México y el Expansionismo Europeo

¿Qué son las áreas culturales de México?

El término súper área cultural, alude a un territorio donde habitan grupos
humanos ligados por distintas relaciones sociales, políticas y económicas.

Así, la República Mexicana se divide en tres súper áreas culturales:

Aridoamérica

Oasisamérica

Mesoamérica. ...

Áreas Geográficas culturales y las civilizaciones que se

desarrollaron en cada una ellas.

Oasisamérica Aridoamérica Mesoamerica

Anasazi Chichimecas Olmecas

Mogollon Pueblo Mayo Zapotecas

Honokam Tarahumara Mayas

Huichol Teotihuacanos

Caxcanes Toltecas

Yaqui Huatecos

Pueblo Zacateco Mexicas

Pueblo seri Zapoteca

Tecuexes Purepecha

1 Chichimeca
 México y el Expansionismo Europeo

¿Qué territorio abarcaba Mesoamérica?

Mesoamérica significa "América media".

Este término se propuso para referirse a un espacio cultural que abarca desde la
parte meridional de México hasta Costa Rica, el cual se diferencia de otras
regiones por la forma de vida de sus pobladores, su clima y su geografía.

Los arqueólogos dividieron el desarrollo de las civilizaciones mesoamericanas

en tres grandes períodos de tiempo:
- Preclásico o período Formativo extendiéndose de 1500 A.C. - 300 D.C.

2
 México y el Expansionismo Europeo

- Clásico extendiéndose de 300 hasta 950 D.C.,

- Posclásico que comprende desde 950 hasta 1521 D.C.

Preclásico o Formativo (1500 a. c al año 300 D.C)

¿Cómo se divide el periodo Preclásico?

Tres fases:
 Inferior (de 1500-1 000 A.C.);
 Medio (1000-600 A.C.) y
 Superior (600 A.C. hasta principios de la era cristiana).

Características más importantes son:

 generalización del sedentarismo agrícola

 surgimiento de sociedades jerarquizadas.
• La práctica de la agricultura, cada vez más amplia y diversificada.
• La producción de cerámica, con tendencias a mejores formas.
• La aparición de aldeas, que pasan a convertirse en villas o poblaciones
mayores.
• Los indicios de la división del trabajo.
• Aparición del comercio.
• El enriquecimiento del instrumental técnico.
• La producción de textiles y tejidos.
• El surgimiento de complejas creencias religiosas.

Civilizaciones que se desarrollaron: Olmeca, teotihuacana, Azteca,

Zapoteca, Maya, Tolteca, y Mixteca entre otras, con sus respectivas
características, rasgos y ubicación
La cultura olmeca es la más notable de este periodo

Características de los olmecas

 Civilización Olmeca, fue la primera gran civilización Mesoamérica y precursora de
las dos más importantes culturas del continente: los aztecas y los mayas.
 Son considerados como “la cultura madre” de la región mesoamericana.
 Son los primeros en construir edificios ceremoniales.
 Conforman una estructura social organizada para la construcción de grandes
monumentos.

3
 México y el Expansionismo Europeo

 Dominaron la técnica de tallado sobre piedras

 Se agrupaban por familias que constituían aldeas con pocos habitantes, y las
casas eran chozas de lodo con paredes de troncos y techos de palma.
 La base de la economía era la agricultura junto con la caza, pesca y
recolección; era una economía mixta.

Cultura Olmeca representa una de las más antiguas que poblaron y

florecieron en el Continente Americano, especialmente en el Trópico. Existe
evidencia Olmeca desde hace al menos 3,000 años.

Una de sus majestuosas obras son las cabezas colosales que

representaban los retratos de quienes gobernaban los trópicos en lo que ahora
son los estados de Veracruz, Tabasco, Oaxaca y Chiapas en México. La cultura
Olmeca debió estar bien organizada y bien adaptada para vivir en los trópicos.

Sabemos que algunas de las cabezas colosales, de unas 40 toneladas de

peso, en ocasiones tuvieron que ser transportadas cuesta arriba a distancias de
hasta 60 km.

¿Cómo lo lograron?

Algunos experimentos realizados, como el de Bougon en Francia, para

levantar y jalar un bloque de 32 toneladas por una distancia de 40 metros,
necesitaron de aproximadamente 250 hombres. Otro experimento realizado
en Nias en Indonesia, requirió de la asistencia de 325 hombres para mover
cuesta arriba un monumento de 9 toneladas por una distancia de 4
kilómetros con un promedio de un kilómetro por día.

4
 México y el Expansionismo Europeo

Para que los Olmecas pudieran realizar este tipo de actividades, además
de estar bien organizados, debieron también estar bien alimentados, con
excedentes de alimentos que permitieran a artesanos e ingenieros dedicarse
exclusivamente a sus actividades como tallar la forma de las cabezas y
moverlas largas distancias respectivamente.

¿Qué comían? ¿Cuáles eran sus fuentes de alimento? ¿Cuáles eran

esos excedentes de alimento? Aunque desconocemos gran parte de sus las
formas de subsistencia, sabemos que por el año 1400-1250 A.C. los
Olmecas, ya utilizaban el maíz pero no representaba una parte significativa
de su dieta, por otra parte, eran sedentarios pero no hay evidencias claras
de agricultura sino de una práctica mixta de cultivo, caza, pesca y
recolección de recursos silvestres.

- Clásico extendiéndose de 300 hasta 900 d.C.

Fases del periodo clásico:
Clásico tardío (600- 800 d.C)
Clásico terminal (790 – 900 d.C)

Características
 Aumento y concentración de la población
 Creciente división del trabajo
 Producción de bienes dedicados al intercambio regional
 Desarrollo de redes comerciales
 Jerarquización creciente de las aldeas y los centros regionales
 Profundización de las diferencias de clase social
 Aparición de señoríos de linaje
 Complejidad en los sistemas de numeración
 Calendario y escritura.
Civilizaciones que se desarrollaron: en este periodo: teotihuacana,
Choluteca, zapoteca, totonaca y maya

El mayor cambio que marcó el periodo Clásico fue la preeminencia que

adquirieron las ciudades frente al campo.

La ciudad se convirtió en la gran concentradora y distribuidora de riqueza,

mientras que el campo proveía el sustento alimenticio.

El pueblo más poderoso del Clásico fue el Teotihuacano, siguiéndole en

importancia los mayas.

5
 México y el Expansionismo Europeo

Las grandes capitales se vincularon entre sí a través de una red de circulación

comercial que fue dirigida por los teotihuacanos.

El comercio a larga distancia fue el factor más importante que logró brindar
unidad a Mesoamérica durante el Clásico.

Durante el Clásico es importante el desarrollo de la religión, que mantuvo

algunas de sus características hasta la Conquista.

Las divinidades que alcanzan mayor importancia son las relacionadas con la
lluvia, el fuego, la tierra y el tiempo.

En este periodo la casta sacerdotal tenían el control del conocimiento

astronómico, de la voluntad de los dioses, la matemática, la historia, el arte y
algunos creen que hasta de la actividad comercial y la política

Civilización Teotihuacana:
Organización Social:
Era de tipo “Clasicista”, estaba precedida por sacerdotes, nobles, divididos en
barrios y aldeas; eran de origen Nahua y Totonaca, llamados también
“Olmecaques”.
Organización Política:
Su gobierno era de tipo “Teocrático”, sus gobernantes eran sacerdotes y
nobles, quienes eran elegidos por los dioses, y los gobernados eran campesinos,
aldeanos, comerciantes y guerreros.

Aportaciones Culturales:
Escritura Ideográfica. Calendario: Civil y Religioso. Pintura Impresa Pirámides:
Del Sol, La Luna y Tepanapa Calzadas. Taludes (inclinaciones). Ciudades
Importantes Teotihuacán “lugar donde se reúnen los dioses”. Cholula.
Economía:
Comercio local y exterior por medio del “Trueque”. Agricultura de riego. Caza y
pesca de animales. Producción en Talleres (400 de diversas formas).

6
 México y el Expansionismo Europeo

Característica especial:
Uso de “Chinampas” para la producción agrícola en pantano. Uso de “Terrazas”
para la siembra, canales de riego y acueductos. Primera gran ciudad de
Mesoamérica. Primeras construcciones planificadas que llego a albergar más de
200 mil habitantes.

Religión:
Politeísmo. Con ellos se define la religión mesoamericana y el respeto-
adoración a divinidades específicos como el agua, la fertilidad, la muerte, el fuego
y la guerra.

Civilización Maya:
Organización Social:
Era de tipo “Clasicista” cerrada, ninguna clase inferior podía pasar a otra, y se
dividían en nobles, comerciantes, artesanos, agricultores y esclavos.
Organización Política:
7
 México y el Expansionismo Europeo

Ciudades-Estados independientes, el máximo gobernante era llamado

“Halach-Uinic”, y se regían por un consejo formado por nobles y sacerdotes; se
daban dinastías hereditarias generacionales con matrimonios arreglados.
Aportaciones Culturales:
 Aplicación y uso del cero.
 Escritura Jeroglífica.
 Murales coloridos.
 Obras: Popol-Vuhh y Chilam-Balam
 Medición de los astros, meses y días.
 Conocimientos de ingeniería y matemáticas.
 Edificación de pirámides Ciudades Importantes Chichen-Itzá Uxmal
Yaxchilán Tulum Comalcalco Copal Mayapán Palenque Tikal
Economía:
Agricultura, recolección, caza y pesca. Agricultura intensiva y extensiva. Pago de
tributos.

Características:
A falta de hombres herederos las mujeres podían gobernar. Utilizaron un
sistema vigesimal. Observación de los astros. Predicción de equinoccios, eclipses
solares y lunares, solsticios.

Religión: Politeístas.
Deidades principales:
Chaac (lluvia), Itzanma (viento), Ixchel (fertilidad), Kukulcán (sabiduría)
Decadencia Fue durante el período “Postclásico”, del 1400 al 1500 de nuestra era
aproximadamente, cuando llegaron los españoles su civilización se había casi
extinguido.

8
 México y el Expansionismo Europeo

Cosmovisión:
Parte de su manera de ver el mundo, radica en su perspectiva de la creación;
El Popol Vuh presenta una versión mitológica de la creación del mundo, seguida
por un relato de las aventuras de los dioses gemelos, Hunahpú y Xbalanqué, en
tiempos primordiales, anteriores a la creación del ser humano. Los triunfos de los
héroes en contra de las fuerzas primordiales y los dioses de la muerte dan lugar a
la creación del hombre a partir del maíz. La segunda parte del texto se concentra
en los orígenes de los linajes gobernantes del reino quiché, su migración hacia el
altiplano de Guatemala, su conquista del territorio, el establecimiento de su ciudad
principal y la historia de sus reyes hasta la conquista española.

9
 México y el Expansionismo Europeo

Uno de los aspectos más importantes de la cultura Maya es su cosmovisión.

Desde sus orígenes, han manejado la el concepto de un mundo dividido en tres
partes superpuestas: los cielos, el mundo terrenal y el inframundo (Xibalba).
Por lo tanto el inframundo se ubica bajo nuestro mundo, es un lugar de nueve
niveles, habitado por seres y dioses que controlan los fenómenos naturales, quienes
proveen la vida pero a su vez son traicioneros y envidiosos. A Xibalba se accede
por las cuevas y los cuerpos de agua, como lagos y cenotes.
El mundo terrenal está poblado de plantas, animales, seres
humanos, aluxes, nawales y otros seres sobrenaturales. El nawal es el vínculo de
la persona con la naturaleza y puede ser un animal, una planta u otro ente. Consiste
en un espíritu gemelo o «co-escencia», que los mayas prehispánicos llamaban Wall
y fue representado en vasijas e inscripciones.

- PosClásico que comprende desde 950 hasta 1521 d.C.

El período Posclásico es la última etapa del desarrollo independiente de la

civilización mesoamericana. Como los otros periodos de la cronología
mesoamericana, el inicio de este período varía en 2 años, aunque se suele señalar
la caída de las ciudades-Estado del Epiclásico del centro de Mesoamérica como el
principio del Posclásico

Por esto se concluyó con el abandono de las grandes ciudades o "metrópolis",

como Monte Albán en Oaxaca o las ciudades mayas de las Tierras Altas. Por otra
parte, el Norte de Mesoamérica fue escenario de un desastre ecológico producto de
prolongadas sequías, que implicó el abandono completo de esa región. Ante estos
hechos, las migraciones fueron un fenómeno que marcó el inicio del Posclásico.
Estos cambios sociales que marcaron a las sociedades mesoamericanas ocurrieron
entre los siglos VIII y X.

10
 México y el Expansionismo Europeo

Mesoamérica y Centroamérica en el siglo XVI antes de la llegada de los españoles.

El final del Posclásico ocurrió con la llegada de los españoles hacia la segunda
década del siglo XVI. A partir de entonces ocurrió un proceso
de transculturación que remodeló las culturas indígenas y sentó las bases de las
culturas mestizas de México y Centroamérica.

Antiguamente, se solía presentar al Posclásico como una época dominada por

Estados bélicos; con los pacíficos Estados del Clásico. Las nuevas interpretaciones
de las evidencias arqueológicas sobre varios pueblos del Clásico —es el caso de
los teotihuacanos y mayas— han dejado claro que la guerra también fue una
actividad importante entre esas sociedades. Es especial la imagen de los mayas, a
los que se solía imaginar como un pueblo gobernado por sacerdotes entregados a
actividades intelectuales. En la actualidad, aunque se reconocen las diferencias
entre las sociedades mesoamericanas clásicas y posclásicas, la oposición entre
Estados militaristas y Estados Teocracia teocráticos ha dejado de tener validez
explicativa.

El Posclásico es el contexto histórico en el que florecieron pueblos como

los mexicas y cultura tolteca en el Centro; los cultura mixteca mixtecos en Oaxaca;
los cultura tarasca en el Occidente; los huastecas en el norte de la llanura del Golfo
de México, y los mayas en la península de Yucatán.

Características de os Pueblos del Posclásico

Los pueblos del Posclásico tuvieron algunas características que los diferenciaron
de sus antecesores. Estos pueblos tenían como régimen político el teocrático
militarista, en el que el gobernador era al mismo tiempo máximo sacerdote de su
pueblo y aparte era un jefe militar,1 esto debido a que la guerra durante el Posclásico
se había convertido en una de las principales actividades económicas, ya que
cuando un pueblo perdía una guerra era obligado por los vencedores a dar un

11
 México y el Expansionismo Europeo

tributo, que consistía casi siempre en cosechas como el Maíz, la calabaza, el chile
o el frijol. En el ámbito cultural muchos pueblos habían adaptado a sus dioses con
su estilo de vida, por lo que surgieron dioses que representaban prácticas humanas,
siendo el más importante Huitzilopochtli, el dios de la guerra, debido a la influencia
que había adquirido en un período que practicaba la actividad bélica
constantemente. Las sociedades del período Posclásico mesoamericano
comprendido del año 900 d. C. al 1521 d. C. siguieron desarrollándose sobre las
mismas bases. Esto quiere decir que la base de la economía siguió siendo lo de
la agricultura, sobre todo de temporal. Aunque se empezó a practicar el comercio a
grandes distancias, habiendo varios mercados importantes como el de Potonchán,
en el golfo, de donde se adquirían productos de Yucatán, el altiplano mexicano, las
tierras altas de Guatemala o el de Sosonusco, de donde se importaba cacao,
plumas de Quetzal, jade, etc. Algunas regiones poseían mejores condiciones para
el desarrollo de sistemas de irrigación que produjeran mejores resultados agrícolas,
por ejemplo, en las riberas de los ríos o de los lagos. Algunas zonas con humedad
baja desarrollaron también sistemas hidráulicos, con el propósito de aprovechar
mejor los recursos hídricos existentes. Por ejemplo, en Tetzcuco se construyeron
acueductos que sirvieron para llevar agua desde los manantiales de la Sierra
Nevada tanto a la población como a las zonas de cultivo del señorío acolhua. Obras
similares se realizaron en Loma de la Coyotera, en la región oaxaqueña. Mientras
tanto, en Yucatán se desarrolló un sistema de cisternas excavadas en la roca
madre de la superficie, llamadas chultunes, que tenían por objetivo la recolección
de agua de lluvia y su almacenamiento. Para este período existieron dos
civilizaciones esas eran: la azteca y la maya. Las culturas principales fueron
la tarasca, tolteca, mixteca y huasteca.

El Imperio purépecha o tarasco

Fue un imperio del México precolombino, que abarcaba parte tanto de la
región mesoamericana como de la aridoamericana y una extensa área geográfica
del actual estado mexicano de Michoacán, partes de Jalisco, sur
de Guanajuato, Guerrero, Querétaro, Colima y Estado de México. En el momento
de la conquista española fue el segundo estado más grande de Mesoamérica. Su
gobierno era monárquico y teocrático. Como la mayoría de las culturas
prehispánicas, los purépechas eran politeístas.
Geografía y área de ocupación
El territorio que eventualmente formaba la configuración del estado tarasco es
parte de la zona volcánica transversal, y se ubica en su prolongación occidental,
entre dos grandes ríos: el Lerma (perteneciente a la zona Áridoamericana) y
el Balsas. Incluía zonas de clima templado, subtropical y tropical, que están
dominadas por montañas volcánicas del Cenozoico y sistemas lacustres por
encima de dos mil metros de altitud, pero también incluye zonas más bajas, como
las regiones costeras del suroeste. Los tipos de suelos más comunes en la meseta
central son volcánicas jóvenes o andosoles, luvisoles y los menos fértiles acrisoles.

12
 México y el Expansionismo Europeo

La vegetación es conformada principalmente por pinos, pino-encinos y abetos.

La ocupación humana se ha centrado en las cuencas de los lagos, que son
abundantes en recursos. En el norte, cerca del río Lerma, hay recursos como la
obsidiana y fuentes termales. El estado tarasco se centraba en la cuenca del lago
de Pátzcuaro.

Actividades económicas

Se dedicaban a la alfarería, escultura, arquitectura, pintura, orfebrería y

notablemente la pesca fue y sigue siendo una actividad primordial para los
purépechas. También eran los únicos que manejaban el bronce por lo que era uno
de sus secretos.

Gobernante

A la máxima autoridad se le denominaba Cazonci (en purépecha irecha,

en náhuatl caltzontzin).

Ciudades principales

Ciudad sagrada: Pátzcuaro, que significa "Lugar donde tiñen de negro".

Centro de poder: Tzintzuntzan, Pátzcuaro e Ihuatzio.

Cuna mítica: Zacapu

Bosque sagrado: Uruapan lugar donde se ocultó el último emperador Tarasco

Dioses

Los tarascos eran politeístas, su dios principal era Tiripeme

Curicaueri ("Precioso que es Fuego"), sin embargo también era la deidad principal
de recolectores, cazadores y de la guerra. También destacan:

 Curicaveri (el gran fuego): Dios del fuego. Se le considera la deidad más
antigua de los tarascos.
 Tucúpacha: Dios engendrador del cielo, pareja de Cuerauáperi;
mandaba las lluvias y daba la vida y la muerte.

 Cuerauáperi o Kuerajperi: La que desata el viento, es esposa de

Curicaveri, representa a la Luna, es a la vez madre y padre de todos los
dioses. Deidad relacionada con la tierra y la lluvia, pues se le

13
 México y el Expansionismo Europeo

consideraba como la productora de las nubes, la auxiliaban cuatro

deidades más, que eran sus hijas: Nube Roja, Nube Blanca, Nube
Amarilla y Nube Negra.

 Xarátanga: La que aparece en todas y diversas partes, es una

advocación de la Luna o Cuerauáperi, señora o madre luna o luna
nueva.

 Pehuame: La parturienta, es otra advocación de Cuerauáperi o de la

Luna madre. Es la deidad del parto y esposa del Sol. Su principal centro
de culto estaba en Tzacapu.

 Nana Cutzi: La madre encorvada, actualmente los tarascos o

purépechas siguen utilizando el nombre para referirse a la Luna.

 Tata Jurhiata: El padre sol, nombre que en la actualidad los indígenas

michoacanos dan al sol como elemento natural y no deidad

Toltecas

La cultura tolteca es una de las culturas

precolombinas de Mesoamérica del Periodo Posclásico. Su lengua era el náhuatl,
la misma lengua que domina en el norte del altiplano mexicano entre los siglos X y
XII. Algunos de sus principales centros fueron Huapalcalco en Tulancingo y la
ciudad de Tollan-Xicocotitlan, localizada en lo que actualmente se conoce
como Tula de Allende (estado de Hidalgo, México). Esta ciudad es célebre por sus
singulares estatuas de piedra, llamada atlantes.

Tolteca es una palabra de origen náhuatl; en náhuatl los Toltecas eran

llamados Tōltēcah (en plural; en singular Tōltēcatl). entonces tolteca
significa Morador de Tula', desde Tōllān ('Tula' o 'Lugar de Tula') y Tēcatl ('morador
de guerrero').

Los toltecas alcanzaron su apogeo durante este periodo, entre los años 900 y
1200 d. C. Fueron el grupo dominante de un estado cuya influencia se extendía
hasta el actual estado de Zacatecas, y al sureste en la península de Yucatán.

Ubicación geográfica

Los toltecas fueron un pueblo nómada que también había incluido a los
antepasados de los chichimecas. Los toltecas conquistaron la ciudad de
Teotihuacan en el año 750 d. C. aproximadamente y luego asentaron en esta, su

14
 México y el Expansionismo Europeo

población y su cultura. Se establecieron en la meseta central (en la zona que ahora

abarcan los Estados mexicanos de Tlaxcala, Hidalgo, Ciudad de México, Estado de
México, Morelos y Puebla), donde una casta militar reemplazaría a los religiosos en
la administración formándose un gobierno militarista. Su capital, Tollan-Xicocotitlan,
sería conquistada por los Chichimecas en el año 1168 d. C.

Mixtecas

Los términos mixteca y mixteco son etnónimos de origen náhuatl. Provienen de

la voz mixtécatl, que significa "pueblo de la lluvia.

Geografía física

 a la Sierra Mixteca, en Puebla y Oaxaca;

 al río Mixteco, en Puebla y Oaxaca;

Huastecos

Los huastecos son un pueblo indígena descendiente de los mayas que habita
en los estados mexicanos de San Luis
Potosí, Veracruz, Hidalgo, Puebla y Tamaulipas, en una región que en México es
conocida como La Huasteca. La lengua nativa de este pueblo es el idioma huasteco,
en el que se denominan a sí mismos téenek.

Los huastecos actuales son descendientes de los portadores de la cultura

huasteca precolombina, y desde la época anterior a la llegada de los españoles
comparten su territorio étnico con otros grupos, especialmente los nahuas. La
Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) calculaba que
en el año 1995 vivían en México alrededor de 200 mil integrantes del grupo étnico.

El nombre huasteco se deriva del vocablo náhuatl cuextécatl, que tiene dos
posibles acepciones: de cuachalolotl "caracol pequeño o caracolillo", o de huaxitl,
"guaje", que es una pequeña leguminosa.

15
 México y el Expansionismo Europeo

Hablando de este pueblo Fray Bernardino de Sahagún dice: "El nombre de todos
estos tomase de la provincia que llaman Cuextlan, donde los que están poblados
se llaman "Cuextecas".

Realiza un cuadro comparativo de todas las culturas que existieron en México

prehispánico en los periódos Preclásico, Clásico y Posclásico, los puntos a
considerar en el cuadro son:

 Localización geográfica
 Organización política, social y económica
 Religión
 Aportaciones culturales
 Imagen o dibujo representativo de cada uno

16