El documento presenta una guía de terapia estoica de autormejora que incluye meditaciones diarias y técnicas para enfrentar perturbaciones emocionales. La guía recomienda comenzar el día contemplando los principios estoicos y preparándose para posibles adversidades. A lo largo del día se aconseja practicar la atención plena y distinguir entre lo que depende de uno y no. Al final del día se sugiere revisar las acciones para mejorar. También se describen cuatro meditaciones estoicas: premeditación de la
El documento presenta una guía de terapia estoica de autormejora que incluye meditaciones diarias y técnicas para enfrentar perturbaciones emocionales. La guía recomienda comenzar el día contemplando los principios estoicos y preparándose para posibles adversidades. A lo largo del día se aconseja practicar la atención plena y distinguir entre lo que depende de uno y no. Al final del día se sugiere revisar las acciones para mejorar. También se describen cuatro meditaciones estoicas: premeditación de la
El documento presenta una guía de terapia estoica de autormejora que incluye meditaciones diarias y técnicas para enfrentar perturbaciones emocionales. La guía recomienda comenzar el día contemplando los principios estoicos y preparándose para posibles adversidades. A lo largo del día se aconseja practicar la atención plena y distinguir entre lo que depende de uno y no. Al final del día se sugiere revisar las acciones para mejorar. También se describen cuatro meditaciones estoicas: premeditación de la
El documento presenta una guía de terapia estoica de autormejora que incluye meditaciones diarias y técnicas para enfrentar perturbaciones emocionales. La guía recomienda comenzar el día contemplando los principios estoicos y preparándose para posibles adversidades. A lo largo del día se aconseja practicar la atención plena y distinguir entre lo que depende de uno y no. Al final del día se sugiere revisar las acciones para mejorar. También se describen cuatro meditaciones estoicas: premeditación de la
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TERAPIA DE AUTOMEJORA ESTOICA
EL OBJETIVO DE VIRTUD
La meta de la vida fue expresada por Zenón, el fundador del estoicismo, como vivir en acuerdo con la naturaleza. La sabiduría y la virtud consisten en vivir en armonía con la naturaleza, dicen los estoicos, y de esta manera nuestras vidas irán sin problemas y lograremos la (eudaimonia) que se traduce normalmente por felicidad, pero también es una vida floreciente, una vida que fluye, una vida vivida de acuerdo con la Naturaleza. La felicidad es entendida en términos de completitud, perfección, bienestar íntimo.
Crisipo distinguió dos aspectos de esto: vivir en armonía con nuestra propia naturaleza interna como seres de razonamiento tratando de actuar sabiamente, y viviendo de acuerdo con la naturaleza externa del universo, aceptando desapasionadamente los eventos que nos ocurren. Epicteto explicó más tarde que la clave para hacer esto es la continuidad consciente de la distinción entre las cosas que están "a nuestro alcance" y las que están no, con lo que se refería a nuestras propias acciones voluntarias frente a las cosas que nos pasan.
Todas las demás técnicas del estoicismo se entienden en relación con el objetivo fundamental de vivir de acuerdo con la Naturaleza, y esta "dicotomía de control".
Los estoicos distinguieron entre tres niveles de vida de acuerdo con la Naturaleza, y cuatro virtudes, que se cree que se correlacionan con los temas de la filosofía de la siguiente manera:
1. Vivir de acuerdo con nuestra propia naturaleza como seres racionales, a través de la virtud de la sabiduría, y el estudio en el campo de la Lógica Estoica.
2. Vivir en concordancia con la sociedad y otras personas, a través de la virtud de
justicia, y el estudio en el campo de la ética estoica.
3. Viviendo en la aceptación del Destino, en uno con el cosmos como un todo, a través de la virtudes de coraje y moderación, y estudio en el campo de la Física Estoica.
La virtud (o "excelencia" de carácter, arete) es el único bien verdadero para los estoicos, y el vicio el único verdadero mal; aunque otras cosas tienen valor (axia) no son parte de nuestro bien supremo o la meta de la vida RUTINA DIARIA
MAÑANA.
Después de que despierte, siéntese en algún lugar tranquilo, cierre los ojos y comience a contemplar, en el ojo de tu mente, el sol naciente y las estrellas al amanecer, pensando en el conjunto de el espacio y el tiempo y tu lugar dentro de las cosas. Ensaye el precepto soberano del estoicismo de Epicteto: "Algunas cosas están bajo nuestro control y otras no", o elegir otra máxima estoica relevante.
Prepárese para el día que viene imaginando las cosas que podrían salir mal, viéndolas con indiferencia estoica, y preparándose de antemano para responder con sabiduría y ecuanimidad.
DURANTE EL DÍA.
Practica continuamente la atención (prosoche) de tus pensamientos y acciones, y en
particular la distinción entre lo que depende de ti y lo que no. Evita hacer juicios de valor sobre los eventos externos que son buenos o malos, útiles o dañinos, etc, o quejarse de cosas a sí mismo o a otros. Cuando tales pensamientos ocurren sólo da un paso atrás y no les des tu consentimiento diciéndoles: "No son eventos que nos molestan si no nuestros juicios sobre ellos".
Intenta vivir sabiamente, y en de acuerdo con las virtudes que más admiras en otras personas. Si ayuda, toma tiempo de tu día para sentarte en meditación estoica, tal vez cinco minutos dos veces al día.
Ver las cuatro meditaciones estoicas de abajo.
NOCHE.
Antes de ir a dormir, tómese un tiempo para revisar mentalmente su día una vez, o incluso tres veces. Háblese a sí mismo con suavidad y amabilidad, como un amigo, pero evalúe su acciones cuidadosamente, usando preguntas como estas:
1. ¿Qué hiciste bien?
2. ¿Qué hiciste mal?
3. ¿Qué podrías hacer mejor la próxima vez?
¿Perdiste alguna oportunidad de ejercitar la virtud o la fuerza de carácter?
Reflexionar sobre tu experiencia de esta manera es un ciclo de aprendizaje. Las percepciones que obtienes por la noche le ayudará a prepararse para el día siguiente.
CUATRO MEDITACIONES
Estas son cuatro de las técnicas estoicas más importantes:
LA PREMEDITACIÓN DE LA ADVERSIDAD (PRAEMEDITATIO MALORUM).
Practica imaginando diferentes "catástrofes" que podrían ocurrirte, como si fueran
sucediendo ahora, mientras se mantiene la objetividad estoica y la indiferencia hacia ellos, centrándose en la distinción entre lo que depende de ti y lo que no, y permitiendo tiempo suficiente para que tus sentimientos iniciales se calmen naturalmente. Considere cómo una salvia (debate) estoica respondería a los mismos eventos.
LA CONTEMPLACIÓN DE LA MUERTE.
Reflexione periódicamente sobre su propia mortalidad, viéndola desapasionadamente, y
como ambos natural e inevitable. Cada mañana recuérdese que el día siguiente podría ser tu última; cada noche imagina ver el día detrás de ti como si fuera el último. Intenta vivir basado en el momento presente, apreciando el regalo de la vida como si fueras un invitado a un festival o banquete, que sabes que sólo durará un corto tiempo.
LA CONTEMPLACIÓN DEL CONJUNTO.
Imaginen el mundo entero como si fuera visto desde lo alto, mirando hacia abajo. Alternativamente, intenta imaginar todo el espacio y el tiempo, y tu lugar dentro de las cosas. Considere también la transitoriedad de todas las cosas materiales, y el pequeño lapso de tiempo que dura la vida humana.
LA CONTEMPLACIÓN DEL SABIO.
Imaginen el ejemplo del sabio o la mujer estoica ideal, y cómo hacer frente a diferentes desafíos en la vida. Intenta poner sus actitudes en palabras, que puedes memorizar como dichos cortos o máximas. Asimismo, considere ejemplos tales como Sócrates, Zenón, Epicteto o Marco Aurelio u otros modelos específicos de historia, ficción o tu propia vida.
TERAPIA DE LAS PASIONES
Este es un resumen de los consejos estoicos para hacer frente a las perturbaciones emocionales, tales como sentimientos de ira, miedo y tristeza, o antojos malsanos y malos hábitos: 1. Estén atentos a las señales de alerta temprana de deseos y emociones poco saludables ("pasiones").
2. Diga a la impresión: "Eres sólo una apariencia y no eres para nada la cosa que dices representar" (distanciamiento cognitivo).
3. Recuerde que nada dura para siempre y que todo cambia de nuevo tiempo; piensa en el evento que te preocupa como algo pasajero, que tiene un comienzo, en el medio y el final.
4. Posponga la respuesta hasta que sus sentimientos se hayan calmado naturalmente,
tal vez más tarde, la misma noche.
5. Piénselo con calma y racionalmente, teniendo en cuenta la distinción entre lo que
depende de nosotros y lo que no. Describa los eventos a usted mismo simplemente y objetivamente, sin juicios de valor ni lenguaje emotivo. Pregúntese qué virtudes le ha dado la naturaleza para ayudarle a sobrellevar la situación.
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