nos impulsen hacia adelante.
A partir de ambos, creamos nuestras realidades presentes y
vivimos dentro de los marcos que componemos para
nosotros mismos. Entonces, ¿lleva esto a desacreditar por
completo la teoría de la interacción extraterrestre con los
seres humanos? ¿Descarta por completo la noción de que
hay razas de extraterrestres (ET), interterrestres (IT) y
ultraterrestres (UT) que habitan entre nosotros e influyen en
la actividad de este planeta? No necesariamente. Así como
no puedo descartar la existencia de Dios o la veracidad de
las religiones antiguas con la simple noción de que no son
cuantificables por el método científico, no puedo descartar la
posibilidad de que nos hayan visitado seres fuera del ámbito
de nuestras ciencias o comprensión. Aquí es donde las
discusiones inteligentes sobre estos asuntos chocan como
trenes opuestos que se acercan en la misma vía.
"¡Oye!" usted dice, “¡Psicología! ¡Religión! ¡Dios!
165
¡Mitología! ¿Cuándo nos vas a dar a los alienígenas?

Espera, amigos; están viniendo.
Las pruebas y evidencias que existen para fundamentar
una afirmación fáctica de que una raza reptiliana existe y
opera en este planeta son tan evasivas como las pruebas
y evidencias requeridas para probar la existencia y obra
de Dios en la humanidad o la existencia de fantasmas de
personas muertas que se materializan en medianoche de
la tercera luna llena de cada año. En resumen, no hay
pruebas sólidas más allá de la experiencia personal y la
evidencia anecdótica. ¿Esa falta de cuantificabilidad
medible ha impedido que la humanidad rinda culto
histórico y perpetuo a Dios, dioses y otras formas de
divinidades? De ninguna manera. Al igual que con la
religión, la teoría reptiliana/alienígena tiene sus
experimentadores, como el mencionado al principio de la
introducción de este libro, pero se convierten en los
promulgadores del contacto y las relaciones sexuales
personales e individuales (sin limitarse a una comprensión
sexual) que han visto lo invisible, habló con lo invisible, y apren
Estos son los fundadores del “pensamiento religioso” en
el campo ajeno. No digo esto para arrojar ningún tipo de
luz negativa sobre sus afirmaciones; Simplemente hago
la comparación con la difusión de la religión antigua y la
evolución del pensamiento religioso dentro de la cultura
alienígena. Así como Elil se convirtió en Elohim, y Enki/Ea
se convirtió en Jehová, así la progresión del esoterismo
reptiliano se ha desarrollado hasta su estado actual. Los
evangelistas de la teoría están tan convencidos en sus
percepciones y evidencias como lo están los profesores y
teólogos en diferentes corrientes de pensamiento religioso, qui
166
los dos campos. ¿Y por qué hacen eso? Porque los dos
campos son todos uno en el mismo; son expresiones externas
de deseos internos, proyecciones de lo que queremos que sea
el mundo. Eso se puede colocar directamente sobre los
hombros tanto de la religión como de los trenes de pensamiento
alienistas en el sentido de que ambos aclaman la composición
espiritual de la psique humana, esas partes de la composición
espiritual de los individuos que necesitan algo para responder
a las preguntas más importantes de qué. estaba más allá de
las ciencias explorables.
Inserte una advertencia aquí: el hecho de que la ciencia y
la psicología parezcan indicar que estas cosas podrían no ser
así, no califica como la respuesta final sobre el tema. Recuerda:
existen algunos velos que simplemente no podemos traspasar.
“Profesando ser sabios, se hicieron necios”.
(Romanos 1:22)
¿Donde está el hombre sabio? ¿Dónde está el
erudito? ¿Dónde está el filósofo de esta época?
¿No ha enloquecido Dios la sabiduría del mundo?
(1 Corintios 1:20)
Todos son insensatos y sin conocimiento; todo
orfebre se avergüenza de sus ídolos. Sus
imágenes son un fraude; no tienen aliento en ellos.
(Jeremías 10:14)
¿Cómo puedes decir: "Somos sabios, porque
tenemos la ley del Señor", cuando en realidad el
167
la pluma mentirosa de los escribas la ha manipulado

con falsedad?
(Jeremías 8:8)
Mi reptil puede patear el trasero de tu lagarto

Como hemos visto, la serpiente arquetípica de la religión antigua
ciertamente no es el final de la historia. La veneración de la
serpiente en las antiguas culturas religiosas de Sumeria e Israel,
China, África y las antiguas Américas no es donde la influencia de
la figura de la serpiente se detiene en seco. La presencia de la
serpiente no se limita a las religiones antiguas del mundo, aunque
esas mitologías religiosas/culturales son los fundamentos
filosóficos de las mitologías reptilianas en curso. La psicología de
necesitar o querer algo más grande, basada en la necesidad humana
de algo para eliminar las luchas fundacionales del pasado, ha
creado algunos faldones cortos sobre los que se montan las
mitologías reptilianas y extraterrestres actuales.
168
Interpretación del autor del clásico reptiliano. Copyright

de la imagen del autor.
Y quizás este sea el resultado directo de una humanidad

que quiere algo más que los cuentos tradicionales.
169
y religiones arraigadas. Las personas buscan algo más, por

lo que crean lo que necesitan y lo que quieren ser. Esto, sin
embargo, no disminuye la posibilidad de que estas nociones
tengan una gran eficacia arqueológica, histórica, cosmológica
y filosófica.
Nuestro folclore histórico está repleto de imágenes del

reptil serpiente, que van desde la ciencia ficción y la fantasía,
hasta leyendas religiosas y modernas teorías de la
conspiración, ufología y mitos alienígenas hasta misteriosos
seres criptozoológicos. Los reptilianos, como hemos llegado
a entenderlos en la mitología actual, se pueden encontrar
firmemente instalados en la tradición alienígena, de otro
mundo y de la tierra hueca, así como en las teorías de una
raza de reptiles inteligentes, sobrenaturales, interdimensionales
y altamente desarrollados. -como humanoides. Se han
convertido en material de ficción de culto, teorías
pseudocientíficas y temas de los escritos de los conspiradores de l
David Icke, Riley Martin y John Rhodes se destacan entre
los reclamantes más reconocibles que promueven la existencia
y las conspiraciones reptilianas, y aunque hay similitudes en
sus versiones de estos seres, también representan teorías muy
diferentes en cuanto a sus orígenes e interacciones con el el
planeta tierra y la raza humana. Ninguno de ellos es nada
menos que malévolo. El libro de Martin, The Coming of Tan, es
una memoria de sus experiencias como hijo de un aparcero
que fue llevado a bordo de una nave extraterrestre. En su libro
afirma tener un conocimiento personal de una raza de
Reptilianos conocida como los Targzissianos, una malvada
raza de Reptilianos que logran coexistir con otros seis tipos.
170
de extraterrestres en una nave nodriza cerca de Saturno.

En su tumblr.com perfil, Rhodes dice de sí mismo y de su
trabajo: “Mi nombre es John Rhodes y soy investigador, explorador
y conferencista en los campos de la ufología, la arqueología oculta
y la metafísica. En este informe, les proporcionaré evidencia
convincente, recopilada durante muchos años de investigación,
en cuanto a nuestras conexiones genealógicas con la raza
extraterrestre reptiliana y la arqueología histórica oculta que
demuestra claramente que estos seres reptilianos han coexistido
en este planeta Tierra con nosotros durante miles de años antes
de nuestra era actual.”13 David Icke habla de reptiles buenos y
malos que luchan por el dominio de la Tierra mientras están
vestidos con piel humana clonada, en su mayoría infiltrándose
en las familias reales de Europa. (Nos centraremos un poco en
Icke en el Capítulo 7.)
Reptoides es una palabra manufacturada descriptiva que

define a los seres reptilianos-humanoides. Es el nombre
culturalmente más popular que se usa para describir a estos seres
extraterrestres, aunque también se les conoce como
dinosauroides,14 o lizardfolk o lizardmen (ambos términos de
Dungeons and Dragons , para los jugadores). Otros nombres
incluyen draconianos,15 que toman su nombre de los muchos
proponentes de la constelación draconiana como el punto de
origen de estos visitantes de otro mundo, así como saurios y los
hipotéticos dinoauroides.16 Aunque puede buscar otros puntos
de origen, generalmente son encontrado referenciado por su
nombre en la plétora de sitios de Internet que ni
171
material de fuente estatal ni punto de origen, sin embargo, se

encuentran repetidos una y otra vez en incontables cientos de
miles. En estas cuentas, los reptilianos a menudo se describen
con una piel suave y escamosa de color verde o marrón dorado.
Sin embargo, a pesar de su similitud con los arquetipos
reptilianos a lo largo de la mitología, nadie ha producido ni
siquiera un mínimo de prueba de la existencia de reptilianos-
humanoides, y las alegaciones de su existencia pueden, en el
mejor de los casos, denominarse criptozoológicas o
pseudocientíficas en lugar de un registro registrado. género o
especie.
Dale Russell, un geólogo y paleontólogo nacido en Canadá,
fue el primero en proponer una teoría extraterrestre sobre la
extinción de los dinosaurios en forma de colisión de un asteroide
o
supernova.17 También inventa lo que se convirtió en el muy

controvertidoque
“Experimento
incorpora elmental
empleo
para
con
de
ayudarnos
dinosaurios”,
situaciones
a comprender
imaginarias
un proceso
cómo son realmente las cosas, o en otras palabras, una
imaginación hipotética de lo que podría ser si ciertos criterios
habían sucedido. Este experimento mental resultó en su muy
controvertido y mencionado Dinosauroid.
previamente
Los reptilianos y las afirmaciones de su existencia no son

nada nuevo. No son simplemente producto de la explosión
ufológica de mediados del siglo XX, ni son un invento de ciencia
ficción de Hollywood, por bien capitalizados que estén en ese
mercado, con películas como The Alligator People (1959), Enemy
Mine ( 1985), Conan el Bárbaro (1982), Krull (1983), V —el
172
Miniserie (1984), la franquicia de Star Trek , y la lista continúa.

Experimentadores, contactados y abducidos han afirmado,
durante siglos, que han estado en contacto con pueblos
reptilianos, pero todavía no existe ninguna prueba sustantiva más
allá de las evidencias anecdóticas y la experiencia personal de
quiénes son los reptilianos y dónde viven realmente. proceden, si
es que existen como raza. Se han hecho argumentos de que los
reptilianos son seres evolucionados en la Tierra que se expandieron
hacia el cosmos hace mucho tiempo, y otros argumentarán, por el
contrario, que vinieron aquí desde la acertadamente nombrada
constelación de Draco, de ahí el apodo de "draconiano".
Según los defensores de la teoría reptiliana, ha habido

suficiente información derivada de los muchos informes e historias
de contactados y experimentadores como para construir un
formidable tesoro de información sobre estos seres. Como
resultado, los creyentes de la conspiración reptiliana insisten
enfáticamente en que están en condiciones de revelar la verdad
detrás de los orígenes de los alienígenas reptilianos, revelando
con precisión quiénes son estos seres y exactamente qué hay
detrás de su agenda oculta. Aquellos que no estén dispuestos a
escuchar y prestar atención a las advertencias estarán condenados
a caer bajo la influencia y la esclavitud de los reptilianos.
Después de investigar una gran cantidad de información sobre
los orígenes de estos reptilianos draconianos, pude resumir las
diversas historias, hipótesis y miles de relatos personales en una
amalgama aceptable que contiene todos los elementos de lo
siguiente: Los reptilianos evolucionaron en dos planetas
separados . , siendo uno la Tierra y el otro un
173
planeta cerca de Draconis, la estrella más brillante

en la acertadamente llamada constelación en
forma de serpentina de Draco (latín para "Dragón").
“Draco” es circumpolar, es decir, nunca se pone,
para muchos observadores en el cielo nocturno
del hemisferio norte. Fue una de las 48
constelaciones enumeradas por el astrónomo
Ptolomeo del siglo II y sigue siendo una de las 88
constelaciones modernas en la actualidad. A
partir de estos dos planetas de origen muy
distantes, dos razas claramente diferentes de
reptilianos evolucionarían y ayudarían a dar forma
a nuestro planeta y civilización tal como la conocemos hoy.
A medida que evolucionaron las dos razas
reptilianas, los reptilianos draconianos, una
especie guerrera de espíritu maligno, manipuladora
y engañosa por naturaleza, sabían que los
reptiloides terrestres eran una raza pacífica y de
buen corazón. Los draconianos estaban tan
evolucionados que, al igual que los arcturianos,
superaron las limitaciones físicas de sus cuerpos
materiales, evitando, a pesar de su naturaleza
malvada, su necesidad carnívora de comer y
digerir alimentos sólidos, desarrollando la
capacidad de ingerir sus nutrientes solo a través
de la energía pura. El único problema era que su
fuente de alimento de energía requerida era mala, mala energía
En consecuencia, para sobrevivir, los draconianos
deben ingerir pura energía maligna, y es este
hecho por sí solo el que convierte la simple
autoconservación para los draconianos en un mal.
174
agenda.
Para sobrevivir, también se rumorea que los
Reptilianos Draconianos crearon la raza que
conocemos como Alien Grays como su raza esclava
clonada como fuente de nutrición. Sin embargo, a
medida que la civilización draconiana continuó
creciendo y expandiéndose, hubo una torcedura en
los engranajes, ya que a medida que los reptilianos
crecían en número, también lo hacía su raza esclava
de grises. Pronto, los Grises, cansados de que la
malvada raza de los señores supremos les drenara
su energía negativa, se rebelaron, lo que resultó en
su liberación de la esclavitud consuntiva de sus
creadores, los Draconianos Reptilianos.
Dejaron a sus captores y, aparentemente,
continuaron con su propia agenda.
Pero ahora, desprovistos de su raza de esclavos
clónicos de energía maligna, los draconianos
necesitaban desesperadamente nuevas fuentes de
nutrición. Así que partieron en su poderosa pero
malvada flota de naves estelares, en busca de otros
planetas que tuvieran poblaciones de las que
pudieran alimentarse. Pero, por supuesto, la energía
de esas poblaciones tenía que estar compuesta de
energía mala y maligna, por lo que la búsqueda del
planeta correcto fue laboriosa y larga. Uno solo
puede asumir el canibalismo que debe haber tenido
lugar durante esas largas generaciones de viajes
espaciales, buscando furtivamente una fuente de alimento.
Un día, la flota estaba alborotada, porque una
nueva fuente de consumo de energía había sido
175
¡situado! Los Draconianos habían tropezado con

el planeta Tierra. Su descubrimiento de la Tierra
es difícil de conciliar con el hecho de que, según
varios relatos, ya parecían saber que los Reptoides
de la Tierra eran benévolos y de buen espíritu, y
eso representa una de las muchas grietas abiertas
en la narrativa. Según cuenta la historia, fue aquí
donde observaron la muy avanzada pero pacífica
raza de extraterrestres parecidos a reptiles
conocidos como Reptoides. Pero mucho más
importante para los draconianos eran los seres
humanos indígenas de la Tierra. Pusieron en
marcha un plan para utilizar a la población humana
en la Tierra como fuente de su nutrición de energía
maligna. Primero necesitaban eliminar y eliminar
a los Reptoides evolucionados de la Tierra para
lanzar su Agenda Reptiliana y manipular una raza
de humanos malvados para su consumo de
energía.
En este punto, hay lagunas en la historia, pero

después de obligar con éxito a la mayoría de los
Reptoides a abandonar la Tierra, los Reptilianos
Draconianos comenzaron a abrirse camino e
influir en las civilizaciones del pasado antiguo de
la Tierra. Los informes rumoreados afirman que
algunos Reptoides evolucionados de la Tierra
todavía existen debajo de las calles y granjas de
nuestro planeta, y dentro de las cavernas
subterráneas de la Tierra, operando en secreto
como luchadores por la libertad de la población humana de la
176
Agenda alienígena reptiliana draconiana.

Hoy, las luchas de poder entre las fuerzas
alienígenas han frustrado una invasión total de
nuestro planeta. Los alienígenas reptilianos de la
constelación de Draco todavía tienen un ojo fijo en
nuestro planeta y tienen emisarios aquí en la Tierra
que realizan las tareas vitales para garantizar que
los humanos permanezcan en el camino de la
corrupción, el odio y los objetivos egocéntricos.
Cuanto más maldad, más comida.
Ahora, tira de esta pierna y suena "Jingle Bells".

Sinceramente, no sabía, después de leer varias fuentes
sobre la historia draconiana, si reírme sin control o simplemente
mover la cabeza lentamente de un lado a otro. Y pensaste que
la historia del Jardín del Edén parecía inverosímil.
Después de diseccionar las diversas historias y la miríada

de relatos de la llamada Agenda Reptiliana, surgió la historia
anterior. De acuerdo, algunas de las versiones que encontré
estaban meticulosamente bien escritas, proporcionando "notas
de investigación" (en su mayoría citando a Sitchin, Icke y otros)
y una narrativa elocuente.
Otros se leen como un proyecto de ensayo de quinto grado,
pero en su mayor parte, todos decían, más o menos, lo mismo:
leer como el guión de un thriller de ciencia ficción de grado B
mal concebido, hecho para televisión, con incluso CGI más
pobre. Si desea un fin de semana de buen entretenimiento,
simplemente realice una búsqueda en Internet sobre los
"Reptilianos", luego comience a leer las diversas versiones de
dónde vinieron, cómo llegaron aquí y qué
177
están haciendo. Luego observe, mientras lee, la falta absoluta

de material de origen y referencias, y se siente tan frustrado
como yo estaba tratando de localizar cualquier relato que
tuviera incluso un mínimo de hechos presentados más allá
de los sentimientos del fundamento
y sin autor individual
(y yenlalanarración infundada
mayoría de los
casos, ni siquiera una buena narración).
En resumen, si estos relatos fueran todo lo que tuviéramos

para continuar, creo que sería bastante fácil atribuir todo esto
a imaginaciones hiperactivas e interpretaciones antiguas pero
descuidadas de experiencias personales frente a una
comprensión aún más vaga de la historia y la antropología de
mito.
Golpeando debajo del cinturón

de Orión “Hay buenas razones para asumir
que el hombre no experimenta a su prójimo como
miembro de la misma especie…. Para él, diferentes
idiomas, costumbres, vestimenta y otros criterios
percibidos por la mente más que por los instintos
determinan quién es coespecífico y quién no, y
cualquier grupo que sea ligeramente diferente no
se supone que comparte la misma humanidad...
precisamente porque carece de equipamiento
instintivo, carece también de la experiencia de la
identidad de su especie y experimenta al extraño
como si perteneciera a otra especie; en otras
palabras, es la humanidad del hombre lo que lo
hace tan inhumano”.
—Erich Fromm
178
El hecho de que haya tantas historias y teorías que

intentan establecer la existencia de reptilianos extraterrestres
e intraterrestres en este planeta habla de una de dos cosas:
1. Los reptilianos extraterrestres realmente existen e

interactúan con la humanidad en función de la
abundancia de historias y relatos de experimentadores.
2. La sobreabundancia de historias proporciona una
imagen clara de cómo los “creyentes” en ciertos
fenómenos intentan establecer su caso, sin presentar
absolutamente ninguna evidencia cuantificable, lo que
contribuye a un alijo cada vez mayor de historias e
información sin fundamento.
En otras palabras, hay mucha información por ahí que es

producto de imaginaciones sobrecargadas basadas en las
supuestas presentaciones académicas de un puñado muy
pequeño de investigadores.
Es como la existencia de Dios y los cientos de religiones
que han brotado de esa idea en particular: todos comienzan
con el concepto raíz e imitan lo que se ha enseñado o
construyen su propia denominación o religión. En los últimos
años, he leído más relatos de los reptilianos en Internet que
son copias precisas, repetitivas y palabra por palabra de las
teorías presentadas por Zechariah Sitchin, David Icke y otros
de ideas afines, a quienes me referiría como fundadores. del
pensamiento contemporáneo sobre la Teoría Reptiliana, que
creo que hay muy pocos pensamientos originales o
investigaciones únicas por ahí. La mayoría de estas cuentas
se presentan sin ninguna referencia a
179
su material de origen, ni ninguna evidencia o prueba que

establezca sus casos, pero contienen el mismo lenguaje,
repitiendo la información presentada por uno o dos de los
principales proponentes.
A pesar de creer que hay algo que ha interferido e
interrumpido los linajes de la humanidad, me inclino por
lo último, arriba, en el sentido de que parece haber una
gran cantidad de problemas para hacer que una historia
se ajuste a la noción preconcebida, a diferencia de los
datos empíricos. para fundamentar la alegación. Y existe
una visión completamente diferente de toda la noción de
vida extraterrestre en contacto con la raza humana. Los
astrobiólogos y exobiólogos que estudian la vida tal como
puede existir o no en otros planetas tienen una tarea de
enormes proporciones al alcance de la mano. Aunque ni
siquiera hemos dominado las complejidades de la vida
humana y otras formas de vida en este planeta, el estudio
de lugares a miles de millones de años luz de donde
existimos es teórico en el mejor de los casos, imposible
en el peor, pero todavía nos dedicamos al estudio y la
investigación. , todo porque queremos tener una idea de
lo que hay ahí fuera y especular sobre si lo que hay ahí
fuera puede o no saber algo sobre nosotros. Además de
eso, incluso sugerir que podría haber vida por ahí que sea
similar, si no más avanzada, que la vida en la Tierra todavía
se encuentra con el ridículo general y las burlas que ponen
los ojos en blanco. Para algunos que critican, la noción va
en contra de la razón y/o la religión. Para otros, es
simplemente una irrelevancia que, cuando se compara con
las tumultuosas complejidades de la vida en este planeta,
y mucho menos dentro de los gobiernos locales, la política, la p
180
aquí, entonces , ¿cómo se supone que debemos tratar de

conectarnos con algo que existe en un lugar más allá de las
estrellas, tan fuera de contexto y fuera del alcance de los
humanos? "Si existen, ¿por qué no vuelan sus pequeños
platillos espaciales y dicen '¡Hola!'?" es la respuesta arrogante,
y "Si tuvieran esa tecnología, ¿por qué querrían venir aquí?"
es la respuesta para aquellos que creen que nuestra
comprensión de la ciencia es la unidad con la que medimos
las dimensiones de la gran galaxia y el universo. Quizás, para
la vida extraterrestre, el contacto con nuestra especie es tan
riesgoso para ellos como sugiere Fromm en la cita aquí,
definida por la intolerancia de la humanidad hacia su prójimo.
Soy tan dicotómico sobre el tema del contacto extraterrestre

como lo soy sobre la idea de Dios. Para los evangélicos, soy
un hereje y un réprobo, un blasfemo reincidente que ha
abandonado la fe verdadera. Para el ateo, soy un predicador
de la Biblia, predicador de la Palabra de Dios, apologista
cristiano. Y eso es porque estoy decididamente en el medio
del camino en el sentido de que acepto la posibilidad
indemostrable de que hay un Dios, pero tengo preguntas y
dudas profundamente arraigadas, y busco mejores respuestas
que la papilla regurgitada que se ofrece en la mayoría de las iglesia
Tengo el mismo enfoque dicotómico cuando se trata de
mi postura sobre la antigua teoría alienígena y la existencia
de reptiles y grises: quiero ver la evidencia que no obliga a mi
mano a apretar la clavija cuadrada en el agujero redondo. Sin
embargo, según mis estudios religiosos multiculturales, tengo
muy pocas dudas de que este planeta ha sido visitado por
inteligencias no humanas. Llámalos dioses, diablos, ángeles,
demonios o
181
extraterrestres, ni siquiera es exagerado para mí creer que en

la inmensidad del universo en constante expansión y en
movimiento hacia el exterior no hay razas lo suficientemente
inteligentes y avanzadas como para haber venido a este lugar y
posiblemente aún vivir aquí, tan coloquial y local como eso
puede parecer. Después de todo, el mito antiguo combinado
con documentación histórica, imágenes de películas, casos de
experiencia y secuestro, información gubernamental filtrada y
muchos otros datos hablan en voz alta de su existencia.
Las preguntas más importantes para mí, como para muchos de
los que me han precedido, son: "¿Quiénes son los jugadores
principales?"; “¿Cómo encajamos en el esquema?”; “Después
de que sepamos estas cosas, ¿adónde nos llevará eso?”
Toda la historia de los mitos extraterrestres afirma
repetidamente la existencia de muchos tipos diferentes de seres
extraterrestres presentes en este planeta hoy. Hablando
anecdóticamente, incluso yo estoy a solo un paso de un querido
y viejo amigo que se encontró y se involucró íntimamente con
un hombre misterioso que informó que trabajaba para una
instalación en Nuevo México que hundió docenas de pisos bajo
tierra, con sede en varias docenas de especies alienígenas que
viven e interactúan en este planeta.
De acuerdo con este carácter sombrío, estas razas alienígenas
han sido restringidas de cualquier interferencia con los seres
humanos o sus asuntos, al menos en el sentido más amplio.
Pero si esto es cierto, ¿por qué estamos viendo un número
cada vez mayor de experimentadores y abducidos que describen
repetidamente solo dos tipos distintos de formas de vida
inteligentes con las que han interactuado (los grises y los
reptilianos)? ¿Y por qué parece que tienen derechos exclusivos
de interferencia con los humanos? Si
182
La interacción entre estos seres y nuestra propia especie ha

venido ocurriendo a lo largo de la historia, como la leyenda y
el mito parecen indicar, entonces, ¿dónde está la evidencia
sustantiva de su existencia? ¿De dónde son y cuál es su
negocio o interés en nosotros?
Estoy firmemente convencido de que el contacto que

hemos experimentado con entidades no humanas está
indisolublemente ligado a las mitologías de los antiguos y
que el contacto que podemos estar experimentando hoy no
solo tiene una conexión metafísica con el pasado, sino
también física.
El legado de la antigua serpiente se ha convertido en la
historia moderna de la conexión reptiliana. ¿Hay alguna
realidad sustantiva en ello, o es simplemente la extrapolación
de la mitología antigua a la era actual, todo impulsado por la
necesidad de tener algo más?
183
PARTE III
El linaje de la serpiente
184
Capítulo cinco
El Remanente de los Nephilim
1Cuando los hombres comenzaron a

multiplicarse sobre la tierra y les nacieron
hijas, 2viendo los hijos de Dios que las
hijas de los hombres eran hermosas,
tomaron por esposas a las que
escogieron. 3Y el Señor dijo: “Mi Espíritu
no permanecerá para siempre con los
hombres, porque están corrompidos.
Sus días serán 120 años.” 4 Los Nephilim
estaban sobre la tierra tanto en aquellos
días como después, cuando los hijos de
Dios vinieron a las hijas de la humanidad,
quienes les engendraron hijos. Eran los
hombres poderosos de antaño, los
hombres famosos. (Génesis 6:1–4)
Es una historia muy familiar para ti ahora. Los Elohim

vinieron a la tierra, según el Libro del Génesis del Antiguo
Testamento y el libro apócrifo de Enoc, y se mezclaron con
los humanos. Eligieron mujeres, cohabitaron con ellas, las
casaron, las fecundaron y produjeron descendencia: la raza
híbrida de Nephilim, los hijos de aquellos Elohim que habían
dejado su lugar y descendido. Antes de esos eventos, uno
de los Elohim, conocido para siempre como el personaje de
la Serpiente,
185
Nachash, tuvo un encuentro íntimo con Eva en el Jardín

del Edén, revelando conocimiento prohibido e
impregnándola con su simiente, produciendo el primero
de los Nefilim mestizos humanos-Elohim, Caín.
Según las religiones envueltas en los eventos del Libro
de Génesis, la consecuencia de esta actividad fue la caída
de la humanidad de la gracia de Dios, anunciando
espiritualmente la necesidad de un sistema de redención
de sangre y un salvador que sería su Mesías— el pariente
redentor. El Dios de los hebreos maldijo al Elohim,
Nachash, profetizando conflicto perpetuo entre su
descendencia y la descendencia de la mujer humana, Eva,
quien fue la madre de toda la humanidad.
Lo que siguió en el registro bíblico fueron largas
catalogaciones de los descendientes de Adán, que, como
hemos señalado, no incluían al hijo gemelo primogénito
de Eva, Caín, ya que era hijo de Nachash de los Elohim.
Este registro genealógico se estableció para establecer el
linaje humano “puro” del cual vendría el pariente redentor.
Sin embargo, lo que queda evidentemente fuera del relato
bíblico es la línea de Nachash. Leemos que Caín fue
desterrado del Edén después de asesinar a su hermano
gemelo menor, Abel. Exiliado del Edén, Caín dejó atrás a
las únicas otras dos personas mencionadas en la Biblia
que estaban en la tierra en ese momento: Adán y Eva.
Salió a un mundo vacío de habitantes y civilización, al
este de la Tierra de Nod. Una vez allí, el pasaje nos dice
que hizo el amor con su esposa (claro, ¿qué otra cosa
harías después de ser desterrado del único lugar de la
tierra?), a quien o bien trajo consigo del Edén, es decir,
ella era una de sus hermanas no
186
nombrada en el relato de la primera familia, o una mujer

que conoció en sus andanzas. Ella, a su vez, le dio un hijo,
a quien Caín llamó Enoc.
Y allí, en la Tierra de Nod, Caín construyó una ciudad,
muy probablemente un recinto de madera alrededor de unas
pocas chozas, en honor a su nuevo hijo, y llamó a la ciudad
en su honor, Enoc. De la historia posterior de esta pequeña
ciudad sabemos muy poco, pero del nombre de la ciudad
sabemos mucho. Sin entrar en demasiados detalles sobre
los cambios de pronunciación que se producen en el curso
del desarrollo de una lengua, parece necesario señalar aquí
que el sonido representado por la letra N suele reproducirse
como una R. El sonido CH que termina la El nombre Enoch
puede ser reemplazado por una K o G, o un sonido GH. Este
tipo de cambios lingüísticos son muy comunes en las
lenguas antiguas, y en relación con los montículos de
ciudades bíblicas, o relatos, las personas que vivían
alrededor de estas ciudades mantuvieron los nombres de
los lugares bastante intactos a lo largo de los milenios. Esto
reveló una ciudad muy importante en la antigüedad que
aparecía bajo el nombre de Uruk, y un estudio de la escritura
cuneiforme pronto reveló que podría pronunciarse igualmente
Unuk, que se reconoció como idéntica a la palabra bíblica
Enoc. 1 Lo que es más interesante es que el nombre Uruk/
Unuk se convirtió en sinónimo de la palabra ciudad, y no
simplemente una mera ciudad, sino una ciudad de gran
importancia histórica. La palabra en su forma cruda en
realidad significa "la Primera Ciudad".
Asentir es la raíz hebrea del verbo “vagar”
y es obviamente una causalidad etimológica
187
pretendía explicar el estilo de vida errante y nómada de

Caín y sus futuros descendientes putativos, los ceneos.
Este tipo de juego de palabras es típico de los escritos
rabínicos y sugiere que se trata de una interpretación
posterior de un escriba, que muy probablemente se insertó
para sugerir que los descendientes de Caín no tenían
territorio, en otras palabras, eran nómadas. Además, el
idioma hebreo no existía antes de la época de Abraham,
quien vivió unos 4.000 años después de la época de Caín.
El idioma que habrían hablado Caín y sus descendientes
era probablemente un idioma nilótico/kushita más cercano
al árabe antiguo (dedanita). Entonces, aunque Caín
construyó la primera ciudad, sus descendientes siempre
fueron conocidos como vagabundos, aquellos sin hogar,
territorio o lugar para existir. Y estos fueron los descendientes
Es interesante notar que, aunque los Nefilim
mencionados en Génesis 6 son descendientes de los Hijos
de Dios, los bene ha 'Elohim, no son hijos de la serpiente.
Nachash no era su padre. Entonces, los Nephilim de
Génesis 6 no son la "simiente de la serpiente", aunque es
muy posible que los descendientes de Caín hayan crecido
lo suficiente como para ser parte de la raza híbrida de
Nephilim que abarcó toda la tierra conocida, corrompiendo
las líneas de sangre de humanidad hasta la época de Noé.
No hay información directa sobre este punto de detalle,
aunque se puede extrapolar del resto de la información
que probablemente sea así.
La Doctrina de la Semilla de la Serpiente

Tantas veces y de tantas maneras, actual
El cristianismo opera bajo presunciones de que el texto
188
del cual extraen que su doctrina ha sido traducida con

precisión, o presenta una explicación fáctica de lo que
creen que están comprendiendo. Nunca es esto más
cierto que cuando el cristianismo fundamental adopta
posturas dogmáticas sobre la persona y el carácter de
Lucifer/Satanás/el diablo, así como los pasajes utilizados
para corroborar su presencia en la Biblia y en importantes
pasajes de las Escrituras que establecen doctrina. La falta
de un examen cuidadoso del texto bíblico sobre la Doctrina
de la Simiente de la Serpiente revela una completa
incomprensión de la figura de Satanás. Los pasajes
bíblicos que se ven obligados a respaldar la teoría de que
Satanás es un ángel caído es un trágico enigma teológico
en las iglesias del cristianismo moderno, porque el
resultado es un completo malentendido de varios pasajes
bíblicos aplicados, cuyo resultado ha creado una doctrina
corrupta. que perpetúa un completo error acerca de la
criatura conocida como Satanás.
Cuando YHWH (Yahweh/Jehová), el Poderoso, se reveló
a Moisés e hizo que Moisés escribiera la Torá hebrea
(también conocida como el Pentateuco, los primeros cinco
libros de la Biblia), no hubo ni una sola mención de un
ángel maligno. llamado Satanás, o una pluralidad de
ángeles malignos, o, para el caso, cualquier ser que pueda
tentarlo en su mente para transgredir la ley de Dios. De
hecho, el punto principal de la Torá es proclamar que solo
hay un Poderoso, y que ese Poderoso es YHWH (Yahweh/
Jehová). En Éxodo 20:2–3 encontramos estas palabras:
2 “Yo soy YHWH (Yahweh) tu Poderoso,

que te saqué de la tierra de
189
Egipto, de la casa de servidumbre. 3No tendrás

otro valiente delante de mí.
Deuteronomio 4:35–36 dice:
35A vosotros se os ha mostrado, para que
sepáis que YHWH (Yahweh), 36Él es el
Todopoderoso, no hay otro fuera de Él.
Aprende, pues, hoy, y considera en tu mente
que YHWH (Yahweh/Jehová)
Él es el Todopoderoso arriba en el cielo y abajo
en la tierra; no hay otro” (énfasis del autor).
El primer punto para entender esta Doctrina de la

Simiente de la Serpiente, es entender que generalmente es
despreciada como una doctrina herética por aquellos que
afirman tener la verdad de la Palabra de Dios” de su parte.
Antes de que digamos una sola palabra sobre la doctrina
en sí, es importante notar que la estamos viendo desde
una “zona libre de tergiversación religiosa”, desde un
punto de vista que ve afirmaciones como “Veamos esto
desde el punto de vista perspectiva de una y única palabra
verdadera de Dios” como fuertemente arraigada en la
creación y el mantenimiento de la religión, en oposición a la bús
Si te preguntas qué es la Doctrina de la Semilla de la
Serpiente, bueno, en realidad ya lo sabes, si has leído este
libro hasta este punto. La simiente de la serpiente, la
simiente dual o la línea de dos semillas es una doctrina
controvertida según la cual la serpiente en el Jardín del
Edén se apareó con Eva, y el descendiente de su unión
sexual fue Caín, legando así una línea de sangre que se
extiende por toda la humanidad. Bingo. Ahí está.
190
La reacción en los círculos cristianos fundamentalistas es

¿¡Qué!? ¿Eva se apareó con Satanás y dio a luz al hijo del
diablo? ¿Y hay una línea de descendencia? Imposible.
¡No en mi Biblia! Pero hay que repudiar las nociones y
ficciones contemporáneas, como la idea detrás de Rosemary's
Baby u otras obras similares, cuando se intenta comprender
estos conceptos. Nachash no era Satanás. Él no era el diablo.
Es posible que ni siquiera haya sido Lucifer, a pesar de que
las obras posteriores de la Biblia atribuyen a Lucifer/Satanás/
el diablo a la Serpiente en el Jardín. Y tenga en cuenta que
los únicos pasajes bíblicos que hacen esta afirmación no lo
explican con detalles precisos, ni pueden, en general, resistir
el escrutinio de la crítica a nivel lingüístico.
Nunca se dice directamente que Nachash, la serpiente en

Génesis, sea Lucifer, Satanás o el diablo.
Aquí están las pocas referencias en la Biblia que algunos
teólogos usan para establecer que la Serpiente en el Jardín
tiene algo que ver con Lucifer, Satanás o el diablo. Mira lo
que piensas.
Ezequiel 28 :11–
19 Se considera que Ezequiel 28:11–19 es la primera
referencia extrapolada a la presencia de Lucifer/Satanás/el
diablo en el Jardín del Edén. Fue escrito aproximadamente
1000 años después de la redacción del Libro del Génesis. Es
un lamento escrito por el rey caído de Tiro, y la iglesia
cristiana ha interpretado su significado como una metáfora
de Lucifer/Satanás/el diablo. En realidad, no se trata de Lucifer/
Satanás/el diablo en absoluto. Así es como la versión
autorizada de la Biblia
191
pasaje dice:
Lamentación por el rey de Tiro
(énfasis del autor en todas partes)
11 Y vino a mí la palabra del Señor, diciendo: 12
Hijo de hombre, eleva una endecha por el rey de
Tiro, y dile: "Así dice el Señor Dios: "Tú eras el
sello de la perfección, Lleno de sabiduría y
perfecto en hermosura.
13Estabas en Edén, el jardín de Dios;

Cada piedra preciosa era tu cubierta: el
sardio, el topacio y el diamante, el berilo,
el ónice y el jaspe, el zafiro, la turquesa y
la esmeralda con oro.
La hechura de tus panderos y flautas Fue
preparada para ti el día que fuiste creado.
14 “Tú eras el querubín ungido que cubre; yo

te establecí; Estabas en el monte santo de Dios;
Caminaste de un lado a otro en medio de
piedras de fuego.
15Perfecto eras en todos tus caminos desde el

día que fuiste creado, hasta que se halló en ti
maldad.
16 Por la abundancia de tu comercio

te llenaste de violencia por dentro, y
192
pecaste; Por
eso te arrojo como cosa profana del
monte de Dios; Y te destruí, oh querubín
protector, De en medio de las piedras de
fuego.
17 “Se enalteció tu corazón a causa de tu

hermosura; Corrompiste tu sabiduría en aras de
tu esplendor; Te arrojé por tierra, te puse delante
de los reyes, para que te miraran.
18 Con la multitud de vuestras

iniquidades, con la iniquidad de
vuestro comercio, profanáis vuestros
santuarios; Por eso saqué fuego de en medio
de ti; os devoró, y os convertí en ceniza
sobre la tierra a la vista de todos los que os
vieron.
19Todos los que te conocían entre los pueblos se

asombran de ti; Te has convertido en un horror,
Y no serás más para siempre.”
Sin embargo, hay muchos problemas de traducción con

los versículos anteriores, que hacen que se lea como una
metáfora descriptiva figurativa de Lucifer/Satanás/el diablo. Al
examinarlo, no dice nada por el estilo. Así es como se traduce
el pasaje en el idioma hebreo en el que fue escrito
originalmente. compararlo con el
193
interpretación del pasaje anterior (nuevamente, énfasis

del autor en todas partes):
11-12 Y vino a mí la palabra de YHWH (Yahweh),
diciendo: 'Hijo de hombre, levanta un canto
fúnebre sobre el rey de Tiro. Dile: “Así dice el
Maestro YHWH (Yahweh): Tú fuiste una vez una
huella de sello [modelo] de perfección, lleno de
sabiduría, perfecto en hermosura.
13Llegaste al lujo , un paraíso de Elohim,
gemas de todo tipo fueron tu cubierta, sardina,
topacio, diamante, crisólito, ónice, jaspe,
zafiro, ántrax, esmeralda.
Tus cuentas tintineantes eran de oro, y las
lentejuelas que usabas fueron hechas para ti
el día de tu nacimiento. 14Te había
proporcionado un querubín guardián; estabas
en el monte puesto-aparte de Elohim, y
andabas con orgullo entre las piedras que
resplandecían con fuego. 15Irreprensible eras
en todos tus caminos desde el día de tu
nacimiento hasta que salió a la luz la iniquidad.
16Tu ajetreado comercio te ha llenado de
iniquidad y pecado, así que te arrojé del monte
de Elohim, y el querubín guardián te desterró
[o destruyó] de entre las piedras que resplandecían como f
17Tu corazón te ha ensoberbecido a causa de
tu hermosura. Has corrompido tu sabiduría a
causa de tu esplendor. te he tirado por tierra;
Te he puesto por espectáculo para otros reyes.
18Tan grande fue tu
194
pecado en vuestro mal comercio, que habéis

profanado vuestros santuarios. Entonces encendí
un fuego dentro de ti, para consumirte. Te dejé
como cenizas en el suelo a la vista de todos. 19 De
las naciones, todos los que te conocían se
espantaron; te convertiste en un desperdicio, te fuiste para siem
Los principales problemas textuales con el pasaje anterior

requieren una investigación lingüística altamente técnica,
incorporando muchos detalles intrincados no solo del idioma
hebreo, sino también de la LXX (la Septuaginta, o traducción
griega del Antiguo Testamento). Entonces, en lugar de escribir
10 páginas de crítica textual, lingüística y problemas de
traducción, permítanme simplemente afirmar que las
comparaciones hechas entre el Rey de Tiro y Lucifer/Satanás/el
diablo son traducciones insuficientes, y es necesario regresar
al hebreo y al Septuaginta para entender la traducción correcta
como se presenta en la segunda versión del pasaje anterior.2,3
Job 38:7
Job 38:7 también se usa para hablar de que la
Serpiente es Lucifer: “¿Cuando alababan juntas
las estrellas del alba, y todos los hijos de Dios
daban voces de júbilo?”
Debido a que Lucifer/Satanás fue un ser creado, y debido a

que Eden fue custodiado por querubines después de la Caída,
algunos eruditos dicen que Lucifer/Satanás debe haber estado
en Eden entre su creación y la caída de la humanidad.
Muchos eruditos creen, basados en Job 38:7, que todos los
195
los ángeles, incluido Lucifer, fueron creados en o antes

del día cuatro de la semana de la creación junto con el
sol, la luna y las estrellas, solo dos días antes de la
creación de Adán y Eva. Pero recuerda: Lucifer era
miembro del Consejo Divino, uno de los Elohim, los “Hijos
de Dios”. Aunque Lucifer pudo haber sido la Serpiente,
este versículo no dice absolutamente nada acerca de que
lo fuera. Este versículo también establece para mí que los
“días” de Génesis probablemente no fueron días solares
de 24 horas, sino probablemente épocas de tiempo. Si
fueran días solares literales de 24 horas, entonces Lucifer
decidió que tomaría el trono de Dios, se rebeló y cayó en
desgracia en aproximadamente cuatro a siete días desde
el momento de su creación. (Ese es otro tema en el que podríam
2 Corintios 11:3
2 Corinthaisn 11:3 menciona a la Serpiente en el Jardín,
pero no hace ninguna conexión con Lucifer/Satanás. La
siguiente es una declaración comparativa, no identificatoria.
Pero temo que, como la serpiente con su

astucia engañó a Eva, vuestros sentidos sean
de alguna manera extraviados de la sinceridad
que es en Cristo.
Libro de Apocalipsis
Los siguientes tres pasajes están tomados de los
escritos del Apóstol Juan, quien en su vejez fue
encarcelado por la fe en la Isla de Patmos. Mientras estuvo
allí, tuvo visiones proféticas extraordinarias que registró
en lo que se sabe que es, cronológicamente, el
196
último libro escrito en el Nuevo Testamento de la Biblia, el

Libro de Apocalipsis. Aquí están las tres referencias que
hace a Satanás, a quien llama el “gran dragón”. No se
presentan aquí en su contexto completo, pero son bastante
independientes en su referencia. Fueron escritos casi 1500
años después del Libro de Génesis.
Apocalipsis 12:9
Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente
antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual
engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra,
y sus ángeles fueron arrojados con él (énfasis
del autor).
Apocalipsis 12:13–17
13Cuando el dragón (énfasis del autor) vio que
había sido arrojado a la tierra, persiguió a la
mujer que había dado a luz al Niño. 14Pero a la
mujer se le dieron dos alas de una gran águila,
para que volara al desierto a su lugar, donde es
sustentada por un tiempo y tiempos y medio
tiempo, de la presencia de la serpiente.
15Entonces la serpiente arrojó agua de su boca
como un río tras la mujer, para hacer que la
corriente se la llevara.
16Pero la tierra ayudó a la mujer, y la tierra abrió

su boca y se tragó el río que el dragón había
vomitado de su boca. 17 Y el dragón se enfureció
197
con la mujer, y se fue a hacer guerra contra el

resto de la descendencia de ella, los que guardan
los mandamientos de Dios y tienen el testimonio
de Jesucristo.
Apocalipsis 20:2
Echó mano al dragón, la serpiente antigua, que
es el Diablo y Satanás, y lo ató por mil años…
1 Pedro 5:8
1 Pedro 5:8, en un pasaje bíblico final, presenta al Satanás
metafórico en una forma completamente diferente a la de la
serpiente, tal como se encuentra en el Edén.
Esté alerta y de mente sobria. Vuestro enemigo
el diablo ronda como león rugiente (énfasis del
autor) buscando a quien devorar.
Entonces, ¿cuál fue el propósito de esta pequeña incursión

en la Doctrina de la Semilla de la Serpiente? Fue para
establecer que la doctrina no es herética a las enseñanzas de
la iglesia, porque simplemente no se refiere a Satanás como
la entidad de los pasajes de Génesis. Más que nada, establece
que la Serpiente en el Jardín del Edén fue completamente
única de las referencias bíblicas a Lucifer, Satanás o el diablo,
e incluso esas referencias son oscuras en hebreo, extrapoladas
y forzadas a tener significado por las enseñanzas de los
cristianos. iglesia.
La Doctrina de la Semilla de la Serpiente debería tener
legítimamente eliminada la palabra Doctrina del título, porque es
198
nada más que una declaración de hecho como se verifica

en el pasaje textual donde encontramos la interacción
entre la Serpiente, Nachash y Eva, la esposa de Adán.
Además, la raza reptiliana que interactúa con la humanidad
comienza a verse cada vez más como si fuera menos una
hueste de invasores alienígenas, y más bien un vínculo,
tanto físico como metafísico, con el linaje de la Serpiente.
La creencia doctrinal de la Semilla de la Serpiente

todavía la sostienen algunos seguidores de la Identidad
Cristiana, una etiqueta que se aplica a una amplia variedad
de creyentes e iglesias vagamente afiliados con una
teología supremacista blanca. La mayoría promueve una
interpretación racista del cristianismo, afirmando que los
judíos, como descendientes de Caín, también son
descendientes de la serpiente. Esta es una creencia que
ha surgido a lo largo de la historia ya la que se adhirió nada me
199
Capítulo Seis
La conexión merovingia
Si crees que hay mucha mitología y misterio en torno

a la Serpiente y los Elohim, prepárate para subirte los
pantalones cortos de hierro y ponerte la gorra de
pensar, porque la conexión merovingia con la Serpiente
y los Elohim muy posiblemente te dejará boquiabierto.
Si ha escuchado el término merovingio(s) , es posible
que los haya escuchado en relación con el Santo Grial
y la búsqueda de esa copa sagrada en las leyendas
artúricas, y aún no tenga ni idea de quiénes o qué son,
y eso han sido ligados a la mitología de la Serpiente.
Ahora encontrará una asombrosa conexión con todas
las mitologías presentadas hasta el momento tanto en
El ascenso y la caída de los nefilim como en todo lo
que se encuentra en este libro hasta el momento. Pero,
como siempre, empecemos por el principio.
En la Edad Media
¿Listo para una pequeña lección de historia?
Durante aproximadamente 300 años entre los siglos V
y VIII, los merovingios (a veces denominados por sus
contemporáneos como los "reyes de pelo largo", ya
que llevaban el pelo largo en comparación ostentosa
con los peinados más cortos del resto de los francos). )
fueron una dinastía franca de Salian que llegó al poder
y gobernó la región conocida como Francia, en gran
parte sinónimo de la antigua Galia, incluida la Francia actua
200
implica el nombre regional. Desde el siglo III en

adelante, los francos de Salian aparecen en los
registros históricos como bárbaros y piratas
germánicos guerreros, enemigos ancestrales
acérrimos de los celtas galos y aliados declarados de
los romanos conocidos como Laeti, una palabra
utilizada por los romanos para denotar a las tribus
bárbaras. (literalmente "charlatanes" de lenguas
extranjeras; es decir, extranjeros, gente de fuera del
Imperio) que les otorgaron lealtad, sirviendo como
siervos del señor bajo que juraron lealtad y
proporcionaron soldados para los ejércitos romanos,
lo que resultó en una alianza irregular con Roma. .
Esto les otorgó el derecho de ser la primera tribu
germánica en establecerse permanentemente en
tierras romanas. En 358, llegaron a un acuerdo político
con los romanos y se mudaron a la región conocida
como Toxandria, que comprende aproximadamente
el área de las actuales Holanda y Bélgica.1 Para el
siglo VII, los salios adoptaron por completo la
identidad franca y gradualmente abandonaron su
identificación. con raíces y herencia saliana en
conjunto. Es interesante notar que los reyes
merovingios operaron bajo un sistema de gobierno
bastante socialista, tal como lo definen los estándares
actuales. El rey redistribuyó la riqueza conquistada y
los bienes raíces entre sus seguidores, y esto no solo
se le dio a la nobleza, ya que aparentemente se
extendió al campesinado contratado. Algunos eruditos
han atribuido esto a los merovingios por carecer de
una comprensión manejable de los asuntos públicos, pero
201
Fue el hijo de Meroveus/Merovic (el gobernante

del que se deriva el nombre merovingio), el líder de
los francos salios, Childerico I (c. 457–481), quien
fundó la dinastía merovingia. Sin embargo, su hijo
Clodoveo I (481-511) fue el hombre que unió las
tribus y los territorios galos bajo el dominio
merovingio. Después de su muerte, la familia
merovingia parecía estar en un estado constante
de luchas internas y escaramuzas de ida y vuelta
por el poder, pero cuando eran amenazados por
extraños, los merovingios siempre presentaban un
frente unido, unidos con un propósito e intención
unificados. Eran el máximo poder en la región.
Durante el siglo final del gobierno merovingio, la
dinastía fue empujada cada vez más hacia un papel
más o menos ceremonial. En 752, el Papa Zacarías
depuso formalmente al último gobernante de la
dinastía merovingia, Childerico III, poniendo fin a
la era merovingia.2,3 El cristianismo finalmente
comenzó a afianzarse con los merovingios, al
menos en el sentido de ser “cristianizado. ” Un
monje irlandés llamado Columbanus, que finalmente
fue elevado a la santidad por la Iglesia, gozó de
gran influencia debido a su sincera amistad con la
reina Balthid, la esposa de Clodoveo II. Los
merovingios establecieron numerosos monasterios
a lo largo de su imperio y los otorgaron a sus leales
señores quienes financiaron las abadías y
monasterios, otorgándoles obispados y títulos como ab
Antes de continuar con los merovingios, hagamos
un viaje intermedio, recorriendo las teorías
202
detrás del linaje de Jesucristo, que nos cruzará con los

merovingios una vez más.
Sr. y Sra. Jesucristo Existe

una mitología hipotética, sombría y perdurable que
rodea la ascendencia y el linaje de Jesucristo, con un
rastro que se origina en la Palestina del primer siglo y
conduce a los tronos de los reyes merovingios de la
Europa franquista. Se ha afirmado que María Magdalena
era la concubina de Jesús, y el mormonismo afirma que
Jesús era polígamo. También hay teorías de que Jesús se
volvió, sobre todo, ateo, se casó con María y se fue a
Europa. Si existían datos históricos genuinos para respaldar
cualquiera de estas afirmaciones, se han perdido en la
antigüedad. Lo que tenemos hoy son innumerables libros
sobre el tema, algunos ricos en historia y otros igualmente
ricos en magma conspirativo y chifladura especulativa. Por
lo tanto, se deja a las interpretaciones de los lectores de
las muchas obras literarias que llenan los estantes, tanto
de ficción como de no ficción, determinar su veracidad, en
lugar de cualquier prueba sólida.
En el intrigante pero igualmente controvertido libro The
Holy Blood and the Holy Grail (1982), se presenta a los
merovingios como reyes que establecieron su poder
afirmando que descendían del linaje de Jesucristo, quien,
si la afirmación fuera cierta, tendría que haber estado
casado y tener descendencia para dejar un linaje
rastreable.4 Este libro, como uno podría imaginar, causó
un gran revuelo en todo el mundo, y las ideas contenidas
en el libro se consideraron lo suficientemente blasfemas
como para prohibirlo.
203
en algunos países dominados por católicos romanos.

La respuesta de los campos histórico y académico fue
bastante negativa, y los críticos del libro lo destrozaron,
alegando que la mayor parte de las afirmaciones, los
misterios antiguos y las teorías de conspiración
presentadas como hechos eran nada menos que
pseudohistóricas. El famoso crítico de libros Anthony
Burgess escribió sobre el libro: "Es típico de mi alma
irregenerable que solo pueda ver esto como un tema
maravilloso para una novela". 5 Dan Brown hizo
exactamente eso y utilizó el tema para su novela de 2003 más
A pesar de las críticas, e incluso de que los autores
del libro afirmaron que algunos elementos tenían que
ser ficticios para llenar los vacíos imposibles de rastrear
en un linaje invisible de Jesús, el libro presentó
suficientes hechos históricos como para incitar a muchos
historiadores a alejarse de los caminos trillados. de
convención y revisión por pares, para profundizar un
poco más, dándonos el linaje de Jesús que se vinculó con los
Como puede imaginarse, La Santa Sangre y el Santo
Grial generaron innumerables otros libros y documentales
que explotan tanto la veracidad de las afirmaciones como
las críticas hechas en el libro. En su libro de 1996,
Bloodline of the Holy Grail: The Hidden Lineage of Jesus
Revealed, Sir Laurence Gardner toma el guante y presenta
lo que dijo que eran cuadros genealógicos reales del
linaje de Jesús de Nazaret y María Magdalena. Gardiner
sostuvo que estos árboles genealógicos demostraban
sin lugar a dudas que la pareja bíblica eran los
antepasados de todas las familias reales europeas,6
afirmando que esto, de hecho, los vinculaba con la familia con
204
Teorías de conspiración reptilianas que afirman que todas

las familias reales europeas modernas son reptilianos
extraterrestres, que operan bajo la influencia de una raza
oculta de extraterrestres empeñados en la destrucción de
la humanidad. En su secuela de 2000, Genesis of the Grail
Kings: The Explosive Story of Genetic Cloning and the
Ancient Bloodline of Jesus, Gardiner hace afirmaciones
extraordinarias de que existe evidencia física, fuera de las
genealogías bíblicas, de que el linaje de Jesús de Nazaret
se remonta a a Adán y Eva. Si eres cristiano, esto ya es
algo que se puede establecer en los textos bíblicos, ya que
los seguidores de Jesús se propusieron establecer el lazo
de sangre entre Jesús, María y José hasta la casa real del
rey David, y luego todo el camino de regreso a Noé y luego
a Set, el tercer hijo de Adán. Gardiner continúa transmitiendo
que Adán y Eva fueron en realidad la primera pareja
humana, producto del cruce experimental de ADN alienígena
con primates, realizado por la raza alienígena que
identificamos en los antiguos textos sumerios como
Annunaki.7 El libro de 2000 Rex Deus: The True Mystery de
Rennes-Le-Chateau y la dinastía de Jesús, de Marylin
Hopkins, Graham Simmans y Tim Wallace-Murphy, articula
otra versión sombría de los lazos de sangre ocultos y la
teoría de que los linajes de Jesús y María estaban
intrincadamente vinculados a un linaje de 24 sumos
sacerdotes del Templo de Jerusalén. Este linaje era
conocido como el “Rex Deus”, el linaje de los “Reyes de
Dios”8, y se relaciona con todas las historias fantásticas
del rey Salomón que poseía un anillo con el que podía
controlar los elementos demoníacos para ayudar en la
construcción del templo. ,
205
así como conexiones con los albañiles.

Estas pocas obras mencionadas representan solo
una pequeña cantidad de la gran cantidad de libros y
películas de ficción, no ficción y documentales
publicados sobre este tema desde la década de 1980.
Pero ilustran un hecho: existe suficiente material
probatorio para establecer un caso para tales
afirmaciones, que no son en absoluto descabelladas ni
gimnasia de la imaginación. Simplemente considere al
Jesús bíblico de Nazaret y su primer milagro público registra
En el relato bíblico, Jesús asiste a una boda local de
una persona que no se nombra ni menciona en el pasaje.
En el relato, registrado en el Evangelio de Juan 2:1–11,
la madre de Jesús (su nombre, María, omitido en el
pasaje) corre hacia Jesús con un poco de pánico y le
dice a Jesús que la fiesta se quedó sin vino. a lo que
Jesús dice, en lo que parece una respuesta bastante
brusca: “Oh mujer, ¿qué tengo yo que ver contigo? Mi
hora aún no ha llegado.” Entonces su madre les dice a
los sirvientes que hagan lo que Jesús les diga. Entonces
Jesús les ordena que tomen todos los cántaros vacíos
y los llenen de agua, y que saquen un poco y se lo lleven
al mayordomo principal. Después de probarlo, y sin
saber de dónde procedía, el mayordomo felicitó al novio
por haberse apartado de la costumbre de servir el mejor
vino primero para servirlo al final (Juan 2:6–10). Juan
agrega: “Jesús hizo esto, la primera de sus señales, en
Caná de Galilea y reveló su gloria y sus discípulos creyeron e
“
1–3Tres días después hubo una boda en el
pueblo de Caná de Galilea. La madre de Jesús
estaba allí. Jesús y sus discípulos fueron invitados.
206
además. Cuando comenzaron a quedarse sin

vino en el banquete de bodas, la madre de Jesús
le dijo: “Se les acabó el vino”.
4 Jesús dijo: “¿Eso es asunto nuestro, Madre,
tuyo o mío? Este no es mi momento.
No me presiones. 5 Ella siguió adelante de todos
modos, diciendo a los sirvientes: “Todo lo que
él les diga, háganlo”. 6–7 Allí había seis tinajas
de gres que usaban los judíos para los lavados rituales.
Cada uno contenía de veinte a treinta galones.
Jesús ordenó a los sirvientes: “Llenen las ollas
con agua”. Y los llenaron hasta el borde.
8
“Ahora llenad vuestros cántaros y llevadlos a
la hostia”, dijo Jesús, y así lo hicieron. 9–
10Cuando el anfitrión probó el agua que se había
convertido en vino (no sabía lo que acababa de
suceder, pero los sirvientes, por supuesto, sí lo
sabían), llamó al novio: “Todos los que conozco
comienzan con sus mejores vinos y después los
invitados se han saciado trae las cosas baratas.
¡Pero has guardado lo mejor hasta ahora!”
11Este acto en Caná de Galilea fue la primera
señal que dio Jesús, el primer atisbo de su gloria.
Y sus discípulos creyeron en él.”
(Juan 2:1–11)
Mi argumento especulativo es que esta boda es la boda

de Jesús. Hay algunas cosas a tener en cuenta en este pasaje
que tenderían a establecer este hecho. Primero, en la Judea
del primer siglo, era una tradición judía
207
(equivalente a la ley) que un rabino debe ser un hombre

casado para ser digno de su sal y eficaz en su ministerio.
Este milagro representa el primer milagro del ministerio
público de Jesús. En segundo lugar, en la Judea del primer
siglo (así como en los tiempos modernos) era costumbre y
tradición judía que la familia del novio proporcionara el
vino para la boda. En este pasaje se ve a la madre de Jesús
acercándose a él con cierta tensión porque la boda no tiene
vino. ¿Por qué se acercó a Jesús y por qué parecía tener
algún puesto de autoridad en la boda? ¿Era Jesús, quizás,
el novio? Finalmente vemos a Jesús (¿el novio?) ordenando
a los sirvientes y presentando la boda con vino.
Quizás el texto del pasaje, como tantos otros pasajes

de la Biblia, presenta ciertos hechos y omite otros, o
redirige completamente los hechos reales para señalar en
una dirección diferente. Como sabemos, los primeros
padres de la Iglesia tenían puntos de vista específicos que
debían transmitir para establecer la práctica y el gobierno
de la Iglesia, y la represión de las mujeres en cualquier
posición de autoridad parecía gobernar el esfuerzo. El
hecho de que Jesús se hubiera casado habría elevado a
una mujer a un papel elevado, por lo que eliminaron la boda
y redujeron a María Magdalena al papel de prostituta, lo
que nunca se menciona en ninguna parte del texto bíblico.
La homilía del Papa Gregorio Magno sobre el evangelio de
Lucas, fechada el 14 de septiembre de 591, sugirió por
primera vez que María Magdalena era una prostituta:
“Aquella a quien Lucas llama la mujer pecadora, a quien
Juan llama María, creemos que es la María de la que fueron
expulsados siete demonios según marcar. ¿Y qué significaban e
208
los vicios? … Está claro, hermanos, que la mujer usó

previamente el ungüento para perfumar su carne en
actos prohibidos” (homilía XXXIII).9 Por especulativa
que pueda ser mi teoría, es claramente evidente que
la Iglesia y muchas denominaciones suprimen
abiertamente el papel las mujeres en las escrituras, con
pocas excepciones, y de la misma manera abiertamente,
incluso con vehemencia, se resisten a la noción de que
Jesús podría haber sido un hombre casado que tuvo
descendencia. Un antiguo amigo mío de la escuela
bíblica reaccionó con bastante dureza ante esta noción
cuando se la presenté, insistiendo en que el matrimonio y los
Cuando le pregunté por qué, buscó a tientas una
respuesta inteligente pero no pudo dar ninguna,
volviendo simplemente a afirmar que mis palabras eran
heréticas. Y, en verdad, si Jesucristo es en verdad
divinidad, “Dios mismo Dios”, ¿no nos dice el Nuevo
Testamento que experimentó la vida y fue “tentado en
todo según nuestra semejanza, pero sin cometer pecado” (He
La gran pregunta que queda sin respuesta es esta:
¿Se casó y tuvo un hijo Yeshua bar Joshof, Jesús de
Nazaret, llamado el Cristo? Y si lo hizo, ¿fue ese niño el
comienzo de un linaje que se pudo rastrear o descubrir,
y se fusionó con la clase dominante de los reyes
merovingios?
Según la teoría, Jesús se casó con María de Magdala,
una mujer de la que expulsó siete demonios (que se cree
que eran siete enfermedades y dolencias) y que se
convirtió en una de sus más fervientes discípulas, hasta
el punto de que después de la muerte de Jesús, la
resurrección , y ascensión, ella fue referida por los otros disc
209
de Jesús como Miriamne, “El Gran Maestro”.

Según el Evangelio no canónico de Felipe, un
evangelio gnóstico del Nuevo Testamento apócrifo
(que data del siglo III), María Magdalena fue
reverenciada como la Gran Maestra, estableciéndola
como la heredera aparente de las filosofías vivas de Je
Tres eran las que siempre andaban con
el Señor: María, su madre, y su hermana,
y Magdalena, la que era llamada su
compañera. Su hermana y su madre y
su compañera eran cada una María. (el
Evangelio de Felipe)
Hay otro pasaje del Evangelio de Felipe que se
refiere a María Magdalena, pero como es común
en los documentos milenarios, está incompleto
debido a daños en el manuscrito original y faltan
varias palabras. Las mejores conjeturas académicas
sobre lo que eran se muestran aquí entre paréntesis.
Lo más notable, y frustrante, es que hay un agujero
en el manuscrito después de la frase y solía besarla
a menudo en ella... El pasaje parece estar hablando
de Jesús besando a María Magdalena, y Jesús usa
una parábola para explicar a los discípulos por qué
la amaba más a ella que a ellos:
En cuanto a la Sabiduría que se llama “la
estéril”, es la madre de los ángeles. Y la
compañera de [el salvador era Mar] y
Ma[gda]lene. [Cristo amaba] a M[aria]
más que a [todos] los discípulos, y solía]
besarla [suavemente] en su [mano]. El
resto de [los discípulos se ofendieron y expresaron
210
desaprobación]. Le dijeron: "¿Por qué la amas más

que a todos nosotros?" Respondió el Salvador y les
dijo: “¿Por qué no os amo como a ella? Cuando un
ciego y uno que ve están juntos en la oscuridad, no
son diferentes el uno del otro.
Cuando venga la luz, entonces el que ve, verá la luz,

y el que es ciego, permanecerá en tinieblas”.
Sin embargo, la palabra mano no es necesariamente la palabra

después de besarla… sobre ella…. Puede haber sido la mejilla, la
frente, los labios o los pies simplemente para mostrar respeto.10
El santo linaje de Jesús no es más que una teoría, llena de
evidencias especulativas e historias magníficas, pero, como
ocurre con otras teorías de este tipo, está llena de conjeturas,
contenido de relleno y hechos insostenibles. La teoría continúa
afirmando que Jesucristo tuvo un hijo natural con María
Magdalena, llamada Sara (en hebreo, "princesa"), quien luego fue
llevada a Francia para mantenerla a salvo, ya sea durante el
embarazo de Magdalena o cuando era una niña pequeña. Son los
descendientes consanguíneos de Sara quienes en siglos
posteriores fundaron la dinastía merovingia de los primeros reyes
de Francia.
La teoría continúa afirmando que una orden secreta protege a
estos pretendientes reales porque pueden ser descendientes
literales de Jesús y su esposa, María Magdalena, o, al menos, del
rey David y el sumo sacerdote Aarón. Esta sociedad secreta
conocida como el Priorato de Sion tiene una larga e ilustre historia
que se remonta a la Primera Cruzada, comenzando con la creación
de los Caballeros Templarios como su frente militar y financiero.
211
Se dice que el Priorato está dirigido por un Gran

Maestre, o "Nautonnier", uno que navega a través de
aguas turbias, y se dedica a restablecer la dinastía
merovingia en los tronos hereditarios de Europa y
Jerusalén.
Históricamente hablando, se dice que la Iglesia
Católica Romana intentó exterminar a todos los
restos de esta dinastía, así como a sus guardianes,
los cátaros y los templarios, durante la Inquisición.
Su objetivo, según los conspiracionistas de Jesús,
era mantener el poder a través de la sucesión
apostólica de Pedro en lugar de la sucesión
hereditaria de María Magdalena, según el mito.
Una variación de la teoría del linaje es que Jesús
no murió en la cruz sino que sobrevivió al tortuoso
evento, después de lo cual huyó a Cachemira y
regresó a Srinagar, donde originalmente había sido
influenciado por las enseñanzas budistas. Fue allí
donde murió de vejez, y sus seguidores realzaron
los relatos bíblicos de su resurrección. Esta teoría
tiene mérito por las comparaciones cercanas de las
enseñanzas de Jesús en el Evangelio gnóstico de
Santo Tomás en paralelo con los Sutras budistas
clásicos. La teoría también tiene paralelos con otras
historias de los discípulos de Jesús que huyen a
tierras extranjeras, como el viaje de José de Arimatea
a Inglaterra después de la muerte de Jesús,
llevándose un trozo de espina de la corona de
espinas de Jesús, que plantó. en Weayall Hill en
Glastonbury, Inglaterra. Se dice que el árbol que
crece allí, al otro lado del valle de Glastonbury Tor, es un
212
enviado al monarca de Inglaterra cada Navidad, una

tradición que comenzó durante el reinado de James I,
patrocinador real de la Biblia King James de 1611, a principios
La bestia del mar

Enterrado en la antigüedad oscura, hay una leyenda
que rodea a Meroveus, el fundador de la dinastía
merovingia, en la que afirma haber sido engendrado por
dos padres diferentes. A pesar de las afirmaciones más
recientes de que los merovingios descendían del linaje
de Jesucristo (basadas, por supuesto, en la noción de
que Jesús estuvo casado con María Magdalena y tuvo un
hijo con ella que continuó con su linaje en la antigua
Francia), el rey Clodiano , el padre humano de Meroveo, y
una extraña bestia del mar fueron los progenitores del
primer rey merovingio. La madre de Meroveus ya estaba
embarazada de su hijo del rey Clodion cuando fue a nadar
en las olas y se encontró con la bestia del mar.
“A pesar de las genealogías cuidadosamente

enumeradas de su tiempo, la herencia de Meroveus
estaba extrañamente oscurecida en los anales monásticos.
Aunque era el hijo legítimo de Clodion, el
historiador Prisco dijo que fue engendrado
por una criatura marina arcana, la Bistea
Neptunis...
“Los francos sicámbricos, de cuya línea
femenina surgieron los merovingios, se
asociaron con la Arcadia griega antes de
emigrar a Renania. Como hemos visto, se
llamaban a sí mismos los
213
Newmage: 'Gente del Nuevo Pacto', tal como se

conocía a los esenios de Qumran. Fue el legado de
Arcadia el responsable de la misteriosa bestia marina,
la Bistea Neptunis, tal como se define simbólicamente
en la ascendencia merovingia. El señor del mar
relevante era el rey Palas, un dios de la antigua
Arcadia. Su antecesor fue el gran Oceanus. Se decía
que el inmortal señor del mar estaba "siempre
encarnado en una dinastía de reyes antiguos" cuyo
símbolo era un pez, como era el símbolo tradicional
de Jesús.
—Laurence Gardner, Bloodline of the Holy Grail (énfasis

del autor en todas partes)
11
La Bistea Neptunis fue adorada en la antigüedad clásica como
el dios romano Neptuno y como Poseidón en la mitología griega.
Neptuno era el dios mitológico del mar que se dice que fundó la
Atlántida, que es la versión pagana de la civilización antediluviana
que existió antes de la Gran Inundación de Noé, en la que Dios
aniquila a toda la humanidad mientras purga la tierra de los
Nephilim. , la descendencia de los Elohim, en Génesis capítulo
siete.
En las visiones del Apóstol Juan en la Isla de Patmos, registra

una imagen del Anticristo como la bestia que sube del mar. Esta
aparición de Bistea Neptunis en el Libro del Apocalipsis tiene
vínculos interesantes con la leyenda merovingia, especialmente a
la luz del hecho de que se dice que los monarcas merovingios
tienen conexiones demoníacas.
214
1Y me paré sobre la arena del mar, y vi subir

del mar una bestia que tenía siete cabezas y
diez cuernos, y sobre sus cuernos diez
diademas, y sobre sus cabezas un nombre de
blasfemia.
2Y la bestia que vi era semejante a un leopardo,
y sus pies como de oso, y su boca como boca
de león; y el dragón le dio su poder, y su
asiento, y gran autoridad.
(Apocalipsis 13:1–2)
El nombre Meroveus es un nombre creado a partir de
dos palabras francesas unidas: mer, que significa "mar" y
vere, que significa "hombre lobo" o "dragón", por lo tanto,
bestia del mar. El Libro de Apocalipsis se refiere al dragón
en términos específicos como nada menos que Satanás, el diab
Y hubo guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles
peleaban contra el dragón; y luchaba el dragón
y sus ángeles…. Y fue lanzado fuera el gran
dragón, la serpiente antigua, que se llama
Diablo y Satanás, el cual engaña al mundo
entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles
fueron arrojados con él.
(Apocalipsis 12:9)
Es interesante anotar en este lugar dos comparativos
que se destacan en esta mitología merovingia. La primera
es la relación con la gran bestia que sube del mar. En la
mitología sumeria de Enki/Ea, se dice que él es el Señor de
la Tierra y el Señor del Abzu, ese gran mar del inframundo,
en lo alto de
215
que yacía el Snake Marsh. Es la conectividad con la serpiente que

el segundo comparativo aparece a la vista: el Dragón, que es
simplemente un derivado arcaico de la serpiente y la serpiente
antigua.
Algunos de los libros mencionados (Bloodline of the Holy
Grail; Holy Blood, Holy Grail; y The Da Vinci Code) eran libros
populares comercializados para el consumo masivo y vendieron
millones de copias. Como tales, los conspiracionistas los
presentan como nada menos que herramientas de propaganda
que ocultan los verdaderos orígenes de la raza merovingia. Esta
propaganda es obviamente algo planeado detrás de las escenas
místicas en las nieblas del éter demoníaco y de otro mundo.
Porque su alusión esotérica al legendario progenitor de los
merovingios, el rey Meroveus, habiendo sido engendrado por una
misteriosa bestia del mar, es una afirmación abierta de que las
líneas de sangre de los merovingios eran literalmente de
ascendencia satánica. Los orígenes demoníacos y la historia de
la Dinastía Merovingia, también conocida como la Dinastía del
Dragón en honor al gran dragón rojo (el "pendragón") de
Apocalipsis 12 y 13, se revelan en fuentes internas menos
disponibles, como el Reino de los Señores del Anillo de Gardner.
y Kenneth Grant and the Merovingian Mythos (publicado por
DragonKey Press).
Los Tuatha de Danann

En la mitología irlandesa, se dice que una raza de reyes
descendió de los cielos a los antiguos celtas de Irlanda. Estas
criaturas altas, brillantes y resplandecientes eran elegantes y
hermosas, y traían consigo el conocimiento secreto de los dioses.
Aunque los Tuatha
216
representan una casta de seres elementales

irlandeses, también hay relatos de ellos como
conquistadores de carne y hueso de los Fir Bolg,
una de las razas más antiguas que habitan Irlanda,
descendiendo e invadiendo desde las cuatro
ciudades del norte de Falias, Gorias, Murias y Finias,
donde adquirieron sus habilidades ocultas y
atributos mágicos.12 Tuatha dé Danann se traduce
aproximadamente, pero de manera imprecisa, como
“pueblos/hijos de la diosa Danu”. En el antiguo
irlandés tuath significa “pueblo, tribu, nación”; dé
es el caso genitivo de día , que significa “dios, diosa,
ser sobrenatural, objeto de adoración”. un nombre
para la diáspora israelita.14 Eso, en sí mismo, es
una referencia histórica interesante: como Danu
también se ha traducido como Anu, la referencia, si
no es ya obvia, crea un vínculo interesante entre
Israel y la antigua mitología sumeria.
Según Lebor Gabála Érenn (El libro de la toma de

Irlanda), el título en irlandés medio de una colección
suelta de poemas y narraciones en prosa que relatan
los orígenes míticos y la historia de los irlandeses
desde la creación del mundo hasta la Edad Media,
descendió a Irlanda "en nubes oscuras" y "aterrizó
en las montañas de Conmaicne Rein en Connacht,
trayendo una oscuridad sobre el sol durante tres
días y tres noches" .15 En otra versión de la historia,
menos inmersa en la bruma de la leyenda, los Tuatha
desembarcaron en una flota de embarcaciones marítimas
217
día Connemara, Irlanda. Como para sellar su resolución,

quemaron todos sus barcos, para no tener ningún modo
de retirarse. Se dice que el humo que se eleva de los
incendios es la base del mito que dice que llegaron en
forma de humo desde los cielos.
Un poema en el Lebor Gabála Érenn dice de su llegada:
Es Dios quien los soportó, aunque Él

los contuvo. Aterrizaron con horror,
con hazaña elevada, En su nube de
poderoso combate de espectros, Sobre
una montaña de Conmaicne de
Connacht.
Sin distinción para la Irlanda perspicaz,

Sin barcos, un curso despiadado La
verdad no se sabía bajo el cielo de las
estrellas, Si eran del cielo o de la
tierra.16
Después de una serie de guerras, se dice que los Tuatha

de Danann retrocedieron hacia las Colinas Huecas y
finalmente se hicieron conocidos como el pueblo élfico de
la tradición cleta. Es interesante notar que el "El" de Elven
es un derivado del antiguo sumerio Elil y el hebreo Elohim.
Vale la pena reconocer la conexión entre los mitológicos
Tuatha dé Danann y los Nefilim, como
218
ellos son quizás descendientes etimológicos en la misma vena,

nuevamente, como Elil y Ea lo son para Elohim y YWHW.
En una nota literaria, los Tuatha dé Danann son la base del
alto, elegante, brillante y brillante pueblo élfico de Lothlorien de
JRR Tolkein. Tolkein tenía el dedo en el pulso de la historia
sombría, y obviamente estaba en algo.
Tuatha de Annunaki?
“…El pueblo antiguo de los Tuatha De Danann…

eran la tribu sobrenatural de la diosa agrícola pre-
aquea Danae de Argos, o quizás de la diosa madre
del Egeo, Danu. Pero su verdadero nombre traducido
en su forma más antigua era Tuadhe d'Anu. Como
tales, eran el pueblo (o tribu) de Anu, el gran dios del
cielo de los Annunaki”.
—Sir Laurence Gardner, Realm of the Ring Lords: The

Myths and Magic of the Grail Quest Se dice
que el territorio cananeo del norte de Israel estuvo ocupado

una vez por la tribu israelita de Dan, quien, durante los días del
Gran Éxodo de la Biblia, alrededor de 1446 a. C., se dice que se
separó de Moisés y el resto de los israelitas, viajando hacia el
norte.
Allí, los dannitas se encontraron con la adoración de Baal/Pan y
se involucraron en los ritos paganos de fertilidad practicados por
los pueblos indígenas cananeos en el monte Hermón, el mismo
lugar donde, según el Libro de Enoc, los Hijos de Dios
descendieron a la tierra e hicieron un pacto para entrar entre las
mujeres humanas y
219
tener hijos con ellos, legando a los Nefilim.

La gente de la tribu israelita de Dan se entremezcló
con los cananeos Tuatha dé Danann, también
conocidos como los Señores Dragón de Anu, que se
dice que son descendientes de los antiguos sumerios
Annunaki. Esta es también una de las interpretaciones
de los "Hijos de Dios" entremezclándose con las
"hijas de los hombres", a las que se hace referencia
en el capítulo seis de Génesis sobre los Nefilim. Una
de las interpretaciones humanas de la historia es
que los hijos de Israel, representados por la tribu de
Dan, quebrantaron la ley de Dios y se casaron con
los cananeos en la región del monte Hermón, donde
se dice que descendieron los Elohim. Los valores
culturales de la época no permitían que las mujeres
de Israel se mezclaran con los hombres de otra
cultura, por lo que se dice que solo los hombres
tomaron novias cananeas de Tuatha dé Danann. Por
lo tanto, la base de la historia de los Hijos de Dios
mezclándose con las hijas de los hombres. Desde
allí, la tribu integrada a Dan y Dannan/Danu/Anu
emigró hacia el norte y el oeste, estableciéndose en
el camino en las regiones europeas y escandinavas
como un pueblo nómada conquistador, reemplazando
a los que conquistaron con sus propias tradiciones
mezcladas con los cananeos Annunaki. Cultura de
la serpiente.17 Nuevamente encuentro asombrosas
las similitudes y conexiones: Tuatha dé Danann,
Danites, Tribe of Dan, y su vínculo con los Dragon
Lords, los Annunaki y la Serpiente. ¿Son estos
simples trucos de similitudes de palabras, o son las coin
220
Otra versión más de los orígenes de los Tuatha dé Danann,

los Señores Dragón de Anu (antes de establecerse en Irlanda
alrededor del año 800 a. C.), es que eran descendientes de
los príncipes de Escitia del Mar Negro,18 ahora conocida
como Ucrania. Al igual que los faraones dinásticos originales,
rastrearon su ascendencia hasta los grandes Pendragons
(nota: Uther y Arthur Pendragon de las leyendas artúricas)
de Mesopotamia, y de ellos surgieron las líneas reales de los
antiguos britanos, los irlandeses Bruithnigh y los pictos, los
indígenas del norte de Escocia. En Gales, los Tuatha fundaron
la Casa Real de Gwynedd, mientras que en Cornualles, en el
suroeste de Inglaterra, eran la nobleza sagrada conocida
como Pict-Sidhe, conectada con los primeros Merlín (Myrddin)
y Tyntagel, el legendario lugar de nacimiento de Cornualles
del Rey Arturo.
“Entonces, de una sola casta de Blood Royal

original, ya sea conocida como Sangréal, Albi-
gens o Ring Lords, descubrimos muchos de los
términos descriptivos que se encuentran en el
corazón del folclore popular. Porque aquí, en esta
noble raza, tenemos a los 'elfos', 'hadas' y
'duendecillos', no gente pequeña y seductora,
sino distinguidos Reyes y Reinas de la sucesión
del Dragón”.
—Sir Laurence Gardner, Reino de los Señores del Anillo
El Salterio de Cashel (el Libro perdido de Munster) afirma:

“[L]os Tuatha dé Danann' gobernaron en Irlanda durante
unos dos siglos, y eran muy hábiles en arquitectura y otras
artes debido a su larga residencia en
221
Grecia.”19 Según El Salterio de Cashel, los Tuatha de

Danann eran considerados descendientes de Danaus,
el hijo de Belus, quien fue con sus 50 hijas a Argos, el
hogar de su antepasado Io. En las leyendas irlandesas,
se decía que los Tuatha dé Danann, considerados
semidioses, poseían un recipiente parecido al Grial.20
Eran maestros de sabiduría antigua y los fundadores
del sacerdocio druídico.
Como puedes ver, la mitología se funde con la
historia. En las obras vagamente históricas, en su
mayoría pseudoantropológicas, de Sitchin, los
Annunaki son viajeros espaciales que descendieron
en "cohetes de fuego" lingüísticamente forzados. En
la investigación antropológica, son los reyes deificados
de los antiguos sumerios cuyos descendientes
emigraron al norte a la región del Mar Negro y al sur a
Palestina, encontrando otros pueblos antiguos y fusionand
En un sentido merovingio, y de acuerdo con la
mitología reptiliana moderna, estos son los pueblos
ancestrales eurosemitas que forjaron los linajes de las
familias reales de los francos, sin mencionar las casas
reales de la historia de Europa.
El Santo Grial
El Santo Grial ha estado vinculado durante siglos a
las leyendas del Rey Arturo y sus Caballeros de la
Mesa Redonda. Fue una búsqueda en la que el rey
mítico envió a sus poderosos hombres de valor. En
interpretaciones más modernas, esta búsqueda del
grial se ha visto menos como una búsqueda de un
objeto (la copa de Jesús utilizada en la última cena) y más c
222
linaje de Jesucristo, el santo Hijo de Dios que fue el divino

salvador de la humanidad. Tenga en cuenta la migración antes
mencionada de los Tuatha dé Danann, y su supuesto
establecimiento de las líneas reales de Gales y Cornualles, las
cuales tienen conexión con las leyendas artúricas, y verá el
vínculo entre la legendaria búsqueda del grial y el búsqueda
de los herederos de sangre de Jesús. Sin embargo, las líneas
dinásticas de reyes que afirman haber descendido de este
linaje oculto no formaban parte del cristianismo que
reconocemos hoy. Eran conocidos como Reyes Hechiceros y
Señores Dragón, algunos de los cuales afirmaban ser no solo
descendientes del linaje de Jesucristo, sino también del linaje
luciferino, ¡lo que parece una total contradicción con el primero!
Se decía que los reyes merovingios descendían de la

diáspora atlántica, el remanente de los habitantes de la
Atlántida que habían escapado de la destrucción de esa región
mitológica, huyendo a la región montañosa de los Pirineos,
trayendo consigo sus habilidades como adeptos ocultos y
practicantes de ciencias arcanas. y las artes esotéricas. Los
merovingios, de hecho, a menudo eran llamados Reyes
Hechiceros o reyes taumaturgos: hechiceros, hacedores de
milagros y practicantes de las artes negras.21 Estos son los
descendientes del grial, los herederos del linaje de Cristo.
Estas son las cosas que profundizan en el lado más oscuro de
la historia y la tradición judeocristiana, los misterios de Dios,
por así decirlo, y terminan pintando a Dios de una manera muy
diferente a la que nos enseñaron en la escuela dominical o la
sinagoga, razón por la cual son considerados como herejes
223
y blasfemo de la Iglesia. Pero, ¿y si son ciertas? ¿Cómo

afectaría esto su fe o su adhesión a lo que creía saber de
la Biblia? ¿O simplemente te enviaría de regreso a esas
páginas para buscar respuestas más profundas, tal vez
incluso orar para preguntar si ese Dios Santo está
realmente allí en la forma en que lo entendiste una vez?
Profundizando en la tradición rabínica, hay otra versión

de la historia de Caín, el hijo de Eva, en la que no era el
hijo de Adán (que ya hemos establecido varias veces,
entre este libro y The Rise and Fall of los Nefilim), sino del
ángel caído Samael, cuyo nombre equivale vagamente a
Lucifer.
Ya hemos establecido, textualmente hablando, que la
Serpiente en el Jardín era un personaje llamado Nachash,
de acuerdo con el texto hebreo del Génesis. Pero de
acuerdo con esta oscura versión rabínica de esta parte
particular de la tradición hebrea, fue Samael quien se le
apareció a Eva como la Serpiente, el Nachash, seduciéndola.
Quienquiera que haya aparecido como la Serpiente no es
tan importante como el fruto de esa unión: el hijo gemelo
primogénito de Eva, Caín. Si los merovingios conocían
esta versión rabínica de la historia, lo que sin duda sabían,
podría haber sido la base de su supuesta afirmación de
que poseían, fluyendo en sus cuerpos, la sangre tanto de
Cristo como de Lucifer. Y la idea de que Caín era
descendiente de una inteligencia superior ya era una
enseñanza bien establecida de los gnósticos cainitas, de
la que los merovingios seguramente también tenían un
conocimiento íntimo.
Una versión alternativa de la saga de Caín, igualmente
224
Luciferino en sus connotaciones, dice que él era el hijo de la

primera esposa de Adán, Lilith, quien también era candidata
para la Serpiente, Nachash, en el Jardín del Edén.22 Según la
tradición rabínica, ella había sido la consorte de Elohim antes
que ella. caída en desgracia y descenso a la tierra. Es
interesante que, de las dos tradiciones alternativas con
respecto a la paternidad de Caín, ambas involucran una
conexión de línea de sangre Luciferina-Elohim.
La versión Lilith-Samael de la historia también tiene una
gran conectividad con la saga del Grial en la medida en que,
según este relato, la pareja angelical/demoníaca produce un
hijo propio que parece desempeñar un papel recurrente en
todo el mito del Grial: Asmodeus. No solo se dice que
Asmodeus desempeñó un papel central en la construcción
del Templo de Salomón, el edificio del que los Caballeros
Templarios tomaron su nombre, sino que también está
representado en la estatua dominante en la entrada de
Rennesle-Chateau en Francia, que tiene enormes conexiones
legendarias con los mitos del grial. La recurrencia del
personaje de Asmodeus en relación con la tradición del Grial
da crédito a la noción de que tanto él como los descendientes
de Caín pueden haber compartido ascendencia afín. En
algunas tradiciones se ha dicho que fue Asmodeo, no Dios, a
quien Moisés llamó para partir el Mar Rojo. Aunque
representado como una figura demoníaca o diabólica, el
nombre Asmodeus revela que es posible que no siempre haya
sido visto como tal, ya que Asmodeus se traduce simplemente
como Señor Dios (Ashma = "Señor" y Deus = "Dios").
Asmodeus tiene la misma marca de dualidad que se encuentra
en las deidades serpiente del antiguo Egipto, Sumar y una
miríada de otras culturas que hemos mencionado en
225
este libro, que resultan ser solo la punta del iceberg.

Entonces, nuevamente, tenemos que preguntarnos qué es
lo que creemos que realmente sabemos con certeza.
En una observancia aún más intrigante están las cuatro
palabras francesas ubicadas sobre la escultura de
Asmodeus en la entrada de Rennesle-Chateau: "PARCE
SIGNE TULE VAINCRAS". Estas cuatro letras son un código
anagrámico en latín, “CELATA AGNI SUPER ENRICVS” (“EL
SECRETO DEL CORDERO SOBRE ENRICUS”)
“Cordero” es una referencia a Jesucristo, y se cree que
esta frase sobre la escultura de Asmodeus es la tercera de
una serie de anagramas codificados que hablan de la
ubicación del Santo Grial. (Hacer un seguimiento de ese
tema aquí sería largo y digno de un libro propio, así que
por ahora, considérelo como forraje para el pensamiento
y la exploración).
Otro posible origen de la teoría del linaje luciferino está
indisolublemente ligado a los Elohim, el panteón de dioses
en la mitología que dijo en el Libro del Génesis: “Venid,
hagamos al hombre a Nuestra imagen”.
Elohim es la forma plural del nombre de Dios: “Dios entre
muchos dioses”, los bene ha Elohim, los “Hijos de Dios”,
conocidos como los Vigilantes en el Libro de Enoc.
Ya hemos establecido que la palabra Elohim es un
descendiente etimológico del nombre Elil, dios principal
de los Annunaki de la cultura sumeria, pero también tiene
raíces en la antigua palabra babilónica Ellu, que significa
“brillantes”. Esta frase tiene una connotación claramente
luciferina, porque el nombre Lucifer literalmente significa
“portador de luz”. Además, si ves a Lucifer como la misma
persona que Nachash en el
226
El relato de Génesis del Jardín del Edén, recuerda que

Nachash, por definición, significa "mago astuto, iluminador,
brillante". También hay que señalar que los descendientes
de Caín, que se convirtieron en los reyes deificados de
Sumer, llevaban el título de Arí, un término que también
significaba “resplandecientes”. Y como ya he afirmado,
siendo Caín hijo de Nachash y Eva, es el primero de los
Nephilim mencionados en el Libro del Génesis. La frase
resplandecientes sería una descripción muy acertada para
los descendientes de los Vigilantes de Enoc (los Hijos de
Dios del relato del Génesis), de quienes se decía que tenían,
según el relato de Enoquiano, “pelo blanco como la nieve,
ojos pálidos y ojos pálidos”. piel que llenaba la habitación
de luz” (Enoc 105:10).
Los sumerios Ari casi siempre se representan con
coronas con cuernos, y se dice que algunos de sus
descendientes en realidad tenían cuernos. Por ejemplo, la
estatua más famosa de Moisés, tallada por Miguel Ángel, lo
representa con cuernos en la frente, lo que no es del todo
inapropiado para alguien que puede ser un pariente
consanguíneo de Asmodeus. Pero también debemos
considerar el antisemitismo de la Europa medieval, una
época de gran intolerancia contra los judíos y la cultura
hebrea. A muchos artistas cristianos en Europa,
especialmente bajo el poder del papado del Vaticano, se les
“requirió” que representaran a sus súbditos judíos bíblicos
con cuernos, de acuerdo con las opiniones de los poderes
fácticos. Entonces, la presencia de cuernos en las cabezas
de las estatuas de los judíos patriarcales de la Biblia, dicen
algunos, no tenía absolutamente nada que ver con lo místico.
Eran un artilugio político. Los teólogos protestan que no son
227
cuernos, simplemente rayos de luz. Si son rayos de luz,

también podría sugerir un subtexto luciferino, debido al
elemento brillante brillante de Nachash y los Elohim.
Tetradracma de Lysimachos. La cabeza de Alejandro

aparece con símbolos reales y divinos: la diadema y los
cuernos de Zeus Amón. C. 305–281 a. Imagen disponible a
través de Wikimedia Commons.
Es obvio, incluso para el observador casual, que de

hecho son cuernos, lo que no es en absoluto inconsistente
con la representación occidental medieval normal de
Moisés y otros patriarcas bíblicos, basada en la descripción de
228
cara como cornuta ("con cuernos") en la traducción latina

Vulgata de Éxodo. La Biblia de Douay-Rheims traduce la
Vulgata como: “Y cuando Moisés descendió del monte
Sinaí, tenía las dos tablas del testimonio, y no sabía que su
rostro tenía cuernos por la conversación del Señor” [énfasis
del autor] .
Sin embargo, esta fue una mala traducción del texto
hebreo original, que usa un término equivalente a
“radiante”, lo que sugiere un efecto como un halo. La
Septuaginta griega traduce el versículo como: “Moisés no
sabía que la apariencia de la piel de su rostro era glorificada”.
Hecho histórico anecdótico: Alejandro

Magno se declaró a sí mismo Hijo de
Dios, y también se rumoreaba que él
tenía cuernos. De hecho, hasta el día
de hoy, si hablas con la gente en las
calles de Irán (que tienen un recuerdo
cultural de su invasión como si hubiera
ocurrido la semana pasada), te dirán
con toda solemnidad que es un hecho
histórico que Alejandro tuvo cuernos,
razón por la cual usaba su cabello largo
—para cubrirlos. Hubo una moneda
griega antigua, el tetradracmón de
plata, emitida póstumamente a nombre
de Alejandro Magno alrededor del
242/241 a. C., que representaba a
Alejandro con los cuernos de Amón-Ra.
Caín, el primero de los hijos gemelos de Eva, parece
229
han engendrado sus propias historias tradicionales, como

las que se encuentran en una oscura secta gnóstica que
lleva su nombre llamada los Cainitas. Al igual que los
carpocratianos, la doctrina salvífica de los cainitas defendía
una teología que declaraba que el creyente debe ganar el
favor de Dios “haciendo el viaje a través de todo”. 23 El
obispo de Salamina del siglo IV, San Epifanio, describe a
los cainitas gnósticos como un grupo de creyentes que
poseían un “oscuro caos de malas prácticas”, 24
“consagrando…actos lujuriosos o ilegales a varios seres
celestiales…herejes tan adulterados con el dualismo… y
las prácticas licenciosas del paganismo oriental…”25 como una
Curiosamente, muchos eruditos contemporáneos los
comparan con los satanistas, pero ese era un pensamiento
común que ya se estaba formando hace casi 2000 años.
En consonancia con nuestro estudio de los nefilim y las
culturas serpentinas, los cainitas también enseñaron que
los hijos gemelos de Eva tenían padres diferentes, lo que
significa que Caín era descendiente de Eva por un poder
superior, y Abel era hijo de Eva por un poder inferior. Los
cainitas también son considerados un grupo herético ya
que poseían el Evangelio de Judas, en el que se escribe a
Judas como el discípulo que "estudió los misterios de
Dios", y que su conocimiento era mucho más avanzado
que cualquiera de los otros discípulos de Jesús. , que él,
adhiriéndose a la insistencia del mismo Jesús, entregó a
Jesús al Sanedrín judío para que la profecía se cumpliera .
maestro, resultando en un dolor tan tumultuoso que se
suicidó. Y como resultado de su lealtad a Jesús,
230
su nombre ha sido mancillado en el cristianismo de todos los

tiempos.
Escudo de armas de Stenay. Copyright de la imagen del autor.
No se sabe hasta qué punto los merovingios conocían

estas tradiciones alternativas. Aún es más incierto si creían o
no en ellas, pero es probable que ambos conocían estas
tradiciones y las tomaban muy en serio. Hasta el día de hoy,
el escudo de armas de la capital del imperio merovingio,
Stenay, lleva una imagen del diablo. Y el nombre original de
Stenay era Satanicum.
Cómo los merovingios influyeron en Hitler

En 1919, a la edad de 30 años, Adolf Hitler se unió a la
231
ocultista Germanic Revivalist Thule Society,27 aunque no hay

registros históricos que indiquen que alguna vez asistió a una
sola reunión.28 Más tarde, Hitler reconcibió y organizó esta
organización en el Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores
Alemanes, más conocido como el Partido Nazi. La Sociedad
Thule fue fundada un año antes por los seguidores de dos
hombres: Jorg Lanz Von Liebenfels, quien luego afirmó que
fueron sus “ideales ocultistas” los que ayudaron a formar el
pensamiento de Hilter,29 y Guido von List, un “Hombre del

Renacimiento” vienés de muchos intereses y talentos variados
que ganaron su notoriedad popular como autor ocultista y
völkisch ("folclórico étnico"). A través de sus escritos y su
enfoque popular para revivir el misticismo germánico, List fue
uno de los miembros originales de la Nueva Era, estableciéndose
como un importante contribuyente a lo que ha sido aclamado
como revivalismo germánico moderno.
Fue un pionero de fines del siglo XIX en el avivamiento rúnico
y la runosofía, una rama especializada de la lingüística
germánica arcaica que no solo se usaba como un medio para
establecer los fundamentos germánicos en la transmisión de
idiomas antiguos, sino que también estaba inmerso en un
misticismo que pretendía el uso adecuado de las runas. podía
adivinar, encantar, pronosticar, maldecir e incluso resucitar a
la gente. List era un ocultista pagano de corazón y, según los
estándares posteriores, era el niño del cartel del término
coloquial pelo largo. Quizás sus incursiones rúnicas funcionaron
bien para él, ya que era muy apreciado por la gente, que veía su
tipo particular de escritura popular como una base sólida para
el resurgimiento de Alemania como una potencia sustancial en
Occidente.
Se puede decir tanto sobre estos asuntos que un verdadero
232
tomo podría escribirse sólo sobre estos temas. Para los

propósitos de este estudio, basta con decir que la Sociedad
Thule, aunque exteriormente se la consideraba una
organización popular que enorgullecía al creciente movimiento
nacionalista en Alemania —más bien como una versión adulta
de los Boy Scouts estadounidenses— se convirtió en el ánimo
detrás de la organización de lo que se conocía como Deutsche
Arbeiterpartei (DAP), un partido de trabajadores alemán que
se reunía en las cervecerías locales y estaba formado por
miembros que querían ver un ascenso en la clase trabajadora.
El carné de miembro del DAP de Adolf Hitler, con la fecha y el

número falsificados, se redujo de 555 a 55 para que pareciera
que fue un fundador y miembro original.
Imagen de Mike Peelwww.mikepeel.net. Disponible a través de
Wikimedia Commons.
233
Hitler, que en ese momento era cabo en el ejército

alemán, recibió la orden de asistir a una reunión de la DAP
para espiarlos con el fin de establecer su agenda política.
Mientras estaba en esta reunión, hizo lo que un buen espía
no debe hacer al entablar una discusión política bastante
violenta con un miembro del grupo. En resumen, fue
reconocido por sus habilidades oratorias y luego invitado
a convertirse en miembro del partido bastante
desorganizado. Hitler accedió a unirse y comenzó a
organizar la fiesta a partir de lo que equivalía a un grupo
de chicos que se reunían en el pub para discutir política
en una organización sólida. Hitler cambió el nombre de la
organización a Partido Nacional Socialista de los
Trabajadores Alemanes (NSDAP), el Partido Nazi. Según el
biógrafo de Hitler Ian Kershaw, la "lista de miembros de
Thule... se lee como un Quién es quién de los primeros
simpatizantes nazis y figuras destacadas en Munich", 30
con su pequeña lista de miembros que incluye figuras
históricas alemanas como Rudolf Hess, Gottfried Feder,
Alfred Rosenberg , Hans Frank, Julius Lehmann, Karl Harrer
y Dietrich Eckart.31 Según los estándares actuales, la
filosofía subyacente de la Sociedad Thule se consideraría
atroz en concepto y socialmente despreciada en su
intención. En el centro de Thule estaba su creencia ocultista
en los orígenes de un hombre superior, la raza aria. En
1917, este tema subyacente de superioridad se extendió a
las calificaciones de los miembros. Si deseaba unirse a la
sociedad, se le exigía que firmara una “declaración de fe de
sangre” especial que establecía el linaje: “El firmante por la
presente jura a lo mejor de su conocimiento y creencia que
ningún judío o
234
sangre de color corre por las venas de él o de su esposa, y

que entre sus antepasados no hay miembros de las razas de
color.”32
La intención organizativa de Thule era originalmente un
grupo de estudio alemán aparentemente inocuo encabezado
por el berlinés Walter Nauhaus, un veterano herido de la
Primera Guerra Mundial convertido en estudiante de arte. En
1918, Nauhaus entró en contacto con un ocultista llamado
Rudolf von Sebottendorf, el nuevo líder electo del
Germanenorden Walvater del Santo Grial de Baviera,33 una
organización derivada formada después de un cisma con la
Sociedad Thule. Nauhaus y Sebottendorf se asociaron
mientras reclutaban para sus sucursales particulares, y
eventualmente fusionaron sus sucursales bajo el nombre de
Thule, usándolo como un nombre de tapadera para la logia
de Munich de Germanenorden Walvater de Sebottendorff. No
solo estamos comenzando a ver todas las raíces ocultistas
de Thule y sus diferentes ramificaciones y capítulos, sino
también la creciente quimera del poder político. Lo que
comenzó en la revitalización nacionalista popular ocultista
rápidamente se convirtió en populacho y agresivamente
político en intenciones y atrozmente malvado en filosofía.
235
La imagen de Thule deSociedad sello.

proswastika.org/e107_iamges/custom/thulegesellschaft_emb
236
Los orígenes ocultistas del arianismo nazi, específicamente

influenciados por la base filosófica de Thule, se investigan
profundamente en The Pink Swastika de Kevin Abrams y
Scott Lively. Abrams y Lively documentan cómo la Sociedad
Thule se basó en el sobrenaturalismo ocultista antiguo para
imbuir a sus miembros con poderes para ser utilizados para
sus reclamos arios y el pensamiento fundamental detrás de
su creencia en el uso de la eugenesia. 34 El fuego del sueño
de Adolf Hitler de una súper raza aria fue alimentado por la
teología oculta subyacente de la Sociedad Thule. Adhiriéndose
a la creencia de que de alguna manera fueron infundidos
con poderes esotéricos que les transmitieron los espíritus
de la civilización perdida de la Atlántida, los miembros de la
sociedad se consideraban imbuidos metafísicamente con la
sabiduría divina de estos antiguos avanzados, impulsándolos
a crear. una nueva raza de superhombres arios. Siguieron
una filosofía más o menos darwiniana que los impulsó por
algún "dominio eminente" esotérico a reclamar superioridad
y eliminar a las razas "inferiores".35 Jorg Lanz Von
Liebenfels, la inspiración espiritual detrás de la fundación
de la Sociedad Thule, fue un Monje cisterciense que
afirmó haber recibido revelación e iluminación al descubrir
la lápida llena de runas de un caballero templario. Después
de interpretar lo que él creía que eran masajes codificados
en la lápida, comenzó a construir sus propias filosofías de
una raza aria ordenada por Dios, de ojos azules y cabello
rubio, y su superioridad sobre las razas más bajas e inferiores.
Lanz fue aclamado como el "Padre del Nacional Socialismo"

por el psicólogo austriaco Wilfried Daim, quien en 1958
237
escribió su estudio de Lanz en El hombre que dio a Hitler

sus ideas. El libro sigue siendo una historia escalofriante
de los merovingios y su infiltración en la Iglesia Católica.
Como la mayoría de los monasterios

merovingios, Glastonbury se convirtió en un
monasterio benedictino. Y el propósito de los
monasterios merovingios era la "infiltración"
basada en la creencia de que la mejor manera
de aplastar a la Iglesia era desde "adentro"...
No tengo ninguna duda de que [la leyenda del
Grial] habría sido obra de los cistercienses. ,
fundada por monjes benedictinos como
“trinquete” para la organización estructural de [la Prieuré d
Sión. José de Arimatea es el único asociado
con la leyenda del Grial y las leyendas de la
Búsqueda del Grial, que según la Enciclopedia
Colliers, están dominadas por el simbolismo
místico de los cistercienses….
Más que cualquier organización herética
merovingia, los cistercienses personificaron la
banalidad del mal en su máxima expresión. El
nombre cisterciense y el de su primer
monasterio, Citeaux, derivan de Cistus, de la
familia de las cistáceas o jaras, parecidas a las
rosas silvestres y cultivadas en el Mediterráneo.
La Mirra con la que María Magdalena ungió el
Cuerpo de Jesús también proviene de la familia
Cistus. Y habían escogido a la Magdalena...
asignándole el símbolo de la Rosa y la Cruz en
memoria de la
238
Hermandad del Sol fundada por Akenatón que

había tomado como símbolo la Rosa y la Cruz
(Lewis). Los cistercienses eran rosacruces. Y
esta orden rosacruz de monjes triunfaría en su
infiltración en la Iglesia.36
La Doctrina Secreta, escrita por Madam Blavatsky en

1893, se convirtió en el libro de consulta por excelencia
para el esoterismo metafísico del siglo XX, y tuvo una gran
influencia en la construcción de las filosofías fundacionales
de la Sociedad Thule. El santuario interior de la Sociedad
Thule estaba compuesto por ocultistas de gran impacto,
algunos de los cuales eran abiertamente satanistas, como
Dietrich Eckart, a quien Hitler, de manera muy reveladora,
dedicó su libro Mein Kampf. Como miembro de Thule, a
pesar de su membresía, quizás solo de nombre, Hitler
trabajó diligentemente para alinearse con las filosofías
contenidas en La Doctrina Secreta de Blavatsky, cuyo
trasfondo temático era que la teoría de la raza raíz aria,
una creencia gnóstica de que la humanidad, en su estado
actual de evolución, está destinada a ser "refinada" por
algo llamado la raíz séptima, una creencia que delinea la
filosofía de que una raza de "hombres-dioses", u Homo
Noeticus (el Hombre Nuevo), ascendería a la preeminencia
sobre el resto de la humanidad, reemplazándolos y limpiando
la pizarra de razas inferiores de color e inferioridad
evolutiva . gris
239
entidades que vinieron del interior de lo que se conoce como

la tierra hueca.
Un libro considerado como una de las primeras novelas de
“ciencia ficción”, Vril, the Power of the Coming Race, escrito
por Lord Edward Bullwer Lytton y publicado en 1871 con el
título original The Coming Race, a pesar de ser un libro ficticio
con un Jules El estilo vernesiano de la ciencia ficción del siglo
XIX influyó mucho en el pensamiento de Hitler, la Sociedad
Thule y el Tercer Reich. Aunque no era la intención de Lord
Lytton en absoluto, algunos teósofos posteriores, el campo
más amplio del esoterismo fundado por Madame Blavatsky,
apoyaron la idea de que el libro de Lord Lytton era un relato
ficticio real de una raza maestra subterránea superior existente
que utilizaba la forma de energía llamada Vril. La Sociedad
Thule no solo consideró el libro como material de ciencia
ficción de mediados del siglo XIX, sino, de hecho, como una
historia real basada en una sustancia mágica real. Helena
Blavatsky, la fundadora de la teosofía, respaldó esta
presuposición en su libro Isis Unveiled (1877) y nuevamente
en The Secret Doctrine (1888).
Entonces, la pregunta que persiste es esta: aunque Adolf

Hitler era claramente un ocultista, fácilmente influenciable por
lo místico y mentalmente gobernado por su impulso innato de
ser uno de la realeza mítica de los dioses y semidioses del
esoterismo antiguo, ¿había algo más allá? el interés simplista
que implica la influencia de cualquier tipo de participación no
humana, y si es así, ¿existía algún vínculo con los seres
míticos que gobernaban sus acciones?
Como has visto, todo esto se remonta al pasado antiguo,
vinculando razas, religiones, prácticas ocultas,
240
y la mezcla etimológica del lenguaje mezclado con las

mitologías de la religión antigua. Y todo se remonta a los
Annunaki y la referencia continua a que tienen raíces
reptilianas de algún tipo. Tal vez sea hora de ir a tomar un
baño relajante en el gran Abzu, con un refrescante
enjuague en el pantano de serpientes para recoger
nuestros cabos sueltos y ordenar nuestras percepciones.
Aquí y ahora tengo que admitir el hecho de que detesto
las teorías de la conspiración, ya que generalmente son
materia de imaginaciones hiperactivas estimuladas a
sobrecargarse tras el descubrimiento de algún mito o
leyenda oscuro y antiguo que encuentran que corrobora
una teoría (al menos en su propia forma de pensar), o les
anima a construir una nueva teoría, generalmente sin
precisión histórica, tergiversando hechos y cifras, fechas
e interpretaciones de nombres, eventos, lugares y
prácticas religiosas u ocultistas arcaicas.
241
Capítulo Siete
La Nueva Era y la Serpiente
No se equivoque al respecto: las mitologías del linaje de la

Serpiente, aunque bien establecidas en el pasado, nunca
han desaparecido; simplemente se han transformado en una
nueva mitología. Hemos visto que la Serpiente está siempre
presente en la antigüedad, deslizándose a lo largo de la
historia, dejando senderos serpenteantes en el polvo de casi
todas las culturas y religiones antiguas, incluso tocando la
espiritualidad intocable de Jesucristo y la religión fundada
por sus amigos inmediatos y discípulos, proliferado por todo
el mundo conocido hace 2.000 años por el evangelista Saulo
de Tarso, quien tras su conversión cambió su nombre por el
de Pablo, apóstol que nunca puso los ojos en su maestro,
Jesucristo, sino sólo por visión.
El movimiento New Age, francamente, no es nada nuevo

en absoluto, ya que es una filosofía revisionista que ha
adaptado las viejas mitologías al pensamiento más nuevo.
La noción de que somos "todos dioses" es simplemente una
reproducción en bucle de las enseñanzas de los antiguos,
con el nuevo giro que elimina el estatus de hermano-dios/
hermana-diosa de solo las castas de la realeza al individuo
común. Entretejido a lo largo de las filosofías, cuando se ve
una amalgama decomo un
pensamiento religioso/espiritual/científico/metafísico, es una
conectividad a la serpiente que es la fuerza impulsora.
Uno tiene que considerar, solamente, la Nueva Era predominante
242
filosofía presentada por el conocido maestro y traductor

Eknath Easwaran,1 de la kundalini (la que tiene “forma de
anillo”), esa fuerza inconsciente, instintiva o libidinal o
Shakti, que se dice que se encuentra enrollada en la base
de la columna vertebral , la "serpiente durmiente",
ver dónde
2 para
la
conexión con la serpiente de antaño se ha transformado
en un nuevo significado, pero aún mantiene su presencia.
david icke
En un plano más siniestro, la Serpiente ocupa su morada
en las visiones del mundo altamente conspirativas de
David Icke, ex estrella del fútbol británico (eso es "fútbol"
para los yanquis como yo) y locutor de noticias y deportes
convertido en filósofo de la Nueva Era, quien "expone el
mundo de los sueños que creo que es real”, así dice el
encabezado de su sitio web.3 De acuerdo con la descripción
en su Amazon.com Perfil del autor,4 el escurridizo Icke dice de s
David Vaughan Icke (nacido el 29/4/52)
Escritor y orador británico... [se describe] a sí
mismo como el orador más controvertido del
mundo, es autor de 19 libros y ha atraído a un
seguimiento global que atraviesa el espectro
político. Su The Biggest Secret (1999) , de 533
páginas, ha sido llamada “la piedra de Rosetta
para los adictos a las conspiraciones”.
Icke era un conocido presentador de deportes
de televisión de la BBC y portavoz del Partido
Verde, cuando en 1990 un psíquico le dijo que
era un sanador que había sido colocado en... y
que el mundo de los espíritus iba a
243
pasarle mensajes para que pueda educar a

otros. En 1991, realizó una conferencia de
prensa para anunciar que era un "Hijo de la
Deidad", una frase que dijo más tarde que
los medios habían malinterpretado... [Icke] le
dijo al programa Terry Wogan de la BBC que
el mundo pronto sería devastado por
maremotos y terremotos. …[en] The Robots'
Rebellion (1994), And the Truth Shall Set
You Free (1995), The Biggest Secret (1999) y
Children of the Matrix (2001) [Icke]
establecieron una cosmovisión moral/política
que combinó Espiritualismo de la Nueva Era
con una denuncia apasionada de las
tendencias totalitarias... [en las que] muchas
figuras prominentes son reptilianas, incluidos
George W. Bush, la reina Isabel II, Kris
Kristofferson y Boxcar Willie.
Michael Barkun ha descrito la posición de
Icke como "conspiración de la Nueva Era"....
Richard Kahn y Tyson Lewis argumentan
que la hipótesis de los reptiles puede ser
simplemente una sátira de Swift, una forma
de dar a la gente común una narrativa con la
que cuestionar lo que ven a su alrededor.
Cada vez que me encuentro con dioses y mesías

autoproclamados, a pesar de sus mensajes bien
intencionados de paz hacia todos, unidad entre los
semejantes y crecimiento personal basado en una base
filosófica de que todos somos pequeños dioses dentro del c
244
descartarlos con bastante rapidez, simplemente por el

autoetiquetado, a pesar de las creencias filosóficas
buenas o malas. Ya sea mi educación pasada en teología,
o mis años de pensar, escribir y reflexionar sobre la
historia, la religión y la espiritualidad, o simplemente mi
exposición y estudio de la cabalgata de figuras mesiánicas
de la historia que lograron poco más que guiar a sus
seguidores, y a ellos mismos. —hasta amargos extremos,
es en el momento de la autoproclamada revelación
mesiánica cuando pierdo el interés y chasqueo la lengua.
Cuando leo que Icke se compara a sí mismo con un dios,
corroborado por sus muchas apariciones públicas y la
rara entrevista concedida, sé a qué se refiere desde el
punto de vista de una forma de pensar de la Nueva Era.
Claro, el concepto de que todos somos dioses, que
colectivamente comprendemos el bien mayor y tenemos
dentro de nosotros la capacidad de elevarnos a alturas
espirituales, no es necesariamente algo para ser
vilipendiado, sin importar su espiritualidad o religiosa (o no rel
Sin embargo, cuando esos conceptos espirituales,
comunes a muchas, muchas religiones, y líneas
espirituales de pensamiento y práctica, se enganchan al
vagón de teorías de conspiración marginales que se
enfocan en antiguos reptilianos alienígenas de otro
sistema estelar, y están trabajando tras bambalinas para
extraer energía de la maldad y la corrupción de la
humanidad, mientras que al mismo tiempo mueve los
hilos detrás de grupos míticos como los Illuminati, tiendo
a pensar que el Mesías ha bajado de la superficie del agua
y se ha hundido en el mar de la autoadulación enredándose
a sí mismo. y sus seguidores en las algas del autoengaño.
245
Las filosofías resumidas de Icke no son infrecuentes en la

comunidad de pensamiento de la Nueva Era. Combina
elementos básicos de la discusión metafísica sobre la
naturaleza del universo y la conciencia con teorías de
conspiración exageradas sobre figuras públicas que van desde
políticos mundiales, líderes religiosos y celebridades de
Hollywood hasta miembros de las familias reales de Europa.
Pero donde agrega un giro decididamente siniestro es cuando
los acusa abiertamente de ser pedófilos satánicos, asesinos
de niños, cambiaformas, asesinos en masa, asesinos en serie
y cosas peores. Lo que parecen ser eventos políticos y sociales
inconexos son, de hecho, según Icke, intentos de una raza
reptiliana oculta de subvertir y controlar a la humanidad.5 En
su libro The Biggest Secret, Icke sostiene que los seres
humanos son el producto de un programa de ingeniería
genética extraterrestre . lanzado por una raza de reptilianos
llamada Annunaki, que vino a la tierra desde un sistema solar
en la constelación de Draco. La forma en que hace su conexión
con los reptilianos es tan oscura como algunas piezas de
estatuas y una gran confianza en las obras de Zechariah
Sitchin. En parte, abraza el antiguo relato sumerio de la
creación de Enki del hombre primitivo como raza esclava de
los otros dioses. Pero él va más allá de simplemente aclamar a
la mitología antigua como un hecho, exponiendo que la realidad
es una experiencia holográfica, la única realidad verdadera es
el reino de lo Absoluto, que ilustra haciendo una comparación
con la película de Hollywood The Matrix.
Enseña una filosofía de Conciencia Colectiva basada en la

intencionalidad, la reencarnación, una comprensión suelta y
adaptada de la teoría de cuerdas y la teoría de las cuerdas galácticas
246
mundos que existen junto al nuestro en otros planos de

frecuencia. Sostiene que nuestras experiencias de vida
alteran nuestro ADN "descargando" nueva información y
"sobreescribiendo el software" de nuestro estado
consciente, y que atraemos experiencias a nosotros
mismos por medio de buenos y malos pensamientos6,
en definitiva, una mezcla de pensamientos actuales.
pensamiento metafísico con teoría de la conspiración
alienígena y, francamente, muy atractivo en muchos
niveles para aquellos que han sido desilusionados por la
ciencia y la religión y buscan algo diferente para mitigar
su soledad o insatisfacción con el status quo. Es muy
fácil entender cómo el simple hecho de escuchar a Icke
y leer su trabajo puede atraer a uno. Sus convertidos
son, estoy seguro, personas que han considerado ambos
aspectos de su pensamiento fundamental, y simplemente
no profundizaron lo suficiente como para ver los pasos en fals
David Icke ciertamente no es el primero en haber
mencionado a los extraterrestres reptilianos, pero afirma
que ha sido el pionero en el camino hacia una mejor
comprensión de quiénes son realmente los reptilianos y
por qué continúan interactuando e influyendo en los
humanos terrestres. Desde el control gubernamental
secreto hasta la dominación mundial, desde las raíces
religiosas antiguas hasta el ismo moderno de la Nueva
Era, los reptilianos, según Icke, han sido conocidos por
su agenda secreta. Y aunque no tenemos una imagen
clara de cuáles pueden ser sus verdaderas intenciones,
“podemos recopilar de la historia los signos y rastros de
sus acciones pasadas y su influencia en las antiguas
civilizaciones humanas. Los relatos de la mitología e historia d
247
una antigua raza de extraterrestres que tal vez ayudaron y

colaboraron en la construcción de nuestras civilizaciones
pasadas y presentes”. 7 Él ha echado por tierra la antigua
teoría alienígena al atribuirles su marca particular de conspiració
Icke afirma que los reptilianos, hoy en día, se cree que
tienen habilidades para cambiar de forma que les permiten
trabajar en secreto en su agenda detrás de escena, ocultos
dentro de los cuerpos de las clases dominantes de Europa
y en la mayoría de los presidentes y figuras políticas de los
EE. UU., para no mencionar a personajes destacados del
entretenimiento y la cultura pop en todo el mundo. Icke
informa que ha encontrado evidencia de que nuestra
estructura política y sistemas económicos ya han sido
influenciados por estos malvados, astutos, astutos (una
palabra utilizada para definir a Nachash, el personaje de la
serpiente en el Jardín del Edén) que han trabajado durante
miles de años. tras bambalinas de la historia humana. Estos
intrusos alienígenas, durante al menos 6000 u 8000 años,
han seducido, a través de sus líderes políticos falsificados
clonados y personajes reales, los corazones y las mentes
de toda la humanidad, que están cegados a su existencia.
Mientras tanto, estos señores supremos reptilianos están
tramando su agenda secreta y han estado fomentando
lentamente el caos a lo largo de la historia humana,
esperando el momento adecuado para la conquista final de nues
Durante su acertadamente llamado Período Turquesa,
en el que Icke y su esposa se vestían solo de color turquesa
debido a su afirmación de algún efecto metafísico que
actúa como un conducto para recibir energía positiva, Icke
escribe que había estado canalizando seres de otro mundo
y a través de escritura automática, y había recibido mensajes de
248
extraterrestres diciéndole que él era un Hijo de la Deidad

—en otras palabras, un “Mesías”. Después de la
clamorosa controversia y las críticas que siguieron a la
publicación de esa declaración, Icke más tarde intentó
dar marcha atrás en su declaración, enmendándola y
reinterpretando el "Hijo de la Deidad" como la "Mente
infinita".8 Después de esta experiencia, en 1990,
conoció a Deborah Shaw, una psíquica británica que
vive en Calgary, Alberta. Icke comenzó una relación
con Shaw y la pareja tuvo una hija al año siguiente.
Shaw y su hija pequeña se mudaron con Icke y su
esposa, y ella cambió su nombre a Mari Shawsun. La
esposa de Icke cambió su nombre a Michaela, que, dijo,
era una expresión del Arcángel Miguel. El ecléctico trío
fue apodado por la prensa británica como el “triángulo
turquesa”. 9 Tienes que pensar que cualquiera que
prediga el fin del mundo debe ser un verdadero creyente
en su capacidad para pronosticar un evento mundial, o
tener una profunda comprensión. poner fe en su
habilidad como canalizador o psíquico. Icke se hizo
parte de esta breve lista de agoreros cuando profetizó
públicamente que el mundo se acabaría en 1997 (eso
fue, ahora, hace 15 años, en caso de que estés
contando, a partir de este escrito). El fin del mundo tal
como lo conocíamos, según Icke, estaría precedido por
una serie de desastres, incluido un fuerte huracán
alrededor del Golfo de México y Nueva Orleans; ahora
hay un tramo, un huracán en el Golfo de México (no
¿Sueno demasiado escéptico aquí?)—erupciones
volcánicas en la isla de Cuba, “interrupción” en China,
un huracán en Derry y un terremoto en la isla de Arran. Tam
249
una isla, Nueva Zelanda desaparecería, y los acantilados

de Kent estarían bajo el agua para la Navidad de ese año.
Icke dijo a los periodistas que la información contenida en
esta profecía del fin del mundo le había sido transmitida a
través de la canalización de las voces en su cabeza, que
se transmitía físicamente a través de la escritura automática.
En el momento de escribir este libro, Icke todavía realiza
eventos en estadios enormes, llenando estadios deportivos
para sus conferencias de 10 horas. Para mí, esto
simplemente reafirma mi afirmación e ilustra acertadamente
el hecho de que el mundo tiene hambre de algo y la gente
buscará las cosas que siente que se están perdiendo en
cualquier lugar disponible. Cuando la ciencia y la religión
nos fallan, buscaremos cualquier cosa para llenar el vacío.
Por supuesto, la profecía del fin del mundo vio 1997 ir y
venir sin incidentes. Icke escribió más tarde que se había
sentido fuera de control durante esa conferencia de prensa
en la que pronunció su profecía, casi como si no fuera él
quien dijo las palabras. Dijo que escuchó su propia voz
predecir el fin del mundo, pero estaba completamente
consternado por lo que estaba saliendo de su propia boca:
“Estaba diciendo las palabras, pero todo el tiempo podía
escuchar la voz de los frenos en el fondo diciendo: 'David,
¿qué diablos estás diciendo?'”10 Para gran consternación
de Icke, sus profecías aparecieron en todas las noticias de
primera plana a la mañana siguiente.
En sí mismos, no parece haber ningún daño real para
el guión escrito automáticamente y dirigido por la
canalización de Icke y su visión del mundo invadida por
reptiles alienígenas. Si un hombre quiere leer las obras de
Zechariah Sitchin y agregar su propio toque, insistiendo en que
250
El panteón sumerio de dioses Annunaki era una raza de

extraterrestres reptiles con malas intenciones, que todavía
gobernaban nuestros asuntos humanos detrás de una cortina
de subterfugios, colocando a los reptilianos en asientos de
alto poder político mundial a lo largo de los siglos, impostores
en una piel exterior de carne humana clonada. infiltrándose
en todas las familias gobernantes del mundo, ¿quién soy yo
para decirle que no? Si el hombre ha creado seguidores que
compran sus libros, paga para asistir a sus conferencias (y es
un orador público fenomenal, elocuente y conmovedor) y
promulga sus puntos de vista, ¿por qué debería importarnos
a alguno de nosotros? Si ese es el nicho que David Icke ha
encontrado para llenar sus arcas y pagar la factura de la luz,
y si la gente tiene tan poco en lo que creer que se atribuyen a
sus puntos de vista (que, francamente, me cuesta creer que
incluso el propio Icke crea plenamente ) entonces más poder
para él. Después de todo, mezclado a lo largo de su mensaje
alienígena hay un llamado más abierto para que las personas
tomen medidas contra los abusos y las opresiones del
gobierno, la búsqueda de la unidad mundial en contraste con
el Nuevo Orden Mundial y la obtención de la conciencia y la
tranquilidad de un dios interior. ¿Qué tiene de malo eso?
Cualquiera que sea el vehículo de entrega del mensaje, los
fines justifican los medios, y si el mundo se convierte en un
lugar mejor, incluso si tenemos que imponer en la mente
común la noción de que si no perseguimos estas cosas, los
reptilianos obtendrán un punto de apoyo más fuerte y destruir
nuestro mundo y tenernos a todos para el almuerzo. No
importa si está explotando la información y creando un flujo
de ingresos, mientras que al mismo tiempo impone la paz y la
unidad como la respuesta, a pesar de lo disgustado que uno pueda
251
Pero hay un aspecto mucho más insidioso en las

afirmaciones de David Icke. Los reptilianos que afirma que
existen y operan detrás de escena de la humanidad son los
que vincula con los linajes de Caín, los merovingios y el
linaje luciferino. Habla una forma de antisemitismo, enterrado
en una visión retorcida de la historia mundial, vinculando a
los judíos con los Illuminati y el Nuevo Orden Mundial. Los
judíos, según Icke, son la raza controlada, manipulada y
poblada por reptilianos que buscan la dominación mundial a
través de sus posiciones en las familias ricas, gobernantes y
reales de Europa y el mundo occidental. El “Pueblo Elegido”
del Antiguo Testamento es una plaga para la humanidad. Y la
base atroz de sus enseñanzas es que sus fundamentos están
entrelazados con hechos históricos, pero fusionados con
sus puntos de vista Reptilianos/Illuminati.
Esto no quiere decir que el hombre no se adhiera a las

buenas filosofías que defienden el mejoramiento de la
humanidad, pero ese es el anzuelo que atrae a una cantidad
desmesurada de seguidores a sus filosofías.
La verdad y los hechos mezclados con extrañas teorías
contribuyen a la propagación de un mensaje que es a la vez
atractivo y estimulante para los curiosos, que se mueren por
respuestas para convertir nuestro mundo de lo que ven
como un lugar de maldad y opresión, a uno de paz y
harmonia. A lo largo de su carrera, David Icke ha declarado
haberse enfrentado durante mucho tiempo a muchos
sistemas políticos y sociales que pueden verse
comprometidos por la agenda alienígena reptiliana y, aunque
los reptilianos continúan empujando contra la humanidad,
muchos creen que tenemos protectores de otro .
252
constelación observando cada uno de sus movimientos y

esperando su oportunidad de moverse contra la raza alienígena
reptiliana de alienígenas y su agenda. Aunque muchos de los
temas relacionados con los extraterrestres reptilianos o la
vida inteligente en otros lugares generalmente se dejan en
manos de los autores y fanáticos de la ciencia ficción, David
Icke continúa impulsando su propia agenda extraterrestre
hacia lo que él cree que es la "verdad que se ha ocultado al público
253
Conclusión
La presencia continua de la serpiente
Como hemos visto a lo largo de todo este libro, la

presencia de la serpiente como una cosa tanto del bien
como del mal comenzó ya en la historia registrada de la
humanidad y ha seguido su camino serpenteante a lo
largo de los siglos. Si, de hecho, las imágenes y el
simbolismo son el resultado de los encuentros cara a cara
de la humanidad antigua con entidades no humanas en
forma de reptilianos, el caso de la historia no confirma ese
hecho. Lo que sabemos con certeza es que la forma
simbólica de la serpiente estuvo indisolublemente ligada
al culto y veneración de la serpiente desde los albores de la civi
¿La presencia de la serpiente está vinculada a la
luciferina? ¿Se arrastra la serpiente sobre su vientre
únicamente debido al juicio hablado de Dios en el Libro de
Génesis? ¿O es simplemente representativo de una versión
de la serpiente en la religión humana y la mitología
religiosa? Las preguntas aparentemente sin respuesta son
codependientes de nuestra capacidad como humanos para
alcanzar lo inalcanzable y reconstruir lo imperceptible. En
la inmensidad del universo, somos terriblemente grandes
para nuestros propios calzones cuando pensamos que
tenemos las respuestas a las preguntas cuantificables más elus
No saber todas las respuestas es el comienzo de la
exploración. Eso es precisamente lo que creo que nos
propusimos hacer en todas nuestras ciencias, historias, arqueo
254
antropologías, por no hablar de la pomposidad verbosa de

nuestras filosofías. Para mí, la presencia omnipresente de la
serpiente a través de nuestra existencia humana en este
planeta, nuestras espiritualidades, religiones, leyendas y
mitologías, representa un símbolo perdurable de algo o
alguien que tuvo un impacto tan grande en la humanidad
primitiva y sus civilizaciones que presionó un huella
profundamente codificada en nuestra psique colectiva que
ha soportado casi todas las demás, igualada solo por nuestra nece
Esas cantidades igualmente dicotómicas han estado
presentes con nosotros, nuestra familia y los aspectos
rectores de quiénes y qué somos, y seguramente seguirán
estando así, lo que provocará una mayor búsqueda, búsqueda
y excavación de las razones.
255
Epílogo
es un rio Como ha visto en las páginas anteriores, la

cantidad de información que se deriva de un simple
pensamiento al siguiente está repleta de afluentes que se
ramifican desde la arteria principal hacia otros afluentes,
que se derivan en cientos de ramas, pequeños arroyos,
arroyos, culis y remansos pantanosos con entradas y
salidas propias. Como dije al comienzo mismo de este
libro: “Las implicaciones de los puntos de contacto
históricos y religiosos comparativos son de tan largo
alcance que los meandros del mito que uno debe seguir
para buscar zarcillos eficaces de la realidad ciertamente
podrían volverlo loco en su contemplación. .” Casi me ha
llevado a ese punto, no debido al contenido de las
mitologías y filosofías variadas, sino en base a la
abrumadora cadena montañosa de información para
examinar y sopesar los hechos, la ficción, la locura y la
espiritualidad, y esas distinciones son, a veces, muy difícil
de descifrar. Lo que es la religión de una persona es una
locura para otra, lo que deja mucho espacio para la crítica,
la negación y la propaganda.
Durante la redacción de este librito, hubo ocasiones en
las que me vi a mí mismo como una versión literaria de
Meriwether Lewis en su búsqueda para descubrir el Paso
del Noroeste hacia el gran Océano Pacífico occidental.
Después de semanas y meses de atravesar un terreno
aparentemente intransitable, llegó, finalmente, a través de
las colinas y las montañas bajas. Fue en ese momento que
Lewis escaló una cresta cercana, seguro de que vería el Océano
256
se extendía por el horizonte. Sin embargo, cuando llegó a la

cima de la cresta y miró lo que había más allá, todo lo que
vio fue milla tras milla, cordillera tras cordillera de las
escarpadas montañas Bitterroot, coronadas de nieve. Su
espíritu se hundió y lo invadió la sensación de que nunca
encontraría su camino. Sus pensamientos de soportar las
dificultades de la búsqueda de incluso una sola milla más
se convirtieron en la desesperación que acompaña al
sentimiento de haber llegado demasiado lejos para volver
atrás, pero no lo suficiente como para encontrar la
culminación. A pesar de su agitación interior, siguió adelante
y finalmente despejó las montañas y los bosques de pinos
del noroeste y pisó la playa de arena de la realización, las
olas saladas del Océano Pacífico lamiendo las suelas de sus bota
Para mí, buscar el factor reptiliano y la conectividad de
la serpiente en la historia humana y los mitos religiosos me
ha consumido todo, y justo cuando siento que he cumplido
la meta y paso a la cumbre de la conclusión, ahí,
extendiéndose ante mí como hasta donde alcanza la vista,
hay otra serie de picos nevados, cada uno con una nueva
escalada rocosa.
Es la búsqueda del camino lo que parece desalentador
mientras estás en él. Luego, cuando finalmente llegas allí,
miras hacia atrás al terreno que has atravesado y te
preguntas acerca de todo el maravilloso país por descubrir
en otras regiones que se extiende a la derecha o a la
izquierda del sendero que te trajo a este lugar. Sin embargo,
a pesar de todo el territorio inexplorado, estás satisfecho de
haber forjado al menos un único camino hacia el otro lado.
Nuestro pasado ancestral está lleno de asombrosas
historias de seres que gobernaron nuestra existencia. Ya sea que
257
dioses descendidos de los cielos, seres extraterrestres

que dan a conocer su presencia mientras, tal vez, se
someten a sus propias exploraciones, o si simplemente
están compuestos de linajes reales humanos deificados y
las materias de imaginaciones sobreexcitadas y control
religioso, cualquiera que sea en realidad, ellos representan
los elementos misteriosos de nuestro pasado que han
comprendido las mitologías modernas de hoy. Si nos
tomamos un momento para detenernos en nuestros
ocupados horarios de trabajo, colgar el teléfono, apagar la
televisión e Internet, cerrar el calendario, dejar de comprar
y cortar el césped, y simplemente “desconectarnos” por
unos minutos. momentos y escuchamos el silencio,
encontraremos que esas voces siguen hablando,
haciéndonos señas para que vayamos a buscarlas.
Responder de manera concluyente si los seres
serpentinos extraterrestres interactuaron o no con la
humanidad y continúan haciendo sentir su presencia
desde las sombras sigilosas es tan simple como encontrar
a Dios sentado en Su patio tomando una taza de Darjeeling.
Lo cierto es que la humanidad ha estado escribiendo sobre
estas cosas desde que desarrollaron por primera vez el
conjunto de habilidades para registrar sus historias
personales. La plétora de ocultistas, apologistas religiosos,
científicos, verdaderos creyentes, escépticos y
experimentadores solo pueden lograr una cosa, y es una
presentación de los hechos tal como ellos los entienden.
Es por eso que todo lo que nos queda, más allá de
establecer puntos de historia, antropología y arqueología,
las herramientas básicas del oficio, son los hechos, que a
veces contradicen las teorías.
258
Las cosas que parecen realmente importantes para la

mente que pregunta, a menudo nunca tienen respuestas sólidas
Vuelvo a las palabras de Richard Fyneman, físico astral de
Oppenheimer y que
Einstein
la ciencia
contemporáneos:
pudiera
respuestas
dar todas
Si esperabas
alas
las
maravillosas preguntas sobre "qué somos" o "hacia dónde
vamos" o cuál es el significado del universo es, y
así sucesivamente, entonces creo que podría
desilusionarse fácilmente y luego buscar alguna
respuesta mística a estos problemas.
…Puedo vivir con la duda y la incertidumbre

y sin saber. Creo que es mucho más interesante
vivir “sin saber” que tener una respuesta que
podría estar equivocada. Tengo respuestas
aproximadas y posibles creencias y diferentes
grados de certeza sobre diferentes cosas, pero
no estoy absolutamente seguro de nada, y son
muchas cosas de las que no sé nada. Pero no
tengo que saber una respuesta. No siento
miedo por no saber cosas, por estar perdido en
un universo misterioso sin tener ningún
propósito.
…No puedo creer las historias especiales

que se han inventado sobre nuestra relación
especial con el universo… porque parecen ser
demasiado simples, demasiado conectadas,
demasiado locales, demasiado provinciales.
¡La tierra! ¡Él vino a la Tierra! Uno de los aspectos de Dios v
259
la Tierra, fíjate, y mira lo que hay ahí fuera, no está

en proporción. De todos modos, no sirve de nada
discutirlo… deberíamos mirar para ver qué es cierto
y qué puede no serlo. Una vez que empiezas a dudar,
que para mí es parte fundamental de mi alma, a
dudar. Y pregunta. Y dudar y preguntar, se vuelve un
poco difícil de creer.1
¿Llegó a este planeta una raza de Reptilianos hace mucho tiempo?

¿Los extraterrestres sembraron la raza humana o diseñaron
genéticamente homínidos primordiales, creando una raza esclava?
¿Fueron los humanos liberados de la esclavitud, liderados por un
traidor de las filas de los opresores alienígenas? ¿Existe una raza
extraterrestre que ha entrado y salido de los asuntos de la
humanidad durante toda la historia registrada, gobernando nuestro
destino desde las sombras? ¿O somos una raza que simplemente
evoluciona y crece, aprendiendo del pasado y superando nuestras
viejas supersticiones y mitologías?
¿Estamos atados por el pensamiento religioso y el mito hecho por
el hombre, solo para sufrir a su alcance invisible hasta que
superemos la necesidad de falsos mesías y dioses, espíritus,
demonios y monstruos imaginarios que nos subyuguen a nuestros
propios miedos? ¿O es verdaderamente que somos la creación
de un Dios único y verdadero, y todo lo demás es simplemente el
velo inventado y fabricado de mentiras y engaños, ofuscación e
ilusión que nos esclaviza a los dictados del mal demoníaco que
se pararía en el manera de conocer a Dios de una manera más
real y significativa?
Estas son las preguntas que espero sinceramente que te
quedes pensando al cerrar la tapa de este libro. Está
260
Es obvio que Dios no se esfuerza por presentar Su caso de una

manera que no sea tan vieja, agrietada y desmoronada como
los últimos manuscritos sobrevivientes que cuentan su historia.
En consecuencia, sus oponentes parecen trabajar mucho más
para ganar prosélitos que lo que Él gasta tratando de llevarnos
a Él, y por lo tanto responder al llamado de la religión, incluso
cuando se le dice que se supone que es un Dios personal y
amoroso a cargo, es una tarea mucho más desalentadora.
desafío que simplemente creer que las cosas son lo que son.
Entonces, arroje la moneda al aire, o mejor, arroje su dado
de 32 caras. ¿Somos simplemente criaturas a instancias de un
poder mayor, o somos una raza que vive, prospera y crece a
pesar de su brumosa historia y su escamosa mitología? ¿Ha
experimentado la humanidad las visitas de entidades no
humanas?
No confíes en nadie. Escuchar a nadie. adherirse a nadie.
Aprovecha el don de la exploración y busca las respuestas por
ti mismo, porque si te sientes cómodo simplemente viviendo
según los dictados de lo que alguien más te dice, entonces
estás condenado a vivir esa vida de servidumbre restringida.
Piensa por ti mismo, y antes de que te des cuenta, las
respuestas se harán tan evidentes como la nariz en tu cara: la
comprensión de que todo lo que queda al final es una especie
de conocimiento prohibido, una rabia con y más allá de la
razón contra la razón misma, como exiliados de las comodidades
de la servidumbre, somos compositores de una música
cognitiva que no es una espiritualidad ni una religión, ni es una
renuncia a ninguna de las dos, sino que es una religión de no
religión, una fe de no fe, una creencia en no creencia.
Y, sin embargo, está esa voz suave y apacible...
“Los teólogos extinguidos mienten sobre la
261
cuna de todas las ciencias, como las serpientes

estranguladas junto a la de Hércules.”
-Aldous Huxley
262
notas
Capítulo 1
1. Glueck, Nelson, Rivers in the Desert: A History of the
Negev: being an Illustrated Account of Discoveries in a
Frontierland of Civilization (Nueva York: Macmillan; Farrar,
Straus & Giroux, 1959), pág. 31
2. Ramsay, William M., St. Paul the Traveler and the
Ciudadano romano (1982), pág. 8.
3. Ramsay, William M., The Bearing of Recent Discovery on

the Trustworthiness of the New Testament (1915), pág.
222.
4. Roberts, Scott Alan, The Rise and Fall of the Nephilim
(Pompton Plains, NJ: New Page Books, 2012).
5. Muhammad: Maxime Rodinson, traducido por Anne Carter

(1971), págs. 38–49.
6. “Studies on Islam”, editado por Merlin L. Swartz, en Pre-
Islamic Bedouin Religion de Joseph Henninger (1981),
págs. 3–22.
7. Mahoma, el Santo Profeta (Pakistán: Hafiz
Ghulam Sarwar), págs. 18 y 19.
8. Carlson, Jason y Ron Carlson, “Por qué la izquierda
secular desprecia a la derecha cristiana”, sitio web de
Christian International,
www.christianministriesintl.org/ Ministerios
articles/ Why Secular-Left-
Despise-Christian-Right.php.
263
9. Heiser, Michael S., PhD, "El Nachash y su semilla:

algunas notas explicativas sobre por qué la
'serpiente' en Génesis 3 no era una
serpiente" (Departamento de Estudios Hebreos y
Semíticos, UW-Madison), www .thedivinecouncil.com/ na
10. Dalley, Stephanie, Myths from Mesopotamia:
Creation, The Flood, Gilgamesh, and Others (Nueva
York: Oxford University Press, 1989, 2008), págs. 13–15.
11. Sitchin, Zechariah, The Twelfth Planet (Harper,
2007), capítulo cinco: “Los nefilim, la gente de los
cohetes de fuego”.
12. Heiser, "El Nachash y su simiente".
13. Sitchin, El Duodécimo Planeta, Capítulo Cinco:
“Los Nefilim, Gente de los Firey Rockets”.
14. Heiser, "El Nachash y su simiente".
15. James, Peter, IJ Thorpe, Nikos Kokkinos, Robert
Morkot y John Frankish, Centuries of Darkness: A
Challenge to the Conventional Chronology of Old
World Archaeology (Londres: Jonathan Cape, 1991).
16. Thompson, William Irwin, Coming to being: Artifacts
and Texts in the Evolution of Consciousness
(Palgrave Macmillan, 1998), págs. 75–76.
17. Roberts, Scott Alan, The Rise and Fall of the

Nephilim (Salmo 82 y Elohim).
18. Heiser, Michael S., “El Elohim Plural del Salmo 82:
¿Dioses o Hombres?” Sitio web de Michael S.
Heiser, michaelsheiser.com/ TheNakedBible/ 2010/11/ th
264
plural-elohim-del-salmo-82-dioses-o-hombres, 2010.
19. Dalley, Myths from Mesopotamia, págs. 18–19.
20. Pye, Michael y Kirsten Dalley, Lost Civilizations and
Secrets of the Past (Pompton Plains, NJ: New Page
Books, 2011), “Cain and the First City”.
21. Green, Margaret W. "Eriduu in Sumerian Literature",
tesis doctoral, Universidad de Chicato (1975), pág. 156:
"abzu se aplica a menudo a una región cosmológica,
mientras que Eridu designa con mayor precisión un
sitio geográfico".
22. Lambert, WG, "Procesiones a la Casa Akitu",
Révue d'Assyriologie, RAI 44 (Biblioteca de la
Universidad de Michigan, 1997) págs. 75–77.
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Ángeles, California: Logogram Publishing, 2006), pág.
54.
Capitulo 2
1. Roberts, Scott Alan, El ascenso y la caída de la
Nephilim.
265
2. Feynman, Richard, El placer de descubrir cosas (Basic

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Capítulo 3
1. Kramer, Samuel Noah. Mitología sumeria: un estudio
de logros espirituales y literarios en el tercer milenio
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1997).
2. Malkowski, Edward F., RA Schwaller de Lubicz, La
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sagrada y el misterio de la conciencia (Inner Traditions/
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5. Loud, Gordon, Meguido II, Láminas 240:1, 4. Las
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1650 y 1550 a. C.) y el estrato VIIB ( fechado entre 1150
y 1250 a. C.) y definitivamente no pueden asociarse con el
6. Macalister, RAS, Gezer II, pág. 399, figura. 488. La
serpiente vino del área del lugar alto y aparentemente
debe fecharse en la Edad del Bronce Final.
7. Yadin et al., Hazor III–IV, Plates, pl. 339: 5–6. Las
serpientes son del Estrato I (Edad del Bronce Final II).
Yadin informa de su procedencia en correspondencia
personal.
266
8. Ringle, William M., Tomás Gallareta Negrón y George J. Bey,

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18. Lurker, Dioses y Símbolos del Antiguo Egipto, 108.

19. Moscati, Sabatino, The Face of the Ancient Orient,
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20. Lurker, Manfred, “Snakes”, en The Encyclopedia of
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22. Lurker, Dioses y Símbolos del Antiguo Egipto, p. 108.
23. Frankfort, Henri, Kingship and the Gods, p. 119.
24 Franklin, Benjamin, Pennsylvania Journal (27 de
diciembre de 1775).
Capítulo 4
1. Milliren, Alan P. “Adlerian Theory”. Disponible en
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12 “Los Reptilianos”, Ballena Sitio web,
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13. Rhodes, John, "La conexión reptiliana-humana".
14. Russell, DA "Especulaciones sobre la evolución de
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15. “Alex Collier: Sobre los Reptilianos: Los Draconianos y

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16. Hecht, Jeff, Cosmos Magazine 315 (junio de 2007). Este
artículo destaca la hipótesis de Dale Russell
269
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17. Russell, Dale y Wallace Tucker, "Supernovae and the

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1971), 553–554.
Capítulo 5
1. Gibson, David J. "La tierra del Edén ubicada",
Manuscrito disponible
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no publicado,
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2. Taylor, Bernard A., Analytical Lexicon to the Septuagint

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edición
3. Silva, Moisés y Karen H. Jobes, Invitación a la

Septuaginta (Grand Rapids, Mich.: Baker Academic,
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Capítulo 6
1. Geary, Patrick J., Before France and Germany: The
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Jesus and the Shocking Legacy of
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5. Burgess, Anthony, Pero ¿las rubias prefieren a los
caballeros? Homenaje a Qwert Yuiop y otros escritos
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8. Hopkins, Marilyn, Graham Simmans y Tim Wallace-Murphy,

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9. Haskins, Susan, Mary Magdalen: The Essential History

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10. Evans, Craig A., Fabricating Jesus: How Modern Scholars
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11. Pseudo-Fredegar, “Historia” en Monumenta Germaniae
Historica, Scriptores Rerum Merovingicarum, Tomus
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12. Ellis, Peter Berresford, The Mammoth Book of Celtic Myths

and Legends (Londres: Constable & Robinson, 2002),
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13. Dictionary of the Irish Language, Compact Edition (Dublín,
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271
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25. Blunt, John Henry, Diccionario de sectas, herejías, partidos

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32. Goodrick-Clarke, Nicholas, The Occult Roots of Nazism:

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37. Blavatsky, HP, The Secret Doctrine (abreviado y

edición comentada) (Nueva York: Tarcher (Penguin),
2009).
Capítulo 7
1. Easwaran, Eknath, Un glosario de sánscrito del

Tradición espiritual de la India (Berkeley, California: Blue
Centro de Meditación de la Montaña, 1970), p. 5.
2. Encabezado del sitio web de David Icke. www.davidicke.com.
3. Ibíd.
4. En Las palabras de Icke

propio en
www.amazon.com/ wiki/ David_Icke/ ref=ntt_at_bio_wiki
5. Icke, David, “Lista de famosos satanistas, pedófilos,

y controladores mentales”. El conocimiento prohibido
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www.theforbiddenknowledge.com/ hardtruth/ list_of_sat
6. Icke, David, Hijos de Matrix, pág. 291ss; y

David Icke, El mayor secreto, págs. 30–40.
7. "Reptilianos, Alienígenas Reptilianos". arcturi.com,

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8. Icke, David, A la luz de la experiencia (Tiempo
274
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9. Ibíd., pág. 193.
10. Icke, David, Children of the Matrix, págs. 30–40.

11 sitio web de david icke,
www.davidicke.com/ articles/ reptilian-agenda
mainmenu-43.
Epílogo
1. Feynman, Richard, El placer de encontrar cosas

Afuera.
275
Índice
Abel, 73, 77
Abrams, Kevin, 184-185
absolutismo, 43
Absolutismo, lo Nuevo, 128 ;
Abzu (región mítica), 61, 64, 73, 93
Abzu (concepto), 61-62
Hechos de los Apóstoles, 37 ;
Adán y Eva, historia de, 26, 46-47, 64
Adler, Alfredo, 122, 123-125
filosofía adleriana, 125 ;
Akkad, 63
cultura
acadia, 51
sellos cilíndricos, 94,
95 religión, 57 mitos
alienígenas, historia de la,
141 raza, primer contacto con,

29 alienígenas, psicología de
la necesidad, 122-126
Allah,
significado de,
41 origen del nombre de, 42
Amun-Ra, 114
textos antiguos, consideraciones al leer, 51
276
ángeles, 47,
48 Annunaki, 33-64,
161 registro antropo-arqueo-mitológico, 49
antisemitismo de la Europa medieval, 178
Apofis, 116 similitud con Satanás, 117
evidencia arqueológica para relatos
bíblicos, 35 arqueología y mito, 34, 44 -46 unión de,
45 Ari, 177 Aristóteles, 125 leyendas artúricas, 174
teoría de la raza raíz aria, 186-187 arianismo,
nazi, orígenes ocultistas de, 184-187 Ashcraft,
Msgr. Jack, 41 Asmodeus, 176-177 Civilización
atlante, 75 diáspora, 174 Atlantis, 168 Atrahasis
Epic, 49, 60 Cultura azteca, creencias religiosas de,
107-109 Baholinkonga, 84 Bamidbar Rabbah, 39
basílica, etimología de, 111 Basilisco, 110
277
serpiente basilisco,
comportamiento 111 ,
Adler's view of, 124-125 (ver también causalidad final)

La visión de Freud de, 124, 125 (ver también causalidad eficiente)
bene ha'elohim 52, 82 (ver también Hijos de Dios)
Biblia, precisión histórica de, 35-36
relatos bíblicos, evidencia arqueológica de, 35
Bistea Neptunis, 167-169
Blavatsky, Helena, linaje 186-187
de Jesús, 159-161, 165

de Jesucristo, 174 del
pariente redentor, 146 de la
serpiente, 26, 149 teoría, Luciferina,
177 linaje,
de Jesús, 159-161,
165 humano puro, 26,
146 linajes de humanidad,
139 de casas reales

europeas, 174
Libro del Éxodo, 39
Libro del Génesis, 25, 34, 46
Libro de Munster, 173
Libro de Apocalipsis, 153-154
Marrón, Dan, 160
278
caduceo, 28, 89
Caín, 60
descendientes de,
177 dos versiones alternativas de la historia de,
175-176 como descendencia de Eva y la
serpiente, 73, 77 como el primero de los Nefilim,
80 Cainitas, 179-180 Canaán, 41 (ver también
región cananea)
región cananea, 63
catolicismo y protestantismo, conflicto entre, 29
simbolismo ctónico, 113 cocatriz, 110-111 Confucio, 105
teoría de la conspiración, 24 Constantino, emperador, 42
contexto psicología. Ver psicología superficial. relato de
creación, hebreo, 71-72 mensaje codificado en, 73 relatos
de creación, africano, 70 lakota, 71 multiplicidad de, 46
nativo americano, 70 puntos en común panculturales de,
46, 71
historia de la creación, Antiguo

Testamento, 45-46 crisis de fe, autor, 24
279
mitologías religiosas culturales, 26

tablillas cuneiformes, 52 encantamientos
mágicos en, 93
Cunningham, Graham, 92
sellos de cilindro, Akkadian, 94, 95
Dahomey, 28
Daim, Wilfried, 185
David, Rey de Israel, 36
deidades, cambiando nombres de,
62 psicología profunda, 123
Diablo, el, 47
Experimento mental dinosaurioide, 133-134
Dinosauroides, 133
religiones dogmáticas, 43
Draco, 134
Historias draconianas, amalgama del autor, 135-137
Draconianos, 133
Ea (ver Enki/Ea)
Ea' Den, 60, 64, 73, 83, 96 (ver también Jardín del Edén)
Estado edénico,
83 causalidad eficiente, 125
Libro egipcio de los muertos, 115
El Eliyón, 41
Elil, 40, 41, 59
Elohim
como pluralidad, 39 ;
280
como pluralidad y singularidad, 58, 59

del Antiguo Testamento, 39
Elohim,
etimología de la palabra, 177
definición, 58 primera
aparición de la palabra, 58
pluralidad y singularidad de la palabra, 59
segundo uso de la palabra, 59
El Shaddai, 41
mensajes incrustados, 27
Enki, traducción del nombre sumerio, 64
Enki/Ea
como portador del conocimiento prohibido,
73 como precursor lingüístico de YWHW,
92 como prototipo del hebreo Jehová, 92
Enki/Ea, 41, 51, 57, 60
traducción común de, 58
forma más antigua del dios,
62 evolución del nombre de, 63
Enmerkar y el Señor de Aratta, 93 ;
Enoc (hijo de Caín), 146
Enoch (ciudad), 146-147 (ver también Uruk)
Eridu, 60-61, 95, 96
cristianos evangélicos, 43, 58
La tentación de Eva, interpretación diferente de, 77
extraterrestres
281
encuentros, 30
vida, contacto humano con, 140 fe,
La definición del apóstol Pablo de, 85

la crisis del autor de, 24 la necesidad
de la ciencia de, 89
religiones, dogmático,
43 caída de la humanidad, 146
Media Luna Fértil, 41
Feynman, Richard, 85-86, 203
causalidad final, 125
Diluvio de Noé, 109, 168
mitología del diluvio, nativo americano, 109
Francfort, Enrique, 114
Franklin, Benjamín, 118
Freud, Sigmund, 122-123, 124, 125, 126
Fromm, Eric, 138
Gadsen, Cristóbal, 118
Bandera de Gadsen, 117-118
Gardner, Sir Laurence, 160, 161, 167, 173

Jardín del Edén, 25, 28
Jardín del Edén, historia de, 64
mensaje codificado dentro, 73
traducción de, 74-76
Geb, 115
genealogías, propósito de, 78-80, 146
282
Gilgamesh, 30
Glueck, Nelson, 36
Cainitas gnósticos, 179-180
Gnosticismo, 121 Dios en
el Antiguo Testamento, muchos nombres para, 62
Dios, nombres para, 41 identidad de, 24 psicología
de la necesidad de, 122-126 nombres de dioses ,
etimología de antiguo, 41 antecedentes históricos
de, 42 dioses de la mitología, 40 dioses paganos,
42 Evangelio de Judas, 180 Evangelio de Lucas,
precisión histórica de, 37 Evangelio de Felipe,
164-165 Evangelio de Santo Tomás, 166 grial
mitos, 176 búsqueda, 174 saga, 176 grises, 141, 142
Hancock, Graham, 108 Hanks, Micah, 43-44 hebreo
283
Biblia, 44, 62
vista de la serpiente, 98-103
Heiser, Michael S., 47 Heródoto,
37 confiabilidad histórica versus
verdad universal, 38 Hitler, Adolph, 181-188
Hititas, 36 Hobbes, Thomas, 123 Santo Grial, 174
-181
ubicación de, 176-177

Horney, Karen, 125-126
Ho Ti, 30
naturaleza humana,
La visión de Freud de, 123
La opinión de Adler sobre, 123-124
Huxley, Aldous, 205

Icke, David, 126, 133, 190-197
Iktomi el Tramposo, 71
Illuminati, 192, 197
Indiana Jones (personaje), 23
Ingersoll, Robert Green, 87
Islam, creación de, 42
Santiago, Pedro, 54
Jehová, 63 (ver también Yahweh y YHWH)
correlación entre Enki/Ea y, 95 vínculo
etimológico entre Lucifer y, 64
284
lo paradójico, 91
Jörmungandr, 28
Jesús,
linaje de, 159-161, 165 teoría
del linaje de, 165-166 primer
milagro público registrado de, 161-162
Lucifer y, similitud de nombres para, 106
mitología que rodea la ascendencia y el linaje de, 159 boda
de, 163
judeocristianismo, 44 ;
Jung, Carlos, 125
Cabá, 42
Quenitas, 147
pariente redentor, concepto de, 80-82, 146
Kneph, 84
Caballeros Templarios, 166
fuente del nombre de, 176
Kongfuzi. Véase Confucio.
Kripal, Jeffrey J., 74
Krishna, 83 kundalini,
98, 190 Tradición oral
lakota, 71 el idioma como
indicador de autenticidad, 57 idioma,
importancia de, 56 Lilith, 175 Lively, Scott, 185
285
Lucifer como padre de

Caín, 175 Lucifer, 47, 48, 59,
74, 84, 153 y Elohim, conexión etimológica entre,
177 y Jehová, enlace etimológico entre, 64 y Jesús,
similitudes entre nombres para, 106 Lucas, Santo,
37 , 38 Lytton, Lord Edward Bullwer, 187 mal'ahk,
definición, 47 Martin, Riley, 132 María Magdalena,
160, 163-166 María de Magdala. Véase María
Magdalena. yo, definición, 54 Mehen, 116 Meroveus/
Merovic, 158 leyenda que rodea, 167-169 significado
del nombre de, 168 Conexión merovingia con la
serpiente y Elohim, 157-188 dinastía, 167 imperio,
capital de, 181 reyes, 159 raza, verdadero orígenes
de, 169
Merovingios, 157-159 (ver también Salian

Franks) linajes de, 169
cristianización de, 159
vínculo del linaje de Jesús con, 160
286
sobre Hitler, influencia de, 181-188

Mesopotamia, período Sargónico en, 92-93
civilización
mesopotámica,
55 personas, 63
Profecías mesiánicas, único propósito de, 82
Profecía mesiánica, primero, 78 .
Midrash, 39
Misiginebig, 109
linaje mixto, nuestro, 26
sociedad monoteísta, egipcia, 114 (ver también Amón-Ra)
monoteístas, cristiana, 42
Moisés,
representación occidental medieval de,
178-179 el histórico, 41 mu, definición, 54
Mahoma, 41-42
mito, definición, 45
mitología, antiguo
egipcio, 113 actual,
132
hindú, 111-113
irlandés, 169
Nachash
y Jehová, vínculo etimológico entre, 64 como
tramposo, 47, 71
287
como portador de conocimiento,

59 como portador de conocimiento prohibido,
64, 73 como iluminador, 64
Nachash, 47, 48
definición, 47, 58, 74
base para el carácter de serpiente de, 64
Naga, 28, 111
nagas, 84, 111
Nag panchami, 113
Najushtán, 84
Arianismo nazi, orígenes ocultistas de, 184-187
necoshet, 90 nehushtan, 100
Nefilim, 29, 35, 38, 49, 77,

Mala traducción de Sitchin de, 52, 54
Neptuno, 40
Movimiento
New Age, 189
filosofía, prevaleciente, 189-190
Nuevo Orden Mundial, 196-197
Ningizzida, 30
Nod, 146
etimología de, 147
no humano
seres, 26
entidades, 28, 142
288
norma, cuestionando el, 67

punto de vista objetivo, 35
Oannes, 29
Antiguo Testamento, 36 (ver también textos
masoréticos) como mito religioso, 44
Uróboros, 28
Pentateuco, 41, 90
percepción y realidad, 25-26
Esvástica Rosa, La, 185
Plinio el Viejo, 110
politeísmo, 42
Poncio Pilato, 36
Priorato de Sión, 166
proto-religión, 44
Ptolomeo, 37
linaje humano puro, 26
Textos de las pirámides, 117
Qetesh, 29
Quraish, 42
Quetzalcóatl, 28, 84, 105-109
Ra,114
semejanza con Dios, 117
Ramsay, Sir William, 37-38
religión, escepticismo y ciencia como lo nuevo, 128
religión como idéntica a la subcultura reptiliana/
alienígena, 122
289
como una construcción humana,

88, 122 como un modo de
control, 88 contra la espiritualidad,
122 Agenda Reptiliana, 137 seres,
44 raza, escasez de pruebas de,
129 teoría, 127 proponentes de,
134 fundadores del pensamiento
contemporáneo sobre, 139
Reptiliano -Humanoides,
121-142 escasez de pruebas para la existencia
de, 133 mitos reptilianos/alienígenas, 121 subcultura,
122 reptilianos, enfoque dicotómico del autor con
respecto a, 141 representaciones en Hollywood de,
134 descripciones de, 133 explicación de nuestra
creencia en, 126, 130 -132 familias reales europeas
modernas y, 161 multiplicidad de historias y teorías
sobre, 138-139 contacto personal con, 129
habilidades de cambio de forma de, 193 Rennes-le-
Château, 176 Reptoides, 133
290
reescribiendo la historia, 28
Rex Deus (linaje), 161
Rodas, Juan, 132-133
Ascenso y Caída de los Nefilim, Los, 24, 26, 34, 35, 58, 75,
157
Rousseau, Jean Jacques, 124
Russell, Dale, 133 Salian Franks,
157-158 Salians. Véase Salian
Franks.
Samael. Véase Lucifer.
Satán, 47, 64, 154

Saurios, 133 ciencia
la necesidad de la fe
de, 89 creencia vs., 34
narraciones bíblicas
como históricamente precisas,
36 vs. relatos históricos seculares, 37
punto de vista secular, 43 Septuaginta, 152
serpiente como otorgadora de conocimiento,
84 como influencia mitológica, 30 como
fuerza política, 30 como símbolo de
fertilidad y sexualidad, 96-98 como
agente tanto de daño como de curación,
91
291
como liberador del conocimiento esotérico, 91

como emblema de la cultura china, 105 como
símbolo mitológico, 28 como símbolo religioso,
30 como representante del deseo sexual, 97
como símbolo de supervivencia después de la
muerte y resurrección, 115 figura, Dios como la fuerza divina detrás,
92 figuras, dos roles simbólicos de, 89 diosa, egipcia predinástica,
115 (ver también
Wadjet) en la cultura y religión hindú, simbolismo de,

112-113
en el mundo antiguo, simbolismo y presencia del,
89
presencia omnipresente de, 44
reptil en nuestro folclore histórico, 132 culto
en Jerusalén, 100-101 culto, palestino, 101
serpiente, antigua visión china del, 104-105
asociación de fuerza e influencia con, 118
asociación de agua con, 97 civilizaciones que
reverencian y adoran, 96-118 deificación de, 89 dualismo
de, 89 dualidad en la naturaleza y percepción de, 118
Miedo y adoración de los egipcios, 113 .

adoración hindú de, 111
292
vista mesoamericana de, 105

Reverencia de los nativos americanos por,
109 dormir, 190 (ver también kundalini) lo
torcido, 102-103 lo multicultural, 87
Serpiente, 25, 28, 47, 48 (ver también Nachash)

Encuentro sexual de Eva con, 73, 77
identidad de, 150-155 en el Jardín, historia
bíblica de, 68-69, 155
Judíos como descendientes de, 155
El descaro de Moisés, 84, 90, 93
movimiento New Age y, 189-197 similitud
entre Enki/Ea y, 58
Serpiente Dios de la Oscuridad, 116 (ver también Apofis)
Montículo de la serpiente, 109
Doctrina de la semilla de la serpiente,

148-155 dioses-serpiente, egipcio, 114
diosa con cabeza de serpiente, egipcia, 114-115 (véase también
Thermuthis)
serpientes de la mitología hindú, lista de, 112

Set, 80, 161
Shakespeare, William, 87
shamu, definición, 54
Shermer, Michael, 127
Sitchin, Zechariah, 52-57, 96, 126
escepticismo, dos clases de, 127-128
293
Hijos de Dios, 29, 47, 52, 82 (ver también Elohim)

contra ángeles, 48 Juego de serpientes, egipcio,
117 Pantano de serpientes, 60, 73, 92-96 (ver también
Ea' Den)
Stenay, 180-181
Sumeria, 50, 63
sumerios, 61
sumerios
Ari, 177-178
civilización, 41
cuneiformes, 73
himnos, 95
lenguaje, 54
mitología, 57
panteón, 41
tablillas, 59, 92, 96
textos, 51, 60, 161
psicología superficial, 123
simbolismo, ctónico, 113
teología como proyecciones de humanidad, 121
Termuthis, 114-115
Thompson, William Irwin, 55-56
Sociedad Thule, 181-186
teología oculta subyacente de, 185
filosofía subyacente de, 183
ríos Tigris y Éufrates, 41 (véase también Fértil
294
Creciente)
Torre de Babel, relato del Génesis, 93-95
Árbol del conocimiento del bien y del mal, 71, 75
simbolismo de, 83
Árbol de la vida,
71 tramposo
seres, 25
carácter, 47
Tritsch, FJ, 33
Tuatha dé Danann, 169-173
visitas OVNI, 30 Uruk, 60, 93
significado de, 147 Wadjet, 115
Vigilantes, el, 29, 52, 82
Wilson, RD, 36-37 mujeres en
las escrituras, papel de, 163-164
Yahweh, 47 YWHW, 41 (ver
también Yahweh y Jehová) forma temprana
del nombre, 64 significado original de, 63
Zeus, 40 Dinastía Xia, 103, 104-105
295
Sobre el Autor
SCOTT ALAN ROBERTS es el fundador y editor de la

revista INTREPID (www.intrepidmag.com), una
publicación que cuenta con un enfoque ecléctico en
ciencia, política, cultura, civilizaciones antiguas,
conspiraciones, extraterrestres ancestrales y fenómenos ine
Roberts es un consumado ilustrador y escritor de
ficción y no ficción. Puede definirse más o menos por
sus roles como papá y esposo, y es padre de cinco
niños exuberantes, tres de los cuales aún son lo
suficientemente jóvenes como para vivir en casa. Estos
ingredientes combinados han hecho de la vida de
Roberts una montaña rusa paradójica de alegría infernal
y perspicaz perplejidad, y si no fuera por su
autoproclamada naturaleza optimista y tranquila, insiste
en que seguramente habría perdido la cordura hace mucho t
Habiendo pasado la mayor parte de los últimos 25
años en publicidad como director creativo, diseñador
e ilustrador, los antecedentes de Roberts están
entrelazados con habilidades variadas y diversas y
experiencia en publicaciones y marketing. Posee un
astuto destello para lo visualmente dramático,
demostrado en sus diversas empresas, desde el teatro
hasta el arte y la publicación de cómics, así como campañas
Después de dos años en un colegio bíblico cristiano,
ingresó al seminario, obtuvo su Maestría en Divinidad
(Mdiv) y trabajó como director de jóvenes junto con su
carrera publicitaria. Sus estudios religiosos intensificaron
su interés natural por la espiritualidad, y su investigación de
296
lo paranormal se expandió a lo largo de los años siguientes,

para disgusto de muchos de sus antiguos compañeros de
escuela bíblica.
Poco después de sus años de seminario, Roberts
comenzó un pequeño esfuerzo de publicación de cómics,
escribiendo e ilustrando historias, que también se
presentaban como series de televisión animadas. Desarrolló
y publicó The Bloodlore Chronicles, así como la exitosa
serie de tarjetas coleccionables Ancient Heroes , y comenzó
a desarrollar una serie de libros de capítulos. Escribió e
ilustró su primera novela histórica para adolescentes, The
Rollicking Adventures
que tuvo
of Tam
éxitoO'Hare
en adolescentes
los (www.tamohare.com),
mercadosyde
universitarios en 2008 y 2009.
Roberts comenzó a profundizar en la investigación

paranormal en 1999 al ser coanfitrión y productor de Three
Horizons Paranormal Radio que se transmite en Oklahoma
City y varias afiliadas. Simultáneamente, lanzó una
incipiente investigación paranormal mucho antes de que la
cultura pop de la investigación paranormal estuviera “de moda”
Los proyectos actuales de Roberts incluyen Tam O'Hare
and the Banshee of BallyGlenMorrow, la segunda de su
serie de novelas históricas de Tam O'Hare, y un esfuerzo
más académico sobre el Moisés histórico, tentativamente
titulado The Grimoire of Moses: An Historical. Exploration
of the Majick and Mysticism Behind The Great Exodus and
its Enigmatic Leader, en coautoría con el arqueólogo/
antropólogo Dr. John Ward. También está trabajando en un
esfuerzo de autoría conjunto con Micah Hanks, socio de la
revista INTREPID , At Odds: The Pervasive, Perpetual
Conflict Between Science and
297
Religión.
Roberts es un filósofo de pie y un orador invitado
frecuente en muchas conferencias y eventos en todo
el país y en el extranjero. Es el ex editor en jefe de TAPS
ParaMagazine, la publicación oficial de SyFy's Ghost
Hunters.
Roberts actualmente vive con su familia no lejos del
área metropolitana de Minneapolis/Saint Paul, donde
creció y vivió la mayor parte de su vida. Puedes ver más
visitando su Web (www.scottalanroberts.com).
298

Historia Secreta de Los Reptilianos Por Scott Roberts

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La historia secreta de los reptilianos

LA HISTORIA SECRETA DE LOS REPTILIANOS

La presencia omnipresente de la serpiente en humanos

scott alan roberts

Copyright © 2013 por Scott Alan Roberts

Todos los derechos reservados bajo las Convenciones

LA HISTORIA SECRETA DE LOS REPTILIANOS

Para solicitar este título, llame sin cargo al 1-800-CAREER-1 (NJ

La carrera de prensa, Inc.

La Biblioteca del Congreso ha catalogado la edición

La historia secreta de los reptilianos: la presencia

Para bien o para mal;

Durante todos los meses que pasé investigando, leyendo,

Por proporcionarme un ambiente en el que podía trabajar y

pensar y crear, mientras asume la carga más pesada de

Este libro también está dedicado a la memoria de

y compañero explorador, Micah Hanks, no puedo

cosas de belleza para mí. Gracias.

Y para todos aquellos de ustedes que me permitieron

Prólogo de Philip Coppens

Recuerdo haber pedido y leído Flying Serpents and Dragons de Rene

El comienzo de la década de 1990 también fue el momento en que miles

especies alienígenas reptilianas que colonizaron la Tierra.

Por supuesto, nuestra mentalidad actual no comenzó con David

Si el diablo es uno de sus identificadores más destacados, no

conocimiento de otro mundo.

“La humanidad está a medio camino

Escribir un libro sobre la raza siempre enigmática de los

orilla del río Mississippi. Como repartidor de periódicos, era mi

Nuestra casa se encontraba en un lote de esquina y, a pesar de

junto a la farola, entrecerrando los ojos solo momentáneamente para

Repetía esta hazaña a ciegas en cada esquina hasta que finalmente

No sé qué fue lo que me creó tanto miedo a la oscuridad. Tal vez

Mi amigo de la infancia y colega repartidor de periódicos Doug

o no Dios había tomado la forma de ese gato para venir a

plantas que crecían alrededor de su aldea?

Las nociones de seres de fuera de este mundo que

contacto"? ¿Qué pasaría si esas razas manipularan el ADN del

A pesar de este debate de décadas, si no siglos, todavía

A pesar de ser una sociedad secular, enfocada en los

Debido a su adhesión a denominaciones religiosas

tales valores, incluso en un nivel de simple curiosidad.

Utilizando un enfoque erudito, mezclado con un poco de

¿Y si las inteligencias no humanas legaron una raza?

Este libro explora los relatos teológicos transculturales,

The Rise and Fall of the Nephilim estableció que algo

Es un tema tremendamente enorme que merece una

todos trabajan juntos para traernos una comprensión más

“No hay nada más verdadero que el mito: la

“Serpientes. ¿Por qué tendrían que ser serpientes?

Todas las noches un hombre con forma de serpiente me

Su historia, junto con muchos otros relatos similares de

Con la avalancha de historia, religiones comparadas,

patrón todas las noches. Sin embargo, a pesar de su

mitologías religiosas culturales de seres no humanos

La humanidad fue visitada por entidades no humanas

investigados —histórica, espiritual y antropológicamente

sociedades e historias culturales.