XOCHIMILCO

PROYECTO DE REGENERACION URBANA Y

PROTECCION PATRIMONIAL
CIUDAD DE MÉXICO

CAPILLA SAN CRISTÓBAL XALLAN

UNIVERSIDAD AUTONOMA METROPOLITANA XOCHIMILCO

DESARROLLO DE ESPACIOS ARQUITECTONICOS II
DOCENTES: LEONARDO MERAZ QUINTANA
LUCIA CONSTANZA IBARRA C.
GRUPO AK01A 20-O
ALUMNOS.
ARTEAGA GARCÍA ESMERALDA
CAMPOS GUTIERRÉZ BRYAN MOISES
GARCIA VILLASEÑOR ADOLFO

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INDICE
Objetivo………………………………. 3 EQUIPAMIENTO URBAN………………15
INTRODUCCIÓN …………………. 4 - Infraestructura de las calles……………...17
Antecedentes Histórico ……………... 5 - Infraestructura energética ………………18
- Infraestructura Hidráulica y de Drenaje …18
Ubicación de las capillas …………… 7
SERVICIOS PÚBLICOS …………………..19
- Fundación
-Intervención en las capillas - Transporte publico ………..……... ……..20
-Capilla de San Cristóbal Xallan - Comercio y educación ….………….…….20
-Año de Construcción
-Plazuela de San Cristóbal PLANOS Y FOTOGRAFIAS ………….…...21
- ¿Quién fue San Cristóbal? ………....8
-Fiesta
-Embarcadero Salitre……………..9 FODA ……………………………………….. 25
CARTOGRAFIA ……………….….10
- Ubicación…………………….... 11
- Catastral ……………….……….12
- Accesos ………………………...14

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Objetivos

Desarrollar un proyecto de diseño urbano a partir de un diagnóstico de la

problemática urbano-arquitectónica de un sector determinado geográfica y
socialmente, con valor patrimonial, para lograr una propuesta que valore,
ordene y revitalice dicho sector.

Identificar y analizar las necesidades del barrio para comprender los

antecedentes de su desarrollo desde su historia, y la población como
principal usuaria de las actividades en la comunidad.

Su ubicación nos permitirá analizar el acceso al objeto convertido, en este

caso se trata de la capilla de San Cristóbal Xallan, y considerando el
equipamiento que lo rodea y da servicio a la comunidad.

Imagen 1: Fotografía de la capilla de san Cristóbal. Fuente: Pagina web Facebook

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 INTRODUCCIÓN
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Antecedentes históricos
Las referencias afirman que los de Xochimilco, a instancias de los religiosos,
destruyeron sus teocallis y que los habitantes expresaron su deseo de
convertirse al catolicismo, adaptándose al vencedor para salvar su vida y su
hacienda. Fray Juan de Torquemada asevera que en un día se bautizaron y
casaron tres mil nativos. El primer fraile que llegó a Xochimilco fue Pedro
de Gante, desembarcó el 30 de agosto de 1523 en Veracruz y entró a
Texcoco dándole aposento Ixtlixóchitl, con posterioridad pasó a
Xochimilco donde permaneció hasta el año de 1526.

Las capillas de barrio fue el sitio donde el indígena encontró la aplicación de

su concepto cósmico-religioso, de unidad de grupo, en las fiestas de los
santos patronos ubicados generalmente en la capilla de la comunidad o del
barrio y que habían sido impuestos por las órdenes religiosas. Así, cada
barrio o parcialidad necesitaba tener una capilla para el santo patrono de su
devoción, las cuales fueron encomendadas a la comunidad para que las
cuidasen y mantuviesen en buen estado.

El convento de San Bernandino de Siena se dividió en varias vicarías, que

recibieron el nombre de ayuda de los pueblos y barrios, y eran controladas
por medio de cofradías con un mayordomo al frente de cada barrio. para
fines del siglo XVII, los franciscanos habían terminado de organizar el
territorio xochimilca en barrios, construyendo ermitas dedicadas a los
nuevos dioses, sustituyendo la antigua deidad protectora de cada uno de
ellos, por una virgen o un santo cristiano. A estas figuras sagradas impuestas
los llamaron santos patrones y antepusieron su nombre a la localidad. Imagen 2: Fotografías antigua Capilla de San Cristóbal a inicios de siglo XX. Recurso grafico tomado de la biblioteca digital Tomas Navarro Tomas.

Después de la conquista española los calpullec convertidos en barrios capillas de barrio es destacable que los recursos para la edificación de éstas participación directa de los integrantes de cada barrio, pero tienen
recibieron nombres cristianos, los cuales se debieron al santo patrono no dependió de fondos reales, se sujetaron a la disposición de materiales y características formales en cuanto a estilo arquitectónico, lo que inclina a
impuesto a la capilla o visita de cada barrio, por la orden religiosa de los la participación de cada integrante del barrio, es por esta razón que su pensar que hubo algún tipo de dirección en cuestión de diseño, pero no hay
franciscanos, que trabajó arduamente en esta región, estos barrios creación fue dada con un criterio y sentido comunal. datos históricos que lo aseguren, se cree que los franciscanos aprovecharon
conservaron su nombre prehispánico anteponiendo el nombre cristiano. En la mano de obra especializada de los xochimilcas.
Las capillas no fueron de proporción monumental, buscaron conservar la
la construcción de las
escala humana, poseen libertad en su composición constructiva debido a la

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En cuanto a la función que tuvieron estas capillas era la de visitas, a las que
se presentaban de manera regular los frailes del convento de su jurisdicción,
pero a su vez los originarios debían de asistir a éstas a escuchar misa y a
recibir los sacramentos.
Actualmente tienen la misma función en Xochimilco, y en muchas de ellas
se encuentran empotradas esculturas o piedras talladas con motivos
prehispánicos que hacen reminiscencia de los templos prehispánicos que
sirvieron de cimiento a estas edificaciones.

Imagen 3: Figura de San Cristóbal ubicada en la capilla de san Cristóbal. Fuente: Pagina
web “El color de la Fe.”

Entre los rasgos que más llaman la atención de esta fotografía (Imagen 3)
de la capilla de San Cristóbal, tomada a comienzos del siglo XX, están: la
torre del campanario que tiene cal (lo que hace que se vea blanca y aplanada),
la inexistencia de la escalinata de acceso al templo, la posible inexistencia de
puerta, así como la falta de cúpula, ya que esta se terminó de construir en
1938.
En dicho año se conmemoraron 79 años de la culminación de la
construcción de la capilla.

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Ubicación de las capillas
Intervención en las capillas

Los estudios han demostrado que la importancia de las capillas para la

comunidad en la estructura urbana y la entidad de cada

barrio proviene de la época prehispánica, que se refleja en su teocalli y

continúa en el pueblo de Xochimilco asentada en sus capillas. Las iglesias
siempre han sido responsabilidad de sus respectivas comunidades, por lo
que la decisión de restaurar o modificar estos edificios religiosos sin conocer
su valor histórico ha cambiado su originalidad y valor arquitectónico.

Capilla de San Cristóbal Xallan

Año de construcción. Construida en el siglo XVII y ampliada hacia 1901

y hasta1938. Se tienen antecedentes del siglo XVII, sin embargo, se
consideran a partir del año de fundación del barrio donde se encuentra (San
Cristóbal).

Plazuela de San Cristóbal

Se ubica en la calle Dalia, frente al número 49, en Xochimilco, Ciudad de

México, en México. Es de estilo colonial-mexicano, inaugurado el 21 de
marzo de 1976.

Imagen 4: Ubicación de las antiguas capillas de Xochimilco. Recurso grafico tomado de la biblioteca digital Tomas Navarro Tomas.

La ubicación de las capillas se originó en lugares relevantes desde la época Fundación

prehispánica, donde continuó la misma tradición y organización de barrio.
En la época prehispánica dicho barrio se fundó sobre un islote y se le dio
En general, cada capilla siguió el mismo patrón de un espacio abierto al
el nombre de Xallan, que significa “el arenal o lugar muy arenoso”. En el
frente, el cual forma una pequeña plazuela que marca el centro del barrio,
lugar se construyó una pequeña capilla en la que los misioneros
siendo el área de mayor concentración de la población.
evangelizaban y consagraron el lugar a San Cristóbal Mártir, cuya historia de
En particular nuestra capilla de estudio aún conserva dicha plazuela, y aun vida estuvo ligada íntimamente al agua y su santidad al servicio con aquellos
sirve como centro de reunión de los habitantes del barrio de San Cristóbal, que necesitaban de su ayuda
Xochimilco.

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¿Quién fue San Cristóbal?

Cuenta la tradición cristiana que Cristóbal era un hombre apuesto de muy Fiesta
alta estatura, con una gran fuerza física y tan orgulloso que no se
La fiesta del Santo Patrón San Cristóbal se celebra el 25 de julio en la capilla
conformaba con servir a amos que no fueran dignos de él. Fue así que
del barrio. Los festejos inician desde la tarde del 24 de julio con un paseo en
abandonó a su primer amo, un poderoso rey que temblaba con tan solo
trajinera por los principales canales turísticos con la imagen de San Cristóbal
escuchar el nombre del diablo, y dando por hecho de que se trataba de un
y continúa con una procesión por las calles del barrio. El 25 de julio al medio
ser poderoso buscó a un brujo consagrado al demonio para ponerse a su
día, en el arco del embarcadero Salitre se reúnen los estandartes de los
servicio.
barrios vecinos de San Esteban Tecpanpan, San Diego Tlacoxpan, Santa
Crucita Analco, Xaltocan y la mayordomía de la Virgen de los Dolores para
En cierta ocasión, notó como el brujo se cubría el rostro al pasar frente a
partir todos juntos en procesión y participar en la Misa Solemne en honor
una cruz y preguntándole si le temía a las cruces, el brujo le respondió que
al “Patrón de los Caminos”. La fiesta en honor a San Cristóbal concluye el
le temía a quien había muerto en la cruz, un tal Jesucristo que había
26 de julio con un recorrido por las principales calles del barrio.
resucitado de entre los muertos y que era tan poderoso que hasta el demonio
temblaba con tan solo escuchar su nombre. Gentilicio: Popularmente, a los vecinos del barrio de San Cristóbal se les
conoce como “los garroteros” haciendo referencia al báculo que San
Asombrado, abandonó al brujo y se lanzó a buscar por los caminos a aquel Cristóbal lleva en la mano.
hombre cuyo nombre hacía temblar al demonio, pero nadie le daba razón
de quien era. Fue así como terminó a la orilla de un río profundo y movido
por su espíritu de servicio y caridad, aprovechando su gran estatura, ayudaba
a cruzar a los viajeros en hombros a la otra orilla del río a cambio de unas
monedas. Imagen 5: Figura de San Cristóbal ubicada en la capilla de san Cristóbal.
Fuente: Pagina web “El color de la Fe.”

Cierto día, un pequeño niño llegó a la orilla del río y sin preguntar lo ayudó bautismo en Antioquía para después ir a predicar a Licia y Samos, donde fue
a cruzar sobre sus hombros, pensando que tan débil criatura no encarcelado por el rey Dragón por tratar de ayudar a los cristianos cautivos
representaba ninguna fatiga, pero a mitad del río se hizo tan pesado que era y tras someterlo a varias torturas para hacerlo renegar de su fe, fue
insoportable llevarlo y a costa de grandes esfuerzos logró llegar a la orilla, decapitado. Imagen 6: Foto del interior de la capilla en sus días de festividad. Fuente: pagina de
Facebook de la capilla.
entonces le preguntó: “¿Quién eres niño, que me pesabas tanto que parecía
que transportaba el mundo entero?” a lo que el pequeño respondió: “Tienes La Iglesia Católica rinde culto a San Cristóbal desde el siglo V y es
razón, peso más que el mundo entero, pues yo soy el creador del mundo. considerado patrono de los viajeros y transportistas. Suele representarse
Yo soy Cristo. Me buscabas y me has encontrado”. Desde entonces tomó como un gigante que lleva en sus hombros al niño Jesús mientras cruza el
el nombre de Cristóbal, que significa “el portador de Cristo” y recibió el río apoyado de una palmera o un cayado de viaje.

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Embarcadero Salitre
Entre los años 1922 y 1923, el general Álvaro Obregón mandó construir en
el barrio un embarcadero, al que llamó “Salitre”, debido a su cercanía con
una pequeña salitrera. Existía uno antiguamente que desde 1920 servía para
transportar legumbres; aunque era más rústico.

Desde este embarcadero se puede visitar la Laguna de Xaltocan y la Laguna

de Caltongo. Se conserva la ruta del canal tradicional (a diferencia de las
Rutas Ecológicas de los canales más nuevos). De manera casi única, este
embarcadero también funciona como una especie de parada de autobús para
la gente local que toma botes colectivos a varios puntos dentro del sistema
de canales.

Imagen 7: Embarcadero salitre desde el interior Fuente: Fotografías Obtenidas de Google Earth.

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 CARTOGRAFIA
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 Ubicación
Plano de Localización del barrio de San Cristóbal
con respecto a la delegación Xochimilco, y con
respecto a la Ciudad de México. (Fig. plano 01)

Dirección: Plza. San Cristóbal 13, San Cristóbal,

Xochimilco, 16080 Ciudad de México, CDMX.

Esta capilla posee una singular ubicación ya que se

encuentra dentro del barrio de San Cristóbal y
rodeada de canales, lo que la ubica en una pequeña
isla a la que solo se puede acceder a través de dos
puentes o bien por agua a través de las trajineras.

El barrio de San Cristóbal colinda con los

Siguientes barrios:

Norte: Barrio de San Diego y Barrio de San

Esteban

Sur: Barrio de Xaltocan

Oeste: Barrio de Belem

Noroeste: Barrio de Santa Crucita

Este: Barrio de Caltongo

Imagen 8: (Fig. plano 01) Plano de localización. elaboración propia

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Mapa de ubicación de la capilla respecto al
Barrio de San Cristóbal, y respecto a los
barrios próximos los culés son: Barrio San
Diego, Barrio San Esteban, Barrio Caltongo,
Barrio Xaltocan, Barrio Belem y Barrio Santa
Crucita.

En este mapa también se observa la

lotificación del barrio. (Fig. plano 02)

Imagen 9: (Fig. plano 02) Plano de localización y lotificación. Elaboración propia

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Mapa que representa las áreas construidas de
las no construidas del entorno próximo a la
capilla de San Cristóbal Xallan. (Fig. plano 03

Imagen 10: (Fig. plano 03) Plano de localización y lotificación. Elaboración propia

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 Accesos

Los accesos al barrio de san Cristóbal y a la capilla misma son limitados,

pues es su mayoría se compone de callejones angostos o callejones que
desembocan a los canales.

-El acceso principal es por Av. Nuevo León y doblando a la derecha por
calle Dalia y después a la izquierda por calle plaza de San Cristóbal.

-Otro acceso es viniendo por Camino Antiguo Nativitas, doblando a la

derecha en calle Heliotropo y entrando es la desviación a la calle Violeta
hasta calle 1a. Cda. De Embarcadero, doblar a la derecha en calle Rayito, a
la izquierda en calle Primavera y posteriormente a la izquierda en calle Dalia
hasta calle Plza. San Cristóbal.

Al estar rodeado de agua la parte central del barrio sus angostas calles y
callejones desembocan en los canales, y los accesos se conectan a través de
puentes.

Imagen:11 (Fig. mapa 04) mapa de señalización de accesos principales. Mapa tomado de Google Maps y editado

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 EQUIPAMIENTO URBANO
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 Imagen 13: Foto del edificio de servicio social. Tomada de Google Maps

En toda la amplitud del barrio se observan escasas edificaciones que no

refieren a un uso de vivienda, como es el caso de la oficina gubernamental
de trabajo social (imagen de arriba) ubicada dentro del área de la plaza,
pero dicha oficina no es muy perceptible ya que su fachada se asemeja a la
de la fachada de las casas del entorno. Ya fuera de ese espacio las demás
construcciones obedecen a un uso de vivienda.

Imagen 12: Foto aérea de la zona de estudio (barrio san Cristóbal). Tomada de
Google Earth
En cuanto a equipamiento urbano se refiere, el barrio de San Cristóbal Y en cuanto a la vivienda se puede apreciar la sistematización constructiva
que, aunque es muy pequeño cuenta con espacios recreacionales del lugar, ya que se mantiene la perspectiva visual al no sobrepasar cierta
importantes como lo pueden ser los embarcaderos ‘’Salitre’’ y el altura que ronda ente uno a tres niveles como máximo.
‘’Caltongo’’, estando el primero al poniente de la capilla y el segundo al
Algo que cabe resaltar es la intención de los habitantes de la zona por Imagen 14: Foto de la plaza san cristobal. Tomada de Google Maps
nororiente. Agregando estos dos un valor turístico a la zona. Y además de
mantener y preservar una imagen urbana de su barrio, y más en concreto
contar con la plaza San Cristóbal, la cual tiene una gran importancia para
en las construcciones aledañas a la capilla ya que inclusive varias casas
los pobladores del barrio, ya que en ella es donde se llevan acabó eventos
cuentan con una misma paleta de colores en sus fachadas, haciendo
de la zona y más particularmente de la Capilla siendo este el espacio donde
referencia a los colores que tenían y que aún se pueden percibir en la
se lleva acabó la fiesta patronal de la Capilla.
capilla.

Aunque cabe decir que la contaminación visual creada por los automóviles
resta un poco a la imagen del lugar, abriendo esa problemática una pauta a
tomar en cuenta para la intervención a desarrollar en el lugar.

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Infraestructura de las calles

Se puede apreciar una variedad en cuanto a los acabados de las calles, ya

que como se puede observar a lo largo del recorrido en las inmediaciones
de la capilla, toda el área circundante a está, se encuentra pavimentada con
adoquines, dando así una apariencia más rustica al lugar. Entendiendo que
la implementación de este material fue por gusto, y no por necesidad.

Imagen 15: Foto de la calle Dalia. Tomada de Google Maps

Podemos encontrar este tipo de acabados en la calle Dalia, pero

únicamente en la zona que esta entre los puentes tal y como se observa en
el plano de infraestructura I-01 (imagen 16), también se encuentra en la
calle las flores de principio a fin y en todo el contorno de la plazuela de
San Cristóbal. Y ya en un espacio un poco más alejado, pero dentro del
mismo barrio se puede encontrar este tipo de acabado en las calles de
‘’Salitre’’ y en ‘’la primera cerrada de Embarcadero’’, las cuales dan justo al
embarcadero Salitre, dando a suponer su implementación con el mismo fin
Imagen 16: (Fig. plano 05) Plano de Infraestructura I-01. Elaboración propia
que en la capilla, el de dar un aspecto más rustico a la zona de
embarcaderos.

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 Infraestructura energética Infraestructura hidráulica y de drenaje
Entendiendo así que la intención del uso de adoquín es resaltar un las Como en los servicios anteriores, la calle ‘’Dalia’’ juega un papel
zonas más importantes o zonas con edificaciones y/o lugares históricos. importante ya que se puede observar la red de drenaje público mediante
alcantarillado y la red de agua potable por medio de registros en toda su
Ya en las demás calles se aprecia la implementación de concreto y/o
longitud.
asfalto para su aplanado, tanto en vías principales como en secundarias. Y
por últimos se observa que las calles más escondidas o callejones, y las
calles que entran en contacto con los canales o rematan en ellos, son de
terracería, tal y como se observa en el plano de infraestructura (I-01)

Imagen 19: Foto de la calle Dalia. Tomada de Google Maps

En cuanto a energía eléctrica se observa que la red principal entra por la

calle ‘’Dalia’’, la cual a si vez es se alimenta de la Av. Nuevo León, la cual
se puede considerar una de las calles principales que pasan por el barrio.
Imagen 20: Foto de la calle Dalia. Tomada de Google Maps
Y en cuanto a alumbrado público en el entorno inmediato a la capilla se
aprecian 4 postes de tensión media con lampara, y dentro de la plaza 6 A pesar de ser un conjunto de islas el tema del agua tanto potable como de
lámparas. drenaje, se encuentra resuelto. No se sabe si de buena o mala manera, pero
Imagen 17: Foto de la equina de ‘’1ª. Cerrada de Embarcadero’’ ‘’Rayito’’. Tomada de
Google Maps lo está. Y se puede apreciar de que manera en la imagen de abajo; donde se
Considerando también la infraestructura de telefonía fija, cable, e internet.
alcanza a observar el tubo de drenaje justo de bajo de los puentes que
Además de la apreciación de escasas cámaras de
conectan las islas.
video vigilancia de la Secretaria de Seguridad Publica, siendo tal vez que la
escasa presencia de estas se deba a la condición de que es una o un
conjunto de islas, siendo así un espacio un poco más hermético y con
pocos accesos.

Imagen 18: Foto de calle Las flores. Tomada de Google Maps Imagen 21: Foto de la calle Dalia. Tomada de Google Maps

18
 SERVICIOS PÚBLICOS
19
Comercio y educación Transporte publico
En cuanto al transporte público, el medio más próximo a la zona de
estudio es el servicio de trasporte público colectivo, más específicamente la
RUTA 81 Xochimilco - Villa Coapa, la cual pasa sobre la avenida Nuevo
León.

Imagen 23: Foto desde la Av. Nuevo león. Tomada de Google Maps

Y sobre la calle violeta se encuentra el trayecto de la ruta 20 Santiago -

Xochimilco del transporte público colectivo.

Imagen 22: Plano de servicios públicos (SP-01). Elaboración propia.

En el barrio de San Cristóbal y el perímetro del área de estudio se En cuanto espacios públicos, se encuentra una edificación que fue
encuentra gran cantidad de servicios, de los cuales en su gran mayoría son adaptada para albergar unas oficinas de servicios públicos, más en Imagen 24: Foto desde la calle violeta. Tomada de Google Maps
locales de comercio (de color azul), una pequeña cantidad de farmacias específico una oficina de trabajo social (el circulo de color verde). Y en
con apenas 3 (de color morado) y consultorios médicos únicamente 3 (de cuanto a espacios públicos recreativos se encuentra la plaza de san
color rojo). En cuanto a estancias educativas (los círculos de color Cristóbal (rectángulo de color verde). Y tres embarcaderos que fungen
amarillo) podemos encontrar solamente una en el perímetro del barrio y como sitios turísticos (las áreas de color amarillo).
tres más a solo una cuadra del mismo.
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 PLANOS Y FOTOGRAFIAS
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Imagen 25: Plano de entorno de la capilla. Fuente: realización propia.

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Espacios de la Capilla
La capilla de San Cristóbal Xallan se compone de 5 espacios
principales, en primer lugar, se encuentra el acceso a la nave principal
sobre esta se coloca el Sotocoro donde habitualmente se ubica el coro
de la capilla y como guarda de objetos religioso, para poder ingresar
a este es necesario hacerlo por las escaleras del campanario que se
ubican en parte exterior de la capilla.

La nave principal donde se ubican bancas y sobre los muros objetos

religiosos, está cubierta por dos bóvedas de medio punto en cada
extremo y en el centro se eleva una cúpula que corona la capilla y en
la parte final se encuentra en presbiterio desde donde se ofician las
misas.

En el costado izquierdo de la capilla se ubica el campanario original

hecho de piedra braza, sin embargo, se le coloco un recubrimiento
de cal y arena y posteriormente se pinto de blanco. También del lado
izquierdo se encuentra el patio que conduce a la sacristía, la cual está
hecha de piedra braza con una altura aproximada de 3 metros con
losa de concreto.

Por el lado derecho de la capilla hay colindancia con casas.

Las fachadas de la iglesia se encuentran en su mayoría con acabado

aparente en piedra braza a excepción del campanario y el muro
perimetral colindante con la calle de las flores.

En su interior se encuentra pintada de un color blanco y rojo y las

columnas adornadas con cantera.

Imagen 26: Planta de la capilla de la capilla. Fuente: realización propia.

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 Imagen 27: Fotografías tomadas de Google
Earth
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FODA
Amenazas
La cercanía con los canales provoca una alta humedad en la construcción,
lo cual erosiona y daña la arquitectura de la capilla.
Hace falta mantenimiento a las cercanías de la capilla.
El terreno lacustre merma los cimientos de la capilla.
En ocasiones se ocupa la plazuela de la capilla como estacionamiento.

Fortalezas
Existe un fuerte arraigo de la población del barrio de San Cristóbal hacia sus
costumbres y Tradiciones.
Se ubica cerca del embarcadero Salitre y el embarcadero Caltongo.
Se puede acceder por tierra o por agua a través de los canales.
El no ser una capilla tan concurrida ayuda a conservarla en buen estado con
poco mantenimiento.
Recientemente se hicieron remodelaciones y mejoras a la plazuela de la
capilla.

Debilidades
Se han llevado a cabo diversas intervenciones y añadidos a la capilla que no
sean han realizado de manera profesional y teniendo los debidos cuidados
al restaurar.
El acceso con vehículos y el aparcamiento son limitados.
Derivado de las recientes remodelaciones hay material de construcción
rezagado que da una mala estética al lugar.

Oportunidades
Mejoramiento de los materiales existentes, reforzamiento de estructura en
caso de ser necesario, mayor integración con su contexto.
Puede llegar a ser un punto relevante de turismo.
Es un punto importante de concentración para el barrio.
Agregar un lote para la ampliación de terreno de la capilla y poder tener
conexión directa con el canal. Imagen 28: Volumetría de la capilla. Fuente: realización propia.

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