CARLOS CASTANEDA

EL SILENCIO INTERNO
Primera Edición

Cleargreen, Incorporated
Los Angeles, CA.

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Los Pases Mágicos

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El Centro de Decisiones
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La Recapitulación
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El Ensueño
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El Silencio Interno
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La Serie de Westwood
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CONTENIDO

Introducción
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INTRODUCCION vaga de esta interacción energética. El hombre la

intuye y trata de deducir su funcionamiento, de
El conocimiento silencioso fue una faceta entera en descubrir sus permutaciones. Por otro lado, un
la vida y actividades de los chamanes o brujos que chamán recibe una descarga de la totalidad de esta
vivieron en México en tiempos antiguos. De acuerdo interacción en cualquier momento en que la
con don Juan Matus, el maestro chamán que me ejecución de esta interacción sea solicitada.
introdujo al mundo cognoscitivo de los chamanes, el Don Juan me aseguró que el preludio al
conocimiento silencioso era el resultado más conocimiento silencioso es un estado de la
codiciado por ellos, y lo buscaban a través de cada percepción humana que los chamanes llaman el
una de sus acciones y pensamientos. silencio interno, un estado libre de pensamientos y
Don Juan definió el conocimiento silencioso verbalizaciones silenciosas, al que los chamanes
como un estado de la conciencia humana en el que llaman el diálogo interno.
todo lo que es pertinente al hombre es No importa cuánto se esforzó don Juan por
instantáneamente revelado, no a la mente o al hacerme comprender sus definiciones y
intelecto, sino al ser total. Explicó que existe una explicaciones sobre el conocimiento silencioso, éstas
banda de energía en el universo que los chamanes permanecieron siempre oscuras, misteriosas,
llaman la banda del hombre, y que dicha banda está inescrutables. En su esfuerzo por aclarar aún más
presente en los seres humanos. Me aseguró que este punto, don Juan me dio una serie de ejemplos
para los chamanes videntes, quienes ven concretos del conocimiento silencioso. El que más
directamente cómo fluye la energía en el universo, y me gustó, debido a su alcance y a su pertinencia, es
que pueden ver al ser humano como un algo que él llamaba los lectores del infinito.
conglomerado de campos energéticos en forma de Los lectores del infinito es algo que suena
una esfera luminosa, la banda del hombre es un como a una metáfora pero es, más bien, una
borde de luminosidad compacta que corta descripción fenomenológica que don Juan usaba
transversalmente la esfera luminosa en un ángulo de para describir una condición perceptiva chamánica.
izquierda a derecha. La totalidad de la esfera Me dijo que esta condición chamánica concordaba
luminosa es del tamaño de los brazos extendidos con las metas y las expectativas del hombre de hoy
hacia los lados y hacia arriba y, en esa esfera en día, y que el hombre del siglo veinte es un lector
luminosa, la banda del hombre mide quizá alrededor que lee textos con una predilección especial. Tales
de treinta centímetros de ancho. El conocimiento textos pueden tener el formato de un libro, un
silencioso, explicó don Juan, es la interacción de escrito de computadora, un manual, literatura,
energía dentro de esa banda, una interacción que es descripciones técnicas, etcétera.
instantáneamente obvia para el chamán que ha En su búsqueda continua por encontrar
logrado alcanzar el silencio interno. Don Juan dijo soluciones y respuestas, a sus indagaciones, los
que el hombre común y corriente tiene una noción chamanes del México antiguo descubrieron que

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cuando se alcanza el silencio interno, la conciencia Don Juan continuó explicando que los
del hombre puede dar fácilmente un salto a la chamanes que vivieron en México en tiempos
percepción directa de la energía reflejada en remotos, y que establecieron su linaje, fueron
cualquier horizonte dado. Ellos usaban el cielo como capaces de alcanzar el conocimiento silencioso
horizonte, así como las montañas o, en un espacio después de haber entrado en su matriz: el silencio
más reducido, las paredes de sus moradas. Eran interno. Dijo que el silencio interno era un logro de
capaces de ver energía reflejada en esos horizontes tan tremenda importancia, que lo consideraban la
como si estuvieran viendo una película. Describieron condición esencial del chamanismo.
concisamente este fenómeno, como la visualización Don Juan puso tal énfasis en este silencio, que
de la energía con apariencia de un matiz -para ser mi ambición era alcanzarlo. Quería llegar al silencio
precisos, un punto rojizo en el horizonte, color rojo interno de inmediato. Sentía que no tenía un solo
granada. Lo llamaron el manchón color granada. instante que perder. Cuando le pedí a don Juan que
Esos chamanes aseguraban que, en un me diera una explicación concisa de los
momento dado, ese manchón de color granada procedimientos a seguir, se rió de mí.
explotaba y se convertía en imágenes que ellos -Aventurarse en el mundo de los chamanes
veían como si estuvieran realmente viendo una -dijo-, no es como aprender a manejar un automóvil.
película. Este logro perceptivo los convirtió en lo que Uno necesita manuales e instrucciones para manejar
ellos llamaron espectadores del infinito. un auto. Para alcanzar el silencio interno uno
Don Juan creía que en mi caso era más necesita intentarlo.
apropiado considerar leer el infinito en lugar de -Pero, ¿cómo puedo intentarlo? -insistí.
verlo, ya que yo era dado a leer con la misma -La única manera en que puedes intentarlo es
pasión, sino es que con más, que lo que los intentándolo -declaró.
chamanes del México antiguo eran dados a ver. Don Una de las cosas más difíciles de aceptar, para
 Juan dejó perfectamente claro que ser un lector del el hombre de hoy en día, es la ausencia de
infinito no quiere decir leer energía como si uno procedimientos. En la actualidad, el ser humano
leyera un periódico, sino que las palabras se parece estar bajo el poder de manuales, prácticas,
formulan con toda claridad a medida que uno las lee, métodos, pasos a seguir. El hombre de hoy en día
como si una palabra llevara a otra, formando toma notas incesantemente, hace diagramas, está
conceptos totales que se manifiestan y luego se profundamente involucrado en "saber cómo". Pero
desvanecen. El arte de los chamanes es tener la en el mundo de los chamanes, dijo don Juan, los
habilidad de reunir y preservar estaos conceptos procedimientos y los rituales son meros
antes de que se olviden al ser reemplazados con instrumentos para atraer y enfocar la atención. Son
nuevas palabras, con los conceptos nuevos de un artificios que se usan para forzar el enfoque de
flujo interminable. nuestro interés y determinación. No tienen ningún
otro valor.

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Don Juan creía que al hombre moderno le debe poseer destreza física y mental y un espíritu
encantan las palabras, como si retuviese un claro.
sentimiento que ha sobrevivido hasta hoy de lo De acuerdo con don Juan, los chamanes del
significativo que fue para él hablar por primera vez. México antiguo pusieron un enorme énfasis en la
Esto parece explicar su intenso énfasis en la palabra. destreza física y el bienestar mental y este mismo
Las encantaciones verbales parecen ser un retroceso énfasis prevalece en los chamanes de hoy en día. Fui
a ese estado de enamoramiento con las palabras. capaz de corroborar la verdad de sus aseveraciones
Los chamanes creen que una larga serie de palabras, al observar a e Juan y a sus quince compañeros
dichas en voz alta, debe haber ejercido un poder chamanes. Su soberbio estado de balance físico y
mesmérico. mental era uno de los rasgos más obvios en ellos.
Debido a la fuerza de sus prácticas y sus La respuesta que don Juan me dio cuando le
metas, los chamanes refutan el poder de la palabra. pregunté directamente por qué los chamanes ponen
Se definen a sí mismos como navegantes en el mar tanto énfasis en el lado físico del hombre, me
de lo desconocido. Para ellos, la navegación es un sorprendió sobremanera. En aquellos años creía en
hecho práctico, y navegar quiere decir moverse de el lado espiritual del hombre, un lado acerca de cuya
un mundo a otro sin perder sobriedad, sin perder existencia podía no estar completamente
fuerza; y, para lograr realizar esta hazaña de convencido, pero por lo menos, estaba inclinado a
navegación, no puede haber procedimientos o pasos considerarlo como una posibilidad. Para mí, don
a seguir, sino un solo acto abstracto que define todo:  Juan, era un ser espiritual. -Los chamanes no son
el acto de reforzar nuestro lazo con la fuerza que se en absoluto espirituales -dijo-. Son seres sumamente
extiende a través del universo, una fuerza que los prácticos. Sin embargo, es un hecho bien conocido
chamanes llaman el intento. Debido a que estamos que los chamanes, o los brujos, como les llaman, son
vivos y conscientes estamos de por sí, ya, generalmente considerados excéntricos o aun locos.
íntimamente relacionados con el intento. Lo que Quizá eso sea lo que te hace pensar que son
necesitamos, de acuerdo con los chamanes, es hacer espirituales. Parecen locos porque siempre están
que ese lazo forme parte de nuestros actos tratando de explicar cosas que son inexplicables. Al
conscientes, y ese acto de volvernos conscientes de tratar de hacer esto pierden toda coherencia y dicen
nuestro lazo con el intento es otra forma de definir el insensateces que, si se examinan desde el punto de
conocimiento silencioso. vista de los chamanes, no son en absoluto
En el curso del tiempo que pasé con don Juan insensateces, sino tentativas fútiles de dar
Matus aprendí, sin embargo, una cosa con relación a explicaciones completas que no pueden completarse
los procedimientos y los métodos. Si existe algo que bajo ninguna circunstancia.
los seres humanos necesitan para poder alcanzar el Don Juan me dijo que esos chamanes del
conocimiento silencioso, es reforzar su bienestar, su México antiguo descubrieron y desarrollaron un gran
claridad, su determinación. Para poder intentar, uno número de procedimientos para alcanzar bienestar

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físico y mental, procedimientos que llamaron pases diseminar el conocimiento de su linaje, debido a que
mágicos. También comentó que el efecto de los su continuación ya no era el objetivo.
pases mágicos fue tan abrumador para ellos, que los Necesito aclarar un punto de suma importancia
pases se convirtieron, a través del tiempo, en uno de al respecto: don Juan Matus no se interesó jamás en
los componentes más importantes en sus vidas. Don enseñar su conocimiento. Él estaba interesado en
 Juan explicó que, dado como eran a perpetuar su linaje. Nosotros, sus cuatro discípulos,
comportamientos rituales, esos chamanes ocultaron éramos los elementos, los medios -escogidos, dijo,
rápidamente los pases mágicos en medio de ritos, y por el espíritu mismo ya que él no había participado
velaron el acto de enseñarlos o practicarlos en gran de manera activa en ello- que iban a asegurar su
sigilo. Me aseguró que estos rituales eran totalmente perpetuación. Por esta razón hizo esfuerzos titánicos
absurdos, pero que cuanto más idiotas, más grande para enseñarnos todo lo que sabía acerca del
era su capacidad de ocultar algo de tan tremendo chamanismo, o la brujería, y acerca del desarrollo de
valor. su linaje.
Cuando yo entré en el mundo de don Juan, la En el curso de su enseñanza se dio cuenta de
enseñanza y la práctica de los pases mágicos eran que mi configuración energética era, de acuerdo con
tan secretas como lo habían sido siempre, pero ya él, tan diferente de la suya que eso no podía tener
no eran en exceso rituales. Lo que don Juan comentó ningún otro significado excepto el fin su línea. Le dije
al respecto fue que los rituales habían perdido su que me molestaba sobremanera su interpretación de
ímpetu a medida que las nuevas generaciones de cualquier diferencia invisible que pudiese existir
practicantes se interesaron más en la eficiencia y entre nosotros. No me gustaba cargar con el peso de
funcionalidad. Me recomendó, sin embargo, que no ser el último de su línea, ni tampoco comprendía su
debía hablar sobre los pases mágicos con ninguno razonamiento.
de sus discípulos, o con la gente en general, bajo -Aunque parece que los chamanes no hacen
ninguna circunstancia. La razón que me dio fue que nada, más que tomar decisiones, en realidad no
los pases pertenecían exclusivamente a cada toman ninguna decisión -explicó-. Lo único que
persona y que su efecto era tan avasallador, que tienen son sus descubrimientos. Yo no decidí
sólo aquellos que habían tomado el camino del escogerte y tampoco decidí que fueras de la manera
guerrero con verdadera seriedad podían practicados. que eres. Ya que yo no podía escoger a quién
Don Juan me enseñó a mí y a sus tres impartir mi conocimiento, tuve que aceptar a quien
discípulas, Taisha Abelar, Florinda Donner-Grau y el espíritu me ofrecía; y esa persona fuiste tú, y tú
Carol Tiggs, un gran número de pases mágicos pero, eres energéticamente capaz sólo de terminar, no de
 junto con esta riqueza de conocimiento, también nos continuar.
dio la certeza de que éramos los últimos miembros Dijo que la terminación de su linaje no tenía
de su linaje. La aceptación de este legado implicaba nada que ver con él o sus esfuerzos, o con su éxito o
automáticamente encontrar nuevas formas de fracaso como un chamán en búsqueda de la libertad

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total. Lo comprendía como algo que tenía que ver Esta amalgama dio como resultado una
con una elección que provenía de un nivel más allá configuración de formas ligeramente modificadas de
del nivel humano, una elección que no fue tomada cada uno de los pases que nos enseñaron. Hemos
por seres o entidades, sino por las fuerzas llamado a esta nueva configuración Tensegridad, un
impersonales del universo. término que pertenece a la arquitectura y significa
En un acuerdo unánime, las tres discípulas de "la propiedad de armazones que emplean miembros
don Juan y yo aceptamos lo que él llamó nuestro de tensión continua y miembros de compresión
destino. El aceptarlo nos puso cara a cara con otro discontinua, de tal manera que cada miembro opera
asunto al cual él se refería como cerrar la puerta con máxima eficiencia y economía".
detrás de nosotros; es decir, asumimos la Para explicar qué son los pases mágicos
responsabilidad de de decidir exactamente qué descubiertos por los chamanes de la antigüedad,
hacer con todo lo que don Juan nos enseñó y hacerlo como don Juan los llamaba, quisiera aclarar algo: los
impecablemente. tiempos antiguos. Para don Juan esto significaba un
Antes que nada nos planteamos la pregunta tiempo de 7,000 a 10,000 años atrás; una cifra que
crucial de qué hacer con los pases mágicos: la faceta parece en cierta forma incongruente si se examina
más pragmática y funcional del conocimiento de don desde el punto de vista de los esquemas
 Juan. Decidimos usar los pases mágicos y clasificatorios de los eruditos de hoy en día. Cuando
enseñárselos a quien quisiera aprenderlos. Nuestra confronté a don Juan con la discrepancia entre sus
decisión de acabar con el sigilo que los rodeaba por cálculos y lo que yo consideraba ser un cálculo más
un periodo de tiempo indeterminado fue, realista, se mantuvo firme en su convicción. Él creía
naturalmente, el corolario de nuestra convicción que era un hecho, que la gente que vivió en el
total de que, en realidad, somos el final del linaje de Nuevo Mundo de 7,000 a 10,000 años atrás, estaba
don Juan. Se volvió inconcebible para nosotros profundamente interesada en asuntos del universo y
cargar con secretos que ni siquiera son nuestros. de la percepción, asuntos que el hombre moderno
Encubrir los pases mágicos con secretos no fue no ha empezado ni siquiera a sondear.
nuestra decisión. Sin embargo, es nuestra decisión Independientemente de nuestras diferentes
terminar con esa condición. opiniones, el sigilo que rodeó los pases mágicos
Nosotros cuatro nos dedicamos, entonces, a durante eras y el efecto directo que éstos ejercieron
amalgamar las cuatro líneas diferentes de pases; sobre mí, han tenido una profunda influencia en la
pases que nos fueron enseñados a cada uno de manera como los trato. Lo que estoy presentando en
nosotros separada e individualmente, de acuerdo este trabajo es una reflexión íntima de esta
con nuestra constitución física y mental particular. influencia. Me siento obligado a elucidar este tema
 Tratamos de crear una forma genérica de cada siguiendo estrictamente la forma en que me fue
movimiento, una forma adecuada para todos. presentado; para poder hacer esto, necesito regresar
a los inicios de mi aprendizaje con don Juan Matus.

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Comenzó haciendo comentarios sobre la

habilidad física de lo chamanes de la antigüedad.
Recalcó incesantemente la necesidad de poseer un
cuerpo flexible, ágil; promovía su elasticidad y fuerza
como el medio más seguro para alcanzar el mayor
logro en la vida de un chamán: el conocimiento
silencioso.
-La sensatez y la habilidad física eran las dos
cosas más importantes en la vida de esos hombres y
mujeres -reiteró en un ocasión-. La sobriedad y el
pragmatismo son los dos únicos requisitos
indispensables para alcanzar el conocimiento
silencioso -para entrar en otros reinos de percepción.
Para navegar de manera genuina en lo desconocido
se necesita una actitud de osadía, pero no de
descuido. Para establecer un balance entre la
audacia y el descuido, un chamán tiene que ser
extremadamente sobrio, cauteloso, hábil y estar en
un soberbia condición física.
Don Juan decía que había cinco asuntos en la
vida de esos chamanes alrededor de los cuales
giraba su búsqueda del conocimiento silencioso.
Estos cinco temas eran: 1. Los pases mágicos;
2. El centro energético en el cuerpo humano llamado
el centro de decisiones; 3. La recapitulación: el
medio para acrecentar el alcance de la conciencia
humana; 4. El ensueño: el verdadero arte de romper
los parámetros de la percepción normal; 5. El
silencio interno: el estado de la percepción humana
desde el cual esos chamanes realizaban cada uno de
sus logre perceptivos.

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LOS PASES MAGICOS mi muerte dependieran de sus aseveraciones.

-No defiendas tu maravilloso yo con tanta
La primera vez que don Juan me habló pasión -bromeó-. No fue mi intención ofenderte -hizo
extensamente sobre los pases mágicos fue cuando un gesto ridículo con sus cejas en señal de disculpa-.
hizo un comentario despectivo acerca de mi peso. Lo que quiero decir es que tú imitas todo lo que
hago, así que he aprovechado tu capacidad de
-Estás demasiado rechoncho -me dijo, imitación. Te he enseñado diferentes pases mágicos
mirándome de pies a cabeza, sacudiendo la suya en durante todo este tiempo y, tú, siempre has creído
señal de desaprobación-. Estás a un paso de ser que lo que estoy haciendo es deleitarme haciendo
gordo. Ya empiezas a mostrar señales de desgaste. crujir mis coyunturas. Me gusta la forma en que
Como cualquier otro miembro de tu raza, ya estás interpretas los pases mágicos: ¡hacer crujir mis
desarrollando una bola de grasa en el cuello, como coyunturas! Vamos a continuar refiriéndonos a ellos
un toro. Llegó la hora de que tomes en serio uno de de esta manera.
los mayores descubrimientos de los chamanes: los -Te he enseñado diez formas diferentes de hacer
pases mágicos. crujir mis coyunturas. Cada una de estas formas es
Debido a que antes él había mencionado los un pase mágico idóneo para mi cuerpo y para el
pases mágicos de forma muy superficial, en ese tuyo.
momento ni siquiera me acordé qué era lo que había Los pases mágicos a los que don Juan se
dicho al respecto. refería, como él mismo lo había dicho, eran las
-¿De qué pases mágicos está usted hablando, formas en las que pensé él hacía crujir sus
don Juan? -pregunté, realmente molesto.- ¿Cómo coyunturas. Solía mover sus brazos, piernas, torso y
puedo tomarlos en serio si nunca he escuchado nada cadera de formas específicas, y yo creía que lo hacía
sobre ellos? para estirar al máximo sus músculos, huesos y
-Ahora te estás haciendo el tonto, ¿no es ligamentos. Desde mi punto de vista, el resultado de
cierto? -dijo con una sonrisa maliciosa-. No sólo te he estos movimientos de estiramiento era una sucesión
hablado mucho sobre los pases, sino que ya conoces de sonidos crujientes, los cuales siempre pensé que
un gran número de ellos. Te los he estado producía para asombrarme y divertirme; y sí, era
enseñando durante todo este tiempo. cierto que me había pedido una y otra vez que lo
Don Juan tenía razón, me estaba comportando imitara.
detestablemente con él. Me había sorprendido con De forma desafiante, me había retado a
un tema que no esperaba; pero no era cierto que me memorizar los movimientos y a repetirlos en mi casa
hubiera enseñando pases mágicos durante todo ese hasta que pudiera hacer que mis coyunturas
tiempo. Protesté vehementemente como si mi vida y crujieran como las de él. Nunca logré reproducir

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estos sonidos pero, inadvertidamente, había vez. Cuando estaba extremadamente cansado
aprendido en definitiva, todos los movimientos. dormía seis horas, en lapsos de dos, con un corto
-¿Por qué se llaman pases mágicos? -pregunté. periodo de vigilia entre estos lapsos.
-No sólo se llaman pases mágicos -dijo-, ¡son No volvimos a hablar sobre el tema de los
mágicos! Producen un efecto que no puede pases mágicos por un largo tiempo. Un día continuó
explicarse de forma ordinaria. Estos movimientos no con su explicación y, para mí, fue algo repentino,
son ejercicios físicos o meras posturas del cuerpo; pero no para él ya que parecía estar consciente de
son verdaderas tentativas para alcanzar un estado nuestra interrupción, de la cual me había olvidado
óptimo de ser. El intento de miles de chamanes se por completo.
extiende a través de estos movimientos. Su -Como ya te expliqué, existen líneas de
ejecución, aun de manera casual, hace que la mente similitud para los seres humanos -dijo-, líneas de
se detenga. cosas que son similares o que están ligadas por
-¿A qué se refiere cuando dice que hacen que algún propósito. Por ejemplo, si te digo la palabra
la mente se detenga? 'tenedor,' tú pensarás de inmediato en una cuchara,
-Nosotros reconocemos e identificamos todo lo un cuchillo, un mantel, una servilleta, un plato, una
que hacemos en el mundo -dijo-, convirtiéndolo en taza, un vaso de vino, sopa de albóndigas, banquete,
líneas de similitud. cumpleaños, fiesta. Ciertamente podrías continuar
Don Juan parecía estar batallando para casi para siempre nombrando cosas que están
encontrar una manera de definir lo que estaba ligadas por un propósito. Todo lo que hacemos está
diciendo. Hizo una larga pausa como si estuviera atado de esta forma. Lo que a los chamanes les
buscando la palabra apropiada o el arreglo parece extraño, es que ellos ven que todas estas
apropiado de pensamientos. Permanecí callado. líneas de afinidad, todas estas líneas de cosas
Sabía tan poco sobre el tema que ni siquiera me ligadas por un propósito, están asociadas con la idea
atrevía a pensar en él. Todo lo que tenía era una que el hombre tiene de que las cosas no cambian y
gran curiosidad por saber lo que esos misteriosos que son para siempre, como si fueran la palabra de
pases mágicos eran. Dios.
Don Juan se puso de pie. Parecía haberse -No entiendo por qué habla sobre la palabra de
saturado. Estábamos sentados en el comedor de su Dios, en esta explicación, don Juan. ¿Qué tiene que
casa tomando un té de hierbas que él había ver la palabra de Dios con lo que usted está tratando
preparado con las hojas de un arbusto aromático de explicar?
que crecía en su patio. Se disculpó y dijo que era la -¡Todo! Parece ser que en nuestra mente el
hora de su siesta. Don Juan se echaba siestas cortas universo entero es como la palabra de Dios: absoluto
durante todo el día y toda la noche. Su patrón de e inmutable. Esta es la forma en que nos
dormir era hacerla por un máximo de dos horas a la conducimos. En las profundidades de nuestra mente
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existe un dispositivo de control que no nos permite Esta maniobra me calmó de inmediato. Entonces,
detenernos a examinar que la palabra de Dios, tal me hizo sentar en un pequeño muro de contención
como la aceptamos y creemos que es, pertenece a hecho de ladrillo. Invariablemente, había hileras de
un mundo muerto. Por otro lado, un mundo vivo está hormigas trepándose a este muro y, de hecho,
en flujo constante. Se mueve; cambia; se contradice. nunca me gustaba sentarme ahí. Mi ropa se llenaba
"Los pases mágicos de los chamanes son de ellas a1.instante. Siempre estaba demasiado
mágicos porque al practicarlos, el cuerpo se da consciente cuando las hormigas se me subían pero,
cuenta de que en lugar de ser una línea invariable esta vez, no obstante, la hormigas interrumpieron su
de afinidades, es una corriente, un flujo. Y si todo en hilera en el momento en que me senté. Vi cómo se
el universo es un flujo, una corriente, esa corriente arremolinaban a los lados de mí cuerpo, como si
puede detenerse. Se puede colocar un dique para estuvieran ofuscadas, inseguras. Sentí gran
detener o desviar su flujo". curiosidad por saber si se desviarían hacia adelante
Las palabras de don Juan produjeron una singular o hacia atrás de mí. Quería ver qué ruta tomarían,
reacción en mí. Me sentí extrañamente amenazado, pero las palabras de don Juan llamaron mi atención y
pero la amenaza no era en sí una amenaza a mi me olvidé por completo de ellas.
persona, era, más bien, una amenaza a algo que -No te preocupes por las hormigas -dijo don
estaba superpuesto en mí. Por primera vez, tuve la  Juan, leyendo mis pensamientos-. En este momento
clara sensación de que don Juan estaba estás cargado de una energía insólita, producto de
exacerbando, deliberadamente, una parte en mí que tus dilemas internos. A las hormigas les pareces
parecía ser yo, pero que realmente no lo era. impenetrable y peligroso y se arremolinarán junto a
Después de estar sumergido un momento en ti, a ambos lados de tu cuerpo, hasta que tu energía
tal contradicción, me sentí totalmente confundido y vuelva a la normalidad, o hasta que te levantes y te
me escuché hablar sin ninguna volición. Me escuché marches. Y, ahora, contestando la pregunta que
decir, -pero, don Juan, ¿está usted diciéndome que tenías en mente en forma de una respuesta
cada vez que hace crujir sus coyunturas, o cada vez maliciosa, sí, verdaderamente estamos alterando la
que lo imito, estoy realmente cambiando algo en mí? estructura básica de nuestro ser. Le estamos
-Ah, algo en ti, que no es realmente tú, está poniendo un dique al flujo que nos enseñaron a
enojado ahora -me contestó don Juan riéndose. considerar como una sarta de cosas inalterables.
Experimenté otro momento de intensa Con un tono de voz halagador, que no parecía
contradicción interna. Algo en mí estaba sumamente ser mío, le pedí a don Juan que me diera un ejemplo
enojado y, sin embargo, no podría haber sido yo. de lo que significaba poner un dique a este flujo del
Don Juan me sacudió de los hombros con fuerza. cual hablaba. Le dije que lo quería visualizar en mi
Sentí cómo se sacudía mi cuello, moviéndose para mente.
adelante y para atrás, con la fuerza de su agarre. -¿En tu mente? Es mejor que aprendas a
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llamar las cosas por su verdadero nombre. Eso que estoy bloqueando el flujo de expectativas y
tú llamas mente no es tu mente. Los chamanes comportamiento que a mi edad, normalmente, da
están convencidos de que nuestra mente es algo por resultado presión alta.
ajeno que ha sido colocado en cada uno de nosotros. "Otro ejemplo que puedo darte es la agilidad
Acéptalo por el momento, sin más explicaciones de mis rodillas. ¿No te has dado cuenta de que soy
acerca de quiénes la pusieron en nosotros, o cómo la mucho más ágil que tú? Cuando se trata de mover
pusieron. las rodillas ¡soy un niño! Con mis pases mágicos
Sentí otra oleada de la misma sensación pongo un dique a la corriente del comportamiento y
amenazante que había tenido antes. Esta vez la a la parte física que hace que las rodillas de la gente,
sentí con más claridad. Esta oleada no provenía de tanto de hombres como de mujeres, se vuelvan
mí y, sin embargo, estaba prendida a mí. Don Juan rígidas con la edad".
estaba haciéndome algo misteriosamente positivo y, Uno de los sentimientos más molestos que había
al mismo tiempo, terriblemente negativo. Sentí como experimentado jamás, era el hecho de que don Juan,
si estuviera tratando de cortar una delgada telilla aunque podría haber sido mi abuelo, era
que parecía estar pegada a mí. Me miraba sin infinitamente más joven que yo. En comparación, yo
parpadear, sus ojos estaban fijos en los míos. era rígido, obstinado, repetitivo. Estaba senil. Él, por
Desvió la mirada y comenzó a hablar sin -otro lado, era vigoroso, inventivo, ágil, hábil; en
mirarme más. -Te daré un ejemplo -dijo-. En mi caso, pocas palabras, poseía algo que yo, aunque era más
a mi edad, debería padecer de presión arterial alta.  joven, no poseía: juventud. Se deleitaba diciéndome
Si fuera a ver a un médico, éste, al verme, asumiría repetidamente que la juventud no era de ninguna
que debo ser un indio viejo, plagado de forma un factor que pudiera prevenir la senilidad.
incertidumbres, frustraciones y con una mala dieta; Después de una explosión de energía, que
todo esto, naturalmente, da por resultado la pareció estallar en mi interior, admití abiertamente
predecible y presupuesta condición de presión mi disgusto. -¿Cómo es posible?, don Juan -dije-,
arterial alta: un corolario aceptable para personas de ¿que usted pueda ser más joven que yo?
mi edad. -He vencido a mi mente -dijo-, abriendo
"No tengo ningún problema de presión alta, no grandemente los ojos, en señal de azoramiento. -No
porque sea más fuerte que el hombre común y tengo una mente que  me diga que me llegó la hora
corriente, o debido a mi marco genético, sino porque de ser viejo. No honro acuerdos en los que no
los pases mágicos han hecho que mi cuerpo rompa participé. Recuerda esto: para los chamanes no es
con patrones de comportamiento que dan como un refrán decir que ellos no honran acuerdos en los
resultado presión arterial elevada. Puedo decir, con que no participaron. Padecer los achaques de la
toda certeza, que cada vez que hago crujir mis vejez es uno de esos acuerdos.
coyunturas, después de ejecutar los pases mágicos, Nos quedamos callados por un largo rato.

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Pensé que don Juan parecía estar esperando ver qué ensoñar y, el resultado de esto, es la huida de la
efecto tenían en mí sus palabras. Lo que yo creía era mente.
mi unidad psicológica interna se desgarró aún más -¿A qué se refiere usted con la huida de la mente,
con una respuesta claramente contradictoria que don Juan?
provenía de mí. Por un lado, repudiaba con todas mis -El gran truco de esos chamanes de la antigüedad
fuerzas los disparates que don Juan estaba fue agobiar sus mentes con disciplina. Descubrieron
verbalizando; sin embargo, por otro, no podía evitar que si se abrumaba la mente con atención,
darme cuenta de lo certeros que eran sus especialmente la clase de atención que los
comentarios. Don Juan era viejo, y, no obstante, no chamanes llaman la atención de ensueño, la mente
era en absoluto viejo. Era años más joven que yo. huye, y esto crea, en cualquiera de los practicantes
Estaba libre de pensamientos engorrosos y de involucrados en esta maniobra, la absoluta certeza
patrones de hábitos. Recorría a voluntad mundos del origen foráneo de la mente.
increíbles. Él era libre, mientras que yo era Me sentía genuinamente agitado. Quería saber
prisionero de innumerables patrones y hábitos, de más al respecto y, sin embargo, un extraño
consideraciones mezquinas y frívolas acerca de mí sentimiento dentro de mí pedía a gritos que me
mismo; las cuales, sentí por primera vez en esa detuviera. Aludía a resultados extraños y castigos;
ocasión, que no eran ni siquiera mías. algo como la ira de Dios descendiendo sobre mí por
Finalmente, rompí el silencio después de entrometerme en algo velado por Dios mismo.
recuperar un ápice de control sobre mis  Tuve que hacer un esfuerzo supremo para
consideraciones contradictorias. -¿Cómo se permitir que mi curiosidad ganara la lucha. -¿Qué
inventaron esos pases mágicos, don Juan? -pregunté. quiere decir? ¿Qué, qué? -me escuché decir- ¿Qué
-Nadie los inventó -dijo con severidad-. Pensar quiere decir con abrumar la mente?
que fueron inventados implica instantáneamente la -La disciplina abruma la mente -dijo-, pero la
intervención de la mente, y éste no es el caso con disciplina a la que me refiero no tiene nada que ver
esos pases mágicos. A través de sus prácticas de con rutinas acerbas. Los chamanes entienden la
ensoñación, los chamanes de tiempos antiguos disciplina como la capacidad de encarar con
descubrieron que al moverse de cierta forma, el flujo serenidad las dificultades que no están incluidas en
de sus pensamientos y acciones se detenía. nuestras expectativas. Para ellos, la disciplina es un
acto volitivo que les permite enfrentar todo lo que se
-Los pases mágicos son el resultado de un les presenta sin remordimientos ni expectativas.
estado en el que la mente no interviene. O, más Para los chamanes la disciplina es un arte: el arte de
bien, son el resultado de haber desconectado la encarar el infinito sin vacilación, no como resultado
mente. Los practicantes deben ejercitar una de su firmeza, sino de su admiración reverente. En
tremenda disciplina sobre sí mismos para poder pocas palabras, diría que la disciplina es el arte de
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sentir admiración reverente. Así que, a través de su en una unidad coherente.

disciplina, los chamanes vencen la mente: la En lo que se refiere al aspecto práctico, para
instalación extranjera. esos chamanes del México antiguo, los pases eran
Don Juan dijo que, a través de sus prácticas de avenidas genuinas que los preparaban para navegar
ensueño, los chamanes del México antiguo en lo desconocido. Establecieron un criterio básico
descubrieron que ciertos movimientos promueven para practicarlos, el mismo criterio que se observa
aún más el silencio y, también, crean una peculiar hoy en día para practicar la Tensegridad. Este
sensación de plenitud y bienestar. Esta sensación los criterio se llama saturación, y significa bombardear
cautivó a tal grado, que se esforzaron por repetirla el cuerpo con una profusión de pases mágicos para
en sus horas de vigilia. así permitir que la fuerza que nos une nos guíe,
Don Juan explicó que al principio creyeron que era creando un máximo efecto total.
un estado de bienestar creado por el ensueño pero,
al tratar de repetir este estado anímico,
descubrieron que era imposible hacerlo. Entonces se
dieron cuenta de que siempre que tenían esta
sensación de bienestar, al estar ensañando, estaban
inmersos en movimientos. A través de muchas
penurias, comenzaron a reconstruir los movimientos
que recordaban. Sus esfuerzos fueron
recompensados. Fueron capaces de recrear
movimientos que les habían parecido ser reacciones
automáticas del cuerpo en el estado de ensueño.
Don Juan dijo que los pases mágicos fueron el
resultado de esto.
Animados por su éxito, fueron capaces de
recrear cientos de movimientos que practicaban sin
tratar jamás de clasificarlos en un esquema
comprensible. La idea era que los movimientos
ocurrían, espontáneamente, durante el ensueño y
que había una fuerza que guiaba su efecto sin
ninguna intervención de su volición. Explicaron que
esta fuerza es un factor aglutinante que une
nuestros campos de energía para convertirnos, así,

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EL CENTRO DE DECISIONES mismos, sino que siempre lo hacía otra persona con
la ayuda de algún objeto, y de manera ritual. Don
El segundo tema de gran interés para los  Juan Matus me dijo que empleaban piezas de
chamanes del México antiguo era el centro de madera dura bien pulidas, o huesos pulidos de"
decisiones. A raíz de los resultados prácticos de sus animales, o aun de seres humanos, usando la cabeza
esfuerzos, esos chamanes se convencieron de que orbicular de hueso para así tener un objeto
existe un punto en el cuerpo humano que es perfectamente redondo del mismo tamaño que dicha
responsable de la toma de decisiones: el punto 'v', oquedad en el cuello. Ejercían presión con esos
ubicado en la cresta del esternón, en la base del huesos o piezas de madera creando presión sobre
cuello. Aseveraban que es un centro de tremenda los bordes de esa área hueca. Don Juan dijo que esos
sutileza el cual almacena un tipo específico de objetos también se usaban, aunque rara vez, para
energía que eran incapaces de definir, quizá, porque darse masajes a sí mismos o, en términos de lo que
desafía toda definición. Sin embargo, estaban hoy en día se entiende como estimulación de los
completamente convencidos de que podían sentir su puntos de acupresión.
presencia y el efecto de su energía. Aseguraban que, -¿Cómo descubrieron que ese hueco en el
en los seres humanos, este tipo especial de energía cuello es el centro de decisiones? -pregunté.
es empujado hacia afuera de ese centro a una edad -Cada centro de energía en el cuerpo
muy temprana y nunca vuelve a regresar a él, -contestó-, tiene una concentración de energía; una
privando así a los seres humanos de algo quizá más clase de vórtice de energía como un embudo que
importante que toda la energía de los otros centros parece girar en contra de las manecillas del reloj,
combinados. desde la perspectiva de alguien que lo está mirando.
Los chamanes han señalado, a través de los La fuerza de cualquiera de esos centros, en
siglos, la incapacidad de los seres humanos para particular, depende de la fuerza de ese movimiento.
tomar decisiones. Han señalado que los seres Si se mueve trabajosamente o apenas se mueve,
humanos han creado gigantescas instituciones que quiere decir que ese centro está agotado, vacío de
asumen la responsabilidad de tomar decisiones. Por energía.
lo tanto, los seres humanos no deciden por sí Don Juan explicó que existen seis enormes
mismos, sino que dejan que el orden social decida vórtices de energía en el cuerpo humano que se
por ellos y cumplen, meramente, con las decisiones pueden utilizar, o que están accesibles para
que se han tomado en su nombre. manipularse. El primero está en el área del hígado y
Para ellos, el punto 'v', en la base del cuello, la vesícula, el segundo en el área del páncreas y el
era un lugar de tal importancia que rara vez lo bazo, el tercero en el área de los riñones y las
tocaban y, si lo hacían, no se lo tocaban ellos glándulas suprarrenales, y el cuarto en el punto

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hueco en la base del cuello, en la parte anterior del centro que está encima de la cabeza no fluctúa
cuerpo. Describió que este centro tiene una clase como la energía de los otros centros. Se mueve para
especial de energía que los videntes perciben como adelante y para atrás, de manera muy ajena a
una cualidad transparente, algo que podría nosotros y muy repugnante.
describirse como semejante al agua; energía tan  También veo que en los chamanes que han
fluida que es líquida. También dijo que la apariencia logrado vencer a la mente, a la cual ellos llaman una
líquida de esta energía especial es el rasgo de una instalación foránea, la fluctuación de ese centro se
cualidad, tipo filtro, que separa cualquier energía vuelve exactamente como la fluctuación de todos los
que entra en él, tomando únicamente la parte que otros centros. La rotación de la energía en el centro
tiene esta característica líquida. Esta cualidad es una de decisiones es la más débil de todas. Por eso es
característica uniforme y consistente de este centro. que el hombre casi nunca puede decidir nada. Los
El quinto centro, pertinente sólo las mujeres, es el chamanes ven que después de practicar ciertos
área del útero. Mencionó que en algunas mujeres el pases mágicos ese centro se activa, y entonces
útero parece tener una energía líquida similar, un pueden, ciertamente, tomar todas las decisiones que
filtro natural que separa la energía superflua; pero deseen, cuando antes no podían, ni siquiera, ir a la
no todos los úteros tienen esta característica. Existe esquina.
otro centro, arriba de la cabeza, con el que los Don Juan puso un enorme énfasis en el hecho
chamanes de la antigüedad no trataban en absoluto. de que esos chamanes tenían una tremenda
Cada uno de sus pases mágicos tenía que ver con aversión, casi al borde de la fobia, a tocar su propio
alguno de esos cinco centros, pero, nunca con el hueco en la base del cuello, en la cresta del
sexto, encima de la cabeza. esternón. La única manera en que aceptaban
-¿Por qué esta discriminación, don Juan? cualquier interferencia con ese punto era a través
-pregunté. del uso de sus pases mágicos, los cuales estaban
-Ese sexto centro de energía -dijo-, no diseñados para reforzarlo llevando la energía
pertenece del todo al hombre. Nosotros, los seres dispersa hacia él; de esta forma despejaban toda
humanos, estamos sitiados, por así decido. Es como duda al tomar decisiones, dudas que son producto
si ese centro hubiera sido invadido por un enemigo de la dispersión natural de energía que ocurre como
invisible. Y, la única forma de vencer a este enemigo consecuencia del deterioro causado por el desgaste
es fortaleciendo todos los otros centros. cotidiano.
-¿No es un poco paranoico sentir que estamos La idea general que esos chamanes tenían era
sitiados, don Juan? que el cuerpo humano, visto por los videntes, es una
-Bueno, quizá para ti, pero ciertamente no unidad concreta y sellada de campos energéticos.
para mí. Yo veo energía, y veo que la energía del Ninguna energía puede introducirse en esta unidad

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sellada, y ninguna energía puede escapar de ella. había comprobado a través de los milenios. La
Para los chamanes del linaje de don Juan, el  Tensegridad, la versión moderna de esos pases
sentimiento de perder energía, que todos nosotros mágicos, logra alcanzar la misma meta: redistribuye
experimentamos, en uno u otro momento, es el la energía dispersa, pero lo hace libre del gravamen
resultado de su dispersión o de la expulsión de sus ritual de los chamanes.
cinco centros energéticos descritos previamente.
Esos chamanes creían que la energía es expulsada
de esos centros dispersándose hacia los límites
exteriores de nuestro ser.
Cuando los chamanes del México antiguo se
referían a los límites externos de nuestro ser,
hablaban de cómo perciben los chamanes a los seres
humanos, es decir, que son percibidos como un
conglomerado de campos energéticos con apariencia
de una esfera luminosa. Consideraban que esta
esfera de energía es nuestro verdadero ser;
verdadero, en el sentido de que para ellos es algo
irreductible en términos de energía.
En otras palabras, eran capaces de extender
los límites de su percepción hasta el punto de poder
percibir energía tal y como fluye en el universo. Bajo
tales condiciones, los seres humanos son esferas
luminosas, Y esta "visión" es irreductible, ya que
parece que esos chamanes empleaban la totalidad
del potencial humano para percibir, y el percibir una
esfera luminosa de energía pura es el resultado final
de esto.
Esos chamanes entendían cualquier sensación
de ganar energía, como la concentración de la
energía que estaba previamente dispersa en los
centros de vitalidad ya mencionados. Llamaban a
esta maniobra "redistribuir la energía previamente
dispersa". Usaban los pases mágicos para poder
realizar esta distribución, ya que su efectividad se
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LA RECAPITULACION propósito que se pueda determinar a priori.

Los chamanes del México antiguo creían que
El tercer tema de profundo interés para los recapitular significa entregar a esta fuerza, el Águila,
chamanes del México antiguo era la Recapitulación. lo que está buscando: nuestras experiencias de vida,
Esos chamanes creían que, al igual que los pases pero entregárselas con cierto grado de control que
mágicos, la Recapitulación prepara el terreno para permita a los chamanes separar la conciencia, de la
alcanzar el conocimiento silencioso. Para ellos, la vida. Aseguraban que la conciencia y la vida no
Recapitulación era el acto de revivir experiencias están entrelazadas de modo inextricable, sino que
pasadas, necesario para poder alcanzar dos metas sólo están unidas circunstancialmente. Afirmaban
transcendentales. La primera era un esfuerzo que que el Águila no quiere nuestra vida; quiere nuestras
concordaba con su visión general del universo, de la experiencias de vida. Aunque supuestamente los
vida y la conciencia; la otra era una meta seres humanos deberían perder únicamente la
extremadamente pragmática de adquirir fluidez fuerza de sus experiencias, la falta de disciplina no
perceptiva. les permite separar su fuerza vital de la fuerza de
Su visión general del universo, la vida y la sus experiencias. La Recapitulación es el
conciencia era que existe una fuerza indescriptible, a procedimiento a través del cual los chamanes le
la cual llamaban, metafóricamente, el Águila; entregan al Águila un substituto en lugar de sus
entendían que esta es la fuerza que presta energía a vidas. Le entregan al Águila sus experiencias al
todos los seres vivos, desde los virus hasta los hacer un recuento de ellas, pero retienen la fuerza
hombres. Creían que el Águila le presta conciencia a vital.
un ser recién nacido, y que este ser la incrementa Las aseveraciones perceptivas de los
por medio de sus experiencias de vida hasta que chamanes parecen ser insensateces cuando se
llega el momento en que esa fuerza exige que se la examinan en términos de los conceptos lineales de
regrese. De acuerdo al entendimiento de los nuestro mundo. El hombre occidental abandonó
chamanes, todos los seres vivos se mueren porque cualquier tentativa de entablar un discurso filosófico
se ven forzados a regresar la conciencia que les fue serio basado en aseveraciones hechas por los
prestada. Esta conciencia incrementada regresa a su chamanes del Nuevo Mundo. Por ejemplo, la idea de
dador. la Recapitulación nos parece algo más congruente
Don Juan dijo que no había manera de explicar con el psicoanálisis. Cualquier erudito que se tope
tal cosa con nuestro modo lineal de pensar, ya que con ella podría pensar que la Recapitulación es un
no existe una explicación de por qué la conciencia se procedimiento psicológico, una clase de técnica de
presta, o por qué se regresa; es un hecho del ayuda propia. De acuerdo con don Juan Matus, el
universo, y no todos los hechos del universo pueden hombre siempre pierde por omisión. Él creía que
explicarse en términos de causa y efecto, o con un existen formas alternativas de relacionarnos con el
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universo, la vida, la conciencia y la percepción, y que independientemente del resto, pero que al momento
la forma en que nos relacionamos, por ahora, es sólo de la muerte todos se unen en una sola entidad. Él
una de las múltiples opciones. llamaba a este estado la libertad total, y decía que
Para los practicantes del chamanismo, el un ser humano libre de la socialización y del dominio
significado de la Recapitulación es entregar a una de la sintaxis y, transformado así, en una porción de
fuerza incomprensible -el Águila- exactamente lo que energía pura y unificada, se desaparece, se evapora,
quiere: sus experiencias de vida, es decir, la se esfuma, o lo que fuera, en lo desconocido, en el
conciencia que han incrementado a través de esas infinito, transformado en un ser inorgánico, un ser
experiencias. Don Juan no pudo explicarme este que posee conciencia pero no organismo.
fenómeno en términos de una lógica común y Le pregunté si esto era inmortalidad. Dijo que
corriente, o en términos de la necesidad de esto no era de ninguna manera inmortalidad; era,
encontrar causas explicables. Dijo que todo esto únicamente, la entrada a un proceso evolutivo,
pertenece al reino de la práctica, y que todo lo que usando el único medio para evolucionar que el
podemos aspirar a hacer es lograr realizar esta hombre posee: la conciencia. Los chamanes están
hazaña sin dar explicaciones. También dijo que había convencidos de que el hombre ya no puede
cientos de chamanes que lograron realizar la hazaña evolucionar biológicamente; por lo tanto, consideran
de conservar su vida después de entregarle al Águila que la conciencia del hombre es el único medio para
la fuerza de sus experiencias. Para don Juan esto evolucionar. Para los chamanes, transformarse en
significaba que esos chamanes no murieron de la seres inorgánicos es evolucionar y, don Juan dijo,
forma usual en que entendemos la muerte, sino que para ellos esto significa que les prestan un nuevo
la trascendieron al retener su fuerza vital y tipo indescriptible de conciencia que dura,
desaparecer de la faz de la tierra, embarcados en un verdaderamente, millones de años, pero que algún
viaje definitivo de percepción. día tendrá que entregarse de vuelta al dador: el
Los chamanes creen que cuando la muerte Águila.
ocurre de esta forma, todo nuestro ser se convierte Le pregunté a don Juan si los seres
en energía pero, en una clase de energía especial inorgánicos, que de acuerdo con los chamanes
que retiene la marca de nuestra individualidad. Trató habitan nuestro mundo gemelo, eran seres
de explicar esto de manera metafórica diciendo que, evolucionados que fueron alguna vez humanos. Dijo
durante el curso de nuestra vida, estamos que son intrínsecamente seres inorgánicos de la
compuestos por un gran número de "naciones o misma forma en que nosotros somos
reinos individuales". Dijo que tenemos el reino de los intrínsecamente orgánicos; son seres cuya
pulmones, el reino del corazón, el reino del conciencia puede evolucionar como la nuestra, y que
estómago, el reino de los riñones, etc., y que cada indudablemente lo hace, pero que él no tenía
uno de estos reinos o naciones trabaja algunas veces conocimiento directo de cómo sucede esto. Lo que sí
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sabía, sin embargo, es que un ser humano cuya percibir energía al convertida en datos sensoriales,
conciencia ha evolucionado es un ser inorgánico de que el punto de encaje interpreta como el mundo
un tipo especial. cotidiano; esta interpretación se realiza en términos
Don Juan me dio una serie de descripciones de de la socialización humana y de los potenciales
esta evolución, las cuales siempre consideré eran humanos.
metáforas poéticas. Elegí la que más me gustó: la Don Juan dijo que recapitular era revivir todas,
libertad total. Me imaginaba que el ser humano que o casi todas, las experiencias que uno ha tenido y,
lograra entrar en ese estado debería ser el ser más que al hacer esto, el punto de encaje se desplaza, ya
valeroso, el más imaginativo posible. Don Juan me sea ligera o considerablemente, impulsado por la
dijo que no me estaba imaginando nada, que para fuerza de la memoria para adoptar la posición en la
entrar en ese estado un ser humano debe apelar a que se encontraba cuando el evento que se está
su lado sublime, el cual, dijo, todos los seres recapitulando ocurrió. El acto de desplazar
humanos poseen pero nunca se les ocurre usar. continuamente el punto de encaje, de posiciones
Don Juan explicó que el segundo aspecto de la previas a la posición presente, le da al practicante la
Recapitulación es adquirir fluidez. Me dijo que la fluidez necesaria para soportar circunstancias
racionalización de los chamanes al respecto tenía insólitas en sus viajes al infinito; circunstancias que
que ver con uno de los asuntos más elusivos del no forman parte en lo absoluto de la cognición
chamanismo: el punto de encaje; un punto de habitual del practicante.
luminosidad intensa del tamaño de una pelota de En la antigüedad la Recapitulación se hacía
tenis, que los chamanes que ven directamente cómo como un procedimiento formal, los practicantes
fluye la energía en el universo pueden percibir. recordaban a cada persona que conocían y cada
Como ya se mencionó previamente, un ser humano, experiencia en la que participaron. Don Juan me
visto a través de los ojos de un vidente, tiene la sugirió que escribiera una lista de todas las personas
apariencia de una esfera luminosa; los videntes que había conocido en mi vida, como un dispositivo
pueden ver un punto de aún mayor brillantez en la mnemotécnico. Una vez que escribí esta lista,
parte trasera de esta esfera luminosa. Lo llaman el prosiguió a decirme cómo utilizarla. Me dijo que
punto de encaje ya que ven cómo, números tomara a la primera persona en la lista, que iba del
astronómicos de campos energéticos del universo presente hacia el pasado, y recreara en mi memoria
entero, con forma de filamentos luminosos, mi última interacción con esa persona. Llamó a este
convergen en ese punto y lo atraviesan. Esta acto arreglar los eventos que se recapitularán. Don
confluencia de filamentos es lo que le da al punto de  Juan exigía un recuento minucioso ya que es el
encaje su brillantez. medio más eficaz para afilar nuestra capacidad de
El punto de encaje permite al ser humano recordar. Dijo que para realizar este recuento uno

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necesita incorporar todos los detalles físicos, tal y  Ya que respirar es una función de sostén de vida, los
como los alrededores del lugar donde el evento chamanes creen que también podemos entregarle a
ocurrió. Una vez que el evento está arreglado, dijo, la fuerza que nos presta conciencia este facsímil de
uno debe entrar a ese sitio como si uno estuviera las experiencias de nuestra vida. Cuando presioné a
verdaderamente ahí, y prestar atención especial a don Juan para que me diera una explicación racional,
cualquier configuración física que sea relevante. Por me dijo que cosas como la Recapitulación no se
ejemplo, si la interacción ocurrió en una oficina, uno pueden explicar, sólo se pueden experimentar. Los
debe recordar el piso, las puertas, las paredes, los chamanes se liberan al actuar. Explicarlo es disipar
cuadros, las ventanas, los escritorios, los objetos la energía en esfuerzos estériles. Su invitación era
encima de los escritorios, todo aquello que quizá uno congruente con todo lo relacionado a su
vio de un vistazo y luego olvidó por completo. conocimiento, la invitación a actuar.
Don Juan me aseguró que, como un La lista con los nombres de la gente se usa,
procedimiento formal, la Recapitulación debe entonces, como un dispositivo mnemotécnico que
iniciarse con el recuento de los eventos más propulsa la memoria hacia un viaje inconcebible. La
recientes. De esta forma, la experiencia ejerce la lógica de los chamanes es que recordar los eventos
primacía; uno puede recordar algo que acaba de que ocurrieron más recientemente prepara el
ocurrir con gran precisión. Aseguraba que uno es camino para recordar eventos más distantes en el
capaz de almacenar información detallada de la cual tiempo con la misma claridad e inmediatez. Los
no es consciente, y que esa información detallada es chamanes consideran que hacer un recuento como
para el Águila. éste, es como volver a vivir las experiencias que ya
Para recapitular el evento en sí, se requiere se han vivido, y que uno puede sustraer de este
que uno respire profundamente abanicando la recuento una fuerza extraordinaria, un ímpetu
cabeza, por así decido, de derecha a izquierda y de excepcional que agita y regresa, nuevamente, a
izquierda a derecha, tantas veces como sea nuestros centros de acción, la energía que se ha
necesario, mientras uno recuerda todos los detalles dispersado fuera de ellos, la cual está acumulada en
accesibles. Don Juan dijo que los chamanes se la periferia de la esfera luminosa que somos. Dicen
refieren a esto como el acto de inhalar todos los que esta redistribución de energía, resultado de la
sentimientos que uno sintió en el evento que está Recapitulación, nos permite ganar fluidez después
recordando, y exhalar todos los estados de ánimo y de entregarle al Águila lo que quiere.
los sentimientos indeseables que se quedaron en En un nivel más mundano, la Recapitulación
uno. nos permite ver lo repetitiva que es nuestra vida. La
Los chamanes creen que el misterio de la Recapitulación nos convence, sin lugar a dudas, de
Recapitulación reside en el acto de inhalar y exhalar. que uno está a merced de fuerzas que, aunque a
primera vista parecen ser perfectamente razonables
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son, al fin y al cabo, absurdas. Los chamanes

afirman que un verdadero cambio de
comportamiento sólo puede lograrse a través de la
Recapitulación, como único vehículo que puede
acrecentar la conciencia al liberarla de las exigencias
silenciosas de la socialización; algo que es tan
automático que no puede examinarse, sólo puede
observarse. Esta es la razón por la cual los
chamanes se refieren a la Recapitulación como "la
vista desde el puente".
Acabar la lista de gente toma un largo tiempo,
ya que está íntimamente relacionada con los
eventos. Algunas veces, por simple ósmosis, hay
personas que se relacionan con eventos
impersonales en los que ninguna persona participó,
pero que ocurrieron alrededor del tiempo en que uno
conoció al individuo que está recapitulando. En tales
casos uno debe hacer el recuento del evento en sí
mismo.
Lo que los chamanes buscan ávidamente a
través de la Recapitulación, es obtener la memoria
de sus interacciones ya que a través de éstas, se
dan cuenta de los profundos efectos de la
socialización los cuales tratan de superar por todos
los medios posibles.

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EL ENSUEÑO directamente. Para de Juan y otros chamanes como

él, lo que hace que un hombre común y corriente se
El cuarto tema en la lista de prioridades de los transforme en un chamán es el acto de cancelar el
chamanes de México antiguo es el ensueño, el arte efecto de nuestro sistema de interpretación y
de romper con los parámetros de la percepción percibir energía directamente.
normal. Para esos chamanes, así como para los Don Juan explicó que los seres humanos tienen
miembros de su linaje en la actualidad, viajar a lo apariencia de esferas luminosas cuando son
desconocido es, verdaderamente, la fuerza que le da percibidos directamente como energía. Decía que
impulso al chamanismo. Don Juan me demostró ver energía es el punto de articulación del
innumerables veces que todo lo que él y sus chamanismo. Me aseguró que todo lo que un
compañeros hacían se fundaba en ese impulso. Las chamán hace, gira en torno a esto, o se origina en
dos artes en las que basaban sus viajes eran dos ello, y que el arte del ensueño y el arte del acecho
líneas tremendamente sofisticadas de actividad: el son las dos corrientes principales de actividad que se
arte del ensueño y el arte del acecho. derivan de ver energía directamente.
Para don Juan el arte del acecho era la otra Otro asunto que elucidó extensamente fue el punto
cara de la moneda relacionada con el arte del de encaje. Dijo que cuando los chamanes son
ensueño. Para explicarme estas dos artes, primero capaces de ver a los seres humanos como esferas
me presentó, lo que dij, era, la piedra angular del luminosas, también ven el epicentro del
chamanismo: la posibilidad de percibir energía chamanismo: un punto del tamaño de una pelota de
directamente tal y como fluye en el universo. tenis con una luminosidad más intensa que el resto
Explicó que lo que los seres humanos de la esfera luminosa. Don Juan lo llamó el punto de
consideran normalmente como el acto de percibir es, encaje, y dijo que la percepción ocurre precisamente
más bien, un acto de interpretación de datos ahí, en ese punto.
sensoriales. Aseguraba que desde el momento en -El arte del ensueño -mencionó en una
que nacemos todo alrededor de nosotros nos ocasión-, consiste en desplazar, a voluntad, el punto
proporciona una posibilidad de interpretación. Con el de encaje de su posición habitual. El arte del acecho
tiempo, esta posibilidad se convierte en un sistema consiste en mantenerlo, voluntariamente, fijo en la
completo por medio del cual conducimos todas nueva posición a la que se ha desplazado.
nuestras transacciones perceptuales en el mundo. De acuerdo con la explicación de don Juan,
Estaba convencido de que no teníamos la estas dos artes se resguardan detrás de un marco
oportunidad de considerar, ni siquiera por un filosófico llamado el camino del guerrero, o el
instante, la camino de los chamanes: un conjunto de premisas
posibilidad de percibir el flujo de la energía por medio de las cuales los chamanes viven y actúan

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en el mundo. Para don compuerta que conduce a otras regiones de energía

 Juan y sus compañeros, seguir las premisas del diferentes de la energía del mundo cotidiano y, sin
guerrero era el logro principal del chamanismo. Don embargo, extremadamente similares en su núcleo
 Juan creía que los chamanes pueden encontrar la básico. Dijo que el resultado de dicha entrada era la
energía y la determinación necesarias para viajar a percepción de mundos verdaderos donde uno puede
lo desconocido, sólo a través de una adherencia vivir o morir, tal y como en el mundo en que vivimos,
estricta al camino del guerrero. mundos que son asombrosamente diferentes del
Don Juan recalcó, en tantas formas como le nuestro y, sin embargo, en extremo similares. Al
fue posible, el valor de una actitud pragmática por verse presionado para dar una explicación lineal,
parte de los practicantes del ensueño y del acecho. don Juan Matus reiteró su posición usual: las
Definió una actitud pragmática como la capacidad respuestas a todas esas preguntas se encontraban
de absorber cualquier contingencia que se pueda en la práctico, no en una indagación intelectual. Para
presentar a lo largo del camino del guerrero. Para poder hablar de tales posibilidades uno tiene que
mí, él mismo, era el vivo ejemplo de tal actitud. No usar la sintaxis de la lengua, cualquiera que sea el
existía ninguna incertidumbre o contingencia que su idioma que uno hable y, esa sintaxis, por la fuerza
mera presencia no disipara. de su uso limita las posibilidades de expresión. La
Señaló que para poder alcanzar esta deseada sintaxis de cualquier lengua se refiere sólo a las
actitud pragmática, el practicante debe tener un posibilidades perceptoras que forman parte del
cuerpo sumamente flexible, ágil y fuerte. Dijo que mundo en que vivimos.
para los chamanes, el cuerpo físico es la única Don Juan marcó una importante diferencia
entidad que tiene sentido, y que no existe tal cosa entre dos verbos: uno era soñar; y el otro ensoñar,
como la dualidad entre el cuerpo y la mente. Los siendo, éste último, el modo como sueñan los
chamanes creen que el cuerpo físico comprende chamanes. Don Juan también describió el ensueño
tanto el cuerpo como la mente, tal como los como un estado de meditación profunda en el que
conocemos. Dijo que para poder contrabalancear al un cambio en la percepción juega un papel clave.
cuerpo físico, como una unidad holística, los Don Juan explicó que el arte del ensueño se
chamanes consideran otra configuración de energía: originó por una observación casual que los
el cuerpo energético, también conocido como el chamanes del México antiguo hicieron cuando veían
otro, el doble, el cuerpo de ensueño. a gente que estaba dormida. Se dieron cuenta de
Don Juan describió el arte del ensueño como la que el punto de encaje se desplaza de su posición
posibilidad de que la conciencia humana utilice los habitual de una manera muy natural y fácil durante
sueños normales como una entrada genuina a otros el sueño, y que se mueve a cualquier parte en la
reinos de percepción. Aseguraba que los sueños periferia de la esfera luminosa, o a cualquier lugar
comunes y corrientes pueden usarse como una en su interior. Al correlacionar lo que veían con los
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reportes de las personas que habían estado tiempos remotos tenían sueños que no eran sueños,
dormidas, se percataron de que cuanto más grande sino verdaderas visitas, hechas en un estado como
era el desplazamiento del punto de encaje que de sueño, a lugares genuinos que no estaban en
habían observado, más asombrosos eran los este mundo; lugares tan reales como el mundo en
reportes de las cosas y escenas que estas personas que vivimos, lugares donde los objetos del sueño
experimentaban en los sueños. generaban energía de la misma forma que los
Los chamanes buscaron, con toda avidez, árboles, los animales, o aun las rocas generan
oportunidades para desplazar sus propios puntos de energía en nuestro mundo.
encaje, y terminaron usando plantas alucinógenas Sin embargo, sus visiones de estos lugares
para lograrlo. Pronto se dieron cuenta de que los eran demasiado evanescentes, demasiado
desplazamientos causados por el uso de estas temporales para que tuvieran algún valor para ellos.
plantas era errático, forzado y fuera de control. Don Atribuían esta falla al hecho de que su punto de
 Juan dijo que descubrieron una cosa de gran valor en encaje no podía mantenerse fijo, por un tiempo
medio de este fracaso. Los chamanes de tiempos suficiente, en la posición a la que lo habían
antiguos lo llamaron la atención de ensueño, o la desplazado. Sus tentativas para remediar esta
capacidad que adquieren los practicantes para situación dieron como resultado el otro gran arte del
mantener su conciencia en los objetos de sus chamanismo: el arte del acecho, o la hazaña de
sueños. mantener el punto de encaje fijo en la posición a la
El resultado final de los nuevos esfuerzos de que se ha desplazado. Esta fijeza les dio la
esos chamanes fue el arte del ensueño como lo oportunidad de ser testigos de ese mundo hasta el
conocemos hoy en día. A través de su disciplina máximo. Don Juan dijo que algunos de esos
lograron desarrollar su atención de ensueño hasta chamanes nunca regresaron de sus viajes. En otras
un punto extraordinario. Eran capaces de enfocar su palabras, optaron por quedarse allí, donde quiera
atención en cualquier elemento de sus sueños, y fue que "allí" fuera.
así como descubrieron que existen dos clases de Don Juan comentó que, al examinar a los seres
sueños. Una clase, son los sueños con los que humanos como esferas luminosas, los chamanes de
estamos familiarizados, en los cuales hay elementos tiempos antiguos descubrieron seiscientos puntos en
fantasmagóricos, algo que podríamos categorizar la totalidad de la esfera luminosa que dan como
como el producto de nuestra mentalidad, nuestra resultado la entrada a un mundo totalmente nuevo,
psique; quizá algo que se relaciona con nuestra cuando el punto de encaje llega a quedar fijo en
estructura neurológica. La otra clase de sueños es lo cualquiera de ellos. Su respuesta a mi pregunta
que los chamanes llaman sueños que generan inevitable, -pero, ¿dónde están esos mundos? -fue,
energía. Don Juan dijo que esos chamanes de -en la posición del punto de encaje. Nada puede ser

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más cierto que esa aseveración y, sin embargo, no inducidas por el ensueño, se necesita una nueva
tiene ningún sentido para nosotros. sintaxis; o quizá, si esta experiencia estuviera
Para los chamanes, no obstante, esto es algo disponible para cualquiera de nosotros y no
razonable cuando lo examinan desde el punto de únicamente para los . chamanes iniciados, la misma
vista de su capacidad de ver energía tal y como sintaxis de nuestra lengua podría expresada.
fluye en el universo. Su conjetura es que en su Otra cosa que me pareció en extremo
posición habitual, el punto de encaje recibe un flujo interesante, pero que me dejaba absolutamente
de campos de energía del universo entero en la perplejo, era la aseveración de don Juan acerca de
forma de filamentos de energía luminosa. que realmente no había ningún procedimiento, del
Consistentemente, estos mismos filamentos, que son cual se pudiera hablar, que le enseñara a uno cómo
billones, pasan a través del punto de encaje y dan ensoñar; y que más que cualquier otra cosa, ensoñar
como resultado el mundo que conocemos. Si el es el resultado de un árido esfuerzo por parte de los
punto de encaje se desplaza a otra posición, otro practicantes para ponerse en contacto con la fuerza
conjunto de filamentos de energía pasa a través de perenne e indescriptible que los chamanes llaman
él. Los chamanes creen que no es posible que este intento. Una vez que este lazo se establece, el
nuevo conjunto de filamentos energéticos pueda dar ensueño también queda misteriosamente
como resultado la visión del mismo mundo; por establecido.
definición, ese mundo tiene que ser diferente al Don Juan aseguró que este nexo se puede
mundo de la vida cotidiana. Ya que el punto de realizar siguiendo cualquier patrón que implique
encaje no es solamente el centro donde la disciplina.
percepción ocurre, sino también el centro donde se Sin embargo, don Juan consideraba que para
realiza la interpretación de datos sensoriales, los lograr la hazaña de ensoñar, es de suprema
chamanes creen que el punto de encaje interpreta el importancia seguir el camino del guerrero, o la
nuevo flujo de campos energéticos en los mismos construcción filosófica que los chamanes usan para
términos en los que interpreta el mundo de la vida sostener sus acciones, cualquiera que éstas sean, en
cotidiana. El resultado de esta nueva interpretación este mundo, o en cualquier otro mundo además de
es la visión de un mundo que es extrañamente éste. Seguir el camino del guerrero crea una
similar al nuestro y, sin embargo, intrínsecamente homogeneidad de resultados en la ausencia de
diferente. Don Juan dijo que esta similitud es sólo la cualquier patrón preciso. Los pases mágicos eran el
interpretación del punto de encaje y, que,
recurso que los chamanes de tiempos remotos
energéticamente, otros mundos son tan diferentes
utilizaban para ayudar a desplazar su punto de
del nuestro como uno no se puede imaginar.
Para poder expresar esta prodigiosa cualidad encaje, ya que fueron diseñados para darles la
del punto de encaje y las posibilidades perceptivas estabilidad necesaria y producir la atención de

26
 

ensueño, sin la cual no hay posibilidad de ensoñar

en la forma en que lo hacían los chamanes del
México antiguo. Sin la ayuda de la atención de
ensueño, lo máximo a lo que los practicantes pueden
aspirar es a tener sueños lúcidos de mundos
fantasmagóricos, o quizá, hasta vistazos de mundos
que generan energía pero que, en la ausencia de
una base lógica exhaustiva que los pueda
categorizar adecuadamente, no tienen ningún
significado.

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EL SILENCIO INTERNO De acuerdo con el entendimiento de los

chamanes del linaje de don Juan, el silencio interno
El quinto tema que es la culminación de los es la matriz necesaria para dar un gigantesco paso
otros cuatro, y que los chamanes del México antiguo evolutivo; los chamanes del México antiguo
buscaban con toda avidez, es el silencio interno. Don llamaban a este gigantesco paso evolutivo el
 Juan definía el silencio interno como un estado conocimiento silencioso. El conocimiento silencioso
natural de la percepción humana en el que los es un estado de la conciencia humana donde el
pensamientos se bloquean, y en el que todas las conocimiento ocurre automática e
facultades del hombre funcionan desde un nivel de instantáneamente. En este estado, el conocimiento
conciencia que no requiere el funcionamiento de no es producto de cogitaciones cerebrales o
nuestro sistema cognoscitivo cotidiano. inducciones y deducciones lógicas, o de
Don Juan asociaba al silencio interno con la generalizaciones basadas en similitudes o
oscuridad, debido a que la percepción humana cae diferencias. En el conocimiento silencioso no hay
en algo que se asemeja a un hoyo negro, cuando se nada a priori, nada que pueda constituir un cuerpo
la despoja de su compañero habitual, el diálogo de conocimiento. En el conocimiento silencioso todo
interno, que es una versión silenciosa del proceso ocurre inminentemente ahora. Piezas complejas de
cognoscitivo. El cuerpo funciona como siempre, pero información pueden captarse sin ningún preámbulo.
la conciencia se agudiza. Se toman decisiones Don Juan creía que el hombre primitivo tuvo
instantáneamente, y éstas parecen surgir de un tipo indicaciones del conocimiento silencioso, pero que
de conocimiento especial en el que los pensamientos realmente no lo poseía. Dijo que estas indicaciones
no se verbalizan. Los chamanes del México antiguo, eran infinitamente más poderosas que lo que el
quienes descubrieron y utilizaron los pases mágicos hombre de hoy en día experimenta, donde la masa
que son el núcleo de la Tensegridad, creían que la del conocimiento es el producto del aprendizaje.
percepción humana es capaz de alcanzar niveles Creía que, aunque hemos perdido nuestra capacidad
indescriptibles cuando funciona bajo la condición del de captar estas indicaciones, la avenida que conduce
silencio interno. Incluso aseguraban que algunos de hacia el conocimiento silencioso estará siempre
esos niveles de percepción pertenecen a otros abierta para el hombre, y esta avenida surge de la
mundos, los cuales, creían, coexisten con el nuestro; matriz del silencio interno.
mundos que son tan inclusivos como aquel en que Alcanzar el silencio interno es el prerrequisito
vivimos; mundos en los que podemos vivir o morir, para todas las cosas que hemos delineado en esta
pero que son inexplicables en términos de los elucidación. Don Juan nos enseñó que el silencio
paradigmas lineales que el estado habitual de la interno debe obtenerse por medio de la firme
percepción humana emplea para explicar el presión de la disciplina. Dijo que el silencio interno
universo. tiene que acumularse o guardarse, poco a poco,
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segundo a segundo. En otras palabras, uno tiene que viendo energía tal y como fluye en el universo por
forzarse a estar callado, aunque sea sólo por unos primera vez en mi vida, había estado viendo energía
segundos. Don Juan aseguraba que si uno es tal y como fluye en el universo durante toda mi vida,
persistente, la perseverancia vence el hábito, y de pero no me había dado cuenta de ello. La novedad
esta manera, se llega a un umbral de segundos o no fue ver energía tal y como fluye en el universo. La
minutos acumulados, un umbral que varía de novedad fue la pregunta que surgió, con tal furia, a
persona a persona. Por ejemplo, si para un individuo raíz de esto, que me hizo regresar al mundo
dado, el umbral del silencio interno es de diez cotidiano. ¿Qué es lo que me ha impedido darme
minutos, una vez que llega a este límite, el silencio cuenta de que he estado viendo energía tal y como
interno ocurre por sí mismo, espontáneamente, por fluye en el universo toda mi vida? me pregunté a mí
así decirlo. mismo.
No hay manera posible de saber cuál es Don Juan me lo explicó haciendo una distinción
nuestro umbral individual. La única manera de entre nuestra conciencia general y el estar
saberlo es practicándolo. Esto es, por ejemplo, lo deliberadamente consciente de algo. Dijo que
que me ocurrió a mí. Siguiendo la sugerencia de don nuestra condición humana es poseer esta conciencia
 Juan insistí en forzarme a mantenerme callado y, un profunda, pero que todos los ejemplos de esta
día, mientras caminaba en la universidad de conciencia profunda no se encuentran al nivel en
California, desde el departamento de antropología que podamos estar con toda deliberación
hacia la cafetería, alcancé mi umbral misterioso. conscientes de ellos. Dijo que, cumpliendo con su
Supe que lo había alcanzado porque, en un instante, función, el silencio interno había cubierto este
experimenté algo que don Juan me había descrito intervalo y me había permitido darme cuenta de
extensamente; lo llamaba parar el mundo. En un cosas de las que, solamente, había estado conciente
instante, el mundo dejó de ser lo que era, y, por en un sentido general.
primera vez en mi vida, fui consciente de que estaba
viendo energía tal y como fluye en el universo. Tuve
que sentarme en unos escalones de ladrillo, pero
supe que lo hacía sólo a nivel intelectual, a través de
mi memoria. Experimentalmente, estaba sentado en
energía. Yo mismo era energía, al igual que todo lo
que me rodeaba.
Me di cuenta entonces, de algo que me
aterrorizó, algo que nadie podía explicarme excepto
don Juan; tuve conciencia de que, aunque estaba

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LA SERIE DE WESTWOOD Aquellos pases mágicos, que saturaban las

otras cuatro unidades, y que se enseñaban en los
El propósito de esta elucidación ha sido tiempos de los chamanes del México antiguo sólo a
presentar lo que don Juan llamaba los cinco los iniciados en el chamanismo, son los mismos
intereses de los chamanes del México antiguo. pases de la Tensegridad. Hoy en día, cualquier
Presentó los siguientes puntos de interés a sus persona puede utilizar los pases mágicos sin que
discípulos: los pases mágicos, el centro de éstos pierdan su capacidad de aglutinar esos cuatro
decisiones, la recapitulación, el ensueño y el silencio campos de energía en una unidad concreta y
interior, en el mismo orden en que los he explicado. funcional.
Dijo que esta secuencia era un arreglo al que habían El grupo de pases mágicos que cumple con la
llegado esos chamanes de la antigüedad, según y función de aglutinar las otras cuatro unidades se
conforme a su entendimiento del mundo a su llama La Serie de Westwood.
alrededor. La Serie de Westwood está dividida en cuatro
Don Juan explicó que uno de los secciones. La primera sección, y la más importante,
descubrimientos más asombrosos de esos chamanes está constituida por pases mágicos que facilitan la
fue la existencia de una fuerza aglutinante que une toma de decisiones. La segunda, en orden de
los campos energéticos creando unidades importancia, es la que está relacionada con la
concretas y funcionales. Dijo que esos chamanes Recapitulación. La tercera se relaciona con el
describían esta fuerza como una vibración, o una ensueño, y la cuarta está compuesta de pases
condición vibratoria que se extiende a través de mágicos directamente conectados con la
diferentes grupos de energía y, al saturados, los une. preparación para alcanzar el silencio interno.
Dijo que los pases mágicos cumplen con la función La Serie de Westwood se recalcará en todos
de esta condición vibratoria, y que su propósito era los seminarios que se efectúen este año, tanto en
saturar a sus discípulos con ellos, siguiendo el Estados Unidos como en el extranjero.
mismo patrón utilizado por los chamanes de tiempos
remotos.
Don Juan explicó que cuando esos brujos Pases mágicos para fortalecer el sistema de
agruparon esos cinco puntos de interés chamánico, toma de decisiones
copiaron el patrón energético que habían
descubierto al ver energía tal y como fluye en el
universo. La fuerza aglutinante resultó ser los pases El propósito de este grupo de pases mágicos
mágicos, y éstos impregnaron las cuatro unidades es activar el área del hueco en forma de 'V'
restantes agrupándolas en una unidad funcional: localizado en la base del cuello, en la cresta del
cinco campos energéticos unidos por uno de ellos. esternón, con una clase especial de energía que los

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chamanes del México antiguo creían que era la ejecuta exactamente de la misma forma, excepto
responsable de la toma de decisiones. que se realiza con las palmas de las manos mirando
hacia arriba. Las inhalaciones y exhalaciones son
1. Llevar la energía al punto 'V' con un movimiento idénticas a las del primer movimiento: en la primera
de los brazos hacia atrás y hacia adelante. etapa el aire se exhala al mismo tiempo que las
En este pase mágico los brazos se lanzan manos y los brazos se mueven hacia adelante en un
ángulo de 45 grados de inclinación, y se inhala
hacia adelante en un ángulo de 45 grados con una cuando los brazos se mueven hacia atrás. En la
exhalación. Luego se retraen con una inhalación, con segunda etapa, el aire se inhala mientras las manos
los hombros elevados para mantener el mismo y los brazos se mueven hacia abajo y se exhala
ángulo de inclinación. En la segunda etapa de este cuando las manos y los brazos se retraen.
movimiento, los brazos se extienden hacia abajo con
una inhalación y se jalan hacia atrás con una 4. Llevar la energía al centro de las decisiones con
exhalación. un movimiento circular de los brazos con las palmas
de las manos mirando hacia arriba.
2. Llevar la energía al punto 'V' con un movimiento Una vez más, este pase mágico es
circular de los brazos. exactamente como el segundo, con las mismas dos
La energía se dirige al centro de las decisiones etapas de inhalación y exhalación, excepto que los
trazando dos círculos con las manos y los brazos, los dos círculos se describen con los brazos y las palmas
cuales se mantienen en el mismo ángulo de 45 de las manos mirando hacia arriba. En la primera
grados de inclinación. Los círculos se hacen etapa, el aire se exhala al mismo tiempo que los
moviendo las manos lateralmente hacia afuera; los brazos y las manos se mueven en círculo, y se inhala
movimientos constan de dos etapas. En la primera, cuando los brazos se retraen. En la segunda etapa,
se exhala el aire al mismo tiempo que se trazan los el aire se inhala cuando las manos y los brazos se
círculos, y se inhala cuando los brazos se retraen mueven en círculo, y se exhala a la vez que los
hacia atrás. En la segunda etapa, se inhala el aire al brazos se llevan para atrás, hacia los hombros.
mismo tiempo que las manos y los brazos dibujan los
círculos, y se exhala cuando los brazos se retraen. 5. Llevar la energía de la parte media del cuerpo al
punto 'V'.
3. Llevar la energía al centro de las decisiones con En este pase mágico los codos se doblan y se
un movimiento hacia adelante y hacia atrás de los mantienen elevados y alineados con los hombros.
brazos con las palmas de las manos mirando hacia Las manos se cierran en un puño y se mantienen en
arriba. esta posición sin tocarse. Los puños se voltean
Este movimiento es como el primero y se ligeramente hacia arriba para facilitar un mejor
31
 

apalancamiento de los brazos, que se mueven del área del plexo solar y luego con el otro brazo se
bamboleándose de derecha a izquierda y de proyecta hacia el frente golpeando con el borde
izquierda a derecha. Este movimiento no se efectúa exterior de la mano.
moviendo los hombros, sino moviendo la sección
media del cuerpo hacia la derecha, hacia la 9. Llevar la energía de las rodillas al punto 'V'.
izquierda, nuevamente hacia la derecha, y así Este pase está constituido por una serie de
sucesivamente, para agitar la energía que se lleva al movimientos singulares; el primero de los cuales
centro de decisiones, durante la cuenta de veinte. agita la energía alrededor del centro de decisiones al
golpearlo con cada mano, como si éstas tuvieran un
6. Llevar la energía del área de los omóplatos al látigo que lo azotara. El látigo se mueve dos veces
punto 'V'. alrededor de la cabeza antes de golpear: Después de
Los brazos se doblan como en el movimiento golpear con ambas manos, se hace una profunda
anterior, excepto que en este movimiento se inhalación al mismo tiempo que ambos brazos se
mueven considerablemente hacia adelante. El puño elevan con los codos flexionados y las palmas
derecho se cruza por encima del izquierdo. Los mirando hacia uno, entonces se exhala al llevar las
codos doblados se empujan hacia adelante, uno a la manos y los brazos hacia abajo, hasta la parte
vez, extendiendo los omóplatos al máximo. La superior de las rodillas. En esta posición, se hace una
energía se agita a ese nivel y se transfiere a la base profunda inhalación, luego se elevan ambos brazos
del cuello, en la parte delantera del cuerpo. cruzados -el izquierdo se mantiene más cercano al
cuerpo-, y pasando por encima de la cabeza se
7. Agitar la energía alrededor del punto 'V' con la llevan hacia la parte posterior del cuello. Se retiene
muñeca doblada. la respiración al mismo tiempo que la parte superior
Primero se agita la energía alrededor del punto del tronco se mueve tres veces de derecha a
'V' con un movimiento suave de cada mano. izquierda y de izquierda a derecha. El aire se exhala
Entonces se proyecta hacia afuera con una serie de entonces a la vez que los brazos y las manos se
golpes vigorosos con los brazos extendidos, uno a la mueven hacia abajo, retornando a la parte superior
vez, con las manos formando un gancho, volteadas de las rodillas.
hacia adentro al nivel de la muñeca. A continuación se inhala profundamente, y se
exhala al mismo tiempo que los brazos se cruzan al
8. Transferir la energía del plexo solar al punto 'V'. nivel de las muñecas y se elevan al nivel del punto
Las palmas de las manos se colocan mirándose 'V'. El brazo izquierdo está más cercano al cuerpo.
entre sí al nivel del plexo solar. Con un movimiento Una vez que se exhala todo el aire en esta posición,
circular de la mano que tiene la palma volteada se bajan nuevamente los brazos y las manos a la
hacia arriba se agita la energía dos veces a la altura parte superior de las rodillas y se repite esta última
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parte del movimiento, con el mismo patrón de se golpea diez veces con la palma de la mano
inhalación y exhalación, dos veces más. Los abierta al mismo tiempo que se inicia una lenta
chamanes que descubrieron este pase usaban las exhalación. A continuación la energía se atrapa
exhalaciones para asegurar la transferencia de la nuevamente con la mano antes de mover el brazo
energía. hacia adelante frente al punto 'V' con un movimiento
que semeja un puñetazo. La mana se abre liberando
El siguiente grupo de tres pases mágicos ha la energía. El brazo se mueve hacia atrás y, pasando
sido diseñado para transferir la energía, que por encima de la cabeza, golpea la energía con la
pertenece únicamente al centro de decisiones, del palma de la mano, como si la energía fuera una
borde delantero de la esfera luminosa, donde se ha burbuja que revienta con la fuerza del golpe, justo
acumulado a través de los años, a la parte trasera, y frente al centro de toma de decisiones; en ese
luego de la parte trasera de la esfera luminosa al momento se termina la exhalación.
frente. Se cree que la energía transferida atraviesa Se repite el mismo movimiento con el brazo
el punto 'V', el cual actúa como un filtro que utiliza derecho.
únicamente la energía que le es propia y descarta el
resto. 11. Transferir la energía de adelante hacia atrás y de
Es interesante notar aquí que, debido a este atrás hacia adelante con el gancho del brazo.
proceso selectivo del punto 'V', es esencial ejecutar Este pase mágico se inicia también con una
estas series de pases tantas veces como sea posible. inhalación profunda. A continuación el aire se exhala
lentamente, al mismo tiempo que el brazo izquierdo
10. Energía que pasa a través del punto 'V' desde el se mueve hacia adelante con la palma de la mano
frente hacia atrás y desde atrás hacia adelante con mirando hacia arriba. La energía se atrapa entonces
dos golpes. rápidamente. La mano, ahora cerrada en un puño, se
Este pase mágico se inicia con una profunda mueve con un movimiento circular, pasando por
inhalación; luego el aire se exhala lentamente a encima del hombro, y asesta un golpe hacia atrás
medida que el brazo izquierdo da un golpe hacia con la parte posterior del puño mirando hacia arriba.
adelante, al nivel del plexo solar, con la palma de la La mano se abre entonces para liberar la energía
mano mirando hacia arriba. La energía se atrapa ahí atrapada y la exhalación termina.
con un rápido apretón de la mano. La mano se Se inhala profundamente. En seguida se inicia
mueve hacia atrás como si se fuera a dar un golpe una lenta exhalación, a la vez que la palma de la
con la parte posterior del puño. La exhalación mano, mirando hacia abajo, forma un gancho con la
termina al mismo tiempo que se abre la mano, muñeca doblada y escarba la energía tres veces,
liberando la energía que tenía atrapada. como si la enrollara en una pelota. La pelota se lanza
Se inhala entonces profundamente. La energía
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entonces hacia arriba y se atrapa rápidamente con como un gancho al nivel de la muñeca, escarba la
la mano doblada como un gancho al nivel de la energía tres veces. Esta energía se atrapa con un
muñeca. El brazo se mueve para adelante hacia el agarrón. El brazo se mueve entonces hacia el frente
hombro derecho y golpea hacia el frente, como si al nivel del centro de las decisiones con una
mantuviera la pelota de energía en la muñeca estocada del puño. Describe un medio círculo en
doblada, entre la mano y el antebrazo. La mano se frente del cuerpo, se mueve en un movimiento
abre entonces para liberar la pelota de energía circular hacia atrás y, pasando por encima del
atrapada, el brazo se mueve hacia atrás y, pasando hombro, asesta un golpe con la parte trasera del
por encima de la cabeza, golpea fuertemente al puño justo al nivel del centro de las decisiones. La
frente con la palma de la mano, rompiendo la pelota exhalación termina cuando la mano izquierda se
de energía justo frente al centro de decisiones. La mueve hacia atrás con un movimiento circular y,
exhalación termina mientras el cuerpo entero se pasando por encima de los hombros y la cabeza,
sacude con la fuerza del golpe. asesta un golpe al frente, la energía es liberada con
Se ejecuta el mismo movimiento con el otro la palma de la mano abierta.
brazo. El mismo movimiento se repite con el otro
brazo.
12. Transferir la energía desde adelante hacia atrás
y desde atrás hacia adelante con tres golpes.
Este pase mágico se inicia también con una Pases mágicos que ayudan a recapitular
profunda inhalación. Se exhala lentamente al mismo
tiempo que el brazo izquierdo golpea hacia adelante La recapitulación está íntimamente
con la palma de la mano abierta mirando hacia relacionada con la respiración. Los chamanes
arriba. La energía se atrapa rápidamente, formando aseguran que la respiración, al ser una función
un puño, y luego el brazo se retrae como si se fuera mágica de sostén de la vida, también facilita la
a dar un golpe hacia atrás con el codo. A recapitulación. La parte central de los pases mágicos
continuación se mueve lateralmente hacia la que ayuda a recapitular es la respiración.
derecha y asesta un golpe de lado. El brazo se La recapitulación también afecta al cuerpo
mueve hacia la izquierda y hacia atrás, asestando un energético ya que convoca a todas las fuerzas
tercer golpe con la parte posterior del puño. La disponibles. El cuerpo energético es esencial para la
exhalación termina cuando la mano se abre y libera recapitulación.
la energía atrapada.
Se inhala profundamente. En seguida, se 1. Forjar el tronco del cuerpo energético.
exhala lentamente a medida que la mano, doblada El tronco del cuerpo energético se forja con
tres golpes de la palma de las manos. El primer
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golpe define los hombros del cuerpo energético. Las campos de energía. Los chamanes que vivieron en
manos se sostienen al nivel de los oídos con las México en tiempos antiguos aseguraban que, en su
palmas mirando hacia afuera y, desde esta posición, forma natural, el cuerpo energético está ligeramente
golpean hacia adelante al nivel de los hombros, más suelto que el cuerpo físico "visto" como una
como si estuvieran golpeando los hombros de un esfera luminosa, o como un conglomerado de
cuerpo bien desarrollado. Las manos regresan campos energéticos. Mientras que el cuerpo físico,
entonces a la posición original, al nivel de los oídos y como una esfera luminosa, tiene límites
con las palmas mirando hacia afuera asestan un perfectamente delineados, el cuerpo energético no
golpe en la parte media del tronco, al nivel del tiene tal consistencia. "Extender el cuerpo
pecho. El segundo golpe no es tan ancho como el energético lateralmente" es un movimiento diseñado
primero, y el tercero es aún más estrecho, ya que para crear en él límites definidos.
está diseñado para golpear la cintura de un torso de El movimiento se inicia con las manos
forma triangular. cruzadas, sin tocarse, al nivel del plexo solar. Las
palmas de las manos miran hacia abajo. Se inhala, y
2. Dar palmetazos al cuerpo energético. a continuación se exhala al mismo tiempo que
Este pase mágico está diseñado para definir ambos brazos se mueven hacia los lados con un
los brazos y los antebrazos, especialmente las movimiento vigoroso. El filo externo de las manos
manos del cuerpo energético. Con las palmas golpea sin extenderse más allá del' ancho del tronco.
extendidas, la mano izquierda y la mano derecha se En seguida se inhala y se repite el movimiento varias
mueven hacia atrás en un movimiento circular y, veces alternando las manos.
pasando por encima de la cabeza, descienden
enérgicamente hacia el frente al nivel del plexo 4. Establecer el núcleo del cuerpo energético.
solar. La palma de cada mano desciende creando Los chamanes del linaje de don Juan
una corriente de energía que define los brazos, aseguraban que el cuerpo humano, "visto" como un
antebrazos, y manos del cuerpo energético. El brazo conglomerado de campos de energía, tiene no sólo
izquierdo cruza el cuerpo para golpear el brazo límites perfectamente delineados, sino también un
izquierdo del cuerpo energético, y luego el brazo núcleo de luminosidad compacta que los chamanes
derecho hace lo mismo: cruza el cuerpo para golpear conocen como "la banda del hombre" o los campos
el brazo derecho del cuerpo energético. energéticos con los que el hombre está más
familiarizado. La idea era que dentro de la esfera
3. Extender el cuerpo energético lateralmente. luminosa, la cual es también la totalidad del hombre,
Este pase mágico delinea la anchura del hay áreas de energía que no conocemos en nuestro
cuerpo energético como un conglomerado de nivel ordinario de conciencia. Esos son los campos
energéticos que están más distantes de "la banda de
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hombre".
Para ejecutar este pase mágico, los antebrazos 7. Forjar los muslos del cuerpo energético.
deben mantenerse en una posición perfectamente El cuerpo se dobla ligeramente hacia adelante
vertical al nivel del pecho, con los codos cerca del mientras las manos se deslizan por los muslos. Las
cuerpo, separados entre sí por una distancia igual al manos se detienen al nivel de la rótula y, con una
ancho del tronco. Las muñecas se lanzan hacia atrás inhalación, regresan presionando los muslos, como si
ligeramente y luego hacia adelante con gran fuerza estuvieran jalando la energía. Los dedos están
sin mover los antebrazos. ligeramente doblados para formar una especie de
garra.
5. Forjar los talones y las pantorrillas del cuerpo Se repite el movimiento, exhalando a la vez
energético. que se doblan las rodillas y las manos se deslizan
En este movimiento se eleva el pie izquierdo hacia la rótula, y se inhala al jalar las manos de
frente al cuerpo con el talón al nivel medio de la regreso.
pantorrilla. Se gira el talón hacia una posición
perpendicular a la otra pierna. A continuación el 8. Remover la historia personal al volverla flexible.
talón izquierdo golpea hacia la derecha, como si se Este pase mágico estira y relaja el tendón de la
diera una patada con el talón. corva al llevar cada pierna, una a la vez, con la
Se ejecuta el mismo movimiento con el talón rodilla flexionada a golpear los glúteos con un golpe
derecho. ligero del talón. El talón izquierdo golpea al glúteo
izquierdo y el talón derecho golpea al glúteo
6. Forjar las rodillas del cuerpo energético. derecho.
En este pase mágico el peso total del cuerpo
se pone en una pierna. Este pase se inicia con la 9. Remover la historia personal golpeteando veinte
rodilla flexionada al nivel de la cadera, si es posible, veces el suelo con el talón.
o aún más arriba. Se ejecutan tres movimientos La pierna izquierda se extiende hacia adelante
circulares, como si la rodilla estuviera trazando con el pie alineado con los hombros. El pie izquierdo
círculos hacia adentro. se pone tan alejado como sea posible del cuerpo,
Se repite el mismo movimiento con la pierna mientras que el peso del cuerpo se pone casi por
derecha y luego se repite una vez más con cada completo en la pierna derecha. La pierna derecha se
pierna, pero esta vez, la rodilla describe círculos tensa y se contrae al máximo. La pierna izquierda
hacia afuera. La pierna que sostiene el peso del golpea el piso veinte veces con el talón.
cuerpo se mantiene con la rodilla ligeramente Se ejecuta el mismo movimiento con la otra
doblada. pierna.

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El mismo movimiento se repite con el otro

10. Remover la historia personal manteniendo el brazo. Ambos brazos trazan este semicírculo con
talón contra el suelo mientras se cuenta hasta apariencia de alas durante una larga exhalación.
veinte. Este movimiento se finaliza con una profunda
En este pase se ejecuta el mismo movimiento, respiración abdominal.
pero en lugar de golpear con el talón, el cuerpo se
mantiene en una tensión regular al mantener la 12. La ventana de la recapitulación.
pierna estirada por una cuenta de veinte. La primera parte de este pase mágico es
Se ejecuta el mismo movimiento con la otra exactamente igual al anterior; se respira
pierna. profundamente con las manos levantadas al nivel de
los oídos. Los antebrazos se mantienen en una
Los siguientes cuatro pases mágicos están tan posición perfectamente vertical. En seguida se
íntimamente relacionados con la respiración que exhala largamente cuando los brazos se jalan para
deben practicarse con moderación -una vez al día. atrás. Se respira profundamente al mismo tiempo
que los codos se levantan lateralmente al nivel de
11. Las alas de la recapitulación. los ojos, cruzando ligeramente los antebrazos que se
Este pase mágico se inicia con una inhalación tocan entre sí, con las muñecas dobladas y los dedos
profunda al mismo tiempo que los dos antebrazos se apuntando hacia arriba. Las manos crean así una
elevan al nivel de los hombros, con las manos al abertura frente a los ojos que tiene la apariencia de
nivel de los oídos. Los antebrazos se mantienen una pequeña ventana a través de la cual, los
verticales y  equidistantes entre sí. A continuación se chamanes aseguran, el practicante puede asomarse
exhala al mismo tiempo que los antebrazos se jalan al infinito. A continuación se exhala profundamente a
hacia atrás tan lejos como sea posible sin inclinados la vez que los brazos se extienden lateralmente, las
en ninguna dirección. Se inhala entonces manos también se extienden y se mantienen al
profundamente a La vez que el brazo izquierdo traza mismo nivel de los codos.
un semicírculo que comienza al nivel del hombro,
continúa hacia adelante, tan lejos como el brazo En este pase mágico, la ventana de la recapitulación,
pueda extenderse, y luego lateralmente, dibujando el brazo izquierdo está más cercano al cuerpo y el
un semicírculo hacia atrás, tan lejos como el brazo brazo derecho se halla frente al izquierdo.
pueda extenderse. El brazo hace una curva al final
de esta extensión, regresa hacia adelante y luego 13. Las cinco respiraciones profundas.
hacia atrás a su posición inicial de reposo a los lados El comienzo de este pase mágico es
del cuerpo. exactamente como los dos anteriores. En la segunda

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inhalación se bajan los brazos y se cruzan al nivel de

las rodillas, al mismo tiempo que el practicante se Pases mágicos que ayudan a ensoñar
sienta casi en cuclillas. Las manos agarran la parte
trasera de las rodillas. Los dedos índice y medio se El ensueño tiene que ver exclusivamente con
colocan en el tendón que se encuentra en la corva y el desplazamiento del punto de encaje. Los pases
el dedo pulgar envuelve la parte interior de la rodilla. mágicos que los chamanes del México antiguo
La exhalación se termina en ese momento y en utilizaban como ayuda para ensoñar han sido
seguida se inhala profundamente al mismo tiempo diseñados para desplazar el punto de encaje
que se presiona el tendón. lanzándolo hacia adelante.
Los chamanes aseguran que esta es la única
posición en la que los practicantes pueden respirar 1. Aflojar el punto de encaje con un movimiento que
profundamente hasta llenar sus pulmones coloca el canto de la mano frente a los ojos.
completamente, desde la parte inferior hasta el tope, El brazo izquierdo sube frente a la cara con un
al empujar el diafragma hacia abajo. Se respira cinco golpe de punta de lanza hacia arriba. Los dedos se
veces de esta forma. mantienen juntos y estirados. La palma de la mano
gira hasta que el canto de la mano o el dedo
14. Extraer energía de nuestra franja de conciencia. meñique esté frente a los ojos.
Los chamanes creen que el único brillo de Este pase mágico se ejecuta en sucesión con
conciencia que nos queda se encuentra en la parte ambos brazos tantas veces como el practicante lo
inferior de la esfera luminosa que somos, este brillo desee. Las rodillas se mantienen ligeramente
es un borde que se extiende en un círculo y alcanza dobladas para proporcionar una mayor estabilidad y
el nivel de los talones. La primera parte de este pase fuerza de empuje.
mágico, como ocurre en esta serie de cuatro, es la
misma que los otros tres. En la segunda inhalación 2. Forzar el punto de encaje a que se caiga.
los brazos bajan y envuelven las pantorrillas de El cuerpo se mantiene en una posición
adelante hacia atrás al mismo tiempo que el completamente vertical.
practicante se sienta en cuclillas. El dorso de las Las rodillas están estiradas, y los tendones de la
manos descansa encima de los dedos de los pies y, corva tan tensos como sea posible. El brazo
en esta posición, se inhala y se exhala izquierdo estirado se coloca atrás, a unos cuantos
profundamente tres veces. El cuerpo se endereza centímetros del cuerpo, con la palma de la mano
después de la última exhalación, y luego se inhala mirando hacia abajo, doblando la muñeca
profundamente para finalizar el pase mágico. pronunciadamente y con los dedos apuntando hacia
atrás. El brazo derecho se coloca adelante en la

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misma posición, con la palma de la mano mirando y la fuerza 'B', o la fuerza 1 y la fuerza 2, ó la fuerza
hacia abajo, doblando la muñeca pronunciadamente izquierda y la fuerza derecha. Don Juan Matus las
y con los dedos apuntando hacia adelante. llamaba las fuerzas 'A' y 'B' cuando enseñaba esto a
Se gira la cabeza en la misma dirección del sus discípulos. Decía que la fuerza 'A' es la fuerza
brazo que está atrás. Se repite el mismo movimiento que empleamos comúnmente para tratar con los
con el otro brazo. asuntos de la vida cotidiana, y la representaba con
una línea vertical.
3. Invitar al punto de encaje a que se caiga al  También decía que la fuerza 'B' es
extraer energía de las glándulas suprarrenales y comúnmente una fuerza oscura que casi nunca se
transferida al frente. emplea; se mantiene tendida horizontalmente. La
Este pase mágico se inicia colocando el brazo representaba como una línea horizontal dibujada en
izquierdo atrás del cuerpo con la mano en posición la base del lado izquierdo de la línea vertical,
de garra al nivel de los riñones. Los dedos se formando de esta manera una letra 'L' mayúscula al
mantienen apretadamente juntos al mismo tiempo revés.
que la mano se desliza con fuerza a través del área Decía que los chamanes son seres que han
de los riñones de derecha a izquierda. logrado convertir la energía 'B', en general tendida
El brazo derecho ejecuta entonces el mismo en forma horizontal y sin usarse, en una línea
movimiento a la vez que el brazo izquierdo, con los vertical activada. En consecuencia, lograron darle un
dedos extendidos, unta la energía del área de los descanso a la energía 'A'. Don Juan representaba
riñones en el área del estómago de derecha a este proceso dibujando una línea horizontal en la
izquierda. Este pase mágico se repite en sucesión parte derecha de la base de la línea vertical, dando
con cada brazo tantas veces como el practicante lo como resultado la letra 'L' mayúscula.
desee. Las rodillas se mantienen ligeramente En este pase mágico, dicho proceso se
dobladas para proporcionar mayor estabilidad y representa con los antebrazos. Se inicia con el
fuerza. antebrazo derecho elevado verticalmente adelante
del cuerpo, con el codo al nivel de los hombros, y el
4. Mover los tipos de energía 'A' y 'B'. brazo izquierdo flexionado horizontalmente con la
Los chamanes creen que todo en el universo palma de la mano mirando hacia abajo y la parte
está compuesto de fuerzas duales, y que nosotros posterior de ésta justo debajo del codo derecho.
estamos sometidos a esta dualidad en todos los Ambos brazos ejercen una presión hacia abajo, y
aspectos de nuestra vida. En un nivel energético, esta presión se balancea con un jalón hacia arriba,
ellos creen que hay dos fuerzas que entran en juego. como si hubiese dos fuerzas actuando
Los chamanes de hoy en día las llaman la fuerza 'A' simultáneamente en ambos brazos. Los brazos se

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mantienen bajo esta tensión mientras se cuenta como el practicante lo desee.

hasta veinte. La mirada se enfoca en un punto en
medio de los dos brazos, manteniendo éstos en la 7. Lanzar el punto de encaje desde atrás de la
periferia de la visión. cintura como si fuera un cuchillo.
Se ejecuta el mismo movimiento invirtiendo la Las rodillas se mantienen dobladas al mismo
posición de los brazos. tiempo que el cuerpo se dobla hacia adelante. La
mano izquierda coge entonces el punto de encaje y
5. Envolver la energía del punto de encaje y lo lanza hacia adelante con un vigoroso movimiento
proyectarla hacia afuera con un puño. rápido y cortante de la muñeca, al mismo tiempo
Los brazos se mantienen al nivel de los que la palma del brazo derecho da un golpe hacia
hombros con los codos flexionados. Las manos se atrás del cuerpo y se tensa, con los dedos apuntando
colocan una encima de la otra con las palmas hacia la parte media del cuerpo. Se ejecuta el mismo
mirando hacia abajo. Se hacen tres círculos con las movimiento con la mano derecha. Este pase se
manos girando una alrededor de la otra; entonces el ejecuta tantas veces como el practicante lo desee.
puño del brazo izquierdo se lanza en un golpe hacia
adelante como si le pegara a un blanco invisible. Se 8. Lanzar el punto de encaje desde el hombro como
trazan tres círculos más con cada mano y el puño del si fuera un disco.
brazo derecho asesta un golpe en el mismo blanco. Este pase se inicia con una rotación lenta del
cuerpo. El brazo derecho se mueve hacia el lado
6. Lanzar el punto de encaje por encima del hombro izquierdo de la pierna izquierda, luego el brazo
como si fuera un cuchillo. izquierdo se mueve hacia el lado derecho de la
El propósito de este pase mágico es lanzar el pierna derecha, y luego el brazo derecho se vuelve a
punto de encaje para desplazado de su posición mover hacia el lado izquierdo de la pierna izquierda.
habitual. El practicante coge el punto de encaje La mano izquierda se mueve entonces para atrás y
como si éste fuera un cuchillo. La mano izquierda se toma el punto de encaje, lo lleva al hombro derecho
mueve hacia atrás, toma el punto de encaje y lo y lo lanza hacia adelante como si fuera un disco.
lanza hacia adelante como si lanzara un cuchillo. A Las rodillas se mantienen ligeramente
continuación la mano derecha ejecuta el mismo flexionadas ejerciendo una gran presión en la parte
movimiento. Los chamanes aseguran que el intento trasera de los muslos. El brazo derecho da un golpe
de lanzar el punto de encaje causa un efecto hacia atrás del cuerpo, con la palma de la mano
profundo en el verdadero desplazamiento del punto extendida y los dedos apuntando hacia la parte
de encaje. Las rodillas se mantienen ligeramente media del cuerpo, para estabilizar así el lanzamiento
flexionadas para proporcionar estabilidad durante el del disco. Se mantiene esta posición mientras se
lanzamiento. Este pase se ejecuta tantas veces
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cuenta hasta veinte. localizado a medio paso en frente del cuerpo. El pie
Se repite el mismo movimiento con el otro izquierdo se mueve lateralmente describiendo un
brazo. semicírculo que termina a la altura del talón del pie
derecho, luego traza otro semicírculo que termina en
9. Lanzar el punto de encaje por encima de la cabeza un punto localizado a medio paso atrás del cuerpo.
como si fuera una pelota. Se ejecuta el mismo movimiento con el pie
La mano izquierda se mueve rápidamente Y coge el derecho después de transferir el peso completo del
punto de encaje, entonces hace un círculo grande cuerpo a la pierna izquierda. La rodilla de la pierna
por encima de la cabeza y, con la palma de la mano que soporta el peso está flexionada para
casi extendida y los dedos ligeramente doblados, proporcionar fuerza y estabilidad. El practicante
lanza el punto de encaje hacia adelante a un lugar respira normalmente.
arriba de la cabeza.
Este movimiento se repite con la mano 2. Trazar una media luna con cada pie.
derecha. Las rodillas se mantienen flexionadas Este pase mágico se inicia con la pierna
durante este pase. izquierda trazando un semicírculo alrededor del
cuerpo de adelante para atrás mientras la pierna
derecha soporta el peso completo del cuerpo con la
Pases mágicos que ayudan a alcanzar el rodilla ligeramente doblada.
silencio interno El mismo movimiento se ejecuta con la
pierna derecha. El I practicante respira
normalmente.
Don Juan describió el silencio interno como una
condición de la percepción humana en la que la 3. El espantapájaros en el viento con los brazos
cognición funciona sin su, aparentemente, perenne hacia abajo.
compañero: el diálogo interno. Don Juan y todos los Los brazos se mantienen extendidos
chamanes de su linaje consideraban el silencio lateralmente al nivel de los hombros con los codos
interno como la cualidad esencial de la percepción doblados y los antebrazos colgando hacia abajo. Los
evolucionada. antebrazos se balancean libremente de un lado a
otro, como si el viento los moviera, mientras se
1. Trazar dos medios círculos con cada pie. cuenta hasta veinte. Los antebrazos y las muñecas
El peso completo del cuerpo se pone en la se mantienen estirados y verticales, y los codos se
pierna derecha al mismo tiempo que el pie izquierdo mantienen al nivel de los hombros. Las rodillas están
traza dos semicírculos, comenzando en un punto totalmente estiradas.

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6. Rotar el antebrazo.
4. El espantapájaros en el viento con los brazos Se colocan los brazos frente al cuerpo con los
hacia arriba. codos doblados y los antebrazos apuntando hacia
Al igual que en el movimiento anterior, los arriba. Se doblan las muñecas de las manos a al
brazos se extienden lateralmente al nivel de los nivel de los ojos, dando la apariencia de ser la
hombros con los codos doblados, pero esta vez los cabeza de un pájaro. Las muñecas giran y las manos
antebrazos se voltean hacia arriba. Los antebrazos y dan golpes ligeros hacia atrás y hacia adelante,
las muñecas se mantienen estirados y verticales. A usando los codos como eje y manteniéndolos
continuación se balancean libremente hacia arriba y verticales y derechos. Las rodillas se mantienen
hacia abajo, manteniendo los codos al nivel de los dobladas para proporcionar estabilidad y fuerza.
hombros, mientras se cuenta hasta veinte. Las
rodillas se mantienen totalmente estiradas. 7. Mover la energía en una onda pequeña.
Las rodillas se mantienen estiradas y el tronco
5. Empujar la energía hacia atrás con todo el brazo. se inclina ligeramente hacia adelante. Los dos
En este movimiento se flexionan ambos brazos brazos cuelgan a los lados del cuerpo. El brazo
con los puños bien cerrados y las muñecas izquierdo se mueve hacia adelante creando tres
ligeramente dobladas, pegadas a los lados del ondas pequeñas, luego hace un corte en forma de
cuerpo al nivel de las axilas; ambos brazos se hoz cruzando el cuerpo de izquierda a derecha y de
extienden entonces completamente hacia atrás, tan derecha a izquierda; el brazo se mueve entonces de
alto como sea posible, con las manos aún cerradas regreso al lado del cuerpo creando otras tres ondas
en un puño. Las rodillas están totalmente estiradas y pequeñas.
el tronco se dobla ligeramente hacia adelante al Este movimiento se repite veinte veces con
mismo tiempo que se exhala el aire. A continuación cada brazo.
los brazos se llevan nuevamente hacia adelante, a la
posición inicial, doblando los codos pero 8. La energía 'T' de las manos.
manteniendo los antebrazos pegados al cuerpo, tan Los dos brazos se sostienen en un ángulo
alto como sea posible. Este movimiento se repite recto, formando la letra 'T', justo frente al plexo
veinte veces y después se invierte la respiración. En solar. El brazo izquierdo, con la palma de la mano
lugar de exhalar al mover los brazos hacia atrás, se mirando hacia arriba, forma la parte superior de la
inhala. Se exhala al doblar los codos mientras que el letra 'T'. El brazo derecho, con la palma de la mano
antebrazo se mantiene pegado al cuerpo contra la mirando hacia abajo, forma la barra vertical de la
axila. letra 'T'. Las palmas de las manos se voltean veinte
veces para arriba y para abajo con fuerza
considerable.
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Este mismo movimiento se ejecuta veinte En este pase mágico las rodillas se mantienen
veces colocando el brazo izquierdo de manera que totalmente estiradas, con el tendón de la corva tan
forme la parte superior de la letra 'T'. tenso como sea posible. El tronco se dobla hacia
adelante, con la cabeza casi al nivel de las rodillas.
9. Presionar el pulgar contra el dedo índice Los brazos cuelgan sueltos frente al cuerpo y,
enrollado. moviéndose hacia atrás y hacia adelante, trazan un
Se doblan los brazos y se sostienen los ángulo agudo con el vértice frente a las rodillas. Este
antebrazos justo frente al cuerpo en una posición movimiento también se repite veinte veces.
perfectamente horizontal, separados por una
distancia igual al ancho del cuerpo. Los dedos se 12. Trazar un círculo de energía entre las piernas y al
doblan en un puño suelto y el índice, fuertemente frente del cuerpo.
enrollado acuna al pulgar que se mantiene recto. Se En este pase mágico las rodillas se mantienen
ejerce una presión intermitente entre el pulgar totalmente estiradas, con el tendón de la corva tan
acunado por el dedo índice y el resto de los dedos tenso como sea posible. El tronco se dobla hacia
doblados, con las yemas de los dedos tocando la adelante con la cabeza casi al nivel de las rodillas.
palma de la mano. Éstos se contraen y se relajan Los brazos cuelgan sueltos frente al cuerpo. La mano
expandiendo el impulso a los brazos. Las rodillas se izquierda cruza y se coloca sobre la mano derecha al
mantienen dobladas para proporcionar estabilidad. mismo tiempo que los brazos se balancean hacia
atrás al espacio entre las piernas. A continuación se
10. Trazar un ángulo agudo con los brazos entre las empujan hacia afuera y trazan dos círculos, uno con
piernas. cada mano, hacia afuera. Los círculos al frente
terminan al nivel de las rodillas manteniendo la
En este pase mágico las rodillas se mantienen mano izquierda cruzada sobre la derecha.
totalmente estiradas, con el tendón de la corva tan Este movimiento se repite diez veces. La
tenso como sea posible. El tronco se dobla hacia muñeca derecha se coloca entonces encima de la
adelante con la cabeza casi al nivel de las rodillas. izquierda, y se repite el movimiento de la misma
Los brazos cuelgan sueltos frente al cuerpo, y forma; esta vez, prestando atención a la mano
balanceándolos hacia adelante y hacia atrás, trazan derecha para mantenerla cruzada sobre la izquierda.
un ángulo agudo con el vértice entre las piernas. Este movimiento también se repite diez veces.
Este movimiento se repite veinte veces.
13. Tres dedos sobre el piso.
11. Trazar un ángulo agudo con los brazos frente a la Los brazos se mueven arriba de la cabeza con
cara. una profunda inhalación; a continuación se exhala el

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aire y se bajan los brazos hasta tocar el piso, empieza a exhalar lentamente. La exhalación
manteniendo las rodillas totalmente estiradas y el termina cuando las manos se mueven hacia
tendón de la corva lo más tenso posible. Los dedos adelante y hacia atrás cinco veces. Se respira una
índice y medio de cada mano tocan el piso, a una vez más profundamente y se endereza el cuerpo
distancia de 30 centímetros frente al cuerpo, luego moviendo los brazos encima de la cabeza. Los
el dedo pulgar se apoya también en el piso. Se brazos se bajan a medida que se exhala el aire.
inhala profundamente mientras el cuerpo se
endereza lentamente.

14. Los nudillos sobre los dedos de los pies.

Los brazos se mueven arriba de la cabeza con
una profunda inhalación; el aire se exhala entonces
al mismo tiempo que se bajan los brazos hasta el
piso, manteniendo las rodillas totalmente estiradas y
el tendón de la corva tan tenso como sea posible.
Los nudillos se colocan encima de los dedos de los
pies a la vez que se termina de exhalar. Se inhala
profundamente cuando que el cuerpo se endereza.

15. Extraer energía del suelo con la respiración.

Se respira profundamente al mismo tiempo
que los brazos se elevan encima de la cabeza; las
rodillas se mantienen flexionadas; se gira el tronco
hacia la izquierda y se dobla hacia abajo tanto como
sea posible. Las manos, con las palmas mirando
hacia abajo, se colocan alrededor del pie izquierdo
con la mano derecha adelante y la izquierda atrás;
se mueven hacia atrás y hacia adelante cinco veces
mientras que se termina de exhalar. A continuación
se respira profundamente y el cuerpo se endereza
moviendo los brazos por encima de la cabeza. Se
gira el tronco a la derecha y se dobla hacia abajo
tanto como sea posible al mismo tiempo que se

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