Filosofía y Ética

Ética y Moral
Moral
Normas, principios o valores mediante los que juzgamos una acción como buena o
mala

Ética
Disciplina filosófica que intenta dar una fundamentación de la moral. Estudia el tipo o
los tipos de Moral.

Tipos de ética

Éticas Teleológicas
Las éticas que definen una acción como buena cuando cumpla o responda a una
determinada finalidad.

 Si esa es la felicidad, la ética es eudaimonista

 Si es lograr que las acciones tengan buenas consecuencias, es
consecuencialista.
Eudaimonista

 Todo aquello que nos permite encontrar la felicidad esta bien.

 Adoptar rasgos de excelencia (arete) hace la felicidad.
 La felicidad la alcanzo teniendo virtudes

Éticas teleológicas Consecuencialistas

 Una acción es buen si tiene buenas consecuencias para la mayor cantidad de
seres involucrados
 ‘’Es la máxima felicidad del mayor numero lo que es la medida de lo bueno y de
lo malo’’. El fin justifica los medios JEREMY BENTHAM

Éticas Deontológicas
 Definen una acción que es buena porque es mi deber, es lo que hay que hacer
Definen una acción como buena cuando se realiza solo por cumplir con el deber y no
para lograr ningún fin

Relativismo ético
No hay ningún fundamento objetivo para la moral. Las reglas morales son
convenciones sociales.

 Hago tal cosa porque es lo que la sociedad espera que haga ante la situación
emergente.
 La moral es el resultado de una época o de un momento en especifico (la
costumbre)
 Uno tiene que cumplir con las normativas morales sociales y respetar las otras
 Resumen Cap 2 Cambio y permanencia (Carpio)
Devenir e inmutabilidad
Heráclito afirma que el fundamento de todo esta en el cambio incesante, que el
ente deviene, que todo se transforma, en un proceso de continuo nacimiento y
destrucción al que nada escapa.
La realidad no es sino devenir, incesante transformación ‘’todo fluye’’ todo
pasa y nada permanece.
El rio de Heráclito simboliza entonces el cambio perpetuo de todas las cosas.
Todo lo que se ofrece como permanente es nada mas que una ilusión que no
permite ver un cambio tan lento que resulta difícil de percibir (mesa, montañas,
etc)
Heráclito sostiene que el cosmos no es obra de los dioses, sino que es
naturalmente de los hombres. Por el contrario, el mundo ‘’es’’ y ‘’será’’ es
eterno, de duración infinita, desde siempre y hasta siempre
Se puede pensar que el FUEGO marca el principio o fundamento de todas las
cosas, como especie de material primordial del que todo esta echo. Proceso
por el cual se generan todas las cosas del fuego y por el cual todas retornan de
el. El fuego es un principio generador, auto formador y auto ordenador,
inminente a todas las cosas.
Parménides Parménides afirma que todo es inmutable, único y permanente,
que el ente es, simplemente, sin cambio ni transformación ninguna.

Heráclito: el logos
El fuego que es el mundo se enciende y se apaga según medida, esto indica que
el cambio de que se trata esta sometido a un cierto ritmo alterno. El cambio no
es cambio puro, sin orden ni concierto, sino un cambio que sigue ciertas
pautas. El concepto de lo que luego se llamara LEY CIENTIFICA, y que Heráclito
denomina DIKE y LOGOS

Parménides: el ente y sus caracteres

Parménides filosofo convencido que, únicamente con el pensamiento (no con
los sentidos) puede alcanzarse la verdad y de que todo lo que se aparte de aquí
el no puede ser sino error, solo pensado ‘’es’’ y a la inversa, lo que es responde
rigurosamente al pensamiento.
El pensar no puede ser sino pensar del ente. No hay posibilidad de alcanzar el
ser sino mediante la razón. La pensabilidad de una cosa prueba su existencia.
Porque si solo lo real es pensable, lo pensado resulta necesariamente real. El
pensar solo es tal pensar para el ser.
El ente es inmutable, no esta sometido al cambio en ninguna de sus formas.
Permaneciendo el mismo en el mismo estado, reposa en si mismo. Porque
cualquier tipo de cambio supondría que el ente se transformase en algo
 diferente. Pero como lo diferente del ente es el no-ente, y el no-ente es la
nada, y la nada no es nada. El ente no puede cambiar
‘’porque el no-ente no lo puedes pensar, pues no es posible, ni lo puedes
expresar’’. El prime miembro de la alternativa es decir que ‘’es’’. Pero si hay
algo, si algo ‘’es’’ a ese algo se lo llamara ente. Entonces el ente es necesario
‘’la decisión consiste en esto: o es o no es’’. Que no sea nada es un absurdo.
Porque decir ‘’que no sea nada’’ es como afirmar que ‘’lo que hay es la nada’’,
que ‘’la nada es’’. Que ‘’el no-ente es’’
Si el ente hubiera tenido origen, hubiese tenido que ser engendrado o
producido, o bien por lo que es, por el ente, lo cual es imposible, puesto que ya
es; o bien por algo diferente del ente. Pero como lo diferente del ente es el no-
ente, la nada, no hay nada que pueda haberlo originado; por consiguiente, es
ingenerado

Origen de la filosofía-Presocráticos
Paso del mito al Logo (origen de la filosofía)
Mitos:
Narración maravillosa situada fuera del tiempo histórico protagonizada
por personajes de carácter divino, o sobrenatural. Era la forma de
explicar todos los acontecimientos de la época (explicación mítica)
Logos:
Quiere decir lógica o razón. Explicación racional sobre un echo o
acontecimiento.
Cuando los filósofos dejaron de hacer mitos y pasaron a pensar el porque de las cosas
del momento.
Las polis
A partir del siglo VIII a.c. las diferentes poblaciones griegas comenzaron a organizarse
en torno a un núcleo urbano, dando lugar a las llamadas ‘’polis’’. Estas eran ciudades-
estado independientes, con su propio gobierno, sus propios dioses. En general, tenían
principalmente dos construcciones: una acrópolis y un ágora.

La religión
Los dioses griegos tenían la misma forma, los mismos sentimientos y actitudes que los
mortales: eran irascibles, apasionados, impulsivos o celosos. Pero también tenían
poderes sobrenaturales. Podían provocar terremotos, detener los vientos, etc.
Intervenían en todas las actividades humanas, de manera que era fundamental
mantenerlos conformes mediante ofrendas, sacrificios (animales) o festividades en su
honor.
o Los dioses griegos eran idénticos a las personas de la época, pero con
poderes sobrenaturales
 Oráculos eran lugares determinados como templos en los cuales las personas
comunes le podían hablar a un determinado dios

La iliada
Constituyo la base de la educación y de la formación moral de todos los ciudadanos
griegos en la antigüedad. Era utilizada para aprender a leer y escribir, así como
también para transmitir todos los valores que se esperaban de un buen ciudadano.
  Escrita por homero. Se cantaba. Relataban la guerra de troya.

¿Porque la filosofía nace en Grecia?

Idioma
 Inventan el alfabeto con consonantes
 El lenguaje del hacer, de ka acción y del sentimiento, es reemplazado por
enunciados de hachos, abstracciones y objetos
 Ahora, el sujeto de un discurso no necesariamente era una persona. Se podía
transformar en nombres de entes impersonales, ideas o abstracciones

Organización política
 La organización en polis. Allí se resuelven los asuntos de todos mediante el
debate y la argumentación libres.
 La falta de una clase sacerdotal que censurara el pensamiento
 La prosperidad económica que da lugar a una clase social ocista con tiempo
libre

Síntesis cultural
 Olimpiadas, se hacían cada cuatro años y asistían todos
 Las guerras terminaban (tregua de un mes)
 Podían asistir hasta tres millones de personal

¿Por qué es filosofía lo que hicieron los griegos?

Milagro griego, lograron implementar a la realidad teoremas universales para lograr
solucionar conflictos con respecto a la tierra y su forma de medirla y distribuirla
 Filósofos presocráticos
 Son los primeros filósofos de occidente. Tienen en común la preocupación por
cuestiones relativas al cosmos y a la naturaleza
 Se los llamaba presocráticos porque no están influidos por el pensamiento de
Sócrates, quien luego dará un giro en los temas filosóficos
 Estos filósofos de ocuparon de explicar el problema del cambio

El cambio
 En la antigüedad todos los sucesos ocurridos se generaban por acciones de los
dioses.
 ¿hay algo que sea permanente y estable a través de los cambios? Los primeros
filósofos pensaron que si y lo denominaron ARJE
La mayoría de los primeros filósofos creyeron que el elemento y principio de todas las
cosas es aquel a partir del cual todas las cosas existen y llegan por primera vez al ser y
en el que terminan por convertirse en su corrupción, subsistiendo la sustancia, pero
cambiando en sus accidentes. (Aristóteles metafísica)

 Mediante estas sustancias, se originaba todo. Cuando algo se destruía volvía a

ser en su esencia el elemento principal. El árbol crece por el agua cuando
muere vuelve a ser agua.
 Para tales de Mileto el agua es la que le da origen a todas las cosas

 Principio estable que origina todas las cosas

Examen: Cual era el Arje para un determinado filósofo y explicación de que es el Arje.
Caos y cosmos
Tales de Mileto
 Arje: Agua. La apariencia no es lo que importa (los diferentes estados del agua)

Anaxímenes
 Arje: el aire. El aire se puede transformar en frio y calor por ende se puede
transformar en las demás cosas

Parménides de Elea (muy importante)

La diosa le habla a Parménides

 El ser es todo lo que hay, es un concepto abstracto debido a que se queda con
lo que tienen en común y descarta a todo lo que es diferente.
 El ser es y es imposible que no sea
 El camino intransitable es el que afirma que lo que no es ‘’es’’
 R=R (lo real es igual a lo que es razonal, lo que puedo pensar)

 No podés decir algo que es algo que no es (no podés decir que está lloviendo acá
ahora y que al mismo tiempo no)
 El único camino viable es el camino que lleva a la verdad. El ser ‘’es’’
 Todo es constante todo permanece y nada cambia ya que, si este desaparece o se
modifica, quedaría el no ser y eso no es posible ni lógico
Heráclito
‘’No se puede bañar dos veces en el mismo rio porque las aguas nuevas siempre están
fluyendo encima de ti’’

 Todo está en permanente cambio, nada es estable. Aunque algunas cosas

tarden mas todo cambia. (todo cambia todo el tiempo)
 Los contrarios se pelean por ganar (amor y odio, día y noche). Todo se produce
por esta guerra cambio constante, a veces gana uno y a veces gana el otro. Este
proceso es el que genera el cambio. El equilibrio que se genera entre ambas
fuerzas Heráclito lo denomina el LOGOS (racionalidad).
 Logos para Heráclito: regularidad de todo lo que va ocurriendo (armonía)

Sócrates y los sofistas

 Sócrates: verdad absoluta
Principales características del siglo V
Pericles
Político orador, logro la unión de ciudades griegas para vencer a los persas en la
tercera guerra. Le pido a cada una de las ciudades una remuneración para la misma,
con la plata que había quedado la uso para reformar la ciudad de Atenas. Obras de
teatro gratuitas para las clases sociales menos educadas. La reforma mas importante
fue la reforma política: DEMOCRACIA RADICAL.

 Atenas fue la primera democracia radical, en la cual todos los habitantes

podían votar y participar en el gobierno de la ciudad.
  Se votaba quienes ocupaban los cargos públicos (policías, controladores de
balanzas, etc)
 Se votaba para los juicios, quienes iban a ser los jurados
 Los extranjeros no eran ciudadanos no podían votar, los menores, las mujeres y
los esclavos tampoco podían.
 Para poder votar uno tenia que estar dispuesto a morir por Atenas. Los que
pelean en las guerras eran la clase alta de Atenas. (aristocracia)
 Solo votaban los aristocráticos
Pericles le da al pueblo armas gratis y mantiene a sus familias, por ende, la clase media
también empieza a ir a la guerra, por ende, podían votar.
Las clases más bajas tenían poca educación, por ende, cuando tenían que ir a la
asamblea y discutir no tenían los conocimientos necesarios para hacerlo. En este
contexto emergen los sofistas

Los sofistas
\

 Los sofistas eran contratados por la clase media para que les enseñara oratoria
a sus hijos
 Eran maestros de virtud, virtudes necesarias para progresar en la sociedad y ser
exitoso.
 Enseñaban ideas subversivas ya que cambiaron la tradición al momento de
enseñar y por ende las formas anteriores. No hacían valorar la tradición
mediante las ideas subversivas
 Las ideas de los sofistas descienden de otros filósofos no de la iliada
  El ser humano es el que construye lo que es verdadero y lo que es falso
 No hay un bien y un malo objetivo, el hombre es la medida de lo que esta bien
y está mal (relativismo)
 Delito de impiedad: se merecen en Atenas la pena de muerte por sus actos
cometidos.

Georgias de Leontini
‘’nada existe y si algo existiera, no podría ser conocido por el hombre. Y si algo
existente pudiese ser conocido, sería imposible expresarlo con el lenguaje a otro
hombre’’

 No existe la verdad sino la verosimilitud y esto se logra con buenos discursos

‘’la palabra es un poderoso soberano que, con un cuerpo pequeñísimo y
completamente invisible, lleva a cabo obras sumamente divinas. Puede, por ejemplo,
acabar con el miedo, desterrar la afiliación producir la alegría o intensificar la
compasión’’

 Fue maestro de varios sofistas.

Sócrates

 Sócrates investiga a los que supone sabios para entender porque apolo (dios)
había dicho que el era el mas sabio
 Lo que se es que yo no se y los demás tampoco, la diferencia es que reconozco
y se a diferencia del resto que no se.

Misión de Sócrates
A Sócrates le preocupaba que la juventud se ocupara de sus cuerpos, por la obtención
de la riqueza y no por el alma. Adquirir otras virtudes (inteligencia, sabiduría).

 Piensa que la felicidad se puede generar en la gente mediante la incorporación

de virtudes

El método socrático: mayéutica

 La forma en la que Sócrates hablaba con los vecinos, con los demás
 Ayuda a los hombres a que den a luz la verdad= mayéutica
Sócrates caminaba e iba hablando con los demás para que ellos mismos se dieran
cuenta que aunque pensaran saber no lo hacían, el les hacía llegar a la verdad
mediante la catarsis. (definiciones de virtudes)

 La virtud no puede enseñarse desde el exterior. Son las personas por medio de
el las que tenían que llegar a el conocimiento de esa virtud
 Sócrates ayudaba a los demás a que sacaran a la luz las virtudes de los demás
  La esencia es igual a lo común. La finalidad con la que cuenta un determino
objeto y en las cosa que no son objetos, se tratara de buscar lo común entre
esas cosas para encontrar la esencia.

Ética intelectualista

 Ciencia de la medida= la prudencia la ética. Me permite evaluar los costos y

beneficios hacer de las decisiones que voy a tomar.

Platón
fue el fundador de una academia (universidad) en la cual enseñaba a las personas, que
ya poseían un conocimiento previo. Esta academia duro 1000 años

 Platón discípulo de Sócrates

 Las primeras influencias fueron de
 o Sócrates
o Heráclito
o Parménides
o Pitágoras
 Se intereso en la educación de los jóvenes

Teoría de las ideas

 Objetos sensibles: objetos que podemos percibir mediante los sentidos.

o Son imperfectos
o Cambian
o Atributos del cambio que decía Heráclito
 Mundo sensible: el mundo que se capta con los sentidos
 Mundo inteligible: el mundo de las ideas, que solo se logra captar mediante el
intelecto (ideas)
o Atributos del mundo de Parménides
o No muere
o No cambia

Para platón tanto Heráclito como Parménides tenían razón, y busca conciliar ambas
filosofías. Los objetivos sensibles (filosofía de Heraclio). Mundo de las ideas (filosofía
de Parménides)

 La verdadera realidad se ve mediante la idea, no mediante los sentidos. Todas

las cosas que no son como la idea son sombras, esas cosas que no son como la
idea son imitaciones la idea de cierta cosa.
 La idea es algo objetivo que esta por afuera de la mente humana ya que si nos
morimos todos la idea de por ejemplo un árbol va a seguir existiendo
 Algo es bello porque copia la idea de belleza
 Lo que realmente es es la idea
Mito de la caverna
Hay un prisionero que solo ve una pared en el fonde de una caverna y que hay otras
personas que el porcionero no ve que van haciendo sombras, el murmullo que se
genera en base a los que hacen la sombra hacen entender al prisionero que la voz sale
de las sombras. Una vez que el prisionero logra salir por el camino sinuoso y ve el
exterior decide volver a buscar a sus compañeros, pero el peligro estaba en que sus
compañeros no trataran de matarlo (como a Sócrates) cuando les contara todo lo que
había visto o que había otra realidad.

La idea del bien

 Todas las cosas aspiran al bien, todas las cosas hasta los humanos. La idea del
bien esta por encima de todas las demás, porque es a lo que todo es orientado.
  La idea del bien me permite darme cuenta de que se puede estar mejor y
cambiar la realidad aparente

El conocimiento

 Dos niveles de conocimiento

o Episteme (ciencia) verdadero conocimiento
o Doxa (opinión)

Si el conocimiento es eterno y no cambia los objetos no pueden hacerlo porque si no el

conocimiento que yo tengo también debe cambiar, y no lo hace. Si el objeto cambiara
el conocimiento también deberá hacerlo. Pero el conocimiento es eterno. Por ende,
los objetos no son de este mundo. El verdadero conocimiento es el conocimiento de
las ideas, todo lo demás son opiniones sobre las mismas. La ciencia es de las ideas.

 Con los sentidos no puedo captar las ideas

 El alma encarna en el cuerpo, antes de eso el alma estaba en el mundo de las
ideas. En este mundo la filosofía me ayuda a recordar. Ya que cuando el alma
reencarna en el cuerpo se olvida de todos los recuerdos.

Alegoría de la línea
 Lado izquierdo
o Planos de la realidad
o De mas real a menos real (irreal)
o La mitad para arriba mundo inteligible
o Mitad para bajo mundo sensible
o Objetos visibles: personas, cosas, objetos
o Objetos matemáticos: figuras/ números (El PUNTO, la matemática es el
puente entre lo que se ve y lo que no se ve)
o Las ideas: son perfectas
El amor para platón
Para llegar a la belleza en fin (mundo inteligible) en primer lugar uno se enamora de la
belleza física de la persona (mundo sensible)

El alma y las virtudes

 Los dioses viven en el mundo

inteligible
 El cuerpo es la cárcel del alma
 Cada alma posee 3 virtudes
propias
 La prudencia es el equilibrio entre
lo bueno y lo malo

La política

 Predominio del alma racional, son los filósofos los que la poseen por ende
serían los únicos capaces de ejercer la política
  Ciudad justa
 Las tres clases de ciudadanos hacen la tarea que les corresponde

Aristóteles
 El Liceo universidad fundada por Aristóteles (nombre derivado de un dios)
 Aristóteles discípulo de platón
 Padre de la botánica y de la ciencia
 Inventor de la lógica
muchos libros de Aristóteles habían quedado en mano de los
musulmanes por ende en la época del imperio romano fueron
prohibidos por cuestiones religiosas.
Cuatro elementos mediante los cuales estaba compuesto todo lo
demás. (composición en mayor o menor medida de estos cuatro
elementos)
La paloma vuela porque esta formada por
aire por ende esta en el aire. Cuatro elementos, cada uno
posee un determinado movimiento.

 Eter: elemento sutil de la luna para fuera, y el

movimiento natural era circular (los planetas giran
porque poseen eter y su movimiento es circular)

Lo uno y lo múltiple
lo que tienen en común todos los hombres no esta separado de cada uno de ellos. Eso
común es una misma propiedad que cada uno posee.
La esencia no esta separada del objeto (la idea de árbol de platón) en cada árbol y en
cada cosa hay una esencia propia

1) Sustancia y accidentes
Los cambios en el aspecto exterior de los objetos no modifican lo que son. (lo esencial
es invisible frente a los ojos)

 La sustancia siempre es la misma, lo que cambian son los accidentes

(modificaciones que emergen de las personas o objetos)
 Sustancia: el ser en si (toda objeto real o existente). Poseen una
existencia propia no necesitan de nada para existir
 Accidente: el ser en otro (el color de pelo de alguien) el accidente existe
mediante otra sustancia, el color de pelo no camina por ahí.
 2) Materia y forma

Teoría Hilemorfica
La sustancia (una persona) es un compuesto de materia y forma. Toda sustancia está
compuesta por materia y forma ¿de que esta echo esto? Materia: ¿Qué es esto?

 La idea platónica es uno de los componentes de la materia

 La esencia del hombre es igual a la de todos los hombres
 La materia es lo que nos diferencia como seres humanos

misma forma distinta materia

sustancia primera y sustancia segunda

Acto y potencia. El cambio
 Potencia = posibilidad
o La posibilidad de que ocurra un echo
 Acto= realidad
o Acto es la realidad de un echo
 Cambio: pasaje de la potencia al acto

 Cambio sustancial: cuando algo deja de ser lo que es

Cambios accidentales
1. Cantidad
2. Calidad
3. De lugar
Causas para que ocurra el cambio
 1. Material: intrínseca (dentro de cada objeto)
2. Forma: intrínseca (dentro de cada objeto)
3. Eficiente: ¿Por qué?
4. Final: ¿para qué?

El conocimiento

Grado de conocimiento
Para llegar al conocimiento tengo que pasar por los grados

 Experiencia: conocimiento sobre algo, lo cual a pasado mas de una vez

 El saber
o Técnico: el expertis de resolución
o Normativo: recetas de cocina
o teórico: saber por el saber mismo

Ética
´´toda acción humana tiende a un fin´´
  la riqueza no da la felicidad sino lo que uno puede hacer con ella.
 Si el placer es descontrolado no abría diferencia con los animales
 El honor me hace depender de los demás ya que son por medio de ellos por los
que puedo obtener el honor (echos específicos que hace que los demás me
demuestren respeto o reconocimiento)
 Aristóteles pensaba que la única forma de lograr la felicidad era mediante las
virtudes, mediante la razón. Vida teórica dedicada a saber y conocer las cosas
(el saber por saber)

Virtudes
 Virtudes intelectuales, vida dedicada a lo teórico al estudio (observación)
o Son las que me dan la felicidad
o Sabiduría
o Prudencia
o
 Virtudes morales, corresponden al alma emocional
o Son hábitos (repetirlos para que se instalen) rechaza las intelectualistas
porque según el son mediante hábitos
o Justo medio entre dos extremos que son vicios
o Hay que ser prudente, pensar antes de actuar (me permite pensar ese
justo medio)

Filosofía Cristiana después de cristo

 Cristianismo surge en el año 48. Deciden alejarse del judaísmo, al principio los
adherentes al cristianismo era gente de clase baja, porque creían que al
morirse iban a ir al cielo y sus dueños no
 El cristianismo propone una vida mejor después de la muerte
 Edicto de Milán año 313: libertad de culto, cada uno puede tener la religión que
quiera
  Primer monasterio benedictino año 530: lugares donde se retiraban religiosos
a vivir ahí. Se autoabastecían y eran inasible para los barbaros. La educación
era cristiana porque se desarrollaban en ellos
 Reforma gregoriana año 1075

Etapas de la filosofía cristiana

1) Apologética

Los primeros filósofos cristianos escriben obras en las que difunden la religión y
la defienden frente a las autoridades civiles y a otras religiones. También les
tiran palo a las demás religiones.
o Imperio de Alejandro margo
o Influencia: filosofía helenística
2) Patrística

Los padres de la iglesia se encargaron de interpretar el dogma (biblia) mediante

conceptos filosóficos. Para tener este título, debían ser dantos, anteriores al
siglo IV y no salirse del dogma
o Para ser padre de la iglesia había que ser santo (comprobable)
o Influencia: Platónica
o San Agustín: todo lo creado tiene que partir de una idea. Dios para crear
todo lo existente tubo que antes planificarlo, como todo eso estaba en
la mente de dios, todo fue creado a su semejanza (ideas de dios)
o Dos mundos, celestial y terrenal
3) Escolástica

Filosofía desarrollada en las escuelas monacales (escuelas en los monasterios).

Busca el fundamento racional de lo que se acepta previamente por la fe.
o Influencia: Aristotélica
Razón y fe
Apologética
Tertuliano
 Fideísmo: Fe por arriba de la razón. Con la fe alcanza, me salvo.
o La filosofía es el objeto de la sabiduría del mundo terrenal
o Yo puedo interpretar no necesito a nadie que interprete por mi

Patrística
 Colaboración: cree para comprender, comprende para creer
o Para creer realmente tengo que entender eso en lo que creo, pero
también voy a guiar a mi razón para creer (se alía la razón con la fe)

Escolástica
Tres verdades por las que llego a la fe
1. Artículos de fe
o Solo puede accederse a través de la fe
2. Aquellas a las que solo puede accederse a través de la razón (las que tratan del
mundo natural)
3. Preámbulos de la fe:
o Se puede acceder a través de la fe y de la razón (que dios existe y es
uno, que es creador del mundo)
 Independencia:
o La filosofía se ocupará del conocimiento de las verdades naturales, que
pueden ser alcanzados por la razón, y la teología se ocupara del
conocimiento de las verdades reveladas por dios

Renacimiento
 Renacimiento de la filosofía de los griegos y los latinos

 El hombre empieza a estar en el centro

 De los valores cristianos se pasa al estudio más físico
 Optimismo surge en el renacimiento cuando el hombre empieza a creer en si
mismo y en lo que puede construir (optimismo)

Revolución científica
Galileo galilei
Descubrimiento de la caída libre de los cuerpos se debe a él. Pero quizás mas
importante aún es su aplicación de las matemáticas al problema del movimiento.

 Matematiza a la educación y hoy en día casi todas las carreras tienen

matemática

Isaac Newton
La ley de gravitación universal
La fuerza ejercida entre dos cuerpos es proporcional al producto de sus masas e
inversamente proporcional al cuadrado de la distancia

 Las leyes de newton explican tanto el comportamiento de los astros como el de

los cuerpos en la tierra
 Ya no hay jerarquías en el universo. Ahora todo esta gobernado por las mismas
leyes.
 Rene descartes
Objetivo del libro meditaciones metafísicas

Descartes Quiere encontrar las raíces, el fundamento de todo el conocimiento

 Conciencia del error: darme cuenta de que mucho de lo que hice esta mal
 Objetivo: empezar todo de nuevo desde los fundamentos, si quería establecer
algo firme y contante en las ciencias. (raíz del árbol)

Método de la duda
  Voy a ver si puedo dudar de casi todas las cosas, si existe duda razonable lo tiro
a la basura (si encuentro motivo de duda lo rechazo). Ahora si no encuentro
duda razonable es verdadero

Dudar de las fuentes de conocimiento

 La razón y los sentidos son la única fuente posible para obtener conocimiento
  No me doy cuenta si se esta acercando o no. Es prudente no confiar
completamente en algo que ya nos pudo engañar una vez (los sentidos)

 En los sueños las percepciones cercanas pueden engañar. Creía que algo era
real pero no lo era. Usa al sueño como duda razonable al momento de pensar si
algo es posible o no. Puedo soñar que estoy volando pero no puedo soñar que
vuelo y no vuelo al mismo tiempo.

 Aunque este dormido y soñando que estoy haciendo algo, si llegara a pensar en
dos mas dos van a ser cuatro. Las leyes de la razón como las matemáticas van a
ser siempre igual y no se modifican. La lógica funciona igual aun en los sueños

Argumento del genio maligno

 Por mas de que este re seguro de que dos más dos es cuatro no lo puedo
garantizar. El sentimiento de certeza no me asegura nada. Aunque este re
seguro de algo puede ser falso. La certeza no garantiza nada.
 Usa una metáfora de un ser sobrenatural poderoso que me hace creer que lo
que es no es (el dueño de la empresa de Truman show)
 Si no es posible llegar al conocimiento de alguna verdad, me callo la boca.

 Nada es cierto en el mundo

 Descartes, si solo pudiera conseguir algo cierto podría construir el resto de las
ciencias (raíz del árbol)
¿Cómo puedo justificar si hay algo por afuera de mi cabeza?

El cogito – pienso

 No hay duda de que existo porque tengo la capacidad de pensar que

simplemente existo. Puedo pensar muchas cosas por ende algo soy y existo
porque tengo la capacidad de pensarlo

Para la historia de la filosofía se dice que es el primer filosofo moderno, porque todos
los anteriores el pensamiento seguía siendo filosofía cristiana. El que fundamenta el
conocimiento es el yo, no un dios

 El cogito es la verdad irrefutable, el punto de apoyo mediante el cual va a basar

todo.
Sustancia pensante y sustancia extensa

 Todo lo que veo con los sentidos puede ser falso, pero la mente y el
pensamiento existe y es. Sustancia pensante

 La esencia de la cera: la verdadera cera es un cuerpo extenso

 Todo lo material para el es sustancia extensa que ocupan lugar en el espacio,
los sentidos no me dan la verdadera esencia de la cera. Solo el entendimiento
(la razón)
Criterio de verdad
 Cogito: se le presenta en la mente como una idea clara y distinta, evidente,
distinta que no se confunde con otras ideas. (unica verdad)
 Las ideas que se me presentan claras y distintas es verdadero (ideas evidentes,
como el cogito)

Tipos de ideas

 Descartes va a tener que probar la existencia de dios, ya que el (DIOS) va a

hacer que no lo engañe el genio maligno.
Tres tipos de ideas
1. Innatas: ideas que tengo desde siempre, están conmigo desde el
nacimiento.
 2. Adventistas: ideas que vienen de afuera, no las puedo manejar a
voluntad (la causa esta afuera)
3. Ficticias: ideas que si invento yo, elefante que vuela y lo hago de color
azul y me lo imagino, lo hago a voluntad.
 Una idea son imágenes que tengo de cada cosa.

Clasifica según lo que son las ideas, tres tipos a continuación. Ordenadas de mayor
realidad a menor realidad.
1. Sustancia infinita: dios, cosa que existe independiente de otra
2. Sustancia finitas: lo que puedo ver con los sentidos
3. Accidentes: tengo una silla la pinto de azul, pero sigue siendo una silla.

1ra prueba de la existencia de dios

 Todo tiene una causa, la causa tiene que tener tanta realidad o mas que el
efecto porque sino el efecto de donde saca su realidad si no se lo da la causa.
  Dios va a ser una idea innata (que nació conmigo) y que no es una idea ficticia

La idea de mate tiene que ser causada por algo en mi cabeza (mate sustancia finita)
como yo soy una idea finita puedo inventar la idea de mate.

 De donde salen las ideas de mi cabeza: que causa en mi cabeza que piense en
el mate, yo lo puedo haber inventado. Cual es la causa de la idea de mate.
Tiene que ser causado por algo del mismo grado de importancia. Alguien
invento la idea de un mate.
 No podemos crear algo que este por encima de nosotros que sean mejores que
nosotros por ende dios no puede ser creado por personas
 un ser finito (como las personas) no pueden ser creadoras de algo infinito, por
ende ninguna persona puede haber creado a dios
 Nunca vimos nada infinito, como se nos puede ocurrir de que existe el infinito.
Como los seres finitos podemos inventar la idea de algo infinito.

 No puedo inventar la idea de dios. Pues aunque tenga la idea de sustancia no

podrida tener la idea de una sustancia infinita ya que yo soy un ser finito. Por
 ende dios tiene que existir para causar la idea de el mismo en los niveles que
estén por debajo.

 al existir dios se restablece el criterio de verdad porque me lo asegura dios.

 Toda la verdad de todas las ciencias dependen de la existencia de dios
 Dios me garantiza que cuando tengo ideas distintas son verdaderas. Dios me
garantiza las cosas intelectuales.

Racionalismo
Corriente filosófica que considera la razón
como fuente principal y fundamento del
conocimiento verdadero.
 1. El método de la duda: yo me puedo encerrar en mi casa y pensar si puyedo
dudar de lo que sea, no necesito salir es solo pensar.
2. Criterio de la verdad: una idea es verdadera si se me presenta a la mente como
clara y distinta
3. Ideas innatas: cuando tengo una idea que no puedo explicar de donde sale, se
dice que nació conmigo.
4. Res extensa: la esencia de las cosas son las propiedades matemáticas.
Por todas estas cosas descartes es racionalista.
Descartes: solo tenemos ideas claras y distintas de las propiedades matemáticas de los
objetos, que constituyen su esencia.

David Hume
 Siglo XVIII ilustración y revolución francesa
 Ilustrados: Tienen la idea que tienen que divulgar el conocimiento y cran como
una enciclopedia en la que muchos científicos y gente importante de la época
escribiera y explicara su tema de expertos.
 Objetivo del resumen del tratado de la naturaleza
humana

 Encontrar principios únicos en los que puede basar todas las ciencias sociales

 Quiere encontrar los principios de la naturaleza humana para poder vasar todas
las ciencias sociales.
 Método

Impresiones e ideas
Percepciones e ideas: todo lo que está en nuestra mente. Yo veo un celular y eso deja
una impresión en mi mente que dura lo que dura el objeto frente a mí, cuando la
recuerdo pasa a ser una ide. Tengo calor o hambre son impresiones, si me acuerdo de
ese dolor de panza esa impresiona pasa a ser una idea. Las impresiones son mas
vividas y las ideas son copias de las impresiones.
Impresiones simples y complejas: una impresión compleja es cuando veo una
manzana y la denoto en su totalidad el tallo el color la textura. Una impresión simple
son las cosas por separado, como el color o la textura.

Criterio de verdad

 toda la idea que puede venir a mi cabeza

fue antes una impresión
 todo lo que no pude en algún momento
percibir mediante una impresión es falso.
 una vez que tengo la idea como recuerdo
después con la imaginación puedo hacer
cualquier cosa.
 Las ideas de yo, sustancia y dios.
Ideas innatas

 no existe la esencia ya que no hay forma de percibirla

 yo soy una serie de percepciones diferentes las cuales se juntan y forman mi
persona
 la mente es la sumatoria de las percepciones
  Concepto omnipotente de que yo puedo hacer todo lo que quiero mediante la
idea.
 La sumatoria de todas mis impresiones me dan cuenta de que se puede lograr
todo lo que voy aumentando mediante las ideas.

 No hay ideas innatas, toda idea proviene de una ilusión.

Análisis de la causalidad

La idea de causalidad se encuentra siempre presente en la vida. Mi mente se adelanta

a lo que tengo que hacer para guiarme por el camino que debo seguir para conseguir
el objetivo. Me voy de la facultad y voy por un camino que se
que me lleva a casa.
1. La causa es anterior al efecto
2. La causa y el efecto están próximos en el espacio y en
el tiempo
 3. A la misma causa siempre le ha seguido el mismo efecto

No hay forma de demostrar que la naturaleza es uniforme, ya que solo puedo

demostrar lo que viví mediante mi experiencia.
 Principios de asociación

 Tres principios de asociación

1. Semejanza: veo una foto del obelisco pienso en el obelisco, veo una
foto de alguien y pienso en tal persona porque se parece
2. cercanía: miro el obelisco y me acuerdo de uade, ya que se que esta
cerca y siempre paso por ahí
3. Causación: causalidad, pienso en el fuego y se que me voy a quemar

Su importancia
 Clase 24/06
Ver clase anterior introducción a Kant

Revolución copernicana
Tipos de juicios

 A priori: Oración que tiene su fuentes, que es independiente de las experiencias

 Posteriori: proviene de los sentidos
 Los juicios a priori los, son universales y necesarios
o Universal: no tiene esepciones, no puede ser de otra manera
o Necesario: el fuego quema hoy y siempre
 Si puedo ver que un acto es universal y necesario es a priori
 Analíticos: es una obviedad, los triángulos tienen tres ángulos.
 Sintéticos: el predicado agrega información que no esta en el sujeto. Los
sintéticos son de ampliación. Los solteros son divertidos.

Cambiando las clasificaciones

Ç
 Todos los analíticas son a priori
 Todos los posteriori son sintéticos, si una oración la armo con lo que vi con mis
ojos (sentidos). Esa mesa es gris, gris es ampliativo es la cualidad de la mesa

 El fuego quema
 Acción reacción

 Nada se pierde todo se transforma

 2 + 2= 4

Los juicios sinteticos a priori

 La sensibilidad

 La metafísica y la ética no se utilizan para recibir conocimiento

 La razón y el entendimiento son dos facultades distintas para el
 Entendimiento: es la razon para descart, platón, Aristóteles
 La razón: sirve para la metafísica no para hacer conocimiento

 Materia: pone le mundo, objeto que estoy viendo

 Forma: lo que pone el sujeto
 Impresión: veo algo y me deja una impresión, esa impresión ya posee un
formato.
  Intuiciones: yo puedo imaginar una silla, me la imagino en un lugar en el
espacio. No puedo imaginarme nada si no ocupa un lugar en el espacio. Prueba
de que el espacio esta en nuestra mente
o Espacio: no existe de manera objetiva, es una estructura que los seres.
humanos tenemos. Modo en el que percibimos los seres humanos a
priori.
o Tiempo: los seres humanos no podemos pensar en simultaneidad.
Primero pensamos una cosa y después otra. Cuando veo una cosa la veo
transcurriendo el tiempo. A priori

Distinción entre fenómeno y noúmeno. El noúmeno es la cosa en si. Fenómeno quiere

decir las cosas como se me aparecen. Una cosa es la cosa en si y otra es la cosa que
conocemos.
No podemos conocer las cosas noúmenos, ya que yo la percibo mediante nuestra
estructura mental (fenómeno)
El entendimiento
 sustancia para descartes: idea innata, dios la puso en mi mente
 sustancia para hume: es un sin sentido. (lo enchufa mi mente)
 sustancia para kant: no es una idea, es un molde mentar estructura por la cual
pensamos a los objetos.

 Si pienso en algo que no vi nunca, son vacíos. Los sentidos sin concepto son
ciegos.
 Pensamiento y sentidos, van juntos dde la mano y se necesitan mutuamente

La razón

 La razón unifica todo en la idea de yo, de la misma manera tengo impre4siones

de los demás objetos.
 La razón es mediante la cual salen las cosas a priori.
 La metafísica nos va a permitir juzgar lo bueno y lo malo, uso practico