Parábolas de Jesús

Parábolas de Jesús
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Representación de la parábola del hijo pródigo por Pompeo Batoni
Las parábolas de Jesús son aquellas breves narraciones dichas por Jesús de
Nazaret que encierran una educación moral y religiosa, revelando una verdad
espiritual de forma comparativa.
La parábola es un relato religioso corto que es fácil de comprender y brinda
verdad espiritual.
No son fábulas, pues en estas no intervienen personajes animales con
características humanas, ni alegorías, pues se basan en hechos u
observaciones creíbles de la naturaleza, teniendo la mayoría de estos
elementos de la vida cotidiana. Las parábolas se encuentran contenidas en
los evangelios sinópticos, tres de los cuatro evangelios canónicos (en
concreto el de Mateo, el de Marcos y el de Lucas), aunque también se pueden
encontrar en algunos evangelios apócrifos, como el de Tomás y el de Santiago.
Las parábolas son quizás el elemento más característico de la doctrina de Jesucristo consignada en
los Evangelios. En su conjunto, a pesar de los retoques que hubieron de experimentar en el curso
de su transmisión, presentan el sello de una personalidad bien definida. Su impacto sobre la
imaginación hizo que se fijaran en la memoria y les procuró un lugar seguro en la tradición. Ninguna
otra parte del relato evangélico tiene para el lector un tono más claro de autenticidad.1
Charles Harold Dodd
La finalidad de las parábolas de Jesús es enseñar cómo debe actuar una

persona para entrar al Reino de los Cielos y, en su mayoría, revelan también
sus misterios. En ocasiones Jesús usó las parábolas como armas
dialécticas contra líderes religiosos y sociales, como por ejemplo la Parábola
del fariseo y el publicano y la Parábola de los dos hijos. En la Biblia se
encuentran los siguientes textos titulados Propósito de las parábolas: Mateo
13:10-17,2 Marcos 4:10-123 y Lucas 8:9-10.4
Jesús dice que enseña usando parábolas para que comprendan su mensaje
solo aquellos que han aceptado a Dios en su corazón y para que los que tienen
"endurecidos sus corazones" y han "cerrado sus ojos" no puedan entender. Por
lo tanto comprender el mensaje de Jesús significaría ser un verdadero discípulo
suyo y no entenderlo supone que no se está realmente comprometido con Él y
por ende no podemos recibir su ayuda ni la de su mensaje. 5 Existen algunos
debates sobre si este es el significado original del uso de las parábolas o si en
realidad fue agregado por Marcos para reforzar la fe de sus lectores, tal vez
cuando se vio perseguido.6 Esta explicación parece ser esencial para
comprender del todo el mensaje real de las parábolas de Jesús, ya que deja
claro que es necesario tener fe en Él para entenderlas, o de otro modo se ven
confusas.7
Índice
 1Raíces y fuentes
 2Naturaleza de las parábolas
o 2.1Evangelios canónicos
o 2.2Otros documentos
 3Finalidad y motivo
 4Temas
 5Parábolas de los evangelios sinópticos
o 5.1Evangelio de Mateo
o 5.2Evangelio de Marcos
o 5.3Evangelio de Lucas
 6Parábolas del Evangelio apócrifo
o 6.1Evangelio de Tomás
 7Véase también
 8Galería de imágenes
o 8.1Reino de los Cielos: escuchar, buscar y crecer
o 8.2Pérdida y redención
o 8.3Amor y perdón
o 8.4Oración
o 8.5Escatología
 9Referencias
 10Bibliografía
 11Enlaces externos
Raíces y fuentes[editar]
Como traducción de la palabra hebrea ‫ לָ שָ מ‬mashal, la palabra "parábola"
también puede referirse a un acertijo. En todas las épocas de su historia los
judíos estaban familiarizados con la enseñanza por medio de parábolas y
también existen varias parábolas en el Antiguo Testamento.8 El uso de
parábolas por parte de Jesús fue, por tanto, un método de enseñanza natural
que encajaba en la tradición de su tiempo.9 Las parábolas de Jesús han sido
citadas, enseñadas y discutidas desde los mismos inicios del cristianismo.
Naturaleza de las parábolas[editar]

Las parábolas son una de las muchas formas literarias de la Biblia, pero se ven
especialmente en los evangelios del Nuevo Testamento. Las parábolas son
generalmente consideradas como historias cortas, como la del Buen
Samaritano, y se diferencian de las afirmaciones metafóricas como "Vosotros
sois la sal de la tierra"10. Una verdadera parábola puede considerarse como un
símil extendido.11 Adolf Jülicher consideraba las parábolas como metáforas
ampliadas con una parte de imagen (Bildhälfte), una parte de realidad
(Sachhälfte) y un punto de comparación (tertium comparationis) entre la parte
de imagen y la parte de realidad.12 Por ejemplo, la siguiente parábola ilustra el
enfoque de Jülicher:
¿A qué, pues, compararé los hombres de esta generación, y a qué son semejantes? Semejantes
son a los muchachos sentados en la plaza, que dan voces unos a otros y dicen: Os tocamos flauta,
y no bailasteis; os endechamos, y no llorasteis.
Parábola de Jesús13
Aunque algunos sugieren que las parábolas son

esencialmente alegorías extendidas, otros argumentan enfáticamente lo
contrario.14 El Dr. Kenneth Boa afirma que:
Las parábolas son figuras de comparación extendidas que a menudo utilizan historias cortas para
enseñar una verdad o responder a una pregunta. Aunque la historia de una parábola no es histórica,
es fiel a la vida, no es un cuento de hadas. Como forma de literatura oral, la parábola explota
situaciones realistas pero hace un uso eficaz de la imaginación... Algunas de las parábolas [de
Cristo] fueron diseñadas para revelar misterios a los de adentro y para ocultar la verdad a los de
afuera que no querían escuchar.
Evangelios canónicos[editar]
Artículo principal: Evangelios canónicos
Los tres evangelios sinópticos contienen las parábolas de Jesús. Cada vez son
más los estudiosos que encuentran también parábolas en el Evangelio de
Juan, como las pequeñas historias del Buen Pastor (Juan 10:1-5) o la de la
mujer que da a luz (Juan 16:21). Por lo demás, el Juan incluye alegorías pero
no parábolas. Varios autores como Barbara Reid, Arland Hultgren o Donald
Griggs comentan que "las parábolas están notablemente ausentes del
Evangelio de Juan".15161718
William Barry afirma en la Enciclopedia Católica (1913) "No hay parábolas en el
Evangelio de San Juan. En los sinópticos ... se cuentan treinta y tres en total;
pero algunos han elevado el número incluso a sesenta, al incluir expresiones
proverbiales".19 El Evangelio de Lucas contiene tanto el mayor número total de
parábolas (24) como dieciocho parábolas únicas; el Evangelio de
Mateo contiene 23 parábolas de las cuales once son únicas; y el Evangelio de
Marcos contiene ocho parábolas de las cuales dos son únicas.
En Armonía de los Evangelios, Cox y Easley proporcionan una armonía
evangélica para las parábolas basada en los siguientes recuentos: En Mateo:
11, en Marcos: 2, en Lucas: 18, Mateo y Lucas: 4, Mateo, Marcos y Lucas: 6.
No enumeran ninguna parábola para el Evangelio de Juan.20
Otros documentos[editar]
Las parábolas atribuidas a Jesús se encuentran también en otros documentos
aparte de la Biblia. Algunas de ellas se superponen a las de los evangelios
canónicos y otras no forman parte de la Biblia. El Evangelio de Tomás, no
canónico, contiene hasta quince parábolas, once de las cuales tienen paralelos
en los cuatro Evangelios canónicos. El desconocido autor del Evangelio de
Tomás no tenía una palabra especial para "parábola", por lo que es difícil saber
qué consideraba una parábola.2122 Entre las exclusivas de Tomás se
encuentran la Parábola del asesino y la Parábola de la jarra vacía.
El Apócrifo de Santiago no canónico también contiene tres parábolas únicas
atribuidas a Jesús.23 Se conocen como "La parábola de la espiga", "La
parábola del grano de trigo" y "La parábola del brote de palmera datilera".24
El hipotético documento Q se considera una fuente para algunas de las
parábolas de Mateo, Lucas y Tomás.25
Finalidad y motivo[editar]
En el Evangelio de Mateo (13:10-17) Jesús da una respuesta cuando se le
pregunta sobre su uso de las parábolas:Mateo 13:10-17Marco 4:10-12Lucas
8:9-10
Entonces sus discípulos le preguntaron qué significaba esta parábola. Les dijo: "A vosotros se les ha
dado a conocer los secretos del reino de Dios; pero a los demás les hablo en parábolas, para que
"mirando no perciban, y escuchando no entiendan".
Mientras que TNIV y TNIV pueden sugerir que Jesús sólo hablaba a las
"multitudes" en parábolas, mientras que en privado explicaba todo a sus
discípulos, los estudiosos modernos no apoyan el argumento de las
explicaciones privadas y conjeturan que Jesús utilizó las parábolas como
método de enseñanza.26 Dwight Pentecost sugiere que, dado que Jesús
predicaba a menudo a un público mixto de creyentes y no creyentes, utilizaba
las parábolas para revelar la verdad a algunos, pero ocultarla a otros.27
El obispo anglicano de Montreal, Ashton Oxenden, sugiere que Jesús
construyó sus parábolas basándose en su conocimiento divino de cómo se
puede enseñar al hombre:
Este era un modo de enseñar, que nuestro bendito Señor parecía deleitarse especialmente en
emplear. Y podemos estar seguros de que, como "Él conocía lo que había en el hombre" mejor que
nosotros, no habría enseñado por medio de parábolas, si no hubiera sentido que éste era el tipo de
enseñanza más adecuado para nuestras necesidades.Oxenden, 1864, p. 1
En el siglo XIX, Lisco y Fairbairn afirmaron que en las parábolas de Jesús, la
imagen tomada del mundo visible va acompañada de una verdad del mundo
invisible (espiritual) y que las parábolas de Jesús no son meras similitudes que
sirven para ilustrar, sino que son analogías internas donde la naturaleza se
convierte en testigo del mundo espiritual.28
Asimismo, en el siglo XX, llamando a una parábola "una historia terrenal con un
significado celestial",29 William Barclay afirma que las parábolas de Jesús
utilizan ejemplos familiares para conducir la mente de los hombres hacia
conceptos celestiales. Sugiere que Jesús no formó sus parábolas meramente
como analogías, sino que se basó en una afinidad interna entre el orden natural
y el espiritual 29

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