LA COMPASIÓN DEL SEÑOR

Texto: Isaías: 55:7

7.- Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y
vuélvase a Jehová, el cual tendrá de él misericordia, y al Dios nuestro,
el cual será amplio en perdonar.
El malvado peca más descaradamente en “su camino”; el “impío” se
refiere a las más sutiles operaciones del pecado en los
“pensamientos”.
Todos son igualmente culpables en el último sentido, aunque muchos
se imaginan estar a salvo, porque sus “malvados caminos” no son
ostensibles (sal.94:11).
El progreso del penitente ha de ser desde la reforma negativa,
“abandonando”:
(1) Su camino”, y luego
(2).Dando un paso más: “sus pensamientos”, para llegar a un positivo
arrepentimiento,
(3). “Volviéndoos a Jehová”, (que es el único verdadero
arrepentimiento, zac_12:10), y hacer de Jehová su verdadero Dios, a
semejanza de los otros hijos de Dios (siendo el punto culminante la
apropiación de Dios para nosotros mismos como “nuestro Dios”).
“vuélvase”, da a entender que el hombre caminaba originalmente con
Dios, pero luego apostató.
Isaías dice “nuestro Dios”, el Dios de los israelitas creyentes; los
redimidos desean que otros se vuelvan a su Dios (sal: 34:8;
apoc: 22:17).
Amplio en perdonar., grande para perdonar, que todavía es más que
“tener misericordia”.
Cuanto más conocemos a Dios, tanto más conocemos su clemencia
(psa_130:7).
MISERICORDIA GRATUITA PARA TODOS
TEXTO: ISAIAS 55:1-5.
A todos los sedientos: venid a las aguas; y los que no tienen dinero,
venid, comprad y comed. Venid, comprad sin dinero y sin precio, vino
y leche.
Isa 55:2 ¿Por qué gastáis el dinero en lo que no es pan, y vuestro
trabajo en lo que no sacia? oídme atentamente, y comed del bien, y se
deleitará vuestra alma con grosura.
Isa 55:3 Inclinad vuestro oído, y venid a mí; oíd, y vivirá vuestra alma;
y haré con vosotros pacto eterno, las misericordias firmes a David.
Isa 55:4 He aquí que yo lo di por testigo a los pueblos, por jefe y por
maestro a las naciones.
Isa 55:5 He aquí, llamarás a gente que no conociste, y gentes que no
te conocieron correrán a ti, por causa de jehová tu Dios, y del Santo de
Israel que te ha honrado.
En Cristo hay suficiente para todos y para cada uno.
Los que están satisfechos con el mundo no ven la necesidad de Cristo
y no tienen sed.
No están inquietos por sus almas, pero donde Dios da gracia, da la
sed; donde él haya dado sed, dará gracia.
Id a Cristo, porque él es la fuente abierta, es la roca golpeada. Id a las
santas ordenanzas, a los arroyos que alegran la ciudad de nuestro
Dios. Id a las aguas sanadoras, id a las aguas vivas,(apoclipsis,22 17).
Nuestro salvador se refirió a esto, juan 7, 37. Venid, comprad;
apropiaos de esto aplicándoos la gracia del evangelio a vosotros
mismos.
Venid y comed; hacedlo aún más vuestro, y disfrutadlo.
El mundo no satisface nuestras expectativas;
Nos prometimos al menos agua y nos desilusionamos, pero Cristo
supera nuestras expectativas. Vamos a él y hallamos vino y leche.
Los dones ofrecidos son tales que ningún precio se les puede poner.
Las cosas ofrecidas ya están pagadas, porque Cristo las adquirió al
precio total de su propia sangre, 1 pedro 1, 19.
Nuestras necesidades son incontables y nada tenemos que las
satisfaga; si Cristo y el cielo son nuestros, nos veremos por siempre
endeudados a la libre gracia. Escuchad con diligencia; que se abata el
corazón orgulloso; no sólo vaya, sino acepte la oferta de Dios.
Toda la riqueza y el placer del mundo no darán consuelo y contento
firmes al alma. No satisfacen ni siquiera los apetitos del cuerpo,
porque todo es vanidad y aflicción. Que los desencantos con que nos
topamos en el mundo nos ayuden a impulsarnos hacia Cristo y a
buscar la satisfacción sólo en él. Entonces, y no antes, encontraremos
reposo para nuestra alma. Oíd y vivirá vuestra alma. ¡Con qué
términos claros se nos ofrece la felicidad! -por misericordias firmes a
David tenemos que entender al mesías. Todas sus misericordias son
misericordias del pacto; son compradas por él, son prometidas en él y
nos son dispensadas de su mano. No sabemos encontrar el camino a
las aguas, pero Cristo es dado para ser líder, capitán, para mostrarnos
qué hacer y capacitarnos para hacerlo. Nuestro negocio es obedecerle
y seguirle. Nadie puede ir al padre sino por él. Él es el santo de Israel,
fiel a todas sus promesas; él ha prometido glorificar a Cristo dándole a
los gentiles por heredad.
La comida cuesta dinero, dura poco tiempo y solo satisface
necesidades físicas. Pero dios nos ofrece alimento gratuito que nutre
nuestra alma. ¿Cómo lo obtenemos?
Vamos (55.1),
Oímos (55.2),
Buscamos y clamamos a Dios (55.6).
La salvación de Dios se ofrece gratuitamente, pero para que nutra
nuestras almas debemos recibirla con vehemencia. Moriremos de
hambre espiritual sin su alimento, como sin duda moriremos de
hambre física sin el pan diario.
INSTRUCCIONES PARA LA ORACIÓN
Texto. 1ra de Timoteo 2:1-8
Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y
acciones de gracias, por todos los hombres;
1ti 2:2 Por los reyes y por todos los que están en eminencia, para que
vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad.
1ti 2:3 Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro
salvador,
1ti 2:4 El cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al
conocimiento de la verdad.
1ti 2:5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los
hombres, Jesucristo hombre,
1ti 2:6 El cual se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cual se dio
testimonio a su debido tiempo.
1ti 2:7 Para esto yo fui constituido predicador y apóstol (digo verdad en
Cristo, no miento), y maestro de los gentiles en fe y verdad.
1ti 2:8 Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando
manos santas, sin ira ni contienda.
Debemos orar por aquellos que están en eminencia si queremos
disfrutar los beneficios de un buen gobierno, lo cual es una preciosa
dádiva de Dios en favor del bienestar de la iglesia y el avance del
evangelio.

Aunque Dios quiere la salvación de todos los seres humanos, no les

niega la oportunidad de escoger.

Hay un solo Dios que es hacedor, preservador y gobernador de todo.

Jesucristo es el que media entre Dios y nosotros. Él no se coloca
como una tercera persona entre Dios y nosotros, sino que revela al
padre y su bondad.

Pablo recibió una comisión divina como apóstol entre los gentiles
(véanse gal_1:1, gal_1:15-16; gal_2:7-9).
Orar levantando manos santas era una costumbre de los judíos y
también de los gentiles. Las manos eran levantadas y dirigidas al cielo
en una postura que semejaba la rendición.
Aunque Dios es todopoderoso y omnisciente, él nos ha escogido para
que le ayudemos a cambiar el mundo por medio de nuestras
oraciones. Cómo tiene lugar esto, es un misterio debido a nuestro
limitado entendimiento, pero es una realidad. Pablo nos exhorta a orar
unos por otros y también por los que nos gobiernan. Nuestras
oraciones fervorosas tendrán resultados poderosos (jam_5:16).
El mandato de Pablo de orar por los gobernantes es digno de todo
encomio, tomando en cuenta que por ese entonces el emperador
romano era nerón, un gobernante especialmente cruel (54-68 d.c.).
Cuando pablo escribió esta carta la persecución era una amenaza
creciente para los cristianos. Más tarde, cuando en el año 64 d.c.
nerón necesitó un chivo expiatorio para el gran incendio que destruyó
una buena parte a Roma, culpó a los cristianos romanos para desviar
la atención de sí mismo. Luego la persecución se esparció por todo el
imperio romano. No sólo se privó a los cristianos de ciertos privilegios
en la sociedad, sino que algunos fueron públicamente muertos de
manera cruel, quemados o echados a las fieras.
Cuando nuestras vidas transcurren quieta y reposadamente, es difícil
recordar que debemos orar por los que están en autoridad, porque a
menudo suponemos que todos los gobiernos son buenos. Es más fácil
acordarnos de orar cuando experimentamos problemas. Pero
debemos orar por aquellos que están en autoridad en el mundo para
que sus sociedades sean favorables a la difusión del evangelio.
Tanto Pedro como Pablo dicen que Dios quiere que todos sean salvos
(véase 2pe_3:9). Esto no significa que todos serán salvos, porque la
biblia deja en claro que muchos rechazan a cristo (mat_25:31-46;
joh_12:44-50; heb_10:26-29). El mensaje del evangelio tiene un
alcance mundial, no está limitado a una raza, un sexo o a un trasfondo
nacional. Dios ama a todo el mundo y envió a su hijo para salvar a
todos los pecadores. Nunca asumas que alguien está fuera de la
misericordia de Dios o más -- allá de alcanzar su ofrecimiento de
salvación.
Como seres humanos estamos separados de Dios por el pecado, y
sólo una persona en el universo puede pararse entre nosotros y Dios y
unirnos otra vez: Jesús, que es Dios y hombre al mismo tiempo. El
sacrificio de Cristo trajo nueva vida a la humanidad. ¿Le ha permitido
usted que lo lleve al padre?
Jesús dio su vida como rescate por nuestros pecados (mar_10:45). Un
rescate era el precio pagado para liberar a un esclavo de su
cautividad. Jesús, nuestro mediador, dio su vida a cambio de la
nuestra. El pagó con su muerte nuestra culpa por el pecado.

Pablo se define a sí mismo como un heraldo o predicador. A él se le

dio el privilegio especial de anunciar el evangelio a los gentiles. En
1co_15:7-11 presenta sus credenciales como apóstol.

Además de desagradar a Dios, la rabia y las rivalidades hacen difícil el

orar.
Por eso Jesús nos dice que debemos interrumpir nuestra adoración, si
es necesario, para hacer la paz con otros (mat_5:23-24). Dios quiere
que le obedezcamos inmediata y enteramente. Nuestra meta debería
ser tener una relación correcta con Dios y también con los demás.
LA PALABRA DE DIOS ES:
Texto: Hebreos 4:12
4:12 porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que
toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu,
las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las
intenciones del corazón.
La palabra de Dios no es simplemente la colección de palabras suyas,
un medio de comunicar ideas; es viviente, cambia la vida y es
dinámica al obrar en nosotros.
Con la agudeza del bisturí de un cirujano, revela lo que somos y lo que
no somos.
Penetra la médula de nuestra moral y vida espiritual. La palabra de
Dios penetra hasta los pliegues más profundos de nuestro ser,
abriendo y juzgando los pensamientos y las intenciones del corazón.

Discierne lo que está dentro de nosotros, tanto lo bueno como lo

malo.
No solo debemos oír la palabra sino que también debemos permitir
que moldee nuestra vida.
Este trozo termina con una reflexión sobre la palabra de y lo que ella
puede lograr.
No hay fundamento en el contexto para identificar esto con la palabra
personal de Dios mencionada en juan 1:1-14.
Es totalmente obvio que la expresión se refiere al evangelio, que se
describe en el v. 2 como “las buenas nuevas… oír la palabra”.
El evangelio trae la promesa de salvación así como la advertencia de
juicio (cf. 2:1-4).
Sin embargo, también es claro que el sal. 95 puede funcionar como la
voz de dios, llamándonos a la fe y advirtiéndonos sobre el
endurecimiento del corazón.
Este pasaje es en particular la palabra de Dios que el autor de heb.
Quiere que sus lectores escuchen en los caps. 3 y 4. De modo que lo
que se dice en los vv. 12, 13 puede aplicarse también a la palabra de
Dios escrita en la escritura.
En un lenguaje que recuerda isa. 55:11, se dice que la palabra de Dios
es viva y eficaz, dando a entender que logra el propósito para el cual
fue dada por Dios.
Sin embargo, heb. No sugiere que todos los que oyen el mensaje
creerán automáticamente y así entrarán al reposo de Dios.
La metáfora de la espada de dos filos se usa para pintar lo que
inicialmente parece una figura atemorizante.
Ciertamente, al confrontarnos con la palabra de Dios, Somos
confrontados por Dios mismo, y no existe cosa creada que no sea
manifiesta en su presencia. Cuando el autor dice que todas (las cosas)
están desnudas y expuestas ante los ojos de Dios,
El cuadro es el de un animal con la cabeza hacia atrás y el cuello
dispuesto para el sacrificio. Dicho simplemente, no podemos esconder
nuestro rostro de aquel a quien tenemos que dar cuenta.
Si la palabra de Dios tiene un efecto de exposición de nuestras vidas
ahora, no debemos endurecernos por el engaño del pecado y venir
totalmente sin prepararnos para enfrentarle en el día final del juicio.
En un análisis final, pues, este pasaje sugiere que la función negativa
o juzgadora de la palabra de Dios puede ser una ayuda para nosotros
al continuar nuestro viaje de fe.
Sólo la fe sabe qué fuerza, qué vida reside en la palabra de Dios, y
sabe que esta palabra es el poder decisivo de este mundo.
Aunque mil veces sea desoída, ignorada, no se le haga el menor caso
y se cometan acciones que la dejen en mal lugar, alguna vez llega
para cada cual la hora de la verdad, cuando la palabra humillada y
despreciada viene a pedirle cuentas.
VENID A MÍ Y DESCANSAD
TEXTO: MATEO 11:28-30
mat 11:28 Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo
os haré descansar.
mat 11:29 Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy
manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras
almas;
mat 11:30 Porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga.
Un yugo es un pesado aparejo de madera que se pone sobre dos o
más bueyes. Se ata a cualquier cosa que se quiere que los bueyes
arrastren.
El "yugo pesado" que Jesús menciona aquí puede significar
(1) La carga del pecado,
(2) La carga de las demandas excesivas de los líderes religiosos (23.4;
act_15:10),
(3) La tiranía de los gobernantes,
(4) La fatiga en la búsqueda de Dios.
Jesús libra a las personas de estas cargas.
El descanso que Jesús promete es paz con Dios, no el que uno tenga
que dejar todo esfuerzo. Una relación con Dios transforma un trabajo
cansador y sin sentido en productividad espiritual con propósito.
En contraste con la pesada carga del legalismo judío, Jesús convoca a
una relación abierta, libre y leal (mi yugo), que permite observar la
rectitud de la ley (mi carga).
Esta magnífica expresión de la buena disposición de Dios hacia los
que reconocen su necesidad pone en relieve la responsabilidad del
hombre de responder a la iniciativa de Dios.
Más que una invitación, es un mandato triple con promesas y una
explicación del porqué le conviene al creyente obedecer
Venid a mí (v. 28). En contraste con lo que parece una disposición
limitada (v. 27b), Jesús abre la puerta a todos los que estáis fatigados
y cargados (v. 28). La única condición es que ellos reconozcan su
necesidad y confíen que él puede resolverla.
Fatigados habla de agotamiento físico, y cargados tiene el sentido de
uno que lleva un peso grande encima. Jesús está refiriéndose a la
carga pesada de la ley, y todos sus reglamentos, impuestos por los
escribas (heb_23:4; heb_15:10). Promete descanso de tales cargas
para los súbditos en su reino.
El descanso prometido no es un escape del trabajo intelectual y
manual, no es la inactividad del perezoso.
Lo que promete es un escape, o alivio, del temor, ansiedad,
incertidumbre y falta de sentido de las exigencias de los escribas.
Mi yugo sobre vosotros (v. 29a). En el v. 28 Jesús ofrece descanso;
aquí manda llevar su yugo sobre sí.
“llevar el yugo” es una expresión que era común entre los rabíes judíos
y significaba someterse a la autoridad y enseñanzas de un maestro
(heb_15:10). En efecto, Jesús les manda: “haceos mis discípulos.” se
debe subrayar el pronombre posesivo mi yugo, pues la intención es
establecer un contraste entre el yugo de los escribas y el de Jesús.
Es probable que Jesús, cuando era joven, haya fabricado yugos para
vender en la carpintería de José, pero aquí no se refiere a un yugo
hecho de madera.

Aprended de mi (v. 29b). El tercer mandato concuerda con la

interpretación dada del segundo. El discípulo es un aprendiz, uno que
aprende del ejemplo y las enseñanzas de su maestro. El énfasis está
sobre Jesús como la única persona autorizada para enseñar a los
súbditos del reino, en contraste con la manera y la falta de autoridad
con que los escribas enseñaban (heb_7:29).
Hay tres razones por las cuales nos conviene aprender de él.
En primer lugar, el aliciente de su carácter. el es manso y humilde de
corazón (v. 29) en contraste con los sabios y entendidos (v. 25).
Las cualidades de carácter que demanda de sus seguidores (heb_5:3-
5), Jesús mismo las demostró en su vida.
El segundo aliciente para aprender de Jesús es que hallaremos
descanso para nuestras almas (v. 29). El promete paz y tranquilidad
en el corazón de sus seguidores, lo cual da como resultado descanso
espiritual (joh_14:27).
La tercera razón es que su yugo es fácil, y su carga ligera. Las
demandas de Jesús no son livianas (joh_16:24), pero son justas y
soportables. El provee la fortaleza espiritual por el espíritu santo para
cumplir todas las demandas. Por esta razón sus mandamientos no son
gravosos (1jo_5:3). En el original, “fácil” significa “bueno, bondadoso”.
Es un yugo ajustado a nuestro “cuello” de modo que no produce
molestias ni roces. “ligera” significa “liviano, no aplastante”.
El yugo literal de bueyes, tiene lugar para dos. La figura permite la
idea de que al lado del discípulo, Jesús está en el yugo llevando la
mayor parte de la carga.
Venid a mí todos los que estáis agotados y rendidos bajo el peso de
vuestras cargas, y yo os daré descanso! asumid mi yugo y aprended
de mí, que soy benigno y humilde de corazón, y hallaréis el descanso
de vuestras almas; porque mi yugo es suave, y mi carga es ligera.

Jesús hablaba a personas que estaban tratando desesperadamente

de encontrar a Dios, y tratando desesperadamente de ser buenas,
pero que estaban encontrándolo imposible, y que se hallaban sumidas
en el agotamiento y la desesperación.
Les dice: «venid a mí todos los que estáis rendidos bajo vuestras
cargas.» para un judío ortodoxo, la religión era cosa de cargas. Jesús
dijo de los escribas y los fariseos: «atan cargas pesadas e
insoportables, y se las ponen a los demás sobre los hombros»
(mat_23:4 ). Para un judío, la religión era cosa de reglas interminables.
Se vivía en una selva de normas que regulaban todas las situaciones
de la vida. Se tenía que estar escuchando constantemente: "no hagas
eso.»
Jesús nos invita a tomar su yugo sobre nuestros hombros.
Los judíos usaban la palabra yugo con el sentido figurado de
someterse a algo. Hablaban del yugo de la ley, el yugo de los
mandamientos, el yugo del reino, el yugo de Dios. Pero puede ser que
Jesús tomara las palabras de esta invitación de algo mucho más
próximo a su hogar.
Dijo: "mi yugo es fácil.» la palabra fácil es jréstós en griego, que
quiere decir realmente que encaja bien. los yugos de los bueyes se
hacían en palestina, como en España, de madera; se llevaba el buey
al carpintero para que le tomara las medidas; luego se desbastaba la
madera, y se llevaba otra vez al buey para probar si: se le ajustaba
bien, para que no le hiciera daño en la testuz al paciente animal. Es
decir: que el yugo se hacía a medida, como una prenda de vestir, para
que le encajara bien al buey.
 jesús dice: «mi yugo encaja bien.» lo que esto quiere decir es: "la
vida que yo te doy no es una carga que te desuelle; tu misión está
diseñada a tu medida para que te vaya bien.» lo que quiera que sea
que dios nos proponga encajará exactamente con nuestras
necesidades y habilidades.
Jesús dice: "mi carga es ligera.» como decía un rabino: «mi carga
se ha convertido en mi canción.» no es que sea siempre fácil de llevar;
pero se nos impone con amor; se nos propone llevarla con amor; el
amor hace ligeras hasta las cargas más pesadas. Cuando recordamos
el amor de Dios, cuando nos damos cuenta de que nuestra carga es
amar a Dios y amar a nuestros semejantes, entonces nuestra carga se
convierte en nuestra canción. Se cuenta que uno se encontró una vez
a un chiquillo que llevaba a cuestas a otro aún más pequeño, que era
cojo. «esa es mucha carga para que tú la lleves,» le dijo el hombre. y
el chiquillo respondió: "no es una carga, señor; es mi hermanito.» la
carga que se impone con amor y se lleva con amor es siempre ligera.

28. venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, que yo

os haré descansar— ¡qué notas tan incomparables y encantadoras
son éstas! ¡Jamás fueron oídas en este mundo cansado, v gimiente!
¡Qué suavidad y qué dulzura se halla en el mismo estilo de la
invitación: “venid a mí”, y en las palabras: “todos los que estáis
trabajados y cargados”, con que se describe la universal desdicha del
hombre, en sus dos aspectos. el activo y el pasivo!
29. llevad mi yugo sobre vosotros—el yugo de sujeción a Jesús—y
aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis
descanso para vuestras almas—así como la buena voluntad de
anonadarse hasta la última de las demandas del padre, fue una fuente
de inefable calma para su propio espíritu, así en el mismo camino él
invita a todos los suyos a seguirle, con la seguridad de que gozarán de
la misma experiencia.
30. porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga— ¡paradoja
incomparable, aun entre las máximas paradójicamente expresadas en
las cuales el señor se deleita! aquel descanso que experimenta el
alma, cuando ya está salva bajo las alas de cristo, hace fáciles todos
los yugos y ligeras todas las cargas.
1pe 5:7 Echando toda vuestra ansiedad sobre él, porque él tiene
cuidado de vosotros.
ES TIEMPO DE BUSCAR A DIOS
Texto: jeremías 29:11_13
29:11 Porque yo sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros,
dice Jehová, pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que
esperáis.
29:12 Entonces me invocaréis, y vendréis y oraréis a mí, y yo os oiré;
29:13 Y me buscaréis y me hallaréis, porque me buscaréis de todo
vuestro corazón

Dos son las enfermedades morales del hombre:

La primera es la vana confianza;
La segunda, la desesperación, cuando aquélla lo ha zarandeado.
Así los judíos se reían al principio de las amenazas de Dios, confiados
en que pronto retornarían; luego, cuando arrojaron de sí aquella
confianza, se entregaron a inconsolable desaliento. El fin que esperáis
—12. Cumplido (dan_9:3, etc.).
Cuando Dios se propone hacer misericordia, pone en los corazones
de su pueblo el que ore por la misericordia que él se propuso otorgar.
Cuando ese espíritu de oración ha sido derramado, es signo seguro de
que la misericordia ha de venir.
Iréis—al templo y a otros lugares de oración, en contraste con su
anterior pereza tocante a ir a buscar a dios.
(lev_26:40-42, lev_26:44, 45).
A todos nos alienta un líder que nos motiva a seguir adelante, alguien
que cree que podemos llevar a cabo la tarea que nos ha
encomendado y que estará con nosotros a lo largo del camino.
Dios es esa clase de líder. Conoce el futuro y sus planes para
nosotros son buenos y están llenos de esperanza. Mientras el Dios
que conoce el futuro nos proporcione nuestra agenda y vaya con
nosotros cuando realizamos su misión, tendremos esperanza ilimitada.
Esto no significa que no tendremos dolor, problemas ni sufrimiento,
sino que Dios nos ayudará a llegar a un final glorioso.
Dios no olvidó a su pueblo, aun cuando estaba cautivo en babilonia.
Planeó darles un nuevo comienzo con un nuevo propósito: convertirlos
en nuevas personas.
En momentos de profundos problemas, tal vez parezca que Dios se ha
olvidado de usted. Pero quizás lo prepara, como lo hizo con el pueblo
de Judá, para un nuevo comienzo con Él en el centro de su vida.

De acuerdo al plan sabio de Dios, su pueblo iba a tener esperanza y

futuro. Por consiguiente, podrían clamar a él en confianza. A pesar de
que los cautivos se encontraban en un lugar y tiempos difíciles, no
debían desesperarse porque tenían la presencia de Dios, el privilegio
de la nación y la gracia de Dios.
Podemos buscar y encontrar a Dios cuando lo buscamos de todo
corazón. Tierras extrañas, tristezas, frustración o problemas físicos, no
pueden romper esa comunión.
Abra—promesa de regreso.
Yo sé—yo solo; no los falsos profetas, que nada saben de mis
propósitos, por más que pretendan conocerlos. Los pensamientos que
tengo— (isa_55:9). Es una indirecta a los judíos que “no tenían
pensamientos de paz”, sino sólo de “mal” (de desgracias), porque no
podían concebir cómo podría venirles la liberación.

JACTANCIA SOBRE EL MAÑANA

(semillitas de mostaza, martes 25 de agosto 2020)
Texto: Santiago: 4:13-17
stg 4:13 ¡Vamos ahora! los que decís: hoy y mañana iremos a tal
ciudad, y estaremos allá un año, y traficaremos, y ganaremos;
stg 4:14 Cuando no sabéis lo que será mañana.(b) porque ¿qué es
vuestra vida? ciertamente es neblina que se aparece por un poco de
tiempo, y luego se desvanece.
stg 4:15 En lugar de lo cual deberíais decir: si el Señor quiere,
viviremos y haremos esto o aquello.
stg 4:16 Pero ahora os jactáis en vuestras soberbias.
Toda jactancia semejante es mala;
stg 4:17 y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado.
Es bueno tener metas, pero las metas nos pueden decepcionar si
dejamos a Dios fuera de ellas. No vale la pena hacer planes como si
Dios no existiera porque el futuro está en sus manos. ¿Qué le gustaría
estar haciendo dentro de diez años? ¿En un año más? ¿Mañana?
¿Cómo reaccionaría si Dios interviniera y modificara sus planes?
planifique por adelantado, pero no se aferre mucho a sus planes.
Si pone los deseos de Dios en el centro de sus planes, él nunca lo
decepcionará.
La vida es corta por mucho que vivamos. No se engañe al pensar que
tiene mucho tiempo para vivir por Cristo, para disfrutar con sus seres
queridos o para hacer lo que usted sabe que debe hacer. ¡Viva para
Dios hoy! luego, sin que importe cuánto dure su vida, habrá cumplido
con el plan que Dios tenía para usted.
Nos inclinamos a pensar que hacer lo malo es pecado.
Pero Santiago nos dice que pecado es también no hacer lo bueno.
(A esas dos clases de pecado algunas veces se les llama pecados de
comisión y pecados de omisión.)
Es pecado mentir; también puede ser pecado saber la verdad y no
decirla. Es pecado hablar mal de alguien; también es pecado
despreciarlo cuando sabemos que esa persona necesita nuestra
amistad. Debemos estar dispuestos a ayudar según nos guíe el
espíritu santo. Si Dios lo dirige a hacer un acto bondadoso, a rendir un
servicio o a restaurar una relación, hágalo. Experimentará una
renovada vitalidad en su fe cristiana.
Una clara señal de sostener tratos mundanos es hacer planes sin
consultar a Dios. Tal acción es jactancia, es decir, presumir que uno
mismo, no Dios, controla las circunstancias que nos rodean en la vida.

Pecar no es solamente cometer malas acciones; sino también dejar de

hacer lo que Dios quiere que hagas.
Una vez más se echa de ver que Santiago quiere tender un puente
sobre la grieta entre la fe y la vida, quiere que la profesión de fe vaya
madurando hasta convertirse en actividad inspirada por la fe. Lo único
que puede salvarnos es vivir la fe, cumplir la voluntad de Dios.
Obedecer el concejo de la palabra de Dios.
HACEDORES DE LA PALABRA
(SEMILLITAS DE MOSTAZA, JUEVES 27 DE AGOSTO 2020)
TEXTO SANTIAGO 1:21-22
stg 1:21 Por lo cual, desechando toda inmundicia y abundancia de
malicia, recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede
salvar vuestras almas.
stg 1:22 Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente
oidores, engañándoos a vosotros mismos.

Santiago nos advierte que quitemos todo lo que anda mal en nuestra
vida y que recibamos "con mansedumbre" el mensaje de salvación
que hemos recibido ("la palabra implantada"), porque solo ella puede
salvarnos.
La eficacia de nuestro tiempo de estudio bíblico puede medirse por el
efecto que tiene en nuestra conducta y nuestras actitudes. ¿Pone
usted en práctica lo que ha estudiado?
La salvación no viene de utilizar métodos humanos, sino de la humilde
y amable aceptación de la palabra implantada, que Dios ha hecho que
arraigue en el corazón.
La salvación induce al servicio.
Es engañoso creer que el interés de Dios en que la gente asista a la
iglesia es solamente que escuchen la palabra, en lugar de
experimentar una transformación de sus vidas que se traduzca en
ministerio.
Nada más erróneo que pensar que el peligro de que aquí se trata está
ya pasado de moda, que era un peligro típicamente judío o
judeocristiano.
Este pensamiento habría crecido de la misma raíz que Santiago quiere
desarraigar.
No podemos salvarnos solamente con un cristianismo de nombre.
Un solo conocimiento superficial de la fe no sirve para nada.
Debemos necesariamente ser oidores pero también hacedores de la
palabra de Dios en nuestra vida.
Es un requisito muy importante, que sólo puede cumplirse como es
debido mediante un constante contacto con la palabra de Dios, que
hemos de oír tal como nos la enseñan y anuncian.
Vivir de la palabra pertenece a la esencia del cristianismo, tanto antes
como ahora.
La palabra es poderosa; «puede salvarnos».
Es muy importante saber lo que la palabra de Dios dice, pero es
mucho más importante obedecerla.
LA CULPABILIDAD DEL HOMBRE (18 de agosto 2020)
TEXTO ROMANOS 1:22-25.
1:22 Profesando ser sabios, se hicieron necios,
1:23 Y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de
imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles.
1:24 por lo cual también Dios los entregó a la inmundicia, en las
concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre sí
sus propios cuerpos,
1:25 Ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y
dando culto a las criaturas antes que al creador, el cual es bendito por
los siglos. Amén.
2, 23. Diciéndose [jactándose, pretendiendo] ser sabios, se hicieron
fatuos
“es la naturaleza invariable de la idea errónea en la moral y la
religión, que los hombres se jactan de haberla inventado y que la
ensalzan por sabiduría.” así como los paganos,” 1corintios_1:21.

Y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en [o “por”] semejanza

de imagen de hombre corruptible
La alusión aquí es sin duda al culto griego, y puede ser que el
apóstol tuviese presente aquellas exquisitas cinceladuras en forma
humana que yacían tan profusamente en su derredor cuando él estaba
en el areópago y “miraba sus santuarios.” (hechos_17:29.)
Pero como si aquélla no fuera degradación bastante profunda del
Dios viviente, se encontró con una aún más baja. Y de aves, y de
animales de cuatro pies, y de serpientes—“cuadrúpedos y reptiles”
refiriéndose ahora al culto egipcio y oriental.
Frente a estas declaraciones del descenso de la creencia religiosa
del hombre, desde conceptos superiores del ser supremo hasta los
más bajos y degradantes, hay expositores de esta misma epístola
(como Reiche y Jowett) que, no creyendo ni en la caída de la
inocencia original, ni en las nobles huellas de aquella inocencia que
permanecieron aun después de la caída y que fueron sólo
gradualmente borradas por la violencia temeraria contra los dictados
de la conciencia, sostienen que la historia religiosa del hombre ha sido
siempre una lucha por ascender, desde las formas más bajas del culto
a la naturaleza, propias de la niñez de la raza, hasta la que es más
racional y espiritual.
24. por lo cual también Dios [en justa retribución] los entregó—este
abandono divino del hombre está notablemente trazado en tres grados
sucesivos, señalado cada paso con la misma palabra, que se traduce
por “entregó” (v. 24; v. 26; y v. 28). “como ellos desertaron de Dios,
Dios a su vez los abandonó a ellos:
No dándoles leyes divinas (esto es, sobrenaturales), y dejándolos
que corrompiesen aun las que eran humanas; no enviándoles
profetas, y permitiendo a los filósofos que siguiesen los mayores
absurdos. Los dejó obrar según sus propias deseos, hasta que
llegaron al grado más vil, de modo que los que no habían honrado a
Dios se deshonraron a sí mismos.”
25. Los cuales mudaron la verdad de Dios en mentira [es decir, la
verdad tocante a Dios la cambiaron en mentira idolátrica] honrando y
sirviendo a las criaturas antes que al creador [“creador”]—
pretendiendo solamente adorar al creador por medio de la criatura,
pronto llegaron a perder de vista al creador en la criatura. ¡Cuán
agravante es la culpa de la iglesia de roma, que, bajo este fútil
pretexto, hace desvergonzadamente aquello por lo cual aquí se
condena a los paganos, y lo hace teniendo la luz que los paganos
nunca tuvieron! el cual es bendito por los siglos. Amén—con esta
doxología el apóstol instintivamente alivia el sentido de horror que al
escribir tales cosas se encendió en su pecho; ejemplo que debiera ser
emulado por los que son llamados para condenar tal deshonra hecha
al bendito dios.
1.25 La gente tiende a creer en mentiras que respaldan sus propias
creencias egocéntricas.
Hoy más que nunca debemos tener cuidado con los datos a los que
permitimos moldear nuestras convicciones.
A través de la televisión, la música, las películas y el resto de los
medios masivos de comunicación que nos presentan estilos de vida
pecaminosos y valores malsanos, constantemente nos bombardean
con actitudes y creencias opuestas por completo a la biblia.
Tenga cuidado con lo que permite llegue a formar parte de sus
opiniones. La biblia es la única norma de verdad. Evalúe las demás
opiniones a la luz de sus enseñanzas.

LA PALABRA EN NUESTRA VIDA (20 de agosto 2020)

TEXTO SALMOS 119:103 AL 105
sal 119:103 ¡cuán dulces son a mi paladar tus palabras!
Más que la miel a mi boca.
119:104 De tus mandamientos he adquirido inteligencia;
Por tanto, he aborrecido todo camino de mentira.

119:105 Lámpara es a mis pies tu palabra,

y lumbrera a mi camino.
La palabra de Dios nos hace sabios.
Más sabios que nuestros enemigos y que cualquier maestro que la
olvida.
La verdadera sabiduría va más allá de un conocimiento acumulado, es
la aplicación de ese conocimiento para cambiar la vida.
Las personas inteligentes o experimentadas, no son necesariamente
sabias.
Somos sabios cuando permitimos que nos guíe lo que Dios nos ha
enseñado.

Es obvio que si caminamos en la noche en medio del bosque

necesitaremos una luz que nos impida tropezar con las raíces de
algún árbol o caer en algunos hoyos.
En esta vida, andamos a través de un bosque oscuro de maldad. No
obstante, la biblia puede ser la luz que nos muestre el camino hacia
adelante para así no tropezar al caminar. Nos revela las raíces
enredadas de filosofías y falsos valores. Estudie la biblia para que
pueda ver su camino con la suficiente claridad y así permanecer en la
senda correcta.
Una de las características de Dios es la veracidad.
Personifica la verdad perfecta y, por lo tanto, su palabra no puede
mentir.
Es verdadera y confiable para guiarnos y ayudarnos (véase
juan_17:14-17).
La biblia es completamente verdadera y digna de confianza.

La sociedad moderna anhela paz mental. Aquí tenemos una

instrucción muy clara de cómo llevarlo a cabo en la vida. Si amamos a
Dios y obedecemos sus leyes, tendremos "mucha paz". Confíe en
Dios. Él es el único que está por encima de las presiones diarias de la
vida y nos da seguridad total.
La palabra de Dios y una vida práctica y fructífera,
Todos tenemos muy poca experiencia en la vida como para vivirla sin
guía alguna.
La palabra de Dios es esa guía.
El salmo 119 revela múltiples aspectos de la palabra de Dios, y
muestra cuánto puede asistirnos en las circunstancias prácticas de la
vida.
Pero ningún versículo en particular aborda esto más claramente que el
v. 105, donde la palabra de Dios se compara a una lámpara que
alumbra nuestro camino, dirige cada uno de nuestros pasos («a mis
pies»), y brinda sabiduría a nuestros planes futuros («a mi camino»).
Josué vincula la aplicación regular de la palabra de Dios a la vida
como el camino más seguro, tanto para el éxito como para la
prosperidad (josue_1:8). Además, el salmos_119:130 destaca la
sabiduría que la palabra de Dios ofrece al «simple» (del hebreo
pethawee) ,
Una verdad que advierte contra tomar decisiones basadas en
sinrazones o engaños humanos.
También proverbios_6:23 nos recuerda que las «admoniciones» o
correcciones que la biblia contiene son parte de la «luz» que nos
ofrece, tanto como cualquier otra afirmación positiva que podamos
hallar en ella.
Permite que la palabra de Dios te guíe, corrija, instruya, dirija, enseñe
y confirme. jamás te apresures a actuar sin ella.(deut_8:3/1cori_3:1-5)

LA GRANDEZA DEL EVANGELIO

Texto:
Juan 5:39 Escudriñad las escrituras; porque a vosotros os parece que
en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí;

Escudriñad las escrituras.- “En las escrituras está el mapa de la

vida; id, escudriñadlas pues, y hallaran que yo soy la gran carga de su
testimonio sin embargo, no queréis venir a mí por aquella vida eterna
que profesan hallar allí, y de la cual os dicen que soy yo Él nombrado.”
(act_17:11-12).
¡Cuán tiernas y gratas son estas últimas palabras! obsérvese
aquí:
(1) El honor que Cristo da a las escrituras, como un documento que
todos tenemos el derecho y la obligación de escudriñar
(2) El extremo opuesto es, confiar en él solo libro, sin el Cristo
vivo, para guiar el alma a quien es el uso principal y la gloria misma
del libro.
Los líderes religiosos sabían lo que decía la biblia, pero no aplicaban
sus palabras a la vida.
Conocían las enseñanzas de las escrituras, pero no reconocieron al
mesías que las escrituras señalaban.
Conocían las leyes, pero no vieron al salvador.
Sumergidos en su sistema religioso, se negaron a permitir que el Hijo
de Dios cambiase sus vidas.
No se enrede tanto en la "religión" que se pierda a Cristo.
No estaban equivocados en pensar que el camino para la vida eterna
se encontraba en las escrituras; su error fatal era el de pensar que la
lectura y aprendizaje de ellas, de por sí, aseguraba la vida eterna.
Plummer comenta:
Que los escribas hacían un estudio meticuloso de la palabra escrita,
pero dejaron de ver la “palabra viviente” revelada en ella.
El mandato no es leerlas, ni aprenderlas de memoria, ni aún
estudiarlas, sino escudriñarlas.
Duele pensar en el enorme tiempo que los escribas dedicaban a la
lectura, sin captar la verdad.
Ese peligro también existe hoy en día.
LA PROSPERIDAD VIENE DE JEHOVÁ
Si jehová no edificare la casa,
En vano trabajan los que la edifican;
Si jehová no guardare la ciudad,
En vano vela la guardia.
Sal 127:2 Por demás es que os levantéis de madrugada, y vayáis
tarde a reposar, y que comáis pan de dolores; pues que a su amado
dará Dios el sueño.
Cubre tres áreas de actividad humana y ansiedad potencial.-
1.-La casa,
2.-La ciudad
3.- La familia
Y afirma que sin el Señor nada podemos hacer.
Los vv. 1, 2 parecen sugerir: “déjalo todo en manos de Dios; suelta tus
preocupaciones y déjaselas a Dios” y disfruta de una vida descansada.
Pero en la biblia, lo opuesto al descanso no es el trabajo sino la
inquietud,
Las familias edifican casas y hay centinelas que guardan una ciudad,
pero estas dos actividades son fútiles a menos que Dios esté con
ellas.
Una familia sin Dios nunca experimentará el lazo espiritual que Él crea
en las relaciones.
Una ciudad sin Dios se devastará por la maldad y la corrupción que
haya adentro.
No cometa el error de dejar a Dios fuera de su vida, si lo hace, habrá
vivido en vano.
Haga que dios sea su máxima prioridad y permita que él sea, el que lo
edifique.

127.2 Dios no está en contra de los esfuerzos humanos. El arduo

trabajo honra a Dios (probervios_31:10-29). Pero trabajar sin
descanso u olvidar a la familia puede ser un disfraz para la
incapacidad de confiar en que Dios suplirá nuestras necesidades.
Todos necesitamos un descanso adecuado y momentos para
refrescarnos espiritualmente. Por otro lado, este versículo no es una
disculpa para ser flojos (proverbios_18:9).
Tenga cuidado en mantener el balance: trabaje arduamente mientras
confía en Dios y también descanse confiando en él.
En este salmo se destacan tres asuntos que a menudo son motivo de
preocupación: la vivienda, la seguridad y la familia.
El salmista enseña que no vale la pena estar ansioso, pues Dios
provee en todas estas áreas.
No enseña la indolencia, sino la confianza en Dios. Es claro de salmos
y proverbios que los sabios en Israel enseñaban contra la pereza y a
favor de la diligencia (sal_6:6-11; sal_20:4; sal_24:30-34). Lo que el
salmista combate no es el trabajo, sino la ansiedad que hace a
muchos esclavos de su trabajo.

1. esfuerzos inútiles, vv. 1, 2

En vano trabajan… una advertencia importante para los incrédulos

que quieren construir imperios financieros o casas lujosas, pero
también para los cristianos que tratan de construir grandes obras de
Dios sin ser guiados por Dios y sin ser llenos del Espíritu Santo.
Los resultados del esfuerzo humano siempre tendrán resultados
limitados, pero lo que se hace por Dios y en el poder de él tendrá
abundante fruto de valor eterno.

El salmista no habla solamente de construir la casa, sino también

guardarla.

El v. 2 Encierra una gran verdad para todos los que se esfuerzan

sobremanera, pero se olvidan de confiar en Dios.
Algunos traducen la última línea de otra manera con la idea de que
“Dios lo hace mientras uno duerme”. Sin embargo, el salmista quiere
recalcar, si confiamos en Dios para la obra, si realmente echamos
nuestra ansiedad sobre él (1pe_5:7), a su amado dará Dios el sueño;
Dios quiere que descansemos en él para todo, y que descansemos
físicamente también (sal_10:22; mat_6:25-34).
En un mundo que busca su independencia económica y su acceso a la
cultura, sería bueno para fortalecer nuestra esperanza y estimular
nuestros esfuerzos perseverantes.
El creyente vive su vida de cada día.
No elimina el tiempo de la oración, de la convivencia familiar, de la
participación en la comunidad cristiana, ni gasta su salud acumulando
horas de trabajo.
Sabe que las familias que tienen más entradas no son siempre las que
mejor llegan al fin del mes, y que el hogar más adinerado no es donde
se vive más feliz.
El padre nos pide que trabajemos, pero también nos impuso la ley del
descanso.
Un regalo del señor son los hijos. La biblia no olvida que cada uno de
nosotros lo ha recibido todo de su familia y de su pueblo; no transmitir
vida y educación a una nueva generación es no pagar su deuda
pendiente, pero también es enajenar su propio destino. Todo esto
vale también en la labor apostólica.

AFIRMACIONES DE CRISTO
Quienes leen la vida de Jesús enfrentan una pregunta inevitable: ¿fue
Dios Jesús? parte de una conclusión razonable tiene que incluir el
hecho de que declaró ser Dios.
No tenemos otra alternativa sino la de estar de acuerdo o no con su
declaración. La vida eterna está en juego en la elección.
Jesús dijo ser:, , , ,
EL CUMPLIMIENTO DE LAS PROFECÍAS DEL ANTIGUO
TESTAMENTO
Mateo deu_5:17; deu_14:33; deu_16:16-17; deu_26:31, deu_26:53-56;
deu_27:43
Marcos deu_14:21, deu_14:61-62
Lucas deu_4:16-21; deu_7:18-23; deu_18:31; deu_22:37; deu_24:44
Juan deu_2:22; deu_5:45-47; deu_6:45; deu_7:40; deu_10:34-36;
deu_13:18; deu_15:25; deu_20:9

EL HIJO DEL HOMBRE

Mateo deu_8:20; deu_12:8; deu_16:27; deu_19:28; deu_20:18-19;
deu_24:27, deu_24:44; deu_25:31; deu_26:2, deu_26:45, deu_26:64
Marcos deu_8:31, deu_8:38; deu_9:9; deu_10:45; deu_14:41
Lucas deu_6:22; deu_7:33-34; deu_12:8; deu_17:22; deu_18:8,
deu_18:31; deu_19:10; deu_21:36
Juan deu_1:51; deu_3:13-14; deu_6:27, deu_6:53; deu_12:23,
deu_12:34

EL HIJO DE DIOS
Mateo deu_11:27; deu_14:33; deu_16:16-17; deu_27:43
Marcos deu_3:11-12; deu_14:61-62
Lucas deu_8:28; deu_10:22
Juan deu_1:18; deu_3:35-36; deu_5:18-26; deu_6:40; deu_10:36;
deu_11:4; deu_17:1; deu_19:7

EL MESÍAS/ EL CRISTO
Mateo deu_23:9-10; deu_26:63-64
Marcos deu_8:29-30
Lucas deu_4:41; deu_23:1-2; deu_24:25-27
Juan deu_4:25-26; deu_10:24-25; deu_11:27

Juan establece que su propósito al escribir su evangelio era

mostrar que Jesús es el hijo de Dios.
Presentó con claridad y de manera sistemática evidencias que
respaldaban las declaraciones de Jesús.
Cuando una evidencia se presenta en el palacio de justicia, los
que la oyen deben tomar una decisión. Los que leen el
evangelio de Juan también deben tomar una decisión: ¿es
Jesús el hijo de Dios? usted es el jurado. La evidencia se ha
presentado con claridad. Usted debe decidir.
¡Lea el evangelio de juan y decídase.
APARICIONES DE JESUS DESPUES DE SU
RESURRECCIÓN
María magdalena: mar_16:9-11; juan 20:10-18
Las otras mujeres en la tumba: mat_28:8-10
Pedro en Jerusalén: luc_24:34; 1co_15:5
Los dos viajeros en el camino: mar_16:12-13
Diez discípulos tras puertas cerradas: mar_16:14;
lucas_24:36-43; joh_20:19-25
Con Tomás, todos los discípulos (Menos judas Iscariote): juan
20:26-31; 1co_15:5
Siete discípulos mientras pescaban: juan 21:1-14
Once discípulos en la montaña: mateo 28:16-20
Una multitud de quinientos: 1corintios 15:6
Su hermano Santiago: 1corintios 15:7
Los que lo vieron ascender al cielo: luc_24:44-49; hechos
1:3-8
La verdad del cristianismo descansa con firmeza en la
resurrección. Si Jesús resucitó de la tumba, ¿quién lo vio?
¿Cuán confiables fueron los testigos? quienes declararon
haberlo visto resucitado pusieron de cabeza al mundo entero.
Muchos, inclusive, murieron por seguir a cristo. Es raro que la
gente muera por una verdad a medias. Estas fueron personas
que vieron a Jesús resucitado.

EL FARISEO Y EL RECAUDADOR DE IMPUESTOS(4 de ag.2020)

luc 18:9 a unos que confiaban en sí mismos como justos, y
menospreciaban a los otros, dijo también esta parábola:
luc 18:10 dos hombres subieron al templo a orar: uno era fariseo, y el
otro publicano.
luc 18:11 el fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta
manera: dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres,
ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este publicano;
luc 18:12 ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que
gano.
luc 18:13 más el publicano, estando lejos, no quería ni aun alzar los
ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: dios, sé propicio
a mí, pecador.
luc 18:14 os digo que éste descendió a su casa justificado antes que
el otro; porque cualquiera que se enaltece, será humillado; y el que se
humilla será enaltecido.(a)
A menudo, las personas que vivían cerca de Jerusalén iban al templo
a orar. El templo era el centro de adoración.

El fariseo no fue al templo a orar a Dios, sino para anunciar a todo

aquel que podía oírle cuán bueno era.
El publicano reconoció su pecado y pidió misericordia.
Creerse justo por mérito propio es peligroso pues conduce al orgullo,
motiva desprecio a otros e impide aprender más de Dios.
Debiéramos hacer nuestra la oración del publicano porque
necesitamos la misericordia de Dios todos los días.
No permita que el orgullo le impida reconocer su necesidad de Dios.
Justificado antes que el otro—el sentido es, “y no el otro;” porque el
fariseo no estaba buscando la justificación y no sentía ninguna falta de
ella.
Esta gran ley del reino de Dios, en la enseñanza de Cristo, está
inscrita en letras de oro sobre la puerta de entrada. y ¡en cuántas
formas diferentes está repetida! (salmos138:6; salmos 147:6; luc.1:53).
Estar “vaciado de sí mismo”, o “pobre en espíritu”, es la preparación
fundamental e indispensable para el recibimiento de la “gracia que trae
salvación”; dondequiera que exista ésta, el “llorar” por ella que preceda
la “consolación”, y el “hambre y sed de justicia”, que son
recompensadas por la “hartura” de ella, como veremos, seguramente
serán hallados.
Tales, pues, y únicamente los tales, son los justificados. (job_33:27-
28; salmos 34:18; isa_57:15).

Hay un craso contraste entre estos dos hombres que suben al templo.
Los dos tienen una misma meta: el templo;
Una misma voluntad: la de orar;
Un mismo deseo profundo: ser justificados en el juicio de Dios, poder
salir airosos del juicio de Dios.
y sin embargo, ¡qué contraste tan grande!

Los dos oran. Oran en su interior, a media voz (cf.lsam 1,13).

Lo que expresan en la oración, lo dicen con plena convicción.
El orante está delante de Dios, que todo lo sabe (mat_6:8).
El fariseo está erguido; en el judaísmo se ora de pie (mar_11:25).
Ora en su interior, para sí, como cuchicheando, no a grandes voces
delante de los hombres, con alguna exageración. Lo que dice revela
su estado de ánimo interior. La oración judía es ante todo acción de
gracias y alabanza; su oración es tal como lo exige su doctrina. El
fariseo es «justo».

Que se creían justos, no siéndolo, poniendo su confianza, no en Dios

como debían, sino en su falsa justicia.

Esta acción de gracias va acompañada de una muy refinada soberbia,

porque mirando a todos los otros como pecadores, parece que se
tiene a sí mismo por el solo justo que hubiese entre todos los
hombres.

Esto es; el lunes y el jueves. Estos ayunos se guardan aun hoy día por
los judíos más observantes. Los rabinos tenían ordenado este ayuno
por tres razones: por la ruina del templo; por haber sido quemada la
ley; y por las injurias que se hacían al nombre santo de Dios.

Se ve en el publicano un carácter todo diferente.

Metido en un rincón del templo, lleno de confusión, de sentimientos de
su propia indignidad, y lejos del lugar santo, en donde habitaba Dios
entre los hombres, sin atreverse a levantar los ojos al cielo, a quien
consideraba ofendido, e hiriendo su pecho con grandes muestras de
dolor, arrepentimiento y compunción, se contentaba con decir a Dios:
señor, tened misericordia de un pecador, tal como yo soy.
Veamos, cómo estos dos hombres representan su causa ante el juez
soberano de las conciencias.
El uno se alaba como justo, y acusa con orgullo a todos los otros
pecadores;
El otro se reconoce reo, y confiesa con una profunda humildad su
miseria.
Oigamos ahora la sentencia que se pronuncia:
Os declaro, dice Jesucristo, que el publicano volvió justificado a su
casa, a diferencia del fariseo.
Y aprendamos a merecer ser justificados en los ojos de Dios por una
humilde confesión de nuestros pecados.

LIBERACIÓN (6 de agosto2020)
hch 7:35 A este Moisés, a quien habían rechazado, diciendo: ¿quién
te ha puesto por gobernante y juez?, a éste lo envió Dios como
gobernante y libertador por mano del ángel que se le apareció en la
zarza.
efe 2:4 Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con
que nos amó,
efe 2:5 Aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida
juntamente con cristo. (Por gracia sois salvos),
efe 2:6 Y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar
en los lugares celestiales con Cristo Jesús,
efe 2:7 para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas
de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.
efe 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de
vosotros, pues es don de Dios;
efe 2:9 No por obras, para que nadie se gloríe.
efe 2:10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para
buenas obras, las cuales dios preparó de antemano para que
anduviésemos en ellas.
2 . 7 En los siglos venideros: no importa la gloria que podamos
experimentar y gozar en el tiempo presente por el poder y la autoridad
del reino de cristo, es claro que aún hay mucho que no se ha
realizado, lo que se hará efectivo en la consumación de esta era y con
la inauguración del inimaginable futuro que dios tiene reservado para
los suyos.

2 . 8 Gracias habla de la inmerecida bondad por la cual nos es dada la

salvación, pero también es la poderosa palabra que describe las
formas de operar del espíritu santo.
Gracia es una fuerza tanto como favor; un verbo, pero también un
sustantivo.

2 . 10 Creados. . . para que anduviésemos en ellas : lo maravilloso de

la obra de nueva creación de dios en cada creyente es que él renueva
la naturaleza de sus hijos redimidos para realizar buenas obras.

Hechura, poiema strong #4161: del verbo poleo, «hacer». (Compare

«poema» y «poesía».)
La palabra designa un producto manufacturado, un diseño producido
por un artesano. Poiema hace énfasis en Dios como diseñador
maestro, en el universo como su creación (rom_1:20), y en el creyente
redimido, como su nueva creación (eph_2:10).

Incircuncisión es el término más directo para describir el hecho que los

gentiles estaban fuera de cualquier pacto con dios.

2 . 12 Sin Cristo es la primera de cinco frases en este versículo que

describen la separación de los gentiles antes que cristo viniera. Estar
«sin un mesías» es el origen de la futilidad y de la desesperanza.

2 . 13 Pero ahora junto con «pero Dios» (v. 4) son gloriosas palabras
centrales en torno a las cuales la vida se mueve de muerte a vida, de
pecado a salvación y de esperanza a gozo eterno.

El sacrificio de cristo abarca a los gentiles, la sangre.

Antes del nuevo pacto, los gentiles estaban excluidos de la nación de
Israel, y se les consideraba ajenos a las promesas del pacto de Dios.
No había esperanza para ellos en esta vida, ni tampoco podían
reconocer la presencia de dios en el mundo. La sangre del sacrificio
del pacto de cristo unió a los gentiles creyentes, quienes estaban
alejados de dios, junto con los judíos, en el nuevo pacto. Los gentiles
fueron incorporados para que gozaran de la promesa por medio del
nuevo pacto, e incluidos como herederos, junto a los patriarcas, de
todas las promesas de dios.

LA LUZ VERDADERA (28 de julio 2020)

Juan 12:35 Entonces Jesús les dijo: Aún por un poco está la luz entre
vosotros; andad entre tanto que tenéis luz, para que no os sorprendan
las tinieblas; porque el que anda en tinieblas, no sabe a dónde va.
Juan 12:36 Entre tanto que tenéis la luz, creed en la luz, para que
seáis hijos de luz.
Jesús dijo que estaría con ellos en persona por poco tiempo y que
debían aprovechar su presencia.
En muchas ocasiones hemos sufrido, cortes de la energía eléctrica, en
ocasiones estos cortes han sido de larga magnitud que ha traído
grandes perjuicios a nuestros hogares, negocios, fábricas, ect. Ya que
en esta era en que vivimos ya todo funciona a base de electricidad,
nuestros electrodomésticos, maquinaria ect.
A veces atravesamos días sombríos; tenemos la sensación de estar
hundidos en la oscuridad, perdemos nuestros puntos de referencia.
En este mundo no existe otra fuente de verdadera y duradera luz, Solo
la luz de Jesús.
Para estas situaciones, entre otras, Jesús dijo: “Yo soy la luz del
mundo; el que sigue, no anduviera en tinieblas, sino que tendrá la luz
de la vida” (juan. 8:12).
Es el momento de preguntarnos, que pasaría si, en mi vida, tengo un
corte de luz espiritual,
Si deseamos encontrar la verdadera luz en Cristo, o si preferimos
permanecer en la oscuridad eternamente sin Cristo.
Como cristianos, debemos ser portadores de la luz de Cristo,
permitiendo que su luz brille a través de nosotros.
¿Con cuánta intensidad brilla tu luz? ¿Pueden otros ver a Cristo en tus
acciones? , revelando la verdad y señalando a las personas el camino
hacia Dios.
Acudamos a quien dijo” Yo la luz, he venido al mundo para que todo
aquel que cree en mí no permanezca en tinieblas” ( jn. 12 :46)

"EXAMÍNAME, OH DIOS, Y CONOCE MI CORAZÓN"

Sal 139:1
OMNIPRESENCIA Y OMNISCIENCIA DE DIOS

139:1 Oh Jehová, tú me has examinado y conocido.

sal 139:2 Tú has conocido mi sentarme y mi levantarme;
Has entendido desde lejos mis pensamientos.
sal 139:3 Has escudriñado mi andar y mi reposo,
Y todos mis caminos te son conocidos.
sal 139:4 Pues aún no está la palabra en mi lengua,
Y he aquí, oh jehová, tú la sabes toda.
sal 139:5 Detrás y delante me rodeaste,
Y sobre mí pusiste tu mano.
Dios tiene un conocimiento perfecto de nosotros, y de todos nuestros
pensamientos y acciones están abiertos ante él.
Más provechoso es meditar en las verdades divinas aplicándolas a
nuestros propios casos, con el corazón elevado a Dios en oración, que
con un enfoque mental de curiosidad o de debate.
Que Dios sabe todas las cosas, es omnisciente y que esté por doquier,
es omnipresente, ambas son verdades reconocidas por todos, pero
rara vez creídas correctamente por la humanidad.
Dios lleva la cuenta estricta de cada paso que damos, de cada paso
bueno y cada paso malo.
Él sabe por qué regla andamos, hacia cuál finalidad nos
encaminamos, con qué compañía andamos.
Cuando soy separado de toda compañía, tú sabes lo que tengo en mi
corazón. No hay palabra vana, ni palabra buena en mí sin que sepas
qué origen tuvo en mis pensamientos, y con qué intención fue dicha.
Dondequiera estemos, estamos bajo el ojo y la mano de Dios.
No podemos descubrir cómo Dios nos escudriña; no conocemos cómo
somos conocidos. Tales pensamientos debieran evitarnos el pecar.
. Dios omnisciente: me conoce todo, Dios, el que todo lo sabe: desde
los pensamientos interiores a las acciones exteriores.
vv. 1-6

1.-Tú me has examinado (v. 1).

Dios no es como un receptor impersonal de la tecnología moderna que
capta todo pero sin discernir entre estados de ánimo, motivos, etc.
Dios conoce todo, pero puede discernir nuestras necesidades más
íntimas.

Él es enfático, el que nos conoce es el Señor mismo, y me conoce

personalmente. Él conoce la totalidad de nuestras acciones de cada
día (sentarse, levantarse, caminar, acostarse).

Dios conoce todos mis proyectos, mis sueños, mis deseos, mis
propósitos. Él sabe si mi acostarme es pereza o es descanso
necesario.

Él es sorprendente, nos hace cuidar aun lo que nos gustaría decir.

Me rodeas por delante y por detrás, pero el salmista no se siente
encasillado; más bien encuentra seguridad en este hecho.

AGUARDANDO LA MANIFESTACION DEL SEÑOR: (21 de julio-

2020 semillitas de mostaza)
tit 2:13 Aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación
gloriosa de nuestro gran Dios y salvador Jesucristo,
tit 2:14 Quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda
iniquidad(a) y purificar para sí un pueblo propio,(b) celoso de buenas
obras.
¿QUÉ ESPERA USTED?
Si hacemos una encuesta de opiniones acerca de ¿qué espera usted
para el futuro?, de seguro se escucharían respuestas variadas como:
Paz entre las naciones, progresos en la lucha contra la violencia, más
justicia, que se vuelva a la normalidad, que termine la pandemia
ect.ect.
O también se escucharía deseos personales como: mejor salud, días
mejores, mejores familias éxitos profesionales, trabajos permanentes
ect. ect.
Cada uno tiene la necesidad de esperar o alcanzar algo, como se dice
el dicho “Soñar no cuesta nada”, pero en muchas ocasiones pronto
llega la decepción, lo imprevisto, un mal cálculo, el fracaso o tal vez la
muerte. Que de repente arruina los anhelos del corazón, o los planes
preparados con esmero.
Cada uno es consciente de que su porvenir esta hecho en su mayoría
de puras ilusiones el pasado de casi otras tantas desilusiones, sin
embargo se sigue usando la palabra mágica, LA ESPERANZA,
Tengamos cuidado el ser humano no se debe dejar engañar por una
falsa confianza en sí mismo en sus semejantes, por qué entonces
estará dispuesto a aceptar algo que no viene de Dios.
La esperanza cristiana no está empañada de incertidumbre, ella es
segura por que se apoya en las promesas de Dios y se relaciona con
un porvenir que el mismo Dios nos invita a conocer.
4.27 el resultado final de la obra del Espíritu Santo en nuestras vidas
es una paz profunda y duradera. A diferencia de la paz del mundo,
cuya definición suele ser ausencia de conflicto, esta paz es una
confiada seguridad en cualquier circunstancia; con la paz de Cristo, no
tenemos por qué temer al presente ni al futuro. Si su vida está cargada
de tensión, permita que el espíritu santo lo llene de la paz de cristo
(véase filipenses_4:6-7 para saber más respecto a experimentar la paz
de Dios).

El pecado, el temor, la inseguridad, la duda y muchas otras fuerzas

están en guerra en nosotros. La paz de Dios entra a nuestros
corazones a fin de frenar estas fuerzas hostiles y ofrecer consuelo en
lugar de conflicto. Jesús dice que nos dará esa paz si estamos
dispuestos a aceptarla.
Juan 14:27 La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el
mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo.
1Pedro 3:11 Apártese del mal, y haga el bien; busque la paz, y sígala.
DIOS NUESTRA ESPERANZA (23 de julio 2020)

Rom 15:13 Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en el

creer, para que abundéis en esperanza por el poder del Espíritu Santo.

El Espíritu Santo no sólo imparte dones espirituales a los creyentes,

sino también gozo, paz y esperanza
Y el Dios esta parece ser la oración conclusiva del asunto que se
ha discutido anteriormente en esta epístola.
De esperanza os llene de todo gozo y paz creyendo la verdad de
aquella “fe” que es el gran tema de esta epístola (comp. gal_5:22).
Para que abundéis en [la] esperanza—“de la gloria de Dios.”
Por la virtud del Espíritu Santo—a quien, en la dispensación de la
gracia, le corresponde inspirar a los creyentes todos los afectos dignos
de un cristiano. Sobre la porción precedente,
Tome en cuenta que:
(1) Ningún cristiano tiene el derecho a considerarse como un
discípulo aislado del Señor Jesús, para decidir los asuntos de
deber y de libertad solamente con referencia a sí mismo.
Así como los cristianos son un cuerpo en Cristo, la gran ley del
amor nos obliga a obrar en todas las cosas con ternura y
consideración hacia los hermanos “de la común salvación” (vv. 1, 2).

(2) De este desinterés Cristo es el perfecto modelo para todos los

cristianos

(3) La sagrada escritura es la fuente de todo lo que incluye la vida

cristiana, aun en sus fases más duras y delicadas

(4) La glorificación armoniosa del Dios y padre de nuestro Señor

Jesucristo de parte de todos los redimidos, es el fruto más excelso del
plan de redención, y el objeto final de Dios en dicho plan (vv. 5-7).
 La esperanza del creyente le permite atravesar victoriosamente las
pruebas de la vida y encarar la muerte y sus consecuencias sin
entristecerse como los que no tienen esperanza
A la inversa de todo lo que engaña al corazón humano, la
esperanza cristiana satisface a aquel que la posee; en ella encuentra
una razón para vivir.
Las promesas de Dios tienen el valor y la autoridad de quien las
hizo ¿cuáles son esas promesas?
1.-LA VIDA ETERNA
Tito 1:2 En la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, que no miente,
prometió desde antes del principio de los siglos,
2.-EL RETORNO DEL SEÑOR JESÚS
Filipenses 3:20 Más nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde
también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo;
3.-LA HERENCIA CELESTIAL
1ra de pedro 1:4 Para una herencia incorruptible, incontaminada e
inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros,
4.-SU REINADO
2timoteo 2:12 Si sufrimos, también reinaremos con él;
Si le negáremos, él también nos negará.
Pero el gran objetivo de la esperanza cristiana está en la misma
persona en quien se reúnen todas esas bendiciones aquel a quien la
biblia llama “el Señor Jesucristo”
1 Timoteo 1:1 Pablo, apóstol de Jesucristo por mandato de Dios
nuestro Salvador, y del Señor Jesucristo nuestra esperanza,
 LA PARÁBOLA DE LA HIGUERA SIN FRUTO.
Lucas 13:6-9
13:6 Dijo también esta parábola: tenía un hombre una higuera
plantada en su viña, y vino a buscar fruto en ella, y no lo halló.
13:7 Y dijo al viñador: he aquí, hace tres años que vengo a buscar
fruto en esta higuera, y no lo hallo; córtala; ¿para qué inutiliza también
la tierra?
13:8 El entonces, respondiendo, le dijo: Señor, déjala todavía este
año, hasta que yo cave alrededor de ella, y la abone.
13:9 Y si diere fruto, bien; y si no, la cortarás después.

A menudo en el antiguo testamento, un árbol con fruto simboliza la

vida piadosa (véanse, por ejemplo, sal_1:3 y jer_17:7-8).
Jesús subrayó lo que le sucedería a la otra clase de árbol, aquel que
ocupó tiempo y espacio y no produjo nada para el paciente agricultor.
Esta era una manera de advertir a sus oyentes de que Dios no iba a
tolerar para siempre esta infecundidad.
¿Disfruta usted del trato especial de Dios sin dar nada a cambio? si
no, responda a la paciencia del agricultor y prepárese a dar fruto para
Dios.
La parábola se aplica específicamente a Israel. La nación ha fallado en
producir frutos espirituales, pero Dios le da a la gente una oportunidad
más de cambiar su actitud hacia Jesús.
Una higuera plantada
Israel, como el testigo visible de Dios en la tierra, pero generalmente
todo dentro de los límites de la iglesia visible;
Una figura familiar. isa_5:1-7; joh_15:1-8, etc. en su viña, lugar
elegido por su fertilidad, separado de los campos circundantes, y
cultivado con especial cuidado, con miras sólo al fruto.
Vino a buscar fruto un corazón vuelto a Dios; los frutos de justicia;
cf. mat_21:33-34, e isa_5:2, “esperaba que llevase uvas”; pues él tiene
derecho a ello, y lo requiere.
Tres años—prueba bastante larga para una higuera, y así indicando
probablemente un período igualmente suficiente de cultura para el
fruto espiritual.
Esta alusión supuesta a la duración del ministerio del señor es
precaria.
Córtala lenguaje indignado. ¿Por qué ocupará, etc. no sólo no produce
nada de bien, sino echa a perder el suelo.
El entonces, respondiendo, etc. Cristo, como intercesor, dispuesto a
no cortarla, mientras haya alguna esperanza, véase el v. 34. Que la
excave, etc. afloja la tierra alrededor, y enriquécelo con abono;
señalando cambio de método en el tratamiento divino con los
impenitentes, para una nueva cultura espiritual.
Si hiciere fruto, bien—el arrepentimiento genuino, por tarde que sea,
es eficaz para salvar. Cortarás después—la perdición final de los tales
que se hallen sin fruto, después de los límites de una paciencia
razonable, será preeminente y confesadamente justa. (pro_1:24-31;
eze_24:13).
Con el día que empieza hoy, Dios ha manifestado una vez más su
paciencia y ha dado un día más de gracia.
“Señor déjala todavía este día; esto nos toca a cada uno
personalmente. ¡ He puesto en orden mi relación con Dios? “He aquí
ahora el tiempo aceptable” He aquí ahora el tiempo de salvación, (2da
Corintios. 6:2), El Señor no quiere que ninguno perezca sino que todos
procedan al arrepentimiento.
Él se preocupa por nosotros como el viñador de la parábola, y por eso
nos da aún un nuevo día. A través de su palabra quiere seguir
hablando a nuestra conciencia. El que haya vivido sin Él hasta ahora,
debe confesárselo y arrepentido, hacer un giro sincero:
La biblia llama a esto conversión.

LA PIEDRA VIVA
Texto 1ra de Pedro 2:5
1pe 2:5 Vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como
casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales
aceptables a Dios por medio de Jesucristo.

Pedro muestra la iglesia como un templo vivo y espiritual con

Cristo como el fundamento y la piedra del ángulo, y cada creyente es
como una piedra.
Pablo también la describe como un cuerpo:
Cristo es la cabeza y cada creyente es un miembro (véase, por
ejemplo, efesios_4:15-16). Ambas figuras hacen énfasis en la
comunidad.
Una piedra no es el templo y ni siquiera una pared; una parte del
cuerpo es inútil sin las demás. En nuestra sociedad individualista, es
fácil olvidar nuestra interdependencia con otros cristianos. Cuando
Dios lo llama a cumplir una tarea, recuerde que el también llama a
otros a trabajar con usted.
Unidos, sus esfuerzos individuales serán multiplicados. Busque a esas
personas y únase a ellas para edificar una casa hermosa para Dios.
Cristo es llamado piedra para enseñar a sus siervos que él es la
protección y la seguridad de ellos, el fundamento sobre el cual son
edificados.
Él es precioso en la excelencia de su naturaleza, la dignidad de su
oficio, y la gloria de sus servicios.
Todos los creyentes verdaderos son un sacerdocio santo; sagrado
para Dios, servicial para los demás, dotados de dones y gracias
celestiales. Pero los sacrificios más espirituales de lo mejor en oración
y alabanza, no son aceptables sino por medio de Jesucristo.
Él es la piedra del ángulo que une a todo el número de creyentes en
un templo eterno, y soporta el peso de toda la construcción.
Elegido o escogido para un fundamento que es eterno.
Precioso más allá de toda comparación por todo lo que pueda tener
valor.
Ser edificado en Cristo significa creer en él; pero en esto se engañan
muchos a sí mismos, no consideran lo que es, ni la necesidad de
participar de la salvación que él ha obrado.
Aunque la estructura del mundo se estuviera cayendo a pedazos, el
hombre que está edificado sobre este fundamento que es Cristo, sus
palabras y sus promesas, puede oírlo sin temer.
Él no será confundido. El alma creyente se apresura a ir a Cristo, pero
nunca encuentra causa para apresurarse a huir de él.