Ficha Lectura - Educación Intercultural

Unidad de Evaluación Diagnóstica
Dirección General de Estudios e Investigaciones Especializadas

Dirección de Investigación sobre Inclusión y Equidad Educativa
Título Interculturalidad y educación intercultural en México. Un análisis de los

discursos nacionales e internacionales en su impacto en los modelos educativos
mexicanos.
Autor Dietz, Gunther; Mateos Cortés, Laura Selene.
Tipo de documento Publicación.
Año de publicación 2011.
País México.
Tema Educación Intercultural.
Palabras clave Educación intercultural e interculturalidad.
Referencia Dietz & Mateos (2011). Interculturalidad y educación intercultural en México.
bibliográfica Un análisis de los discursos nacionales e internacionales en su impacto en
los modelos educativos mexicanos. Secretaría de Educación Pública.
México.
Recuperado el día 9 de julio de 2020 de:
https://eib.sep.gob.mx/isbn/9786079116040.pdf
Resumen
Este documento proporciona información que posibilita la identificación de conceptos que subyacen o dan
origen a las prácticas educativas de educación intercultural bilingüe en la región; insumos para el diseño de
políticas públicas documentadas y dirigidas a conseguir una educación intercultural con pertinencia a las
características y necesidades de los distintos sectores sociales y culturales que conforman la población de
nuestro país; e información que ayuda a identificar las tendencias actuales de la educación intercultural y
bilingüe presente en México y en otros países.
Síntesis
El objetivo general del texto consiste en "recopilar, analizar y comparar los principales discursos
académicos, políticos y educativos que en México se han generado en torno al topos de la interculturalidad
y de la educación intercultural, para ofrecer un panorama global de los 'tipos' y de las 'vertientes' del
discurso mexicano contemporáneo en relación con sus implicaciones transnacionales así como con tres
ejes teóricos subyacentes: la diversidad, la diferencia y la desigualdad" (p. 18).
A través de los ocho capítulos del libro, los autores hacen un recorrido por las concepciones subyacentes a
las políticas educativas, identificando la perspectiva de interculturalidad. En la introducción, los autores
expresan la relevancia que tiene recopilar, analizar y comparar el discurso político académico y educativo
que se ha dado en México y que ha conducido a la discusión e instauración de diversos modelos educativos
a través del tiempo, espacios y actores.
En el segundo capítulo, enfatizan el proceso de transferencia del discurso de la interculturalidad una vez
que está consolidado e institucionalizado y esbozan el paso del discurso del multiculturalismo a la
educación intercultural a través de las estructuras y prácticas educativas. El proceso de exportación de
discurso y su complejidad se percibe atado a las discusiones, acuerdos y desacuerdos que se generan al
interior de las diferentes disciplinas, a las condiciones y situación del Estado nación y a los intermediarios,
siendo estos últimos quienes lo traducen y trasmiten de emisores a receptores y lo resignifican a partir de
sus referentes culturales y lingüísticos.
En el tercer capítulo los autores hacen un recuento de los diferentes discursos subyacentes a las políticas
educativas en México en diferentes momentos, partiendo de la educación asimiladora como política
educativa homogeneizante, hasta una educación tendiente a la interculturalidad, basada en el
empoderamiento de los grupos minoritarios, la interacción con el entorno y la perspectiva de
transformación de la realidad.
El cuarto capítulo hace un recorrido por la historia de la educación en México, de principios del siglo XIX
hasta la primera década del XXI. En dicho recorrido se deja ver la composición demográfica del país y se
resalta la necesidad de atender la educación de minorías culturales y lingüísticas. Abordan el surgimiento
de diferentes organizaciones indígenas (el Consejo Nacional de Pueblos Indígenas, CNPI; la Alianza
Nacional de Profesionales Indígenas Bilingües, AC, AMPIBAC; el Ejército Zapatista de Liberación
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Nacional, EZLN) y el nacimiento de instituciones que han jugado, desde su inicio, un papel trascendental
en el proceso educativo dirigido a minorías culturales y lingüísticas del país.
La discusión en el quinto apartado está centrada en modelos y enfoques, formación docente y estrategias
para interculturalizar; entre ellos destaca la creación de universidades interculturales como espacios para el
diálogo de saberes, la discusión y la difusión del discurso intercultural. Desde el punto de vista de los
autores, estas universidades han fungido como intermediarias para la migración del discurso.
Este apartado cierra con el papel que han tenido los misioneros culturales, maestros normalistas, maestros
bilingües y asesores técnico pedagógicos -y actualmente las universidades interculturales- como
intermediarios discursivos entre las políticas educativas, las instituciones educativas y la comunidad.
El sentido de comunalidad a partir de la conformación o reconformación de los distintos espacios y el
surgimiento de diversos actores es la discusión central en el sexto capítulo. El énfasis en el séptimo
capítulo está en tres ejes analíticos -desigualdad, diferencia y diversidad- que al combinarse permiten a los
autores hacer un análisis multidimensional de las identidades y diversidades; también se abordan las tres
dimensiones (intecultural, interactoral e interlingüe) que posibilitan ver cómo se percibe lo diverso y las
formas de negociar los procesos interculturales a partir del reconocimiento de lo propio y lo ajeno. El
apartado octavo se refiere a las conclusiones.
Conclusiones
La educación intercultural tiene que ser más pretenciosa y no acotar su mirada sólo a la escuela y las aulas,
tendría que impactar en una acción donde se coordinen además de las instituciones y autoridades
educativas el resto de las instituciones, así como los poderes del Estado mexicano para formar ciudadanos
con identidades culturales heterogéneas, pero con valores comunes que hagan posible la convivencia, pero
también la cohesión social. Uno de los retos en el diseño del nuevo modelo educativo y del conjunto de la
acción pública es promover mejores resultados para todos los estudiantes y, al mismo tiempo, cerrar las
brechas educativas que históricamente han prevalecido entre distintos sectores escolares. Esta doble tarea,
sin embargo, exige apego al principio de equidad para que la educación favorezca la igualdad social, como
lo refiere la Constitución. Para ello, no basta con la formulación de políticas educativas basadas en el
respeto mutuo y la libertad cultural; se hace necesario, el ejercicio de la libertad cultural y lingüística como
base de la coexistencia de la diversidad de las colectividades en el marco del Estado que tenga como base
un compromiso social.
Referencias
Abdallah-Pretceille, Martine (2001). La educación intercultural. Barcelona, Idea Books. Recuperado el día
8 de julio de 2020 de: https://revistas.usal.es/~revistas_trabajo/index.php/1130-3743/article/view/
2946/2980
Dietz, Gunther (s.f.). Comunidad e interculturalidad entre lo propio y lo ajeno. Hacia una gramática de la
diversidad. Recuperado el día 8 de julio de 2020 de:
http://sgpwe.izt.uam.mx/files/users/uami/nivon/DIETZ_Entre_lo_propio_y_lo_ajeno.pdf

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