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    La Sinodalidad en La Vida

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    Este documento presenta una introducción al tema de la sinodalidad en la vida y misión de la Iglesia. Explica que la sinodalidad es una dimensión constitutiva de la Iglesia según el Papa Francisco. Luego define la palabra "sinodalidad" como el camino que recorren juntos los miembros del Pueblo de Dios, refiriéndose a Jesús como el camino y a los primeros cristianos como "los discípulos del camino". Finalmente, contextualiza la enseñanza del Magisterio sobre la sinodalidad desde el Con

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    La Sinodalidad en La Vida

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    Este documento presenta una introducción al tema de la sinodalidad en la vida y misión de la Iglesia. Explica que la sinodalidad es una dimensión constitutiva de la Iglesia según el Papa Francisco. Luego define la palabra "sinodalidad" como el camino que recorren juntos los miembros del Pueblo de Dios, refiriéndose a Jesús como el camino y a los primeros cristianos como "los discípulos del camino". Finalmente, contextualiza la enseñanza del Magisterio sobre la sinodalidad desde el Con

    Descripción original:

    Una reflexión para la VIda Consagrada

    Título original

    LA SINODALIDAD EN LA VIDA

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    Este documento presenta una introducción al tema de la sinodalidad en la vida y misión de la Iglesia. Explica que la sinodalidad es una dimensión constitutiva de la Iglesia según el Papa Francisco. Luego define la palabra "sinodalidad" como el camino que recorren juntos los miembros del Pueblo de Dios, refiriéndose a Jesús como el camino y a los primeros cristianos como "los discípulos del camino". Finalmente, contextualiza la enseñanza del Magisterio sobre la sinodalidad desde el Con

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    LA SINODALIDAD EN LA VIDA
    Y EN LA MISIÓN DE LA IGLESIA

    COMISIÓN TEOLÓGICA INTERNACIONAL 

    NOTA PRELIMINAR

    En el transcurso de su noveno quinquenio, la Comisión Teológica Internacional llevó a cabo un estudio


    referente a la sinodalidad en la vida y en la misión de la Iglesia. El trabajo fue realizado por una
    Subcomisión presidida por Mons. Mario Ángel Flores Ramos y compuesta por los siguientes miembros: Sor
    Prudencia Allen R.S.M., Sor Alenka Arko, de la Comunidad Loyola, Mons. Antonio Luiz Catelan Ferreira,
    Mons. Piero Coda, Pbro. Carlos María Galli, Pbro. Gaby Alfred Hachem, Prof. Héctor Gustavo Sánchez
    Rojas S.C.V., Pbro. Nicholaus Segeja M’hela, P. Gerard Francisco P. Timoner III O.P.

    Las discusiones generales sobre este tema se desarrollaron tanto a lo largo de varios encuentros de la
    Subcomisión, como durante las Sesiones Plenarias de la Comisión, realizadas en los años 2014-2017. El
    texto presente fue aprobado en forma específica por medio de un voto escrito por la mayoría de los
    miembros de la Comisión durante la Sesión Plenaria del año 2017. A continuación fue presentado para su
    aprobación a su Presidente, S.E. Luis F. Ladaria S.J., Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la fe,
    quien autorizó la publicación después de recibir el parecer favorable del Santo Padre, el 2 de marzo de 2018.

    INTRODUCCIÓN

    EL KAIRÓS DE LA SINODALIDAD

    1. «El camino de la sinodalidad es el camino que Dios espera de la Iglesia del tercer milenio»[1]: este es el
    compromiso programático propuesto por el Papa Francisco en la conmemoración del quincuagésimo
    aniversario de la institución del Sínodo de los Obispos por parte del Beato Pablo VI. En efecto, la
    sinodalidad – ha subrayado – «es dimensión constitutiva de la Iglesia», de modo que «lo que el Señor nos
    pide, en cierto sentido, ya está todo contenido en la palabra “Sínodo”»[2].

    2. El documento presente se propone ofrecer algunas líneas útiles para profundizar teológicamente el
    significado de este compromiso, al mismo tiempo que una orientación pastoral acerca de las consecuencias
    que se derivan de él para la misión de la Iglesia. En la introducción se ofrecen los datos etimológicos y
    conceptuales necesarios para iluminar de modo preliminar el contenido y el uso de la palabra “sinodalidad”,
    y contextualizar a continuación la riqueza y la novedad de la enseñanza que el Magisterio, siguiendo la línea
    del Concilio Vaticano II, nos propone acerca de ella.

    Sínodo, Concilio, sinodalidad

    3. “Sínodo” es una palabra antigua muy venerada por la Tradición de la Iglesia, cuyo significado se asocia
    con los contenidos más profundos de la Revelación. Compuesta por la preposición σύν, y el sustantivo ὁδός,
    indica el camino que recorren juntos los miembros del Pueblo de Dios. Remite por lo tanto al Señor Jesús
    que se presenta a sí mismo como «el camino, la verdad y la vida» (Jn 14,6), y al hecho de que los cristianos,
    sus seguidores, en su origen fueron llamados «los discípulos del camino» (cfr. Hch 9,2; 19,9.23; 22,4;
    24,14.22).

    En la lengua griega utilizada en la Iglesia se aplica a los discípulos de Jesús convocados en asamblea, y en
    algunos casos es sinónimo de la comunidad eclesial[3]. San Juan Crisóstomo, por ejemplo, escribe que
    Iglesia es el «nombre que indica caminar juntos (σύνoδος)»[4]. Explica que la Iglesia es la asamblea
    convocada para dar gracias y cantar alabanzas a Dios como2 un coro, una realidad armónica donde todo se
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