1.

Después de leer las lecturas ¿podrías explicar cuál es la diferencia

entre el cuerpo que se siente a sí mismo y el cuerpo que siente?
R-

2. Desde el punto de vista de la Antropología Cristiana ¿qué nueva

perspectiva nos da la teoría de la evolución en la comprensión del
cuerpo, de la historia emotiva de la persona y la Resurrección de
Jesús y la nuestra?
R- Nos ayuda a tener una visión positiva del cuerpo, a vivir esa
unidad en nosotros mismos, donde el cuerpo es una solo cosa con
el alma, donde el cuerpo no es un objeto, sino es esa parte esencial
de nuestro ser, que experimenta en comunión con nuestras
emociones, sentimientos. En una visón de consagrada me ayuda a
verme a mí misma como una mujer en mi totalidad donde mi
entrega al Señor y servicio a los demás es con todo lo que soy, con
mis sentimientos, emociones, con mis actitudes, ser yo en mi
totalidad no tener miedo a manifestar mi ser corpóreo, muchas
veces, pensamos que la sexualidad, el cuerpo es algo que tenemos
que reprimir, que no se debe expresar, no tener miedo a sentir
amor que puedo expresar con gestos con mi ser un amor limpio,
una alegría que puedo expresar con mi rostro, eso que siento esta
unido a mi cuerpo,
También es muy profundo y de gran ayuda la visión de la
resurrección, donde nos habla que el
alma es parte sustancial del cuerpo, tiene una relación con el
universo natural, es decir, pero cuando se separa el alma entra
también a formar parte del cosmos, como persona, que no pierde
su identidad, la resurrección no pone un limita, solo el estado de
peregrinación si termina, nuestra vida unido, nuestro ser yo se va
realizando en la peregrinación . Esto me ayuda a reflexionar, como
estoy viviendo mi peregrinación aquí en mi comunidad en
congregación, en mi relación con el otro? Estoy viviendo una vida
con todo lo que soy, viviendo con plenitud y entrega?, sin duda
alguna esto me va ayuda a tener una visión más positiva de mi
cuerpo y del cuerpo del otro en su totalidad, y también como ayudar
al otro a tener una compresión positiva del cuerpo como algo bello,
algo creado en unidad con el alma. Vivir para llegar a la vida eterna.
 R: Nos da luces e instrumentos para entender con más claridad
la profundidad de la persona en su totalidad, como la integración
del cuero y el alma. Es muy interesante como en la
fenomenología, nos explica muy bien como es importante
entender esa integración de todo lo que soy, de cómo mis
emociones se manifiesta en mi cuerpo, ese sentido de unidad e
integración con todo mi ser

Nos da una visión más amplia, con todo lo que somos, nos va
mostrando en general, con sus emociones, sus actitudes, esta
antropología, nos invita a preguntarnos quien soy yo que es lo que
quiero como vivo la trascendentalita, con todo mi cuerpo y alma. Es
donde se integra la psicología, donde se ve a la persona en su
totalidad, con sus emociones y sus actitudes. En la carta a los
hebreos nos da una pista de que es lo que re

La filisofia fenomelogica, la fe. Estudia el mundo en cuanto se

manifiesta en la consciencia, los mas representantes
son..........estos son los filósofos más representativos que es lo
que vemos, exige una presencia simbólico, y permite la
distinción el espirito. Los aspectos, que nos pueden

Vamos a entrar en la fenomenología del cuerpo, que es lo que

vemos del cuerpo lo que pasa en el cuerpo, como entrar en la
experiencia del propio cuerpo, para tomarlo como parte de mi
historia, para hacerlo en unidad, como puedo tomar la dimensión
trascendental de mi cuerpo desde una perspectiva de quien soy yo.
Que la Antropología es una antro de quien soy yo, porque da una
visión general de la persona pero al entrar en la historia afectiva
emotiva, en como siento yo, habla de la individual, y el
discernimiento es sobre la historia personal,

muerta antropología es una antropología que no todas las

antropología tiene, al integrar la psicología

Nuestra antropología es una antropología que nos todas las

antropologías tienen, ósea al integrar este aspecto de la psicología,
habla de quien es la persona, quien soy yo, entonces como puedo
tomar la dimensión trascendente de mi cuerpo de mi cuerpo, desde
una perspectiva de lo que yo soy, de quien soy yo, de lo que dios
me llama a hacer, es lo que Jesús dijo, en la carta a los hebreos,
No querías sacrificios y oblaciones en cambio me diste un cuerpo,
no quería sacrificios, entonces dije, aquí estoy para ser tu voluntad,
con todo lo que soy yo, con todo lo que soy, con mi mente
emociones, mi cuerpo mi historia, con todo

La filosofía fenomelogica, estudia en cuan cuanto se manifiesta en

la consciencia, los representante son mas son geger, sogier,
edi………
Es lo que vemos, lo que se manifiesta, la filosofía, fenomenológica
sugiere, existe la necesidad, de un encoche simbólico del cuerpo.
Por qué no llegamos al cuerpo en directo, hay el cuerpo es
simbólico, que permite al mismo tiempo la unidad y la distinción
entre el cuerpo y el espíritu, para evitar por un lado el monismo que
confunde ambos y el dualismos que los separa uno del otro,
Los aspectos que nos puede ayudar a esto, la percepción subjetiva
del cuerpo unida al espíritu es un sentimiento fundamental de ser
uno mismo es decir todos nosotros hemos tuvimos una experiencia,
cuando sentimos esa unión de mi cuerpo con mi espíritu, la alegira,
la experiencia del amor, del a entrega del servicio del dolo, pero
están unidos nuetro cuerpo, totalme, eso me hace sentir que soy yo
mismo.

La fenomelogia de juicer, se distinde entre liet el cuerpo vio y corte

el cuerpo muerto e e animado.
Pero el alma si es parte sustancial del cuerpo, tiene una relación
con el universo natural, es decir, pero cuando se separa el alma
entra también a formar parte del cosmos, como persona, no
perdiendo su identidad, el alma no pierde su relación de mundo
natural, siempre ha estado abierto al mundo real, la muerte no
puede ser una liberación del mundo, la resurrección no pone un
limita, solo el estado de peregrinación si termina, nuestra vida
unido, nuestro ser yo se va realizando en la peregrinación y se
acaba con la muerte, la vida en este mundo es histórica e única e
irrepetible y debe tomarse enserio la vida no es un ensayo
temporal, por eso cuando se hacen las cosas hay que hacerlo bien,
porque puede que no allá otra oportunidad, hay que aprovechar y
vivir esta vida con todo lo que soy, con mis emociones, con todo mi
ser. Cualquier cosa que agás no la gas como ensayo, hazlo lo
mejor que puedes, se vive en cada momento, esto no represente el
final, la muerte es un principio de la eternidad el ser espiritual de la
persona continua su existencia. La resurrección final de todo
presume una evolución final de la persona en todo los aspectos,
con la muerte de cristo se incorporó al mundo. Se abrieron nuevas
posibilidades en la vida histórica del ser humana,
La resurrección que nos dice, que es lo que nos dice con todo lo
que ya comentamos.