CIRCUITO DE LOS ORIGENES

NOMBRES - GUION TOTEMS TEXTO URBANISMO TACTICO

UBICACIÓN V H
INICIAL DEFINITIVOS
Introducción narrativa de
la experiencia
Un viaje por los sucesos, Estación 0:
Circuito de los Orígenes X
personajes y espacios que TOTEM PRINCIPAL
abrieron una historia de
400 años

Estación 1: La Casa del Pasado, presente y futuro del primer vecindario.

Sus paredes de tapia, sus techos de madera y teja de barro, así como sus
Libro Total (Introducción Estación 1: grandes puertas, ventanas y patios, fieles a la arquitectura colonial de la
circuito) La Casa del Libro época de la parroquia desde 1778, contrastan de manera fascinante más 1
de dos siglos después con las tecnologías de la comunicación del Siglo
Pasado, presente y futuro Total XXI, en uno de los principales proyectos culturales de América Latina: La
del primer vecindario Biblioteca Digital El Libro Total

Sacerdote y botánico
Eloy Valenzuela, sacerdote e investigador científico, también nacido en
Girón como sus verdugos, llegó a dirigir la principal capilla de la parroquia y
Conector A: a administrar desde ella las dinámicas de la fe católica en la región después
de renunciar a su cargo directivo en la afamada Expedición Botánica en 2
Eloy Valenzuela 1784. En la Expedición Botánica descubrió varias plantas nativas y fue autor
del libro “Flora de Bucaramanga”. El sacerdote fue quien le dio origen y
Estación 2: Capilla de los nombre a la versión que actualmente contemplamos de la capilla,
consolidándose en tapia pisada y estructuras de madera en 1786.
Dolores
Símbolo y origen del primer Símbolo y origen del primer asentamiento humano.
La Capilla de los Dolores se encuentra en el lugar exacto desde 1622, donde
asentamiento humano se ubicó la primera ermita de madera y techo de paja que inició el
Estación 2: adoctrinamiento católico de los indígenas que extraían metales preciosos
del Río de Oro, ubicado algunos kilómetros hacia el occidente desde este
Capilla de los punto, central de control de fe y trabajo de la corona española. Esta ermita 3
Dolores de madera y paja y sus bohíos circundantes y posteriormente capilla de tapia
y teja y las viviendas coloniales de las primeras 32 manzanas trazadas en
la erección de la parroquia de Bucaramanga desde 1778, son el conjunto
urbanístico que da origen a la ciudad de Bucaramanga.
El edificio de la Alcaldía de Bucaramanga, re-inaugurado en el año 2006
después de su destrucción total por un misterioso incendio ocurrido una
noche de 2002 que consumió todos sus pisos. Este incendio creó una
Estación 3: mitología en la ciudadanía pues nunca se entendió cómo se pudo consumir
integralmente teniendo el comando principal de bomberos a escasas 3
N/A Edificios manzanas de distancia. El edificio incendiado era una expresión de la 1
Gubernamentales arquitectura del movimiento moderno inaugurado en 1979, que había
reemplazado a la antigua sede de estilo republicano. El edificio de la alcaldía
en la actualidad responde a un diseño ecléctico de líneas y materiales
sobrios.
 De plaza de mercado a jardín de encuentro
Estación 3: Parque García En la mitad de este parque fue donde se exhibió la cabeza de uno de los
Estación 4: hermanos Bretón, el último condenado a muerte de la ciudad. En aquel
Rovira
Parque García entonces habían pasado 56 años desde que el visitador español Escandón 4
De plaza de mercado a en 1778 trazó las primeras 32 manzanas regularizadas de la parroquia de
jardín de encuentro Rovira Bucaramanga, en torno a lo que fuera aquí la plaza central desde el pueblo
de indios cuando la rodeaban bohios de techo de paja.

Obra geométrica de arte abstracto del afamado escultor payanés Edgar

Conector B: Negret, llamada “El magnicidio”, que mezcla la oscuridad de la violencia y
la partida de Galán con colores vivos que contrastan y llaman a la idea del 5
El Magnicidio renacer en medio de la penumbra y a la conservación y trascendencia de
las ideas del Bumangués.

Los famosos y emocionantes discursos de Galán siguen retumbando por los

aires de la plaza que lleva su nombre y han sido las nuevas generaciones
quienes en los últimos años le han dado vida y sentido a la plaza cívica con
Estación 4: Plaza Luis Conector C: grandes manifestaciones artísticas, culturales y políticas que han tenido
6
Carlos Galán Homenaje a Galán lugar en este espacio que simboliza la fuerza de la expresión, la
manifestación y la tenacidad del pueblo santandereano, que se conecta con
Símbolo de manifestación y la misma herencia de otros tempos en la vecindad de un gran espacio de
tenacidad santandereana identidad de ciudad junto con el parque García Rovira.
Símbolo de manifestación y tenacidad santandereana
173 años después del fusilamiento de García Rovira, respondiendo a otra
época política y social, pero coincidiendo en su carácter de mártir en la
Estación 5: búsqueda de la soberanía y la paz nacional es asesinado Luis Carlos Galán
Plaza Luis Carlos Sarmiento. Este otro hijo de Bucaramanga y también vecino del centro de la
ciudad nació en 1943 y desde una trayectoria similar a la de Custodio, la de 2
Galán la educación y el compromiso político, aportó en la lucha contra la
corrupción, el buen uso de los recursos públicos, la modernización del
Estado y en la batalla contra el narcotráfico y sus violencias.

Poesía bumanguesa trascendente

Conector A: Escultura No podemos pasar este separador sin reparar en esta escultura de letras
Conector D: poco visibles y que incluso desaparece del paisaje y la memoria permanente
Aurelio Martínez Mutis
Escultura Aurelio de quienes transitan por aquí. El personaje esculpido por el artista 7
Poesía bumanguesa bumangués Carlos Gómez Castro es Aurelio Martinez Mutis, quien nació
trascendente Martínez Mutis en Bucaramanga el 9 de Abril de 1884 y se destacó notablemente en el arte
de las letras.

De la primera Iglesia a la Culebra Pico de Oro

Esta imponente edificación es el resultado de los esfuerzos de la sociedad
bumanguesa del Siglo XIX por tener una Iglesia Mayor o Catedral
Estación 5: Iglesia San Principal, que respondiera a la creciente población local y extranjera en un
momento de bonanza económica y convicción religiosa y que la pequeña y
Laureano Estación 6: antigua Capilla de los Dolores ya no podía recepcionar. En este lugar se
inició desde 1855 el proceso de adecuación de una iglesia que fue 3
De la primera Iglesia a la Iglesia San Laureano formalizándose muy lentamente y que solo vería su proyecto real en
Culebra Pico de Oro cuanto arquitectura y financiación desde 1865, cuando llega a la ciudad el
párroco cundinamarqués Francisco Romero, quien lidera la construcción
de la nueva Iglesia, diseñada por el arquitecto antioqueño José María
Gómez.
 Arquitectura colonial e intercambio social
Conector B: Casa Luis Perú Esta primera manzana está contenida entre la fachada oriental del Palacio
Conector E: Amarillo de la Gobernación de Santander y esta bella casa que seguro les
de Lacroix llama la atención por su tamaño, sus formas y detalles. Esta casa es uno de
Casa Luis Perú de los máximos exponentes de la arquitectura de la época de la colonia en la 4
Arquitectura colonial e
intercambio social Lacroix ciudad, fiel reflejo de la bonanza económica de finales de siglo XVIII. La
casa fue concebida y construida para la familia Mutis, una de las más
representativas de aquella sociedad.

El paseo de los Comuneros hacia la Libertad

Estación 6: Escultura Este Paseo de Los Comuneros, nuestra actual carrera 11, es el inicio de
Manuela Beltrán y Paseo Estación 7: una conexión fundamental en este circuito, entre los Parques García Rovira
y Romero. En su historia se han consolidado diversos imaginarios de ciudad.
de los Comuneros Monumento a El más reciente, que da sentido a su actual nombre simboliza y recuerda la 8
El paseo de los Comuneros Manuela Beltrán chispa de la revolución y la independencia en Colombia, a partir de la
valentía y liderazgo de la santandereana Manuela Beltrán, nacida en el
hacia la Libertad Socorro en 1724.

Tradición de tonos dulces desde 1960

En esta casa, que aún conserva sus aires de arquitectura colonial,
principalmente en sus techos, se permite remembrar una de las tradiciones
Estación 7: Dulcería Alba
Estación 8: que ha existido en el vecindario y que se popularizó con la venta de los
Tradición de tonos dulces Dulces de Doña Zenobia en la que hoy es la Casa del Libro Total a 5
desde 1960
Dulcería Alba mediados de los años cincuenta del siglo pasado. De la misma manera y
como una alternativa para el disfrute de alimentos y bebidas en el sector
más concurrido de aquellos años en la ciudad, el matrimonio de Doña Cecilia
y Don Jesús crean en el año de 1960 una fuente de soda llamada Alba.

Nacimiento, bautizo, funeral y entierro por la misma calle

Conector C: Paseo de la Por esta calle se iba del lugar de nacimiento en el Hospital San Juan de Dios
vida y la muerte Conector F: al lugar de bautizo en la Iglesia de San Laureano. De la misma manera se 9
viajaba desde la misa del funeral en esta iglesia hasta la última morada para
Nacimiento, bautizo, Paseo de la vida y la el entierro en el Cementerio Católico.
funeral y entierro por la muerte Eran los viajes de la vida y la muerte de los bumangueses, acompañados 10
de familiares y amigos que vieron durante años y siguen viendo los
misma calle recorridos de su paso por estas tierras.

Conector D: Del pueblo a Conector G:

El origen del crecimiento y los primeros servicios básicos
El núcleo del Parque Romero al que ahora llegamos fue el centro y origen
la ciudad
Del pueblo a la de los servicios básicos de la ciudad que empezaba a manifestarse en una
El origen del crecimiento y expresión de organización urbanística que representaba para finales del 6
los primeros servicios
ciudad siglo XIX la periferia. Aquí se concentraron los cementerios, algunas
capillas, el primer hospital, refugios de niños y ancianos, sedes de caridad y
básicos el primer acueducto en las vecinas Chorreras de Don Juan.
 El origen del desarrollo urbano y sus simbologías
Estación 8: Obelisco y La potencia simbólica que contiene este Obelisco en este parque es
trascendental para la historia de la ciudad. Esta pieza diseñada y construida
Parque Romero Estación 9: en 1910 por el famoso cantero Miguel Vicente Rueda es el único monumento
de la ciudad que hace homenaje a varios acontecimientos y personajes. 11
El origen del desarrollo El Obelisco El obelisco fue inaugurado en 1910, a la vez que se inauguraba también la
urbano y sus simbologías nueva fase histórica de este parque, inicialmente García Rovira y ahora
Romero, con motivo del Centenario de la Independencia.

De la marmolería Rueda a la herencia familiar de los Sánchez

Conector E: Marmolería Justo al frente del obelisco, en el costado norte del parque, como en una
Selecta danza generacional con el legendario Miguel Vicente Rueda, se encuentra
Conector H: la Marmolería Selecta, de don Luis Alberto Sánchez y su hermano. Ambos
De la marmolería Rueda a heredaron el oficio de su padre y madre, aunque tuvieron diversos maestros 12
la herencia familiar de los
Marmolería Selecta en el desarrollo de sus carreras. Aquí se elabora todo el proceso, aún
artesanal, de la producción de lápidas que tendrán destino final en el
Sánchez cementerio católico.

Estación 9: Los La formalización de los rituales funerarios en la calle del dolor

Cementerios y la Calle 45 Estación 10: Los cementerios del Parque Romero son testimonio de la historia de la
ciudad y el tejido de relaciones entre los grupos sociales que la conforman.
La formalización de los Los Cementerios y la El refinamiento de los rituales de la muerte y la consolidación de estos 13
rituales funerarios en la Calle 45 espacios vecinos, muy cercanos entre sí, habla de las diferencias
ideológicas y de la organización social en un espacio común.
calle del dolor

Muertos de los unos y de los otros

Estamos en un lugar solemne, de máximo respeto y atención a la memoria
Conector F: Cementerio de los más antiguos personajes de la ciudad. Estamos en el primer
Católico y Cementerio cementerio de la historia de Bucaramanga. Su trayectoria hasta hoy ha sido
Conector I: muy larga. Facundo Mutis donó los terrenos de este Cementerio Católico
Particular Arquidiocesano en el Siglo XVII. En ese entonces se construyó una 7
Muertos de los unos y de
Cementerio Católico modesta capilla y se establecieron algunas tumbas preliminares que fueron
creciendo modestamente durante más de un siglo. En 1853 se consolidó
los otros con una capilla de características de alto estándar y se incorporó por primera
vez el concepto de bóvedas para las familias de élite.
Muertos de los unos y de los otros
Conector J: Se creó en 1888 el Cementerio Particular. Trinidad Parra de Orozco,
donadora de terrenos para el Parque Romero, vendió por 700 pesos este
Cementerio lote a un grupo de personalidades del comercio y la cultura que debido a su
orientación librepensadora y atea no compartía el credo hegemónico y 14
Particular querían tener también un lugar digno para enterrar a sus parientes. La
disponibilidad del terreno y la ordenación del territorio en torno al parque
Romero para estos menesteres generaron esta particular localización.
Conector G: Plazoleta de Un colorido mercado singular para vivos y muertos
Con la consolidación del Cementerio Católico en 1870 y su obligatoriedad
las Flores
Estación 11: como destino final de los muertos, se empezó a crear a finales del Siglo XIX
Un colorido mercado e inicios del XX un comercio de floristas ambulantes en torno al espacio 8
singular para vivos y
Parque Romero abierto del frente que era llamado “plazuela del cementerio”. Personas
con un balde, vendían flores sueltas y arreglos básicos y modestos para la
muertos honra de los muertos que cada vez más crecían en cantidad.

Origen del teatro de corral y cine mudo en Colombia

Sería en 1888 cuando se inició la construcción del Teatro Peralta, bajo el
Estación 10: Teatro Peralta modelo de corrales de comedias españolas y el liderazgo de Anselmo
Estación 12: Peralta, quien compró la vieja casona del Teatro Torres y en este mismo
Origen del teatro de corral lugar promovió lo que sería el primer teatro formal en la historia de la ciudad. 15
y cine mudo en Colombia
Teatro Peralta Peralta era un comerciante, gestor de tierras y emprendedor cultural, que
incluso había donado terrenos para la construcción del vecino Parque
Romero.

Conector H: Conjunto
arquitectónico de la La guardia de Bolívar da origen a la central de seguridad de la ciudad
Quizás les llame la atención este conjunto de edificios de gran escala,
Policía Metropolitana de Conector K: pintados todos de blanco y rodeados de agentes de policía en cada esquina.
Bucaramanga Comando de la La localización del complejo principal de la Policía Metropolitana de 9
Bucaramanga en este sector
La guardia de Bolívar da Policía responde a una tendencia histórica que se estableció producto de la
origen a la central de estancia de Simón Bolívar en la ciudad en 1828.
seguridad de la ciudad

Memoria, descanso y café en torno a la posada del Libertador

Estación 13: Aquí se concentran y se conectan la mayoría de personajes y sucesos que
Patio de los le han dado vida a la experiencia de los orígenes y es fundamental
aprovechar la sombra de los árboles, el mobiliario público urbano y las 16
Estación 11: Patio de los Edecanes confortables posibilidades de este patio para hacer el cierre de la historia
dentro de las historias y de aquí expandir la mente para conectar el pasado
Edecanes (Finalización con el presente y el futuro.
circuito)
Memoria, descanso y café El Patio de los Edecanes, es parte integral de la actual Casa Museo de
en torno a la posada del Estación 13: Bolívar y que está bajo su administración y manejo.
La casa a la cual ha pertenecido este patio era de Facundo Mutis, un
Libertador Patio de los prestante comerciante y líder gubernamental de principios del Siglo XIX,
ancestro del poeta Aurelio Martinez Mutis, que dadas sus altas 10
Edecanes características arquitectónicas de confort y dimensiones fue prestada a
Simón Bolívar para su estancia en Bucaramanga durante dos meses en el
año 1828.