CAPÍTULO III:

CONCEPTOS FUNDAMENTALES DE LA
SOCIOLOGÍA

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 CAPITULO III CONCEPTOS FUNDAMENTALES DE LA SOCIOLOGIA

3.1. EL HECHO SOCIAL

Según Emilio Durkheim, sociólogo clásico francés positivista (1963), en su obra
“Las Reglas del Método Sociológico”, considera que un hecho social es todo modo de
ser o de hacer, fijo o no, susceptible de ejercer sobre en el individuo una imposición
exterior; o también que es general en el conjunto de una sociedad dada, conservando
una existencia propia independiente de sus manifestaciones individuales. Son modos
de actuar de pensar y de sentir que existen fuera de la conciencia individual. Estos tipos
de conducta o de pensamiento son exteriores al individuo, como también están dotados
de un poder imperativo y coercitivo en virtud del cual se imponen. Indica que los hechos
sociales son Sui generis , porque lo social solo se explica por lo social y no por causas
naturales o sobre naturales. Además que metodológicamente los hechos sociales deben
ser estudiados como si fueran cosas, por lo que esta perspectiva sociológica se
denominó sociología objetiva.

Las Principales características de los hechos sociales :

a) Son reales y objetivos, porque resisten a la acción individual y existen al margen

de la voluntad del individuo.
b) Son generales a todos o a la gran mayoría: la familia, educación, sociedad,
cultura, reglas morales, instituciones, ciudad, mercado, estado.
c) Son coercitivos, porque se imponen a los individuos. Son las reglas a ceñirse a
ellas o ser sancionados. Las normas o leyes públicas son realidades que se
convierten en un hecho.
d) Se presentan como: Acciones o conductas, como representaciones colectivas
(ideologías, religión, magia, ciencia, tradición). Formas Pensar ( mentalidades ) y
como formas de sentir (sentimientos colectivos).
e) Pueden ser hechos Morfológicos, estos indican , la forma y los elementos de
una estructura social y también pueden ser hechos fisiológicos, lo cual indica
cómo funciona una sociedad.

3.2. REFLEXIONES SOBRE LA SOCIEDAD Y LO SOCIAL *

Introducción

En este acápite reflexionaremos sobre dos conceptos básicos de la Sociología

como son: la Sociedad y lo Social, tratando de precisar cuál es su verdadera
acepción o significado en el marco de esta ciencia social . Presentaremos como las
diversas “Escuelas” sociológicas priorizan algunas dimensiones sociales y cuáles son
los aportes de éstos enfoques para entender la sociedad y lo social.

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 Finalmente precisaremos cuales son las niveles de explicación sociológica y
como se relacionan entre sí en función de la investigación social.

3.2.1 SIGNIFICADO E IMPORTANCIA DE LAS NOCIONES DE SOCIEDAD Y

LO SOCIAL.

El concepto de Sociedad es uno de los términos más empleados en forma

recurrente, tanto en la vida cotidiana como en las diversas ciencias sociales, con él nos
referimos a la humanidad y también denominamos sociedad a los estados nacionales,
lo empleamos para designar formas de asociaciones culturales y políticas etc. Sin
embargo para desarrollar la actividad científica en las ciencias sociales y
particularmente en la Sociología, es de vital importancia definir este concepto en su
verdadera acepción. Sobre este aspecto es necesario puntualizar que en las ciencias
sociales no existe una definición unívoca y definitiva , sino que como cualquier otro
concepto está sujeto a diversas mediaciones y modificaciones según la escuela
sociológica que la aborde e inclusive ha estado sujeta al desarrollo histórico, en tal
sentido varia de contenido.

Parece meritoria la aproximación que sobre ella tiene Teodoro Adorno, (2010)
cuando al referirse a la sociedad, nos manifiesta que ésta además de significar
grupos de hombres organizados en diversas dimensiones y significados, representa
también un conjunto de individualidades y de personas que se reproducen, dominan
la naturaleza y entran en conflicto entre ellos. Esta definición de Sociedad, a diferencia
de otras que inciden exclusivamente en lo organizacional, hace referencia al
elemento vivo de la sociedad ,porque ésta no solo es organización sino que es
proceso vivo en donde los hombres establecen relaciones de diverso tipo:
emocionales, de trabajo, de conflicto, comerciales, etc.

Es necesario también considerar, siguiendo a Marx que la sociedad constituye

una totalidad social escindida en clases sociales (2008) y en tanto esto, ella
continuamente tiende a producirse a sí misma y a reproducirse. En este sentido la
sociedad, no solo debe ser vista como un conjunto de individuos, sino como una
totalidad sui generis en la que lo social tiene su propia especificidad que la distingue de
otro tipo de fenómenos. Al respecto, son interesantes las aproximaciones teóricas de
Emilio Durkheim (2005) sobre la objetividad de lo social, y como lo social debe ser
explicado por lo social, porque contribuyen a definir el campo específico de las
ciencias sociales y de la Sociología en particular.

Immanuel Wallerstein (2012) aporta otro enfoque interesante para definir la

sociedad como un sistema histórico capitalista, como capitalismo mundial. En su
concepción de sociedad, él parte de ubicarla en un tiempo universal a partir del cual
se han ido formando los diversas estadas nacionales. Para este autor, primero se formó

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 el sistema capitalista, luego los estados nacionales; por lo cual para Wallerstein
no tiene sentido estudiar en forma aislada y parcial a los estados nacionales, sino se
toma en consideración el sistema mundial dentro del cual se encuentran los países.
Sin embargo, esto nos lleva a problematizar sí todos los países son estados
nacionales, caso es el caso de Palestina, Chechenia , la ex –Yugoslavia o el reciente
caso de Ucrania , donde a su interior se han constituido nuevos estados sobre la base
del factor étnico cultural.

Max Weber (1986 ) tiene otra forma de entender el significado de lo que es la

sociedad. El la define como la unión de intereses, como el conjunto de acciones
sociales, pero incidiendo en que las acciones sociales tienen un significado
mentado o subjetivo.

Es evidente que esta diversidad de acepciones y modos de entender la

sociedad, nos llevan a constatar que el concepto sociedad en sí mismo, al margen
de un contexto histórico puede ser una palabra vacía, por lo tanto, si ésta no
implica relaciones sociales específicas no aporta nada, en tal sentido la noción
de sociedad debe hacer referencia a un contexto específico de significados para
que represente una totalidad, o sea no la suma de las partes, sino un contexto
histórico en el que los fenómenos sociales , tienen significado.

En conclusión : la sociedad en tanto totalidad social , es síntesis de una

multiplicidad de fenómenos, es multifacética, por tal razón lleva a que cada investigador
al definirla incida, ya sea en lo organizacional, en lo funcional, en su sentido mentado
o en la sociedad como hecho factual. Por lo tanto es necesario tener una relativa
apertura para apreciar los aportes teóricos de las diversas corrientes sociológicas ,
en tanto formas de entender a la sociedad como objeto de estudio.

3.2.2. LO SOCIAL COMO OBJETO DE ESTUDIO

Otro aspecto importante para la actividad científica de las Ciencias Sociales y
particularmente de la Sociología es la delimitación del concepto de lo “social”. Sobre
esto, también existen en la Sociología diversas escuelas de pensamiento con diversas
acepciones o significados. Para Max Weber, el campo de lo social son las acciones
sociales, entendidas éstas como las diversas conductas desarrolladas por los seres
sociales, las que deben tener un sentido mentado o subjetivo y estar referidas a la
conducta de otras personas , de lo contrario no lo son.

Emilio Durkheim, considera lo social como los diversos modos de actuar, de

pensar y de sentir , ósea las acciones sociales y las representaciones colectivas. Por lo
tanto, para este autor los hechos sociales son modos de hacer y modos de ser

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colectivos. Considerando además, que lo social es algo factual que debe ser tratado
como cosas.

En el caso de Robert Merton (1964), lo social es fundamentalmente la función

social , ósea las consecuencias objetivas observables y no así las disposiciones
subjetivas, distinguiendo entre funciones manifiestas y funciones latentes.

Alain Touraine, (1973), define el objeto social como las relaciones sociales
o vínculos que se establecen entre los diversos actores sociales en un contexto
histórico. Siendo de diversas categorías: de influencia, de jerarquía, familiar, etc.

Revisar este conjunto de interpretaciones de lo "social" nos muestra

nuevamente como las escuelas sociológicas han realizado diversas entradas o
lecturas en su intento de priorizar un aspecto de lo social, llevándoles a presentar
una dimensión del todo social. Lo negativo es cuando alguna de estas acepciones
es tomada como absoluta y excluyente. Es mejor considerar que en cada una de
estas visiones , se encuentra una parte de la verdad parcelada o unilateral, que
aporta a la comprensión de la totalidad social , que a la vez es multidimensional.

En conclusión: Lo social, se expresa tanto en lo objetivo, como en lo

subjetivo, en las acciones, como las representaciones colectivas, en la
organización, como en las funciones, la regularidad como en el cambio social.

3.2.3. LA EXPLICACIÓN SOCIOLÓGICA:

Los sociólogos no son los únicos que intentan explicar la sociedad, ésta es vista
y estudiada por la Historia en su dimensión temporal, por la Psicología en tanto
análisis de la conducta de los individuos. La Política estudia el poder y el espacio de lo
público, la Geografía humana el uso social del espacio, la Economía las necesidades
y la producción. En este sentido la Sociología es una forma de entrada a lo social y no
la única visión válida, tal como se creía anteriormente.

Es una visión peculiar, en la medida que estudia lo social por lo social, con los
elementos teóricos y las herramientas propias de la Sociología, definiendo su campo
específico de estudio, sus métodos de investigación y su propia perspectiva analítica.
Pensar sociológicamente implica una forma de razonar en la que se priorizan las
relaciones sociales, intentando una visión de totalidad de los fenómenos sociales.

Priorizar ciertas relaciones sociales significa, incidir en ellas. Cuando priorizamos

una relación estamos sustantivándola en la explicación sociológica de algún fenómeno
social. Es buscar los ejes fundamentales para entender un fenómeno social en un
contexto total.

En la explicación social es necesario considerar diversos campos de abstracción:

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 1) El tratamiento de los problemas fundamentales de toda la sociedad como la
regularidad, la estructura social, el funcionamiento, el cambio social. Este
es el campo de la gran Teoría sociológica, o investigaciones macro
sociales , en el que incursionaron los grandes teóricos como : Comte ,
Durkheim, Marx, Weber , entre otros.
2) Un segundo nivel de explicación corresponde a las investigaciones de
alcance medio ósea el estudio de sociedades concretas que requieren un
nivel de abstracción específica, pero también de amplio material empírico,
por ejemplo los estudios y teorías sobre América Latina o Centro América.
3) Un tercer nivel de explicación se refiere a las investigaciones, específicas, o
estudios de casos concretos, ejemplo: la pobreza en el Piura . En este
nivel se requiere básicamente de datos empíricos y estudios de campo, para
ser analizados en base a un marco teórico conceptual e histórico.

Robert Merton, recomienda la pertinencia de impulsar las investigaciones

sociológicas de alcance medio, que permitan un nivel de conceptualización de áreas
particulares de la sociedad como : la Sociología de la familia, Sociología urbana o rural,
Sociología de la Educación .

3.3. EL MARCO DE REFERENCIA:

Tomando como base los puntos de vista del conocido sociólogo español
Salvador Giner ( 1998) resumimos las principales ideas que nos brinda acerca de la
dimensiones sociales de la vida social, que a continuación presentamos.

Al referirse al marco de referencia , Giner señala , que hay un conjunto de

fenómenos básicos que forman un denominador común de toda situación social y que
constituye por consiguiente, las dimensiones primordiales de la sociedad humana.
Ellos forman el marco más general de referencia de la ciencia social en general y de la
Sociología en particular.

Max Weber (1986) sobre este mismo aspecto subraya que es muy difícil
prescindir de una discusión introductoria de los conceptos a pesar de que tenga que
ser inevitablemente abstracta y por lo tanto brinde una impresión de lejanía de la
realidad.

3.4. LA NATURALEZA HUMANA

Según Giner (1979), la Sociología
estudia principalmente al hombre y lo hace en
su dimensión social. El hombre es un ser que
ocupa una posición determinada dentro de una
estructura social. Admite la existencia de
ciertos rasgos permanentes en la especie

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humana desde la aparición del homo sapiens en su forma actual, desde hace 150.000
a 100.000 años. También considera que la naturaleza histórica y cambiante de la
sociedad se debe precisamente a la presencia de rasgos peculiares a la raza humana
y que a su vez la sociedad moldea las pasiones humanas, sus capacidades
cognoscitivas y sus habilidades de la naturaleza humana. Pero ese resultado final es la
consecuencia de una interacción incesante entre las disposiciones, preferencias y
recursos del animal humano por un lado y los de la sociedad en la que se retrata , por
otro lado.

3.4.1. Postulados sobre la Naturaleza humana:

I. Los seres humanos son animales y expresan las tendencias
biológicas de respuestas emocional e instintiva innatas a ella.
II. Necesitan comunicarse y especular sobre las causas de los
fenómenos.
III. Están dotados de una fuerte tendencia a maximizar su
satisfacción física.
IV. Están dotados de una fuerte tendencia a maximizar su dicha y
bienestar subjetivos, según se lo permitan los recursos físicos y
sociales disponibles.
V. Estiman aquellas actividades en las que reciben un
reconocimiento social de su logro en forma de reputación.
VI. No existe limite innato al apetito del hombre por la apropiación de
bienes, honores, poder.
VII. La conciencia y realidad subjetiva del hombre son fruto de : a)
Sus capacidades y recursos biológicos individuales.
b) Su biografía, entendida como proceso de aprendizaje.
c) La comunicación con los otros miembros de la especie.
d) Su posición en la estructura social.
e) Los recursos ambientales.
VIII. Los seres humanos poseen diversos recursos individuales por lo
que su bienestar subjetivo varía según cada cual.
IX. Con intensidad variable poseen una tendencia hacia la conducta
altruista que se manifiesta en su solidaridad afectiva con la
condición de los demás.
X. Los mitos, conciencia, carisma y lazos comunitarios obedecen a
una necesidad humana emocional y primordial.
XI. En su esfuerzo por el control de los recursos los hombres actúan
según los siguientes criterios:
a) Sus intereses y preferencias individuales.
b) La conducta altruista suele quedar subordinada a la
consecución de sus intereses propios.
c) Las estrategias y tácticas empleadas para la consecución de
los fines dependerán de la estructura social que puedan tolerar
los demás individuos.

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 d) Cuando los individuos pueden perseguir sus intereses
individuamente no lo hacen colectivamente.
e) Los lazos comunitarios son un criterio para la selección de
individuos para ocupar posiciones sociales deseadas.
f) La interacción social tiene lugar según una red de normas de
trueque de prestaciones de bienes y dones mutuos.
XII. El esfuerzo por ser libre mediante el ejercicio de la innovación.
XIII. El ser humano tiende a ser libre por medio del uso de la
innovación.

Estos postulados son una interpretación de la naturaleza humana, ayudan a

comprender y explicar aspectos concretos de la estructura y dinámica de la vida social,
pero deben estar libres de dogmatismo (Giner : 1979).

3.5. LOS GRUPOS SOCIALES O PLURALIDADES

Las personas sólo existen en el seno de conjuntos de individuos que reciben el nombre
de grupos sociales. Un grupo está constituido por un número de individuos en una
situación de mutua integración. Estas
colectividades son grupos en tanto que sus
miembros tienen un cierto grado de conciencia o
sentido de pertenencia y por o tanto, actúan de un
modo que revela su existencia grupal.

3.5.1. Concepto de Grupo Social : Es una

colectividad identificable, estructurada y con
relaciones continuas entre las personas sociales
, que desempeñan funciones recíprocas conforme
a determinadas normas, intereses y valores sociales para la consecución de objetivos
comunes.

Solo son grupos aquellas colectividades cuyos miembros demuestran poseer

conciencia grupal, cohesión en la acción e integración mutua. Pueden surgir los
subgrupos con el fin de conducir hostilidades contra el grupo superior que los engloba,
pero también puede ser formaciones que incrementan el grado de cooperación,
integración y funcionamiento del grupo total.

García Ruiz, Pablo ( 1995) explica que el grupo primario es un grupo pequeño
que está relacionado con familiares y personas del entorno, sus relaciones son
personales y duraderas, como el caso de la familia o de los grupos de iguales. Mientras
que el grupo secundario es un grupo social de mayor tamaño, cuyas relaciones
sociales son impersonales y se basan en el interés, como es el caso de una empresa,
o de la universidad. Prácticamente todos los grupos humanos pueden ser concebidos
como subgrupos de otros. En el caso de las empresas, conocer esto es importante para

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 la productividad de ellas y para el manejo adecuado de las relaciones laborales,
con el fin de conducir bien el grupo total. Siendo la Sociología la ciencia social que
estudia los grupos sociales.

3.6. LA ACCION SOCIAL: LA INTERACCION HUMANA

La acción social, según Max Weber (1986) es una conducta recíprocamente
referida entre dos o más personas en la que se presenta un significado subjetivo o
sentido mentado, el cual es compartido por los participantes de la acción y por la
sociedad a la cual pertenecen. En caso contrario es sólo un comportamiento biológico
que pertenece a la actividad humana, sin embargo prácticamente todas las actividades
humanas tiene una dimensión social, tal es el caso de la desigualdad social , el ritual
familiar o las amistades.

Weber considera que existen una gran diversidad de acciones sociales, por lo cual
para estudiarlas construye un modelo interpretativo, según el cual existen cuatro tipos
ideales de conducta:

a) La conducta racional con arreglo a fines : Busca el logro de

un objetivo , metas o fines que obtener , es utilitaria por naturaleza
ejemplo la conducta de un comerciante, empresario, científico, o
político.

b) La conducta racional con arreglo a valores. Orienta su conducta en

concordancia con sus valores y principios morales o cívicos.
Ejemplo la conducta de un sacerdote o de un maestro.

c) La conducta emocional o endopática. Es aquella en la

que predominan los sentimientos y las emociones .Ejemplo la
conducta de una madre, la conducta de los hermanos o de los
amantes. Endo significa hacia adentro y pathos significa
sufrimiento, sentimiento, empatía o simpatía .

d) La conducta tradicionalidad. Es aquella con apego a los

usos, costumbres y tradiciones, por ejemplo la conducta de los
campesinos o de la población de las sociedades orientales
como la India o China. En estas poblaciones lo sectores
rurales tienen aversión al cambio.

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 La formulación de estos tipos ideales de conducta , nos permite simplificar la
gran diversidad de conductas sociales en cuatro tipos básicos, como también nos
permite saber si la conducta es normal o patológica, de acuerdo a los patrones que ha
establecido la sociedad.

- Wilfredo Pareto considera , que la inmensa mayoría de la acción humana es

irracional, siendo indudable que el número de acciones de este género es muy
elevado, por lo que hay acciones sociales lógicas y acciones sociales alógicas .
Quiere decir que son acciones lógicas aquellas operaciones que van lógicamente
unidas hacia un fin.

- Para Freud: La racionalización es un intento de justificar un comportamiento o

unas intenciones determinadas, aduciendo motivos diversos del auténtico, que
permanece en el inconsciente, aunque el sujeto desconoce sus propias motivaciones
profundas o una parte sustancial de las mismas.

- Edward Shils y Talcott Parson, distinguieron entre motivación de la acción

y orientación de la misma. La motivación es solo individual pero la orientación puede
ser individual o grupal. En la motivación el elemento electivo racional está ausente o es
mucho menos poderoso. La orientación de la acción puede tener lugar de un modo
catéctico, lo cual significa que existe una inclinación casi automática a reaccionar
positiva o negativamente frente a un objetivo. Tanto es así que no son pocos los
sociólogos que, al igual que muchos economistas, analizan la conducta humana como
si estuviera compuesta, es decir por decisiones que conduzcan a la búsqueda de ciertas
ventajas o desventajas , existiendo una tendencia hacia la maximización de los
beneficios y una reducción de los costes.

La acción humana es siempre interacción, por lo que se ha definido a la

Sociología como una ciencia relacional, concentrando su atención sobre las
relaciones entre seres humanos, para descubrir y explorar su humanidad a través de
las relaciones humanas (Giner : 1997)

3. 7. Intenciones Humanas y efectos sociales de La Acción

Las acciones humanas son teleológicas, es decir están orientadas hacia un fin,
por muy irracionales que sean algunas, su naturaleza teleológica es bien clara en
cuanto analizamos las acciones de orientación catéctica. La razón que brindan los
sociólogos, es que la subjetividad no es medible, y que no es un dato, el hombre expresa
o intenta conseguir ciertos fines con su propio comportamiento. Por ello la Sociología no
puede ni quedarse encerrada en el estudio de la subjetividad ni en el de estructura
social, definida como si nada tuvieran que ver con ella.

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-Karl Popper : Habla de los resultados no anticipados y no deseados de la acción
humana, si ello no fuera así tendríamos que caer en el extremo de los escepticismos a
la libertad humana, el que es generado por un completo determinismo

TIPOS IDEALES DE ACCIÓN SOCIAL ( MAX WEBER )

A. Racional B. Racional con C. Emocional o D. Tradicional o

arreglo a arreglo a Fines Endopática rutinaria
Valores
Sacerdote Objetivo Anciano
Maestro Empresario Madre Aristócrata
Militar Estadista Hermanos Hindú
Héroe Científico Amigos,
Político, comercial amantes 
  hábito,
Principios grado de eficiencia  costumbre y
Morales adecuación de los emoción y las rutina
medios posiciones de Campesino
amor, envidia

3.8. POSICIONES SOCIALES : ROL Y STATUS

La posición social es el lugar que el individuo ocupa en la sociedad. Se refiere a

situaciones en la que la interacción entre los individuos se repite de forma regular en un
determinado tiempo, creándose pautas de conducta, expectativas, derechos y
obligaciones .El contenido de la posición social es totalmente normativo. La estructura
del grupo se delimita por las posiciones sociales existentes, sus definiciones e
interrelaciones, según Lucas Marín (2003:107)

Para Giner ( 1997) la acción social ocurre dentro de los grupos, que son unidades
diferenciadas , siendo una forma de diferenciación interna la diversidad de las
posiciones sociales ocupadas por los individuos dentro de los grupos. Es posible
describir la estructura de un grupo, sobre todo si es un grupo reducido, distribuido, de
carácter y limitaciones por lo cual hay que tener presente las actividades normativas
efectuadas, ocupadas por los individuos que forman parte de ellos.

El Rol Social : El concepto de rol fue introducido en la Sociología por Ralph

Linton, quien definió el rol : como el conjunto coherente de actividades rigurosamente
normadas que efectúa el sujeto dentro de la sociedad y de acuerdo al contexto moral
existente. Es la función que se cumple en una actuación o en una actividad dentro de
la sociedad. Siendo el rol el aspecto más dinámico de la posición social.

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 Una característica fundamental de los roles es que no son únicos para cada
individuo. Todos tenemos una serie de roles que cumplir y que
son compatibles entre sí. Ejemplo: ser hijo, estudiante, amigo ,
hincha de un equipo, pertenecer a una iglesia, ser miembro de
un partido político. Todos estos diversos roles son compatibles y
en ciertas sociedades pueden ir muy unidos. En cada caso se
exige un mínimo de actividades o pautas de comportamiento,
para que el rol exista, de tal manera que el sujeto que los realiza
y quienes lo rodean deben saber a que atenerse en términos de
su conducta social.

El grado de compatibilidad y congruencia entre los roles que cumple un sujeto

varía según la sociedad, según los sistemas de valores existentes. Sin embargo para
Giner ( Op.cit) puede darse una incompatibilidad de roles , cuando el contenido
valorativo de estos roles es antagónico , como es el caso del rol de sacerdote y de
marido ,dentro de la sociedades de religión católica. Siendo necesario la solución del
conflicto de roles para evitar la alteración de la personalidad, que en algunos casos
puede llevar a la neurosis o al suicidio.

Los roles que desempeña un individuo se cambian por diferentes motivos: la edad,
el nivel educativo, el sexo y la actividad laboral, por eso se dice que son el aspecto más
cambiante de la posición social.

El Status Social : Es el puesto, lugar, grado de prestigio y poder que ocupa una
persona en la estructura social, tal como lo juzga y lo evalúa la
misma sociedad. Es la situación o rango que en la propia sociedad
le es concedido objetivamente a cada uno por sus mismos
contemporáneos
El status depende no de lo que uno hace, o de lo que uno es
o cree que es, sino de lo que los otros miembros de la sociedad
piensan que uno es. Se halla en muy estrecha relación con la
estructura de poder económico y político.
Los factores que determinan el Status social de una persona
son diversos :
a) El Abolengo brinda una posición privilegiada a las personas especialmente
en las sociedades altamente tradicionales.
b) La obtención de resultados por los esfuerzos hechos por un individuo, por
ejemplo el reconocimiento a un escritor premio Nobel o a un hombre de
ciencia.
c) La riqueza, el dinero, el confort y bienestar en general otorgan status alto.

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 d) La utilidad funcional también brinda status .Se califica a la persona
según lo que “haces” en la sociedad, según lo que la gente opina que
vale la pena que se haga.
e) El nivel de instrucción y los grados académicos, también otorgan status
.
f) La clase social y el tipo de religión que uno profesa
g) En algunas sociedades las características biológicas como el sexo o la
raza otorgan status.

En las sociedades tradicionales los factores principales que otorgan status son: la
raza, religión y la tradición . Mientras que en las sociedades modernas brinda status : el
dinero, el nivel educativo, las relaciones políticas , entre otros factores.

3.9. Normas: Control social

Giner (1997) nos indica, que cuando nos referimos a roles y status, estamos
hablando de normas sociales, ya que los roles deben cumplirse y el status es una
expectativa de conducta por parte de quienes nos rodean. Así mismo la sociedad se
controla a través de normas que suelen ejercer presión, sobre todo gracias al alto grado
de conformidad.

Las Normas son prescripciones o indicaciones de conducta que la sociedad

establece para que los cumpla el sujeto. Existe cierta manipulación por cuanto los
individuos creen que actúan con sus propios criterios sobre los que les convienen y
deben ser, siendo en realidad inducidos a comportarse de
acuerdo a lo establecido por la sociedad. La conformidad
frente a las normas, se refiere a las estructuras y a los
procesos que empujan al individuo adoptar creencias y
prácticas sociales vigentes. En la mayoría, se observó una
tendencia conformista frente a las normas y actitudes sociales
que se basan en el consenso o consentimiento de todos los
miembros del grupo respecto a las normas.

Existen diversos tipos de normas :

a) Normas orales que se trasmiten por medio de la palabra, estas predominan en
pequeños grupos o comunidades, son propias de las sociedades primitivas.
b) Normas escritas, las que se establecen por medio de las leyes, predominan en las
sociedades modernas y surgieron con las grandes civilizaciones como por ejemplo: el
Código de Hammurabi en Babilonia, las Tablas de los Diez Mandamientos de Moisés
en el pueblo hebreo o el Jus-Romani de los Romanos.
c) Las Normas Ideales o aquellas que expresan grandes principios de la sociedad como
es el caso de los Derechos universales del Ciudadano, La Declaración de los Derechos
Humanos o la Constitución de un país.
d) Las Normas reales , son aquellas que indican aspectos concretos de la vida social,
como un reglamento académico o las normas de tránsito.

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e) La Normas Prescriptivas son aquellas que indican que es lo que debe hacer el
individuo, por ejemplo las leyes que establecen el pago de los tributos, las reglas de
tránsito o las normas de seguridad en una empresa.
f) Las Normas proscriptivas son aquellas que prohíben algo: no matar o no robar , no
estafar a alguien.

El control social, es el deber ser, son los mecanismos que la sociedad establece
para regular la conducta social y garantizar el cumplimiento de las pautas, leyes y
normas que toda sociedad tiene como un orden de valores orientativos que sirve para
regular y definir el desarrollo. Son comportamientos comunes que les otorga cierto
grado legitimidad y consentimiento. Las instituciones en Sociología son constelaciones
de normas y sistemas de roles (Salvador Giner. 1997).
La sociedad se controla a través de las normas que son ejercidas, mediante roles
y distribuidas en los diferentes status de los individuos y de los grupos

3.10. FUNCIONES SOCIALES

En el campo de la Sociología ¿Qué son las funciones sociales? Es toda
consecuencia observable producto de la presencia de un elemento dado en el seno de
un sistema social, lo cual aumenta o mantiene su grado de integración social.
En la Sociología, el concepto de función tuvo un origen análogo al de la biología, pues
fue tomada del paralelismo que ciertos sociólogos de antaño establecieron entre el nivel
biológico y el social humano (organismo vivo y organismo social).
- Bronislaw Malinowski; Entendió que la noción de función era el elemento clave
para comprender la vida social, especialmente la de las sociedades llamadas primitivas,
que el estudio como conjuntos, bien tratados, de funciones o variables
interdependientes.
-Talcott Parsons; Se esforzó por liberar aún más las funciones sociales de sus
implicaciones biológicas. Por lo cual, opina que existen necesidades biológicamente
determinadas, lo que no se puede demostrar que los procesos humanos de producción
de alimentos estén determinados biológicamente; lo que depende de
condicionamientos económicos, de creencias, de prejuicios y de la tecnológica que se
tenga a mano. Un ejemplo, sería la conducta del obrero que acepta un nivel de salarios
sujeto a las fluctuaciones de los precios en el mercado de los productos que el mismo
crea es altamente funcional para la estructura social. No todas las acciones sociales
benefician o mantienen una estructura social.

Las funciones sociales pueden ser : Funciones Manifiestas y Funciones Latentes

. a) Las funciones Manifiestas son consecuencias observables, de las cuales tenemos
conciencia y sabemos qué resultados generan en la sociedad. b) Las funciones
latentes de una acción social , son las consecuencias de esa acción social , que no
fueron anticipadas o buscadas , aunque contribuyen al ajuste o adaptación del sistema
social. Así mismo, no son deseadas ni conscientemente reconocidas por los individuos
de la acción. ( Roberto Gaviria : 2009)

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 -Robert Merton indicaba que : las disfunciones son consecuencias observables
que menoscaban, minan o erosionan una estructura social dada. Afirmar que un
fenómeno es funcional no significa aseverar su bondad o maldad. Por ejemplo , la
implantación de una nueva religión puede ser disfuncional para los grupos que la
propugnan. Muy a menudo los fenómenos sociales tiene esa doble faz simultánea de
funcionalidad y disfuncionalidad.

-Para Parsons, las funciones básicas de la sociedad son las siguientes:

a) La consecución de sus fines perseguidos o función política. Cuya finalidad es
la búsqueda del bien común y también del poder
b) La adaptación al medio y a la situación económica que permite la producción
de sus recursos económicos.
c) El mantenimiento de la pauta o modelo sobre el que está constituido el sistema
social (función cultural ). Permite la reproducción social.
d) Integración del individuo al sistema social (socialización).Permite el
aprendizaje de la cultura y la cohesión social.

El mantenimiento de la pauta o forma de conducta de cada grupo no se realiza

solamente por medio de su control político, sino a través de la renovación y transmisión
de los elementos culturales que caracterizan una sociedad.

Cada colectividad posee e inculca su cultura a sus miembros y el mantenimiento

de las normas que gobiernan en el seno de un sistema social, fenómeno que consolida
el puesto de los individuos en el orden social.
Por otra parte, es fácil comprender que si existe orden o sistema social en cada
caso, la producción y consumo de bienes forman un subsistema económico, como el
poder y la autoridad constituyen el subsistema político. La sociedad es, en el fondo,
una e indivisible, pero necesitamos distinciones analíticas para entenderla (Giner:
Op.cit.).

3.11. CONFLITOS SOCIALES

Giner ( 1997) indica que el conflicto es uno de los fenómenos sociales más
continuos en la sociedad , tanto
como la integración, formando parte
de la normalidad social. Frente a la
acción social integradora, que
implica grados de cooperación, el
conflicto social es unos de los modos
básicos de la vida social, incluyen
fricciones familiares, luchas de
clases, competencia económica
entre las empresa, guerras y antagonismos ideológicos.

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 Resulta difícil clasificar la inmensa gama de actividades de los seres humanos
entre los conflictos violentos y la competencia, competición o concurrencia, la
agresividad queda canalizada en un sistema de conducta hostil. El mercado comercial
es un espacio donde las empresas se enfrentan en una guerra de precios, maniobras
de bolsa, campañas publicitarias, ofertas de compra de acciones para el control del
mercado. Esta lucha puede ser indirecta o directa para lograr un mismo fin o conseguir
fines incompatibles entre sí.

Lewis Coser dice que el conflicto es la lucha por valores, el status, el poder y
los recursos escasos, en el curso de la cual los oponentes neutralizan, dañan o eliminan
a sus rivales, es decir el conflicto social es un enfrentamiento entre personas, grupos
o colectividades por conseguir los bienes escasos.

El conflicto aumenta la cohesión del grupo en lucha, tanto es así, que hay grupos
que no existirían si no vivieran en conflicto, o en peligro real o imaginario. Roma durante
toda su época anterior al imperio, tenía muchos conflictos internos, que se apaciguaron
por estar en pie de guerra contra sus enemigos externos como era la invasión de los
barbaros.

3.12 LA ESTRUCTURA Y EL SISTEMA SOCIAL

Para Salvador Giner (Op.cit.) los fenómenos que ocurren en la realidad social
son de naturaleza interactiva o relacional por lo que es necesario estudiarlos como
conjuntos o estructuras sociales. Las estructuras sociales son entidades sociales cuyos
componentes se hallan en estado de mínima integración mutua, por lo que es
conveniente atribuirle un orden social o una estructura social. Para la sociología la
realidad social se genera a través de la conducta y acción de la gente mediante su
interacción que se va plasmando en pautas e instituciones a las que denominamos
estructuras que constituyen en mundo social objetivado e institucionalizado que nos
rodea.
El estudio de la sociedad puede verse desde dos puntos de vista opuestos: El
del individuo en acción e interacción permanente con sus semejantes, o el de las
estructuras cambiantes que determinan o influyen sobre su conducta. Pero También,
puede verse como resultado de una tensión constante entre estos dos grandes procesos
generales de la vida social

3.12.1. La estructura de la sociedad:

Giner (1978: 66) nos precisa, que la estructura social es el “conjunto
relativamente estable de las interrelaciones o interacciones entre su diversas partes ,
mas la distribución de estas partes, según un todo dinámico”. Siendo las interrelaciones
sociales básicamente acciones sociales normativas.

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 El orden o estructura social, si bien
tiene una relativa estabilidad, no es
estático, sino que implica tensiones y
cambios. Para la sociología el estudio de
la estructura de la realidad social se hace
por medio del análisis estructural.

Toda estructura social está compuesta

por hombres y mujeres concretos
,integrados en diversos grupos ,
instituciones , comunidades ,clases
Sociales y movimientos sociales , teniendo
por lo tanto un nivel de concreción.

El Sistema Social es una pauta de interacción humana , sobre la cual se

establecen redes concretas de relaciones como por ejemplo la familia nuclear
monogámica como pauta de sistema de parentesco o el sistema capitalista como
forma de organización económica.

Giner considera que la noción de sistema debe ser usado con cautela por cuanto una
sociedad es un “cuasi sistema” y no un sistema cerrado y perfecto, el que incluye
tensiones y contradicciones que inducen al cambio.

3.12.2 Características de la Estructura social

Los aspectos básicos de la estructura social son :
a) El Espacio o territorio en el que se asienta una sociedad. En la Sociología la
rama que estudia estos fenómenos es la Ecología humana, ve las relaciones entre los
hombres y el medio físico, la distribución geográfica y espacial de los fenómenos
sociales y la relación de los seres humanos con sus recursos naturales.
b) La población que se asienta en dicho territorio, siendo importante conocer el
volumen y la densidad de los grupos sociales y como las variaciones demográficas
afectan el orden y la estructura social, generando migraciones e invasiones de
territorios.
c) Los Grupos sociales, son considerados las unidades de la estructura social que
a su vez tienen su propia. Estos tienen dos formas básicas: los grupos comunitarios
que se rigen por relaciones personales y de consanguinidad , como es el caso típico de
la familia , y el de las asociaciones, cuyas relaciones son básicamente utilitarias e
impersonales , como es el caso de la empresa.
d) Hay otros grupos de tipo funcional dedicados al control social como : las
instituciones jurídicas , punitivas y de vigilancia social , así como otros grupos
dedicados a la producción y el consumo de bienes , como las empresas, y otros

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 e) están dedicados a la socialización y transmisión de valores predominantes
como la escuela o la iglesia y los medios de comunicación. Esta división funcional de la
sociedad , fue explicado por Emilio Durkheim por medio de la división social del trabajo
y de las tareas. Distinguiendo la cooperación mecánica del trabajo propia de las
sociedades primitivas y la cooperación orgánica del trabajo de las sociedades
modernas.

Con lo cual, otros aspectos importantes de la estructura social son : el aparato

productivo o estructura económica , así como la estructura jurídico política y la
estructura cultural e ideológica del sociedad.

La desigualdad en la estratificación social es una consecuencia más del modo de

dominación y de la división del trabajo predominante, que las creencias e ideologías
que la refuerzan. Así mismo existe una correlación entre los estratos y las posiciones
sociales ocupadas por los miembros de los grupos de cada sociedad, por ejemplo en
las sociedades tradicionales los puestos de mando eran ocupados por la nobleza tanto
en el ejercito , como en la iglesia.

En conclusión : Giner afirma que la estructura social es en la misma medida un

sistema relativamente funcional en búsqueda de equilibrio, el cual debe resolver de
manera constante tensiones y antagonismos externos e internos. Siendo la existencia
de la estructura social u orden social un requisito para la existencia de la sociedad.

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CUESTIONARIO CAP. III : CONCEPTOS FUNDAMENTALES DE
LA SOCIOLOGIA

1) ¿Qué es el hecho social para Emilio Durkheim? ¿Cuáles son sus características
y porque son fenómenos suigeneris , distintos a los hechos naturales?
2) Resumiendo las reflexiones de Teodoro Adorno ,Wallerstein, Max Weber, Marx
y Durkheim, elabore una definición sobre la sociedad.
3) ¿Qué es lo “social” para la Sociología. Analice las diversas acepciones que
brindan Durkheim ,Merton, Touraine, y elabore su propia definición de lo social.
4) ¿Qué es la Explicación Sociológica?. ¿Qué le caracteriza, que aspectos
prioriza?. ¿Porque implica una visión de totalidad y cuáles son los niveles de
explicación?
5) Que es el marco de referencia de la vida social para Salvador Giner?
6) Analizando los postulados sobre la naturaleza humana, explique a su parecer
que características son propias y únicas de los seres humanos?
7) ¿Qué es un grupo social , Cuáles son sus rasgos distintivos y que tipos de grupos
sociales presenta García Ruiz?
8) ¿Qué es la acción social ,que importancia tiene en ella el significado o sentido
mentado y en que consiste los tipos ideales de conducta o acción social que
presenta Max Weber?
9) Resuma las opiniones de Pareto, Freud y Parson sobre la acción social y por
qué se dice que la Sociología es una ciencia relacional?
10) ¿Porqué Max Weber indica que la acción humana es teleológica y catéctica?
11) Definir que son los roles sociales, que características presentan , en qué medida
se relacionan con las pautas sociales de comportamiento. Explique cuando se
presenta la incompatibilidad de roles
12) ¿Qué es el status y que factores otorgan status, como se relaciona con el rol
social?
13) ¿Qué es el control social , que aspectos y que mecanismos permiten el control
social
14) ¿Que son las normas sociales y que tipos de normas existen?
15) Definir que son las funciones sociales .Explicar las funciones manifiestas
,latentes y disfunciones. Analizar cada una de las funciones básicas y sus
efectos en la vida social?
16) Definir que son los conflictos sociales .¿Porqué son fenómenos recurrentes en
la sociedad y según Coser ¿Cuáles son los tipos de conflictos?
17) Definir que es la estructura social. ¿Qué elementos la componen? .Cual es su
importancia sociológica para el estudio de lo social?
18) ¿Qué es el sistema social y cuál es su relación con la estructura social?

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