LA TEOLOGIA DEL ESPIRITU SANTO Y LOS DONES

INTRODUCCION

la teología del Espíritu Santo donde la vida divina trinitaria se abre a su comunicación –¡y
uso! – en la historia de la salvación de los hombres. De este modo, la vida cristiana es
concebida fundamentalmente como vida de la gracia, en la que no recibimos únicamente un
efecto divino –la gracia creada–, sino al Espíritu Santo en persona –Gracia increada– que
nos mueve y protege Él mismo juntamente con el Padre y el Hijo.

El estudio de la economía de la gracia no es un capítulo anexo añadido más o menos

hábilmente a la teología trinitaria, sino que forma parte de ella plenamente.

No es la economía de la gracia la que funda la propiedad eterna del Espíritu Santo, sino que
es esta propiedad eterna la que funda la economía del Espíritu Santo.
Esto exige de inmediato dos complementos. Para que haya «don» es preciso que haya un
donante, pues el don implica una relación con quien lo dona. Y para que haya donación
efectiva es también necesario un beneficiario, pues el don implica una relación con el que
lo recibe. El primer aspecto permite manifestar la relación de origen que debe reconocerse
en el don divino; el segundo implica una referencia a las criaturas (...) El nombre Don es,
pues, un nombre personal en cuanto que implica una relación de origen, es decir, una
distinción personal, y esto tiene lugar cuando lo tomamos en el sentido de “Don del
Donante”, es decir, Don del Padre y del Hijo. (Emery, 2008, p. 355)

El Espíritu Santo es el Don personal del amor interpersonal del Padre y del Hijo, el don
recíproco en persona que une a los dos amantes y donan- tes (Cf. Ferrara. 2005, 596). Y
junto con esto, el Don merece plenamente ese nombre, en tanto recibido efectivamente por
sus beneficiarios en la historia de la salvación. El Espíritu Santo, “eterno Don de Dios” se
vuelve Don del hombre por su envió o donación “Y yo le pediré al Padre, y él les dará otro
Abogado Defensor, quien estará con ustedes para siempre. Me refiero al Espíritu Santo,
quien guía a toda la verdad. El mundo no puede recibirlo porque no lo busca ni lo reconoce;
pero ustedes sí lo conocen, porque ahora él vive con ustedes y después estará en ustedes.
No los abandonaré como a huérfanos; vendré a ustedes. (Jn 14 , 18-19)

El discípulo es hecho participe de la Palabra divina o del Amor, a fin que pueda libremente
conocer a Dios en verdad y amarle como corresponde. De ahí que sólo la criatura racional
pueda tener la Persona divina. Pero el hecho de llegar a tenerla no puede conseguirlo con
sus propias fuerzas; siendo necesario que se le conceda desde arriba; pues decimos que nos
es dado lo que nos proviene de fuera. Así, a la Persona divina le corresponde darse y ser
Don. (STh, I q. 38, a. 1)9

Por lo tanto, La apropiación de los dones, es un proceso de conocimiento y de lenguaje.

Tiene su origen en un juicio análogo de fe, y por eso nos introduce en una inteligencia más
profunda del misterio de las personas divinas” que solo es compresible atraves del mismo
Espíritu Santo

En consecuencia , Amor y Don han sido atribuidos al E.S. En ambos casos es necesario
tomar la palabra uso goce del don celestial , en sentido amplio, ya que usar es comprendido
como disfrutar (uti comprehendit sub se etiam frui – fUS rui est cum gaudio uti).

USO CON UN FIN usus finis en coherencia con la comprensión teológica que el
DISCIPULO tiene de la realidad creada, toda ella orientada al gozo de Dios

Entonces, Según la primera semejanza, uso se adecua con lo propio del Espíritu Santo, en
cuanto que es Amor ya que equivale al gozo, al disfrute de la plenitud de bien, a la saciedad
infinita del ser, y a la feliz vida íntima del Dios Santo con que el Padre y el Hijo se
disfrutan mutuamente:

La felicidad del Dios único sobreabunda y se consuma en grado máximo en las tres
personas. Pero esta felicidad de los tres puede ser apropiada al Espíritu Santo en cuanto que
es amor o “abrazo inefable del Padre y de su Imagen, no exento de regodeo, amor y gozo...

Es importante aclarar qué; el uso con que nosotros disfrutamos de Dios también tiene
semejanza con el Espíritu Santo: en cuanto que es Don, que nos inunda de forma inmensa y
generosa.

Es asi entonces que El Espíritu Santo, suavidad del Padre y del Hijo nos alcanza e inunda
con caudalosa abundancia y generosidad. La Trinidad ama perfectamente porque ama sin
necesidad alguna, de modo puramente gratuito (VER EL ACTO CRISTOLOGICO), y lo
primero que da es su propio amor, comunicando su bondad, por medio de la cual nos hace
capaces de amarle. Dios no solo da por amor, sino que se da amando (Jn 3,16)

La apropiación, de esta verdad, nos ha permitido decir que al Espíritu Santo podemos
libremente usarlo y disfrutarlo. Esta afirmación es legítima por vía de la semejanza –
teniendo en cuenta el sentido ampliado del término uso, ligado a la fruitio y al usus finis–,
( EDIFICACION DE LA PERSONA Y DE LA IGLESIA , COMO EL CUERPO DE
CRISTO) y no contradice su paradójica contraria por vía de la desemejanza, ya que Dios no
puede ser usado como medio para otra cosa, ni sufre modificación alguna por nuestro uso.
En el nuevo modo de estar el Espíritu Santo en el hombre, toda la “novedad” se da por un
cambio en el hombre y no en la persona divina: “El hecho de que la persona divina esté en
alguien de un modo nuevo, o que HABITA EN ALGUIEN no se debe a la mutación de la
persona divina, sino a la de la criatura que ha creído (fe) y nacido de nuevo

creemos que es mucha la luz que ofrecen estas nociones de teología trinitaria tanto para la
teología de la gracia como para la consideración de su uso en la vida cristiana en la historia.
Será precisamente en todo el dinamismo vital del motus del hombre libre en su camino a la
bienaventuranza es decir a la felicidad en cristo de un hombre nuevo y revestido de la
gracia del E.S

LOS DONES NATURALES

Muchos los consideran habilidades humanas, sin embargo se hace imperioso aclarar siendo
la raíz el Zoé de Dios Y siendo el E.S el dador; su nombre especial debe ser dones naturales
dados por el Espíritu Santo al hombre en su antropología

LOS DONES DEL ESPIRITU

Los dones impartidos por el E.S al discípulo, es una acción especial sobrenatural impartida
por el mismo con el propósito de edificar al creyente, además de colocarlo en acción en el
fortalecimiento y edificación del cuerpo de Cristo, siendo este cuerpo su iglesia.

Para ser receptor de estos dones el discípulo debe creer, ya que para creer debe partir de un
principio fundamental que es la fe, la sensibilidad, y aquel camino el cual encamina al
creyente hacia nuevo nacimiento.

La primera carta a los Corintios, tiene un contexto de una iglesia dividida en sus estratos
sociales, creyentes ricos y muchos de clase media y baja, lo cual generaba grandes
conflictos al interior de la iglesia.

1. Se reúnen no para hacer el bien sino para comer y pelear

2. Era una iglesia rica en Dones espirituales
3. Existían desordenes (carácter)

El apóstol les remite una carta atacando estos desordenes, así mismo les indica
medidas a tomar, para subsanar estos impases que tanto estaban afectando en
interior de la iglesia

PRIMERA CARTA A LOS CORINTIOS 12

En la Biblia encontramos tres listas principales de dones: 1 Corintios 12:4-11, 28;

Romanos 12:6-8 y Efesios 4:7-13
 TEOLOGICAMENTE EXISTE UNA DIVISION DE LOS DONES EN TRES GRUPOS

DONES DE REVELACION

1. Sabiduría
Va más allá de la sabiduría humana. Es tener la capacidad de saber decir o hacer lo
que es correcto dentro de la voluntad de Dios en una situación específica.
2. Conocimiento
Saber o recibir la revelación de algo sobre una persona o situación sin haber
recibido la información por medios naturales.

3. Discernimiento de espíritus

Habilidad de percibir qué tipo de espíritu actúa en cierta situación y determinar si viene de
Dios o no

DONES DE PODER

1. Poderes milagrosos
Hacer señales y prodigios más allá de las leyes naturales para mostrar la presencia y
el poder de Dios en una situación particular.

2. Dones de sanidad

Orar por personas enfermas física o emocionalmente y tener la capacidad de traer el

poder sanador de Dios a sus vidas.

3. Fe

Confianza total en las promesas de Dios que no cede frente a las circunstancias adversas. Es
mayor que la fe normal que tenemos todos los cristianos.

DONES DE COMUNICACIÓN

1. Profecía
Comunicar una palabra de parte de Dios para dirigir la iglesia o un discípulo de ese
modo se da a conocer los planes de Dios

2. Hablar en diversas lenguas

Capacidad de hablar un idioma sin haberlo estudiado para comunicar el mensaje del
evangelio. También hay el don de lenguas angélicas, palabras que entiende solo Dios. Son
para la edificación personal y para tener comunión especial con él.

3. Interpretar lenguas

Poder entender y comunicar un mensaje que se ha dado en lenguas en el idioma que pueden
comprender los que están presentes.

Existen 24 dones

DONES MINISTERIALES

Los dones ministeriales están presentes en Efesios 4:11, y para ser exactos son 5.

1. Apóstoles.

2. Profetas.

3. Evangelistas.

4. Pastores.

5. Maestros.

para el uso de su obra y el beneficio de los demás hermanos.

La lista de estos dones la encontramos en Romanos 12:6-8, y a través del

pasaje bíblico podemos identificar 6 dones más.

DONES MOTIVACIONALES
Se les conoce a estos dones como motivacionales porque son facultades
que Dios desarrolla en ciertas personas

1. Servicio
2. Enseñanza.
3. Repartir.
4. Exhortación.
5. Presidir.
6. Misericordia.

«Porque, ¿cuál es mayor, el que se sienta a la mesa, o el que

sirve? ¿No lo es el que se sienta a la mesa? Sin embargo,
entre vosotros yo soy como el que sirve.» (Lucas 22:27,
LBLA) (JESUS)
“Según cada uno ha recibido un don especial, úselo sirviéndoos los unos a los otros
como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios. El que habla, que hable
conforme a las palabras de Dios; el que sirve, que lo haga por la fortaleza que Dios da,
para que en todo Dios sea glorificado mediante Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y
el dominio por los siglos de los siglos. Amén.” (1 Pedro 3:10-11, LBLA).

Servicio
sirve y ayuda a otros, para edificación en el cuerpo de Cristo

Enseñanza
Habilidad especial para transmitir las verdades del evangelio con claridad e instruir a los
demás cristianos en la palabra de Dios.

Evangelismo
Comparte el mensaje de salvación de una forma atractiva y relevante a aquellos que aun
no han recibido el perdón de Dios.

Ayudar a otros, servir

Sensibilidad especial ante las necesidades de los demás y un gran deseo de hacer todo lo
posible por aliviarles la carga.
Administración
Sabe organizar cosas o actividades, disfruta de la planificación, la dirección y la
organización.
Ánimo
Da la palabra de ánimo o motivación en el momento preciso. Tiene una disposición
positiva basada en las promesas de la palabra de Dios.
Dar con generosidad (socorrer a los necesitados)
Disfruta compartiendo sus recursos (tiempo, talento y dinero) con los demás, en especial
con aquellos que sufren y con los que llevan el mensaje del evangelio a otros lugares.
Liderazgo, dirección
Disposición especial para guiar a otros y ayudarles a crecer en su andar con Jesús. Siente
satisfacción al cuidar y alimentar espiritualmente de aquellos que Dios pone bajo su
cuidado.
Mostrar compasión
Amor especial, misericordia genuina por los necesitados y la habilidad de identificarse con
ellos.
“Los dones no se nos dan como un premio a nuestra espiritualidad. Dios nos los regala
para que sirvamos a nuestros hermanos y para que nos animemos los unos a los otros en
nuestro andar con Jesús. Al usarlos de forma correcta mostramos que Dios es real en
nuestras vidas y que es él quien nos dirige”

El apóstol exhorta a buscar los mejores Dones , sin dejar de primar el amor, ya que al
existir divisiones en la iglesia de Corinto , los dones serian como un metal que resuena y
nada mas

LA TEOLOGIA DEL CESACIONISMO HA AFECTADO A LA IGLESIA

El cesacionismo viene de la palabra “cesar.” Es la posición que afirma que los dones
milagrosos del Espíritu Santo (como lenguas, profecía y sanidades) dejaron de ser
practicados en algún momento después del primer siglo. Los casacionistas creen que el fin
de la era apostólica y la terminación del Nuevo Testamento provocó el cese de los milagros
asociados a esa edad.
 “
La profecía, el hablar en idiomas desconocidos,  y el conocimiento especial se
[a]

volverán inútiles. ¡Pero el amor durará para siempre!” (1 Cor 13,8)

BIBLIOGRAFIA

Biblia (N.T.V)

The Gift of the Holy Spirit and its use in history

A contribution to the tomasian understanding of the relationship between the Uncreated
Grace and the created grace

AYUDAS VIRTUALES

https://www.purabiblia.org/donesyministerios/todo-los-dones-que-aparecen-en-la-biblia/