4 tareas que Afrodita le presenta a Psique.

Merecerse el cielo.

Psique hija menor de rey Anatolia. Más bella e inteligente. Al crecer, competencia c Afrodita.
No van a su templo para pedirle x amor y belleza. Afrodita se enoja y pide a hijo Eros o Cupido,
querubín c flechas y vaya y le tire flecha para q se enamore de hombre más feo y hostil. Cupido
cuando la ve se deslumbra, se pincha y queda hechizado x Psique. Va a Apolo, retirala de vista
de todos h, tiene q ver con solaridad cc, la quiero sola para mí. Esta mujer de todos los
pretendientes q tenia ya no tiene más, está concedida a uno de los dioses. Le dice al padre q la
lleve a montaña, porque había sido decretado q iba a ser mujer de uno de los dioses. Se queda
dormida, viento lleva a castillo de cristal, donde se enc con Cupido, pero no lo p ver porque no
p ser visto x ella, s podían ver de noche, sin ella verlo a él.

Psique extraña a hnas, le pide q vayan a visitarlo: cómo no podés verlo? podés estar c
monstruo, Psique va c linterna a enc c quien dormia, lo ve y es hermoso. Cae cera de vela y la
ve c cuchillo. Él le había pedido q no la viera. Se va enojado y triste. Sin confianza no hay amor.

Va a casa de madre, le dice lo q había hecho esta mujer. Psique vaga x mundo deseando
morirse. Ceres, diosa Luna le dice q Cupido está en casa madre, q vaya y pida perdón. Afrodita
la ve y le dice antes de perdonarte, vas a hacer pruebas p ver si sos digna de tener un marido
dios como mi hijo. Emp 4 tareas q debemos hacer mujeres p enc c aspectos q permiten
individuación, integrar potencial masc y fem.

Función interna q tenemos q desplegar discriminar v de lo falso, imp de lo irrelevante,

conectar c modo instintivo para poder discriminar.

Carneros f peligrosas, p embestirnos y aniquilarnos. Empresa temeraria. Otra vez dice prefiero
morir a enfrentarm c carneros, otra vez llora y s ang. No voy a poder, no tengo esta herram
desarrollada, no sé cómo hacer ante esta prueba. Ego s enc vencido y surge f q tiene q ver con
intuición o creatividad.
No ir directamente ante estas bestias sino recoger lo q ha quedado allí.

No tomar toda la masc, sino destroza psique fem si nos identificamos con energ masculina,
mujeres fálicas, integrar lo suf, lo necesario, sin perder sensibilidad. Energía institntiva
elemental.

Tomar poder p sostenernos en det situaciones: yo puedo. Flecha energía p afrontar cosas.

Q no se haga a luz del dia. Que se haga al crepúsculo. No tomar todo poder masc. rel con
animus, extrae f de parte masc. (AMAZONA)

Energia no py en masculino, q nos p embestir, podemos decidir, enfrentar, rol más activo y
poder.
Desordenadamente quiere decir que la invaden emoc, se mimetiza c entorno, poder no lo
tengo yo y se lo doy a otro o tiene otro porq nunca lo tomé. Cumplo deseos d otros. No pongo
limites.

Ríos hades son como ríos del icc, del b y mal, vida y muerte. Habitan monstruos, formas
terroríficas p meterse c fragilidad de copa de cristal. Piensa otra vez q es mejor morir q
aventurarse a eso. Zeus ap. Le ofrece ayuda de águila.

Caract águila. Función a dllar psique p observar desd det distancia, hacer foco y dirig a eso sin
distraerse, va al pto. Águila toma copa d cristal y se lanza h rio de la vida y muerte y toma
solamente copa de agua y se la entrega a psique. Psiqu s da a Afrodita y tarea qda concluida.

Aguas tumultuosas = emoc, mucho mov, vemos vastedad de vida, toda agua q tenemos p
tomar.

Águila prop enfocarse, solo una copa, no t mestas a inundart de agua.

Aprendimos a prioriz lo imp, a tomar ntro poder. Pero aprendimos a tomar solo lo q nec? Nos
vamos a mil causas a la vez, agotadas, burnuot, depr, ansiedad. Queremos tomar solo agua de
la vida.

Podemos enfocarnos en un aspecto de lavida, contemplar m entero en un grano de arena,

primero enfoc en una cosa, luego en otra, yo, posibilidades. Se va a romper si quiero contener
todo en una copa de cristal. Capacidad psíquica tiene det limite. Cuidadosas y sabias en lo q
tomemos. Mirar c objetividad. Águila: sobrevolar, no quedarse en agua, vamos al p, al aire, y
desde ahí ver ordenadamente q es lo que voy tomando. Mirar fríamente y tener obj, hacer
foco en det cosa.
Entrar en lo icc. Ir a buscar a inframundo una caja mágica. Ahí se enc Persefone, diosa
profundidad, esta diosa le va a dar cofre mágico c secreto. Piensa q va a ser dev x infierno. Si
nos lanzamos sin cuidado muchísimo peligro.

Torre le va a dar indicaciones para cumplir tarea. No elem nat, construcc de h, de su

experiencia. Nos p aconsejar, dsd esta fortaleza, c esto q tenes armado podes ir ahí, entrar en
icc.

Se p encontrar con situaciones q la desvían del camino, negarse. Sit q cuando uno está en trab
de introspección y nos distraen, nos pon al serv de otros o d otra cosa q no tienen q ver con mi
tarea. H se le caen maderas, carg leños, servicial s disp a ayudarlo, tenia prohibido eso porq
energía se iba a emp a dispersar, qn o tenia sentido de obejtivo a cumplir. Cruza estigia, rio q
divide inframundo. Se enc c 3 arpias, ancianas tejen destino y tienen rtas a lo q va a pasar a
todas las p, le piden de comer y psique se niega pero mirá q te vamos a rev qué va a suc c su
vida y psique se niega. Sin confiar en pcs, queremos saber qué va a pasar. Nos distraemos en lo
q dicen otros, nos distraemos de profundidad.

Se enc c perro de 3 cabezas, le tira torta y se distraen cabezas.

Se enc c Persefone. Diosa había prevenido de entrar en deuda c hospitalidad. Peligro en

camino del icc, quedarse id c eso icc. Tomar c humildad lo q me den y no quedarse pegado a
eso. Se sienta en piso a comer un poquito de lo q le da, no aprovecha toda hospit del icc.
Persefone le entrega cofre y empr regreso.

Se enc co Perro, le da de comer y da moneda a Caronte da recursos p q no sean

desperdiciados.

Abre cofre y se enc c nada, la devora y sumerge en sueño. Casi muere. Llega eros, Zeus pide q
interceda. La desp. Se casan. Tienen hija q se llama placer. Da inmortalidad a través copa
Ambrosia = mortal s hacia dios.

En entrada a infram: icc, pagamos precios, requiere sacrificios, entrar c humildad, cuidado, no
distraerse, a trab complejos, sombra, sin quedar pegados, encontrar cofre de mist fem. ir c
prudencia y hacer trab anteriores. No en cualq momento podemos tirarnos a infram, antes
forjar ntro yo. Discriminar, tomar fuerza, hacer foco para desp meternos en trab c imag icc.

3 del m nat.

Torre sendero solitario q emprendemos . abrirse camino sola.

Q no se desvie x generosidad fem. ello robará y agotara f y energías, agotándose.

A quien le pagamos? No le paguemos a todos, no demos más de lo q tenemos.

Enc c otro. Ya es igual a ese otro. Asumir condic esp y misteriosa. Permiten mejor conex c otro.
Abrirse a emociones. Permite q uno tenga vivencia humana. El amor salva. Surge placer x vida.
No rel h mujer sino rel c amor. (COMO AFRODITA DE TAURO, DISFRUTE X VIDA, XQ UNO SE
SABE VALIOSO Y TIENE AUTOEST).

Ordenar y clasificar tiene q ver c f pensamiento. Carnero fuerza. Copa posib hacer foco, tomar
parte de intensidad, autocuidado. Torre lo q aprendi estruct personaldiad, yo, lo q permite
tomar decisiones en mundo.

Turbulento de agua: estoy en caliente, enfriar, cual es el punto?

INTEGRACION FEM Y MASC EN PS JUNG. JULIANA BERNARDO.

Alquimistas perseguidos, estudiosos energía fem.

Polarizados queriendo lograr cosas, objetivos.

Yin en sombra. Hacemos cosas irrac, vulnrables como débiles, cansados, q nos arrebatan, no
nos predisponemos a integrar, no nos predisponemos un dia a disfr del ocio, hacer cosas q no
tengan q ver c estudio, sino con emoc, arte, inspirac y creatividad, expr alma, conectarnos con
naturaleza.

Generalm polarizado en yang.

Dos cerb unidos x cpo calloso: interacc, comunicación.

Cada hemisf gobierna lado contrario del cpo.

Se le cortaba conex: podía nombrarlo pero no sabia p que servia.

Facultad es masculinizado: se fomenta q piense lógicamente, logre metas, tenga pensam

racional.

Pensamiento irrac casi autónomo: fantasia peligrosa, enc c icc p conllevar peligro. Cuando
estamos muy polarizamos en un lado psique, otro s vuelve muy autónomo y p llevarnos a
peligro. Creen q preg x m interior no es valido. Pero creen q p haber apocalipsis zombie.
Ansiedad no damos lugar a en fem, tiempo libre, no hacer, irracionalidad.

Q necesito? Conmigo cómo tengo q cumplir?

"chs" al final de una palabra se pronuncia como "x". Excepción 2: "ch" + vocal se puede
pronunciar como "k" o como "ch" Computer Circa Doch Sechs Chrom Chef

ARTEMISA LUNA CRECIENTE. RECIBE A HNO APOLO EN NACIMIENTO. AYUDA A Q NAZCA HNO
(Q SE ABRA PASO).

PRIMEROS DIAS DESP DE MENSTRUAR, CAFÉ, BROTES, RENACIMIENTO.

ESTROGENO. ALEGRA ANIMO, MEJORA PIEL, AUMENTA ENERG, ENFOQUE MENTAL, SENSIB A
INSULINA. 3 A 4 DIAS.

Reconex niña interna, sanación y reconex rel madre.

Atenea cuarto creciente.

Moco cervical seco, no energ, se va h mente, androsteneidona, a la mañana 80 x ciento más,

mejora mem, neurocognitiva. Forma p lineal. Acuerdos.

ARQUETIPO GRAN MADRE ES ARQUETIPO EN SÍ.

IMAG ES CADA DIOSA, CÓMO S MANIFIESTA EN CADA CULTURA EN PARTICULAR.

COMPLEJO MATERNO EN SIMB TRANSF, LIBER D MADRE PARA TENER INDIVIDUALIDAD PP.

¿QUÉ ES LO MAT P CADA UNA DE NOSOTROS?

Complejo ideas cargadas emocionalmente.

- Nucleo tiene dos partes: viv traumatica y arquetipo.

- Arquetipico y vivencial.

De historia de religiones toma arquetipos.

Marija Shimbutas. Diosas y dioses de antigua Europa. Ian Bury mito de la diosa. Antes de per
patriarcal hubo periodo matriarcal.

Icc personal de las vivencias; se organiza a través d complejos, relac entre sí.

Icc colectivo. Los elementos son arquetipos. Preformado en la psique. No tabula rasa.

No heredamos representaciones de lo materno, pero sí heredamos formas primigenias de lo

mat: cuidado, protecc, misterioso. A priori, coordenadas d cristales.
Asi como hay memoria bio, hay memoria psicológica.

A matriz la llenamos c contenido de vivencia personal. Historia vivencial, sing de c persona,

manera en q cada persona s vincula c arquetipo. No es que yo heredo contenido sino q lleno
matriz c algo particular.

S entraman los ctdos personales c arquetipo.

Compara c sist coordenadas d cristal q no tiene ex material, pero determina formación de

cristal, no s v, a priori q permite q se materialice cristal, pero incognoscible, como arquetipo.

Molde q llenamos c pp historia. De acuerdo a eso nos vamos a comportar. Hay algo universal q
todos vamos a coincidir: idea de lo materno. Pero de acuerdo a historia, eso depende de cada
uno.

Le critican esencialismo, los que dicen que todo es a construir en psique o aprendido.

Lista p empezar a hablar de arquetipo gran madre. Muchos aspectos; inabarcable, en realidad:

cualq mujer con la q tengamos relación. Diosa. Madre de dios: virgen, Demeter, Cibeles o Atis.
Igl, univ, país, cielo, tierra, estanque, Luna. Todos símbolos p tener sentido positivo, favorable
o sentido negativo, nefasto.

Lo positivo: potenciante, protección, nutrición, sostén.

Lo negativo: lo q traga, devorador, desintegrador, agobiante, aspecto de misterio más oscuro.

Ser dev x ballena. Cueva, lo q encierra. Posibilidad de retenernos y no poder desplegar
potencialidades.

Conviven dos cualidades. Imágenes de dos aspectos en distintos mitos.

Forma en q cada uno resuelva complejo  ap dos aspectos, no nec uno u otro, porq ap dos
cualidades.

Simb transf: madre amante y madre terrible.

Arquetipo py s madre, da numinosidad.

Trabajo q se hace c complejo.

Fuerza primaria de lo materno q genera atracción, deseo de fundirse, diluirse, q va e c de pulso

de individuación, quitándonos condicionamientos, irnos diferenciando. Yo vuelvo, me va
llevando de vuelta. Regresión, en contra de individuación, s imposibilita logro de
individualidad, madre más devoradora no permite despliegue. Fuerza más arquetípica, no nec
madre biológica o personal. Uno se separa d estrato materno y regresa en otro estado, c
transformación, J Campbell, etapas en viaje héroe.

Intento volver a fuente. Retorno a f primigenia, algo creativo. O cuidado, introyectar.

Retener no como cuidado, no dejo q el otro crezca.

P salir complejo, cortar c estado retención. Indiscriminación, tomados x eso materno, estado
previo, anulador de potencial.

Lo destructor tiene aspecto de q algo muera para renacer.

Le da más imp a lo arquetípico, no tanto a la madre personal. A veces la madre personal nos
actúa lo arquetípico: vivencia tan intensa que uno le proyecta lo arquetípico a la m real.
Cualidad numinosa. Lo misterioso, vivencia más cargada y genera relación conflictiva y es más
difícil quitar afecto. La tarea q hay q realizar es disolver proyecciones p hacer q ctdos vuelvan a
p q exteriorizó.

Proyección p generar idealizaciones (p con todo) o p generar ctdos destructivos. S trabaja p ver
a madre real. S vive todo c intensidad q en realidad no tiene. Lo arquetípico no es problema
sino cuando ap en lugar inadecuado: proyecciones. S resignifica el complejo y s le saca carga
afectiva.