Revista 12

SOBRARBE
Revista del Centro de Estudios de Sobrarbe, n.º 12 - 2
Guerra Civil en Sobrarbe, 1936-1938
2. Memorias
Revista
del Centro de Estudios de
Sobrarbe
N.º 12 - 2
Centro de Estudios de Sobrarbe
INSTITUTO DE ESTUDIOS ALTOARAGONESES

Consejo de Redacción:
Ramón Azón
Jesús Cardiel
Mariano Coronas
M.ª del Carmen Chéliz
Joaquín Guerrero
Manuel López
José Ramón Monclús
José Antonio Murillo
José Manuel Murillo
Severino Pallaruelo
José Ignacio Pardinilla
Antonio Pla
Emilia Puyuelo
Coordinador: Manuel López Dueso

Portada:
Foto: Milicianos y mozas en la gorga de Boltaña. Agosto de 1936.
Colección: Laura Español, Boltaña.
Redacción y Administración:
Plaza España, s/n
22340 BOLTAÑA
(Huesca)
Depósito Legal: Hu. 62/1995

I. S. S. N.: 1136-4173
Imprime: Gráficas Alós. Huesca
Índice
Artículos
Sofía Jiménez Castillón y Ana Gómez Rabal, La memoria

colectiva de las mujeres del Sobrarbe sobre la Guerra Civil . . . . . . . . . 9
Francisco Bergua, En el pasado se sufrió la tragedia de la guerra . . . . . 157
Clotilde Duch Campaña, Recuerdos de un “largo” verano . . . . . . . . . . 171
Emilia González Puyuelo, Mis recuerdos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
José Clavería Fumanal, Relatos de lo ocurrido durante la Guerra Civil

española (1936-1939) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
Amado Estop Fantova, Memorias de una guerra (1937-1939) . . . . . . . . 205
Enrique Satué Buisán, Uno más de la “Bolsa” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
Ramiro C. de Sobregrau i Jubert, Diario de guerra . . . . . . . . . . . . . . . 219
Joaquina Guillén Mur, Desde el Pirineo de Aragón, Huesca . . . . . . . . 229
Francisco Pérez Pérez, Diario de operaciones (desde el 10 de marzo

de 1938 al 1.º de abril de 1939) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233
Manuel López Dueso, Desde el otro lado de los Pirineos . . . . . . . . . . . . 259
Joseph Verdier, Saint-Lary 1938 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263
Francis Arriba, Un point d'histoire de la Guerre d'Espagne.

La 43me División dans la Poche de Bielsa. (Facsímil) . . . . . . . . . . . . . . 269
INTRODUCCIÓN
No, no es un error ni un fallo técnico ni de imprenta. La fotografía que figu-

ra en la portada, su original es así, borroso, con figuras que no se distinguen bien,
se desvanecen, obra tal vez de unas manos inexpertas. Una vieja fotografía, de la
que casi nadie recuerda ya quiénes figuran en ella, hombres y mujeres que parecen
reflejar en sus poses y modos –el fusil, el gorro frigio–, aquel “corto verano de
anarquía”. Es un recuerdo de aquella guerra, tan diferente según quien la cuenta,
pues depende cómo y dónde la vivió, pero tan igual, tan similar en líneas generales.
Pero nuestra propia percepción del conflicto, incluso para quienes no la vivimos,
puede variar, incluso esa “construcción” propia –aún recuerdo en mi infancia mi
curiosidad por aquel “José Antonio Primo de Rivera” caído por Dios y por España,
que figuraba en la lápida conmemorativa en el trinquete de la iglesia en quien no
sabía reconocer la “casa” a la que pertenecía–. La memoria se construye con histo-
rias desgranadas, a veces en voz baja, en un rincón del hogar, en la intimidad, en el
temor a ser oído por quienes no debían oírlo, por lo que adquieren tanto valor las
palabras como los silencios, y los olvidos, que darían, con las historias personales
de las gentes que en tal época vivieron, para muchas más páginas que estas.
Pero, como proclamaba Lluís Llach en el concierto homenaje a l@s
republican@s “Recuperando memoria” (Rivas-Vaciamadrid, junio 2004), debemos
“pedirles perdón, porque llegamos muy tarde, muy tarde”. Y es verdad, como tam-
bién aparece en el texto que incorporamos de Joseph Verdier, son escasos ya los
testimonios que podemos obtener de hombres y mujeres que vivieron tales hechos
como adultos, no como niños, más impresionados por lo anecdótico, y cuya memo-
ria debió construirse bajo la asfixia de los años de silencios, que aportaron nuevas
imágenes mentales y re-construcciones de la guerra, como la contaban los vencedo-
res –quienes pasaron de hablar de “cruzada” a considerarla una guerra fraternal–,
y donde “el silencio que se ha impuesto no surge del propósito intrínseco de afianzar
la paz, ni nace en el presente. Es un silencio reprimido y enclaustrado durante muchas
décadas en las que el miedo y la represión han hecho mella de los informantes, que hoy
prefieren seguir callando”1.
1 Sanz Hernández, M.ª Alexia, 1997, “Construyendo el silencio colectivo o la cara oculta de la
memoria”, Temas de Antropología Aragonesa, n.º 7, Zaragoza, pp. 7-37.
Para las generaciones que no conocieron el conflicto e incluso ni el régimen
franquista, resulta extraño concebir que aun hoy en día persisten en las familias
y casas de Sobrarbe historias que han sido tratadas como “secretos” familiares,
que se consideran vergonzantes, hasta llegar a “negar” a hermanos y familiares,
pues hemos hallado a través de la documentación y la bibliografía, referencias a
situaciones, origen de conflictos soterrados en pueblos o incluso como unos hijos
desconocían la existencia de algunos de sus parientes, “marcados” por haber sido
ejecutados. También nos hemos encontrado con negativas o reticencias a publicar
algunas de las memorias de hombres y mujeres de la comarca que sabemos conser-
van sus descendientes.
Aunque aquel silencio fue roto por iniciativas como la de José María
Escalona, a quien agradecemos su colaboración, y con la creación del Museo de
la “Bolsa de Bielsa” –como puedo refrendar en el propio ámbito familiar–, no
debemos olvidar que la guerra no se redujo a dichos acontecimientos –aunque en
muchos casos fueron en aquellos meses de la primavera de 1938 que la guerra alcan-
zó a muchos pueblos del Sobrarbe–. Había comenzado en aquel verano de 1936,
de “descamisados” y piras “purificadoras” de santos e iglesias, un hecho de fuerte
impacto en las gentes de Sobrarbe. Pero uno de los acontecimientos que aún man-
tiene un carácter polémico es el de la destrucción de lugares de la comarca en la
primavera de 1938, obra en unos casos de incendios provocados por el ejército repu-
blicano y en lo que sería el espacio de la “Bolsa”, de los bombardeos aéreos de los
aparatos alemanes e italianos –aún colea este tema, si observamos los comentarios
que figuran en el blog sobrarbenses.com en la entrada sobre La Bolsa de Bielsa–.
Con el fin de ayudar, incluso a nosotros mismos a comprender lo sucedi-
do, que no a juzgarlo, hemos reunido en este segundo volumen del número 12 de
la revista Sobrarbe una serie de textos relacionados con la memoria histórica de
tal conflicto en Sobrarbe. Abrimos el número con un trabajo realizado por Ana
Gómez y Sofía Jiménez, para cuya elaboración contaron con una Ayuda a la inves-
tigación concedida por el Centro de Estudios de Sobrarbe, titulado “La memoria
colectiva de las mujeres del Sobrarbe sobre la Guerra Civil”, donde podemos hallar
numerosos testimonios pero también reflejo de aquel “silencio” así como deseo de
anonimato, que conduce a obviar cuestiones que pudieran en algunos casos consi-
derarse escabrosos o conflictivos, pues solo figuran, en la mayor parte de los casos,
mencionados de pasada.
Junto a este trabajo, una serie de textos que son trabajos memorísticos,
recuerdos, en casi todos los casos elaborados con mucha posterioridad a los hechos
narrados, y por lo tanto, filtrados y rehechos en la propia memoria, pero donde
hablan mujeres y hombres de la comarca.
Para concluir, un artículo obra de Joseph Verdier, traducido del francés, que
nos permite ofrecer otra visión sobre la “Bolsa”, desde el lado galo. Concluimos
este número con la edición facsímil de un texto, bastante desconocido, que ofrece,
una visión claramente partidista, pero también coetánea de la “Bolsa de Bielsa”,
desde la visión de un entusiasta pro-franquista francés.
Nuestro deseo es que estas páginas queden abiertas a aportaciones futuras,
no ha quedado agotado el tema, y que podamos así ofrecer más información y ayu-
dar a transmitir aquella memoria. Como conclusión, estas palabras del catedrático
de Historia Contemporánea de la Universidad de Zaragoza, Julián Casanova:
“El futuro de la memoria pasa por transmitir esas experiencias de violencia
política y de violación de los derechos humanos a nuestros jóvenes, a quienes no forma-
ron parte de esa historia. Algunos dicen que ya vale, que estamos hartos de memoria,
de guerra, de historia, aunque nunca nos hartemos de fútbol o del chismorreo que
domina la programación televisiva. Nos pasará como a Ireneo Funes, el personaje del
cuento de Jorge Luis Borges Funes el memorioso, capaz de aprender muchas cosas,
pero incapaz de pensar. España la memoriosa: mucho recuerdo, pero sin justicia ni
verdad.Y sin ley”.
(“Después de tanta memoria…”, El País, 20-9-2007)
Manuel López Dueso

SOBRARBE

2. Memorias
La memoria colectiva de las mujeres

del Sobrarbe sobre la Guerra Civil
Trabajo de investigación beneficiario de la
IV Ayuda a la Investigación “Sobrarbe”,
concedida por el Centro de Estudios
de Sobrarbe
Por Sofía Jiménez Castillón y Ana Gómez Rabal

A Luisa, Ramón y Juan
En el campo. Dibujo de Nicolas Wacker. Colección propia de las autoras

1. Presentación
Cuando presentamos nuestro proyecto de investigación en las postrimerías
del verano de 2002, expresábamos nuestro deseo de desvelar el mayor número de
recuerdos, hechos, imágenes, mitos y sensaciones que sobre la Guerra Civil españo-
la permanecían en la memoria individual y colectiva de las mujeres de la comarca
del Sobrarbe y le daban consistencia. Varios son los motivos que nos han llevado
a interesarnos por este tema, a saber: la falta de una investigación de estas caracte-
rísticas que tenga como punto de mira las mujeres de Sobrarbe; nuestro interés por
llevar a cabo un trabajo de investigación que abarque un periodo tan determinante
cuya huella ha sido indeleble en la memoria de tantas personas; y la urgencia en
el estudio de unos testimonios que, en cuestión de pocos años, pueden desaparecer
absolutamente, con el agravante de que no ha habido una transmisión suficiente de
los recuerdos y vivencias de una generación a otra. Dada la mayor longevidad
de las mujeres frente a los hombres, actualmente disponemos de un mayor núme-
ro de testimonios femeninos. Las mujeres nos aportan unos testimonios doblemen-
te interesantes, pues ellas fueron afectadas por la guerra en su vida cotidiana y, al
mismo tiempo, pueden transmitirnos las noticias, los hechos, las narraciones que
llegaban del frente, oídas a menudo directamente de sus propios familiares y amigos.
1.1. ¿Por qué mujeres?

A las mujeres se les ha negado tradicionalmente su papel como sujetos de
la historia y, por tanto, constituyen un sector de la población generalmente exclui-
do de la historiografía de la Guerra Civil. En las escasas ocasiones en las que se
las menciona es debido a que se han alejado de su posición habitual dentro del
ámbito privado de la familia y, por tanto, del destino de la mayoría de las mujeres.
Ciertamente, se ha recogido la participación de las mujeres que actuaron en el frente
como milicianas o enfermeras, o de las que militaron activamente en movimientos
colectivos reivindicativos, pero se observa un cierto vacío en cuanto a representa-
ciones de la mujer más tradicionales. A lo largo de estas líneas hemos pretendido
reivindicar el papel de las mujeres como sujetos de la historia, independientemente
de su condición de intrépida miliciana o de perfecta ama de casa. Esta recuperación de
la memoria colectiva femenina se inscribe, además, en un marco de objetivos guia-
dos por nuestra convicción de la necesaria consideración igualitaria entre hombres
y mujeres. El hecho de valorar los testimonios de las mujeres del Sobrarbe nos per-
mite situarlas en el centro de la vida social e insistir en el protagonismo que estas
han tenido, y tienen, en los diferentes contextos sociales y culturales que habitan.
13
Sofía Jiménez Castillón y Ana Gómez Rabal
1.2. ¿Por qué testimonios orales?

Dadas las peculiaridades de nuestro objeto de estudio, por un lado, la
memoria y, por otro, las mujeres en el ámbito rural, cuyas vidas no han quedado
documentadas al haber transcurrido ligadas al hogar o a trabajos temporales y no
regulados, el recurso a la evidencia oral se ha hecho indispensable. Esto no signi-
fica que hayamos renunciado a otro tipo de fuentes históricas, al contrario, pues
creemos que la evidencia oral permite un acercamiento a la realidad social distinto
y complementario a otras fuentes que se aproximan por otras vías. Ahora bien, en
nuestro caso concreto, el objeto de estudio elegido y la ausencia de abundante docu-
mentación sobre este han motivado que nuestra principal fuente de información sea
la evidencia oral, es decir, la que tiene como material de trabajo la expresión oral de
personas entrevistadas. En una cultura en la que la veracidad de un hecho se fun-
damenta básicamente en el documento escrito, utilizar como fuente de información
histórica la expresión oral y concederle la validez de un documento es todo un reto.
Además, a la hora de estudiar la historia de las mujeres, de la vida cotidiana, o de
las personas anónimas, una de las fuentes primordiales es la oral. Proporciona esta
un contacto directo con la persona entrevistada, con la que se establece un vínculo
a través del cual se filtran recuerdos, reflexiones, discursos elaborados propios o aje-
nos (interiorizados), temores... Otra de las ventajas que, a nuestro entender, ofrece
la fuente oral es que permite escuchar y recoger los testimonios desde la voz viva y
natural, directamente desde los protagonistas y actores sociales. Esta no interme-
diación, por una parte, da a la fuente oral un marcado aire de crónica cotidiana y,
por otra, devuelve la palabra a los que nunca la han tenido, a aquellos a los que se la
había negado la historia oficial (mujeres, clases sociales desfavorecidas, minorías...).
Al carácter directo y no mediado de la evidencia oral hay que añadir el
carácter subjetivo y mediado por la memoria que tiene el producto de la entrevista.
Es cierto que los testimonios orales están plagados de lógicas subjetividades que
toda investigación de carácter científico tiene que saber constatar, tratar y limar,
si es necesario; pero son precisamente esas subjetividades las que deben despertar
el interés del investigador debido a la información valiosa que pueden transmitir.
La subjetividad es materia tan de la incumbencia de la historia como los hechos,
siempre más visibles1. Desde este punto de vista, una entrevista solo puede ser leída
de una forma interpretativa, es decir, la información no es ni verdad ni mentira, es
un producto de un individuo en sociedad que hay que localizar, contextualizar y
contrastar.
1 Sirvan de perfecto resumen las siguientes palabras: “Toda fuente histórica derivada de la percep-
ción humana es subjetiva, pero solo la fuente oral nos permite plantear un reto a esa subjetividad,
penetrar las capas de la memoria, excavar en sus penumbras, con la esperanza de alcanzar la ver-
dad oculta”. Thompson, P., La voz del pasado. Historia oral, Valencia, Alfons el Magnànim, 1988,
p. 171.
14
La memoria colectiva de las mujeres del Sobrarbe sobre la Guerra Civil
Otros obstáculos son los procesos selectivos de la memoria, su distorsión y

su pérdida por el paso del tiempo. Sin embargo, estos inconvenientes pueden ser
mitigados si nos adentramos en el conocimiento de su funcionamiento interno.
Los lugares del recuerdo2 no son seriales, ni lineales, ni de una cronología simple,
sino que responden a una organización compleja entre lo individual y lo social.
La memoria no es una simple descripción de acontecimientos pasados, sino la
apropiación individual de una cultura histórica que siempre tiene que ser mirada
desde lo colectivo. Hay que constatar también que la memoria es por regla general
falible en cuanto a los acontecimientos específicos y muy esclarecedora por lo que
se refiere al carácter y la atmósfera, cuestión esta para la que los documentos no
son apropiados. Se puede observar además una tendencia general a que los procesos
recurrentes sean mejor recordados que las incidencias concretas, en parte a causa
del menor interés, pero también a las más esporádicas oportunidades de incorpo-
rarlos a la memoria. En muchas ocasiones, al preguntar a los informantes sobre
determinados acontecimientos, sus relaciones retrospectivas se basarán tanto en las
noticias que les llegaron como en las referencias procedentes de su propia partici-
pación. De hecho, precisamente porque tales impresiones procedentes de terceros
pueden ser más fuertes que su propia experiencia directa, sobre todo si están bien
integradas en la memoria colectiva de una comunidad, algunas personas llegan a
creer que presenciaron realmente un hecho, por ejemplo un bombardeo, del que
en realidad tuvieron una experiencia indirecta. La memoria es mucho menos fiable
cuando se refiere a hechos que no se han recordado con fuerza ni con insistencia.
Otras peculiaridades de la memoria son la deficiencia que presenta en cuanto a la
cronología, la propensión a enterrar aquellos recuerdos que puedan desacreditar o
que resulten positivamente peligrosos, como por ejemplo sacar a la luz hechos del
pasado que pudieran reabrir viejas heridas con alguna familia del mismo pueblo.
El descubrimiento de la distorsión o la supresión en la memoria no es en abso-
luto negativo; hasta una mentira es una forma de comunicación y puede aportar
un indicio interesante. No obstante, para interpretar esas pistas, enmarcadas en un
contexto de presiones sociales, el investigador debe estar dotado de la sensibilidad
y de los recursos adecuados.
2. Criterios metodológicos
Uno de los objetivos que pretendemos alcanzar con este trabajo de investiga-
ción es desbrozar de entre los recuerdos de las mujeres entrevistadas la verdad cons-
tituida por un conjunto de hechos biográficos. Pero apuntemos inmediatamente que
estamos lejos de comulgar con el concepto de marcado tinte positivista por el que se
entiende que la fuente oral es la panacea o la tabla de salvación ante la inexistencia
2 Término dado a la memoria por la escuela historiográfica francesa de los Annales; cf. Alonso, L. E., La
mirada cualitativa en sociología. Una aproximación interpretativa, Madrid, Fundamentos, 1998, p. 71.
15
de fuentes documentales o de datos formales y que su aportación es la de transmitir

hechos positivos. En efecto, entendemos que tales hechos biográficos que el excavar
en la memoria de las mujeres del Sobrarbe nos descubre son recreaciones individua-
les que entrelazan a las entrevistadas con el entorno social y cultural en el que se
inscriben, porque siempre las percepciones y expresiones particulares o personales
de todo ser humano responden irremediablemente a los contextos sociales y tem-
porales de los que forma parte. En consecuencia, la memoria y la rememoración no
solo se caracterizan por lo que pueden tener de distorsionadoras o de generadoras
de inexactitudes históricas, lo cual ha sido una de las críticas más constantes que se
ha esgrimido contra su utilización como método de trabajo en las ciencias sociales;
se caracterizan también por constituir el máximo exponente de lo que se ha dado
en llamar el yo biográfico, esto es, el resultado de la interrelación entre lo indivi-
dual y lo social, o, más aún, el fruto de la apropiación individual de lo histórico y
de lo colectivo. Por ello no es de extrañar que la memoria y la rememoración no
suelan dibujar, como apuntábamos antes, cuadros consistentes meramente en una
acumulación narrativa de acontecimientos pasados, más o menos lineal y cronoló-
gicamente ordenada, porque lo que hacen es recrear el pasado en función del pre-
sente y, asimismo, el presente en función del pasado en un movimiento de continua
influencia, aportación e incluso modificación que el investigador debe ser capaz de
detectar.
2.1. Aportaciones de la historia oral

El término “historia oral” es nuevo, pero esto no quiere decir que no tenga
pasado. De hecho, la historia oral es tan antigua como la historia misma. Fue el
primer tipo de historia y la destreza en el manejo de la evidencia oral solo ha dejado
de ser un rasgo del historiador en época bastante reciente. En el siglo xix el histo-
riador alemán Leopold von Ranke introduce el método documental –el historiador
trabaja con los documentos, sin documentos no hay historia–, confiriendo así a la
disciplina un método propio y peculiar. En la actualidad, la historia oral se ha desa-
rrollado en mayor grado allá donde había sobrevivido una tradición de trabajo de
campo en el seno de la propia historia, o bien donde los historiadores han entrado
en contacto con otras disciplinas que lo practicasen, tales como la sociología, la
antropología y las investigaciones dialectológicas o del folclore. La recuperación del
uso de la evidencia oral otorga a la historia un futuro liberado ya de las amarras
de la significación cultural del documento escrito y devuelve a los historiadores la
técnica más antigua de su oficio.
Desde el momento en que la experiencia vital de todo tipo de gente puede
utilizarse como materia prima, la historia cobra una nueva dimensión:
- Los historiadores orales pueden elegir a quién entrevistar y acerca de qué,
frente al historiador que analiza un documento escrito. La entrevista puede también
ocasionar el descubrimiento de documentos escritos y fotografías que de otro modo
16
no habrían sido localizados. Los historiadores orales pueden ponerse en el lugar del
editor: pensar qué evidencia se necesita, buscarla y conseguirla.
- La realidad es compleja y multiforme, y es mérito primordial de la historia
oral permitir la recreación de la multiplicidad de puntos de vista en mayor medida
que la mayoría de las fuentes. La historia oral propicia una reconstrucción del pasa-
do más realista y más justa, una alternativa a la interpretación establecida.
- En algunos campos, la historia oral no se queda en un mero cambio de
enfoque, sino que puede abrir también nuevas e importantes áreas de investigación.
En nuestro caso, tenemos la posibilidad de acercarnos a la mayoría no organiza-
da –en un momento de gran politización y abundancia de documentos escritos y
gráficos emitidos por las múltiples organizaciones políticas y sindicales– y entender
cómo fue la experiencia cotidiana de la guerra y su impacto en la vida familiar y
comunitaria.
- Con la introducción de evidencias nuevas, desde abajo, con los cambios de
enfoque y la apertura de nuevas áreas de investigación, al cuestionar algunos de los
juicios y aseveraciones de los historiadores comúnmente aceptados, al reconocer
grupos humanos sustanciales que habían sido ignorados, la historia se hace más
abierta y democrática.
- Pero hay en este cambio otra dimensión de igual importancia. El proceso
de escribir historia cambia a la par que el contenido. El uso de la evidencia oral
derriba las barreras entre los cronistas y su audiencia, entre la institución académi-
ca y el mundo exterior. Este cambio nace de la naturaleza esencialmente creativa y
cooperativa del método de la historia oral. Una vez que el historiador se ha puesto
a entrevistar, se encuentra inevitablemente trabajando con otros; como mínimo con
sus informantes. Sin olvidar otra de las ventajas clave del método: su flexibilidad,
su capacidad de concretar una evidencia allá donde se necesite.
- Los historiadores que hacen trabajo de campo participan de unas experien-
cias a nivel humano a las que no tendrían acceso desde su mesa de trabajo3.
2.2. Fiabilidad de la fuente oral

Muchas de las preguntas que el historiador se plantea cuando se halla frente
a un documento –si puede ser una falsificación, quién era su autor y con qué pro-
pósito social se produjo– pueden responderse con mucha más credibilidad si se trata
de una fuente oral, sobre todo si esta procede del propio trabajo de campo del histo-
riador, que si se trata de documentos escritos. A la hora de evaluar la fiabilidad de
una fuente oral el historiador debe recurrir a las mismas reglas generales que para
3 “El uso de la voz humana fresca, personal, concreta, siempre hace presente el pasado con una
extraordinaria inmediatez. Las palabras imprimen a la Historia un aliento vital”. Thompson, óp. cit.,
p. 27.
17
el examen de cualquier evidencia histórica: buscar la coherencia interna, tratar de

hallar confirmación en otras fuentes y estar alerta ante posibles desviaciones. Pero
además, el historiador oral tiene una considerable ventaja al poder aprovecharse de
la experiencia de los investigadores sociales, quienes han utilizado ampliamente las
entrevistas, facilitando así abundantes disquisiciones sobre el método de la entrevis-
ta, los orígenes de las desviaciones en él y cómo se pueden minimizar estas.
Las entrevistas grabadas, al igual que las informaciones periodísticas, las
cartas privadas o las autobiografías, representan la percepción social de los hechos,
y las unas como las otras se hallan, además, sujetas a las presiones sociales del con-
texto en el que se obtienen. Por tanto, el investigador ante ellas debe mostrar exacta-
mente la misma precaución que debería observar el historiador que se encuentra, en
un archivo, con un legajo de documentos. Estos documentos no están a disposición
del historiador por casualidad. Hubo un propósito social tanto detrás de su crea-
ción como de su posterior conservación.
2.3. Etapas de la investigación

Una vez expuestos los motivos que nos llevaron a la elección de nuestro obje-
to de estudio, una vez recogidos los objetivos que guían el desarrollo de nuestro
trabajo y una vez justificada la metodología que el uso de la evidencia oral exige,
nos hallamos en disposición de enumerar y describir los distintos puntos o etapas
que hemos seguido a lo largo del proceso de investigación, ordenados de acuerdo
con un criterio cronológico.
2.3.1. Revisión de fuentes

En una investigación de estas características es indispensable llevar a cabo
una exhaustiva revisión de las fuentes historiográficas y documentales previamente
a la realización de las entrevistas, para poder disponer de unas hipótesis de trabajo
más sólidas con el fin de preguntar de la forma más acertada. Eso no es óbice para
que se realice, una vez acabadas las entrevistas, la correspondiente labor de consta-
tación de la información remitiéndose también a las fuentes historiográficas.
En consecuencia, nos hemos familiarizado con la bibliografía fundamental y
necesaria aportada por la sociología, la antropología, la historiografía y la historia
oral para hacernos cargo de cuáles son las técnicas imprescindibles para llevar a
cabo las entrevistas correctamente (extrayendo la mayor cantidad de información
posible y evitando al máximo el derroche de tiempo) y poder analizarlas con los
criterios adecuados. Nuestro afán ha sido, así pues, tanto el de aumentar nuestros
conocimientos sobre el contexto histórico, político y social de las mujeres que vivie-
ron la Guerra Civil en el Sobrarbe como el de diseñar el marco teórico y metodoló-
gico de la investigación.
Asimismo, y aunque no se trata de fuentes bibliográficas, debemos señalar
que nos ha resultado útil también la visión de documentales y la conversación con
18
personas que han realizado proyectos de investigación basados en testimonios ora-

les, aun en ámbitos de estudio muy distintos de los que aquí nos ocupan4.
2.3.2. Diseño de la muestra

Ningún investigador, al preguntarse a qué personas y a cuántas tiene que
entrevistar, puede prescindir de los numerosos factores que influyen en la elección
del tipo de muestra, a saber, la limitación económica, el tiempo establecido para
realizar la investigación, la dificultad para establecer criterios cuantitativos que
garanticen la representatividad de la muestra, la dispersión de los informantes y los
perjuicios que el propio paso del tiempo ha provocado en estos. Una vez tenidos en
cuenta estos factores, nuestra intención ha sido la de llevar a cabo una selección de
las informantes atendiendo a variables o criterios como la edad, la variedad geo-
gráfica dentro de la comarca, la diversidad social y la diferente experiencia vital.
Para conseguirlo hemos recurrido fundamentalmente a tres métodos de muestreo
propios de la sociología y que la historia oral ha hecho suyos, los cuales, creemos,
son los que más se ajustan a las características propias de nuestra investigación:
a) El denominado por Thompson de la muestra mediante cuota5, en la que
las diferentes variables que se deben tener en cuenta para obtener una muestra
significativa están proporcionalmente representadas. Este tipo de muestra pretende
responder a los criterios clásicos de representatividad, siendo por ello la propuesta
más cercana a los supuestos metodológicos de la sociología. La muestra mediante
cuota aporta la evidente ventaja, frente a otros tipos, de su representatividad, sin
embargo no debemos obviar las grandes dificultades que presenta a la hora de lle-
varla a cabo.
b) El llamado por Thompson método de la bola de nieve6, que permite, a tra-
vés de una persona, conocer a nuevos potenciales informantes (vecinos, familiares,
amigos; quizá, incluso, enemigos). Este método presenta ciertas limitaciones en
cuanto al universo estudiado, pues no responde a los criterios habituales de repre-
sentatividad; sin embargo, permite reconstruir la realidad social de una pequeña
comunidad o grupo basándose en una especie de ligazón afectiva, a menudo reve-
ladora.
c) Diversificación de los puntos de búsqueda de potenciales informantes recu-
rriendo a centros asistenciales de ancianos, residencias, hogares de pensionistas, a
los censos de los ayuntamientos, a los centros culturales, a las sedes de partidos
políticos y sindicatos... Este método permite acceder a los recuerdos de informantes
de diversa índole y procedencia geográfica y obtener, a través de sus testimonios,
puntos de vista muy diferentes. La perspectiva de que podamos haber recogido
4 Vid. cap. 5.
5 Ibídem, p. 144.
6 Vid. Folguera, P., Cómo se hace historia oral, Madrid, Eudema, 1994, pp. 29, 32 y 33.
19
visiones contradictorias, contrapuestas e incluso contrarias ante las circunstancias

que una guerra como la Civil implica resulta sumamente enriquecedora para la
investigación.
2.3.3. Selección de los informantes

Tras la aplicación de los tres métodos descritos en el apartado anterior, ela-
boramos una lista de posibles informantes que alcanzaba unas cuarenta mujeres.
Sin embargo, para la determinación definitiva de la validez o no de ese elenco nos
hemos visto en la necesidad de comprobar una serie de factores que no carecen de
peso a la hora de poder realizar una entrevista de cierta calidad, así, por ejemplo,
el gusto de tales posibles informantes por recordar y transmitir lo recordado; su
lucidez; su capacidad para expresarse con claridad; su capacidad para percibir
matices y para transmitirlos en su discurso; su predisposición a hablar ante un mag-
netófono relatando los hechos vividos; cierta capacidad de reflexión tanto sobre sus
experiencias personales en lo que afecta a sus vidas privadas como sobre la posible
dimensión, política o histórica de aquellas, etc. La comprobación de los factores
mencionados ha supuesto que algunas de las entrevistas con las que contábamos
inicialmente hayan quedado descartadas. Además, algunas mujeres no han querido
ser entrevistadas y con otras no ha sido posible contactar. En consecuencia, nos
hemos visto en la necesidad de tener que buscar nuevas informantes para lograr, de
esta manera, que la muestra fuera lo más representativa posible. Para ello, ha sido
enormemente fructífera la colaboración de las propias entrevistadas y el recurso del
boca a boca. Finalmente, hemos contado con la inestimable colaboración de trein-
ta y cuatro personas, que amablemente han querido compartir sus vivencias con
nosotras.
2.3.4. Preparación de la entrevista

La entrevista consiste en un proceso comunicativo por el cual el investiga-
dor extrae una información de una persona –el informante o interlocutor– “que se
halla contenida en la biografía de ese interlocutor, entendiendo aquí por biografía el
conjunto de las representaciones asociadas a los acontecimientos vividos por el entre-
vistado”7. Esta definición de la entrevista viene a darnos una idea de su importancia
como medio para obtener información en un proceso de investigación como el que
nos ocupa; es más, tal definición viene a confirmar que la entrevista puede ser con-
siderada el acto más relevante para alcanzar un objetivo como el que nos guía: la
recuperación de la memoria colectiva de unas personas que, como mujeres y como
habitantes de un medio rural entre otras causas, se han visto privadas casi siempre
de voz. En consecuencia, las decisiones que se hayan tomado previamente con res-
7 Alonso, óp. cit., pp. 67 y 68.
20
pecto a la preparación y a la realización de la entrevista resultarán determinantes.

Gran parte de su éxito consiste en haberla preparado intensamente, estableciendo
de antemano los objetivos fundamentales, sin perderse en aspectos secundarios.
2.3.4.a. Factores externos, técnicas y habilidades

Somos muy conscientes de la importancia que tiene la forma en que el inves-
tigador se acerca a los posibles informantes, la manera en que establece la relación
con ellos, y de que, por lo tanto, es indispensable crear una relación de confianza,
pues el éxito de la entrevista depende de ello. En ese mismo sentido, se debe seña-
lar la necesidad de tener en cuenta el lugar, la hora y la duración de la entrevista,
factores que pueden condicionar el contenido y resultado final. El entrevistado
siempre se sentirá más a gusto en su casa, entorno familiar y conocido donde se
encuentra rodeado de recuerdos que pueden avivar su memoria; además, una casa
siempre refleja la personalidad de las personas que la habitan, lo que puede llevar
al entrevistador a sacar un mayor rendimiento del testimonio. Hay que añadir tam-
bién que, a la hora de entrevistar a personas de cierta edad, como corresponde al
caso que nos atañe, es preciso tener en cuenta la fatiga del narrador, limitar el tiem-
po de las entrevistas y evitar preguntas excesivamente meticulosas desde el punto
de vista cronológico.
Todos esos elementos forman parte de una técnica, empleada por antropó-
logos, sociólogos y periodistas, que es imprescindible conocer para entrevistar con
éxito y que, en principio, pensamos haber respetado en la mayor medida posible.
Ahora bien, no todo se reduce a técnica en el proceso comunicativo en que consiste
la entrevista y, técnica aprendida o cualidad del entrevistador, existen una serie de
habilidades que, en opinión de Thompson, todo entrevistador debe poseer: interés y
respeto por las personas como individuos y flexibilidad para con ellas; capacidad de
demostrar comprensión e incluso simpatía hacia sus puntos de vista; gran predispo-
sición y disponibilidad para sentarse y escuchar8. Aquellas personas que no sepan
callarse, o resistirse a la tentación de contradecir o asentir con sus propias ideas a
un informante, se llevarán una información carente de utilidad o equívoca.
Nos gustaría señalar también las ventajas o desventajas que supone el hecho
de que el entrevistador pertenezca a la comunidad en la que se realiza el estudio
o sea forastero, encontrándose ambos con distintas dificultades. Nuevamente
Thompson nos proporciona un resumen esclarecedor:
“El ‘de casa’ sabe por dónde le pueden salir, es más difícil que le
engañen, comprende los matices, cuenta de entrada con más contactos
útiles y, previsiblemente, se le considera de buena fe. Todo esto, el foras-
tero lo ha de aprender y construir. Pero también en esto puede haber
8 Folguera, óp. cit., p. 39.
21
algo de bueno, porque el forastero puede pedir que le expliquen lo obvio;

mientras que el de casa, que de hecho puede quedar mal informado al dar
por sentado una respuesta, no pregunta por temor a parecer estúpido. El
forastero posee también la ventaja de estar fuera del entramado social,
manteniendo más fácilmente una posición de neutralidad, pudiéndosele
hablar con verdadera confidencialidad sin tener luego de qué preocu-
parse”9.
En nuestro caso concreto, el hecho de que nuestra familia sea del Sobrarbe
nos ha sido de gran utilidad a la hora de contactar con las informantes y a la hora
de conocer los patrones culturales que rigen en la zona. Por otro lado, nuestra con-
dición de foráneas, pues nos hemos criado en un ámbito urbano, ha supuesto para
nosotras un distanciamiento beneficioso de nuestro objeto de estudio y una mayor
neutralidad.
2.3.4.b. Tipos de entrevista y cuestionario base

Existe una amplia gama de tipos de entrevistas utilizadas en sociología,
antropología o historia oral, cuya escala abarca desde la entrevista rígidamente
estructurada, en la que las preguntas y las respuestas se encuentran predetermina-
das, a la no estructurada, en la que ni las preguntas ni las respuestas están determi-
nadas de antemano. Inicialmente nos mostrábamos partidarias de la entrevista no
dirigida, al no querer encauzar los testimonios más que en lo estrictamente necesa-
rio para evitar excesivas divagaciones erráticas. Sin embargo, en el desarrollo de la
investigación hemos visto la necesidad de elaborar un cuestionario base a partir de
los conocimientos y de los datos adquiridos sobre los contextos histórico, social,
político, cultural y local correspondientes a nuestras informantes. En efecto, con-
vencidas de que debíamos asegurarnos siempre de que las personas entrevistadas
gozaban de absoluta libertad para poder expresarse sin limitaciones sobre los temas
y aspectos de su interés, era nuestra tarea, paralelamente, el asegurarnos de que
ninguna parcela de la memoria quedaba olvidada ni pasaba por alto la influencia
en las vivencias personales de los hechos relevantes que conocemos por la historio-
grafía. Por ese motivo, el partir de un guión mínimo, de un cuestionario orientativo
o recordatorio, no se debe ver como una cortapisa a la citada libertad para el entre-
vistado, sino como un acicate para llegar a puntos que, por el propio desarrollo
de la conversación, han podido quedar relegados. Presentamos a continuación un
ejemplo de guión orientativo utilizado en la investigación:
9 Thompson, óp. cit., pp. 137 y 138.
22
GUÍA DE LA ENTREVISTA
1. Contar el proyecto y crear un ambiente propicio y distendido.
2. Preguntas:
- Origen geográfico y familiar de la entrevistada.
- Primeras noticias de la guerra. Dónde estaba, cómo se enteró y
cómo se sintió ella y su entorno inmediato. Qué supuso ese primer
momento.
- Qué reacción hubo en el pueblo donde vivía la entrevistada. ¿Hubo
bandos? ¿Hubo enfrentamientos entre personas conocidas?
- Quién tuvo que ir a la guerra, tanto de su familia como del pueblo.
- Qué pasó con los que se quedaron en el pueblo (mujeres, personas
mayores y niños). En qué cambiaron sus condiciones materiales de
vida y su trabajo.
- ¿Tuvieron que abandonar el pueblo en algún momento? Tenemos
que aclarar si fue al principio de la guerra o tras la caída de la
Bolsa de Bielsa, con la retirada de las tropas republicanas, cuando
pasaron a Francia.
- Condiciones del paso a Francia, recibimiento y visión del país.
Tiempo de estancia y lugar. Vuelta a España y diferencias con res-
pecto a lo que habían dejado antes de irse.
- Para los que se quedaron, cómo vivieron el cambio de poder y
de situación política: ¿se notaron cambios en las formas de vida
(p. e., en relación con los curas, maestros o fuerzas del orden; en lo
económico; casos de represión, etc.)?
- Cómo se vivió desde aquí, en una zona donde el conflicto bélico en
sí ya había acabado, el desarrollo final de la Guerra de España.
- Sugeriremos la posibilidad de realizar otras entrevistas.
Asimismo, hemos procurado adaptar dicho guión a las distintas localidades,

a las distintas características personales y a los nuevos temas que iban surgiendo.
Al plantear una serie de preguntas comunes a todas las entrevistadas se produce un
material que puede ser utilizado a efectos comparativos (aproximación “objetivo-
comparativa”). Sin embargo, la utilización del guión orientativo no ha impedido
nuestra intención de dejar, en la medida de lo posible, que la entrevista discurra
libremente, pues nuestro objetivo no es únicamente la obtención de información
sobre acontecimientos, sino que también pretendemos obtener un registro “subje-
tivo” de cómo esas mujeres rememoran una parte importante de su vida. El modo
en que hablan de ella, cómo la ordenan, qué enfatizan, qué ocultan, qué nos piden
que no quede recogido, las palabras escogidas son cuestiones importantes para la
23
comprensión de toda entrevista (aproximación “subjetiva”). En el caso de las infor-

mantes con mayor facilidad de palabra ni siquiera ha hecho falta recurrir al guión
orientativo, pues ellas mismas han ido desgranando todos los temas por sí solas.
Además de las entrevistas individuales, hemos realizado una serie de entre-
vistas en grupo, con más de un informante a la vez. Algunas de ellas iban a ser, en
principio, entrevistas individuales, pero la propia dinámica del trabajo de campo las
transformó en colectivas. Merece recalcarse, en ese sentido, la presencia activa del
marido de la entrevistada.
Por otra parte, también organizamos un grupo de discusión. El investigador
que recurre a este método debe restringir su intervención a estimular el inicio de la
conversación entre un grupo de personas suficientemente diversas desde un punto
de vista social, ideológico o generacional. Lo que se pretende conseguir con la
conversación que se genera es descubrir o constatar las diferentes convicciones o
percepciones que dichas personas tienen sobre el tema estudiado.
2.3.4.c. Entrevista piloto

La entrevista piloto o preentrevista consiste en un primer encuentro con
la persona a quien se desea entrevistar, durante el cual se debe poner en su cono-
cimiento la finalidad del proyecto de investigación y las razones por las cuales se le
pide su colaboración. Recalquemos algunas de las ventajas que, concretamente en
nuestro caso, nos ha comportado el llevar a cabo una entrevista piloto, previa a la
entrevista propiamente dicha: llegar a un mejor conocimiento entre la entrevistado-
ra y la entrevistada; establecer un primer acercamiento a los temas que se tratarán
posteriormente durante la entrevista; y, sobre todo, estimular a la informante a la
reflexión y recuperación de los recuerdos del pasado, recuerdos que deberá plasmar
durante la entrevista. En nuestra opinión, la entrevista piloto no debe ser grabada
(aunque algunos autores opinan lo contrario, aduciendo que no debe desestimarse
ningún tipo de información), pues consiste simplemente en una toma de contacto
inicial que puede verse perjudicada por la presencia siempre incómoda e intimida-
toria de la grabadora. En cualquier caso, la entrevista piloto no debe servir como
sustituto de la entrevista principal y, sobre todo, no debe suponer un doble esfuerzo
para la informante, de tal forma que se vea obligada a reproducir sus recuerdos en
numerosas ocasiones, recuerdos en muchos casos dolorosos. Por último, hay que
apuntar la conveniencia de que ambas entrevistas se realicen en un intervalo de
tiempo reducido.
En las entrevistas piloto realizadas hemos podido comprobar en las entre-
vistadas ciertas reacciones comunes: por una parte, su predisposición a ser
entrevistadas mostrando como mínimo interés, pero también gusto e incluso lo que
podríamos definir como placer por convertirse en protagonistas de un trabajo de
investigación; por otra parte, y en general, una respuesta tímida o de modestia (“no
sé si me acordaré de muchas cosas importantes”, “no sé si yo podré serviros de gran
cosa”, etc.); y en algún caso, una negativa tajante.
24
2.3.4.d. Medios técnicos

Finalmente, como último aspecto correspondiente a la preparación de las
entrevistas, resulta un requisito indispensable la elección del adecuado medio téc-
nico para recoger en óptimas condiciones los testimonios orales. La grabadora se
erige, por lo tanto, en el instrumento preciso para nuestro trabajo, y debe tratarse de
una grabadora de tamaño medio, con capacidad para reproducir bien la voz huma-
na. Tal grabadora es la adecuada por unir a la calidad técnica otra cualidad que,
en nuestro caso, es esencial: su presencia en el lugar donde se realiza la entrevista es
relativamente discreta, por lo que la persona entrevistada no se siente condicionada
ni intimidada a la hora de hablar.
En el mismo sentido hay que pronunciarse con respecto a la elección del
micrófono, mucho más discreto si se encuentra incorporado a la grabadora. En
efecto, la excesiva evidencia del micrófono quizá podría condicionar la respues-
ta de unas personas en absoluto acostumbradas a hablar para ser grabadas. En
aras de esa discreción hemos asumido dos desventajas que los micrófonos incorpo-
rados acarrean, a saber: la primera, que a menudo la voz humana no queda grabada
con todos sus matices, perdiéndose, así pues, el reflejo de ciertos estados anímicos
(inconveniente que hemos procurado subsanar tomando las pertinentes notas); la
segunda, que pueden quedar grabados ruidos ambientales e interferencias.
Para facilitarnos la escucha y la posterior transcripción de las entrevistas nos
ha sido de gran utilidad el uso de un ordenador dotado de un programa informático
de tratamiento de archivos sonoros. Este nos ha permitido saltar hacia adelante y
hacia atrás en la entrevista grabada con mucha mayor agilidad que el magnetófono
tradicional.
2.3.5. Realización de la entrevista

La entrevista consiste en una conversación entre dos personas, un entrevista-
dor y un informante, dirigida y registrada por el entrevistador con el propósito de
favorecer la producción de un discurso conversacional, continuo y con una cierta
línea argumental del entrevistado sobre un tema definido en el marco de una inves-
tigación.
Hay ciertas normas básicas sobre la formulación de las preguntas que hemos
tenido en cuenta al realizar las entrevistas. Las preguntas deben formularse en un
lenguaje coloquial, evitando términos muy técnicos o utilizados exclusivamente en el
ámbito académico. También deben evitarse las preguntas complejas o las dobles pre-
guntas. Si se trata de preguntas sobre hechos o datos concretos, se deben demandar
posteriores aclaraciones con el fin de verificar los datos referidos. Por último, hemos
diseñado un modelo de ficha técnica de la entrevista, donde se recogen todos los
datos relativos a la entrevista, y otro modelo de ficha de la informante, en el que que-
dan reflejados los datos personales de nuestras informantes. Los mostramos a conti-
nuación, sin cumplimentar los datos, por la confidencialidad a la que nos debemos:
25
FICHA DE LA INFORMANTE
Nombre, apellido o seudónimo
Nombre de la casa
Fecha y lugar de nacimiento
Estado civil (en la época estudiada y posteriormente)
Nivel de escolaridad
Tipo de escuela a la que asistió
Otros estudios
Trayectoria laboral
Nombre del padre y lugar de nacimiento
Nombre de la madre y lugar de nacimiento
Estudios del padre y profesión
Estudios de la madre y profesión
Nombre de los hermanos y hermanas, y breve biografía
Nombre del marido y breve biografía
Dirección de la entrevistada
En caso de anonimato, población
Tendencia político-ideológica
Religión
Estatus social (en el periodo estudiado y posteriormente)
Observaciones
FICHA TÉCNICA DE LA ENTREVISTA

Proyecto “La memoria colectiva de las mujeres del Sobrarbe sobre la
Guerra Civil”
Nombre y apellidos de la entrevistada
Fecha de realización de la entrevista
Lugar
Tipo de entrevista
Duración
Número de sesiones
Personas que participan activa o pasivamente en la entrevista
Número de cintas grabadas
Temas tratados
26
Cinta 1, cara A
cara B
Cinta 2, cara A
cara B
Cinta 3, cara A
cara B
Entrevistadora
Breve descripción de las entrevistas
Documentación que se adjunta a la entrevista
¿Autorización?
Observaciones
2.3.6. Transcripción de la entrevista

Desde nuestro punto de vista, el objetivo fundamental de una transcripción
debe ser el de preservar al máximo la calidad de la entrevista, el sentir y el decir
del informante, y que además sea fácil de leer y entender. Se debe buscar la correc-
ción en la ortografía, puntuación y sintaxis, manteniendo la lógica del discurso y
el ritmo del habla. El trabajo de transcripción exige destreza y un elevado número
de horas por cada cinta grabada: un mínimo de seis horas por cada hora de graba-
ción. Pero esta proporción puede llegar incluso a ser mucho mayor si se interponen
en la grabación ruidos externos, giros dialectales, nombres de difícil identificación
o intervención de personas ajenas a la entrevista. La persona más adecuada para
realizar la transcripción es la misma que ha realizado la entrevista, ya que conoce
las circunstancias en las que se hizo y las características del informante.
La transcripción debe realizarse siempre atendiendo a unas pautas y a unos
códigos previamente establecidos y definidos. En nuestro caso, las pautas han sido
las siguientes: la transcripción debe ser literal, dejándose márgenes suficientes a
la izquierda y derecha de la hoja para poder realizar las anotaciones pertinentes
durante el análisis, por ejemplo, la corrección de errores en fechas, nombres, etc.;
todas las líneas deben estar numeradas para facilitar la localización del pasaje. En
cuanto a los códigos utilizados, son estos:
(( )) Posiblemente dicho
... Pausa (si se considera relevante se puede añadir la duración)
[ ] Comentarios sobre lenguaje no verbal
(4) Longitud aproximada del material ininteligible (en sílabas)
27
2.3.7. El tratamiento de las fuentes orales

Para nosotras es del todo ineludible respetar una serie de premisas básicas:
- Es de la mayor importancia solicitar la autorización de los informantes para
que sus entrevistas puedan ser utilizadas10.
- El investigador está obligado a mantener los términos más estrictos de con-
fidencialidad y anonimato, si así se ha establecido previamente.
- Existe un compromiso ético con todos los informantes de mantenerles al
tanto de las publicaciones o conferencias donde se traten los temas de la entrevista
y, en cierto modo, de garantizar el retorno social o devolución de la información
obtenida.
La información extraída de las entrevistas y del análisis de las transcripciones
es, como hemos afirmado, la base en la que fundamentamos nuestro trabajo. Por
tanto, a la hora de plantearnos cómo presentar esa información, hemos decidido
hacerlo agrupando los testimonios por temas siguiendo un orden cronológico. A
menudo aparecerán en nuestra exposición citas literales que, por su fuerza expresiva
o por su capacidad explicativa, nos ha parecido muy adecuado reflejar. En otras
ocasiones, los testimonios de los informantes quedarán recogidos dentro de un dis-
curso indirecto.
3. Contextualización documental
El capítulo que ahora nos ocupa tiene como objetivo situar al lector en el
contexto histórico en el que se ubica cronológicamente el contenido narrativo de los
testimonios que hemos recogido y que presentaremos en el cuarto capítulo de este
trabajo. En ese sentido, hemos juzgado necesario que la contextualización abarcara
ciertos aspectos de la época anterior a la de la Guerra Civil (desde la proclamación
de la República en 1931), de la propia guerra y de la primera posguerra. Pero no es
este el lugar para trazar un resumen histórico de las condiciones sociales, políticas
y económicas de la actual comarca del Sobrarbe desde el año 1931 hasta el inicio
de la década de 194011. Lo que pretendemos es ofrecer ciertos datos, documentos,
apuntes, que el proceso mismo de nuestro trabajo de campo, las entrevistas en sí y
su consiguiente análisis nos han obligado a buscar o a tener presentes.
3.1. La época republicana

A pesar de que el periodo republicano previo al estallido de la Guerra Civil
no entraba dentro de los límites cronológicos de nuestro estudio, no han sido en
10 Lo hemos hecho en todas las entrevistas. Cf. apartado 2.3.5., ficha técnica de la entrevista.
11 Para el lector interesado en un amplio desarrollo histórico de la Guerra Civil, cf. la bibliografía al
final de este trabajo.
28
absoluto esporádicas las alusiones a la época anterior a la guerra en los testimonios

de una parte de las personas entrevistadas. Bien cierto es que los años compren-
didos entre 1931 y 1936 no han sido abordados de manera unánime en todos los
relatos que hemos escuchado. Bien cierto es, asimismo, que, a partir de una de las
preguntas que se les planteaba de manera sistemática a las personas entrevistadas,
el modo en que se enteraron del estallido de la guerra12, la línea narrativa del relato
solía desarrollarse a lo largo de los años en que se vivió la guerra y solía abarcar
también las consecuencias y secuelas posteriores, una vez finalizada la contienda en
abril de 1939. Pero, dado que de las treinta y cuatro personas entrevistadas, catorce
tenían diez o más de diez años en el año de la proclamación de la República, la
mayoría de sus testimonios nos han aportado también ciertos indicios, en unos
casos, apuntes más firmes, en otros, sobre ese periodo previo. Tales pistas o esbozos
corresponden a la aparición en el discurso de ciertos nombres de personajes comar-
cales o nacionales cuya actuación pública se enmarca, como mínimo, entre los años
1931 y 1936; se trata, también, de referencias concretas a las autoridades locales que
ejercían sus cargos en julio de 1936; y, en otro orden de cosas, de comparaciones o
constataciones de la existencia o no, según los testimonios, de diferencias entre las
formas de vida anteriores, contemporáneas o posteriores a la guerra.
Por ello, nos ha parecido especialmente pertinente conocer de primera mano
y reflejar aquí cómo se votó en las elecciones que tuvieron lugar entre 1931 y 1936
en los municipios del partido judicial de Boltaña tal como entonces estaba organi-
zado. Por ese motivo acudimos al Archivo Provincial de Huesca, donde se conser-
van las actas, escritas a mano (con una única excepción a máquina), de todos los
procesos electorales de la época. Así pues, consultando los legajos correspondientes
al citado partido judicial, leyendo e interpretando las actas en ellos agrupadas y
abriendo sobres sellados que en este archivo no habían sido consultados nunca
previamente13, hemos extraído datos que nos han servido, entre otras cosas, para
calcular los índices de participación en las distintas consultas electorales. Las tablas
que hemos elaborado con la información allí recogida y que presentamos a conti-
nuación permiten constatar en qué medida tuvo repercusión o no la aceptación del
sufragio femenino desde 1933 y evidencian la nula representatividad femenina en
los ayuntamientos. El lector observará que en esas tablas se incluyen municipios
que no están en los límites comarcales del Sobrarbe, pero hemos querido respetar
la ordenación archivística.
12 Cf. apartado 2.3.4.b., ejemplo de cuestionario orientativo.

13 Se trata de los certificados de los escrutinios electorales de muchos municipios.
29
30
31
32
Elecciones municipales,
5 y 12 de abril de 1931
33
Elecciones municipales, 23 de abril de 1933
34
Proclamación de los resultados de las elecciones legislativas celebradas el 16 de febrero de 1936
35
36
Partido judicial de Boltaña, 1940. (Institut Cartogràfic de Catalunya)
37
3.2. La Guerra Civil

“Si vives estas cosas [los recuerdos], te van saliendo” (A)
La voz de las personas a las que hemos entrevistado nos ha transmitido

esencialmente vivencias propias o sentidas como tales, y nos ha permitido imaginar
sentimientos personales, a veces compartidos, a veces individuales. Pero algunas de
esas personas, además de vivir la Guerra Civil, supieron del desarrollo de los acon-
tecimientos bélicos, cercanos o lejanos, a través de la radio y, en menor medida, de
la prensa. Eso nos ha llevado a consultar periódicos de la época, entre los cuales
se contaba el ABC en su doble edición, una en la zona republicana, desde Madrid,
y otra en la zona rebelde, desde Sevilla. Gracias a la gentileza de un coleccionista
particular, podemos reproducir los artículos en los que se tratan noticias sobre la
guerra en la comarca del Sobrarbe, en algunos casos vistas desde dos perspectivas
enfrentadas, la del Gobierno de la República y la del Estado Mayor del ejército
sublevado, establecido en Salamanca. Estos artículos son, en cierto modo y a la
vez, contraste y complemento de las vivencias personales, guardadas en la memo-
ria y que afloran, sea en la intimidad, sea en momentos como los propiciados por
nuestras entrevistas; y lo son tanto porque se trata de textos escritos, redactados en
el momento en que tuvo lugar el hecho o acontecimiento que nos interesa, como
porque cabe calificarlos, casi siempre, de textos oficiales.
Ejemplo n.º 1: ABC, edición de Sevilla. Se puede observar siempre la fecha de emisión del parte, en
Salamanca, y la de su publicación por el diario, en Sevilla. Colección particular
38
Ejemplo n.º 2: ABC, edición de Madrid. Diario publicado el 10 de marzo de 1938. Colección particular
Ejemplo n.º 3: ABC, edición de Madrid. Misma fecha que el anterior. Colección particular
39
Ejemplo n.º 4: ABC, edición de Sevilla. Parte del 24 de marzo,

publicación del 25. Colección particular
No se trata en este apartado de dar un esquema de la Guerra Civil en el Alto

Aragón, ni siquiera de presentar un estudio más o menos minucioso o más o menos
rápido de la denominada Bolsa de Bielsa, nombre que se ha dado al repliegue y
resistencia enconada que opusieron al ataque de los ejércitos rebeldes, en un lugar
geográfico concreto, unas fuerzas concretas, las que formaban la 43.ª División, cuyo
jefe, Antonio Beltrán, se conoce sobre todo por su apodo El Esquinazau.
Se intenta en estas páginas vivir la guerra de manera, en cierto modo, oficial,
y a través, sobre todo, de los partes de guerra publicados día a día en el periódico
ABC, que se editó simultáneamente en ambas zonas.
Las fuerzas de la 43.ª División no ocuparon solo el valle de Bielsa, tal y como
el nombre Bolsa de Bielsa nos podría llevar a pensar. La zona donde se atrincheró y
resistió la división republicana abarca el valle de Gistaín o del Cinqueta, el valle de
Bielsa o del alto Cinca y el valle de Añisclo o del Bellós. Esa zona queda delimitada
al norte por la frontera con Francia, en una línea que va desde las Tres Sorores al
oeste hasta el pico de Añes Cruces al este. Desde las Tres Sorores, una línea para-
lela al valle de Añisclo marca el límite occidental. Desde Añes Cruces la línea pasa
por Posets, por el puerto de Sahún, por el puerto de Las Coronas, hasta llegar a
Cotiella y de ahí alcanzar la Peña Montañesa. La línea que uniría la entrada del
valle de Añisclo y la Peña Montañesa sería la línea misma del frente sur, frente que
se abre, como el valle del Cinca, hacia Aínsa y Boltaña, y donde están enclavados
pueblos como Laspuña y Escalona. Este último pueblo era tierra de nadie, pero los
republicanos ocupaban las alturas del Plano.
Para entender lo que representa la 43.ª División es necesario recordar la
evolución que experimentó el ejército republicano. Muy pronto se le plantea al
Gobierno de Azaña un problema determinante: para ganar una guerra no solo hay
40
que resistir, aunque sea de manera tenaz y heroica; hay que pasar de una posición
defensiva a otra ofensiva. De ahí la exigencia de una organización nueva en la que
ejército leal y milicias voluntarias se complementen. Por decreto del 10 de octubre
de 1936, Largo Caballero, jefe de Gobierno y ministro de la Guerra, crea el Ejército
Popular. Desaparecen las columnas y se forman unidades regulares: brigadas,
divisiones, cuerpos de ejército. En Aragón, las columnas, y después las unidades
regulares, dependían formalmente de la Consejería de Defensa de la Generalitat
de Cataluña y más en concreto de su Delegación del Frente de Aragón, cuya sede
estaba en Sariñena. Tras los sucesos de mayo en Barcelona, estas tropas se integran
en el Ejército Popular. El 6 de junio de 1937 se crea el Ejército del Este, cuyo origen
se halla en las columnas que, sobre todo en Cataluña, y también en Levante y en el
propio Aragón, se formaron para recuperar los territorios aragoneses ocupados.
Con Negrín, jefe de Gobierno tras la dimisión el 16 de mayo de Largo
Caballero, se toman nuevas medidas14. Se crea el Ministerio de Defensa Nacional,
que concentra las antiguas carteras de Guerra, Marina y Aire, se nombra ministro
a Indalecio Prieto y se constituye el Estado Mayor Central, cuyo jefe será el coronel
Vicente Rojo. Al frente del Ejército del Este, que tenía su base en Lérida, se nom-
bra al general Sebastián Pozas. De los tres cuerpos de ejército que componen el
Ejército del Este (X, XI y XII), el X C. E. abarca desde los Pirineos hasta la sierra
de Alcubierre, y está formado por las divisiones 28, 29, 31 y 43. Esta última tiene su
cuartel general en Boltaña; la componen las brigadas 72.ª, 102.ª y 130.ª, y es man-
dada por el coronel Escassi. Su emplazamiento se ciñe a la zona pirenaica hasta el
río Guarga.
14 Será una constante de Negrín recordar en sus discursos la imperiosa necesidad de un ejército orga-
nizado y disciplinado. En condiciones dramáticas, a raíz de la retirada de Teruel del ejército repu-
blicano, se dirige por la radio al país para explicar la situación del momento y, remontándose a la
toma de Teruel en diciembre de 1937, expone lo que constituyen las grandes líneas de su reforma:
“(...) el Gobierno de la República decidió aplicar una norma elemental de estrategia: des-
baratar los planes del enemigo, adelantándose a él; imponerle nuestra voluntad, obligán-
dole a combatir donde a nosotros nos conviniera. Y a mediados de diciembre se emprendió
la ofensiva de Teruel. En una semana conquistamos la ciudad fortificada. Nuestro ejército
hizo miles de prisioneros. Nuestra mil veces gloriosa aviación derribó numerosos aparatos
alemanes e italianos. Por todo el mundo corrió entonces la nueva, de sobra conocida por
nosotros, de que la República poseía un Ejército, no solo animado de espíritu y entusiasmo,
que en los primeros meses le permitieron hacer frente a un enemigo superior, sino dotado
también de las condiciones precisas para acometer, con éxito, las empresas más arriesgadas
y difíciles desde el punto de vista de la técnica militar”. (ABC, Madrid, 27/2/1938)
En el acto de entrega de los nombramientos de los nuevos oficiales de la Escuela Popular de Guerra,
el 14 de abril de 1938, declara:
“Os exijo, ante todo, disciplina. Habéis de tener en cuenta que en el castigo tenéis que ser
inflexibles para con vuestros subordinados, pero benévolos al mismo tiempo, porque todos
somos compañeros”. (ABC, Madrid, 15/4/1938)
41
Desde mediados de agosto de 1936 el frente de Aragón permanecía más o

menos estable, con operaciones militares limitadas en cuanto al terreno, pero de
gran dureza, tanto en torno a Huesca como en Teruel. Reestructurado el ejército
republicano del frente de Teruel, se planea para diciembre de 1937 el asedio de la
ciudad. El ataque se inicia el 15 de diciembre y, tras violentísimos enfrentamientos,
Teruel se rinde el 8 de enero de 1938: victoria breve, pero altamente simbólica. El 28
de febrero, la ciudad es de nuevo ocupada por los nacionales. Pocos días después,
el 9 de marzo, el Ejército del Norte, con sede en Zaragoza, inicia una gran ofensiva
al sur del Ebro. El derrumbamiento de la mayoría de las divisiones republicanas
permite un avance rápido, y el 17 de ese mismo mes alcanzan las tropas franquistas
el río Guadalope. Casi paralelamente se proyecta una ofensiva hacia el norte cuya
meta es alcanzar el Cinca y, eventualmente, el Segre. El 22 de marzo los cuerpos
de ejército de Navarra, Aragón y el Marroquí llevan la ofensiva. Frente a ellos, los
cuerpos de ejército X y XI del Ejército del Este. Las divisiones 31.ª y 43.ª del X C. E.
se despliegan desde el frente de Huesca hasta el Pirineo. La 43.ª División está
situada al norte de la 31.ª División, que es la que cubre el frente de Huesca y la que
tendrá que luchar con el cuerpo de ejército de Navarra, mandado por el general
Solchaga. Esta 31.ª División pronto cede, quedando desbordada. La 43.ª División
se retira ordenadamente hacia el este para proteger la línea del Cinca. En la noche
del 26 al 27 de marzo, en el cuartel general de la 43.ª División situado en Boltaña, se
recibe un telegrama del Estado Mayor del Ejército del Este en el que se da la orden
de entregar el mando de esa división a Antonio Beltrán Casaña, hasta entonces
jefe de la Brigada Mixta 72.ª.
Paralelamente al avance que aquí nos interesa, el parte de guerra de
Salamanca, fechado el 28 de marzo de 1938, señala la ocupación de Mequinenza y
la ampliación de “las cabezas de puente del Cinca”. Esto supone un puntal impor-
tante para la anhelada entrada en tierras de Cataluña.
Pero volvamos al acercamiento de las tropas franquistas al Pirineo. En el
parte oficial de guerra con fecha 30 de marzo de 1938 se indica que varios pueblos,
entre ellos Estadilla, Monzón y Castejón del Puente, han sido ocupados. En el
parte oficial de guerra del 3 de abril se informa de que “se avanzó por la carretera
de Biescas a Broto rebasando el pueblo de Liésero y encontrando numerosas voladuras
entre ellas la del túnel de Gavins (sic)”. (ABC, Sevilla, 5/4/1938). El parte oficial de
guerra del 5 de abril anuncia la toma de Aínsa por los soldados navarros:
“En el día de hoy estas mismas fuerzas han ocupado el pueblo de

Aínsa y, por otra parte, han alcanzado la divisoria entre el Noguera-
Ribagorzana y el Pallaresa”. (ABC, Sevilla, 6/4/1938)
No se hace ninguna mención de esa conquista en el parte oficial del Ministerio

de Defensa (ABC, Madrid, 6/4/1938).
El día siguiente, el parte oficial de guerra indica:
42
“Después de haber publicado el parte de ayer, se recibieron noticias de

haberse ocupado Torla, en el valle del río Ara, y de haberse llevado a
cabo un reconocimiento en el valle del alto Cinca, llegando hasta los
pueblos de Labuerda y San Vicente, donde vencieron la resistencia del
enemigo. Salamanca, 6 de abril de 1938”. (ABC, Sevilla, 7/4/1938)
En ese mismo parte se informa también de que “en el valle de Ara se descendió
desde Broto rebasando Fiscal. Fuerzas salidas de Aínsa enlazaron con las que se hallan
en Naval”.
En el parte oficial del Ministerio de Defensa del día 6 no se habla del avan-
ce enemigo en el Sobrarbe; solo se hace referencia a los combates en el norte de
Lérida y a “los intentos de avance enemigo hacia Tremp”. Sin embargo, el parte
de Salamanca refleja los combates que se desarrollan en la zona del Cinca-Bellós. Si
el 5 de abril las fuerzas navarras llegaron a Labuerda y San Vicente, el día 7 “com-
batieron duramente al enemigo en las alturas al noroeste del pueblo de San Vicente,
derrotándolo por completo”. (ABC, Sevilla, 8/4/1938)
Pero los cronistas centran su comentario en la victoria que supone la entrada
de las brigadas navarras en Tremp y en La Pobla de Segur, con la ocupación de la
presa de Tremp y el corte de dos líneas de alta tensión, como consecuencia de lo
cual Barcelona padece escasez de energía eléctrica.
El parte oficial de guerra del 12 de abril notifica un nuevo avance:
“En el día de hoy ha continuado el avance de fuerzas del cuerpo de
ejército de Navarra para reducir los núcleos enemigos que se mantienen
en las estribaciones de los Pirineos, en los altos valles del Ara, Cinca y
Ésera (...)”. (ABC, Sevilla, 13/4/1938)
Es entonces cuando la 43.ª División se atrinchera en la cabecera del Cinca y
en la zona delimitada al inicio de este capítulo. Una de las primeras medidas será la
evacuación de la población civil por el viejo puerto de Bielsa, del 7 al 14 de abril.
En los días siguientes las noticias se centran en el avance franquista en las
provincias de Tarragona y Castellón y en el corte de las comunicaciones entre
Barcelona y Valencia. (Parte del Gobierno, ABC, Madrid, 17/4/1938. Partes de
Salamanca, ABC, Sevilla, 16/4/1938 y 19/4/1938)
El parte oficial de guerra del 18 de abril señala que “las fuerzas de Navarra
que operan en los Pirineos han continuado su avance en el valle de Arán (...)”. (ABC,
Sevilla, 19/4/1938. En el parte del 20 se anuncia la ocupación completa del valle).
Paralelamente las tropas franquistas se van apoderando del valle de Benasque
(ABC, Sevilla, 21/4/1938).
El 5 del mes de abril se lleva a cabo un reajuste en el Gobierno: dimite
Prieto, y Negrín, presidente del Gobierno, asume el mando de los ejércitos. Vale la
pena citar, de un artículo de La Vanguardia recogido en el ABC del 6/4/1938, estas
palabras:
43
“Los instantes son críticos, y lo son, naturalmente, por la situación que

crea la ofensiva enemiga; pero lo son quizá más por ciertas rupturas en
el sistema de resistencia no adjudicables a impericia frente a los rebel-
des, ni siquiera a descomposiciones en nuestros elementos de lucha, sino
a los fallos de algunas unidades recientemente formadas.
Pase lo que pase, sean cuales fueren las noticias del frente, nuestro
camino más derecho es el de la resistencia, porque con la resistencia se
garantiza el buen empleo de cualquier género de ayuda exterior”.
Juan Negrín, en su alocución del día 9, habla en tono enérgico y severo:
“Me dirijo a los soldados, recordándoles que no han de abandonar
hasta morir el puesto que la Patria ha confiado a su defensa. La ley
será inexorable con quien no cumpla este mandato sagrado. De igual
manera no se regatearán las recompensas ni los honores para todos
aquellos combatientes, desde el primero hasta el último, que sean dig-
nos de alcanzarlos”.
Y más adelante, añade:
“Tengo, como vosotros mismos, la convicción profunda, indesarraiga-
ble, de que vamos a vencer. Solo un modo de lograrlo: resistir (...)”.
(ABC, 9/4/1938)
En los últimos días de abril de 1938, el derrumbamiento, que parece definiti-
vo, del frente de Aragón, y la llegada al mar de las tropas de Franco, producen en
el campo rebelde un sentimiento de euforia y de gran confianza en una muy rápida
y total victoria. Sin embargo, el ejército de la República demuestra su capacidad de
resistencia en la región de Tremp, por ejemplo, o en la de Balaguer (ABC, Madrid,
22/4/1938, 24/4/1938, 27/4/1938, 29/4/1938 y 8/5/1938). También se muestra esta
resistencia en el Maestrazgo y en el Levante, zona esta última visitada por el general
Miaja el 22 de abril. A consecuencia de esta visita la moral del Ejército Popular en el
Levante se robustece cada día más, debido a la imposición de una férrea disciplina y
a los refuerzos enviados desde el frente de Madrid. A partir del 7 de mayo las tropas
franquistas quedan inmovilizadas. Los partes del Cuartel General del Generalísimo
del 8 y 9 de mayo se reducen a esta frase “Sin novedades dignas de mención en los
frentes de los ejércitos”. (ABC, Sevilla, 10/5/1938)
Esta es la situación en el mes de mayo. Volvamos al Pirineo. En los partes, las
noticias son breves y no muy precisas. Leemos en el parte oficial del Ministerio de
Defensa:
“En el sector del Alto Pirineo, los facciosos intentaron asaltar nuestras
líneas siendo rotundamente rechazados y sufriendo muchas bajas. Las
fuerzas atacantes quedaron cercadas en difícil situación de salida”.
(ABC, Madrid, 17/5/1938)
44
En el parte del 21 de mayo de 1938 leemos solo estas líneas: “Este: La actividad
registrada en los distintos sectores careció de importancia”. (ABC, Madrid, 21/5/1938)
Pero en una nota del Ministerio de Defensa Nacional publicada en Madrid
el 19 de mayo de 1938, se dice:
“El pasado día 14 marchó el jefe del Gobierno y ministro de Defensa,

doctor Negrín, acompañado del general Rojo, jefe del Estado Mayor
Central, a la región del Alto Aragón, donde la división 43.ª está desde
hace un mes combatiendo al enemigo brillantemente, para defender
aquella parte de nuestro territorio. Acompañaban al doctor Negrín,
como guías, los comisarios Corbera y De Gracia.
Los expedicionarios llegaron a la zona en la mañana del día 15, y no
obstante el fuerte temporal de lluvias y nieves reinante, inspeccionaron
los organismos de mando y servicios de la división 43.ª y realizaron una
visita a las primeras líneas en la dirección de Ayusa (sic), recorriendo
algunas de las posiciones ocupadas por la brigada 130.ª, especialmente
aquellas que habían sido objeto de los más fuertes ataques del adversa-
rio en las jornadas precedentes.
Tanto en los organismos de retaguardia como en las primeras líneas,
el jefe del Gobierno pudo comprobar el excelente espíritu de nuestros
jefes, oficiales, soldados y comisarios, venidos a defender ese trozo de
nuestro territorio, con la firme voluntad de no ceder un solo palmo
de terreno.
Fue informado de las vicisitudes sufridas por dicha división, cuyo
comportamiento ha sido en todo momento ejemplar, y le fueron rela-
tados algunos casos de heroísmo individual y colectivo registrados en
diversas unidades.
El jefe del Gobierno era portador de una relación de recompensas
que se conceden al personal más destacado de la división 43.ª. Para
hacer entrega de dichas recompensas, así como para hacer llegar a
todos los combatientes de la división el saludo del Gobierno y el resto
del Ejército, se convocaron para la mañana del día 16 nutridas comi-
siones de jefes, comisarios y soldados de todas las unidades, las cuales
se reunieron en uno de los puestos de mando instalados en la región.
El jefe de la división hizo la presentación del personal en una breve y
emocionante arenga, y el doctor Negrín dirigió a todos los reunidos un
saludo e hizo presente su felicitación entusiasta por el comportamiento
que aquellas unidades habían tenido. (...)” (ABC, Madrid, 19/5/1938)
La resistencia de la 43.ª División en el alto valle del Cinca –como por otra
parte los contraataques en la zona de Tremp– no puede decidir el final de la contien-
da, pero sí supone un duro contratiempo para la penetración del ejército de Franco
45
en una zona que linda con Francia. Se trata de un ejemplo de resistencia tenaz de
una división organizada y disciplinada, siguiendo las líneas directrices anheladas y
exigidas por el Gobierno de Negrín que ya hemos apuntado en páginas anteriores.
La visita de Negrín supone un reconocimiento no solo al valor e incluso al heroís-
mo de unos hombres dispuestos a luchar, en su mayoría, por la causa republicana
–aunque hubiera en la 43.ª División sentires políticos varios, desde comunistas
hasta anarquistas–, sino también a la tenacidad y, en cierto modo, optimismo, de
unas tropas dispuestas a no ceder.
Recogemos de un artículo del Boletín de información del E. M. del Ejército de
Tierra unos párrafos que insisten sobre esa idea de resistencia heroica:
“Los partes de guerra de nuestro ejército, en su sobriedad militar, han

dejado traslucir estos últimos días varias acciones intensas y felices en el
frente del Este, mientras en el de Levante continúa la guerra de desgas-
te para el enemigo que no acaba de lograr sus objetivos y en los demás
frentes apenas hay actividad que señalar si no es la del heroísmo de la 43
División, cada vez más firme y resuelta en la defensa de sus posiciones
del alto Cinca y de la frontera pirenaica”. (ABC, Madrid, 5/6/1938)
También en los partes oficiales del Ministerio de Defensa se insiste sobre esta
resistencia, y el adjetivo heroica acompaña a menudo al nombre de la 43.ª División:
“Este: La heroica 43 División propia ha avanzado su línea conquistando algu-

nas importantes alturas, de las que hizo huir al enemigo, que dejó en nuestro
poder 40 bajas. Se recogieron más de 1.500 cabezas de ganado”.
En el parte del día siguiente, leemos:
“Este: En el sector del Alto Pirineo, que ocupa la 43 división, nuestras

fuerzas conquistaron al asalto las cotas 2.304, 2.405 y 2.520 de Sierra
Custodia y la 2.382 del Mondifieto situadas todas ellas en la zona de
Fanlop (sic)”. (ABC, Madrid 7/6/1938)
Se puede decir que, a partir de este momento, la 43.ª División se convierte en

popular. En este sentido es curioso apuntar que, entre las muchas felicitaciones que
recibió el Gobierno por su denuncia tenaz en Ginebra de los bombardeos de pobla-
ciones indefensas, el cronista de ABC elige la de la 43.ª División, pues opina que
“merece destacarse por su procedencia”. La felicitación termina con estas palabras:
“(...) Y a pesar de la no intervención y la indiferencia suicida de las

pseudodemocracias del mundo, nosotros combatiremos incansablemen-
te y sabremos morir si es preciso por las libertades del pueblo español
y de todos los pueblos.
¡Viva España! ¡Viva la República!”. (ABC, Madrid, 5/6/1938)
46
Pocos días después, el parte oficial del Ministerio de Defensa anota:
“Este: Las facciones atacaron por tres veces con gran intensidad
nuestras posiciones del collado de Santo en el sector de la 43 división
propia, siendo enérgicamente rechazadas. Sufrieron más de 20 bajas
vistas, entre ellas la de un capitán”. (ABC, Madrid, 8/6/1938)
El 11 de junio, leemos en el parte oficial de guerra:
“En el Cinqueta y el alto Cinca la lluvia, niebla y granizo han dificul-

tado las operaciones, pero no han impedido que se progrese y se ocupen
algunas trincheras y posiciones enemigas”. (ABC, Sevilla, 12/6/1938)
Se multiplican las noticias adversas en varios frentes, no solo en los de

la Bolsa de Bielsa, y el día 12 en un artículo firmado por Luis Torres se dice lo
siguiente:
“También en el valle del Cinca continúa la marcha victoriosa iniciada

ayer. Se conquistaron las importantes alturas de los Lobos, al Noroeste.
Las unidades que operaron en el valle del Cinqueta avanzaron conside-
rablemente (...)”. (ABC, Sevilla, 12/6/1938)
El parte oficial del Ministerio de Defensa refleja solamente la lucha entre los
dos ejércitos:
“Este: el enemigo atacó con extraordinaria intensidad todas nuestras

posiciones del Pirineo aragonés siendo rotundamente rechazado, des-
pués de sufrir duro castigo”. (ABC, Madrid, 15/6/1938)
Lo que resulta claro es que asistimos ahora al avance definitivo del ejército
rebelde:
“En el Cinqueta y el alto Cinca se han ocupado por nuestras tropas los
pueblos de Serveto, Señés, Puértolas, La Fortunada y otras posiciones.
Estas operaciones han demostrado, una vez más, la fortaleza de nues-
tras tropas, puesto que se han verificado bajo frío intensísimo y copiosa
nevada”. (ABC, Sevilla, 14/6/1938)
En el parte del 13 de junio esta ofensiva se acentúa:
“En el Cinqueta y alto Cinca, a pesar de que el temporal de lluvia y

nieve ha dificultado la progresión de nuestras fuerzas, se han alcanzado
los pueblos de Sin y de Hospital, al Este de Puértolas, y se ha pasado
el río Yaga”. (ABC, Sevilla, 14/6/1938)
En el parte oficial del Ministerio de Defensa del 15 de junio, leemos:
47
“Este: En el sector que ocupa la división 43, nuestra línea se sostie-

ne tenazmente desde hace cinco días en la margen derecha del río
Cinqueta”.
En un artículo firmado por Luis Torres se describe con precisión el avance
inexorable del Cuerpo de Ejército de Navarra:
“La guerra tuvo hoy uno de sus focos más intensos de actividad en el
alto Cinca, donde el Cuerpo de Ejército de Navarra continuó su heroica
tarea de limpiar de enemigos aquellos picos de más de 2.000 metros de
altura. El tiempo se sigue ensañando con los soldados que pelean en
aquellas alturas, y los asaltos hay que realizarlos entre ráfagas de agua
y granizo y fuerte viento helado, propio del mes de enero más que de
junio. Pero una de las brigadas navarras sigue avanzando por los mon-
tes de Bielsa. La toma de Peña Montañesa, a 2.308 m de altura, fue un
paso decisivo en esta batalla de los Pirineos, que permitió la ocupación
de otros picos de capital importancia. Peña Montañesa estaba rodeada
desde hace días, y los milicianos parecían dispuestos a resistir; pero a
última hora, comprendiendo las dificultades de la situación, decidie-
ron escapar y huyeron aprovechando la niebla espesa que se extendió
sobre el valle durante la noche. Cuando nuestros soldados coronaron
el monte, Peña Montañesa estaba desierta. En la misma forma se han
ido conquistando otros picachos con los que ya se domina el alto Cinca
en forma que, militarmente, la situación ha quedado resuelta con los
avances de hoy.
El avance magnífico, protegido por la artillería y la aviación, ha
seguido hacia el norte, y todas las defensas rojas se han ido derrum-
bando, no sin tener que afrontar resistencias encarnizadas en todas
partes. Toda una serie de pueblos de la montaña han sido liberados
por las tropas nacionales. Una de las luchas más encarnizadas fue la
que sostuvieron los soldados del Cuerpo de Ejército de Navarra en el
pueblo de Hospital, donde los rojos habían establecido varias líneas
atrincheradas, que han quedado rotas con el consiguiente quebranto
para los marxistas. En su resistencia desesperada y en su fuga, los rojos
han incendiado, entre otros pueblos, Lafortunada, y han volado con
dinamita una de las mejores centrales eléctricas de España, situada en
estos parajes”. (ABC, Sevilla, 15/6/1938)
Por el parte oficial de guerra del 15 de junio, vemos que se acaba la lucha:
“En el Cinqueta y alto Cinca ha proseguido el avance de nuestras fuer-
zas, que han derrotado al enemigo y ocupado el pueblo de Salinas, la
Punta de Bachaco, Peña Lazábal, pueblos de Zaradilla y Tella, alturas
al Noroeste de este pueblo, el de Revilla y la posición de la Forqueta,
48
habiéndose efectuado reconocimientos por la Sierra de Custodia hacia

el collado de Anizolo y huyendo el enemigo.
También se ha avanzado por las estribaciones de la sierra
de Cuvilfredo y se domina el pueblo de Bielsa”. (ABC, Sevilla,
16/6/1938)
En efecto, el 16 de junio se termina la retirada de la 43.ª División. Así lo lee-

mos en el parte oficial del Ministerio de Defensa:
“Este: Las heroicas fuerzas republicanas de la 43 División, que duran-

te dos meses han resistido la presión rebelde, cercadas en la zona del
Pirineo aragonés, se han visto obligadas, ante los intensos ataques de
un enemigo extraordinariamente superior en número, protegidos por la
acción de muchos aparatos, y por la carencia casi absoluta de municio-
nes, agotadas después de varios días de constante combate, a replegarse
en dirección a la frontera, que han pasado con todo orden, salvando
todas sus fuerzas, material y ganado. Las bajas que estas fuerzas heroi-
cas han infligido a los facciosos en estos últimos combates se elevan a
varios millares”. (ABC, Madrid, 17/6/1938)
De esta retirada habla también un comunicado dado desde Arreau:
“Tarbes 17. Comunican de Arrau (sic) que la evacuación de las fuer-

zas de la heroica 43.ª División y de los paisanos que con ella se encon-
traban en el valle de Bielsa ha sido llevada a cabo de manera magní-
fica, siguiendo las instrucciones del coronel Beltrán y de su Estado
Mayor.
Fueron evacuados primeramente los heridos, los enfermos y los
niños.
Los primeros ingresaron en el hospital de Arrau y han sido trasla-
dados después a Tarbes.
A continuación fueron atravesando la frontera las tropas, con un
orden y una disciplina admirables.
En el último grupo figuraban el coronel Beltrán y sus oficiales”.
(ABC, Madrid, 18/6/1938)
Apuntemos finalmente la relación dada por El Esquinazau en Arreau:
“Interrogado por el corresponsal de la agencia Havas, el coronel

Beltrán, de la 43 División, ha declarado que aunque la evacuación del
valle estaba prevista desde los primeros días de su ocupación, la divi-
sión ha resistido durante dos meses, causando a los rebeldes enorme
número de bajas.
49
Ha añadido que después de varios días de intensísimos bombardeos

aéreos, los facciosos emprendieron una violenta ofensiva con 20 bata-
llones y numerosas baterías artilleras.
Bielsa no es más que un montón de ruinas humeantes, y ayer dio la
orden de retirada”. (ABC, Madrid, 18/6/1938)
Fijémonos, una vez más, en la impresión de orden y disciplina que se des-

prende de los movimientos militares de estas tropas: ordenadamente se replegaron
cuando empezó la lucha decisiva en el frente de Huesca, orden durante los dos
meses de resistencia y orden en la retirada hacia Francia.
En un artículo firmado por Stefani, publicado en el ABC de Sevilla, de tono
neutro, por lo menos en el párrafo aquí transcrito, leemos:
“París 16. La afluencia de milicianos marxistas a la frontera francesa

de los Pirineos ha adquirido en las últimas veinticuatro horas una inten-
sidad excepcional. El éxodo empezó a las veintitrés horas. Columnas
enteras de hombres armados se han sucedido durante toda la noche.
A la una, más de dos mil milicianos de la famosa 43 división habían
llegado a Francia, donde la gendarmería los desarmó seguidamente.
Otros destacamentos de milicianos continúan a la hora actual pasando
la frontera”. (ABC, Sevilla, 17/6/1938)
Pero en otra crónica también firmada por Stefani el tono se vuelve feroz:
“Han pasado a Francia los incendiarios del Valle de Bielsa. Casas

saqueadas y destruidas, centrales eléctricas voladas sin finalidad y
vandalismo. Por todas partes he aquí lo que han dejado esas gentes a
su entrada en Francia, hecho que constituye un estigma para el Frente
Popular francés.
(...) Una vez más atraviesan Francia en plan de huidos los incendia-
rios y criminales rojos, después de haber dejado tras de sí una estela de
fuego, crímenes y robos”. (ABC, Sevilla, 17/6/1938)
Denuncia el cronista la ayuda francesa a los soldados de la 43.ª División:
“Durante dos meses la tan cacareada división 43, sitiada en el Valle de

Bielsa, recibió de Francia víveres, municiones y armas. Pueblos fran-
ceses de los Pirineos fueron base de aprovisionamiento de estas hordas
marxistas, y hasta los buenos montañeses franceses conocieron de sus
vejaciones y atropellos, cometidos bajo el amparo y protección de las
autoridades fronterizas”. (ABC, Sevilla, 17/6/1938)
Tras la retirada, las autoridades francesas organizan en Arreau un escrutinio

para la repatriación. Este hecho se refleja también en la prensa:
50
“[Los soldados] iban siendo llevados a Arrau donde se les interrogaba

para saber si querían ser repatriados por Irún o por Port-Bou. De un
total de 3.000 milicianos, solo 90 han pedido marchar a la España fac-
ciosa. El resto, a pesar del cansancio general de varios días de encarni-
zados combates, se mostró ansioso de ser rápidamente repatriados para
continuar luchando en las filas gubernamentales.
Ayer fueron enviados a Cerbère dos convoyes con 1.500 soldados
cada uno”. (ABC, Madrid, 18/6/1938)
En el ABC de Sevilla leemos:
“París 17. Se ha sabido que hasta el presente ocho mil milicianos rojos
de la famosa 43 División han sido repatriados a España roja. Esta
mañana han ocurrido graves desórdenes, porque durante las operacio-
nes de plebiscito numerosos milicianos, aun no queriendo ser enviados
a España nacional, tampoco deseaban pasar a la España roja. El pre-
fecto les declaró que en ningún caso podían quedarse en Francia, y por
lo tanto, se vieron obligados a resignarse y montar en los trenes que
les esperaban para trasladarlos a Cataluña. Las autoridades francesas
aseguran que para esta noche todas las operaciones de selección o ple-
biscito habrán terminado”. (ABC, Sevilla, 18/6/1938)
Las cifras que dan los historiadores son las siguientes: 411 y cinco enfermos
eligieron Irún; 6.885 optaron por pasar a Cataluña15. De ahí, la 43.ª División fue a
luchar al frente del Ebro, en particular entre las sierras de Cavalls y Pàndols, donde
sufrió durante los enfrentamientos de agosto numerosas bajas.
Es esta una compilación de partes de guerra y de crónicas –escasas–, que se
refieren a la 43.ª División. No se trata, pues, de un estudio de sus luchas, de sus
problemas, de los posibles enfrentamientos internos, ni del análisis de los motivos
concretos de la sorprendente visita de Negrín. Hemos querido ver sobre todo cómo
una gesta guerrera se convierte en un símbolo. Al principio los partes, con su estilo
lacónico, apuntan ciertos hechos que nos permiten seguir, no siempre de una mane-
ra muy precisa, la lucha; de repente, tras la visita de Negrín, esta división se erige en
un ejemplo para todos, incluso en los momentos trágicos de la retirada. Oigamos a
Negrín, dirigiéndose al país el 19 de junio de 1938:
“Nuestras gentes ceden ante lo incontenible, aguardando al desquite;

pero no se doblegan ni se declaran vencidos. Así pasó en Madrid; así
ha pasado en Cataluña; así pasa en Levante y Extremadura; vendrá el
desquite, y con él la victoria, en bien de todos.
15 Cf. Gascón Ricao, Antonio: “El aconchamiento de la 43 División republicana en Bielsa”, en

Martínez de Baños Carrillo, F. (coord.): Guerra Civil. Aragón, Zaragoza, Delsan, 2004, p. 255.
51
Fuentes. Revista Monte Perdido y Martínez de Baños Carrillo, F. (coord.), óp. cit.
Preguntadlo si no a esos estupendos luchadores de la División 43,

que después de meses de incansable pelea, obligados por la carencia
absoluta de proyectiles de artillería, casi sin un cartucho de fusil –otra
vez la santa no intervención–, se repliegan en orden perfecto para incor-
porarse de nuevo al frente pasando por Francia; y se repite el plebiscito
de la División 31, que prueba al mundo, si pruebas hacen falta, con
quién está el pueblo español”. (ABC, Madrid, 19/6/1938)
Estas palabras de Negrín podrían considerarse no solo un elogio merecido y

justo, sino también una afirmación propagandística de carácter político. De ahí que
el valor y la disciplina de la 43.ª División se hayan convertido en leyenda.
4. Los testimonios recogidos

La presentación ante la que se encuentra el lector está estructurada siguiendo
un criterio cronológico. En función de una narración cronológicamente ordenada,
hemos ido agrupando los recuerdos de las distintas personas por temas comunes.
52
En consecuencia, se intercalarán en nuestra exposición los recuerdos de unas y otras

personas, por el tema común que los une, pero respetando siempre la individualidad
que caracteriza a cada una de ellas. A partir de esta primera premisa, se deben tener
en cuenta cuatro normas y condiciones que han regido la composición de nuestro
texto. A saber:
1) Los temas no deben entenderse como departamentos absolutamente
estancos. A pesar de que el lector, después del título del tema correspondiente,
hallará primero una explicación o contextualización histórica y, acto seguido, unas
palabras clave o titulillos indicativos, debe quedar avisado de que tales titulillos son,
efectivamente, indicativos y, por lo tanto, en el desarrollo de un testimonio dentro
de un tema podrá encontrar ciertas alusiones o breves narraciones referentes a los
otros. Siempre que se haya considerado necesario para la recta comprensión del
discurso, se indicará, a nota a pie de página, a qué lugar hay que remitirse16.
2) En aras de la discreción requerida o exigida por las personas entrevistadas,
no aparecen sus nombres, sino unas siglas propias para cada una de ellas. Tales
siglas identificarán a cada uno de los informantes tanto en la exposición de su pro-
pio testimonio, como siempre que haya sido necesario intercalar alguna experiencia
suya, alguna anécdota o aclaración en el testimonio de otro, y, asimismo, cuando un
informante presente en la entrevista de otra persona ha intervenido activamente en
ella estableciéndose un diálogo entre los dos. En relación con ello, debemos insistir
en que se han utilizado siglas para las personas entrevistadas, no para otras perso-
nas que han podido intervenir en un momento dado en la entrevista, pero que no
se han erigido en sus protagonistas.
Cuando la conversación ha consistido en un diálogo con un matrimonio,
hemos utilizado una sigla para cada uno de los cónyuges, evidentemente, porque
ambos participaron en la conversación y ambos aportaron sus vivencias en mayor
o menor medida, teniendo más o menos en cuenta unos y otros, según su talante
y disposición, que nosotras aclarábamos, desde el principio, que nuestro trabajo
consistía en recoger, esencialmente, los recuerdos de las mujeres de la comarca.
A lo largo de una de las entrevistas realizadas sus protagonistas iban enlazando
sus discursos, sin interrumpirse el uno al otro, compenetrados y apoyándose con
la mirada para verificar si sus recuerdos eran exactos. En otras dos, los maridos,
atentos a sus esposas para, si era pertinente, rectificar datos, aportar la palabra que
les faltaba, responder a las preguntas que ellas mismas planteaban, expresaron su
disposición a prestarse a nuevas entrevistas si nos interesaba escuchar de primera
mano experiencias sobre el desarrollo de la guerra en el frente propiamente dicho.
16 No creemos necesario insistir aquí en que el lector no puede esperar en las próximas páginas un
catálogo de hechos o datos empíricamente comprobados. Los principios y criterios metodológicos
que hemos seguido y que llevan a aceptar la posible presencia de inexactitudes o errores los hemos
expuesto en el primer y el segundo capítulo de este trabajo; cf. especialmente los apartados 1.2., 2.1.
y 2.2.
53
Anotemos la excepcionalidad de un caso, en el que fue solo el marido el

que se prestó a hablar. Bien cierto es que las circunstancias nos llevaron a ini-
ciar la entrevista solo con él y que su mujer se sumó al grupo más tarde, pero,
una vez presente esta, aunque intentamos entablar un diálogo con ella, no aceptó.
Por ello, en las siguientes páginas aparecerá recogido únicamente el testimonio
del marido, lo que constituye una excepción frente a todas las demás transcrip-
ciones.
Cierta excepcionalidad en la transcripción tiene también otro caso, en el
que el marido entró y salió varias veces de la sala donde realizamos la entrevista e
intervino de vez en cuando, explícita y voluntariamente, para apoyar lo que decía
su esposa y para aportar documentación. Esa es la razón por la que ese testimonio
se ha recogido bajo una sola sigla y por la que, cuando ha sido necesario nombrar
al marido, se ha aludido a él como tal, no con una sigla propia.
3) Algunas de las entrevistas llevadas a cabo no fueron grabadas. En tales
casos tomamos notas y recogimos expresiones textuales que transcribimos durante
la conversación con nuestros informantes o inmediatamente después de haberla
mantenido. Gracias a ello, hemos podido reproducir testimonios literales en estos
casos también, aunque, claro está, en menor medida que cuando las conversaciones
han podido ser grabadas.
Una vez más, fue el criterio de absoluto respeto a las personas entrevistadas o
a lo que ellas no pidieron el que dejó tales conversaciones sin grabación. En cuatro
casos no se prestó la ocasión para, ni siquiera, plantear la posibilidad de grabar17.
En otros cuatro casos, se planteó, pero la respuesta por parte de las personas con
las que habíamos establecido contacto fue negativa. El rechazo a que la conversa-
ción que fuéramos a mantener quedara registrada creemos que se debe, fundamen-
talmente, a dos motivos. En primer lugar, el miedo a que sus palabras, aún doloro-
sas, siempre vivas, puedan volverse en su contra o puedan ser escuchadas en lugares
no deseados. No se trata simplemente de que tales personas sintieran desconfianza
hacia las autoras de estas páginas; puede que en algún caso eso influyera, pero la
causa real es, más bien, a nuestro entender, un fuerte reparo hacia la “irrevocabi-
lidad” de lo que queda registrado de forma indeleble. Ese reparo, unido a un sen-
timiento de inseguridad expresado tanto por una persona que se declara afecta al
régimen franquista y que se siente ahora “en inferioridad de condiciones”, como por
personas contrarias a aquel que aún tienen miedo a represalias sociales, se convierte
en un escollo insalvable. De todas formas, este primer motivo, el miedo, quedaba
solo latente, no explícito, pero claramente perceptible. En segundo lugar, un motivo
sí expresado de forma rotunda es el de la vergüenza a quedar grabado “cuando no
17 Ya fuera por el lugar o las circunstancias ambientales en que se iba a desarrollar la entrevista; ya por
la percepción por nuestra parte de la imposibilidad de plantear la cuestión, esto último debido a la
experiencia adquirida con casos como los que se exponen a continuación.
54
se habla bien”, “cuando no se tienen estudios”18. Hay que recalcar que, curiosamente,
las personas que adujeron tal causa no viven habitualmente en la comarca, sino en
la gran ciudad, y mostraron, por el contrario, una gran predisposición y ningún
miedo a narrarnos sus recuerdos, a expresar sus convicciones y a que las reprodujé-
ramos sin inhibición ninguna.
4) Alguna de las entrevistas previstas, con cuyas teóricas protagonistas entra-
mos en contacto y estuvimos en tratos para establecer una fecha de reunión, a la
que fueron dando repetidamente largas, finalmente no tuvieron lugar. El desinterés
por su parte o quizá uno o los dos motivos expuestos en el párrafo anterior sean la
causa de tal negativa.
El lector podrá constatar en la tabla que, a modo de resumen, se presenta a
continuación, que fueron dos las entrevistas inicialmente previstas y no realizadas
a pesar de que contactamos con las personas correspondientes. Como estos, en la
tabla se recogen los datos externos más importantes referentes a las entrevistas.
Sirva de guía indicativa para que el lector ubique, en cierto modo, los testimonios
en cuya lectura se va a sumergir a lo largo del presente capítulo.
4.1. Primeras noticias de la guerra

En julio de 1936, en un momento en que los sindicatos estaban en el punto
álgido de su movilización y los partidos en el punto más bajo de su capacidad de
dirección, los militares que habían venido conspirando contra la República inicia-
ron el golpe de Estado en las posesiones de África19 e, inmediatamente después, en
la Península. Del mismo modo que en Alemania o en Italia, el fascismo actuaba en
España. El fascismo español nació para hacer frente al avance de la izquierda y a
las conquistas parlamentarias obreras. El germen: la tradición político-cultural con-
trarrevolucionaria; el impulso: el poder militar protagonista en todas las variantes
europeas de fascismo y de larga tradición intervencionista en España; y el resultado:
la insurrección contra la República y lo que hoy conocemos como la Guerra Civil
española20.
18 Así lo expresaban ellas mismas.

19 El 17 de julio de 1936 los militares más conservadores del ejército se sublevaron en Melilla contra
el Gobierno de la República; pronto se extendió la sublevación a Tetuán y a Ceuta. Prácticamente
todo el Marruecos español estaba en manos de los rebeldes antes de que Franco, procedente de las
Canarias, se pusiera al mando de las tropas sublevadas. Al día siguiente, 18 de julio, el levantamien-
to se extendió a la Península.
20 Sobre la disputa histórica e historiográfica de considerar el franquismo fascismo o no, vid. Casa-
nova, Julián: “La sombra del franquismo: ignorar la historia y huir del pasado” en Casanova, J.;
Cenarro, Á.; Cifuentes, J.; Maluenda, M.ª P., y Salomón, M.ª P.: El pasado oculto. Fascismo y
violencia en Aragón (1936-1939), Madrid, Siglo xxi, 1992, pp. 1-28.
55
56
Debido, en parte, a que no todo el ejército ni todas las fuerzas de policía y

Guardia Civil secundaron el golpe y, en parte, a que tropezó con la resistencia arma-
da de una clase obrera muy movilizada, el plan de los militares rebeldes fracasó
como golpe de Estado. La facilidad para aplastar cualquier tipo de resistencia en las
zonas que pasaron bajo su control y la imposibilidad de triunfar en el territorio que
había permanecido fiel a la República convirtió el pronunciamiento militar en una
guerra civil, abriéndose también, debido a la crisis de poder, la vía a una revolución
social.
España quedó dividida desde el primer momento en dos zonas de desigual
extensión e importancia demográfica y económica. En manos de la República había
quedado la mayor parte de la España industrial y urbana, mientras que los suble-
vados contaban con grandes e importantes regiones agrícolas. Pese a contar con la
mayoría de la población, con las grandes capitales, con la industria y con recursos
financieros (fundamentalmente el oro del Banco de España), el hundimiento del
aparato de Estado republicano, el licenciamiento del ejército y la huida de una parte
de sus mandos dejó la resistencia armada contra la rebelión en manos de milicias,
cuyo entusiasmo se reveló insuficiente para compensar su carencia de preparación
militar, sus limitados conocimientos técnicos y su falta de coordinación. En cuan-
to a los rebeldes, estos contaron desde el inicio de la guerra con dos importantes
ventajas: la rapidez con la que recibieron suministros bélicos y los créditos que les
abrieron para sus operaciones comerciales en el exterior21. La República, por el
contrario, no encontró en el mercado internacional durante las primeras semanas
de la guerra ningún estado dispuesto a concederle crédito o a suministrarle armas22.
Al mismo tiempo que se consolidaban estas dos zonas territoriales se produ-
cían en cada una de ellas procesos sociales de signo bien distinto. Mientras en la
zona republicana se llevaba a cabo una revolución social que no trajo aparejada
la construcción de un poder político capaz de consolidarla, en la zona rebelde se
producía una contrarrevolución o restauración social con la implantación de un
fuerte poder político-militar23.
En Aragón la sublevación triunfó, fundamentalmente, en las zonas urbanas,
donde estaban las guarniciones militares, mientras que las rurales permanecieron,
en buena medida, leales al Gobierno de la República. Tras los forcejeos iniciales
por controlar el territorio, se produjo una partición de Aragón en dos mitades más
o menos regulares. La zona occidental se sublevó siguiendo la iniciativa adoptada
por Zaragoza, cabecera de la V División Orgánica, mientras que la zona oriental
21 Alemania e Italia y algunas compañías privadas de Estados Unidos establecieron líneas de crédito
con los militares sublevados para suministro de materias primas y armamento.
22 Más tarde la Unión Soviética iniciaría sus envíos.
23 Juliá Díaz, S.: Historia económica y social moderna y contemporánea de España. II. Siglo xx, Ma-
drid, Universidad Nacional de Educación a Distancia, 1997, pp. 97-101.
57
permaneció leal al Gobierno influenciada por Cataluña, cabecera de la IV División

Orgánica, de donde partieron enseguida columnas de milicianos con la intención de
recuperar las capitales aragonesas. Quedó delimitado así un frente24 que, partiendo
de los Pirineos, dividía a Aragón casi por la mitad, dejando zonas de las tres provin-
cias en los dos bandos contendientes. El vacío de poder en la zona controlada por la
República conllevó la puesta en práctica25 del comunismo libertario, regulado por
el Consejo de Aragón, con sede en Caspe. En Aragón, a diferencia de lo ocurrido
en la mayor parte del territorio español, las zonas más urbanas quedaron en manos
insurgentes mientras la zona rural siguió fiel a la República.
La provincia de Huesca no adoptó, por tanto, una posición unánime, una
parte de ella se sublevó contra el Gobierno y la otra permaneció leal. Las guarni-
ciones de Huesca y Jaca dependían de la V División, mientras que la de Barbastro
estaba encuadrada en la IV División. Esto influyó de una forma importante en el
posterior desarrollo de los acontecimientos, ya que la V División se sublevó con
éxito, mientras que, en la IV División, los sublevados fueron neutralizados por las
fuerzas de seguridad y por las centrales sindicales, que de inmediato movilizaron a
sus afiliados evitando el triunfo del golpe. Barbastro, localidad oscense con mayor
número de afiliados a la CNT, fue la única población de Aragón con guarnición
militar que se mantuvo al lado del Gobierno, lo que supuso que los partidos judi-
ciales de Benabarre, Boltaña, Fraga, Sariñena y Tamarite también permanecieran
fieles, frente a los de Huesca y Jaca. Entre los días 18 y 19 de julio se crearon en
Barbastro un Comité de Enlace y un Comité Local, al tiempo que llegaban un buen
número de carabineros y de población civil armada, procedentes de la montaña,
para ponerse a las órdenes del Comité.
Cambios, sensaciones, movilización de familiares o conocidos

A: No se acuerda de cómo se enteró del comienzo de la guerra: “Pues, hija
mía, no me acuerdo. Nos enteramos como Dios quiso”. Tenía diecinueve años enton-
ces. En realidad, su primer recuerdo de la guerra es la idea de que iban a tener que
irse del pueblo. Eso corresponde, de hecho, a abril de 1938: “De la Guerra no nos
dábamos mucha cuenta hasta que nos tuvimos que ir”. E insiste, como si de una pre-
monición se tratara: “Mi padre ya lo veía venir, que nos tendríamos que ir”. Mientras,
el hermano mayor de A, había sido llamado a filas y hacía la guerra en el cuerpo de
artillería, junto con otros chicos del pueblo.
Ab: En cuanto al comienzo de la guerra, “pues mira, éramos jóvenes, sentíamos

que si era ya en Jaca, en Huesca, se oían tiros y todas esas cosas, pero nada más, pero
cuando nos tocó aquí fue fuerte y duro”. Como no había radio en el pueblo, supieron
24 Este frente se mantuvo prácticamente estabilizado durante casi dos años.

25 Por sindicalistas catalanes, en su mayor parte anarquistas, y por dirigentes anarquistas aragoneses.
58
del alzamiento y del comienzo de la guerra por personas de fuera que llegaban al
propio pueblo, sede del ayuntamiento del municipio. Ella, junto con otras niñas,
escuchaba las conversaciones de los adultos: “Nosotras escuchábamos, no creas que
no escuchábamos; era joven yo, pero me gustaba escuchar cuanto se sentía decir de la
guerra”. Se hablaba mucho en esos días del estallido de la guerra, de su evolución,
de la proximidad del frente, de lo que ocurría en Madrid y en Barcelona, de los
“rojos” y de los “nacionales, porque los nacionales estallaron la guerra sin avisar a
nadie, se lo tomaron por su mano”.
Ac: Su padre llegó al Sobrarbe, procedente de Ayerbe, al conseguir un trabajo

en la empresa hidroeléctica La Ibérica –conocida posteriormente como Iberduero–.
Al tiempo se casó con una chica de Escalona: “Papá y mamá se casaron solteros,
que decían entonces, es decir, que no eran herederos”. Al no disponer sus padres de
un terreno y una casa por herencia, la familia cambió un par de veces de domicilio
hasta que sus padres se decidieron a pedirle a un “cacique” local que les vendiera
un pequeño terreno donde poder construir su casa. Este accedió a vendérselo por
quinientas pesetas, no sin exigirles a cambio el voto en todas las convocatorias elec-
torales a las que él, representante de la derecha, concurriera a partir de ese momen-
to. “Le tuvieron que prometer mis padres que irían a votar, porque mis padres estaban
obligados por haberles vendido un trozo de tierra para hacerse casa”. Finalmente
inauguraron la casa el año 1935, “el 36 estalla la guerra y yo ya empiezo a tener
recuerdos de la guerra el 37, el 38 cuando ya empieza a estar esto entre dos frentes”.
R, F, L, E: R es plenamente consciente del estallido de la Guerra Civil; ella

estaba en Cataluña, mientras que sus contertulianas, dos hermanas, niñas menores
de siete años por aquel entonces, no recuerdan ninguna primera noticia; solo E,
actualmente marido de F, algo mayor que las dos hermanas, recuerda oír conversa-
ciones en el pueblo acerca de que “había habido un levantamiento militar por ahí”;
recuerda que algo después del 20 de julio, hacia el 22, “se empezó a saber algo, que
si sí, que si no, que si guerra, que si el frente...”.
L habla de una tía suya y de F, que vivía en Barcelona y que, con su hija,
una niña pequeña, volvió al pueblo desde allí, pero no sabe si la tía se trasladó por
culpa de la guerra y, ni siquiera, si la tía sabía con certeza qué estaba pasando. R se
dirige a F y a L, confirmándoles que su tía volvió al pueblo más de un año después
del estallido de la guerra, para refugiarse. R, incrédula ante la falta de conciencia
acerca de la situación bélica que exponen las entonces niñas, expresa con rotundi-
dad el trastorno que supuso en la gran ciudad la situación de guerra: “¿Tú crees que
tu tía, estando en Barcelona, no sabía que había empezado la guerra? ¡Uy, uy! ¡Por el
amor de Dios si se notó! Porque tenía a su hermano entre las balas y su hermano iba
diariamente a casa de ella”. Y continúa R su narración diciendo que si la tía de F
y L decidió volver al pueblo fue porque, además, habían movilizado a su marido,
por lo que las complicaciones que suponía quedarse en la ciudad eran cada vez
mayores.
59
Ad: La primera frase que pronuncia Ad: “Yo en la guerra no estuve”, llama la
atención por la rotunda convicción que expresa sobre que las guerras las viven solo
los que empuñan las armas en el frente y no la población civil situada en la reta-
guardia. Sin embargo, su posterior afirmación “pero también nos llegaron”, denota,
de alguna manera, su idea de que también le tocó sufrirla, aunque fuera de una
forma diferente.
Ad, niña de diez años en julio de 1936, recuerda la noticia del comienzo de
la guerra: “El día 17 de julio es cuando estalló la guerra y dijeron: «Ha estallado
la guerra, ha estallado la guerra»”. Seis chicos jóvenes del pueblo de Ad fueron
movilizados: “Iban a hacer fortificaciones, que les decían, a hacer trincheras”. Todos
volvieron menos uno, al que mataron en Gistaín “cuando se supone que intentaba
desertar” del ejército republicano. Por su parte, a los casados del pueblo que no
habían ido a la guerra, los mandaban a picar a la carretera que se estaba haciendo
por Campodarbe.
Fb, C: En aquella época, relatan las hermanas Fb y C, de quince y siete años

respectivamente cuando estalló la guerra, “no había televisión ni radio, pero las
noticias del exterior llegaban”. Llegaban, por ejemplo, gracias al cartero, que iba al
pueblo, situado en la sierra de Guara, todas las semanas. Además, los propios veci-
nos del lugar se desplazaban con frecuencia a Rodellar, Barbastro o Boltaña para
comprar, pues en el pueblo no había tienda, o para hacer algún que otro recado. Así
que aunque, por lo que cuentan Fb y C, el pueblo debía de estar bastante aislado,
pues ni siquiera llegaba la carretera, “la gente se enteró de que había estallado la
guerra, pero nosotros, en el pueblo, no la vivimos”.
Varios hombres del pueblo, eso sí, fueron reclutados para luchar en la guerra
y Fb cuenta las historias de dos chicos del pueblo que murieron en el conflicto. La
primera de ellas es la de un joven al que la guerra sorprendió mientras realizaba el
servicio militar en Melilla, lo que supuso que luchara y muriera en bando nacional.
La segunda historia hace referencia a otro joven del pueblo que también luchó en la
guerra, aunque esta vez en bando republicano, y que, parece ser, murió en Madrid.
En último lugar, C explica que el hermano de ambas, por su edad, debería haber
sido reclutado, pero que se libró debido a una lesión que sufría en la pierna tras una
caída.
P, J: “Las primeras noticias que tengo de la guerra fueron que estábamos todos
en casa y llamaron a filas a mis hermanos y se marcharon: mataron a dos y a otro lo
hirieron, y llegó a volver a casa, pero vivió poco”. Así inicia su relato P, única chica
de ocho hermanos, de diecisiete años en julio de 1936. Vivía con su familia en su
pueblo, de alta montaña. “Yo, claro, me quedé en casa, con mis padres y mis tíos.
Vivíamos todos juntos, porque dos tías mías estaban casadas en casa. Y también mi
hermano pequeño, el más pequeño, que tenía siete u ocho años cuando empezó todo”.
J, marido de P, nacido en el mismo pueblo que ella, también hizo la guerra luchan-
do, como los hermanos de su mujer, a favor de la República. J detalla la suerte
60
corrida por esos chicos: “Primero fueron movilizados cuatro, después hubo cinco. Dos
mataron, a otro malhirieron y otro quedó sano; al que fue a la guerra más tarde, tam-
bién lo hirieron. Y además había otro hermano, que se murió antes de ir a la guerra”.
P anota: “Era un chico de mi año, que murió aquí y aquí está enterrado, mientras que
los otros, ¡cualquiera sabe!”. Y recalca: “Si no es el pequeño y el que murió en casa,
todos mis hermanos fueron marchando a la guerra: los mayores que yo y el que era más
joven que yo. Otros chicos del pueblo también fueron a la guerra y en total murieron
siete, bien jóvenes”.
Uno de los hermanos de P murió en Teruel, pero P se dirige a su marido para
que sea él quien relate las circunstancias de la muerte de ese hermano. J confirma
que murió donde dice su mujer, “pero no precisamente en el frente de Teruel. Después
de haber perdido nosotros Teruel26, fueron poniendo resistencia las brigadas de trinche-
ra, porque no quedaban de los de asalto. Eran los de trinchera los que aguantaron y, en
un sitio en el que se hicieron fuertes, no se cómo se debía de llamar, cerca de Alcañiz,
allí lo mataron”. P retoma la palabra para narrar la muerte del otro hermano: “Al
otro lo cogió un batallón de moros en Madrid y le cortó la cabeza. Todo el batallón.
Los moros degollaron a varios soldados y voltearon los cuerpos y las cabezas de los
muertos”. Y prosigue: “Al último lo hirieron, y lo trajeron a Francia, casi deshecho, a
Tarbes. Yo estaba entonces a cien kilómetros de París, y fui a verlo. Le arreglaron muy
bien las piernas, pero no me las dejaron ver. En cuanto se curó, lo mandaron para aquí,
a casa, a España, porque en Francia no los querían. ¡Y qué suerte, porque entonces
estalló la guerra allí, en seguida! En la guerra de Francia mataron a toda la gente que
podían, por ejemplo al amo que yo tenía, en el hospital donde yo trabajaba, en Doué-
la-Fontaine, una persona muy buena”27.
Rb: Con diez años ya cumplidos en julio de 1936 y habitante de un pueblo

alto y retirado, recuerda que se hablaba de la guerra, en casa, entre los vecinos, y
afirma que estaban informados de cómo se iba desarrollando. Varios muchachos
del pueblo, en edad de ser movilizados, fueron siendo llamados a filas, y nombra la
muerte en el frente de dos de ellos. Pero la primera vivencia directa de Rb fue, con
motivo de la Bolsa de Bielsa en la primavera de 1938, el enterarse de que tendrían
que abandonar el pueblo, el oír el ruido de cañones o bombas retumbando entre las
montañas y, asimismo, el oír que a los curas de uno u otro pueblo los perseguían
para matarlos.
G: La exposición de los recuerdos de G, con diecinueve años en la fecha del

estallido de la guerra, se inicia precisamente el 18 de julio de 1936 con una rotunda
afirmación sobre “que se empezó a matar a la gente”: “El 18 de julio estalló la guerra
26 El 1.º de marzo de 1938 las tropas de Franco entraron en Teruel.

27 Doué-la-Fontaine, en el departamento de Maine-et-Loire, región de Pays-de-la-Loire, zona a la que
fueron a parar muchos de los refugiados españoles altoaragones. Cf. infra, apartado 4.3.
61
y a los dos días, aquí, mataron dos curas, en Morillo. Yo estaba en la cama pasando las
fiebres tifoideas”. Para G, el horror de la guerra se escenifica, en primer lugar, en los
asesinatos de “muchos curas y monjas”; en la comarca, el del cura de Aínsa, el del de
Santa Tecla, “que estaba en Boltaña”, el de Banastón, el de El Pueyo de Araguás...
“Mataron a cinco de vez”.
G era la mediana de tres hermanos: la mayor, una chica; el pequeño, un
chico, que no tenía edad para ser movilizado. Pero, en cambio, en el pueblo fueron
llamados a filas varios hombres y dos chicos murieron; G precisa que, a lo largo
de la guerra, se movilizaron en España a hombres y muchachos de “treinta y tres a
dieciocho años”28.
Pb, Ae: No vivió Pb la guerra en su pueblo natal de Bielsa, ni en el pueblo

en el que normalmente vivía con sus padres. El padre de Pb, oriundo de Zamora,
era el encargado de la obras de Urdiceto, de La Ibérica; él estaba en la montaña
cuando estalló la guerra y, como era verano, tenía a su mujer y a sus dos hijas allí.
Pb, que tenía catorce años en julio de 1936, no se acuerda de cómo se enteró de
que había empezado la guerra, pero el primer recuerdo que tiene es que un grupo
de “los Aguiluchos”29 subió por allí, para ir a buscar a varias personas: a un señor,
cuyo hermano también trabajaba con ellos, y a un militar, suegro de uno de los jefes
locales de La Ibérica: “Al primero no sé por qué, pero se lo llevaron; no lo mataron
y su hermano pudo ir a salvarlo. Al militar lo mataron, en Barbastro”. A raíz de eso,
por precaución, los responsables de La Ibérica en la zona, el yerno del militar, el
ingeniero y el padre de Pb, se marcharon a Francia. Su familia, aunque no en grupo,
lo iría siguiendo.
Ae, marido de Pb, no expone cómo se enteró de que se había producido el
alzamiento militar, pero narra cómo los cuatro hermanos que eran, todos varones,
acabaron siendo movilizados. Él mismo fue enviado al frente en septiembre de 1937
y lo destinaron a una batería de artillería que estaba en el puerto de Santa Orosia,
“con vistas a Sabiñánigo”. El que parecía que iba a salvarse de hacer de soldado
28 En el ABC publicado en Madrid el 22 de abril de 1938, se publica una disposición del Gobierno de la
República (21 de abril) ordenando la incorporación a filas de los reemplazos de 1927 y 1941, esto es,
la de los hombres que tenían veinte años en el 27 y la de los muchachos que los tendrían en el 41. El
5 de enero de 1939 el Gobierno de la República movilizó, in extremis, las quintas de 1922 y de 1942.
29 La columna de milicianos “Ascaso”, desplegada en el sector de Huesca, estaba compuesta por pe-
queñas agrupaciones de diferente signo político, entre ellas una de la Federación Anarquista Ibérica
(FAI) denominada “Los Aguiluchos”, al mando de García Oliver. Un buen número de los mili-
cianos que integraban “Los Aguiluchos” era de las Cinco Villas. Por la mayoría de los testimonios
recogidos hemos constatado que tenían fama de comportarse brutalmente. Conviene plantearse, sin
embargo, si, en la comarca del Sobrarbe, la mayoría de las personas entrevistadas emplea la denomi-
nación de “Los Aguiluchos” refiriéndose propiamente al grupo dirigido por García Oliver. Hemos
observado que, más bien la utilizan en uno de los tres sentidos siguientes: o bien como sinónimo
genérico de “milicianos” (“los Aguiluchos” son, por antonomasia, “los milicianos”); o bien como
sinónimo de “milicianos exaltados”; o bien como sinónimo de “grupo de incontrolados”.
62
era el hermano que estudiaba para cura en el seminario, y al que solo le faltaba un
año para acabar sus estudios. Se fue a Francia, para escapar del bando rojo, “pen-
sando que en Francia lo iban a cobijar o a guardar; pero lo que hicieron fue cogerlo y
llevarlo a la frontera de Irún”. Le hicieron decidir si volvía con los rojos o entraba a
España por Irún; él se decantó por esto último, con la esperanza de que, en la zona
nacional, le dejarían reemprender sus estudios y acabarlos. Pero el resultado fue
otro: “Los estudios que le dieron fueron un fusil al día siguiente y una orden: «Tú vete
para el frente»”. Lo que hizo para no estar en el frente, “porque sabía que nosotros
estábamos del otro lado, fue alistarse en una academia de alféreces”. Otro de los her-
manos de Ae murió en la Batalla del Ebro, dicen Pb y Ae, y concluyen que, durante
la contienda, murieron, en los frentes abiertos en España, veintiséis muchachos de
Bielsa.
Lb: En julio de 1936, Lb tenía veintitrés años. El primer recuerdo que tiene de
la guerra es la llegada al pueblo de “unos camiones llenos de milicianos con fusiles”;
en ese momento tomó ella conciencia de que la guerra había comenzado realmente.
La familia estaba compuesta por seis hermanos en total, tres chicas y tres chi-
cos. De los tres hermanos varones, los tres estaban en edad de poder ir a la guerra.
Su hermano mayor estuvo luchando con el ejército republicano y, en Barcelona, “a
la retirada, lo escondieron los señores para los que trabajaba mi hermana, que eran
muy buenos señores, para que no lo cogieran los nacionales”. El segundo hermano
“se casó cuando la guerra, para no ir al frente, porque entonces respetaban un poco
a los casados. A los solteros los ponían en primera línea y a los casados, más en reta-
guardia. Y él pensó: «Si me caso, no tendré que ir al frente de momento», y se casó
entonces, por lo civil, claro. Luego se tuvo que casar por la iglesia”. Al hermano
pequeño, en cambio, “lo mataron en el frente, en La Puebla de Híjar”. Él no fue
reclutado sino que “se quiso marchar antes”, de voluntario, “porque los chicos jóve-
nes del pueblo decían: «¡Vámonos al frente, venga!, ¡Venga, va!», se lo tomaban como
si fuera broma”. Así pues, unos cuantos chicos jóvenes del pueblo se alistaron como
voluntarios y estuvieron luchando inicialmente en distintas columnas de milicianos,
aunque no se veían entre ellos, pues a cada uno lo mandaron a un sector diferente.
Lb recuerda que uno de ellos, con el que mantenía correspondencia habitualmente,
estuvo luchando en el frente de Huesca. Posteriormente, fueron integrados dentro
del Ejército Popular.
T: Con diez años de edad cuando estalló la guerra (“aunque no eran los diez
años de ahora, que éramos más tonticos”), T advierte, al principio, que son pocos
los recuerdos que tiene de los años de la contienda. Pero el primero que le viene en
mente tiene que ver con la iglesia de su pueblo: “Hicieron un fuego en la plaza, la
saquearon, sacaron todos los santos y en mi casa hubo un disgusto muy grande, porque
era una iglesia muy bonita, muy antigua”. Los responsables de esos actos “eran unos
señores venidos de fuera, no sé de dónde, a los que llamaban milicianos”. “Éramos
pequeñas y nos avisaban de que no saliéramos de casa, de que no fuéramos a la plaza,
63
porque estaban saqueando la iglesia”. Pero pasados dos o tres días, la iglesia se había
transformado en otra cosa: “No sé si un parque móvil o arreglaban coches”, recuerda
T, y corrobora: “No había misas ni nada, porque estábamos en zona roja. Esto quedó
en zona roja”.
En el pueblo de T se creó un comité que ella relaciona con la FAI, porque
recuerda que oía conversaciones en las que se hablaba de esta, “pero yo no sabía
qué era”. Sabe también T que, quizá por iniciativa de la FAI, de los miembros
del comité o de los propios milicianos, se cambiaron ciertas costumbres sociales,
por ejemplo, el saludo o la despedida, pues “en vez de hola o adiós había que decir
«¡Salud!»; yo no sé si había que poner el puño o algo, porque yo no lo he puesto nunca”.
T solo tenía hermanas y ninguno de sus familiares más directos fue moviliza-
do. En cambio sí sería movilizado durante el desarrollo de la guerra, “de la quinta
del biberón, que les decían entonces”, su futuro marido quien luchó con los republi-
canos. Hubo otros chicos movilizados también y T cree que unos de ellos, de una
casa, murieron, si no recuerda mal, apunta.
Af, Ag, Tb: Las hermanas Af y Ag, hijas de “casa buena de labradores”,
tenían trece y siete años, respectivamente, en julio de 1936. Tb también tenía siete
años. Todas ellas recuerdan el sonido de las campanas como aviso de que llegaba
la aviación sobre su pueblo y también la constatación de que “cuando sonaban las
campanas, los aviones ya estaban encima”. Pero, conscientes de que esas imágenes
corresponden, de hecho, a un periodo avanzado de la guerra, cuando los nacionales
arreciaban su ataque contra la comarca previamente a la formación de la Bolsa de
Bielsa en abril de 1938 llevan su discurso a épocas anteriores, a los primeros meses,
con su pueblo “colectivizado y en manos de los milicianos”.
Fc: La primera afirmación de Fc es que “todo lo ocurrido durante la guerra fue

muy desagradable” y que el mero hecho de recordarlo “es como volver a revivir todo
aquello”. Ese es el motivo por el que no le gusta hablar sobre la guerra y esa la justi-
ficación de su reticencia a ponerse a recordar: “No es que no tenga recuerdos, que los
tengo (que entonces tenía yo ya dieciocho años), sino que es triste, triste y doloroso”.
Sus primeras palabras no corresponden a la noticia del estallido de la guerra, sino a
la situación que se vivió en el pueblo mucho más tarde: “Aínsa quedó situada entre
los dos bandos: en Partara estaban los nacionales, y en Banastón, los republicanos”.
Ella y su familia, cuya casa estaba fuera de ambas zonas, así como el resto de los
habitantes del pueblo vivieron con mucho miedo esa situación y “teníamos las male-
tas preparadas por si teníamos que irnos”. Se recuerda a sí misma mirando, desde lo
alto, la parte baja de Aínsa destruida y los puentes sobre el Ara y el Cinca, también
destruidos.
M: El primer recuerdo que le viene a la memoria a M sobre la guerra es “la

noche de la retirada”, es decir, abril de 1938. Describe la presencia de los nacionales
en la sierra de Muro y de Moriello y la llegada a su casa, en el pueblo situado aún
64
Milicianos (el arrodillado a la derecha es Antonio Dueso Gistau) y jóvenes en Bielsa. 1937.
Colección: Manuel López Dueso
en zona republicana, de un soldado de la 43.ª División amigo de su familia que

se dirigió a la madre de M para recomendarle encarecidamente que se fueran del
pueblo porque se iba a convertir en línea de fuego: “Y así pasó: el pueblo fue línea
de fuego”, corrobora.
Lc: Tiene Lc plena conciencia de la sucesión de acontecimientos que mar-

caron el inicio de la guerra y de cómo los fueron viviendo: “Nos enteramos de que
unos generales se habían sublevado. Mola, decían entonces, porque se hablaba más de
Mola que de Franco. Nos enteramos de que se habían sublevado los militares primero
en África y luego en la Península y de que iban cogiendo terreno”. Lc, joven de veinte
años en el verano del 36, se reunía con gente de su pueblo para estar informada
de qué pasaba: “Nos enteramos por la radio. Aquí en casa no había radio, pero no sé
quién tenía una y nos reuníamos, los jóvenes sobre todo, a escucharla. Ya se habían
sublevado y todo el mundo se alteró un poco. Como no sabían hacer los militares
entonces más que sublevarse, había que ver qué pasaba”. Lc describe a continuación
que, inicialmente, “no pensaba uno que la cosa iba a tener la envergadura que tuvo,
que se iba a declarar una guerra en esas condiciones. Por eso, entonces, aún no tenía
uno miedo y esperaba...”.
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Pero pronto se vio que las cosas se complicaban y, además, al poco tiempo,
varios chicos del pueblo se fueron yendo al frente, “voluntarios o movilizados, no
recuerdo exactamente cómo en cada caso. Mi hermano mayor, que había acabado
hacía poco la mili, y otros chicos del pueblo estuvieron en el frente de Huesca, en arti-
llería. Mi hermano pequeño fue movilizado más tarde, en el año 37, porque él era más
joven (era del 17, tenía veinte años escasos), y tuvo que acudir a Biescas. De los que
se fueron de aquí murió uno, en Híjar”.
Ah, Rc: Con once años cuando estalló la guerra, para Ah el primer recuerdo
de la vida “en guerra” fue el de salir de su casa a la plaza del pueblo y ver, con terror,
que unos aviones sobrevolaban el pueblo y lanzaban algo a lo lejos, supuestamente
bombas. Pero, a continuación, la reflexión la lleva a meses previos a la instaura-
ción del frente en la zona y previos a la presencia del ejército republicano en las
calles del pueblo, meses caracterizados por las colectivizaciones emprendidas en
el verano de 1936. Rc, su marido, corrobora esa reflexión.
Jb: El primer recuerdo de Jb de la guerra no tiene que ver con la noticia de

la sublevación militar, pues tenía cinco años y, según ella misma afirma, no ha
retenido en la memoria conversaciones del momento sobre tales hechos. Su primer
recuerdo es la imagen de la quema de una talla de la Virgen de su pueblo natal:
“Los milicianos la echaban al fuego y mi abuela, en cuanto ellos se despistaban, la
sacaba, hasta que finalmente no pudo evitar que se quemara”. Un miliciano iba
diciendo: “Esta abuela, esta abuela...”30. Apunta Jb que los milicianos que había en
su pueblo eran los Aguiluchos.
Jc: La primera frase de Jc en relación con la guerra hace referencia a la

movilización de muchachos de su pueblo, situado en La Fueva: “Personas movili-
zadas en el pueblo hubo unas treinta; de mi quinta fuimos llamados a filas dos: yo, en
Graus”. Su trayectoria bélica se inició en el frente de Huesca y después continuaría
en Cataluña. De los jóvenes de su pueblo que lucharon en el frente, “no murió nin-
guno”. En cambio, Jc tiene que enumerar a los muertos de otros pueblos de la zona
y expone el caso más dramático: el de “una familia de Trillo que perdió a todos sus
hijos en la guerra”. Jc, definiéndose a sí mismo y a los de su casa como “ni rojos ni
blancos”, desvela su conciencia política al criticar a Franco “porque dio un golpe de
Estado, porque el ejército no debe levantarse nunca contra la nación”.
S, Sb: Hermanas de muy corta edad cuando se inició la guerra, lo que saben
de la movilización de familiares, vecinos o conocidos les ha llegado por conver-
30 Una persona presente en la conversación con Jb, la artífice de que se pudiera realizar la entrevista,
narra un episodio similar: al principio de la guerra, “en esos primeros días de exaltación revoluciona-
ria”, intentaron quemar la imagen de la Virgen del santuario de Bruis. La imagen, de gran antigüe-
dad, nunca llegó a arder. “Parecía un milagro, pero es que quizá la imagen fuera de un material que no
arde”, apuntilla.
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saciones muy posteriores. No recuerdan ninguna vivencia directa de la época de

la contienda, pero sí se les ha quedado una imagen bien grabada, imagen que, sin
embargo, se ven incapaces de situar en el tiempo y cuyos protagonistas no pueden
identificar: en su pueblo del extremo sur del Sobrarbe, amplios campos de trigo,
olivos y almendros (muchos de ellos pertenecientes a sus padres, de una casa buena
de labradores de la localidad) se iban llenando de soldados. “Había militares por
todas partes, por los campos, bajo los almendros; hacían cola junto a un pozo y se iban
pasando pozales de agua. No sé ni por qué ni para qué, pero los pozales iban de unos
brazos a otros, de una mano a otra”, detalla S.
Rd, Re: Rd tenía veintidós años cuando estalló la guerra; Re tenía trece. Vivían
ambas en dos pueblos de La Fueva. Re describe el inicio de la guerra identificándolo
con la llegada de los trabajadores de la carretera de Toledo, bastante más politiza-
dos que la población autóctona. Los llama “guerreros”31, aunque más adelante se
corregirá: “¡Eran milicianos, los de Toledo eran milicianos!”. Y fueron precisamente
ellos los responsables de la quema de la Virgen de Santa Bárbara, describe Re. Su
abuela tuvo que ver cómo se quemaba la Virgen en su propia cocina, a pesar de
que intentó evitarlo repetidamente sacándola varias veces del fuego, hasta que un
miliciano la amenazó con pegarle un tiro. Rd, por su parte, cuenta que los milicianos
también quemaron las imágenes de la iglesia de su pueblo natal32.
Jd: La familia de Jd vivía de la ganadería y de una casa que tenía en Ordesa,

“la antigua casa Oliván”, donde estaban los abuelos. Esta casa, “que es muy nombra-
da, la tenían ellos como pensión” y en ella daban alojamiento a turistas y a un gran
número de cazadores que acudía a Ordesa en busca de los tan ansiados bucardos.
Aunque el inquilino más ilustre que tuvieron fue Lucien Briet, quien “venía a casa
Oliván e iba también a casa de Berges, ambas en Ordesa”. Jd tenía tres años cuando
empezó la guerra, por lo que sus recuerdos del comienzo y del desarrollo de esta son
muy escasos y no muy claros. Sin embargo, manifiesta que ese ambiente casi idílico
en que, por lo descrito, vivían sus familiares se vio truncado. Ella era la quinta de
ocho hermanos, casi todos varones, de los cuales ninguno fue llamado a filas, “pues
eran muy jóvenes todavía”.
E: Ella y su hermano eran fruto del primer matrimonio del padre, quien se
había casado en primeras nupcias con una chica asturiana de buena familia (“de
los del anís La Asturiana”) a la que se llevó a vivir al Sobrarbe. “Mi abuelo paterno
31 ¿Quizá por “guerrilleros”, posiblemente porque está pensando en los maquis, cuya presencia y
actuación en la zona tienen muy grabadas en la memoria ambas entrevistadas? Efectivamente, a lo
largo de la conversación, narrarán varios episodios referidos a los primeros años de la posguerra
protagonizados por maquis.
32 La historia que cuenta Re nos hace pensar en la que nos contó Jb. Nos preguntamos si podría tra-
tarse de la misma historia y si podrían ser hermanas las dos narradoras, y, efectivamente, así es.
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estuvo primero de juez en Boltaña y luego en Oviedo y allí fue donde se conocieron
mis padres”. La familia paterna de E era de Fanlo y quería que, como primogénito,
fuera el padre de E “el que llevara Fanlo, pero él dijo que no, que eso no era para él”.
“A mi padre le gustaba más ser abogado que ser agricultor”. Pero no solo la abogacía
y la familia llenaban su tiempo, también se interesó por la política, lo que le llevó
a militar en Unión Republicana y a salir posteriormente elegido en las elecciones
a compromisarios celebradas el 26 de abril de 193633. La actividad política le puso
en contacto con destacadas personalidades de la vida política nacional, E recuerda
que su padre “era amigo de Martínez Barrio”34, pero, al mismo tiempo, también le
valió la acusación de “masón” por parte de la derecha. “En un libro que se llamaba
La Cruzada o algo así, un libro con muchos tomos, ahí salía mi padre como masón. Y
encima mi familia de Asturias era de derechas, mientras que mi familia de Aragón, de
izquierdas”. Otra consecuencia de la agitada vida política del padre fue el traslado
de la familia a la ciudad de Huesca; fue allí donde falleció la madre, cuando E era
todavía una cría. “Mi madre murió de parto en Huesca, iba a tener otro niño y murie-
ron el niño y ella”. Pese a vivir ya en Huesca, siguieron pasando largas temporadas
en el Sobrarbe; de hecho, el alzamiento del 18 de julio los sorprendió estando de
vacaciones allí (“estábamos, a Dios gracias, en Boltaña”). Al triunfar la sublevación
en la ciudad de Huesca, la familia ya nunca pudo regresar, viéndose obligada a
renunciar a su casa, a sus pertenencias y al dinero que tenía en el banco.
Es consciente de que, si el alzamiento no los hubiera sorprendido fuera de
Huesca, la vida de su padre habría corrido, con toda seguridad, peor suerte, pues,
tras la sublevación de Huesca, se desató una brutal represión caracterizada por
la creación de listas negras y por fusilamientos sin juicio previo. Alrededor de un
centenar de personas fueron fusiladas en los primeros días, acusadas todas ellas de
pertenecer a la masonería35. Se trataba básicamente de profesionales liberales,
de políticos republicanos y de personas vinculadas al periódico republicano radical
izquierdista El Pueblo. Entre los ejecutados estaba el alcalde de la ciudad, Mariano
Carderera; el ex alcalde Manuel Sender (hermano del escritor Ramón J. Sender); el
vicepresidente de la Diputación, Mariano del Pueyo, y el pintor anarcosindicalista
Ramón Acín. E recuerda la tristeza de su madrastra (“de mamá”) cuando supo lo
33 Fue el candidato más votado del partido judicial de Boltaña. Cf. tablas de las elecciones en el apar-
tado 3.1.
34 Diego Martínez Barrio (1883-1962), político republicano, fue miembro del Partido Radical, de Ale-
jandro Lerroux, y, con este, ministro de la Gobernación de septiembre a octubre de 1933. Discon-
forme con la política conservadora de los radicales, fundó Unión Republicana, partido que entró
a formar parte del Frente Popular en las elecciones de 1936. Tras la destitución de Alcalá Zamora,
ocupó interinamente la presidencia de la República de abril a mayo de 1936. Fue consejero de Azaña
durante la Guerra Civil y, ya en 1945, fue nombrado presidente de la República española en el exilio.
35 Resulta difícil cuantificar el número de víctimas tanto por problemas ligados a las fuentes como por
el intento institucional de olvido del pasado iniciado durante la Transición y continuado en años
posteriores.
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que iban diciendo por Huesca las que hasta ese momento había considerado como
sus amigas: “A Gazo, a la mujer y a los hijos, salchichas hay que hacer con ellos, que
desaparezcan”. Cada vez que los republicanos bombardeaban la ciudad, la gente
salía enfervorecida a la calle pidiendo venganza, lo que se traducía en nuevos fusi-
lamientos y muertes36. “Mi padre, cuando vio lo que pasaba, bajó a Huesca” y, al
pasar por delante de una licorera que había en las afueras de Huesca, en la carretera
de Barbastro, le dijo el dueño: “No entres, Gazo, porque han cogido ya Huesca los
militares, no se te ocurra entrar”. “Y allí mismo, en Santo Domingo, dio la vuelta y,
como tenía un coche rojo, alguien lo debió de ver pues, a parientes que teníamos en
Bandaliés y Loporzano, los volvieron locos buscando por todas las casas a ver si estaba
por ahí mi padre escondido. Hasta que se enteraron, claro, de que estaba en Boltaña”.
E explica que el padre de su marido, que era inspector de Correos y estaba afiliado
a Izquierda Republicana, fue una víctima más de la represión vivida en Huesca,
siendo detenido y fusilado a los pocos días de la sublevación37.
Como la abuela materna de E y el resto de familia por parte de madre vivían
en Asturias, “cada año íbamos a pasar el verano con ellos o bien mi hermano o bien
yo, y el año de la guerra le tocó ir a mi hermano. Mi padre lo dejó cuando tenía nueve
o diez años y lo volvió a ver cuando tenía veinte”. “Nosotros sabíamos de Asturias o
por la Cruz Roja o por gente que conocíamos en Francia que hacían de intermediarios
para el envío de cartas”.
4.2. La guerra en el pueblo

Mientras que en la zona nacional se militarizaban todas las estructuras de
gobierno, en la gubernamental el hundimiento de los mecanismos normales
de poder abrió paso a una verdadera reorganización del poder protagonizada por
los trabajadores, quienes a través de sus partidos y organizaciones sindicales se con-
virtieron en los auténticos dirigentes del país y en los organizadores de la guerra.
Estos constituyeron milicias armadas con el fin de hacer frente a los sublevados en el
terreno militar, colectivizaron empresas y explotaciones agrarias que aseguraran la
continuidad de la producción y crearon comités, de muy diversa composición según
los lugares, que garantizaran el mantenimiento de las funciones hasta entonces
competencia del Estado (abastecimiento de la población, vigilancia, represión, etc.).
El fallido triunfo de la sublevación nacional en Barcelona inició el proceso
de creación de diferentes columnas de milicianos con la intención de apoderarse de
36 Interviene el marido de E para apuntarnos que un día, tras un bombardeo republicano en Huesca,
los nacionales fusilaron a 95 personas.
37 “Quedamos ya pocos de aquella época y además hay mucho miedo a hablar, hay mucho miedo todavía.
Y es que se pasó mucho, no os podéis hacer idea de lo que pasamos; fue tremendo, una cosa horrible. Yo
no sé cómo la gente en ciertos momentos se vuelve tan carnicera, porque matar personas es algo muy
fuerte, muy fuerte” (marido de E).
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las ciudades sublevadas más próximas. El día 24 de julio, en medio del entusiasmo
popular, las columnas de milicianos iniciaron su marcha hacia Aragón. Pero antes
de que las columnas catalanas llegaran a la zona oriental de la provincia de Huesca,
ya habían comenzado a organizarse los voluntarios de la zona. Un ejemplo es el de
los voluntarios republicanos del entorno de Barbastro, quienes habían creado las
“Milicias de Barbastro”, de composición mayoritariamente anarquista.
La llegada de las columnas de milicianos en el verano de 1936 abrió un pro-
ceso revolucionario que trastocó drásticamente las relaciones sociales de poder y
la estructura de la propiedad de los medios de producción. Todos estos cambios se
articularon a través de los comités revolucionarios, constituidos a iniciativa de los
responsables de las organizaciones obreras y políticas de las diferentes localidades, y
de las colectividades. Estos organismos de carácter político y económico, creados en
sustitución de los antiguos ayuntamientos, disfrutaban de gran autonomía, si bien
se hallaban sometidos al poder de las milicias.
Una de las primeras actuaciones de estos comités fue la prohibición de los
partidos de derechas y la confiscación de los bienes de todos aquellos que de una
forma u otra se hubieran opuesto a la República. Establecieron también un siste-
ma de reparto de alimentos pagados con vales emitidos por los comités. El dinero
quedó abolido, lo que supuso un cierto caos económico debido a que cada localidad
emitía sus propios billetes locales, aumentando de esta manera la masa monetaria
en circulación.
Existencia de bandos, enfrentamientos entre personas conocidas, politiza-

ción, creación de comités y colectivizaciones, actos anticlericales, perse-
cución o asesinato de sacerdotes o de otras personas, relación con milicia-
nos y soldados republicanos (distinguiendo si el pueblo se encontraba en
el frente o no), alojamiento de los militares (oficiales, médicos, muleros,
etc.), personas escondidas (por denuncias, por miedo, etc.).
Ab: Tenía catorce años cuando llegaron los soldados del Ejército Popular a
Belsierre y a otros pueblos de los alrededores del suyo. Sabe Ab que la guerra ya
estaba avanzada, que los militares se asentaron en lugares como Belsierre cuando
esta localidad, en marzo de 1938, se encontraba ya en pleno frente como conse-
cuencia del repliegue de la 43.ª División hacia la línea del río Cinca. Los avances
nacionales por el este y el sur y la desbandada protagonizada por la 31.ª División
propiciaron este repliegue de la 43.ª y la creación de la denominada Bolsa de Bielsa.
Ab rememora cómo Puyarruego, pueblo vecino, se encontraba en medio de dos fue-
gos y que en Belsierre estaba “el fuerte, porque allá arriba en la iglesia hicieron unas
fortificaciones que eran tremendas”.
Ab tiene el recuerdo de cómo miraban estupefactos la llegada de un gran
número de soldados que bajaban por el camino de Gallisué, “serían en total unos
mil”. Le viene a la memoria también “cuando el Esquinazau llegó a mi pueblo: nos
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hizo ir a todos a buscar agua a la fuente con pozales para dar de beber a los soldados
que estaban en la plaza, las crías pequeñas y todo, con un pozal en la cabeza y, ¡hala!,
para arriba. ¡Claro! Ellos venían y no sabían dónde estaba la fuente: allí, en la plaza,
no había fuente; en Bestué hay fuente en la plaza, pero allí no, había que ir a buscarla
fuera. De eso me acuerdo mucho”. El vivo recuerdo de cuando llegaron los militares
a la zona, de que todo se llenó de soldados, se completa con otro: el de los jefes
alojándose en las casas. Y Ab detalla: “En Belsierre, en casa Choanico, estaba todo
el alto mando y, en casa de mis tíos, los muleros y también un par de médicos. Otros
médicos estaban en mi pueblo, dos en casa y otros dos en casa Superio”. No recuerda
haber tenido sensación de miedo al ver aparecer a los soldados. Afirma que, al ser
una niña, no era consciente del peligro que la guerra entrañaba; de hecho, una vez
asentados los militares republicanos, ella iba y venía casi a diario sola, “andando o
con un burrico”, pues su madre la enviaba a visitar a sus tíos que vivían en Belsierre.
Tiene la imagen de todo el camino lleno de militares. En cuanto al trato de los sol-
dados con la gente del pueblo, en general lo recuerda como bueno.
Las vísperas de ir a Francia, cuando ya les avisaron de que muy pronto ten-
drían que marcharse, Ab fue enviada por su madre a Belsierre para hacer compañía
a su tía. El tío había tenido que esconderse en la Barona debido a que “lo perseguían
para matarlo hasta la punta del puerto y, como lo sabía, se marchó de casa y solamente
estaba tía, y yo que bajaba casi todos los días”. El tío permaneció escondido en la
Barona mientras duró la presencia militar en Belsierre.
Ab relata que durante la guerra se realizaron muchas denuncias que no res-
pondían a motivos políticos sino, más bien, a envidias o a antiguos rencores perso-
nales. Es el caso de su tío, que fue denunciado ante el comité local por algún ene-
migo personal del mismo pueblo. Hay que tener en cuenta, dice, que la gente de la
zona, exceptuando a algunos, no estaba muy politizada, pero, si alguien tenía algún
enemigo personal, aprovechaba para denunciarlo, acusándolo de ser de derechas.
“Hay gente de aquí que tiene el corazón muy negro. ¿Piensas tú que se necesitaba que
vinieran de allá ni de acá? ¡Pero si eran los pueblos los malos! ¿Y qué se creían? Pues
que, con que desapareciera esta u otra persona, ellos iban a subir hasta arriba”. Ab
define a su tío, que fue juez, como una buena persona que no se metía nunca con
nadie.
“Cuando nos avisaron de que teníamos que irnos, de lo que teníamos en casa
(no mucho, pues entonces tampoco se tenía mucho: cosas de casa, un poco de cerdo…)
nosotros nos llevamos, para marchar, un jamón y también matamos conejos, pero
¿cuánto podíamos llevar al hombro?”. Ab detalla cómo lograron llevarse el, quizá,
más preciado de esos víveres. Por el camino que va de Puértolas a Escuaín, encima
de Bies, hay unas cuevas donde su familia había escondido unos cuantos jamones,
con la intención de que los soldados no se los pudieran requisar y, en caso de tener
que ir a Francia, poder encontrarlos a la vuelta y tener algo que comer. Como su
padre no estaba, porque había sido movilizado, y Ab era la mayor de tres hermanas,
poco antes de que se tuvieran que ir a Francia su madre la envió a buscar un jamón
71
de los que tenían escondidos para el viaje. A lo largo del trayecto se cruzó con un
gran número de militares: “¿Dónde vas?”, le dijo uno. “Yo voy a Escuaín”. “Y ¿qué
vas a hacer en Escuaín tú?”. “Pues nada, a ver a unos tíos que tengo allí”. “Pues me
parece que en Escuaín ya no hay nadie”. Se lo decía para que tuviera miedo y no
fuera, pero ella continuó su camino. Al volver de la cueva, bajaba ella con el jamón
cuando le salieron al paso dos militares, los mismos que se habían dirigido a ella
antes, que exclamaron: “¡A eso has ido tú, te bajas un jamón!, ¿eh?”. “¿Dónde están
los jamones que tienes escondidos allí?”, le preguntó uno de los soldados. “¡Madre! Si
solo tenemos este, solo este, lo habíamos metido allí por miedo,” contestó ella. “Deja a
la niña que marche, que se vaya, que se vaya. Venga, no le digas nada más”, mediaba
el otro soldado. Pero el primero era tajante: “El jamón se queda aquí. Tú te vas con el
burrico, pero el jamón se queda aquí”. Ab, mientras tanto, pensaba que si le quitaban
el jamón sería terrible, ya que no tendrían comida para llevarse a Francia. Al final,
el soldado más amable logró imponerse al otro.
Los soldados también le preguntaron que dónde estaba su padre, que por
qué no había ido él a buscar el jamón. Ella les respondió que su padre estaba ya en
la guerra. Su padre era pastor y el alzamiento le sorprendió estando en la Tierra
Baja con las ovejas. Subió inmediatamente al pueblo al saber que la guerra había
comenzado y, una vez allí, fue movilizado para luchar en defensa de la República.
“Cuando supo él que se iba a poner aquí un censo de militares se subió a casa; si se
hubiera estado abajo no le hubiera pasado nada, ni hubiera ido a la guerra tampoco,
pero aquí lo cogieron, tenía cuarenta años entonces”. Luchó en la guerra hasta el final
de la Bolsa de Bielsa.
En abril de 1938 se dio orden de evacuar a la población civil de los pueblos
englobados dentro de la Bolsa de Bielsa. En el cercano Puyarruego, dice Ab, se que-
daron dos viejos que se negaron a irse y los mataron. Se evacuó, por tanto, a toda la
población civil, excepto a los hombres que estaban en época de servicio militar, a los
que incorporaron al ejército, como le ocurrió al padre de Ab. Este fue mulero duran-
te la guerra: trasladaba municiones, comida y lo que le mandaran con los mulos. A
los hombres de la zona que estaban luchando en la Bolsa no se les permitió pasar a
Francia con sus familias.
Ac: Recuerda que, ya en abril del 38, ante la amenaza de la llegada inminente
de los nacionales, la escondieron, junto a otros, en un pajar de Puyarruego; mien-
tras, otras personas del pueblo optaban por esconderse en Escuaín. Pero Ac, can-
sada del pajar y pese a contar solo diez años, decidió volver a su pueblo andando.
“Por la carretera bajaban todo mulos con heridos de alguna batalla que había habido.
Y mamá empezó: «¿Por qué has tenido que bajar esta noche?, estábamos mejor tu
padre y yo solos, ¿no ves que pueden llegar los nacionales?»”.
En cuanto al grado de politización en el pueblo, Ac explica que había una
familia de derechas, la que le vendió el terreno a sus padres, y otra de izquierdas.
Pero, casualmente, uno de los miembros de dicha familia de izquierdas era falan-
72
gista. Este tenía una tienda en Monzón y al comenzar la guerra volvió al pueblo a
esconderse, ya que su vida corría peligro. Tampoco el pueblo era un lugar seguro
para él, pues, al fin y al cabo, estaba situado en zona republicana y cualquier perso-
na podía denunciarlo ante los comités revolucionarios que se crearon al comienzo
de la guerra o ante grupos de milicianos que estuvieran por la zona. Tanto es así
que “se tuvo que marchar apresuradamente porque, en un control de los Aguiluchos
que pasaban por ahí, lo reconocieron de Monzón”. Un chico de un pueblo vecino fue
el encargado de ayudarle a pasar a Francia, lo que le valió al chico el calificativo
de “desertor”. Los Aguiluchos protagonizan otro episodio del relato de Ac, pues se
comentaba en aquel entonces que iban a acudir a buscar al cacique del pueblo para
llevárselo; este, presa del pánico y escopeta en mano, pidió al padre de Ac que lo
subiera a Belsierre en mitad de la noche y allí permaneció escondido por un tiempo.
Recuerda que “la primera vez que vinieron a bombardear un no sé qué de
Lafortunada, nos sueltan de la escuela a mirar los aviones y empiezan a ametrallar
dando la vuelta por Puértolas. Corriendo nos escondimos en una alcantarilla, pues
venían por el Plano”.
Los días previos a la evacuación definitiva del pueblo fueron de gran confu-
sión: mientras unos se preparaban ya para marchar a Francia, otros se resistían a
dejar el pueblo o bien se escondían en Escuaín o en las cuevas de la Barona38. Pero
no todos iban en la misma dirección, pues Ac expone el caso de unos ancianos que
una noche, aprovechando un descuido, cruzaron el río y se fueron a Muro de Bellós,
en zona nacional. La gente fue abandonando el pueblo en diferentes momentos:
Ac, sus padres y hermanos se marcharon de los primeros, mientras quedaba toda-
vía bastante gente en el pueblo, entre ellos gran parte de su familia. Recuerda que,
cuando bajaron a decirle a su abuela que se marchaban a Francia, esta lloraba
amargamente. Ante la amenaza de que llegaban “los moros” y de que matarían a
todos, se marchó otra tanda, donde iban sobre todo mozas. En casa de su familia
materna quedó solo una tía con hijos pequeños y la abuela: “se quedaron solo viejos
y críos”. “Pero cuando ya se puso la cosa tan mal, una noche, con pistola en mano y
culata de fusil, los fueron sacando. Al subir de día a Bielsa, los nacionales los ametra-
llaban por la carretera. Iban ametrallando a la gente civil que subía a última hora. De
los de la Barona mataron a tres, una familia que tenía seis hijos, de la que quedaron la
madre y tres hijos”.
R, F, L, E: R no vivió la guerra en el Sobrarbe, sino en Barcelona. Expone,

aún horrorizada, lo que le contaron sobre los enfermos y heridos del hospital de
Boltaña, a los que, según ha oído decir (insiste en ello), cuando la retirada republi-
cana de la llamada Bolsa de Bielsa, los dejaron solos; siempre según lo que le conta-
ron –a lo que F apostilla que ella, en cambio, “eso no lo ha oído decir”–, incendiada
38 Pensaban que la llegada de los nacionales sería un paseo, pero el frente se estabilizó tres meses y
todos acabaron pasando a Francia, acatando, de este modo, la orden de evacuación.
73
Escalona en esos momentos de la retirada, a los enfermos se les vio bajar “como
podían” por las casas, presos de la desesperación.
F, por su parte, expone una anécdota también contada, esta vez, de primera
mano: cuando la retirada, en Tella, al día siguiente de que quemaran Escalona
(apunta E), un soldado republicano que estaba solo se dio cuenta de que cerca de él
había un hombre, un soldado enemigo; el soldado de Franco tosió y, ya fuera que el
soldado republicano percibiera la presencia del otro gracias a haber oído su tos, ya
fuera que primero lo viera y luego oyera su tos, en todo caso el soldado republicano
se fue retirando y pudo salvar la vida. Cree E que el soldado de Franco también
vio al soldado republicano y está convencida F de que incluso tosió para ponerlo
sobreaviso.
F recuerda ciertas amenazas de soldados que circulaban por el pueblo cuan-
do ya se preparaba la retirada republicana, dirigidas a su madre: “A tus hijas nos las
llevaremos y a ti te cortaremos el cuello”. E relativiza las amenazas diciendo que no
eran sino el resultado de unos momentos de gran tensión39 y, por qué no, de gran
miedo en los propios soldados que, como consecuencia, “jugaban” a infundir miedo
también a la población. F reconoce que otros soldados, “de otra división” a su enten-
der, sí eran respetuosos con la gente del pueblo, pero le vuelven a la memoria esas
voces amenazantes que se unen a la visión también de los soldados deambulando
por las calles armados. Insiste en ello refiriendo que se ve a sí misma en el balcón
de su casa, con seis o siete años, leyendo o estudiando, y fijándose en los soldados
que pasaban por debajo y uno de esos hombres con un hacha pequeña al cinto, col-
gándole por detrás del pantalón, y que imprecaba a su madre que se fuera porque,
de lo contrario, le cortaría el cuello y a sus hijas se las llevaría. F no podía evitar
echarse a temblar cada vez que veía a aquel hombre.
La sensación de miedo de la niña se une a una sensación de desamparo, moti-
vada porque su madre se había tenido que quedar sola con su propia madre, muy
mayor, sus hijas de seis y cuatro años, y una sobrina de dos años. L cuenta cómo su
tía bajó a Barbastro a comprar tela para hacer unos vestidos y ya no pudo volver,
porque avanzó el frente y se encontró en el otro bando. L cree que el día que su tía
bajó a Barbastro fue el 17 de julio (del año 1936, se supone) y que el 18 de julio ya
le fue imposible regresar. R la corrige, diciéndole que todo eso fue un año más tarde,
cuando la guerra ya estaba avanzada. Para R, la vida que se hacía en los pueblos
mientras la guerra estuvo lejos, era la misma que se había hecho siempre; la tía de
F y L se había tenido que ir de Barcelona porque allí las cosas sí se habían compli-
cado y por eso se había trasladado, precisamente, a su pueblo de origen. Y durante
un tiempo pudo seguir haciendo una vida normal, y decidió ir a Barbastro porque
a su marido, movilizado, lo habían trasladado a Barbastro.
39 En relación con esta idea, cf. también la expuesta por Lc en este mismo apartado 4.2., infra.
74
Para F y E la culpa de los desmanes cometidos durante el desarrollo de la

guerra en la comarca lo tuvieron los venidos de fuera, ya que la gente de la zona no
estaba politizada40.
Ad: Recuerda la llegada de los Aguiluchos al pueblo, era el día de Santiago.

Ese mismo día “se celebró la última misa en el pueblo, pero sin tocar las campanas
ni nada”. “El caso es que nosotras veníamos de segar aquel día, y yo era pequeñona
(diez años tendría), y veníamos con los bueyes y las burras para llegar a comer a casa.
Me acuerdo de que allí, a la entrada del pueblo, en la primera casa, veo a un hombre
plantado que dice: «Pasa, pasa, guapa, no tengas miedo que no te voy a hacer nada».
Después más arriba me encontré a otro, y arriba a otro, luchando con los tres abuelos
que estaban en el pueblo, porque no había otros, con una escopeta de pistón cada uno.
Me acuerdo de que dijo el miliciano: «Ya sabemos que en este pueblo hay escopetas
más buenas y no nos las quieren dar, pero ya las vamos a buscar». ¡Y a mí eso me dio
un miedo! ¡Qué miedo se me hizo con aquello!”. Estos tres milicianos, a los que deno-
mina específicamente “Aguiluchos”, permanecieron muy poco tiempo en el pueblo:
“Vinieron no más a ver si les daban las escopetas y se marcharon”. “Yo no sé que se
portaran mal. Aquel mismo día había estado el cura celebrando y no le dijeron nada
porque les dio de comer”.
Ad refiere que se decía que los milicianos iban por ahí cazando a los curas:
“Los cazaban a estilo conejo, porque los buscaban para matarlos. Algunos se pasaron
a Francia; otros, no sé, lo que podían. Porque lo que yo digo: desde luego, ¡la guerra
qué asquerosa es!”. La presencia de milicianos no duró mucho y “después marcharon
por Orna y por muchos sitios”. No duró, pero se notó: “Lo que sí puedo decir es que
lo retiraron todo, aceite, jabón, azúcar, todo, todo lo que era de comprar, lo retiraron
todo”. En aquella época, cuenta Ad, no se pasaba hambre “pero siempre tenías que
comer lo mismo”. Recuerda también que un día, estando en la escuela, al oír el ruido
del motor de un avión que se acercaba, el maestro les dijo: “Venid, venid, que pasa
un aeroplano”. Salieron todos los niños apresuradamente de la escuela para poder
observarlo, pues no habían visto nunca antes un avión, “pero después, cuando lo
vimos pasar, ¡daba un miedo! Nos tuvimos que esconder”.
La labor de sacar el ganado solía recaer en los críos de cada familia y recuer-
da Ad que, con motivo de la guerra, procuraban ir siempre todos juntos cada vez
que salían con el ganado, pues “pasábamos miedo”. Se estaba acercando la eva-
cuación de los habitantes del pueblo; unos pocos días antes llegó un gran número
de soldados del Ejército Popular: “Y venían aquellos chavales y decían: «No tengan
miedo, no, que no pasa nada, escóndanse y no estén a la vista»”. Los soldados se
40 Aun afirmando que en la mayoría de los pueblos de la comarca la politización de la población era
escasa y compartiendo la opinión del gran peso en la toma de decisiones de los venidos de fuera,
Lc sostiene que estos solo podían actuar contra ciertas personas porque habitantes de la zona se las
señalaban. Ahí se barajaron motivos como las rencillas personales, claro está.
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llevaron el ganado “y, encima, los fuimos a acompañar, porque dijeron que lo escon-
derían en la Barona y marchamos todos juntos, pero cada uno con su rebaño, y de casa
nuestra me tocó a mí. Los acompañamos hasta el puente de los Presos, a la entrada
de Añisclo”. Ad añade: “Nosotros teníamos dos bueyes, como en todas las casas: uno
era muy manso y el otro era grande y fuertote, pero era más furo. Para los de casa era
muy bueno pero para el que no conocía, no. Pues por ahí lo mataron, por ahí por esas
fileras lo mataron a cañonazos. Siempre me acuerdo de cómo se llamaba: se llamaba
Chaparro”.
Pero no todos los vecinos acataron la orden de abandonar el pueblo, entre
ellos la madre de Ad, que “se quedó sola aquí: mamá no quiso abandonar el pueblo y
otros tampoco”. Recuerda que su madre le contaba, tiempo después, que “cuando
llegaba la aviación marchaban todos corriendo a una casa que tenía un patio de bóve-
das”. “Un día, cuando volvió se encontró la casa llena de soldados nacionales y les
dijo: «¿Qué hacen ustedes aquí, si esta casa es mía?», y le contestó uno: «Tú cállate,
porque si no te vamos a matar»”. Del susto, la madre de Ad se puso malísima, hasta
el punto de que la tuvo que atender el médico que iba con ellos. “Y después, se hicie-
ron amigos y la tenían para fregona: ella les fregaba todos los platos y ellos le daban
de comer. Ella estuvo siempre fregándoles a ellos hasta que se marcharon”.
Entre unos primero y los otros después “nos quedamos pelados, sin nada,
pelados completamente”, concluye Ad. De todos los animales que tenían solo con-
servaron unas gallinas que su madre, durante la guerra, mantuvo escondidas debajo
de unos cubos.
Fb, C: Lo primero que viene a su mente, y que repiten de forma recurrente,

es la idea de que en su pueblo no hubo guerra, que, a diferencia de otros pueblos
que quedaron situados en el frente, en el suyo no hubo presencia de tropas de nin-
gún bando, ni bombardeos, ni tiros, ni señal alguna de guerra. A lo sumo, oían los
bombardeos a lo lejos. C cuenta una anécdota sobre el recuerdo que ella tiene de
los milicianos. Resulta que en el pueblo se comentaba que, en el caso de que llega-
ran los milicianos, estos se llevarían todo y los dejarían sin nada. Sin embargo, a ella,
su hermana Fb le decía que, si eran guapos, celebrarían a su llegada un baile en la
plaza del pueblo. Así pues, C recuerda que siempre esperó ansiosa e ilusionada
la llegada de los milicianos, lo que “por desgracia nunca ocurrió”.
Al comienzo de la guerra, el pueblo cayó en bando republicano, y Fb y C
tienen plena conciencia de este hecho. Sin embargo, en cuanto a la existencia de
posibles bandos en la localidad, ellas no recuerdan ningún tipo de enfrentamiento
político, ningún asesinato, ni siquiera el cura sufrió persecución, sino que, por el
contrario, recuerdan que se siguieron celebrando misas con toda normalidad.
Otro de los recuerdos que aparece de forma persistente es que en su pueblo
durante la guerra no pasaron hambre, ya que, al disponer de ganado abundante
y huerto, no les faltó alimento; la población era autosuficiente. Eso sí, exponen
ambas hermanas que su alimentación no era precisamente muy variada, pero que
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“por lo menos” podían comer. Lo que sí empezó a escasear, cuentan, fueron los
productos no básicos como el azúcar, el café, etc., pues los suministros no llegaban
a las tiendas con normalidad debido al conflicto bélico. La harina, por el contrario,
la obtenían sin problema debido a que disponían de un molino en el pueblo.
P, J: La llamada a filas de sus hermanos fue lo que marcó, en primera instan-

cia, el clima de guerra que iban a vivir P y su familia. Para J, en cambio, la adhesión
a la causa republicana fue una decisión propia y voluntaria, y así se pronuncia: “Yo
hice la guerra en sitios muy bonitos. Cogimos el tren en Barcelona, en la estación de
Francia, y nos fuimos a Madrid, con el camarada Durruti41. Con él luchamos y, a los
pocos días, él murió, de un tiro42. Luchamos en Navalcarnero, en Madrid. Entonces
éramos milicianos voluntarios. Nosotros nos presentamos y punto”. P no tiene tan
claro que todos fueran al frente tan voluntarios como lo fue su futuro marido: “A
mi hermano, el más pequeño que yo, lo llamaron como voluntario, pero era mentira:
era el comité de Aínsa el que te llamaba y te tenías que marchar”. J describe, a con-
tinuación, la “regularización” o “militarización” de las milicias y “la creación de lo
que se conoció como Ejército Popular. Muchos milicianos estaban descontentos con
esa nueva organización, pero se fue imponiendo”43.
Retomando el discurso sobre el citado comité de Aínsa, aclara J que “ese era
un comité comarcal”. Y prosigue: “Eran unos señores que podían ser tan buenos como
otros hijos, pero resultaron medio regulares. Igual que ahora Aínsa es la capital del
Sobrarbe, entonces estaba allí el comité del Sobrarbe y mandaba, o intentaba mandar,
sobre toda la comarca. Hacía acopio de comestibles y otras cosas, y quería administrar
las ventas y los productos”. Pero, además del comité de Aínsa, “había un comité en
cada pueblo, o, mejor dicho, había unos que hacían de comité, sobre todo para llevar los
partes al comité de Aínsa”, aclara P. Y esta prosigue: “En nuestro caso, eran de aquí,
hijos del pueblo, y no eran nada buenos. Eran de los que no tenían nada en sus casas
y lo primero que hicieron fue quitarnos los bueyes, en cuanto acabaron de labrar”.
“Con los que se metieron los del comité de aquí fue con mis padres, a los que llama-
ban fascistas”, añade J, “pero la madre del presidente del comité les decía que no les
hicieran nada, que porque fueran fascistas no eran malos. Así que mis padres estaban
41 Ante el peligro de que cayera Madrid, se planteó la posibilidad de que columnas que luchaban en
el frente de Aragón, en esos momentos estancado, se dirigieran a la defensa de la capital. Se eligió
a un dirigente de prestigio, Durruti, que, muy reticente al principio, finalmente aceptó la misión. El
13 de noviembre de 1936 los hombres de Durruti se hallaban en Madrid.
42 En circunstancias que han dado pie a diversas interpretaciones. Fue la noche del 19 al 20 de noviem-
bre de 1936, en el trayecto al Hospital Clínico, que habían pretendido tomar sus hombres pero cuyas
plantas superiores seguían en poder de los nacionales.
43 Con la creación del Ejército Popular por parte del Gobierno de Largo Caballero, a partir de octubre
de 1936 se fue movilizando a los hombres llamándolos por reemplazos o quintas. Sin embargo, la
militarización de las columnas de milicianos en Aragón no se hizo del todo efectiva hasta abril de
1937, debido a la gran impopularidad de la que gozó dicha medida gubernamental tanto en Catalu-
ña como en Aragón, zonas donde el sindicato cenetista tenía especial implantación.
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calificados de fascistas, en el comité de aquí y supongo que en el comité de Aínsa”.

Además, los del comité local “a una mujer que iba por estos pueblos, que vivía en un
casetón y a la que llamaban La Rincona firmaron que la matarían; la causa era que
vendía vino fuera del control de ellos, pero al final no le pasó nada”. P suma otro caso:
“El nombre de mi tío estaba apuntado en Aínsa en una lista de los que podían matar,
y también el nombre de una señora ya mayor entonces que, de siempre, vendía vino en
la plaza. Como los del comité de aquí les tenían manía, dieron sus nombres al comité
de Aínsa. Mi hermano, en el frente, se enteró, subió y les dijo a los del comité: «Nos
hemos enterado de que tenéis apuntados los nombres de tres personas para matarlas.
El día que matéis a mi tío o a alguno, aquí vendré yo con un batallón y los que caeréis
seréis vosotros. No quedaréis ninguno de vuestra casa»”. Tanto P como J creen que
la actuación de los que fundaron el comité local y su envalentonamiento se debía
a que lo que los movía era la envidia y causas personales, más que otra cosa: “No
es que tuvieran convicciones o ideología, sino envidia, egoísmo, ganas de tener lo que
tenían otros a los que, quizá, las cosas les iban mejor, Menos mal que, finalmente, los
del comité no mataron a nadie”.
Objetivo del comité comarcal fue el cura del pueblo, “que era ya un señor
gordo y viejo”, apunta J. Un hermano de P “que estaba por abajo, en el frente, y
había visto qué hacían con muchos curas” subió a avisarle de que marchara. Y P
detalla: “Le dijo que habían matado a un cura de cerca de Coscojuela y que corría
peligro. Mi tío, que también estaba gordo, le dio una chaqueta nueva para que no vieran
que era un cura. Lo acompañaron de aquí a Bies, a donde acudió otra persona y los dos
se fueron andando por las montañas”.
Una imagen de época posterior que le viene a P a la cabeza ilustra el momen-
to en el que el frente se acercaba y el pueblo quedaba incluido dentro del perímetro
de la Bolsa de Bielsa. Corresponde a la llegada de las tropas del Ejército Popular al
propio pueblo: “Cuando llegaron aquí los soldados republicanos, de lo lleno que esta-
ba todo no se podía pasar por esa plaza. Yo estaba abajo en un campo con mis vacas
y bajó mi tío con un soldado ya. Mi tío le dijo: «Aquí tengo las vacas. Esta chica está
aquí cuidándolas». Las vacas las tenía yo echadas en el campo de trigo, muy majo.
Yo me quedé parada. Y mi tío se dirigió a mí: «Arrea las vacas, venga, que ya no son
nuestras»”. Pero no fue lo único que dejó sorprendida a P: “En la plaza, subía yo hacia
casa con un ternero, gordo, llevando la mano apoyada en su lomo. Pasó un soldado, le
pegó un tiro y yo me eché a llorar. Mi tío me consoló: «No llores, no llores, que no hay
que llorar. Ya no es nuestro». El soldado, en cambio, no me dijo ni media palabra. Y
ni a las vacas ni al ternero los he visto más”. Y P, consciente de que el ejército, aun
amigo, “tiene que alimentarse”, como afirma J, concluye: “Las guerras, que Dios
quiera que no se vean más”.
La posibilidad de establecer cierto trato con los militares republicanos fue,
según P, inexistente: “No nos dejaron tener mucha relación porque llegaron un día y
al día siguiente nos dijeron ya que teníamos que salir”. En la actual casa de P, la casa
de J, “era donde estaban los jefes. Yo subí aquí para decirles que teníamos a un chico
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en cama que no se podía mover. Me contestaron que más valía que nos marcháramos,
porque aquí no sabían lo que podía pasar”.
Rb: La llegada de los soldados –republicanos– al pueblo, cuando transcurría

ya el año 1938, dio miedo a la niña Rb, de doce años por aquel entonces. La impre-
sión que le dieron los soldados fue muy mala, aunque, apunta acto seguido, esos
soldados “nunca hicieron nada malo”, pero, eso sí, dieron la orden a todas las fami-
lias que vivían en el pueblo de que tenían que abandonarlo: “Como eras jovencica,
no te dabas mucha cuenta...: veías que la gente estaba triste y que marchabas, pero no
sabías bien lo que te pasaba. Los mayores –la gente que tenía un poco de experiencia–
estaban apenados. Claro, la pena estaba”.
G: La guerra en el pueblo “la pasamos con muchísimo peligro”, afirma G. Se

refiere en esos términos al periodo “con los rojos”, sobre todo a los meses inmedia-
tamente posteriores al estallido de la guerra, durante los cuales “a nosotros, gracias
a Dios, no nos pasó nada”, pero que, para ella, se tiñen, sobre todo, de los asesina-
tos de curas que expuso en cuanto iniciamos la conversación44, y cita, además, las
muertes violentas de otras cuatro personas a manos de los rojos45. Relata, asimismo,
el caso de un señor de Aínsa, que se ofreció a morir en lugar de su yerno, condenado
a muerte, pero que iba a ser padre. La extrema situación de peligro que G sentía
bajo dominio republicano solo remitió, recuerda, “cuando mandaron a los guardias
de asalto”.
Pb, Ae: Con su padre refugiado en Francia, la situación para la familia de Pb

se complicó sobremanera cuando “llegaron unos cuantos amenazando a mi madre
que, si no volvía mi padre, nos mataban a nosotras”. En consecuencia, la madre y
un obrero fueron a buscar a su padre. Los padres de Pb se reunieron en Francia,
mientras de las niñas, en España, se encargaba su abuela.
Mientras tanto en Bielsa, según expone Ae, se había organizado un comité
que “no actuó de forma exaltada”. Y así, a los dos curas que había en el pueblo, el
mismo comité les recomendó que se marcharan y mandó a gente a que los acom-
pañara. Al entender de Ae, los habitantes de la población eran mayoritariamente
de izquierdas, cosa que habían demostrado en las elecciones de la época de la
República46; frente a esa mayoría, solo “había cuatro o cinco familias que no eran de
izquierdas y que precisamente tuvieron mucho poder después de la guerra”.
44 Cf. supra, apartado 4.1.

45 Surge, en la conversación, una pregunta sobre las razones de por qué murió, también asesinado,
un comerciante republicano de Aínsa. G afirma que desconoce las circunstancias y la causa de esa
muerte. Cf., más abajo, en este mismo apartado, la intervención de Ah y Rc.
46 Vid. tablas del capítulo 3 (apartado 3.1.).
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Lb: Recuerda Lb que los milicianos no permanecieron mucho tiempo en el

pueblo, más bien iban y venían por la zona buscando y deteniendo a la gente de
derechas y a los curas. Sin embargo, en el pueblo de Lb, ninguna persona fue dete-
nida y el cura pudo salvarse porque permaneció escondido, aunque, apunta, “si yo
llego a ser mala, lo cogen”. Ella sabía perfectamente dónde estaba el cura, pues se
escondía de los milicianos “en unas almendreras que había a la orilla de un campo
que pertenecía a mi familia”. Finalmente, “se escapó y se pasó a los nacionales; y
después, por cierto, fue cura de Aínsa”. “Después vinieron unos, a los que llamábamos
los Aguiluchos y que iban cogiendo gente. Pero los que no teníamos peligro, los que,
como si dijéramos, no éramos nada, ni destacados, ni muy de derechas, ni de nada,
pensábamos: «A nosotros no nos dirán nada». Y así fue. Decíamos: «Fíjate, hoy han
cogido a tal» o «Ayer se llevaron a cual»”. Lb denomina a los primeros meses de la
guerra, caracterizados por la presencia de milicianos en todos los pueblos de los
alrededores, “los días de la revolución”.
Recuerda también que más tarde llegaron los soldados del Ejército Popular
al pueblo y les dijeron que tenían que marcharse a Francia, que no era conveniente
que permanecieran allí y que sus vidas corrían peligro, “porque ya tiraban desde
Muro y desde la Peña Montañesa”. Como en casa de Lb estaban viviendo unos
sobrinos pequeños, se decidió que por su seguridad sería recomendable llevarlos a
un lugar más seguro. Lb y una amiga que vivía en una casa cercana, donde había
también niños, tomaron la iniciativa de llevar a los pequeños y otros familiares
hasta una cueva que había en la Barona. Llegaron allí de noche y muy cansadas, y
nunca podrá olvidar el miedo que sintieron a lo largo de todo el camino, pensando
constantemente que podrían dispararles los nacionales desde Muro. Los padres
de Lb se quedaron en el pueblo y, cuando ella se marchó con los niños, le dijeron:
“Nosotros nos quedamos, a ver si salvamos la casa”. “Después tuvieron que marchar,
se pasaron a Muro, en zona nacional, donde teníamos un hermano”.
Un tercer recuerdo de Lb se inicia también en la época en que el Ejército
Republicano se asentaba en la zona. La constante presencia militar en su pue-
blo natal había propiciado el encuentro entre Lb y un chico gallego, teniente de
oficina, con el que mantuvo correspondencia epistolar durante bastantes meses.
Posiblemente muerto en una emboscada, ella dejó de repente de tener noticias suyas
y no supo nunca nada más de él.
T: Al hilo de su primer recuerdo sobre el saqueo de la iglesia, T describe el

miedo a la situación extraordinaria que estaban viviendo en el pueblo, determinada
por la llegada de los milicianos. Estos estuvieron asentados en el pueblo de T, pero
para ella, debido al miedo y a los avisos de no salir de casa y a la prohibición de ir a
la plaza (“más que nada por precaución”), la imagen de los milicianos por las calles
del pueblo no existe: “No sé quiénes eran porque no sé si los vi”, afirma. “Yo tengo
la sensación de que no estuvieron mucho aquí, porque no tengo idea de haberlos visto
yo misma, no recuerdo que desfilaran por la calle ni nada”. Y más adelante insiste:
80
“Solo estuvieron de paso”. Tampoco recuerda la presencia de miembros del Ejército

Popular, una vez reorganizadas las milicias como tal y una vez asentado el Estado
Mayor de la 43.ª División en la localidad de Boltaña. Y tampoco recuerda “ni
bombardeos, ni tiros; algún avión a lo lejos”. Pero, a pesar de que, a su entender, la
guerra en el pueblo no se vivió de forma directa como en otras poblaciones (Aínsa,
Bielsa, apunta), “porque este quedaba desplazado, no era lugar de paso, como Aínsa,
ni aquí se asentó la Bolsa”, los vecinos de la localidad se subieron a la montaña, a
Liaso. Allí, escondidos, aguardaron a que pasara el peligro y cuando bajaron “nos
encontramos a los nacionales a la entrada del pueblo”.
Afirma T explícitamente que en el pueblo, “en zona roja, en zona republicana,
con comité un tiempo”47, había bandos, a favor y en contra de la República, pero no
se dieron enfrentamientos políticos que provocaran “muertes o desgracias” irreme-
diables: “no hubo cosas de las que yo me enterara; pudo haber algún error, pero que yo
supiera, no”. En esa línea prosigue: “Había dos curas entonces en el pueblo; a uno de
ellos no lo mataron, que estuvo escondido en su casa, que era de Yeba, y al otro, que yo
sepa, tampoco. No les pasó nada”. Un cambio que recalca de la vida en guerra con
respecto a la época anterior es que en la escuela iban juntos los chicos y las chicas,
pero T no califica la situación ligada a ello más que de “normal”. También constata
cambios de funciones de ciertos edificios del pueblo: el ya citado de la iglesia, que
durante un breve tiempo fue garaje o taller48; el sanatorio, que se convirtió en hos-
pital y, después de la guerra, en “casa de reposo para enfermos”.
Af, Ag, Tb: Los recuerdos, ya con respecto a los primeros meses de la guerra,
son nítidos en las dos hermanas Af y Ag, que describen la nueva situación de su
pueblo, colectivizado y en manos de los milicianos: “Nuestro padre no quiso formar
parte de la colectividad y, por lo tanto, no podía coger a jornaleros. Fue a la cárcel y
después, con los nacionales, volvió a ir a la cárcel”. Describen ambas con tristeza los
actos antirreligiosos de los milicianos: “Teníamos en casa una Virgen. Escondimos
la estatua en un pajar, porque decían que los milicianos revisarían las casas. Y con tan
mala suerte que tuvimos que alojar a los milicianos en casa y, por obligación, les tuvi-
mos que dejar el pajar, con lo cual encontraron la estatua y la tiraron campo abajo”.
En ese mismo sentido prosiguen: “Nosotras éramos religiosas como el que más y nos
dolía ver a los santos tirados por el suelo y ver a los milicianos bailando sobre ellos en
la plaza. ¡Y luego, con los nacionales, nos llamarían a nosotras rojillas, como querién-
donos insultar!”.
Más adelante, los avisos de los bombardeos, la existencia de un refugio en la
plaza para protegerse de las posibles bombas49, se entrelaza en su memoria con
la presencia de soldados y oficiales, ya del Ejército Popular, por las calles. Después,
47 Cf. testimonio de T en el apartado 4.1.

48 Cf. supra la exposición del testimonio de T en el apartado 4.1.
49 Cf. la narración de sus recuerdos en su primera intervención, en el apartado 4.1.
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dada la presión de la aviación y el peligro para la población civil, “nuestra familia y

muchos otros vecinos del pueblo tuvimos que irnos a refugiar a Liaso,” recuerdan Af
y Ag. De camino hacia allí, detalla Ag, “nos cayó mortero y metralla en la carretera,
nos echamos a la cuneta y murió un perro”. “Papá no subió con nosotros a Liaso, pero
al día siguiente, después de que bombardearan el puente, apareció en aquel refugio”.
Los nacionales entraron en el pueblo y, cuando los refugiados bajaron “a entre-
garse”, “los rojos aún disparaban y ametrallaban desde las montañas por las que se
retiraban”. Tb, por su parte, recuerda que, cuando llegaba la aviación, se refugiaba
en la casa del veterinario, su vecino; y recuerda, como imagen muy clara, ver unas
luces por la carretera de Campodarbe y que a ella y a quien con ella estaba les
anunciaban: “¡Que vienen los nacionales!”.
Fc: En el pueblo hubo colectivizaciones: “Aquí vivimos en comunismo”,

afirma Fc. Cree que duraron por lo menos un año, desde el estallido de la guerra.
Hace hincapié en que las colectivizaciones las llevó a cabo “gente de fuera”, más
concretamente, los obreros que estaban trabajando en las obras de Mediano y unos
comediantes que no recuerda de dónde eran. Sin embargo, también hubo personas
del pueblo que se integraron en el comité (lo afirma, pero sin dar nombres propios).
Los del comité colectivizaron las tierras y, así, por ejemplo, un huerto del padre de
Fc fue colectivizado y destinado a que sembraran en él solo habas. Cuando la gente
del pueblo necesitaba algo, ya fuera alimento, ya cualquier otra cosa, debía acudir
a solicitárselo al comité. Fc dice que a aquellos que no eran afines ideológicamente
al comité a veces se les denegaban algunos productos. En un principio la gente dis-
ponía de unas “libretas” con las que acudía a hacer la petición de lo que necesitaba
al comité y en ellas había que apuntar lo que cada uno se llevaba. Luego las libretas
fueron sustituidas por unas “cartulinas” que tenían una equivalencia en pesetas.
El comité de Aínsa ordenó asesinar a algunas personas del pueblo (de nuevo,
Fc no da nombres); otras fueron encarceladas, y a otras, como fue el caso del padre
de Fc, se les impuso la pena de realizar trabajos forzados. El miedo de Fc aumenta-
ba y las noticias que llegaban de que se había asesinado a muchos curas lo hacían
crecer aún más: era como si el mundo que había conocido hasta ese momento
se tambaleara y que todos sus referentes, de repente, se desvanecieran. En esas
circunstancias, afirma Fc, el cura de Aínsa, sin embargo, logró salvarse, pues fue
escondido por una familia del pueblo y en su escondite permaneció mientras hizo
falta. Cuenta que, por más que lo buscaron, no dieron con él y alaba el valor que
tuvo la gente que protegió al cura, dada la situación.
Lc: Poco tiempo después de producirse la sublevación, hubo cambios políti-

cos locales. Lc recuerda los que se produjeron en Aínsa, como también de los que,
más modestamente, se dieron en su pueblo: “En seguida se formó el comité de Aínsa,
constituido por unos comediantes a los que cogió allí la guerra y que eran –se ve– muy
zurdos. A ellos se unieron unos sindicalistas, muy de izquierdas, los trabajadores de la
presa de Mediano. Esos sindicalistas subieron a Aínsa y con los comediantes crearon el
82
comité. Luego, además, se presentaron unas patrullas incontroladas que no sé a quién

obedecían, si es que obedecían a alguien, y mataron, por ejemplo, a varias personas
de Aínsa”. No se trataba de unas víctimas al azar: “Antes de las elecciones de abril
habían subido dos o tres diputados de derechas por la zona y se habían hospedado en
el hotel Sánchez. Desde allí habían ido a hacer propaganda por los pueblos. A los de
Aínsa que habían estado en tratos con esos diputados los mataron. Los incontrolados
fueron los que fusilaron”.
En su pueblo también había quien se presentaba como de izquierdas, dos
personas. “Un viajante que venía a vender por aquí se asustó y dejó unos cuantos
baúles en una casa. Los cogieron e hicieron una tienda en la iglesia. Dos cubiertas que
tengo yo, las compré ahí. Hicieron una tienda de colectividad, pero para vender eso
nada más; no pusieron más cosas”. Había, asimismo, “unas personas destacadas de
derechas, a las que vinieron a buscar también los del comité de Aínsa y esas patrullas
que no sabemos quiénes eran. Pero el pueblo respondió y los subieron a Muro; desde
Muro las acompañó un chico a Francia. Y luego, después de la guerra, ¡lo mal que
se portaron, sobre todo una de ellas, que llamaba a todo el mundo rojillo y a mí, por
ejemplo, cuando volví aquí nunca me habló!”.
Un tiempo después de que el hermano pequeño de Lc hubiera sido movilizado,
comunicaron a la familia que el chico estaba enfermo: “Nos dijeron que había cogido
un catarro, supuestamente, y lo trasladaron al hospital de Boltaña, de donde un buen día
se nos lo llevaron a Monzón. Bajamos papá y yo a verlo, y allí el jefe del hospital nos dijo
que lo tenía que mandar a Lérida, que estaba para morirse y que no nos lo podríamos
llevar de Lérida si lo queríamos enterrar en nuestro pueblo. La única posibilidad era que
el jefe de Sanidad de nuestra zona lo reclamara a Pineta, porque estaba tuberculoso.
Papá se dirigió a Borderas –un diputado de Jaca pero que era, de origen, de Badaín, al
que conocía mucho–, que le dio una carta para el jefe de Sanidad. El despacho del jefe de
Sanidad de la 43.ª División estaba en Boltaña, en la calle que va ahora a la biblioteca.
Todo el Estado Mayor estaba entonces en Boltaña”. Lc y su padre fueron a hablar con
la persona indicada, pero no había llegado, y el padre de Lc se tuvo que ir a atender
unos negocios a Sarvisé. Lc lo esperó: “Por fin lo encontré y aceptó reclamar a mi
hermano, pero tuvo una actitud un poco irónica que no me gustó. Luego, por la tarde,
cuando iba a coger el coche de línea para volver a casa, me lo encontré otra vez; me
gastó una broma que me sentó muy mal y le contesté mal, pero aquella noche mandó
una ambulancia para subir a mi hermano. No nos avisaron de que lo habían subido y
de madrugada murió. Lo vimos ya muerto. En Pineta. Había muerto de una tisis galo-
pante, como decían entonces. Mientras nosotros nos fuimos a Pineta, el jefe de Sanidad
mandó a un motorista con una carta para mí; le dijeron que yo no estaba porque se me
había muerto un hermano. Entonces él mismo subió en una ambulancia y nos lo bajó a
casa; así lo pudimos enterrar aquí”. Lc y el jefe de Sanidad se hicieron novios.
Pese a la pena familiar, el año 37 fue relativamente tranquilo: “Hasta el 38
estuvimos relativamente tranquilos. Pero entonces ya empezaron a llegar avionetas que
bombardeaban por zonas de los alrededores, a veces muy cerca y empezamos a tener
83
un miedo tremendo. Me acuerdo de que nos daba miedo ir por ahí por la glera porque
nos parecía que era un sitio más peligroso. Había combates cada vez más cerca, bata-
llas tremendas (murieron varios chicos que conocíamos) y los republicanos tuvieron
que ir retrocediendo. El Estado Mayor se trasladó a Sarvisé y Broto”. La situación
aún no parecía desesperada y los vecinos del pueblo de Lc seguían en sus casas,
pese a las recomendaciones del novio de Lc, que les aconsejaba que se fueran: “Su
propia hermana –que estaba con nosotros, porque él se la había llevado de Valencia,
donde estaba en un convento– lo acusaba de loco, diciendo que lo que quería es que
todos se fueran para poder llevárseme a mí. Otros no entendían por qué iban a querer
entrar aquí en el pueblo los franquistas. Pero, como los fascistas siguieron avanzando
y avanzando, llegó un momento en que esto se quedó en tierra de nadie, entre los dos
fuegos: los fascistas estaban en Muro y los rojos en Laspuña, los Planos, etc. Aquí
se estancó la Bolsa. Para entonces, claro, ya habíamos salido del pueblo”. La mayo-
ría de los vecinos había decidido refugiarse en Escuaín, porque pensaba que los
nacionales cruzarían pronto el Bellós y las tropas pasarían rápido. Lc describe, de
nuevo, las tensiones entre los hombres mayores del pueblo, que querían esconderse
en Escuaín, apoyados por la hermana monja, y el novio de Lc, que les recomendaba
que no se quedaran allí ocultos porque podían llegar grupos de “incontrolados” y
acusarlos de estar esperando la llegada de los franquistas. Finalmente, los hombres
del pueblo se convencieron de la conveniencia de pasar a Francia, pero Lc y algunas
otras personas decidieron bajar a su pueblo a recoger algunos enseres; en el camino
se encontraron, efectivamente, con “una patrulla de incontrolados”, dispuestos a
matarlos. La “patrulla” los acompañó a Escuaín y sentenció que a las mujeres las
dejaría vivir, pero que, a los hombres, los mataría, acusados de esperar al enemigo;
la llegada providencial del novio de Lc acompañado de dos sanitarios, evitó esas
muertes. “Dijo que estábamos allí porque teníamos miedo a las bombas; dijo que él se
hacía responsable de nosotros y que se nos llevaba, y nos acompañó hasta Santa Justa
y al día siguiente a Bielsa”. Afirma Lc que los momentos de tensión máxima (como
fueron los anteriores a la retirada) fomentan las actuaciones de incontrolados así,
“gente quemada” por alguna razón (muertes de familiares, de amigos o de compañe-
ros); “unos se resignan, pero otros no, y quieren vengarse”. Tal fue el caso, según Lc,
de ese grupo, procedente de las Cinco Villas, “donde había habido muchas muertes de
militantes de las izquierdas”. “Estaban tan quemados que fusilar les parecía normal”.
Ah, Rc: Los que protagonizaron las colectivizaciones eran grupos venidos
de fuera, afirman ambos. Tuvieron mucha importancia en la toma de decisiones
unos comediantes a los que el estallido de la guerra sorprendió en la comarca y los
trabajadores de la presa de Mediano, más que la gente del pueblo. Se colectivizaron
las tierras y se agruparon las tiendas. La tienda se abastecía de lo que se tenía en las
casas del pueblo, por ejemplo, una familia que tuviera dos cerdos tenía que entregar
uno. Los “clientes” tenían que servirse de unos “cartones”, “una especie de abonos”,
aclaran. Hubo, además, otros cambios formales: Ah recuerda el saludo “salud” y el
llevar un lacito colorado en el pecho.
84
Los grupos “desordenados” que tenían un afán revolucionario procedían de

fuera, afirman Ah y Rc, y este insiste en que la República, el Gobierno legalmente
constituido, tuvo mucho que hacer para controlar a esos grupos. A su entender,
nada pudieron las autoridades locales: “El alcalde de Aínsa era republicano y no
hubiera dejado que se hicieran barbaridades. El mal vino de fuera. Un momento de
furia”.
Murieron varias personas asesinadas en esos meses; uno de los casos conoci-
dos fue el del dueño de la harinera, al que iban a matar, pero, como su mujer estaba
embarazada, en su lugar mataron a su suegro. Asimismo, en esos revueltos días de
1936, precisan cuidadosamente, en la plaza del pueblo se quemaron el órgano y los
retablos de la iglesia. Ah cuenta cómo lloraba su madre y que la hoguera estuvo
ardiendo todo el día. Rc apunta que “no quedaron ni las barandillas”. “Todo lo que
olía a cera tenía que desaparecer”, resume Ah. “Un señor que era republicano y muy
respetuoso, pues no tiene nada que ver el ser republicano y el querer quemar santos,
estaba horrorizado”, concluye Rc. Pero, “después del desbarajuste del primer año,
todo se reorganizó con los guardias de asalto, hasta el año 38, cuando entraron los
nacionales”.
Conforme se desarrollaba la guerra y el ejército nacional iba avanzando en
sus posiciones, el miedo a que el frente se asentara en Aínsa atenazaba a las fami-
lias de Ah y Rc. Un día una avioneta franquista tiró una bomba, pero no hubo más
bombardeos. Ah tuvo que abandonar la casa familiar, pues se la llevaron al pueblo
de su madre, Moriello de Sampietro; su madre, en cambio, se quedó sola en casa.
Muchas otras familias huyeron para refugiarse en lugares supuestamente más segu-
ros: “En la retirada hacia el pueblo de mamá, por San Vicente y Labuerda, subía gente
en carro, muchísima”. Ah sabe que estuvo en Moriello veintiún días. Desde la cocina
de la casa de Moriello veía a los soldados pasar por la sierra, con camillas y mulas,
pero no les obligaron a emprender el camino con ellos: “Tuvimos la suerte de que
no nos cogieron y nos hicieron seguir con ellos hacia Francia. Pudimos quedarnos en
casa”.
Al hilo de esa afirmación explica Rc que, debido al hecho de que el ejército
nacional avanzó por Fanlo, Nerín y el valle de Añisclo y el republicano se replegó
hacia Bielsa, la población de Aínsa y Labuerda no fue evacuada, pero, en cambio,
la de “todos los pueblos de esas montañas, sí”. Rc explica, asimismo, que en la reti-
rada de Aínsa del ejército republicano se quemaron el barrio bajo de Aínsa y sus
puentes, medida decidida para evitar que los nacionales entraran con facilidad. El
barrio de arriba no fue tocado. También en la retirada del ejército republicano de
Aínsa apareció muerto un comerciante del pueblo, del que se dice, apuntan Rc y Ah,
que abusó de lo que se concentraba en su casa durante la colectivización y que lo
mataron los propios colectivizadores. Rc resume seguidamente la resistencia prota-
gonizada por el ejército republicano, fortificando la línea entre Tella y el Cotiella:
“resistía, pero no podía recibir suministros, porque el frente de Huesca estaba roto”.
Los ataques de los nacionales incluían también bombardeos, como los de Saravillo,
85
para protegerse de los cuales “la gente se refugiaba en los túneles de la carretera de
Plan”.
Pero un poco antes, previamente a que el ejército sublevado llegara, a finales
de marzo de 1938, a Barbastro y acometiera la ofensiva hacia la zona del Sobrabe,
Rc fue llamado a filas. Tenía 18 años y con él se fueron tres jóvenes de Aínsa. Estuvo
en el frente desde el 11 de marzo de 1938: primero los llevaron a Graus, donde pasa-
ron quince o veinte días, de ahí a La Puebla de Castro, luego –conforme avanzaban
los nacionales– en dirección a Benabarre. Bombardeados o ametrallados, hubo una
desbandada y Rc y su grupo volvieron hacia Graus. De nuevo sufrieron un bombar-
deo y se encontraron con civiles que huían, en carros. Nueva desbandada y largo
camino hacia el norte. Rc y sus compañeros llegaron, finalmente, a Gistaín, donde
no había nadie. Querían seguir con el ejército de la República, pero no encontraban
a nadie. En Salinas, por fin, encontraron una compañía del cuerpo móvil, que nece-
sitaba muleros, y así se reincorporaron al ejército. Actuaron en el puerto de Sahún,
después en Saravillo (suministrando material a los que estaban en el Cotiella), hasta
que les dieron la orden de que fueran al Cotiella a anunciar que llegaba el enemi-
go, que avanzaba y que había que retirarse. Se perdieron, lograron –pese a todo–
pasar el aviso a quien debían, volver a Saravillo, retirarse a Bielsa (el 14 de junio de
1938, apunta con escrupulosidad) y a Parzán (15 de junio).
Jb: Afirmando, de entrada, que en su pueblo de La Fueva “guerra no hubo”

en el sentido de que este no quedó en la línea del frente, señala a continuación
que, en cambio, “sí se vivió la guerra”. Muchos hombres de la zona de La Fueva –y
destaca Jb a los del pueblo en el que posteriormente ella se casó, desde donde iban
a la obra, andando una hora, a diario– trabajaban en la construcción de la presa
de Mediano, obra pública que, explica Jb, permitió que muchas familias dispusie-
ran de un jornal, entrada de dinero fundamental sobre todo para las que poseían
menos tierras. En la obra de la presa se respiraba un ambiente más politizado de
lo habitual en los pueblos pequeños de la comarca, debido a la presencia de nume-
rosos obreros de fuera, y ese grado de politización vivida debió de influir, supone
Jb, en el hecho de que en el pueblo en el que se casó hubo, tras la sublevación de
Franco, colectivizaciones, promovidas por la propia gente del pueblo. Según refiere
Jb, toda la población accedió a participar en el nuevo sistema, “excepto dos o tres
familias”, entre las que se encontraba la de su futura familia política, cuya cabeza
era, “precisamente, alcalde en 1936”. Pero afirma Jb que no hubo represalias contra
estas personas. Relata, además, cómo uno de los promotores de la colectivización,
oriundo del pueblo –recalca ella–, parece que abusó de la situación y, mientras los
demás trabajaban, él estaba tumbado en una hamaca.
Pero, volviendo a su pueblo de origen, Jb refiere la construcción de un refu-
gio, al que acudían cuando algún avión sobrevolaba la zona: “teníamos miedo de
que los nacionales bombardearan, pero eso nunca ocurrió. Sin embargo, no nos dejaban
vestir de rojo, para evitar que nos vieran desde los aviones”.
86
La situación bélica implicó cambios fundamentales en los quehaceres de los

habitantes, tanto del pueblo natal de Jb como de su pueblo de casada. Así, a muchos
vecinos se les encomendó la misión de abastecer a las tropas, llevando víveres y
enseres en mulos hasta Tella o hasta Bielsa. Algunas familias escondieron los mulos
que tenían para que no los usaran en los “convoyes” de abastecimiento. Se pregunta
Jb si esas misiones hay que situarlas en la época en que ya se había establecido la
Bolsa de Bielsa y, por lo tanto, se trataría del abastecimiento del ejército nacional,
en su último asedio al republicano.
Jc: Debido a la cercanía a Mediano, en la construcción de cuya presa tra-

bajaba una gran cantidad de obreros, la mayoría de los cuales estaban muy politi-
zados, se vivía, relata Jc, un ambiente de cierta efervescencia política: se organizó
una colectividad, “pero no hubo ninguna represalia por parte de los de las izquierdas
hacia persona alguna del pueblo”, es decir, especifica él mismo, hacia personas de
filiación política opuesta. Sin embargo, al cura del pueblo “unos vecinos le ayudaron
a esconderse y a huir de aquí”; se tienen noticias de que después “estuvo escondido
con una familia de un pueblo cercano a Campo, pero a esta familia le pudo el miedo y
lo entregó”. El cura murió.
Refugio antiaéreo. Laspuña. Fotografía: Manuel López Dueso
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Restos de la única flecha que resta y que junto al rótulo “REFUGIO” indicaba en las calles de Boltaña
la existencia de un refugio antiaéreo, improvisado en bodegas.
Fotografía: Manuel López Dueso
Rd, Re: Los aviones sobrevolando los campos de su pueblo natal es una imagen
perfectamente viva en la memoria de Re50. Cuenta ella misma que había una niña a
la que le gustaba mucho ponerse un jersey rojo, pero a la que no le dejaban ponér-
selo para que no llamara la atención de la aviación. Tanto Rd como Re afirman que
en sus respectivos pueblos no hubo bombardeos, aunque Rd dice que cerca del suyo
cayó una bomba que, sin embargo, no provocó daños. Sí que oían, en cambio, el
ruido de las ametralladoras en la falda de la Peña Montañesa (sierra Ferrera), pero
insisten en que ninguno de sus pueblos fue “tomado, ocupado” ni por los milicianos,
ni por los militares, ni ninguno de ellos fue primera línea de frente, ni la población
tuvo que ser evacuada en ningún momento. Así que, milicianos primero, militares
después, acudían allí básicamente en busca de víveres y para organizar los “convo-
yes”, “porque necesitaban gente de por aquí para llevarlos,” aseguran. Ellas insisten
en que la gente del pueblo escondía, sobre todo, los jamones, bien muy preciado.
También acudieron los milicianos al principio en busca de personas denun-
ciadas. Fue el caso del padre y del tío de Rd, “que era forestal”, especifica ella
misma. “Se les acusaba de que eran de derechas, por eso decían que venían a buscar-
50 Y que comparte con su hermana Jb; cf. su testimonio en este mismo apartado 4.2.
88
los”. Pero ni Rd ni Re dan mucha credibilidad a esa suposición porque ambas están
convencidas de que la gente de sus pueblos, en general, estaba muy poco politizada.
El tío y el padre de Rd murieron asesinados en Campodarbe.
Frente a la escasa politización de sus pueblos –núcleos relativamente poco
poblados, habitados por labradores de tierras bastante buenas y ganaderos ricos–,
Rd y Re constatan que el ambiente era muy distinto en Mediano y Tierrantona,
donde vivían muchos de los obreros que trabajaban en la construcción de la presa
de Mediano y había muchos más jornaleros y gente asalariada, “por lo que allí sí
que hubo colectivizaciones”.
En el año 1937, Rd se casó, “por lo civil, claro, pues entonces no podías casarte
por la iglesia”, con un mozo del pueblo de Re. Una y otra se muestran compungidas
por lo mal que lo pasaron los curas, es su mayor pesar. Recuerdan con horror que
se decía que “en Murillo de Campo”, en expresión de Re (Rd corrige: “Murillo de
Liena”) ataban a los curas por las extremidades a camiones que tomaban direccio-
nes opuestas. “Quedaban despedazados, descuartizados”, concluye Rd. “Era horrible,
horrible”, repite Re.
A pesar de toda la tristeza que hechos como ese les producen, pueden contar
en un tono divertido una historia poco dramática, cuyo protagonista es el cura que
tenían en sus pueblos en el año 1936. Se trata de la historia del cura León, que vivía
en Rañín con la casera; al estallar la guerra no tuvo que huir, porque él o su casera
eran parientes del jefe del Comité de Mediano, “un tal Feliciano”. Además, era
bastante “izquierdoso”, porque no intentó esconderse ni pasar inadvertido; todo lo
contrario: en esos meses de primeros albores revolucionarios hizo pública su rela-
ción íntima con la casera, con la que se casó, “también por lo civil, claro”. Cuando
llegaron los nacionales, la pareja se fue, pues ambos temían por su vida.
Feliciano y otros miembros del Comité de Mediano, o quizá del formado en
Tierrantona, Rd y Re afirman que no lo recuerdan bien, acudían a los pueblos de
ambas a convencer a la gente de que se afiliara al comité. Pero ellas dan a enten-
der que eso, en sus pueblos, era “poco más que tener un carné”. “Otra cosa era en
Mediano o Tierrantona”.
Jd: El padre de Jd era teniente de alcalde de la villa de Torla en 1936. Cuando

los milicianos llegaron a Torla, intentó huir a zona nacional junto al alcalde y tres
personas más, de las que dos eran tíos de Jd. Ella afirma que no les quedó más
remedio que escapar a Biescas, ya en manos de los nacionales, “porque si no los iban
a matar”. Pero fracasaron en su intento de escapar, pues fueron descubiertos, dete-
nidos y seguidamente trasladados a la cárcel de Boltaña, donde cree que permane-
cieron retenidos cinco o seis días. Finalmente, el padre de Jd logró huir a Biescas,
aunque no sabe muy bien Jd cómo lo consiguió. De hecho, afirma que a sus dos tíos
los mataron, aunque no recuerda ni en qué momento, ni en qué circunstancias. Lo
que sí recuerda es que hicieron en Torla una fosa: “¡Si vieras la fosa, cómo la hicieron
de grande! Para meter allí a siete u ocho personas”.
89
E: Recuerda que ella y los demás críos sentían gran curiosidad por todo lo
que ocurría en aquellos agitados días, por todos los cambios que se estaban pro-
duciendo en Boltaña, “nos metíamos por todas partes”. Y como oía a los mayores
hablar de la guerra, sobre todo sentía curiosidad por saber “qué era aquello de
la guerra”. “Entraban unos, salían otros, milicianos, gente de aquí o de allá. Había
mucha gente yendo y viniendo. Yo me acuerdo de que, cuando venían, decía la gente:
«¡Que vienen los del POUM, o los de la FAI! Críos, ¡venga!, a casa»”. Pero los niños
en vez de ir a casa se escondían y espiaban a esas personas extrañas que llegaban al
pueblo. Recuerda también cómo, después de quemar los santos en la plaza, la igle-
sia fue trasformada en herrería. Se quemaron todas las imágenes excepto una talla
de un Cristo “que al parecer era fantástica” y que permaneció un tiempo en la nueva
herrería, hasta que un día un grupo de milicianos, al ver la imagen, le pegaron un
tiro. El padre de E, que, en cuanto veía milicianos, iba detrás pensando que pudie-
ran estar buscando a alguien, reprendió pistola al cinto al autor del disparo: “Ahora
mismo acabas de matar a uno que era como tú o aún más avanzado que tú, porque
Jesucristo fue el primer comunista que hubo en el mundo, o sea que ya lo sabes: a ese,
no lo toques”. Viendo que la talla corría peligro, el padre de E junto a otras perso-
nas del pueblo decidieron esconderla “en el calabozo más oscuro de la cárcel que, me
parece, estaba en una calle que hay bajando de la plaza”. Nunca más se volvió a saber
del Cristo: al llegar los nacionales se buscó para reestablecerlo a su antiguo lugar,
pero sin éxito. E siempre ha oído decir que fueron las milicias catalanas las que se
lo llevaron. “Sin embargo, yo me acuerdo mucho de los milicianos catalanes porque
eran los únicos que me gustaban a mí. Eran alpinistas, iban vestidos de blanco todos,
tenían unas pintas estupendas, además hasta me acuerdo de que uno que era de Mataró
se enamoró de una tía mía. Estos chavales eran educados, majísimos”. Y prosigue: en
cambio, “cuando llegaban los otros milicianos íbamos corriendo a escondernos, nos
daban más miedo; claro: como yo oía decir a papá que eran tremendos, que venían a lo
loco o que iban por ahí buscando gente…”. Aunque ella piensa que si los milicianos
mataron a algunas personas de la zona, estas habían sido denunciadas previamente
por la gente de los pueblos.
Pese a lo agitado de la situación, se hizo un esfuerzo porque ciertas institu-
ciones funcionaran con normalidad, como lo demuestra el hecho de que los niños
siguieran asistiendo regularmente a la escuela. De hecho, la segunda esposa de su
padre, “que era maestra, se puso de maestra en Boltaña”.
E recuerda que, teniendo ella once o doce años, le dijo un día su padre: “Y
ahora tú a callar; tú todo lo que veas no digas nada porque mira que nos matarán a
todos, empezando por ti”. Le dirigió estas palabras con la intención de infundirle
miedo; después su padre continuó hablando: “Tenemos un cura aquí escondido, que
si lo cogen lo matan y encima nos matan a todos, así que tú calla”. Ella le prometió
que no diría nada. Finalizada la conversación con su padre, se dirigió a la cocina de
casa y, una vez dentro, vio a un señor “que llevaba en el ojal de la solapa una banderi-
na republicana” que enseguida llamó su atención y pensó: “Qué banderica más boni-
90
ca que lleva ahí”. Después se acercó al desconocido y le dijo: “¡Oye!, que me ha dicho
papá que aquí hay un cura escondido”: “Sí, sí” respondió él; “Y ¿dónde está?”, pre-
guntó E: “Soy yo”. Todavía sonríe E al recordar lo pronto que rompió la promesa
de guardar el secreto a su padre (“¡Qué maneras de guardar un secreto!”), pero, claro,
ella era todavía una cría. Sorprendida por la revelación hecha por ese señor tan mis-
terioso que estaba en la cocina y no creyendo posible que un cura pudiera ir vestido
con pantalones en lugar de sotana, se dirigió a él de nuevo: “¿Cómo vas a ser tú si
no llevas sotana?”, a lo que él respondió: “Sí, soy yo, y además ya te habrá dicho tu
papá que no tienes que decir nada”. Finalmente, convencida de que aquel señor que
estaba frente a ella era el señor cura, le aseguró guardar esta vez el secreto. “Aquella
noche, no sé a qué hora, de madrugada, yo veía mucho revuelo en casa, y lo cogieron y
se lo llevaron a Francia”. Este cura fue el único del pueblo que, una vez finalizada la
guerra, “le dio un aval a mi padre para que, cuando quisiera, pudiera volver a España”.
En julio del 36 un hermano del padre de E, “tío Marín”, estaba de alcalde en
Boltaña “y en Boltaña entre mi padre y tío Marín no mataban a nadie, pero a nadie”.
Realmente la gente del pueblo que podía correr algún peligro había huido a Francia
o estaba escondida. Recuerda que, por aquel entonces, le dijeron a su padre un día
en Aínsa que cuando llegaban “los de la FAI o los del POUM o los que había en
aquellos momentos” se extrañaban de que en Boltaña no se hubiera matado a nadie.
La justificación que recibían los milicianos a la ausencia de muertes en Boltaña era
que los hermanos Gazo se oponían a cualquier acción de ese cariz, por lo que en
alguna ocasión alguno llegó a proponer: “¡Oye! Pues cargaos a los hermanos Gazo
y punto”. “En Aínsa le contaron eso a papá y le dijeron: «Cuidado, porque a tal día
habéis estado en trance de morir los dos hermanos»”. Al saber que los milicianos
recelaban de ellos, “tío Marín se fue de alcalde, dejó lo de la alcaldía porque ya estaba
harto y entonces papá fue a Barcelona –debía de estar entonces ya allí el Gobierno de
la República–51 y les dijo: «Mira, pasa esto, Marín ha dejado el cargo y yo, ¿qué hago
allí? Y encima tengo una familia a la que tengo que dar de comer. Mi mujer se ha pues-
to a trabajar allí de maestra, pero yo quiero hacer algo». Y lo mandaron a Albacete
de no sé qué”. El padre de E se fue a Albacete dejando al resto de la familia en
Boltaña, pues creyó que allí estarían más seguros que en su nuevo destino; además,
la madre trabajaba y no podía dejar su puesto de maestra. Sin embargo, cuando su
padre fue nombrado delegado de la Confederación Hidrográfica del Ebro, en esta
ocasión toda la familia se trasladó a vivir a Cataluña. De Boltaña fueron en coche
hasta Mollerusa, pero no recuerda cuál fue el camino que siguieron hasta llegar a
Cataluña, aunque cree que no fue por Francia. “Vivimos en Mollerusa, pues no sé si
un año, por eso yo sé catalán, porque fui al colegio en Mollerusa. Mi padre nos dejó
allí porque él entonces estaba en Barcelona, que lo nombraron, después de muchos
jaleos en Boltaña, delegado de la Confederación Hidrográfica del Ebro”. Recuerda
51 Tras haber enviado al Estado Mayor del Ejército a Barcelona en octubre de 1937, el propio Gobierno de la
República, encabezado por Juan Negrín, el 31 de noviembre se trasladó también de Valencia a Barcelona.
91
con tristeza que por esas fechas supo del bombardeo terrible que los nacionales
llevaron a cabo sobre Lérida, en el que murieron muchos niños52.
Conforme el ejército nacional avanzaba implacable, el repliegue republicano
hacia la frontera francesa se hizo inevitable. Abandonaron entonces Mollerusa y se
trasladaron un tiempo a Llivia (“cerca de Puigcerdà”), junto a la frontera francesa.
“Nos dejaron a las familias en Llivia, donde, además, recuerdo que estaba también la
familia de Madariaga53, que escribía y hablaba por la radio. Mira, yo, que era una
cría, pasé a Francia sentada en sus rodillas, nevando a todo nevar. Como, para que
nos marcháramos todos, cogieron dos o tres coches, yo me acuerdo que pensé que, si se
llegaban a despistar y uno se iba para un lado y otro para otro, me quedaría allí sola.
Pero después, en Bourg-Madame me parece que fue, nos encontramos ya todos y allí
empezó la odisea de Francia”.
4.3. Francia
Desde principios del siglo xx la población civil se ha visto inmersa en todos
los conflictos bélicos que se han producido, sufriendo sus consecuencias en un
grado no alcanzado hasta entonces. La Primera Guerra Mundial fue el primer
ejemplo de lo que se ha llamado “guerra total”, en la que los frentes estaban en
todas partes y no solo en los campos de batalla. Además, se empezó a hacer uso, de
forma intencionada, de prácticas en las que las principales víctimas era la población
civil: deportaciones forzosas de grupos humanos, asedios a poblaciones, bombar-
deos aéreos... La Guerra Civil española supuso el recrudecimiento de todas estas
prácticas debido, sobre todo, al poder de la aviación para diezmar a la población
civil (bombardeo de Guernica) y a la especial importancia que cobró el fenómeno
de los desplazamientos de población, inherentes a toda guerra moderna.
La evacuación de la población civil (niños, mujeres y ancianos en su gran
mayoría) de los pueblos de la Bolsa de Bielsa fue ordenada a partir de abril de 1938
como consecuencia de la evolución del frente y el avance ya imparable de las tropas
franquistas. Se calcula que, como consecuencia de la evacuación del Alto Aragón
en 193854, se exiliaron alrededor de unas 24.000 personas. Hay que ponerse en el
52 Aun ajena al presente trabajo, una conversación mantenida en 1997 ó 1998 con una vecina de Lérida
versó, en cierto momento, sobre ese bombardeo. Su relato, que citamos de memoria, se desarrolló del
siguiente modo: su padre, que era profesor de matemáticas en el instituto de Lérida, estaba dando clases y
llamó a un niño a la pizarra, para tomarle la lección y para que realizara unos ejercicios; él se quedó en la
tarima, y el niño, a su lado, junto a la pizarra. De repente oyeron un ruido atronador y un polvo espeso los
cubrió por todas partes; cuando pudieron ver algo se dieron cuenta de que el aula, la clase con los niños,
había desaparecido; solo quedaban ellos dos. Había caído una bomba sobre el instituto.
53 Salvador de Madariaga (1886-1978), escritor y diplomático republicano. Fue ministro de Instrucción Pu-
blica y de Justicia con Alejandro Lerroux (1934) y delegado de la Sociedad de Naciones.
54 El 26 de marzo de 1938, una vez liberada Huesca de su cerco, prosiguió el desarrollo de la operación pre-
vista por los nacionales: dirigirse hacia el río Cinca. Ese mismo día, la División 43.ª al mando del teniente
coronel Beltrán el Esquinazau comenzó un repliegue ordenado hacia la línea del Cinca, quedando embol-
sados definitivamente el día 6 de abril.
92
lugar de estas gentes que tuvieron que abandonar contra su voluntad pueblos, casas,
pertenencias, campos sembrados, animales, costumbres y formas de vida, paisajes,
para entender el tremendo desamparo y desarraigo que debieron de sentir, reflejado
en los rostros tristes que nos muestran las fotografías del éxodo.
Evacuación civil y retirada militar. Ocultar enseres personales antes de

marcharse. Anécdotas del viaje y estancia en Francia
A: Su padre decidió que se irían a Escuaín a ocultarse, pues creía que los mili-
tares pasarían de largo. Quería evitar así, como otros del mismo pueblo en la zona
de la Bolsa, la evacuación a Francia. Se alojaron en casa de alguien de confianza.
Pero, finalmente, A y sus familiares se fueron a Francia porque, según nos justifica
A, los militares republicanos les dijeron a todos ellos que si se quedaban corrían
peligro y podían morir. Permanecieron en Escuaín ocho días hasta que los obliga-
ron a marcharse. Primero fueron a Santa Justa y luego al Hospital de Tella, donde
la familia se reunió con la madre de A. Subieron el puerto por una senda estrecha,
abierta en la nieve que le llegaba a A hasta la cintura. La madre se desmayaba por
la dureza del camino, pero gracias a que tenían una botellita con un poco de coñac,
que no sabe A de dónde había salido, consiguieron reanimarla: “Se la hacíamos oler
un poquito, no beber, y parece que reaccionó un poco; y con eso conseguimos pasar a
Francia”.
La primera noche en Francia la pasaron en Saint-Lary. Allí les hicieron dor-
mir en el suelo y se llenaron de piojos (“¡Menuda piojada!”). La mala impresión a
su llegada a Francia cambió totalmente cuando llegaron a su lugar de destino, en
el departamento de Maine-et-Loire, en una localidad llamada La Tessoualle. Allí
la acogida fue realmente calurosa y su estancia la recuerda A con emoción: “Nos
trataron como nunca lo podíamos soñar”. Les organizaron un baile de bienvenida;
los alojaron en una escuela que estaba vacía, donde les pusieron camas y les facili-
taron a diario comida, cruda para que pudieran cocinarla a su gusto. Recalca A la
ventaja que suponía que su padre, que había trabajado mucho en Francia antes de
la guerra, hablara francés y conociera el país. Así, tuvo la acertada idea de cambiar
parte del dinero republicano español que se había llevado consigo a Francia por
francos. En cuanto al dinero que no cambiaron, luego no les sirvió a la vuelta (“No
teníamos ni una perra”), pero A conserva billetes de esa época.
Ab: Al darse la orden definitiva de evacuación de la población civil a Francia,

dada la cercanía de los nacionales, los militares no permitieron que ningún civil
permaneciera en los pueblos situados en el frente, pues su vida corría serio peligro.
“Como se quedara alguno los amenazaban y yo entiendo que eso es así”. Fueron en
primer lugar a Santa Justa, donde pasaron noche en casa Martina, allí fue donde
se reencontraron con el padre que acompañó a toda la familia hasta lo alto del
puerto. Al día siguiente llegaron a Hospital de Parzán, donde durmieron en unas
casetas, “pero no te creas, a nosotros no nos daba nadie nada, solamente nos dejaban
93
las casetas para dormir”. Le viene a la memoria una anécdota ocurrida en esos días.
Al día siguiente de hacer noche en Hospital de Parzán emprenden camino a Francia
quedándose ella un poco rezagada de sus familiares. Vio a una mujer con una bolsa
de lana que llamó su atención por sus llamativos colores, se preguntaba dónde iría
esa mujer con esa bolsa de lana que a ella le había gustado tanto. La mujer se acercó
a unas matas, sacó un buen número de monedas de la bolsa y las enterró entre las
matas. Ab tiene el recuerdo de que en la bolsa había monedas plateadas y doradas
(“dobletas de plata y de oro”), estas últimas nunca antes vistas por ella. Sin embargo,
lo que más ilusión le hizo fue poder quedarse con la bolsa de lana, abandonada por
la mujer tras enterrar las monedas. Años después Ab le propuso a su marido ir a
buscar las monedas enterradas, pero nunca llegaron a hacerlo pues habían pasado
muchos años y no se acordaba del lugar exacto; además, ya habían construido la
carretera. Todo este episodio de la bolsa de lana lo tiene Ab muy presente, es uno de
sus principales recuerdos de la travesía a pie a Francia.
Ab menciona otro episodio protagonizado por sus dos hermanas: Cristina,
que tenía cinco años cuando la guerra, y Virginia, que tenía tres. En la punta del
puerto había una cuerda, que servía para facilitar el descenso por un camino abierto
en la nieve. Le impresionó la gran cantidad de nieve que encontraron a lo largo de
todo el recorrido. Reconoce que los franceses se portaron muy bien (“trabajaron en
Francia para podernos rescatar aquí, en eso sí”) pues había muchos chicos jóvenes
que ayudaban a la gente, principalmente a niños y ancianos, a bajar el puerto. “Y
querían llevar a mis hermanas, querían llevarlas en el hombro para que no tuvieran que
andar. Pues no hubo medios, ellas querían andar. Ahora, que al poco rato la de tres
años ya estaba en el suelo, porque se resbalaba. Y arriba, cuando llegaban las personas
que no podían bajar el puerto, había como una camilla y las despachaban para abajo y
abajo las recibían. Yo me acuerdo de aquello, aquello sí que me horrorizó. Yo, cuando
vi que marchaban, pensé: ¡Estos no se verán más!”55.
Al tío de Ab le estaban esperando en el puerto los soldados para detenerlo,
ya que creían que quería pasarse al bando nacional. Ya le andaban buscando hacía
tiempo, motivo por el cual había tenido que permanecer escondido en la Barona
hasta el momento de emprender camino a Francia. Antes de llegar al puerto, un
conocido le puso sobre aviso, con el fin de evitar que ocurriera una desgracia, lo que
le permitió cruzar la frontera sin ser detenido.
Continuaron camino y al día siguiente llegaron a Fabian, pequeña localidad
situada al otro lado de la frontera. Allí montaron en un coche que les condujo a
Saint-Lary, “en Saint-Lary todavía, cuando yo pasé hará diez años, aún estaba el
corral de las vacas donde nos pusieron, ¡igual que los cerdos!”. La primera impresión
que tiene Ab al llegar a Francia, más concretamente a Saint-Lary, que era un lugar
55 Lc cuenta que a su cuñada, la hermana de su futuro marido, la bajaron así. Cf. infra en este mismo
apartado.
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de paso, es muy negativa. No sintió que se les diera un trato respetuoso sino más
bien todo lo contrario. Refiere con cierta indignación, apenas atenuada por el paso
de los años, que incluso llegaron a separar a las familias. Sin embargo, ella tuvo
suerte ya que su familia permaneció unida. En Saint-Lary los alojaron, junto a
otros compatriotas, en lo que ella denomina un “corral de vacas”, del que no les
dejaban salir, ni siquiera para orinar. Recuerda también que se lavaban en un abre-
vadero. Un día, después de lavarse, Ab y dos amigas, aprovechando el despiste de
los gendarmes que las custodiaban, se escaparon para poder hacer sus necesidades.
Fueron hasta un campo cercano y al volver se encontraron con los guardias. Ellas
intentaron entrar para reunirse de nuevo con sus familiares, pero los guardias no les
dejaron, así que dieron la vuelta al corral y entraron por la parte de atrás56.
La estancia de Ab y su familia en Francia se prolongó unos dos meses, pues
hasta que no avanzara el frente no podían plantearse el regreso a casa. Ella tiene,
sin embargo, la sensación de una larga estancia. Desde Saint-Lary los trasladaron
en coches a Arreau. Eran los gendarmes quienes iban distribuyendo a la gente en
los diferentes coches y precisamente fueron unos gendarmes quienes llevaron a Ab y
sus amigas en coche hasta Arreau, separándose así esta de sus familiares. Al llegar a
Arreau recuerda que les ofrecieron, a modo de bienvenida, unos trozos de pan con
paté que ellas se negaron a aceptar. “Allí, quietas. ¡No nos movieron de allí! Pero,
claro, como bajaban muchos coches unos detrás de otros, pues no nos podían atender,
o sea que nosotras nos despistamos de ellos. Y yo, con tanta suerte, que vi a mi madre
que bajaba en un coche asomada a la ventanilla. Ella pensaría: a ver si las veo. Al
verla, ¡mira!, ni guardias ni nadie. Las otras se quedaron atrás pero yo eché a correr y
un poquito antes de que el coche parara, ya estaba yo allí esperando. ¡Qué alegría, qué
alegría más grande!”, dice visiblemente emocionada, aun después de haber pasado
tanto tiempo. “Separaron a muchas familias”, insiste de nuevo.
Tras el reencuentro con su familia, los llevaron a un pueblo con estación
de ferrocarril, del que no recuerda el nombre57, y una vez allí los metieron en un
vagón “de esos de carga y de animales”. Salieron de noche y estuvieron un día entero
viajando; por suerte, les habían dado un poco de comida, aunque nada de beber.
Después de un día entero de viaje llegaron a Burdeos a las diez de la noche; se acuer-
da perfectamente de la hora porque al llegar a la estación oyó las diez campanadas
de un reloj. Recuerda que se asustó mucho llegando a Burdeos al divisar desde el
tren “tanta cantidad de agua”. En la estación había muchísimas mujeres que salieron
a recibirlos con bocadillos.
Lc se incorpora a la conversación con Ab recordando que la gente de izquier-
das salía a recibir con comida a los refugiados republicanos. Le sorprendió a Ab que
56 Una corta frase de Lc, que se sumará activamente durante un rato a la conversación, corrobora el
sentir de Ab: “Fueron duros”.
57 Podría ser Lannemezan.
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entre las mujeres de la estación, había una que preguntaba a gritos si había alguien
de Bestué; ella le contestó: “Aquí, aquí”. Resulta que esta mujer era de casa Calisto
de Bestué, parientes lejanos, aunque no la conocían personalmente. Se llevaron
gran alegría al encontrarla. También recuerda que todo el mundo gritaba mucho en
la estación. “Me acuerdo de que nos dieron unos bocadillos muy grandes y pastillas
de chocolate. De todo, hija mía, allí había de todo, pues la gente salió a la estación a
socorrer a los desgraciados que íbamos, así es la cosa. Eso fue una gozada, pero ya
no vimos otra cosa más hasta que llegamos al pueblo en el que nos dejaron”. Una vez
en el pueblo de acogida, “fuimos a parar a un hotel, nos alojaron en un hotel aquella
noche para cenar”, pero recuerda que les dieron sopa de no muy apetecible aspecto
y que ella no quiso cenar. Y prosigue: “Pero luego nos llevaron a una caseta de monte
para dormir allí todos, sin váter y sin nada”. Contrasta mucho, por el tono de voz y
el énfasis que pone, el recuerdo que tiene de la llegada a Burdeos y la fría llegada
al pueblo de acogida. Aunque sí reconoce como algo positivo que en el pueblo les
daban habitualmente dinero para que pudieran comprar comida. Sin embargo, ella
recuerda que comían mal debido al afán ahorrador de su tía, que destinaba tan solo
una pequeña parte del dinero que les daban a comprar comida. Hasta el alcalde
reñía a la tía. La madre de Ab iba a recoger tuca al campo, con esta planta hacían
unas tortillas que estaban muy buenas. El diálogo entre Ab y Lc se aviva.
Lc: “Hubo departamentos en Francia que fueron muy buenos para los refugia-
dos, pero hubo otros que de ningún modo”. Lo ilustra refiriéndose al lugar donde, una
vez acabada la guerra, en abril de 1939, tuvo a su hija, “un campo de refugiados en
Chalon-sur-Saône, en la Borgoña”: “Nació la niña y me metieron en una sala de medi-
cina general y a mi lado se moría una persona aquella noche. Una atención deplorable,
una cosa horrorosa”58.
Ab: “No, no, atenciones ninguna, yo con las mismas alpargatas que me fui, volví
a casa. Estaban rotas”.
Lc: “Pero hubo otros sitios en los que los refugiados estuvieron bien. Nosotros,
cuando pasamos de la Bolsa, estuvimos muy bien en Cholet, en La Tessoualle, muy
bien, muy bien atendidos”59.
Ab: “Sí, por ejemplo, a los de Belsierre, que fueron todos a un sitio, allí les dieron
ropas para todos, calcero, comida, de todo, incluso paté. Muy bien”.
Lc: “En abril de 1938, cuando se situaron las fuerzas rojas ya en esta zona, la
población civil tuvo –tuvimos– que salir porque se estabilizó el frente. Mi marido60
decía que pasarían rápidamente, pero como se estabilizó el frente aquí en el Plano
de Escalona y en Belsierre y todo esto, y los otros (los nacionales) se asentaron por
58 Cf. infra el testimonio de Lc en el apartado 4.4.

59 Cf., en este mismo apartado, el testimonio de A.
60 Entonces futuro marido, pues se casarían el 10 de agosto de 1938.
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ahí por Muro, entonces la población civil tuvo que ser evacuada a Francia. Allí había
provincias o pueblos en los que te recibían muy bien y otros en los que no”.
Ab: “No estuvimos muy bien, no”.
Lc: “Dependía de si eran de izquierdas o de derechas. Como a todos nos consi-
deraban rojos, si la zona era de derechas, el trato era peor”.
Ab cuenta una anécdota que viene muy al caso. Un día, estando en el pueblo
francés (cuyo nombre no recuerda) al que la destinaron, salió con algunos familia-
res a dar un paseo por la carretera. Se dirigían a otro pueblo, que estaba a cuatro
kilómetros, a visitar a unos parientes. En el camino, se cruzaron con un señor fran-
cés que les preguntó de qué bando eran, si nacionales o rojos, y que si eran nacio-
nales les daría dinero. Ellos contestaron que nacionales y así pudieron hacerse con
el dinero que este hombre les ofrecía.
Lc: “Había gente generosa”.
Ab: “Sí, había generosos, pero no muchos”.
Ac: El permanente sentimiento de inseguridad unido a la llegada de la orden
de evacuación de la población civil marcan el inicio de la huida a Francia. Ac recuer-
da cómo cerraron la puerta de casa e iniciaron la marcha a pie con un hatillo de
ropa al hombro, que iban abandonando conforme aumentaba la dureza del camino.
Pasaron la primera noche en Salinas “porque ya era tanto lo que pasaba por Bielsa
que miraron de pasarnos por Plan. Estuvimos un par de días en Salinas detenidos para
mirar de pasar y al final en vez de ir por Plan fuimos por Bielsa”. Una vez en Bielsa,
hicieron noche en una casa “en los porches” que había sido abandonada por sus
dueños. La casa permanecía intacta, tenía un comedor con una mesa “grandísima”,
las camas de hierro aún tenían puestas sábanas limpias, pero lo que más llamó su
atención fue que “el dueño de la casa había dejado un porrón de vino, se ve que pensó:
por si llega alguien”.
Al día siguiente fueron a Barrosa, a unos kilómetros al norte de Bielsa, en
Parzán. Allí, junto a unas antiguas minas se encontraba “la casa de La Bosara”,
donde hicieron noche. “La Bosara” era una mujer extranjera “grandona, rubia, muy
alta y fuerte”, que estaba casada con un hombre de nacionalidad suiza llamado
Bosshard, de ahí el mote de ella. Este hombre era el propietario, junto a un socio
que tenía en Boltaña, de la explotación minera de Parzán. A la mañana siguiente
continuaron subiendo y Ac recuerda que, aunque era el mes de abril, el 38 fue un
año de muchas nieves. “Había mulos para subirnos a caballo pero se nos congelaban
los pies y nos tuvieron que bajar para hacernos andar, porque es que había mucha nieve
acumulada aquel año en el puerto, y era horrible”. Le viene a la memoria también
la anécdota ocurrida con un soldado que se iba de permiso y que había comprado
unos zapatos muy bonitos de cuero para regalárselos a una hermana, “pero como le
pilló la Bolsa y no iba a ir, me los dio”. Recuerda Ac estos zapatos con cariño, eran
marrones y blancos, le venían un poco grandes y no hacía más que resbalarse con
97
ellos. Vencidos por el cansancio y la dureza del camino, a lo largo de la ascensión al

puerto habían ido abandonando gran parte de los enseres que a duras penas carga-
ban. Lo único que se negó a abandonar su madre fue un mantón negro que, Ac aún
conserva.
Una vez alcanzado el alto del puerto iniciaron el descenso de la vertiente
francesa. Cuenta Ac que, como había habido mucha niebla en la parte francesa,
estaba todo lleno de hielo. De hecho, circulaba alguna historia como la de que
“hacía pocos días a una mujer de Bestué se le había soltado un crío y se le había
caído”. Les acompañaba en la huida a Francia una tía de Boltaña junto a dos de
sus hijos y Ac no puede reprimir una sonrisa al recordar a su primo de dieciséis años
arrastrando por el hielo un saco con el mondongo. “Iba empujando el saco porque
llevaba las morcillas y el chorizo. Yo no sé si aquel saco llegó a alguna parte”.
Entre sus primeros recuerdos de Francia está el haber pasado por Arreau,
aunque no tiene la certeza absoluta, y el haber sido conducidos después a tomar un
tren. Esto último le impresionó sobremanera (“fue un descubrimiento”) pues nunca
antes había tenido la posibilidad de ver uno y mucho menos de montarse en él. Una
vez en el tren permanecieron “dos días y tres noches” y, al pasar por la estación de
Burdeos, Ac se acuerda del caluroso recibimiento (les dieron galletas y chocolate) y
de una mujer que, desde el andén, preguntaba a gritos: “¿Viene alguien de Escalona,
de casa Pocino?”. El tren continuó su camino hasta llegar a su destino final en
Bretaña. No recuerda el nombre de la localidad a la que su familia y ella fueron des-
tinadas, pero sí que se encontraba a seis kilómetros Mayenne, localidad de mayor
tamaño a la que acudía Ac todos los lunes con su madre a comprar “morro de cerdo
cocido, que estaba muy bueno así frío” 61. Su padre, como cabeza de familia, recibía
ocho francos por cada miembro de la unidad familiar, que se componía en esos
momentos del matrimonio y de dos hijas. Permanecieron allí alrededor de nueve
meses, alojados en una casa “que solo cogimos tres familias: estaban los de Turmo
de Laspuña, unos de Puyarruego y nosotros, y cocina en común”. Ciertas partes del
discurso de Ac denotan que el lugar al que fueron destinados era, quizá, un poco
conservador: “Había habido algunos refugiados españoles, pero de triste recuerdo,
demasiado republicanos. Y en Francia ya existía la escuela laica y la católica, y me
acuerdo de que los domingos íbamos a la escuela católica para ir a misa y eso les cayó
bien, pero, si no, íbamos a la laica”. Pocos niños acudían a la escuela laica, recuerda
que eran muy pocos en clase, la mayoría acudía a la escuela católica. La casa en
la que vivían estaba al lado de la escuela y las primeras palabras en francés que Ac
recuerda fueron las pronunciadas por la hija de la maestra, que, con una pelota en
la mano, invitaba a Ac y su hermana a jugar con ella. Como la estancia en Francia
se prolongó bastante tiempo, aprendió a hablar bien el francés. Recuerda que “en
61 Mayenne, villa del departamento de La Mayenne, departamento que limita al noroeste con Bretaña,
forma parte de la región de Pays-de-la-Loire.
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la escuela te ponían un dictado, te lo leías, lo memorizabas, lo borrabas y te daban

puntos, y cuando nos fuimos a los nueve meses yo, me parece, estaba de las primeras”.
Cuando volvieron de nuevo al pueblo, Ac se dio cuenta de que había en casa unos
libros en francés, titulados Le Petit Chaperon bleu y Le Petit Chaperon blanc, que
leía con facilidad; sin embargo, fue perdiendo poco a poco la capacidad de man-
tener una conversación en francés, sobre todo tras un episodio en el que se sintió
muy avergonzada, pues un día se puso Ac a hablar francés y unas chicas del pueblo
se mofaron de ella. Su padre también lo hablaba y lo leía bastante bien, pues ya
de joven había estado en varias ocasiones en el país vecino. “Cuando se casó mi tía
María con tío François, tío François pidió la mano a yaya en francés y papá contestó”.
No tiene mal recuerdo de su estancia en Francia, al contrario; aunque comen-
ta de nuevo que algunos refugiados republicanos “demasiado rojos” no fueron bien
recibidos en la zona donde estuvo. Una de las cosas que más impresionaron a Ac de
Francia fue la gran cantidad de mutilados que había “pues no hacía tantos años que
había terminado la Primera Guerra Mundial”.
Ad: Recuerda Ad que, cuando la línea del frente estaba ya muy próxima, el
alcalde del pueblo, recibiendo órdenes, mandó a todos los vecinos que abandonaran
sus casas y se refugiaran en Puértolas, del otro lado del río Bellós: “Allí estuvimos
unos días; ya luego se llenó todo de militares”. Entre esos militares reconocieron a
varios chicos de la zona, que les invitaron a comer; uno de ellos era de su mismo
pueblo y se convertiría años más tarde en su marido. “Después nos dijeron que
había que ir marchando y fuimos a casa de unos parientes en Santa María, de donde
era nacida mi abuela. Allí estuvimos dos o tres días y después marchamos una tarde,
andando, a Bielsa”. Una vez en Bielsa se reunieron con unos familiares que “habían
encontrado una habitación para todos: éramos once, con una cama y un colchón en
el suelo”. Cenaron, se acostaron y, antes del amanecer, emprendieron el camino a
Francia. Ad recuerda que su padre, que había ido a trabajar a Francia en más de una
ocasión, en un momento en que empezó a oírse mucho ruido de agua dijo: “Aquí
está Barrosa”. Cuando llegaron al Hospital de Parzán, vieron como “los que habían
llegado el día anterior marchaban al puerto, a coger el camino para ir a Francia”. Se
quedaron descansando un día en Hospital de Parzán y tuvieron que dormir en un
pajar repleto de personas y burros que utilizaba la gente para llevar la carga. Al día
siguiente, mientras subían por el estrecho sendero, “se veía aquel camino negro de
gente. Y arriba, cuando llegamos a la punta del puerto, nos paramos a almorzar. Me
acuerdo de que mi hermana había puesto siete salchichones y un pan”.
El primer pueblo de Francia al que llegaron fue Aragnouet, donde les dieron
algo de comer, y de allí los llevaron en un camión hasta Fabian. De Fabian fueron
en autobús a Saint-Lary y de Saint-Lary a Lannemezan, localidad en la que los
esperaba el hermano de Ad, que ya llevaba algún tiempo trabajando en Francia.
Este condujo a la familia a su casa, en un pueblo llamado Trie-sur-Baise, a treinta
kilómetros de Tarbes, y allí es donde permaneció Ad durante cuatro años. Una de
99
sus dos hermanas y su hermano nunca quisieron volver y se quedaron definitiva-

mente en Francia. El padre, en cambio, al cabo de un año, regresó al pueblo con su
mujer.
Ad confiesa que se había adaptado tanto a la vida en Francia que ella tampo-
co habría querido regresar, pero como sus padres estaban solos en el pueblo, se vio
en la obligación de volver: “Mi padre siempre mandaba cartas en las que decían que
estaban solos, que ellos se marcharían y que allí se quedaría todo, siempre suplicaba.
Pero, bueno, eran los padres y a los padres bien había que atenderlos”. Y así fue: tras
cuatro largos años emprendió, junto con su hermana, el camino de vuelta.
P, J: La orden de evacuación de la población civil es, para P, sinónimo de un

triste y laborioso trayecto: “Los que llegaron aquí nos ordenaron que nos fuéramos.
Pero en casa teníamos a mi hermano muy malo y quise decírselo. Ellos contestaron
que nos fuéramos, que nos lo lleváramos. Nos hicieron colocar dos colchones, uno
para cada lado, y atado a estos otro colchón, para ponerlo a él. Así lo llevamos hasta
Salinas”. E insiste: “Eso fue cuando nos mandaron salir de aquí”, al hilo de lo cual J
especifica: “Eso fue cuando la retirada de la Bolsa”. P recuerda la fecha exacta: “Fue
en abril, el 7 de abril”.
J manifiesta que, durante la guerra, “la mayoría de lo que decían que destro-
zaban los rojos, fue la aviación alemana la que lo deshizo: los puentes, las carreteras,
las infraestructuras, los campos de los niños, los campos de concentración de los fas-
cistas, incluso las cárceles de los fascistas”. Sostiene que, en cambio, “la destrucción
de los pueblos que quedaron dentro de la Bolsa fue debida a los propios rojos: aquí,
en el Pirineo, fueron los rojos los que empezaron a quemar pueblos, de Escalona para
arriba. Era por no dejarles nada a los fascistas y lo fueron quemando todo: quemaron
la central de Lafortunada, quemaron Bielsa, quemaron por donde pasa el tendido.
Aquí, en el pueblo, quemaron, no las casas, pero sí todo lo que era de madera: puertas
y ventanas. Y los fascistas tiraban aquí cañonazos. Yo no estaba aquí, sino en el Ebro,
pero teníamos una prensa clandestina que nos lo decía todo”.
P prosigue su relato: “Nos ordenaron que a las tres de la tarde estuviera todo
el pueblo vacío, y después los soldados se metieron por las casas, empezaron a tirarlo
todo y de mi casa, por ejemplo, salieron con tres cestas llenas de pichones, que habían
cogido en el palomar. No dejaron nada, tiraron las cosas por la ventana, los muebles,
las vajillas, así que, cuando volvieron las familias al pueblo, las casas estaban vacías”.
J explica el porqué de esa actuación: “Lo hicieron para que cuando llegaran los
otros, el enemigo, no encontraran nada”. La salida de los vecinos del pueblo fue casi
general: “Aquí solo se quedó una mujer que tenía a su madre enferma y la abuela de
otra familia”62. Pero J añade: “Y la mujer del cura, la casera. ¡Y tanto cuento con
los republicanos y ellos no les dijeron nada!”. P explica que, contrariamente a lo
62 Se trata, según dice P, de la abuela de Rb.
100
que podría pensarse dado lo tajantes que habían sido en su orden de evacuación:
“Aquellos señores les dieron de comer”.
Continúa P con su narración del trayecto hacia Francia: después de Salinas,
a los que no podían andar “los soldados los llevaban con machos hasta la punta del
puerto. Después a la bajada, hacías como podías, porque había mucha nieve. Además,
los franceses tenían mucho corazón con nosotros y ayudaban a los mayores y los
llevaban hacia abajo, hacia el llano, donde, en una caseta, nos estaban preparando
café con leche, galletas, croissants. Una vez allí, nos llevaron en un camión a Arreau.
Dormimos todos juntos en un edificio: los hombres en el piso de arriba y las mujeres
abajo, sentadas”. Al día siguiente los metieron en un tren: “A cada uno lo pusieron
en el vagón en el que tenía que ir. Llegamos a Burdeos y allí nos cambiaron de tren
también. Entonces unos nos fuimos para un lado y otros para otro; tantas familias
para aquí, tantas familias para allá, como se ve que habían escrito allí. Había un fran-
cés que decía los que tenían que bajar allí, los que tenían que cambiar de tren...”. A
la familia de P no la separaron y su tren solo hizo una parada más antes de llegar
a su destino. En la parada que hicieron no salieron, solo les dieron de beber “por-
que comida ya llevábamos nosotros”. Al mismo tiempo, “los mayores, como mi tío y
mamá, lloraban, porque se preguntaban a dónde nos llevarían. No sabíamos a dónde
íbamos, pero sabíamos que habíamos pasado ya Burdeos, donde había una familia de
aquí, de este pueblo, que salió a la estación a ver si llegaban sus padres, hermanos...
Mi tío y mamá seguían llorando, pero yo estaba tranquila. Muchos del pueblo fuimos
a parar al mismo sitio, a Doué-la-Fontaine. Nosotros estuvimos muy bien; otros fueron
a sitios malos, pero nosotros no”63.
Los recuerdos que P se dulcifican intensamente cuando habla de su estancia
en ese lugar, Doué-la-Fontaine64. “Allí trabajaba de cocinera en un hospital, ¡y me
quedé dos años! Toda la gente era de pueblos y mi patrón era el alcalde. Estábamos
ciento cincuenta, la mar de bien, es lo único que se puede decir de cómo estuvimos”. P
prosigue con su descripción: “Yo trabajaba con un cocinero francés y nos entendía-
mos muy bien: porque yo el francés allí lo cogí más cerrado, no como aquí en Lourdes,
donde era un poco más..., ¿como lo diría?, un poco más basto”. La comparación lin-
güística tiene su razón de ser: “Yo había estado en Francia, en Lourdes, antes de la
guerra, en casa de una prima hermana casada allí. Como ella trabajaba en un hotel,
desde antes de las siete de la mañana hasta por la noche, yo le cuidaba a los dos nenes
que tenía y le hacía la comida a su marido. Vine a España un año antes de que estallara
la guerra. Y estuve muy contenta de venir, porque así vi a mis hermanos, que si no nos
los hubiera visto”. Como su experiencia en Lourdes había sido para ella muy grata,
en el momento en que, por el cariz que tomaban los acontecimientos con motivo
del establecimiento de la Bolsa, P y sus familiares se vieron obligados a abandonar
63 Cf. supra, en este mismo apartado, el diálogo entre Ab y Lc.

64 Como ya se ha apuntado en el apartado 4.1. (en una nota al testimonio de P), en el departamento
de Maine-et-Loire.
101
el pueblo y a emprender el camino hacia Francia, ella los tranquilizaba y los conso-
laba: “Mis padres y mis tíos lloraban a todo llorar por tener que marchar a Francia.
Y yo les decía: «No, se asusten, que a mí no se me ha olvidado aún el francés, y nos
lleven a donde nos lleven ya me defenderé». Así que nos llevaron a Doué, donde estuvi-
mos la mar de bien”. Insiste P: “Yo estaba muy contenta en Francia y mi padre
también estaba bien, porque antes de casarse había estado mucho trabajando en
Francia, conocía Burdeos, conocía Tolosa, y también se hizo amigo del patrón que
yo tenía, le decía cosas en francés, que aún se acordaba. Y el patrón, precisamente,
nos proporcionó una casita muy maja que tenía él a las afueras de Doué, para que
viviéramos nosotros. Además decía que conseguiría traerse allí a mi hermano herido
que estaba en Tarbes. Y el patrón, que no tenía hijos, quería que me casara yo con
un sobrino suyo, que era policía secreto y que tenía un año menos que yo, pero él
¡igual se hubiera casado! El patrón nos daba todo lo que tenía, y debía de tener
mucho dinero porque el hospital, que era grande, era todo de él. Nos decía: «Su hija,
casada, se quedará aquí, y ustedes en la casita con su hijo, que vendrá de Tarbes». La
casita tenía un jardín muy bonito y papá lo arreglaba. ¡Yo no tenía ningunas ganas
de volver a España!”. Sin embargo, no todos se encontraban igual de a gusto: “Mi
madre, entre que no entendía nada y que los hijos no sabía si los habían matado o
no, no hacía más que llorar. Por eso no quiso que nos quedáramos más, pero yo me
hubiera quedado. Y si me hubieran matado en la otra guerra, ¡pues mala suerte! Mamá
insistía e insistía en que yo volviera con ella, así que volvimos. Y aún me acuerdo del
patrón, llorando y llorando; nos abrazó y nos dijo que no nos hubiera querido conocer.
Se quedó triste, triste es poco; nos decía que estaba harto de guerras, y al pobre lo
mataron los alemanes”.
Los hermanos de P no habían muerto aún cuando ella, su familia y los demás
vecinos del pueblo fueron evacuados hacia Francia, afirma J. Pero, a su entender,
momentos como esos, “en los que empezaron a faltar sus familiares o en los que
dejaron de tener noticias de ellos”, fue cuando la población no movilizada “empezó
a conocer la guerra, empezó a saber qué era”. Y abunda en la idea, concretando en el
caso de la Bolsa: “Algunos, hasta que se les obligó a irse a Francia, no concebían que
estaban viviendo en guerra, porque en sus quehaceres diarios no había cambiado nada
y no habían oído tiros, bombardeos, ni nada. Fue entonces, con la retirada, cuando
pudieron darse cuenta de qué pasaba”.
La muerte a mano de los moros del hermano que luchaba en Madrid, se la
describió a la propia familia de P un hermano de J, que presenció el degüello y, ante
ese horror, “se quedó casi caído”, dice P, haciendo suyas las palabras que el chico
empleó.
Rb: Las familias, exhortadas a abandonar el pueblo el 10 de abril de 1938,

según recuerda, fueron andando hasta la frontera francesa, en tres etapas: la pri-
mera noche durmieron en Santa Justa; al día siguiente llegaron hasta Salinas y des-
pués hasta Parzán, desde donde ya pasaron a Francia. Desde la frontera, también
102
bajaron andando. Pero, desde Parzán, apunta Rb, las personas mayores, enfermas o
cargadas con críos pequeños subieron el puerto montadas en mulos “de los que lle-
vaban los soldados”. Todos los del pueblo se fueron juntos, pero, una vez en Francia,
fueron separados en grupos, destinados a lugares distintos. Rb pasó cuatro meses
en Francia, los dos primeros “en la colonia”, los dos últimos en un lugar que cree
situar bajo el nombre de Bretaña65; en todo caso, los trataron muy bien y ella allí se
encontró muy a gusto.
Pb, Ae: Dado que los padres de Pb estaban en Francia, tras haber sido venci-
das las reticencias de la abuela, que era la más contraria a abandonar el hogar66, Pb,
su hermana y la abuela que las cuidaba pasaron la frontera, antes que la mayoría
de los refugiados de la Bolsa de Bielsa. Una vez reunida toda la familia, estuvieron
viviendo todos juntos en casa de una hermana de la madre de Pb “cerca de Bañeras
de Bigorra, cuatro o cinco meses”. Para Pb, ni el paso a Francia ni la estancia allí fue-
ron traumáticos: “Yo no vi ni un gendarme”. Además, se encontraba en un ambiente
familiar, grato a su madre –nacida, a su vez, en Francia, pues sus padres habían ido
a trabajar allí, como era habitual entre tantas familias del Pirineo oscense, “cuando
la época de las minas”–. Pero narra la triste historia de una señora, que en el cami-
no de Francia, llevaba a dos niños, “a uno de la mano y al otro a corderetas; el que
llevaba cogido de la mano se le escapó y ya no lo vio más”. El padre de Pb, desde el
lado francés, hacía de guía, ayudando a pasar a la gente que huía de la Bolsa.
Pb, por lo tanto, no vivió los meses de la Bolsa en la casa familiar, sin embar-
go tiene muy presente la necesidad de hablar del final de la retirada republicana de
la zona y del incendio del pueblo de Bielsa. Expone Pb que este no fue quemado
por los rojos, en la retirada, “al final de la retirada”, como tantas veces se afirma.
Ae, que luchó con los republicanos en la Bolsa de Bielsa, la apoya en su afirmación
e ironiza con cierta amargura: “Hay que decir que lo quemamos nosotros, pero no
fue así”. Pb explica que en Bielsa cayeron bombas incendiarias y que las bombas
mataron a dos personas, una de ellas, un maestro, la otra, una chica. Cuenta que
un responsable de los bombardeos de los nacionales escribió, en su momento, una
carta donde confiesa su culpabilidad “y pide perdón a Bielsa”; actualmente se está
intentado que esa carta, propiedad de sus hijas, llegue al Ayuntamiento de Bielsa y
sea expuesta públicamente.
Ae, a su vez, explica que “el mismo día del bombardeo y destrucción de todo
esto” estuvo en Bielsa a las doce del mediodía, y estuvo “buenos ratos”. Estaban
65 Si no fue en esta región, pudo ser acogida en un departamento limítrofe con Bretaña, como Ac, o
en el mismo departamento que P. Aunque esta da el nombre exacto de la localidad donde ella y su
familia fueron acogidos, J la sitúa, en dos ocasiones a lo largo de la conversación, en Bretaña; la
cercanía de esta región es la que ha podido causar la confusión tanto en J como en la propia Rb.
66 También Lc constata que las ancianas eran las más reticentes a emprender la marcha. Así ocurrió
con su propia abuela, a quien al final la tuvieron que obligar a salir de su casa.
103
juntos un teniente y él, dando vueltas por todo el pueblo, mirando: “Nadie nos
daba instrucciones, nadie nos mandaba, no teníamos jefes, no había nadie, no sabíamos
qué hacer. Teníamos la batería cerca de Parzán. La infantería no se había retirado
completamente aún. Unos se iban retirando por un canal de La Ibérica; otros, por el
monte; en fin, por varios sitios”. Ae fue subiendo hacia Parzán y ya estaba cerca de
la localidad, pero no iba por la carretera, porque era peligroso: “Cuando empezó el
bombardeo fuerte, las bombas llegaban tanto a Parzán, como cerca de Salinas, como
a Bielsa: tiraban tantas que llegaban a todos los sitios”. En esos momentos “pasé el
río y me metí dentro de una cueva; desde allí vi cuándo empezó a salir humo, a salir
polvo, a verse el fuego, una hoguera negra, grandísima, hacia arriba. Y era durante el
bombardeo”. Ae prosigue: “¿Que a mí me dicen que, cuando estaban bombardeando,
fue gente a pegar fuego a las casas? ¡A ver quién se lo cree! ¿Quién se mete ahí? Cuando
yo di la vuelta al mediodía, no había nadie; ni un gato había en el pueblo. Yo, que pre-
sencié el bombardeo, desde luego que no me lo creo”.
Ae recuerda brevemente momentos dulces durante los meses de la Bolsa:
“Había un capitán conmigo, en la misma batería, un ingeniero naval de Valencia,
Sorribas, al que le gustaba mucho la música; en una chabola, en una caseta que
tenía por encima de San Juan de Plan, donde teníamos las cuadras, su asistente, un
tal Ferrán, tocaba el violín; lo oías toda la noche y nos tenía a todos sorprendidos”.
Recuerda, cómo no, momentos de necesidad: “Un día le dije a Sorribas que me iba
a Bielsa a ver si encontraba algo para comer. Después de preguntarme si volvería y
de darle yo mi palabra de que sí, me prestó una caballería, para que fuera hasta allí,
a cambio de que le trajera algo. A la vuelta le dije que no había encontrado nada,
pero yo bromeaba: le había traído un jamón”. Pb asiente: “La gente robaba lo que
podía por las casas”. Y Ae refiere otro episodio de la retirada protagonizado por el
hambre: cuando estaban apostados en Laspuña “y no sabíamos a dónde teníamos
que ir a emplazar las piezas para la artillería, oímos un ruido cerca de una cuadreta:
era un gallo; como no andábamos bien de comida, nos acercamos a él con un saco: yo
me quedé en la ventana, otro para vigilar y otro entró para adentro. Venga a retorcer
cuellos y llenamos el saco de gallinas y gallos; cerca de veinte cogimos”.
En cuanto a los civiles de la zona de Bielsa, “no se marcharon todos a la
vez y, además, unos lo hicieron voluntariamente, por miedo, y otros, no. Los mandos
republicanos, conforme pasaban los días, les iban avisando de que la cosa se ponía
mal. Empezaron a marcharse en abril y en junio aún estaban marchando. Nosotros,
los militares, los últimos, pasamos el 16 de junio. Había un bombardeo muy grande.
Habíamos llegado a la punta del puerto; estábamos allí todos los militares acumula-
dos, todos los de la retirada –los civiles ya habían pasado–, y los gendarmes no nos
dejaban pasar. Nosotros temíamos que nos bombardearan, pero allí, junto a la fronte-
ra, no bombardearon. A la mañana siguiente, en cuanto se hizo de día, sí que nos dieron
permiso para pasar la frontera y bajar a los pueblos franceses”. Expone Ae cómo, a
continuación una vez que las tropas republicanas cruzaron la frontera, los soldados
tuvieron que elegir a qué lado ir. “Hubo mozos que, aunque tuvieran los ideales por
104
los que estábamos luchando, se fueron con Franco; los de Escalona y los de Muro, por
ejemplo, se fueron todos con los nacionales” recalca.
Lb: El grupo que se había escondido de la Barona (Lb, su amiga, los críos y
los demás familiares) permaneció ocho días oculto en la cueva, hasta que un día
apareció por allí un teniente del ejército republicano que les comunicó que debían
irse urgentemente a Francia. Y desde la cueva, sin poder pasar antes por casa,
emprendieron directamente camino a Francia. Recuerda que cuando iban caminan-
do, a la altura del Hospital de Tella, vieron cómo sobresalía de la tierra la mano
de una persona que había sido enterrada. “Después pasamos el puerto, íbamos por
dentro de la nieve, por una senda que habían hecho. Yo me caí y me di con la rodilla en
una piedra, recuerdo que me bajaba la sangre y no tenía con qué curarme”.
Una vez en Francia, los condujeron hasta un refugio en el que tuvieron que
dormir por el suelo. La estancia allí duró aproximadamente un mes, de abril a mayo
de 1938. “Y allí me puse muy mala, con cuarenta de fiebre, en el suelo y con piojos”.
“Después me llevaron a un hospital. No entendía nadie francés, claro, pero dio la
casualidad de que había una monja de Barcelona y cada día me traía una cucharada
de agua de Lourdes para que me pusiera bien”. Al salir Lb del hospital, iniciaron los
trámites para solicitar los papeles que les permitirían regresar al Sobrarbe, pues,
conforme los nacionales iban tomando los pueblos de la Bolsa, “se podían pedir los
papeles para volver”. Calcula Lb que permaneció unos dos meses en Francia junto
“a mi cuñada, los nenes y un tío nuestro”, sin tener apenas noticias de sus padres
hasta que por medio de la Cruz Roja les fue llegando algo de información.
Solicitaron los papeles en el mismo refugio en el que estaban y, una vez con-
seguidos, era cuestión de sumarse a una de las expediciones de regreso que se orga-
nizaban desde allí. Se hacía pública la fecha de la siguiente expedición y la persona
que quisiera regresar solo tenía que comunicarlo. Los familiares de Lb volvieron en
una expedición anterior, dejándola a ella sola en Francia, pues no estaba repuesta
del todo de su enfermedad. “Me fui poco a poco recuperando, porque se comía bien,
una leche buenísima y queso”. Recuerda que los franceses, con la intención de que
se animaran, tocaban para los refugiados españoles el acordeón y les hacían bailar;
también les enseñaban a montar en bicicleta.
En esos días, igual que cuando tuvo que marcharse a Francia, la imagen del
teniente de oficina gallego que había conocido no la abandonaba. Aferrándose a
su recuerdo, ella se había llevado consigo su foto y todas las cartas que él le había
escrito, y conservaba una y otras durante su estancia en Francia. Pero en el refugio
conoció a una joven comunista, “que me cuidaba y se portaba muy bien conmigo”,
que la advirtió del peligro que entrañaba que, al entrar por la frontera de Irún, le
encontraran las cartas de un militar del ejército republicano. En el tren de regreso,
poco antes de la frontera, Lb rompió las cartas y la foto en mil pedazos y los fue
soltando lentamente por la ventanilla. A Lb le parecía que quedaban suspendidas
en el aire aquellas palabras de amor que, a partir de ese momento, ya solo la acom-
pañarían en su recuerdo.
105
M: Cuando, en momentos previos al establecimiento de la Bolsa de Bielsa,

su familia, como los demás habitantes del pueblo, fueron avisados de que era suma-
mente arriesgado quedarse allí porque este iba a ser línea de fuego, la mayoría de
los vecinos se marchó. Pero, en cambio, dos ancianos decidieron quedarse, un señor
y una señora de dos casas distintas. Sin embargo, dos meses más tarde las tropas
republicanas acordaron con las nacionales que se les dejará pasar a la zona nacio-
nal, pues querían irse a Moriello y a Gallisué, poblaciones ambas en esa zona. Ya en
marcha, en unos llanos cercanos a su pueblo en el camino de Moriello, empezaron a
recibir disparos procedentes de las montañas de la zona nacional y a la señora le dio
una bala y cayó muerta. Enterraron el cadáver en un campo; el señor gritaba lleno
de rabia contra los nacionales y así seguía cuando estuvo ya en Gallisué: “¡Calle! No
diga esas cosas, que nosotros somos nacionales”, le decían. Como no dejaba de gritar,
lo amenazaron: “¡Que le pegamos un tiro!”. “Y entonces yo me callé”, concluye M
como si fuera el señor el que hablara.
M, su madre y toda la familia –“excepto papá, que no lo dejaron marchar,
porque a él y a todos los hombres que aún eran prácticamente jóvenes para luchar
los retuvieron”– pasaron a Francia: “Aún me acuerdo cuando pasamos el puerto de
Francia: ¡hacía un frío! Y nosotros, los críos, venga a llorar, venga a llorar”. Antes de
emprender el camino de subida habían pasado dos o tres días en Plan y al llegar al
primer pueblo francés –“que no me acuerdo cómo se llama”, anota M– había una
multitud esperándolos, y especifica: “mujeres con biberones, con comida, con leche
para proteger a los que se pasaban, que pasaban muchos”. Y M concluye: “Hasta que
terminó la guerra estuvimos en Francia, ¿adónde se iba a ir?”.
Mientras, su padre y los hermanos de este, así como otros chicos del mismo
pueblo, luchaban en la Bolsa. Pone M en su boca los recuerdos de su padre de los
momentos en que, destacado junto a sus compañeros en la Peña Montañesa, ais-
lados por los nacionales del resto de la tropa republicana y, por lo tanto, sin poder
abastecerse, “como no teníamos comida, hervíamos hierbas y nos las tomábamos en
una lata. No había otra cosa, ¡y algunos cogieron unas diarreas!”. Después, a su padre
y a sus tíos, como a los otros chicos, “se los llevaron a Cataluña, hasta que terminó
la guerra, cuando cada cual volvió a su pueblo”. Los familiares de M, en Cataluña,
no estuvieron en el frente, sino en la retaguardia.
Lc: Cuando la retirada, “después de haber ido andando de Escuaín a Bielsa,

la noche antes de pasar a Francia dormimos en una bordas por Bielsa, o quizá por
Parzán, y al día siguiente pasamos a Francia: era el 16 de abril. Había una nieve tre-
menda y a la hermana de mi novio, que no estaba acostumbrada a la nieve y a la dureza
de la montaña, la tuvieron que bajar con una manta sentada por la nieve. Íbamos toda
la familia y casi todo el pueblo”. Una vez que llegaron al valle, “en Arreau nos cogie-
ron en camiones y nos llevaron al tren. Nosotros fuimos a parar a Maine-et-Loire,
cerca de Cholet; el refugio estaba en Château-Renard, me parece que se llamaba.
Estuvimos muy bien. Nos metieron a todos en un hangar que había sido una fábrica y
106
nos traían la comida para que nos la hiciéramos nosotros, abundante y buenísima, y
¡con el hambre que llevábamos! Comimos muy bien, muy bien”.
La familia de Lc decidió volver a España, pero ella se quedó con la gente
de su pueblo en el refugio, a la espera de poder reunirse con su novio: “Él seguía
en España, en la Bolsa de Bielsa, y nos escribíamos. Cuando cayó la Bolsa, en junio,
se fue a Cataluña y me dijo que me fuera allí con él para que nos casáramos. Pero
yo estaba un poco indecisa. Aunque no sabía uno francés, en el refugio, los artículos
de los periódicos que trataban de España, con un diccionario, los traducíamos (no es
que entonces aprendiera la lengua, pero creo que ese ejercicio me sirvió luego) y las
noticias que daban no eran nada esperanzadoras. Empezaba a ver que la guerra esta-
ba perdida, pero una chica que estaba conmigo en el refugio, Carmen de Sorribas, me
animó mucho: me animó a que me fuera a Cataluña y se vino ella conmigo. Nos fuimos
en tren”.
Jd: El recuerdo más nítido que tiene de la guerra es que “marché a Francia con
mi madre, mi abuela y mis hermanos”. Pasaron a Francia por el puerto de Bujaruelo
y recuerda que hicieron el largo camino a pie, “aunque igual algún rato me llevarían
a caballo, porque era muy pequeña”. No todo el pueblo cruzó al país vecino, aunque
“muchos nos tuvimos que marchar”. Una vez en Francia, el primer pueblo al que
llegaron fue Gavarnie y “allí es donde estuvimos hasta que nos buscaron casa en algún
sitio”. No recuerda el nombre de la localidad francesa a la que fueron destinados,
pero “no lo pasamos mal, estuvimos en una casa de acogida que nos dieron y no me
acuerdo de haber pasado hambre ni nada”. “Yo me acuerdo de que nos daban para
desayunar café con leche, bollos, pan”. No puede decir con exactitud el tiempo que
duró su estancia en Francia, aunque cree que no se prolongó mucho. “Estuvimos en
Francia hasta que pudimos venir a Torla; supongo que estaríamos unos meses, hasta
que llegaron los nacionales al pueblo”.
E: El primer destino de E y su familia en Francia fue Bourg-Madame, donde

recuerda que pasaron poco tiempo; posteriormente se trasladaron a Oloron, lugar
en el que ya estuvieron viviendo durante dos años. El padre, que siempre vivió con
la esperanza de que iba a regresar a España en cualquier momento, tuvo que per-
manecer, sin embargo, en Francia durante quince largos años de exilio. Pero E no
estuvo los quince años de exilio viviendo junto a su padre, la segunda mujer de este
y el hijo de ambos, en Francia. Los dos primeros años los pasó con ellos en Oloron,
hasta que un día su padre recibió una carta de la familia de Asturias en la que le
decían que la abuela se estaba muriendo y que no hacía más que preguntar por
su nieta. Tras meditar la situación, su padre finalmente le dijo: “Mira, te vas a
marchar, porque si no después dirán que la culpa de que se haya muerto tu abuela es
mía por no haberte dejado ir con ella”. La enviaron a Gijón y allí estuvo seis años
interna en un colegio; durante esos años E y su hermano solo vieron a sus padres
un par de veces en Andorra, pues el padre no tenía todavía permiso para regresar
a España.
107
Mientras ella estudiaba en Gijón, sus padres se trasladaron de Oloron a

Bagnères-de-Bigorre. Cuando terminó de estudiar en el internado “yo fui después
también, porque yo iba entre España-Francia y Francia-España, aquello era de ata-
que, de verdad. Tú fíjate qué países tan cerca pero tan distintos, aquello era tremendo”.
“Eran tan distintas las costumbres de Francia a España, que yo, por ejemplo, que era
una chavala me armaba un petate en la cabeza, que decía yo: a ver, qué es lo que está
bien o lo que está mal, qué es lo que hay que hacer o lo que no hay que hacer”. Porque
cuando la mandaban a Asturias con su familia materna, sus tías siempre le pregun-
taban con gran interés si había ido a misa, si hacía muchos días que no se había
confesado. Si E respondía que no recordaba cuándo había sido su última confesión,
la mandaban urgentemente a confesar, “que no sabías ni qué decir al cura”. Por el
contrario, después de una larga temporada en Asturias, donde la acostumbraban a
ir a misa y a confesarse habitualmente, cuando regresaba a Francia, “como estaba
acostumbrada, me iba a confesar y el cura debía de pensar: «Ya está aquí otra vez esta
española, es más pesada que cuarenta». Y ya un día, se conoce que estaba harto de mí
y me dijo: «¡Oye, mira! Hasta que no tengas un pecado mortal, no vengas, porque para
todas estas cosas que me dices reza un señor mío Jesucristo y vale»”.
Tras quince años de estancia en Francia, el cura de Boltaña envió, por fin, el
ansiado aval que permitía al padre de E regresar a España. “Después de quince años
estaba ya hasta la coronilla; además, un abogado, ¿qué hace en Francia?”. Al no poder
ejercer de abogado en Francia, su padre tuvo que buscar diversas ocupaciones que
le reportaran algún beneficio económico. Por ejemplo, cuando vivían en Bagnères
trabajó haciendo enchufes y también haciendo piezas para una empresa de cons-
trucción de aviones que había cerca de Tolouse, donde trabajaba un gran número de
exiliados españoles. E recuerda que su padre siempre decía: “Al llegar a España lo
primero que tienen que hacer mis hijos es aprender un oficio y después, si quieren estu-
diar una carrera, que la estudien, pero lo primero un oficio”. Tanto tiempo llevaban
todos esperando el aval, que poco después de recibirlo se trasladaron a Barcelona,
donde vivieron seis años. Todos los bienes que la familia de E tenía tanto en Huesca
como en Boltaña habían sido confiscados y pertenecían ya a otros.
4.4. Regreso a España

Tras la progresiva “liberación” de los pueblos de la Bolsa de Bielsa, la mayo-
ría de los refugiados en Francia empezó a plantearse la vuelta al Sobrarbe, con la
angustia y la inquietud de no saber en qué estado iban a encontrar sus pueblos, sus
casas y el resto de pertenencias. El término “liberación” hace referencia a la llegada
de los nacionales y es de uso común entre la gente de mayor edad de la zona. Es
lógico que todavía perdure esta terminología si tenemos en cuenta quiénes fueron
los vencedores de la contienda y los casi cuarenta años posteriores de dictadura. Es
evidente que las guerras también se ganan en el campo semántico.
108
Vuelta a casa, sea antes de que finalice la Bolsa de Bielsa, sea tras la
“liberación” del Sobrarbe, sea una vez acabada la guerra. El camino.
Descripción del pueblo a la llegada, situación de las casas, constatación
de robos, primeras impresiones. El hambre
A: La familia de A volvió a España por Irún. Su pueblo estaba aún en territo-
rio inaccesible para los civiles, aún dentro de la Bolsa de Bielsa, por lo que, a la espe-
ra de poder regresar a casa –a la espera de la “liberación”, “como decían entonces”,
recuerda A– A y su familia se alojaron en la casa natal del padre, en Labuerda. Allí,
“para sacar alguna perra”, les lavaban la ropa a los militares. Pero sacaron algo más
que perras: “Con aquella ropa nos llenamos de piojos. ¡Unos piojos! Yo no me podía
aguantar, me tenía que rascar. Mi padre me decía: «Estate quieta»; y yo le contestaba:
«¡Que se estén quietos ellos!»”.
En Labuerda, “para criarse algo”, iban a trabajar la huerta que tenía allí
la familia de A, cerca de la carretera que sube a Escalona y después a Bielsa.
Por la carretera veían bajar a los muertos del frente, cargados en mulos, uno a
cada lado de cada mulo, colgando. Los llevaban a Labuerda para que los ente-
rraran.
Finalmente pudieron regresar a su pueblo. En su casa, de la que A recuerda
la imagen de volver a ver los cuadros colgados tal como los dejaron al irse, encon-
traron a una persona muerta, una mujer, tapada con una manta. Era una tubercu-
losa del sanatorio de Pineta, pero nunca se pudo saber quién era67. Tuvieron que
llevar el cadáver a Boltaña y hacer papeles en el Juzgado. Además, por prevención
sanitaria, les prohibieron quedarse en la casa; se la desinfectaron y se la dejaron
cerrada durante, por lo menos, quince días, a lo largo de los cuales se la volvieron a
desinfectar varias veces más. Así pues, no pudieron aprovechar la ropa ni nada de lo
que habían dejado en la casa, y eso que habían tenido la suerte de que su casa no se
había quemado, frente a la mayoría de las casas del pueblo que, según recuerda A,
sí estaban quemadas. A la penuria de no poder aprovechar lo que habían dejado en
casa, se unía el hecho de que tampoco tenían dinero para comprar cosas; la única
excepción eran los alimentos, porque los comerciantes les fiaban: “Los comerciantes
nos daban crédito”. Poco a poco, aun sin los hombres jóvenes, que seguían en la
guerra, volvieron a preparar los huertos, encontraron algunos animales domésticos
que, guiados por el instinto, volvieron a casa (un burro y alguna vaca) y empezaron
a retomar el pulso a la vida y a sacar el pueblo adelante.
67 Lc expone, con respecto a los enfermos del hospital de Pineta, que los mandos de la 43.ª División
les propusieron que eligieran si pasar a Francia o pasar al bando adversario. El jefe de Sanidad de
la división republicana acompañó a los enfermos que habían decidido irse con los nacionales hasta
Escalona, pues así habían acordado con las autoridades sanitarias nacionales. Pero al llegar a casa
del Sastre (la primera de Escalona, bajando por la carretera desde Bielsa), empezó a recibir tiros,
que no sabía de dónde venían. La muerta, según Lc, sí se supo quién era, una chica de Zaragoza.
109
Pero ese volver a cierta normalidad fue lento. El padre de A, antes de abando-
nar el pueblo, había enronado en el Plano un baúl grande, en el que había guardado
ropa. Había disimulado el baúl poniéndole sarmientos quemados encima y, durante
todo el tiempo que la familia de A estuvo fuera, nadie descubrió el baúl. Cuando,
finalmente, A y su familia rescataron el baúl, “con eso nos vestimos”; “yo tenía edad
entonces de poder vivir un poquito y no había dinero para comprar nada más”.
Ab: Tras la “liberación” muchos se plantearon la vuelta a casa, entre ellos la

familia de Ab. Su tío fue el encargado de solicitar los papeles que les autorizaban
a regresar a España y los consiguió con relativa facilidad. Al estar ya casi todo el
Sobrarbe en zona nacional, si querían volver a sus lugares de origen no les quedaba
más remedio que entrar por la frontera de Hendaya-Irún. Ab recuerda que le sobre-
cogió muchísimo la visión del mar en Hendaya. Pero lo que más recuerda, debido
a la impresión y al miedo que pasó, fue la llegada a Irún. En Irún los condujeron
a un salón grande que estaba lleno de carteles en los que podía leerse “PENA DE
MUERTE”. “Y se llevaron a mi tío por una puerta, a mi madre por otra y a mi tía
por otra. A mi tía la quitaron de allí y se la llevaron hasta corriendo. Nos quedamos
allí mis dos hermanas y yo, solas. ¡Eso no se me borrará jamás en mi vida, porque yo
estaba horrorizada! Iba pasando e iba leyendo: si no entregabas el dinero, pena de
muerte; si llevabas plata u oro, también. ¿Por qué pusieron aquello allí, por Dios? Y
llegó allí un señor y me dijo: «No leas eso nena, que eso no va a ocurrir, no lo leas,
no, tranquila, que ya saldrán tus padres o quien sea». Y, cuando los vi volver a salir, el
corazón se me anchó mucho”.
Una vez reunidos de nuevo los miembros de la familia, fueron a “un sitio en
que había militares”, donde les dieron de comer lentejas y, mientras comían, veían
pasar, por delante de ellos, a un gran número de militares con platos de comida en
la mano. En un momento dado, uno de esos militares se acercó a Ab y la llamó por
su nombre. Lo reconoció enseguida, era uno de los muleros de la 43.ª División que
estuvieron alojados en casa de sus tíos de Belsierre (y que, por cierto, había cambia-
do de bando). Él les dijo que no merecía la pena que volvieran, ya que estaba todo
quemado y destrozado. Pero, ¿qué otra cosa podían hacer ellos, adónde iban a ir?
Y tal como les dijo el soldado que estaba el pueblo, así lo encontraron.
De Irún fueron hasta Zaragoza, donde hicieron noche. Recuerda que estu-
vieron en un sitio donde no les dieron nada de comer y una anciana, sentada a la
entrada de los servicios, les cobraba cinco céntimos por orinar. De Zaragoza fueron
a Huesca, ciudad en la que permanecieron diez días, alojados en el Auxilio Social.
Ab tiene bastante mejor recuerdo de su estancia en Huesca que de la de Zaragoza.
Transcurridos sus días en Huesca, se trasladaron a Barbastro, donde permanecieron
alojados en un antiguo hospital y donde, confiesa, conoció lo que era el hambre
por primera vez en su vida: “¡Mira! Pasamos días malos, pero hambre, yo, como en
Barbastro, jamás. Cuando pasaba por las calles y veía cestos de comida pensaba
en echar mano”. En su opinión, no es que no hubiera comida, lo que ocurría era
110
que las que hacían la comida, la repartían mal, pues reservaban la mejor parte y en
abundante cantidad a los hombres “que iban a desalojar todas las casas”68, mientras
que a las mujeres les daban un minúsculo plato de lentejas, judías o bien garbanzos.
Su alimento diario consistía en unas sopas a primera hora de la mañana y un plato
de legumbres al mediodía, cantidad visiblemente insuficiente para Ab, quien afirma
que cuando se es joven se tiene mucha hambre. Contrariamente a su situación, sus
hermanas, que eran crías todavía, estaban en una casa situada en el Coso, hasta la
que se acercaba Ab para mirar por la ventana cómo comían huevos fritos, patatas
fritas, carne o pollo.
En la planta baja del hospital donde dormían, había unos militares. Uno de
ellos se enamoró locamente de una amiga de Ab que era de Santa María –localidad
cercana a la suya– y algo mayor de edad que ella, pero su amiga no quería salir con
ese chico pues no se atrevía a estar a solas con él. Así que el soldado le preguntó
a Ab que por qué no les acompañaba, de carabina. Ab aceptó la propuesta, pero a
cambio puso una sola condición: “Yo sí os acompañaré, al cine y a todos los sitios
que queráis ir, pero ¡mira!: el chusco del pan que tú tienes, para mí”. Él en un principio
estuvo un poco reacio al trato: “Pero el chusco, ¿cómo quieres que te lo dé, si después
yo me quedo sin nada?”. A lo que ella le contestó: “Sí, sí, pero luego tú te comes un
buen plato de rancho”. Finalmente, el soldado aceptó las condiciones impuestas por
Ab y ella los acompañó siempre en sus paseos. Recuerda que para distraerse y saciar
el hambre, mientras la pareja estaba inmersa en sus conversaciones y devaneos, ella
se dedicaba a coger cerezas de unos cerezos que por allí había69.
Un día el soldado les dijo que les había encontrado a ella y su amiga un tra-
bajo de dos o tres horas en la cocina de la cárcel de Barbastro. Ab en un principio
se negó a aceptarlo, pues no le apetecía trabajar en un sitio así, pero finalmente
accedió. El trabajo consistía en pelar y cortar patatas y hacer lo que les mandaran
las cocineras del centro penitenciario, a cambio de lo cual les darían un inmenso
bocadillo a cada una. El primer día de trabajo, al ver el bocadillo “como un brazo
de grande”, no pudo evitar emocionarse, pero en vez de comérselo allí mismo como
hacía su amiga, lo guardó para comérselo en casa y así poder compartirlo con su
madre y su tía. Una mujer que trabajaba en la cocina le preguntó que por qué no
se comía el bocadillo, a lo que Ab le contestó que lo guardaba para comérselo más
tarde junto con su madre y su tía. “Me trajo todos lo días después tres bocadillos así
de grandes. Ya no pasé más hambre”. Al poco tiempo de permanecer en Barbastro
emprendieron la vuelta a casa. “Al subir de Barbastro aquí, subimos en un camión
que no llevaba laterales, nada, con una cuerda metida desde adelante para atrás, aga-
rrados allí todos y por el Alto el Pino. Llegamos a Aínsa y allí nos cogió otro camión,
68 No sabemos a qué se refiere exactamente la entrevistada con esas palabras.

69 Luego debía de ser el mes de junio de 1938. Algo más adelante, la propia narración de Ab dará vali-
dez a la deducción.
111
que llevaba laterales; el otro marchó. Pero mi madre dijo que se iba a quedar en Aínsa,
pues tenía amistad allí con una señora: «A ver si me da algo de comer para cuando
lleguemos a casa». Recuerdo que le dio judías y tocino. En casa no había nada, lo que
había era nada más que calamidades, solo calamidades. Y nosotras subimos aquí con
mi tía, y ella se quedó en Aínsa y después subió con algún transporte. De esa manera
empezamos a comer”.
Cuenta Ab que, cuando llegaron al pueblo, todavía seguía la Bolsa en Tella y
Bielsa, aunque tardaría pocos días en caer. Una vez allí, se encontraron con que no
había ni colchones: “la Señorita, como la llamaban entonces”, de un pueblo vecino,
muy bien relacionada con las nuevas autoridades, se los había llevado. Algunas
casas estaban quemadas, entre ellas parte de la suya, debido al efecto de las bombas
incendiarias que se lanzaron cuando el frente estaba situado allí. Insiste en que ni
su pueblo ni ninguno de los pueblos de la zona fueron quemados por los soldados
republicanos en la retirada: “Se quemó por las bombas, no lo quemaron. Quemarlo,
nadie, ni Escalona ni ningún pueblo de por aquí. Se quemaron por las bombas incen-
diarias que tiraban...”.
Recuerda también que no había pan, pero por suerte su familia tenía
escondida en la Barona una carga de harina, “lo menos ochenta o noventa kilos”,
que, cuando su tío llegó al pueblo, subieron a desenterrar. También recibieron
la ayuda de unos soldados nacionales que estaban en la escuela de Escalona y les
dijeron: “Y, ¿qué vais a hacer aquí? Os vais a morir de hambre, si aquí no hay nada
y no traéis nada. Pues mira, mientras estemos nosotros en Escalona, bajáis y os dare-
mos comida”. Ante tal ofrecimiento, ella y otro chico del pueblo no dudaron en
bajar frecuentemente a Escalona, con una cesta cada uno, a que los soldados les
dieran rancho. Esto les ayudó a mitigar la escasez con la que se encontraron a la
vuelta a casa y “cuando marcharon ellos, ya nos fuimos arreglando como buenamente
pudimos”.
Ac: Regresó junto a su familia a casa el 30 de enero de 1939, “coincidiendo

con las fechas de la toma de Barcelona”, afirma. Fueron en tren hasta la frontera de
Hendaya, una vez allí se reencontraron con varios familiares (entre ellos la abuela),
destinados estos a las Landas, y con los que se dieron cita en la frontera francesa
para regresar, de este modo, todos juntos. Ac recuerda que tras bajar del tren, “cuan-
do pasamos el puente internacional, vimos a una mujer con un hatico así, encorvada, y
dijo mamá: «¡Pero si la que está pasando allá el puente es mamá!». Y luego ya llegabas
y es cuando te cacheaban”. Los cacheos en la frontera de Irún de los que volvían a
España eran muy minuciosos y se buscaba, sobre todo, el dinero que estos pudie-
ran traer consigo; de hecho, cuenta Ac que una chica de su pueblo, aprovechando
que tenía el períodos, “se ve que su padre le puso ahí sus dineros y se los sacaron” en
el momento de cruzar la frontera. Los padres de Ac también conservaban billetes
emitidos por la República, pues recuerda a su padre diciendo: “Estos tienen que ser
buenos porque son del año 28”. “A lo mejor tenían uno o dos, lo que fuera, un pequeño
112
ahorro; pues esos eran los primeros que les quitaban. Y entonces en Irún te daban el
dinero justico para llegar a Barbastro”70.
Tras requisarles todos los ahorros en la frontera, dándoles solo a cambio algo
de dinero para la vuelta a casa, Ac y su familia continuaron la vuelta al Sobrarbe.
Fueron en primer lugar a Zaragoza, allí se quedaron unos días en casa de un
pariente lejano que era jefe de Correos “y vivía en Correos en Zaragoza, en aquellas
ventanas de arriba, al lado de Santa Engracia”. Luego se trasladaron a casa de unos
conocidos de Laspuña que también vivían en Zaragoza: “Fíjate, una parcela con dos
camas, las cinco mujeres en una y papá y el marido de Rosa de García en otra”. Un
día en Zaragoza les ocurrió una divertida anécdota: estaban en la plaza de España
esperando el tranvía que los conduciría a casa de la familia de Laspuña que tan
amablemente los había acogido; cuando llegó, “empujamos a la abuela por la culera
para arriba, se pone el tranvía en marcha y los demás abajo. Pero ella se ve que pegó
la hebra con el conductor, que le dijo: «No se preocupe abuela, que yo soy de Guaso»”.
El conductor indicó a la abuela de Ac dónde tenía que bajarse “y cuando llegamos
con pena, allí estaba la abuela. Mira qué odiseas, ¿verdad?”.
De Zaragoza fueron a Barbastro y de Barbastro a Aínsa. “Una vez allí nos
fuimos a casa Torrén de Labuerda, donde nos recogió tía Nieves, la única persona
de la familia que estaba ya en el pueblo”. Al llegar Ac y su familia al pueblo vieron
cómo cerca de su casa había unas trincheras de cuando el frente estuvo estabilizado
en la zona. Para construirlas, los soldados republicanos habían empleado todos los
colchones que pudieron encontrar por las casas. Inmediatamente, los miembros de
la familia de Ac quisieron subir a las trincheras a buscar algún colchón para poder
dormir más cómodos, pero la tía les advirtió de que no lo hicieran pues podría
haber alguna bomba. Por fin, se decidieron a subir a las trincheras al día siguiente
a coger algún colchón y no se encontraron con ninguna sorpresa desagradable.
Afirma Ac cómo algunos del pueblo se hicieron con un mayor número de colchones
que otros, no importándoles que pudieran hacerles falta también a otros vecinos.
El pueblo de Ac estuvo tres meses entre dos fuegos, de ahí el estado tan
deteriorado en que quedó cuando ya el frente fue avanzando hacia Lafortunada.
“Fueron meses de mucha lluvia y por eso no se quemó todo, pero fuego le dieron por
una punta y por otra”. Ac hace alusión así al posible incendio del pueblo por los
soldados republicanos en la retirada, al menos es lo que ella ha oído decir, pero no
tiene la certeza, pues también conoce la versión de que el incendio fue consecuencia
de las bombas incendiarias que arrojaba la aviación nacional. Su casa, que estaba
70 En relación con todo este pasaje sobre los billetes, son ilustrativas las siguientes palabras de Lc:
“En la frontera de Irún había un equipo de gente que decía si valían los billetes o no; a veces, con
la excusa de que no valía, se los quedaba. Era un robo. Quizá le fue mejor al que tenía el dinero en
el banco, pero ahí también se dio picaresca, porque hubo directores de bancos que les dijeron a sus
clientes que tal serie o tal otra no valía y no era verdad”. Lc afirma que hay que tener en cuenta que
entonces no había tanto dinero circulante como ahora.
113
junto a la abadía, por suerte no se quemó, pues la casa del cura sí se vio afectada
por el fuego. También recuerda Ac que todos los cristales de la casa tenían agujeros
de bala y, aparte de no quedar en ella ni un colchón, otra cosa que entonces era
muy común, estaba todo lleno de chinches y piojos: “Eso era impresionante, hasta
en cuadricos, cosicas que había, había chinches, estaban por todos lados”.
Cuando llegaron al pueblo, las únicas pertenencias que traían con ellos eran
el mantón negro de su madre y una manta que les había dado la Guardia Civil. A su
padre no le quedó más remedio que pedirle algo de dinero prestado a un compañero
de trabajo de La Ibérica. Este “le mandó veinte duros y compramos media docena de
platos y media docena de cucharas, o sea que hubo que empezar de cero”.
P, J: Después de dos años en Francia, la vuelta de P y su familia “fue bien,

no nos pasó nada”. Detalla a continuación: “Al pasar la frontera nos revisaron todo.
De San Sebastián nos trajeron a Zaragoza y de allí a Barbastro, donde dormimos
como Dios quiso: por el suelo, de mala manera, hasta que subimos aquí”. Una vez en
el pueblo fueron acogidos por la familia de J, en la casa en la que ahora viven ellos
dos: “Menos mal que aquí estaban sus padres y su hermana y aquí nos quedamos y
comimos dos días, porque en nuestra casa no había nada, lo habían quitado todo, lo
habían roto todo y teníamos que limpiarla. Lo único que pudimos aprovechar fueron
unas camas que, como eran antiguas, las habían dejado; las limpiamos, las pintamos
y les hicimos ropas. En seguida, además, pudimos hacer colchones. Fue gracias a un
primo que se quedó aquí, que, con un futuro cuñado mío, había rescatado su ganado
que estaba en la Tierra Baja y que, en verano, cuando subió las ovejas para aquí las
esquiló y guardó la lana”. Como los padres de J –que en Francia no habían estado
muy lejos de donde estuvieron P y los suyos– habían vuelto antes “auxiliaron a
todos los que fueron llegando, a nosotros los primeros”, resume P. Y ensalza el mérito
de esa familia porque, en su casa, “tampoco habían dejado nada y, además, se habían
alojado en ella los jefes”. Explica J que su padre quería volver pronto de Francia y,
para ver cómo estaban las cosas, “se comunicó con un hermano mío que estaba con
el ejército de Franco, porque a él y a otros mozos les había cogido la guerra en el país
bajo, en zona nacional, y allí se quedaron. No se había acabado aún la guerra cuando
mis padres volvieron”.
Rb: Desde el lugar donde había sido acogido el grupo en el que se encontraba
la familia de Rb, en Bretaña posiblemente, los refugiados volvieron a España por
Irún (“aún me acuerdo de eso”). Allí hicieron noche; pasaron dos o tres días en
Barbastro; desde allí los subieron en un camión a Escalona71. En un corral de una
era de Escalona pasaron la última noche antes de subir a su pueblo, pues no había
carretera y tenían que recorrer el último trecho de su camino andando. Al llegar
a su pueblo de origen no se lo encontraron quemado, apunta Rb, excepto alguna
71 Se trataba de un garaje de la plaza, apunta Lc. Rb, a posteriori, lo confirmará.
114
casa, pero sí que “estaba destrozado, todo sin nada”: las puertas y las ventanas de
las casas, rotas; basura; las casas, desvalijadas; nada de comida; nada de ropa; las
camas, desvencijadas. “Cuando volvimos ya no había rojos, como decían entonces”,
pero tampoco militares nacionales, solo algunas pocas personas del pueblo que
habían llegado antes que el grupo de Rb.
La vida en esos primeros tiempos, una vez de vuelta al pueblo, la fueron
pasando “no muy bien”. Resume Rb el racionamiento y la escasez: “Todo racionado:
te daban tanto de esto, tanto de lo otro; tantos gramos o kilos o lo que fuera de azúcar,
de harina, de harinas malas. Los campos, sin cultivar; los bichos, perdidos. ¿Comer?
Muchos días no había nada”. Solo un par de años después, la cosa empezó a cam-
biar.
Pb, Ae: Los padres de Pb tenían en mente regresar a España por Irún, y así
lo hicieron, sin el resto de la familia, que se quedó en Francia. Las dos personas
que habían huido con el padre de Pb, no convencidos de la conveniencia de volver
a España, ni siquiera a la zona franquista, también se quedaron en Francia. Un
tiempo después de la marcha de los padres, las dos niñas y su abuela volvieron
también a España, como aquellos, por Irún: “Allí nos alimentaron asquerosamente.
Nos llevaron en unos trenes horribles y, al llegar a Barbastro nos estaba esperando mi
padre, con un camión de La Ibérica para subir hacia arriba”.
La madre de Pb, antes de irse a Francia, había escondido la ropa en una
cueva, “creyendo que la rescataría”. Camino de regreso, cuando aún estaban en
Barbastro, estaba contenta pensando que, por lo menos, su familia y ella iban a
poder disponer de la ropa que tenían. Pero, cuando llegaron a su lugar de origen,
se encontraron con que en la cueva no había nada. Supieron que una persona
conocida, cuyo nombre y apellidos Pb recuerda, y que había tenido su ropa escon-
dida también en la misma cueva, la había vendido72. “No teníamos nada, ni colcho-
nes, ni sábanas, ni ropa, ni vajilla para comer”, detalla Pb, y enlaza con lo siguiente:
“Menos mal que nos llevaron a Saravillo, a una casa de la empresa, donde pudimos
dormir en colchones como Dios manda”. Aparte de todo ello, la tristeza que embargó
a toda la familia se debió al hecho de que encontraron que Bielsa estaba completa-
mente arrasada (“no quedaba en pie más que una casa, una casa solo, una que hay en
la plaza; no quedaba más”, detalla Pb) y la casa donde había nacido la propia Pb,
quemada73.
M: Una vez acabada la guerra, “cuando ya llegó la libertad”, M, su madre y

sus tías volvieron a España por Cataluña. A su madre le había escrito un hermano
72 Lc explica que, durante el final de la retirada, los soldados republicanos se refugiaron en cuevas y
que incluso el puesto de Sanidad, donde se atendía a los heridos, estaba en una cueva, más arriba de
Salinas.
73 Sobre las convicciones de Pb con respecto al incendio de Bielsa, cf. supra, apartado 4.3.
115
diciéndole que no volvieran de momento al pueblo, “porque estaba todo tirado”, así
que, de Francia, se fueron a Barcelona, donde estuvieron viviendo un año. Había
muchos pisos que estaban abandonados y “estábamos en un piso por la Sagrada
Familia, íbamos a un colegio”. Fue en Barcelona también donde se reunieron con su
padre y con los demás hombres de la familia.
Cuando M y sus familiares regresaron al pueblo “nuestra casa estaba tirada,
como otra más, no porque las hubieran bombardeado o incendiado (que el pueblo no lo
bombardearon), sino por culpa de algún obús del frente, porque como el pueblo había
estado en la línea del frente...”. Entre las ruinas no había nada de nada: “ni tenedor,
ni cuchara, ni cuchillo, ni mantas, ni sábanas, todo se lo habían llevado”. Se dice que
venía gente de otros pueblos, de la parte de Campo, hombres que llegaban con
mulos y arramblaban con lo que podían. Una máquina de coser que había compra-
do la madre de M antes de la guerra y que la habían escondido, dentro de un aguje-
ro, en casa de la abuela de la misma M, la encontraron. “Había gente que enterraba
cosas, más pequeñas, y luego las encontraba o no; uno de los vecinos enterró en una era
una lata con monedas de oro en la era de su casa, pero con tan buena casualidad que
le tocó un obús. Yo siempre he oído decir que en Bielsa y en Boltaña hubo gente que
se hizo muy rica después de la guerra”. Y añade M, enlazando con esa idea, que su
padre decía que, “cuando la retirada en Cataluña, había gente que llevaba maletines
con muchas joyas y que a un señor le pesaba tanto su maletín, cargado de oro, que lo
tiró montaña abajo. ¡Alguien lo recogería!”, exclama M. “Y en Bielsa pasaba igual:
algunos no podían con lo que llevaban y se deshicieron de sus maletas; dos o tres se
hicieron ricos”.
La madre de M había pasado a Francia bastante dinero que habían ganado
con la madera; lo pasó escondido a Francia y, de nuevo, a España, y le valió, por
lo menos en parte, porque había series que sí se consideraban válidas, y ella tenía
bastantes billetes de esas series; en cambio, “hubo gente a la que no le valió ni un
duro”.
Una vez que la familia de M se vio de nuevo en el pueblo, ante la situación
descrita, “mi madre y mi padre tuvieron que bregar como todos para poder comer y
por aquellos montes a picar [madera] para ganar algo de dinero. ¿Hambre? Yo no
sé que se pasara”, pero recalca después M que, si bien ellos no pasaron hambre,
hubo mucha gente que sí, “mucha gente que lo pasó mal” y que no podía com-
prar en el Mesón de Puértolas, “donde pusieron una cooperativa”. M cuenta que,
dada la ubicación del Mesón junto a la carretera, era un lugar idóneo. Estable-
ció “la cooperativa” uno cuyo hermano había sido militar en la zona nacional,
que “había recogido muchas cosas de la zona nacional”: “las llevaron para allí y allí
estaba el suministro, desde allí se suministraban productos para toda la comarca: el
arroz, el azúcar, la harina, los productos que no se criaban, todo”. Su madre, “que
era muy trabajadora, se espabiló a criar cerdos, gallinas, pollos, de todo”. La cuñada
de su madre, que vivía en Araguás –mujer vistosa que se tenía que poner un pañue-
lo en la cabeza para parecer una vieja y evitar así que los soldados nacionales, ya
116
en la falda de la Peña Montañesa, se metieran con ella–, acudió al pueblo de M

cuando llegaron de Francia con un burro y una cesta con una gallina clueca y sus
pollitos.
Lc: Al padre de Lc, maderista, cuando aún estaban todos en Francia le llegó
una carta de unos amigos de Sarvisé que le avisaban de que la madera de una
parte del monte que él había comprado en una subasta se la iba a llevar el ejército
nacional y que, si no quería perder lo que había invertido, debería procurar estar
presente en la operación. Decidido a hacer lo posible para no perder el dinero, vol-
vió a España, pero no a su propio pueblo, que “durante la Bolsa estuvo en terreno
de nadie y al que, hasta que la 43.ª División se retiró definitivamente a Francia, el 16
de junio de 1938, no podían acceder los civiles”. Así pues, el padre de Lc y la mujer
de este, una vez en la comarca, tuvieron que alojarse en casa de una hermana, en
Aínsa, a la espera de que el acceso a su pueblo quedara libre. Cuando, finalmente,
pudieron volver, el pueblo estaba quemado, aunque ellos aún pudieron considerarse
afortunados pues una parte de la casa se había librado del fuego. Lc recuerda que
a su padre le dijeron que un perro que tenían y que se había quedado allí cuando
ellos se marcharon había estado merodeando por la casa durante los meses en que
sus habitantes estuvieron fuera. En cuanto a la madera, aclara que su padre “no
recuperó nada. Se la llevaron y a él no le pagaron nada”.
Mientras, el hermano mayor de Lc, que seguía en el cuerpo de artillería, había
estado luchando en la Bolsa de Bielsa. “Estaba en Saravillo porque la artillería esta-
ba allí”. Pero empezó a tener problemas, debido a motivos no se sabe si fundados
o infundados: “Alguien hizo correr el rumor de que él, como otros, se quería escapar
y, si eso llegaba a oídos de los mandos, podía estar realmente en peligro. Total, que se
pasó a Francia antes de que se ordenara la retirada militar. Como estaba movilizado,
en Francia no se pudo quedar, porque allí solo guardaban a la población civil, así que se
fue con los fascistas y estos lo mandaron al Ebro. Allí tuvo que participar en la Batalla
del Ebro y lo pasó muy mal”.
Lc, por su parte, se había quedado en el refugio de Francia y, tras la caída de
la Bolsa, había decidido reunirse con su novio en Cataluña. Una vez allí, se casa-
ron: “Nos casamos en el Ayuntamiento de Vic, el 10 de agosto de 1938, y Carmen de
Sorribas fue la única mujer, aparte de mí, que hubo en la ceremonia. El novio no pen-
saba hacer ni comida ni nada, claro, pero el Estado Mayor organizó una comida con
todos los jefes de la 55.ª División”. Y prosigue: “Al poco tiempo, de Vic los enviaron
a Seo de Urgel y, a los dos o tres días, mi marido mandó una ambulancia a buscarme.
Vivíamos en Nogués de Segre –donde estaba el Estado Mayor–, en una habitación
con derecho a cocina. Los dueños no eran nada amables y pasábamos casi hambre. La
señora mayor de la casa se puso enferma y mi marido le procuró algún medicamento y,
a partir de entonces, nos vendían algo para comer”. La estancia en Nogués de Segre se
prolongó unos meses: “Estuvimos allí hasta enero de 1939, pero entonces ya tuvimos
que pasar a Francia, aunque no juntos”.
117
A Lc la acompañó su marido hasta la frontera y ella siguió su camino con

otras mujeres. Cruzaron por Bourg-Madame y, una vez en Francia, se planteaba el
problema de a qué sitio ir. Dos de las señoras que habían cruzado con Lc tenían
unos parientes cerca de Niza dispuestos a acogerlas, y no solo a ellas: “Estos
parientes les dijeron que, si tenían a alguien con ellas, también podía ir a su casa.
Debían de ser gente de izquierdas. La gente de izquierdas salía a recibir los trenes
de refugiados con cestas de pan y de galletas”. Lc estaba embarazada y le ofrecie-
ron que fuera a Niza, pero entonces “el Gobierno francés promulgó una orden que
prohibía que los refugiados vivieran en determinadas zonas, quizá fronterizas o no
sé qué. Como resultado, a mí me llevaron a Perpiñán, mientras mi marido estaba en
el campo de concentración de Argelès, y después me mandaron a Chalon-sur-Saône.
Lo que nos esperaba, en teoría, era un refugio”. Lc recalca de qué clase de refugio
se trataba: “Era muy malo. Un local en el que habían metido camas. El trato tam-
bién era horrible; eran todos pronazis y nos trataban muy mal. Yo cogí sarna y el
parto se me adelantó. Me trataron muy mal también en el parto, no sé qué se podía
esperar... La niña nació pesando un kilo y ochocientos gramos, y me llevaron a una
sala de enfermos de medicina general: había una cortina entre las camas, pero esa
noche murió una persona al lado. ¡Fíjate, un bebé en esas condiciones llevarlo a una
sala así!”. Felizmente, otro médico la trató mejor, convencido de que no se podía
tener a una niña tan pequeña y débil en un sitio de esas características. Mientras
–“ya era mayo o junio”–, a su marido lo habían trasladado al campo de Septfonds,
en el Tarn-et-Garonne, “departamento que fue buenísimo para los refugiados.
Desde el prefecto hasta el obispo se portaron bien. A todo refugiado que caía allí le
hacían papeles y le daban un subsidio. En ese departamento murió Azaña”. Dado el
entorno favorable, Lc pudo ser trasladada allí: “Mi marido me reclamó, es decir, el
alcalde me reclamó, y pude irme con mi hija a Caussade. Y, además, como te daban
10 francos diarios, podía pagar una habitación que me buscaron en casa de unos
comunistas (que después murieron en un campo de concentración de los alemanes).
Los amos de la casa tenían una charcutería y ¡nos daban unas comidas!”. Puesto
que el campo estaba solo a siete u ocho kilómetros de Caussade, el marido de Lc
iba a andando a visitar a su familia, “porque a los médicos los dejaban salir”. Y Lc
recalca: “Además, les daban facilidades para irse del campo, pero ¿qué hacías fuera
si no tenías un trabajo? En noviembre o diciembre, mi marido consiguió un empleo en
una fábrica de aviones de Toulouse y salió. Buscó una habitación y nos fuimos los tres
a Toulouse. Había muchos intelectuales en la fábrica y el jefe se quejaba de que no
sabían hacer nada, así que cogía una pala y les enseñaba cómo emplearla”. La estan-
cia en Toulouse no se prolongó: “Mi marido, que era un quijote, estaba dispuesto a
ir a Argelia a unirse a las «fuerzas libres», fuerzas francesas de liberación, la Brigada
Leclerc, para luchar contra los nazis y se apuntó porque estaba permitido que nosotras
fuéramos con él a Argelia. Nos metimos en un tren la noche del 22 de junio de 1940, con
tan mala suerte que esa noche se firmó el armisticio y el barco que tenía que llevarnos a
Argelia ya no salió. Entonces nos metieron en el campo de concentración de Argelès”.
118
Campo de Judas en Septfonds, noviembre 1939.

Colección: Manuel López Dueso
Lc afirma rotundamente: “Yo el peor recuerdo que tengo de Argelès son las
ratas. Un día me desapareció una ropa de la niña y es que se la habían comido las
ratas”. De ese campo, a otro: “Nos llevaron a Bram, en el departamento de Aude, a
dieciocho kilómetros de Carcasona. Era un campo horrible, horrible sin matices. Se
morían los niños a montones; mi hija estaba moribunda y mi marido venía todos los
días del barracón donde estaba él pensando que se habría muerto. Llevaban a los niños
muertos a la morgue y las ratas se los comían por la noche, hasta que las madres se
sublevaron y las dejaron que se quedaran velándolos”. Respira Lc al relatar que salie-
ron de ese campo y “nos llevaron de nuevo a Argelès”. “Este era un campo menos
rígido. Además, físicamente, no te sentías tan oprimido como en Bram, era grande,
era distinto”. El marido de Lc y otro médico salieron del campo con un permiso de
enfermedad y Lc consiguió también que la dejaran salir para ir a ver a su marido
enfermo: “Con la niña, hasta la estación, el camino fue un suplicio; dejé la maleta, lo
dejé todo. Iba a reunirme con mi marido, que no iba a volver al campo, pues se había
escapado a Toulouse. Yo tampoco iba a volver. Pero, una vez en Toulouse, ¿qué hacías?
No tenías dinero, no tenías papeles, no tenías nada. Fue entonces cuando decidí volver
a España. Estábamos cobijados en casa de una familia de origen español que tenía
un hijo en Zaragoza, un hijo, francés, que no quería ir a la guerra. Pero no podíamos
estar mucho tiempo en esa casa, donde había otra gente cobijada, porque los alemanes
sospechaban”.
119
“Mi marido consiguió entonces un trabajo como médico en el Grupo de

Trabajadores Extranjeros. Así estaba legal, tenía papeles y cobraba un pequeño suel-
do. Eso estaba en Muret, cerca de Toulouse. Conoció a Maldonado74 y a mucha gente,
porque su trabajo consistía en pasar visita a los extranjeros que vivían en la región”. Lc
detalla: “Era un control médico de todos los extranjeros de dos o tres departamentos.
Él, a todo el que le insinuaba que se encontraba mal para trabajar, le daba la baja.
Así se salvó un chico de Laspuña: si los alemanes necesitaban gente, los franceses
daban antes una lista con nombres extranjeros que con nombres franceses; entonces
había que ver si las personas de la lista estaban bien para ir a trabajar a Alemania o
no. Mi marido les hacía un sabotaje tremendo, no dando por bueno más que al que le
decía explícitamente que quería irse a trabajar”. Pero Lc ya no estaba en Toulouse:
“Fuimos a la Cruz Roja y la Cruz Roja me trajo a España. Me llevaron a Barcelona,
me llevaron a Montjuïc y me robaron todo, lo poco que tenía. Y encima me hacían
cantar el Cara al sol y había que levantar la mano. Yo, ¿sabes qué hacía? Me ponía a
la niña en los brazos para no poder levantar la mano. No he levantado nunca la mano”.
De Barcelona Lc fue a Zaragoza y “de Zaragoza vine aquí. El viaje te lo paga-
ba la Cruz Roja. Y, cuando llegué a casa, la acogida no fue muy calurosa. Luego, los
de casa se fueron suavizando”. Además, la primera impresión física que tuvo del
pueblo, tres años después de haberlo abandonado, fue descorazonadora: “La luz
no funcionaba bien y, por la noche, cuando todo el mundo apagaba, se encendía de
repente. No había agua en las casas, teníamos que acarrear el agua con pozales de los
ríos para amasar cemento y hacer obras. Las calles, llenas de piedras”. Y concluye:
“El ambiente, también áspero y duro”.
Ah, Rc: A los soldados republicanos que habían pasado a Francia con el
ejército el 16 de junio se les plantearon dos opciones: o seguir combatiendo con
el ejército republicano o entregarse al ejército franquista. Rc decidió volver a
España por Irún: “La guerra estaba perdida; los nacionales habían cortado el frente
separando Cataluña y Valencia de Madrid y no queríamos volver a otra Bolsa”. En su
decisión y en el viaje de regreso lo acompañó un chico de Aínsa (uno de los cuatro
que habían sido movilizados juntos), mientras que los otros compañeros de Aínsa
se fueron a Barcelona a seguir luchando por la República. Rc cruzó la frontera por
Irún y, como represalia por haber luchado con el bando republicano, fue inter-
nado en varios campos de concentración: en Bilbao, en Santoña, donde lo pasó
muy mal, y en la Magdalena, en Santander, donde se encontró relativamente bien.
Relata cómo “si salías de allí, volvías al frente, así que había quien rompía los avales
en cuanto le llegaban”. Una vez fuera, tuvo que tomar otra decisión: “Al salir del
campo de concentración te encontrabas con requetés, legionarios, falangistas y el ejér-
74 José Maldonado (1900-1985), miembro de Izquierda Republicana, salió diputado del Frente Popu-
lar por Asturias en las elecciones de febrero de 1936. Fue el último presidente del Gobierno de la
República en el exilio.
120
cito: a ver con qué bandera querías luchar. Yo lo tuve claro: el ejército”. Lo llevaron
a Estella, a la caja de reclutas, donde hizo la instrucción y, de allí, lo mandaron a la
Batalla del Ebro. Formaron un batallón nuevo integrado todo él por reclutas que
procedían del bando republicano; como no tenían mucha confianza en ellos, dice
Rc, los mantuvieron un poco de lado, no en primera fila. Veían, desde su posición,
cómo los republicanos, por la noche, tomaban posiciones que, durante el día, eran
bombardeadas por los aviones de Franco. Rc estuvo en Reus, en cuyas bodegas se
emborrachaban los soldados, recuerda. Participó en el avance hacia Barcelona: en
Sitges hubo tiroteos; en el Llobregat durmieron casi juntos nacionales y republi-
canos: se oyeron camiones y, cuando pudieron ver de qué se trataba, constataron
que eran los republicanos, que habían cruzado el río; a continuación el avance fue
tranquilo. Tras la toma de Barcelona “a finales de enero de 1939”, fue trasladado
sucesivamente a Berga, a Igualada, a Monistrol, donde había un grupo de guerri-
lleros, a Seo de Urgel y finalmente fue acuartelado en Tarragona. La guerra había
acabado pero él no había podido disfrutar aún de ningún permiso para visitar a su
familia.
Jc: Tras la entrada del ejército de Franco en Barcelona (26 de enero de 1939),
los restos de las tropas del ejército republicano entre los que luchaba Jc se fueron
retirando hacia Francia. Una vez en el país vecino y proclamado el final de la guerra
(1.º de abril), “siguiendo el consejo de los militares de carrera, que no iban a poder
volver a España, pero que recomendaban a los que sí podían que volvieran”, regresó a
España.
Jd: Al llegar de nuevo al pueblo, este estaba en buen estado, pero se encon-
traron con la desagradable sorpresa de que les habían robado la mayor parte de sus
pertenencias: “Se llevaron animales y nos quitaron las cosas que teníamos”. Y prosi-
gue: “Algunos espabilados que se quedaron se refugiarían en algún sitio donde no los
verían o sabían ellos que se podían quedar, que no les iba a pasar nada, y aprovecharon
para llevarse todas las cosas que hubiera de valor. Ya sabían ellos dónde había cosas de
valor, ya”. No fueron, por tanto, personas extrañas al pueblo las que se apropiaron
de sus pertenencias, sino algunos vecinos que no habían huido a Francia. “Los que
fueron agudos no se marcharon, y esas personas se quedaron luego con todo. Se metie-
ron en las casas de los demás y se pusieron a robar. ¡Había allí tanto!”. “De los que
no se marcharon había unos que se llevaron de mi casa la máquina de coser, la vajilla
y todo lo bueno que teníamos, eso se lo oía decir a mi abuela entonces”. Aún sabiendo
quiénes eran “no pudimos hacer nada, porque se lo habían llevado mientras nosotros
no estábamos y, como no los habíamos visto, pues nada. No obstante, sabemos que
fueron ellos. Y, aparte de todo, eran familia nuestra y vinieron a robarnos las cosas que
les apetecieron”.
121
4.5. Bajo mando nacional

En los pueblos, la implantación del nuevo poder se hizo a través de la Guardia
Civil, que por medio de una orden militar destituía a los ayuntamientos republica-
nos y después nombraba nuevos gestores recurriendo para ello a los vecinos que le
eran más afines en cada municipio. El recurso a la violencia y la represión fue algo
habitual, de hecho fueron alentadas y asumidas por el ejército nacional desde el
principio del alzamiento, y cumplían la función de defender los intereses de la clase
dominante y la de impedir toda organización de resistencia por parte de los posibles
adversarios.
La represión física se prolongó más allá del final de la contienda. A Huesca,
Barbastro y Lérida fueron conducidos la mayor parte de los detenidos, de donde
muchos no regresaron. Los nuevos gestores de los pueblos dominados por los
insurgentes recibieron del nuevo gobernador civil una circular en la que se instaba a
“los elementos de orden” y a la Guardia Civil (al mando del poder militar) a velar
por el mantenimiento del orden, con la consiguiente arbitrariedad e impunidad
dado el contexto de guerra. En muchos casos la violenta represión fue utilizada
para saldar viejas disputas y rencillas personales entre vecinos, lo que supuso un
elevado número de denuncias por parte de personas que solo buscaban hacerse
con la propiedad de los denunciados. La represión institucionalizada se tradujo
también en la utilización de nuevos locales como cárceles.
La represión física estuvo acompañada de una represión legislativa e ideo-
lógica. La citación de individuos, muchos de ellos en paradero desconocido, a los
que se les había instruido expedientes fue innumerable. En los pueblos el papel de
juez-instructor recaía en el jefe del puesto de la Guardia Civil, quien cumplía así
con su misión de control social que no solo afectaba al individuo al que se le abría el
expediente, sino también a sus familiares, llegando incluso a embargárseles los bie-
nes. De nuevo, cualquier enfrentamiento personal o el más simple afán de venganza
quedaba amparado por la nueva legislación sin necesidad de tener que tomarse la
justicia por su mano.
En definitiva, la llegada de los nacionales a partir de marzo de 1938 supuso
la extensión del control militar al orden político, social y económico. Esta exten-
sión del control militar estuvo íntimamente ligada a la labor propagandística que
pretendía identificar al ejército con el ideal de una nueva España austera y discipli-
nada. Una vez proclamado el estado de guerra el ejército asumió todos los poderes,
militarizando en primer lugar la vida política; esto supuso el cese automático de las
autoridades republicanas y el nombramiento de otras nuevas que debían observar
una subordinación obligada a los mandos militares superiores. En los municipios,
la mayoría de los cargos públicos volvieron a recaer en aquellos que habían ejer-
cido el poder durante los dos años de gobierno de la coalición derechista CEDA,
estas personas formaban parte de una burguesía rural, conservadora y católica que
rápidamente inició el reestablecimiento del statu quo tradicional del poder local.
El control de la actividad política no se limitó exclusivamente al nombramiento
122
de las nuevas autoridades, sino que también se extendió a la Administración por

medio de la revisión de la actuación de las instituciones durante la República y de
la depuración de todos los funcionarios públicos y de los trabajadores de empresas
subvencionadas por la Administración Pública. Constituía una forma de represión
legislativa cuyo fin era disponer de una administración afecta al régimen. Pero
donde recayó con mayor virulencia la actividad depuradora fue sobre el magisterio
y el profesorado, aunque hay que apuntar que las sentencias se fueron moderan-
do paulatinamente cuando empezaron a surgir los consiguientes problemas para
organizar la enseñanza y resultó patente la necesidad de maestros y profesores.
Los nuevos aspirantes debían demostrar su adhesión al Movimiento y garantizar
sus antecedentes morales, patrióticos y políticos, mientras que la enseñanza debía
estar basada en cuatro aspectos fundamentales: el religioso, el patriótico, el cívico y
el físico. Finalmente, la militarización de la actividad económica subordinada a la
guerra se concretó en el establecimiento del servicio de prestación personal para
la recogida de las cosechas, en la militarización de los ferrocarriles e industrias
suministradoras del ejército, el control de precios de los artículos de consumo y el
control de existencias de determinadas materias primas, solicitando a los munici-
pios la elaboración de relaciones detalladas de estas, por si el ejército debía efectuar
futuras requisas.
La militarización de la vida política, de la economía y de la administración,
acompañada de la de la justicia y del orden público, significó el establecimiento
de un control absoluto sobre la vida social. Todo esto vino acompañado de una
intensa labor ideologizadora llevada a cabo desde el poder, el ejército, la Iglesia
y la prensa. Pero fue la legitimación (enmascaradora de los intereses de clase que
estaban tras el alzamiento) ofrecida por la Iglesia católica a los insurgentes lo que
sirvió para atraer una base social más amplia y para unificar ideológicamente las
heterogéneas fuerzas del bando insurgente75.
Cómo vivieron la llegada de los franquistas los que permanecieron sus

pueblos y con qué se encontraron en sus pueblos los que volvieron de
Francia. Los reencuentros. Primera represión
Ab: Su padre, que luchaba en la Bolsa, al caer esta pasó junto al resto de
soldados a Francia. Una vez allí “les decían: ¿Adónde quieres ir, a los nacionales o a
los rojos? A los que pedían a los rojos los llevaban a Cataluña y a los que pedían a los
nacionales, pues a Irún”. El padre de Ab volvió a España por Irún y pudo reencon-
trarse de nuevo toda la familia.
75 Vid. Salomón, M.ª Pilar: “La defensa del orden social: fascismo y religión en Huesca” en Casano-
va, J.; Cenarro, Á.; Cifuentes, J.; Maluenda, M.ª P., y Salomón, M.ª P., óp. cit., pp. 127-167.
123
Ac: Al volver de Francia con los suyos, se encontraron con que otra familia
del pueblo estaba viviendo en su casa. Estas personas habían regresado antes al
pueblo y, al encontrar su casa quemada, se alojaron en la de los padres de Ac. Esto
obligó a la familia de Ac a tener que instalarse en casa de los abuelos maternos.
Como muchas casas del pueblo estaban quemadas, conforme volvía la gente al pue-
blo se iban instalando en las que estaban en mejor estado, esto supuso que varias
familias tuvieran que compartir casa. Ac comenta incluso el caso de los miembros
de una familia que “dormían con cuatro tablas encima de los animales y les subía el
vapor de las vacas y los bueyes”. Las malas condiciones de vida que se dieron en
el pueblo tras la guerra elevaron considerablemente la mortalidad, dándose sobre
todo muchos casos de muerte por tuberculosis. Muchas veces fueron los hombres
que volvían enfermos de luchar en la guerra o de los campos de concentración o
de las cárceles, los que transmitieron enfermedades contagiosas a miembros de sus
propias familias. Conforme fue pasando el tiempo se fueron rehabilitando las casas,
lo que supuso que cada cual volviera a la suya y una mejora considerable en las
condiciones higiénicas.
G: Los habitantes del pueblo de G afirma esta que no tuvieron que ser eva-
cuados. La familia de G vivió pacientemente la retirada de los republicanos, “que
quemaron los puentes de Aínsa, Escalona y Bielsa”, y la entrada de los nacionales,
“que llegaron desde Biescas”. Afirma G que ella y sus parientes, como tantas otras
familias de pueblos no evacuados, como tantas otras de Aínsa o Banastón, cuando
entraron los nacionales pudieron quedarse en casa “sin más”, sin que les pasara
nada.
Pb, Ae: Al volver de Francia y encontrarse con que “Bielsa estaba deshecho y
donde vivíamos antes también”, resume Pb, tras vivir provisionalmente en Saravillo,
ella y su familia iban a tener que instalarse en Salinas, sede, como antes de la gue-
rra, de parte de los empleados de La Ibérica y lugar donde se habían construido los
chalés para ciertos responsables de la empresa. “Había allí un sargento malísimo: a
toda la gente que venía del campo de concentración que tenía que entregarse a él, lo
zurraba”. Como a tantos otros, a Ae “casi lo zurró también”, afirma ella. Al hilo de
esta afirmación, Ae exclama que se salvó de los palos de ese personaje, pero solo
de eso. Narra Ae que él y su hermano habían luchado con los republicanos en Cataluña
y que, cuando la retirada republicana de Barcelona, se quedaron en la ciudad y
estuvieron deambulando varios días por sus calles, cruzándose con los militares
de Franco, de entre los cuales “nadie nos decía nada, quizá porque íbamos vestidos
muy parecidos”, supone. Un día llevaron a la estación de ferrocarril una maleta de
una persona que había trabajado en La Ibérica y que estaba enferma (un primo de
Pb) y vieron cómo el tren estaba compuesto por vagones de viajeros y también por
vagones de carga, “a los que se subía todo el mundo”. A raíz de eso, al día siguiente se
les ocurrió coger el tren y emprender rumbo de vuelta a casa. Llegaron a Barbastro
y uno “de los que llamaban Pelayos nos avisó de que hacia Bielsa no podíamos ir si
124
no teníamos un pase de alguien de Falange, por ejemplo”. Pero, “aun no teniendo pase
ni nada”, cogieron el autobús y se plantaron en Aínsa. De ahí, andando siguieron
carretera arriba, junto con otros cinco o seis chicos soldados que, en las mismas
circunstancias que ellos, regresaban a casa. Cerca de Labuerda los alcanzó una
camioneta descapotable, “de aquellas de asalto”, de la Guardia Civil; los guardias
civiles que iban en el vehículo invitaron al grupo a subir a la camioneta, porque
iba a ir hasta Salinas y podía llevarlos. Se montaron y, al llegar a Lafortunada,
“donde había unas guardias, unos parapetos y prisioneros limpiando la central, nos las
vimos y nos las deseamos para poder pasar de allí”. El teniente que los recibió en su
punto de llegada los tranquilizó y les dijo “que allí nadie les diría nada. ¡Estuvo el
hombre más amable!”. Pero, a la mañana siguiente, los habían denunciado el jefe de
Falange y el ayuntamiento y tuvieron que bajar a Salinas, a tratar con el sargento
antes citado. Ae entró solo, sin su hermano, a hablar con él y este lo primero que le
preguntó era si conocía al joven cura de Salinas, recién salido del seminario en 1936,
que habían matado durante la guerra; “a cada pregunta me insultaba y yo, a callar,
mientras miraba hacia una percha con los latiguillos que empleaban para pegar a la
gente”. Tras unas cuantas preguntas, “se suponía que ya tenía información sobre mí”
y, además, no quiso que entrara el hermano de Ae, porque, a su entender, “ya sabía
suficientemente quién era”. A otra persona que pasó al despacho a continuación, un
chico de Guadalajara que trabajaba también en La Ibérica, “le hizo preguntas aún
más raras que a mí: que qué pintaba él allí, si era de Guadalajara, etc.”. Al poco, Ae
y su hermano supieron el resultado: “Mañana a las seis de la mañana, a Barbastro,
al campo de concentración”. Al día siguiente los estaba esperando en la carretera un
coche, donde había una persona amarrada con cuerdas (“por cierto, aquel murió, de
las palizas que le dieron”). Ae preguntó si no les daban papeles y el sargento con-
testó que ya se los mandarían a Barbastro. Una vez en Barbastro, se presentaron
en la oficina que correspondía, donde les preguntaron si entraban voluntarios en
el campo, a lo que Ae respondió que sí, “pues, ¡como no nos conducía nadie!”. Un
comandante los recibió, les hizo que expusieran su caso y les preguntó cómo, si
habían estado en un pueblo tan cercano de la frontera el día anterior, no se habían
ido a Francia. “Nosotros le respondimos que por qué nos íbamos a ir a Francia si allí
no teníamos a nadie, si nuestra familia estaba en España”. El comandante dio un
golpe en la mesa. “¡Voy a encerrar a todos esos falangistas, porque tengo aquí a siete
mil muchachos pasando hambre, sin motivo alguno seguramente!”. El comandante
se quejaba de que los avales para muchos de esos prisioneros no llegaban. Afirma
Ae que parece ser que el ayuntamiento se había reunido y había decidido no firmar
avales para los muchachos de la localidad que estaban en los campos de concen-
tración, “para nadie, tampoco para los que estaban en peligro de morir, por ejemplo,
un chico de aquí que estaba en Tarragona, condenado a muerte. Él no hacía más que
reclamar a la familia para que fuera al ayuntamiento y le mandara la documentación
que hiciera falta. El caso es que lo fusilaron”. Ae expone también cómo el suegro
de un prisionero de Santoña tampoco hizo los papeles pertinentes: “No le hizo los
125
avales al yerno, porque habían acordado que aquí no se hacía ningún aval. Al final, el
chico salió y se salvó, pero mucho tiempo después”.
Siguiendo la recomendación del comandante, Ae y su hermano esperaron al
día siguiente para ingresar en el campo de concentración, “porque esta noche no vais
a tener ni manta, ni cena, ni nada”. Pasada la noche, cuando llegaron al cuartel –en
la carretera de los cuarteles, donde estaba entonces el campo de concentración–,
un centinela los recibió, este habló con un oficial, que salió a la puerta del recinto
a preguntarles qué les pasaba. Ellos respondieron que querían entrar en el campo,
era casi una ironía: “¡Casos que se dan!”, exclama con cierta sonrisa Ae.
Final de un cuaderno de un preso republicano en “Las Capuchinas”

de Barbastro. Colección: Manuel López Dueso
Lb: Al llegar al pueblo se produjo el ansiado reencuentro entre Lb y sus

padres, pues ella siempre tuvo el temor de que los hubieran matado. La alegría de
encontrarlos pronto se vio empañada, sin embargo, por la tristeza de ver que su
casa estaba totalmente quemada, “cuatro días dicen que estuvo ardiendo”. En su
opinión, basada en lo que le contaron en aquellos días, “los rojos” prendieron fuego
al pueblo con gasolina y volaron el puente con dinamita. Como no todas las casas
estaban dañadas, los que tuvieron mejor suerte acogieron en sus casas a los que no
tenían ni un techo bajo el que cubrirse. Hasta que la familia de Lb pudo rehacer su
casa, unos vecinos les dejaron que se instalaran en un patio donde había un horno.
“Vivíamos allí pero no molestábamos a nadie, ¡y estábamos más bien! Con lo feo que
era, lo bien que se estaba”. Tardaron mucho tiempo en arreglar la casa, “pues, ¿cómo
te pones a hacer una casa sin dinero? No teníamos ni dinero, ni ropa, ni nada. Mira,
yo me quedé con una blusa y una falda, y no tenía ni una aguja para coser, ni un dedal,
nada del mundo, nada de nada”.
Lb habla de la existencia de fosas en las cercanías del pueblo, triste testimo-

nio de los duros combates que se vivieron conforme fue avanzando el frente. “En
126
el Plano, debajo de un nogal, ahí hay no sé cuántos enterrados: Por eso yo a los de
casa les decía: «No paséis por allí encima, por favor, no paséis con los animales por
allí»”. Hasta allí llegaban también familias que buscaban a sus hijos y que creían
que tenían que estar enterrados allí.
T: El primer encuentro con los nacionales, cuando los vecinos que se habían
escondido en el monte –entre los que se encontraban T y su familia– bajaron al
pueblo, fue tranquilo: “Nos preguntaban dónde vivíamos, en tal casa, en tal sitio, de
tal manera, y volvimos a casa”. Pero, si bien para T no fue traumático el paso del
pueblo del bando republicano al de Franco (“Aquí se fueron unos [los rojos] por aquí
y llegaron los otros [los nacionales] por allá”), sí recuerda cómo se decía: “Ahora
vienen los nacionales, ahora vienen los nacionales”, y una prima suya, una niña más
pequeña que ella, que le preguntaba: “¿Y cómo son los nacionales?”. A lo que su tía
les contestaba: “¿Pues cómo quieres que sean?”. Y la madre de T: “Pues personas
como los demás”. Finalmente, cuando entraron los nacionales en el pueblo, la pri-
mita exclamaba: “¡Anda! Si son igual que todos”.
La nueva presencia militar en el pueblo no le causó a T miedo, pero no le pasó
en absoluto inadvertida, pues, frente a la ausencia de imágenes de los milicianos,
primero, y de los soldados republicanos, después, tiene viva la imagen de numerosas
tropas nacionales: “Hubo un cuartel de soldados; se juntaron muchos militares”, justi-
fica. T afirma, en referencia a la salida obligada de gente del pueblo afín al régimen
republicano, que, “aunque yo no lo recuerdo muy bien, algo hubo. Muchos se fueron a
Francia a vivir: unos por irse y otros porque sus ideales eran diferentes. Si hubo alguna
cosa mal, me parece que la hicieron más los nacionales que los otros, porque los otros
no pararon mucho aquí”, resume T.
T sabe que hubo partes retransmitidos por la radio anunciando el final de la
guerra, pero ella no recuerda haber oído ninguno, “porque no todas las casas tenía-
mos radio”. T cuenta, a continuación, que se hablaba por entonces de una radio
“que debía de ser clandestina, por el nombre que tenía”, confirma T: “Radio macuto,
pero no sé quién era”.
Uno de los curas que anteriormente se han citado76 volvió de inmediato al
pueblo y al poco estaba ya cantando misa.
Af, Ag, Tb: En el pueblo habían entrado ya los nacionales, pero gran parte de
las familias refugiadas en el monte no había bajado aún. Los mandos nacionales, al
notar la ausencia de tales vecinos, mandaron a alguien del propio pueblo a que les
transmitiera el mensaje de que podían regresar y de que no iban a tomar represalias
contra ellos y que incluso los obsequiarían con queso y jamón. “Corría el bulo de
que los nacionales en la plaza repartían jamón”, afirman Af y Ag, y continúan: “¡Era
127
el jamón de las casas del pueblo! ¿Cómo no iban a repartirlo, por lo menos un poco?
Habían arramblado con las cosas que quedaban en las casas vacías y hasta saquearon
las tiendas”, por ejemplo, la de la familia del futuro marido de Af.
Inmediatamente después de la llegada de los nacionales, “nos empezaron
a hacer la vida imposible”, dicen Af y Ag, y relatan que a su padre “lo detuvieron
y lo encarcelaron en Huesca, por haber sido concejal del ayuntamiento durante la
República”77. Una serie de personas del pueblo, entre los que se encontraban hom-
bres y mujeres afiliados o vinculados a Falange, empezaron a manejar a su antojo
la situación y a actuar con total impunidad: “Fueron rencillas, represalias personales,
rencor por parte de señoras que iban bajo palio, y se ensañaron con nosotros y con
otros”.
Tanto Af y Ag como Tb están de acuerdo en dejar claro que, aunque “es bien
cierto que los rojos hicieron aquí cosas que nos horrorizaron (quemar santos, desman-
telar la iglesia, saquearla) y hay que decir, si cometieron excesos, que los cometieron,
lo de los nacionales fue peor. Fue desde el principio, pero duró y duró. Crearon un clima
de miedo que no te dejaba vivir ni respirar”. Ellas y sus familias estaban amedren-
tadas y lo repiten una y otra vez. Para Af y Ag, “lo de menos era que nos llamaran
rojillas, que nos hicieran salir de casa con el brazo en alto y cantando el Cara al sol”, e
insisten: “Eran las represalias, las injusticias, el miedo que te atenazaba. Nos hicieron
la vida imposible”. Y describen cómo, en ese ambiente de miedo y represión en el
que era fundamental la intervención de los que estuvieran bien vistos por los nue-
vos dueños de la situación, un cura “al que nuestro padre había salvado la vida una
noche, cuando, estando de vigilante en un puente, lo vio y lo dejó marchar”, no quiso
ayudarles “firmando algo, presentándose en algún sitio”. Lo necesitaban porque un
miembro de su familia estaba en peligro de muerte, pero la ayuda no llegó.
“Otros pudieron marcharse y, en eso, tuvieron mejor suerte,” anota Af. Los que
después serían su marido y su suegro tuvieron que irse a Francia: “Mi suegro tam-
bién había sido concejal republicano. Estuvieron allí tres o cuatro años”.
Fc: Para Fc, se vivió también con miedo la llegada de los nacionales. Ella y
sus familiares no se habían ido en ningún momento del pueblo y, desde su casa,
siguieron el curso de los acontecimientos en los tiempos de las colectivizaciones, en
los posteriores a estos –más tranquilos, aún bajo dominio republicano–, y en los
momentos en que el ejército republicano se retiró. La angustia no los abandonó
cuando entró en el pueblo el ejército de Franco.
Ah, Rc: El verano de 1938 lo pasó Ah ya en su casa, pero su padre fue encarce-
lado: “estaba en la era trillando y la Guardia Civil se lo llevó”. Primero lo encerraron
en la cárcel de Boltaña; después se lo llevaron a la de Huesca y, finalmente, a la de
Barbastro. Estuvo en prisión dos años. A otros hombres del pueblo también los encar-
77 Como han anunciado ya en su testimonio recogido en el apartado 4.2.
128
celaron. La mayoría estuvo en Barbastro, recuerdan Ah y Rc, pero alguno estuvo inclu-
so en Mahón, aunque, según les parece a ambos, todos volvieron78. Eran momentos
de una represión muy dura, recuerda Ah, en los que afloraban deseos de venganza
por parte de personas a las que “los rojos les habían matado un familiar”, apunta.
Rd, Re: Retomando la idea de que sus pueblos nunca estuvieron en primera
línea de fuego, vuelven a narrar la situación de retaguardia propiamente dicha que
vivieron también una vez que se produjo “el cambio de los rojos a los nacionales”.
Se repite, de nuevo, la búsqueda del abastecimiento del ejército: “Como esta era una
zona de buenos campos y huertos, y había mucho ganado, vinieron a buscar a muchos
por aquí”, explica Re, y prosigue: “Varios familiares míos, y concretamente mi padre,
fueron reclutados para que llevaran los convoyes de abastos a los soldados que estaban
en el frente. A papá lo mandaban a Orna, a Muro de Bellós y a Puyarruego, y volvía
con los pies destrozados”.
Jd: A su regreso de Francia, Torla se encontraba ya bajo mando nacional. A

Jd le sorprendió la abundante presencia militar por todas partes, en el pueblo, por
los alrededores y la imagen de las tropas aquí y allá se le quedó grabada: “Había
muchos soldados por la calle, barbaridad. Los pusieron allí en San Antón, donde había
un puesto de militares, y luego, en Torla, también había. Pero tiros por la calle no oí
nunca; eso sería antes, cuando no estábamos”.
E: Describe con tristeza la falta de ideales y el oportunismo de algunas per-

sonas del pueblo, que pasaron de quemar santos en la plaza a ser los más firmes
defensores del régimen franquista. La llegada de los nacionales y la derrota había
supuesto para muchos republicanos la amarga decisión de tener que dejar el pueblo
e iniciar un exilio que esperaban fuera breve. Al marchar al exilio, cualquiera que
fuera su destino, dejaban tras de sí campos y casas abandonados de los que, en
muchas ocasiones, se apropiaron otros vecinos del pueblo. En el caso concreto de
su familia “hubo una persona en el pueblo que se adjudicó todos nuestros bienes a su
nombre por noventa años”. “Claro, él pensó: «Estos ya no vuelven»”. “Oye y que se
conocían y que parecían que eran todos amigos y ¡fíjate! Bueno, mi padre para volver a
España pidió avales en Boltaña y no se los dio nadie, nada más que un sacerdote, pero
porque lo tuvimos escondido en casa”.
Cuando llegaron los nacionales a Boltaña también se produjeron una serie de
denuncias de unos vecinos a otros: “Yo, por ejemplo, conocía a una chavala a la que
mataron. Ella, por lo visto, creo que se casó con un chaval, un miliciano que no sé de
dónde era, y hubo una temporada o una época en que estaría en el frente con él. Por
lo visto, después, cuando entraron los nacionales, la metieron en casa, porque nuestra
casa fue de los militares, de Falange, de sindicatos y la parte de abajo la cárcel, todo
78 Lc recuerda, por el contrario, que en Barcelona mataron a una de las personas de Aínsa encarcela-
das. Se había casado con una chica que estaba embarazada cuando él murió y que se fue a Francia.
129
eso. Y uno que estaba en la cárcel cuando ella estuvo me dijo: «¡Pobre chavala, las que
pasó! Nos daban unos vasos de aceite de ricino con moscas y con todas las porquerías
que encontraban, las metían ahí dentro y nos las hacían beber. Y a esta chavala, yo lo
he oído porque estaba al lado de ella, le decían que si se acostaba con ellos no le darían
más. Y la otra les pegaba cada escupitajo y los ponía a parir»”.
4.6. El nuevo orden

A falta de un partido fascista fuerte en España, fue el Ejército el encargado
de instaurar un régimen al que muchos califican como fascista en la medida en
que respondía a los mismos objetivos que los fascismos europeos, es decir, el res-
tablecimiento del antiguo sistema de dominación capitalista, el cual se había visto
amenazado por el poder y el alcance de las reformas sociales conseguidas por la
clase obrera durante la República. Este régimen se caracterizó por un reforzamien-
to de los mecanismos corporativos y por el intento de organizar la sociedad según
un peculiar modelo de sistema capitalista que requería la protección del Estado
(para proteger los intereses de la producción nacional) y rechazaba los mecanismos
del mercado. Los empresarios se encontraron con un aparato político dispuesto a
aplicar un modelo de organización corporativa de la vida económica con el doble
objetivo de disciplinar a los trabajadores, sin dejarles ninguna posibilidad de orga-
nización autónoma, e intervenir en la economía.
El aparato político estaba en manos del Partido Único, aparecido en abril
de 1937. Durante los primeros años del régimen se produjo un rápido ascenso de
Falange a posiciones de poder político y social, pues solo ella y la Iglesia fueron
las únicas instituciones con medios y organización suficientes para encuadrar a
grandes masas de población. Sin embargo, el ascenso de Falange (que pretendía
reproducir en España el modelo fascista alemán o italiano) se vio contrarrestado
por dos instituciones que estaban mejor asentadas que ella en el Estado y la socie-
dad española: el Ejército, que especialmente en los primeros años de posguerra fue
la única fuente de poder, y la Iglesia. A consecuencia de ello, los valores dominantes
de la sociedad española serán los relacionados con la disciplina, la obediencia a las
órdenes y la jerarquía, valores todos ellos que definen tanto la moral de la iglesia
católica como la del ejército.
Noticia del fin de la guerra. Instauración de un nuevo orden sociopolítico

y reorganización vital. Miedo, cacicato, represión, venganzas (detencio-
nes, asesinatos), presencia militar, prohibiciones (la harina), reparto de
suministros, avales, trabajo, llegada de los hombres. Servicio militar, de
nuevo, para los que habían estado con los republicanos y no habían hecho
la mili antes de la guerra
A: No recuerda exactamente cuándo se acabó la Guerra Civil, ni cómo tuvo
noticia del final. Le da la sensación de que no fue mucho tiempo el que transcurrió
130
desde que volvieron a vivir en su pueblo hasta el final oficial de la guerra, pero sus
palabras revelan que “poquito a poco fuimos madurando la idea de que aquello se iba
a acabar”.
Los hombres jóvenes no estaban, anteriormente por la guerra, una vez acaba-
da esta, porque muchos tuvieron que repetir el servicio militar. Al hermano mayor
de A y a muchos otros chicos, a pesar de haber hecho la guerra, en ese caso con los
republicanos, “esa forma de ser soldado no les valió”. En consecuencia, el hermano
de A tuvo que hacer la mili dos veces más79, y A exclama: “Estábamos ya más hartos
de escribirles, y de que vinieran y que se marcharan, y de que cada vez que se marcha-
ban un saco de cosas, para que comieran, ¡porque les daban tan poca comida!”.
Constata A la diferencia entre el ambiente en que vivían las chicas jóvenes
antes de la Guerra Civil (todas muy unidas, paseos, bailes, la escuela con una maes-
tra coja), cuando volvieron al pueblo, pues faltaban algunas chicas, como Lc, que
se había ido a Cataluña, y una vez acabada la guerra. Y concluye: “Después de la
guerra no nos divertíamos tanto pero lo que podía divertirnos lo sabíamos aprovechar
mucho, porque habíamos tenido una experiencia un poco fuerte”.
Ab: Conserva un vivo recuerdo del momento en que les llegó la noticia del
fin de la guerra, que fue acogida con gran alegría en el pueblo: “Aquello fue una
fiesta, se celebró mucho”. Un hombre de Santa María que tenía radio les comunicó
la noticia.
En cuanto a los cambios que supuso la instauración del régimen de Franco,
Ab afirma que “antes era de una manera y después era de la otra”, aunque comenta
que, en general, su forma de vida continuó siendo la misma. Sin embargo, un cam-
bio sí es perceptible: hasta julio de 1936 ella asistía regularmente a la escuela, pero
la guerra supuso el fin de su escolarización y no retomó sus estudios con posterio-
ridad. Hace hincapié en que antes de la guerra había maestras en todos los pueblos
de la zona (Escuaín, Puértolas, Belsierre, Bestué); de hecho, la maestra de su pueblo
vivía en su casa.
Su futuro marido, que era de Puyarruego, pertenecía a la denominada “quinta
del biberón”, la última quinta llamada a filas para combatir en el Ejército Popular, y
estuvo luchando “con los rojos” hasta que Cataluña cayó definitivamente; después
pasó a Francia. Allí fue recluido en un campo de refugiados en el que coincidió
con el marido de Lc, y con un conocido de Belsierre. Uno de los requisitos nece-
sarios para salir del campo y volver a España era la obtención de un aval, es decir,
un documento oficial en el que una autoridad local, ya fuera alcalde, cura o juez,
accedía al regreso de una persona que, aun habiendo luchado en el bando perdedor,
79 Lc recuerda que el Gobierno de Franco promulgó una ley por la que los mozos a los que les había
correspondido hacer el servicio militar durante la Guerra Civil con los republicanos, tuvieron que
hacerlo durante tres o cuatro años.
131
deseaba regresar a casa. Estos avales no eran fáciles de conseguir, dependían mucho
de la significación política de la persona solicitante y de la arbitrariedad de las
autoridades locales. El futuro marido de Ab solicitó al alcalde de su pueblo el aval
necesario para regresar, pero le fue denegado. Cuenta Ab las penurias que su mari-
do pasó en el campo de Francia, debido a las pésimas condiciones de vida que allí
se daban, y el sufrimiento de constatar cómo otras personas sí obtenían los avales
con relativa facilidad. De hecho, el tío de Ab, que era juez de paz, consiguió avales
para muchas personas de la zona. “Si mi marido hubiera pedido los avales a mi tío,
se los hubiera mandado”. Finalmente, logró regresar a su pueblo, aunque por poco
tiempo, ya que tuvo que hacer el servicio militar de nuevo, esta vez en Barbastro,
donde permaneció cuatro años, lo que supone un total de siete años como soldado.
“Cuando vino de la guerra, de los rojos, enseguida hicimos amistad y después estuvo
cuatro años en Barbastro. Teníamos solamente noticias por carta, pero yo tenía carta
todos los días”. Pero no acaban aquí las dificultades del futuro marido de Ab, pues,
al acabar el servicio militar, no le fue nada fácil encontrar trabajo. “No se pudieron
colocar en ninguna parte todos los que habían luchado en la Bolsa. A mi marido, mira
que le buscaron trabajo sus hermanas en Zaragoza, pero les decían: «No, no, si no
tuviera esto (refiriéndose a que había sido soldado republicano) lo cogeríamos inme-
diatamente, pero así, de ninguna manera». ¡Mira si había problemas!”.
Ac: A los dos meses de su regreso al pueblo, el 1 de abril de 1939, se anunció
el final de la guerra. Recuerda que unas niñas del pueblo se pusieron a cantar el
Cara al sol, pero Ac no conocía todavía la letra de la canción y esto lo achaca a que
su familia fue de las que más tiempo permaneció en Francia, mientras que las otras
familias, al llevar más tiempo en España, ya estaban más familiarizadas con las
nuevas costumbres.
Recuerda también que el cacique del pueblo se quedaba sistemáticamente
con el racionamiento que el Auxilio Social enviaba y que incluía mantas, azúcar,
aceite, harina, arroz... “¡Qué bien nos habría venido una manta!”, exclama Ac, pero,
en lugar de repartirlas, “se hicieron una bata cada uno y se paseaban por la era” ante
el asombro del resto. En lugar de distribuir entre todos los vecinos lo que el Auxilio
Social enviaba periódicamente, tal era su finalidad, lo utilizó el cacique para pagar
a los obreros que le estaban construyendo su casa. Se acuerda también Ac de que
un día fue la mujer del cacique a la escuela a decir a los niños y niñas que allí había
que eran hijos de padres marxistas y que los tenía que educar.
Esta familia de caciques que vivía en el pueblo aprovechó sus buenas rela-
ciones con las nuevas autoridades para acrecentar su poder, aunque ya antes de la
guerra “tenían la tienda, se ponían unos sillones en la carretera que te daba respeto
pasar”. Como habían cedido los terrenos para construir la iglesia, disponían de un
sitio de uso exclusivo, “la parte de la derecha de los primeros bancos”, donde nadie
más podía sentarse y “además, tenían hasta un altar para ellos”.
Ac no recuerda haber pasado hambre, pues siempre había algo que poder lle-
varse a la boca, “aunque no era ni mucho menos la abundancia de antes de la guerra”.
132
Lo que más echó de menos fue la ausencia de pan. Comían cocido, recau, verdura
y tenían también conejos y gallinas. Además, en muchas ocasiones iban a ayudar a
“torcer hierba” a una familia del pueblo y a cambio les daban de comer y cenar. Otra
cosa que les favoreció fue que su padre tenía un sueldo fijo, pues continuó trabajan-
do para La Ibérica una vez terminada la guerra. La madre siempre repetía a Ac y a
su hermana: “Hijas mías, si os casáis, por lo menos con uno que sea de plantilla”. “Mi
padre cobraba cuarenta duros, ochenta y era fijo aunque estuviera malo. Y me acuerdo
de que había una casa en Barbastro que se llamaba Torres La Cadena y cada dos o
tres meses mamá bajaba y llenaba un cajón con cantos de jabón, el kilo de azúcar, el
kilo de arroz, pastilla de chocolate, todo, y luego un cuarterón de aceite de tres litros,
a lo mejor para el año; y eso no todo el mundo se lo podía permitir”.
La maestra que había antes de la guerra, “doña Julia”, fue destituida por las
nuevas autoridades y durante un tiempo no hubo escuela en el pueblo80. Como los
padres de Ac querían que sus dos hijas continuaran su escolarización, las manda-
ron “con doña María de Lafortunada a Belsierre unos meses, porque aquí no había
escuela”. Cuenta Ac que doña Julia, la antigua maestra, fue separada del cargo “por
roja”. “Siempre decía mi marido que los maestros, a nivel intelectual, siempre habían
sido de izquierdas”81.
Cuando abrieron de nuevo la escuela de su pueblo, dejó de asistir a la de
Belsierre y el tiempo fue pasando, ella fue creciendo. “Te advierto que no hubo varia-
ción, no hubo cambio, de mi abuela a mi madre, no hubo cambio. Mi madre me enseñó
a coser y me hizo ir a Laspuña a aprender más; yo he hilado, he torcido, he amasado,
he cargado, he hecho de todo, éramos un buen partido. Era para haber continuado: la
abuela, mi madre y así, la vida para ellas continuaba igual, empezaba en el pueblo y
terminaba en el pueblo”.
A sus ojos, la represión se hizo notar de distintas maneras, por un lado, tuvo
conocimiento de personas de su entorno que habían sido encarceladas o llevadas
a campos de concentración; por otro, supo también que las autoridades locales se
negaron a conceder avales a algunas personas que pretendían regresar a España o
que, habiendo regresado ya, permanecían encarceladas. “El que estuvo en la cárcel
de Barbastro y no pudo volver al pueblo fue el hermano de una tía mía. Venían de casa
buena, sin embargo, ella estuvo sirviendo en Barbastro para poder llevarle la comida; él
sentía, por este motivo, una gran gratitud hacia ella. Eran de un pueblo de ocho casas
80 Los maestros fueron considerados portadores de ideas revolucionarias y por ello fueron objeto de
constante represión legislativa. Cf. explicación inicial del apartado 4.5.
81 Entre las unidades de voluntarios organizadas en Barbastro se reclutó a principios de 1937 un ba-
tallón de la Federación Española de Trabajadores de la Enseñanza (FETE), sindicato adscrito a la
Unión General de Trabajadores (UGT). Este batallón estaba compuesto por maestros y estudiantes,
siendo su impulsor un maestro de Canfranc.
Lc añade que la mayoría de los oficiales de la 43.ª División eran maestros y que un gran número de
los maestros que ejercieron durante la República en la provincia de Huesca se exiliaron a Francia.
133
y lo denunciaron los mismos del pueblo. Creo que ella nunca quiso volver allí y que
vendieron la casa”. Comenta también el caso de un chico del pueblo que volvió “del
campo de concentración” con fiebre de Malta.
El haber sido republicano o el que te consideraran republicano suponía gra-
ves dificultades o incluso humillaciones y vejaciones. Un tío de Ac de Boltaña poco
antes de la llegada de los nacionales huyó a Cataluña, lo que le valió a la vuelta
que no le volvieran a contratar en La Ibérica, en represalia por republicano. “Más
terrible aún fue el caso de una chica de Guaso a la que los soldados nacionales viola-
ron y raparon el pelo”. Probablemente no fue el único caso que hubo, pero “como
después ya no se hablaba de nada…”. Fuera del Sobrarbe, Ac supo de dos chicas de
Ayerbe a las que, “acusadas de rojas, les raparon el pelo, les hicieron beber aceite de
ricino y hasta tenían prohibido abrir las persianas de su casa”. El rapar el pelo y dar
de beber aceite de ricino fue un castigo infligido específicamente a mujeres, con el
que se perseguía humillarlas y señalarlas públicamente como “rojas”. En la mayoría
de los casos se las consideraba “rojas” por el mero hecho de ser hijas, hermanas o
mujeres de “rojos”.
Menciona Ac con mucho cariño a unos curas vascos que estaban desterrados
en el Sobrarbe; recuerda especialmente a uno de ellos, “don Pedro Atutxa”, que lle-
vaba siempre unas botas con los cordones desatados y les enseñó a cantar una misa
en francés. “Me acuerdo de que después de la guerra te tenían que hacer comulgar,
pues nosotros no habíamos comulgado. Bajamos a Aínsa; en una casa tenían unos
trajes de comunión y mamá pagó cinco pesetas para que nos los dejaran. Yo iba de
ángel con alas y todo azul, y mi hermana de Santa Teresa”. Fue don Pedro Atutxa el
encargado de darles la primera comunión.
Ad: Después de vivir tanto tiempo en Francia, el regreso al pueblo en el año

42 supuso para ella y su hermana una verdadera desilusión, debido a la dureza
de las condiciones de vida. Tras dejarlas el autobús, procedente de Barbastro, en
Escalona, tomaron el sendero que subía serpenteante a lo largo de una pequeña
montaña que a ellas se les hizo interminable. Agotadas y llenas de barro, recuerda
que la primera visión que tuvieron del pueblo, situado en lo alto de la montaña,
fue descorazonadora. Les pareció como si “se fuera a caer de un momento a otro”,
tal era el estado de dejadez de las casas comparado con aquello a lo que estaban
acostumbradas en Francia. “Lo encontrabas todo raro, porque allá las casa estaban
hechas de otra manera y yo era una criaja cuando me marché y cuando vine era ya una
moza”.
Después de la guerra todo empezó a escasear. “Como no había trigo, pues
no había harina y después había que ir siempre a escondidas por allí a moler; no te
creas tú que se podía ir de cualquier manera. Nosotros hemos ido a moler al molino de
Aso, en Añisclo. A mí esto se me representaba como una guerra como la de antes: ¡es
verdad!, siempre había que esconderse para ir a moler. Porque querían que pasáramos
hambre y, cuando llegó el racionamiento, solo nos daban cuatro kilos de harina por
134
cada casa o por cada uno (no sé, por cada uno sería…). En casa compraban trigo
donde podían a escondidas, luego iban a moler también a escondidas al molino de
Guaso, al molino de Laspuña si se podía. Mira, para poder comer, había que ir siempre
como si lo hubieras robado. ¡Cuántas veces he ido a Aínsa a moler de noche, a escondi-
das de todos! Mientras dormía el delegado, el molinero nos pesaba el trigo, nos daba la
harina y nos marchábamos para arriba, y a lo mejor se nos hacía de día por el camino.
Hemos vivido una vida muy dura, muy dura”. Recuerda Ad que, durante un tiempo,
“trajeron a unos militares a Labuerda de descanso”, y su padre le dijo: “Cuando pases
por Labuerda te echarán el alto, pero tú no te acobardes. Te dirán: «¡Alto! ¿Quién
vive?» y tú dices: «España».” Al pasar por Labuerda los militares les salieron al paso
y tras el consabido “¡Alto! ¿Quién vive?”, Ad se quedó completamente paralizada
por el miedo, aunque confiesa que solo sintió miedo esa primera vez. Logró reunir
las fuerzas necesarias para contestar: “España”. Acto seguido les preguntaron los
militares qué dónde iban y Ad les contestó: “A moler trigo”. “Eso era la penitencia
más grande del mundo, no podíamos moler lo que era nuestro siquiera, todo racionado.
Aquí se pasó mal, muy mal”.
La diferencia entre lo que había vivido en Francia y lo que vivía en España
era, para Ad, flagrante: “En Francia también trabajábamos como brutos, pero no nos
faltaba nada, porque teníamos de todo. Trabajábamos la tierra y criábamos pollos,
conejos, corderos, terneros, cerdos; trabajábamos mucho pero no nos faltaba comida.
Además allí, cuando estalló la guerra de Alemania con Francia, nos daban racio-
namiento cada semana, que aquí no. Todas las semanas ibas y te daban racionamiento,
los martes (siempre me he acordado), que era el día del mercado en el pueblo; y te
daban un kilo de azúcar, un trozo de jabón, de todo, un poco de todo para que no se
muriera de hambre la gente. Pero aquí, nada; ¡bueno, aquí! ¿Racionamiento? Cuando
llegaba, si Dios quería”. Y no es que en Francia siempre les hubiera ido todo bien:
“En Francia, al principio, pasamos hambre de pan”, pero el hermano de Ad se hizo
amigo del panadero, que era muy fumador, y le propuso darle todo el tabaco que
le correspondía del racionamiento a cambio de pan: “¿Malo? Sí… ¡daba un mal de
estómago! Pero era pan”.
Fb, C: El fin de la guerra no significó para ellas ningún cambio importante;

en su opinión, se seguía viviendo de la misma manera, aunque vuelven a mencionar
la persistencia, tras la guerra, de la escasez de productos no básicos. No recuerdan
si la maestra o maestro de la escuela del pueblo cambió al finalizar la contienda, ni
tampoco la existencia de cartillas de racionamiento.
P, J: El final de la guerra, P lo vivió de lejos, en Francia, alejada de muchas

preocupaciones, pero con su madre que le recordaba en todo momento que quería
regresar a casa y que volvería con ella. J, por su parte, enfermo, estuvo también en
Francia, pero volvió a España y no se libró de tener que hacer el servicio “en el ejér-
cito de Franco”. Sin embargo, frente al estado de escasez que afectaba a la mayoría
de la población, J tuvo suerte: “En Huesca, en el cuartel, estuve bien, gobernando la
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comida, pero como soldado de segunda y porque no había de tercera, que si no hubiera
sido de tercera. Y la noche que daba lentejas para cenar, no me querían ir a cenar los
artilleros y aquella noche me tomaba yo un plato de lentejas con buenas cucharadas,
porque eran más que buenas. ¡Y huevos fritos para comer! Todos los días, además,
un cuarto de litro por hombre para comer y un cuarto de litro para cenar de vino de
Almudévar y que, sin pasar por ninguna mano más, iba directamente para el comedor;
los artilleros se lo bebían y ¡qué contentos se ponían! Así que después, por donde quiera
que me veían, empezaban: «¡Viva fulano! ¡Viva! ¡Viva!». Pero eso no me gustaba, por
lo que un día le dije al capitán de cuartel que quería ir a hablar con el señor coronel,
gobernador militar, para decirle que no quiero que me vengan vivas y con historias: yo
trabajo para que coman y para comer yo también. Que a mí no me faltaba de comer,
por eso trabajaba yo así: porque le tenía miedo al hambre, que, si no, no hubiera tra-
bajado así”.
Rb: Recuerda que se hablaba en el pueblo de los últimos episodios de la gue-

rra, del paso a Francia de los republicanos vencidos, pero no recuerda el oír una
notificación oficial de ese final.
La percepción de cómo habían quedado las cosas tras la finalización de la
guerra la resume Rb como “una situación desastrosa”. Sin maestra fija en el pueblo
(“solo a temporadas”, dice Rb, en cambio antes de la guerra sí que había) y con
mucho trabajo por delante, se vio abocada a ayudar en lo que podía a sus padres
haciendo de pastora; niña aún era, sin embargo, la mayor de seis hermanos y como
tal la responsabilidad que le atribuían sus padres, enorme. Así pues, su destino fue
el de ponerse a cuidar de los animales en el monte porque sus padres “no tenían
posibilidad de mandarla a la escuela, y tampoco interés ninguno”.
Su vida diaria, como al llegar de Francia, siguió marcada por la escasez y el
racionamiento. Tenía que bajar mensualmente a buscar la cartilla a Escalona, lugar
de distribución de la zona, “el suministro, que se llamaba”. Era un suministro por
persona.
G: Sin alusión explícita al final definitivo de la guerra, los recuerdos de G

trazan un camino de continuidad desde la entrada de los nacionales en su pueblo
y la vida propiamente de posguerra. Recalca que la situación “de orden”, lograda
gracias a Franco y a las nuevas autoridades, permitió concentrar los esfuerzos para
reconstruir la nación. G expresa explícitamente que siempre, a lo largo de toda su
vida, ha sentido interés por leer explicaciones sobre la guerra y las luchas enar-
boladas por “los enemigos de la religión”. Por ello, expone que ha consultado con
frecuencia los libros de historia de los que ha podido disponer en casa y, en parti-
cular, nos enseña los que tuvieron que estudiar sus hijos en la escuela de los años
cincuenta.
Pb, Ae: Recuerda Pb a la perfección cómo se enteró de que la guerra había

acabado oficialmente. Estaba en Barbastro, estudiando corte y confección, alojada
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en una pensión de unos señores que eran de Salinas y que tenían dos hijas. Las tres
se paseaban por el Coso cuando oyeron “unos gritos por los balcones y una manera
de tocar campanas” que se asustaron, pensando que venía otra guerra: “Y era que la
guerra se había acabado”.
La noticia del final “oficial” de la guerra coincide, en la memoria tanto de Pb
como de Ae, con la salida de este último del campo de concentración de Barbastro.
Insiste Ae en que, ejemplo de una injusticia absolutamente flagrante y muy repre-
sentativa de la época (anterior y posterior al parte oficial que daba por terminada
la contienda), fue la vigencia del acuerdo común y general tomado por las fuerzas
del ayuntamiento de su pueblo natal sobre la denegación de avales, decisión que
pone en boca de sus autores en los siguiente términos: “A estos que estuvieron en la
zona roja: a estos no se les hace ningún aval, que han sido unos asesinos, unos inde-
seables”82. “Si no se tenían avales no se salía, aunque después la gente fue saliendo,
porque tampoco le interesaba al régimen dar de comer a tanta gente”, sostiene Ae. En
su caso, estuvieron Ae y su hermano en el campo de concentración veintiún días.
Resultó que el teniente que tan amablemente los había recibido cuando llegaron a
su pueblo, fue destinado al campo de concentración de Barbastro; a los veintiún
días de la entrada de los dos hermanos, por el altavoz –“porque llamaban por el alta-
voz para todo, para lo bueno y para lo malo, pero nosotros pensábamos que solo podía
ser para algo malo, porque como sabíamos que no nos iban a hacer los avales...”– los
llamaron. El teniente los hizo sentar frente a él y les dijo: “Aquí tenéis los avales,
pero no os los han hecho en vuestro pueblo, sino en Barbastro, dos señores que no os
conocen”. Había intervenido en ello un tío de Ae, que tenía ciertas influencias. El
teniente les explicó, refiriéndose a las autoridades del pueblo, que “aquella gente es
muy mala gente, porque no quiere que vuelva nadie para quedarse ella con todo”. Ae
insiste en que el teniente, “sin decirlo muy claro, se notaba que estaba muy descon-
tento de los gerifaltes de turno, con los falangistas y todo eso”. Así pues, el día en que
oficialmente terminó la guerra, el 1 de abril, Ae se vio “libre”. Sin embargo, al salir,
“como me cogían las quintas”, lo llamaron a filas para cumplir el servicio militar,
pero, como eran tres los hermanos que estaban en el servicio (“un tercero que luego
se haría sacerdote”), la familia pudo reclamar a uno de los tres y reclamó a Ae. De
vuelta a su pueblo en otoño, encontró trabajo como capataz de una brigada de
reconstrucción de “Regiones Devastadas” y estuvo trabajando en la reconstrucción
de Javierre; en mayo de 1940, Pb y Ae se casaron. Pero, en agosto del mismo año, Ae,
“como todos los del valle”, fue llamado de nuevo a filas “porque me cogieron de nuevo
las quintas”: “nos juntamos de Laspuña, de Escalona, de Lafortunada, de Bielsa, de
Barbastro y yo fui destinado a África, donde estuve dos años”. Ae estuvo cumpliendo
el servicio militar un total de tres años.
82 Cf. los testimonios de Pb y Ae en el apartado anterior, 4.5.
137
Las familias poderosas que se habían hecho dueñas y señoras del ayunta-
miento y del pueblo se valieron también de sus influencias para aprovecharse de
las ayudas a las “Regiones Devastadas”. Cuando empezaron a edificar, relata Ae,
“edificaron las casas de ellos y, cuando terminaron de edificar las casas de ellos, vino
una riada que cortó la carretera y las obras de las casas se acabaron”. Pb cuenta
que, mientras, había familias enteras que no recibían ninguna ayuda y que vivían
hacinadas en una habitación, “donde dormían el padre, la madre y los hijos”. Ella no
estaba aún en la comarca y no pasó hambre: no había pasado durante la guerra y
no pasó después de la guerra, “porque a su padre, los de la empresa, si no le pagaban,
le daban todo”. Y prosigue: “Se compraba la comida de estraperlo. A Bielsa llegaba el
azúcar, la harina y mantas, pero se las quedaba quien se las quedaba, las familias bien
colocadas, los de Falange. Menos mal que había un campo donde se criaban patatas y
remolachas, y había quien cocía la remolacha en casa para sacar azúcar”.
Lb: Como las condiciones de vida en el pueblo eran realmente duras, pues
ni siquiera disponían de una casa propia en la que vivir, ni tenían dinero suficien-
te para rehacerla, una vez finalizada la guerra Lb decidió marcharse a trabajar a
Barcelona, donde tenía a dos hermanas viviendo desde antes de 1936. Estas traba-
jaban en la ciudad como criadas y no les resultó difícil encontrarle un trabajo de lo
mismo a Lb. Pero Lb además, habilidosa con las manos, estudió corte y confección
y pudo coser para conocidas artistas, la Bella Dorita y Victoria de los Ángeles. Son
gratos recuerdos para ella que contrapone al pesar de los tiempos de la guerra y de
la primera posguerra.
T: Retomando el discurso desde los tiempos propiamente de guerra, durante

los cuales “aquí no hubo bombardeos”, repite T que su pueblo era un lugar ajeno
a las vías de paso de los ejércitos, por lo que sostiene que “hambre, hambre, no se
pasó”. Pero contrapone T a esas constataciones otro aspecto que afectó a la vida
cotidiana: “Terminada la guerra, vinieron los cupos y las cartillas de racionamiento”.
Y explica: “Cuando llegaron los nacionales, todo se formalizó de manera diferente de
lo que había: el dinero que tenías no sirvió para nada, se tuvo que entregar a los ban-
cos, que no te dieron nada. Pues claro que fueron unos años, después de la guerra, un
poco duros, más que en tiempo de guerra”. Si bien ninguna casa tuvo que ser recons-
truida (sigue justificando aseveraciones como esa basándose en que, a su entender,
el pueblo no ocupó un lugar central y no fue un punto del frente), sí que hubo
que volver a construir el puente, “que lo habían volado los republicanos al retirarse,
mientras los franquistas, que avanzaban por la carretera de Laguarta, llegaban por la
montaña que llaman la Cuasta. Los rojos pensaban en ponérselo lo más difícil posible
a los que venían. Pero más destrozos difíciles de superar, no hubo”. Asentados los
nacionales en el pueblo, recuerda T que se cantaba el Cara al sol en la plaza, que en
una de las casas de la misma plaza se puso la sede de Falange y que las chicas iban
allí a “aprender a coser y a hacer el Servicio Femenino”. La vida cotidiana no había
cambiado: “El trabajo seguía el mismo; la huerta seguía la misma; el colegio, más o
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menos; ya no pensabas que iban a venir los aviones y que iban a bombardear, porque,
aunque aquí no pasó nunca nada durante la guerra, oírlos los oías, porque estaban
cerca”.
T expresa su convencimiento de “la inutilidad de la guerra”, lamento que,
explica, compartía con su marido, a quien le parecía doloroso recordar los episo-
dios vividos, “bastante sangre había corrido”. T se fue con 18 años a Barcelona y
allí se casó con su entonces novio, por lo que solo pasó los primeros cinco años de
la posguerra en su lugar de origen. Pero sabe que precisamente en esos años los
hombres que habían luchado en el bando republicano tuvieron que pedir avales
para poder regresar al pueblo. Para conseguirlos, “de algo podía valer el haber sido
monaguillo antes de la guerra o el tener una buena relación con el cura”.
Af, Ag, Tb: Como corroboración del ambiente represivo que las tres entrevis-
tadas han descrito83, Af relata la historia de un hermano de su marido, cuyo final,
“por suerte”, no fue cruento: “Mi cuñado estuvo diez años en la cárcel, uno conde-
nado a pena de muerte. Se le había acusado de matar al hijo de una familia pudiente
de Barbastro. El mismo cura que no nos ayudó a nosotros, muy influyente, estaba
entonces en Zaragoza, y en este caso sí que ayudó a que mi cuñado fuera indultado”.
“Con el nuevo régimen, nuevas obligaciones”, resumen las tres entrevistadas.
Frente al recuerdo del saludo “salud” con los milicianos, el Cara al sol, con los
nacionales. Recuerdan la obligación de ir a la sede de Falange, “donde no se enseña-
ba nada pero se inculcaba espíritu nacional”. La sede estaba en la plaza del pueblo,
en la casa de una destacada familia republicana que había tenido que irse a Francia.
“Las niñas íbamos allí y, si nos portábamos mal, nos mandaban a la falsa, con las
ratas. Los niños tenían que ir por ahí de excursión con un cura que les obligaba a
rascarle la espalda”, afirma Ag. Ella misma cuenta también cómo hizo la comunión
con traje de Falange, “azul con el yugo y las flechas en rojo. Era un vestido de otro
color, pero mi madre me lo tiñó para que yo pudiera comulgar como se exigía”. Ag,
más tarde, se fue a vivir con unos tíos a Burgos: “Allí estuve seis años y una cosa que
me chocó muchísimo fue el color del pan: en Burgos brillaba el pan blanco; aquí, por
ese tiempo, el pan era negro”.
Fc: La nueva situación, primero con el ejército nacional en la zona y después

con la instauración de un nuevo régimen por parte de los vencedores, dio pie a
nuevos actos de persecución y de injusticia. Fc ilustra esa convicción exponiendo la
actuación de ciertas personas del pueblo que denunciaron a otras ante las autorida-
des nacionales, acusándolas de haber colaborado con los rojos.
M: Insistiendo en que si bien su familia y ella se salvaron del hambre, “des-

pués de la guerra, miseria hubo; mucha gente lo pasó muy mal, mucha gente pasó
83 Cf. sus testimonios en el apartado 4.5.
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hambre aunque luego, después, se fue espabilando”, M caracteriza los nuevos tiempos
como los de una época “en que no había libertad de nada”. Resume la situación alu-
diendo a la falta de libertad de expresión en la vida diaria: “La gente no podía hablar,
porque, si hablabas, liabas la castaña...”. A ello suma M la imagen de la Guardia
Civil, presencia que recuerda atenazadora en la vida cotidiana: “La Guardia Civil
venía mucho por los pueblos a ver si pasaba algo y, claro, la gente no se movía”. Luego,
recuerda M, llegaron de Francia aquellos “a los que llamaban los maquis”; en el
pueblo de M no entraron, pero se instalaron en Laspuña, donde “estuvieron dos o
tres días”84. M narra cómo el cura de Laspuña, que también era el cura del pueblo
de M pero vivía en Laspuña, oyó que decían “que ha venido el Frente de Liberación,
que ha venido el Frente de Liberación” y se echó por una ventana a la calle, pero no
se hizo nada. A raíz de la llegada de los maquis, la Guardia Civil lo interrogó; sin
embargo, el cura de Laspuña “defendió siempre a aquella gente, porque a él no le
habían hecho nada” y lo llamaron, a raíz de ese episodio, “el cura rojillo”85. Pero es
que, en un ambiente de miedo como el que imperaba, “la gente no se podía mover
para ningún sitio”, afirma M. No obstante, M detalla a continuación que, si por
algo resultaba menos asfixiante el ambiente en pueblos como el suyo, era porque se
trataba, precisamente, de pueblos pequeños, “donde todos éramos familia”, “donde
no había ideales, no había ideas políticas”, esto es, donde no había un alto grado de
politización y, por lo tanto, no había habido enfrentamiento de bandos entre los
vecinos del pueblo durante la guerra. “En el pueblo no pasó nada”, recalca M, y a
modo de ejemplo cuenta que a su propia casa “iba a comer, o a cenar, la Guardia
Civil”. Había entonces muchas personas que se iban a Francia clandestinamente y
otras que entraban en España también clandestinamente, “bandas de maquis” que
cruzaban la frontera y maquis solos que se refugiaban en el bosque, y los guardias
civiles le decían a su madre: “¿Tú te crees que vamos a estar ahí, en el monte, toda la
noche, para que venga uno de Francia y nos pegue un tiro? ¡Ni hablar! ¡Vamos a recoger
y a dormir a tal pajar!”.
El padre y los tíos de M, ex soldados republicanos, como otros hombres
del pueblo, se dedicaban a ir a picar madera por Torla y el valle de Broto, “ya no
decían nada, no hablaban, no se metían en nada después de haber pasado todo aque-
llo”. En cambio, recuerda M cuántas veces repetían que un hermano de la madre
de M y uno de su padre, quienes, tras el estallido de la guerra, habían ido a avisar
a unas personas de Escalona de que corrían peligro de muerte y a aconsejarles que
se escondieran en la Barona, tuvieron que sufrir en esa nueva época la enemistad
y el rencor de esas personas, muy bien situadas y muy bien relacionadas a raíz de
la instauración del régimen de Franco. El padre de M se lamentaba: “¡Mira que si
84 M está hablando de noviembre de 1944.

85 Ac narra también la anécdota del cura de Laspuña y los maquis, pero apunta que el cura, al saber
que llegaban los maquis y tirarse por la ventana, se hirió en una pierna. Fueron los propios maquis
los que le curaron, por lo que no quiso ni denunciarlos ni decir nada en contra de ellos.
140
viven es por nosotros!”. Y M prosigue su exposición describiendo cómo una de esas

personas de Escalona ponía en marcha todas sus influencias para que los hombres,
“muchachos jóvenes incluso, de quince años, dieciséis o diecisiete”, que llegaban de
Francia fueran a campos de concentración, “pero en mi pueblo no pasó nada”. Esa
persona intentó que uno de los chicos del pueblo de M fuera a la cárcel, pero este se
libró: “Y quería que lo encarcelaran, siempre lo tuvo por distinto, ¡y qué le importaba
a ella!”. Tenía tanto poder, y lo ejercía tan férreamente, que el alcalde del municipio
le llegó a pedir que no fuera tan mala. Cuando el padre de M mandaba a su hija a
Escalona para que le comprara tabaco, la persona descrita la veía y le decía: “¡Anda!
Esta es hija de rojillo”. Y un día le preguntó: “¿Por qué no te apuntas a la Falange?”.
Ante la pregunta, M (“toda descarada”) le soltó: “¿Cómo me voy a apuntar a la
Falange si soy hija de rojillo?”. “Yo era muy chavalilla, pero me sabía defender. Y ya
no me dijo nunca más nada”.
Retomando el argumento de que en los pueblos pequeños la tensión no exis-
tía por igual, cuenta M que, entre los jóvenes y niños del pueblo, ellos eran veinte
primos hermanos. “Y un tiempo después ya empezó que si se hacían bailes, que si
venían las fiestas, que si subían los mozos de otros pueblos a bailar”. Constata M que,
cuando en los años sesenta fue a Barcelona, un grupo de tres ya era controlado por
la Guardia Civil.
Lc: No volvió Lc a su pueblo de origen hasta el año 1941. El ambiente que

encontró en España era angustioso: “Supieron crear un miedo, un terror que lo
impregnaba todo. A mí, que no había hecho nada más que casarme con un rojo, la
gente me miraba despectivamente o, si no, se las daba de distante e indiferente. ¡Y enci-
ma con una niña! Por eso he tenido siempre mucho afecto a dos personas con las que
hablaba mucho: uno, un amigo que bajaba de Badaín, con el que iba de paseo hasta la
fuente, seguíamos las noticias de la Guerra Mundial y, cuando los aliados empezaron a
ganar, teníamos la esperanza de que Franco caería. El otro era de La Puebla de Híjar,
vino a trabajar aquí en 1942 y se casó con una chica del pueblo. Y también el médico,
que estaba en casa, con el que tenía mucha confianza y al que le decía que yo algún día
volvería a irme a Francia para reunirme con mi marido”. La reconfortaba, además,
el trato con una chica nacida en una casa vecina, cuando se veían en el pueblo o
cuando se veían en Zaragoza; ella tenía un hijo que hacía jugar a su hija: “¡Eran tan
amables!”.
La sensación descrita del ambiente atemorizado culminaba con el dominio
que ejercían sobre el pueblo unas personas que actuaban como verdaderos caci-
ques86, muy poderosa sobre todo una de ellas. “Trataba a todo el mundo como
esclavos y la gente, en esa época, aceptaba las cosas”. Para Lc era desoladora la inte-
riorización del miedo y la ocultación: “Había mucha gente que había sufrido mucho
86 Cf. el apartado 4.2.
141
y que nunca les contaba nada a sus hijos. La gente no hablaba y muchos no saben lo
que sufrieron sus padres”.
Lc tuvo muy pocas noticias de su marido mientras duró la Guerra Mundial.
Algunas veces se escribían a través de unos intermediaros de Italia o de Andorra.
Otras cartas llegaban oficialmente “con unas rayas que habían marcado los alemanes
para señalar cosas que querían traducir”. Meses sin correspondencia, sin saber si su
marido estaba muerto o no, se acabaron en 1946, cuando Lc decidió irse clandes-
tinamente con su hija a Francia. De Saravillo fueron andando hasta Gistaín, y de
Gistaín, a las doce de la noche, con un grupo de varias personas, emprendieron el
camino hacia arriba. Tenían que pasar la frontera antes de que se hiciera de día,
para no ser descubiertos por la Guardia Civil, y lo consiguieron. En Saint-Lary se
encontró Lc con su marido.
Ah, Rc: Expuesto un ejemplo muy próximo a Ah de represión en el nuevo

régimen de Franco, recalcan Ah y Rc que los contactos, en momentos cruciales, eran
fundamentales. El padre de Ah, encarcelado durante dos años, finalmente consiguió
la libertad, a lo que no fue en absoluto ajena la influencia de un pariente próximo,
policía en Pamplona. También Rc, que seguía haciendo de soldado87, necesitó avales
para poder volver a su pueblo, avales que concedieron firmárselos las autoridades
locales. Licenciado del ejército en agosto de 1939, su regreso al pueblo no fue, sin
embargo, definitivo pues en noviembre del mismo año, debido al estallido de la
Guerra Mundial, lo volvieron a movilizar, llamándolo a Jaca. Acabó su andadura
como soldado siete años después de que la hubiera iniciado: su último destino fue
Sitges.
Jb: Hace hincapié Jb en que, en el pueblo en el que se casaría, hubo tremendas

represalias, una vez acabada la guerra, contra destacados izquierdistas. Los encar-
celaron y a Jb se le han quedado grabadas las palabras pronunciadas por uno de
ellos y que reflejaban un hacinamiento insufrible: “¿Por qué no hicieron los campos
de concentración más grandes, para que, por lo menos, no nos claváramos las alambra-
das?”. Los detenidos “volvían apaleados” y psicológicamente anulados: “No servían
para nada”, concluye Jb88.
Jc: Tras la victoria de los nacionales, “la represión en el pueblo no se hizo

esperar”. Detalla Jc que algunas de las personas que habían tenido una actitud
claramente republicana o que habían estado muy vinculadas a las organizaciones
políticas y sindicales activas durante la época de la República o durante la guerra,

88 También aquí, la persona artífice de la entrevista con Jb enlaza las afirmaciones de esta con la
historia de los que trabajaban en la carretera de Aínsa-Salinas, en general gente de izquierdas re-
presaliada. Cuando Franco acudió a Mediano para inaugurar la presa, se los llevaron esposados al
cuartel de Boltaña, donde estuvieron encerrados cinco días.
142
fueron detenidas y encarceladas. Así, si bien él mismo no sufrió represalias y no

tuvo “ningún problema con las nuevas autoridades”, “los que habían organizado la
colectividad sí las sufrieron, especialmente porque el secretario del Ayuntamiento fue
muy vengativo”. Vejaciones, condiciones de vida durísimas en la cárcel o en campos
de internamiento provocaron que a su regreso a sus casas esas personas “no valieran
para nada”.
Rd, Re: Teniendo en cuenta la descripción que han dado en varias ocasiones
de la “buena situación” de sus pueblos89, insisten en que hambre y necesidad durante
la guerra no pasaron. Contraponen, sin embargo, su experiencia a “lo mal que lo
pasaban las personas que vivían en la ciudad”. Pero, frente a la primera situación,
“la posguerra fue terrible”. Había que dar todo el trigo que se tuviera y las familias
de Rd y Re se guardaban un poco para molerlo a escondidas, de noche, y hacer
pan blanco. El marido de Re, con el que se había casado ya después de la guerra,
se llevaba pan blanco a Madrid, “pues allí no había”. Rd recuerda que molían en
Formigales; Re, en Morillo de Monclús.
Otra idea referida a la posguerra, también de la década de 1940 pero pos-
terior a la anterior, es la presencia de maquis en La Fueva. Rd y Re afirman que
muchos maquis eran de la zona, pues conocían el terreno. Uno de los principales
era de La Pardina, de Castejón de Sobrarbe. Entre los maquis había una mujer que,
cuando en algún pueblo se encontraba con la Guardia Civil o con los soldados, se
hacía pasar por una mujer del pueblo, disimulando echándoles comida a las gallinas
o a las vacas.
Jd: “Aunque yo era todavía una cría, recuerdo que oía decir a los mayores que
pasaban muchas calamidades”. Ese era el ambiente que respiraba Jd, en el que el
hambre y la necesidad adquieren todo el protagonismo: “No teníamos pan y había
que comer pan de panizo, que era muy basto. En mi casa masaban y todo, pero claro, no
había trigo, no había harina, no encontraban trigo para poder molerlo y poder comer.
Muy mal. Después de la guerra lo pasamos realmente mal, de eso sí que me acuerdo,
de que pasamos calamidades”. Y no solo había problemas con la harina, pues Jd
recuerda que tampoco tenían aceite y que se veían obligados a comer las escasas
cosas que había. Así pues, las farinetas, hechas con harina de panizo, se convirtieron
en parte importante de su dieta. “Pasamos mucha necesidad porque no había para
comer. Y encima éramos ocho de familia y, para comer todos, se necesitaba tener una
buena olla. Lo pasamos mal, sí”.
La madre de Jd hacía la ropa de toda la familia reaprovechando telas viejas
que tenía por casa: “Mi madre me hacía vestidos con telas que tuviera; también le
hacía los calzoncillos a mi padre”. Aunque también recuerda que, de vez en cuando,
aparecían gitanos “que vendían telas de barato precio y, a lo mejor, en vez de darles
89 Cf. sus propios testimonios en el apartado 4.2 y 4.5.
143
dinero les daban comida”. Este trueque de telas por patatas u otros productos del
huerto era una forma asequible de conseguir telas con las que vestir a toda la fami-
lia, en un momento de gran escasez económica como fue la posguerra.
Después de la guerra Jd empieza a ir a la escuela y recuerda “que había un
maestro para los chicos y una maestra para las chicas”. La nueva moral que imperaba
en el país consideraba pernicioso, por no decir pecaminoso, para la educación de
los niños el que asistieran a clases mixtas: “Estábamos así, en clases separadas; ellos
con su maestro, nosotras con nuestra maestra. ¿Cómo iba a ser de otra forma?”, se
pregunta Jd con cierta ironía90.
E: Se emociona visiblemente al contar la historia de su tío Ezequiel, un her-

mano de su padre por el que sentía un gran aprecio. Los trágicos hechos ocurrieron
cinco años después de finalizada la guerra y mientras los recuerda las lágrimas
acuden irremediablemente a sus ojos. “Mi tío Ezequiel estuvo en el frente con la
columna anarquista Roja y Negra91 y era un hombre muy alegre, muy dicharachero,
muy abierto. Estaba de médico en Benasque y su mujer, además, era hija de un general
allí en Benasque, o sea que vivía muy bien. Cuando acabó la guerra creo que estuvo en
Valencia en algún campo de concentración que debía de haber por allí. Ya lo sacaron,
pero entonces le dijeron: «A Benasque de médico no vayas, porque es peligroso. Es
mejor que te vayas a otro sitio, a La Puebla de Castro», debía de haber alguna vacan-
te y como también es Aragón... Y ¡nada!, estaba allí y rápidamente se hizo amigo del
alcalde, amigo de la Guardia Civil, amigo, pues, de todo el mundo y además... el carác-
ter que tenía mi tío, que era de la juerga, era majísimo. Un día eran las fiestas de este
pueblo y estaban cenando todos, ya sabes lo que pasa en las fiestas de los pueblos: pues
el médico, el alcalde, la Guardia Civil, estaban todos, las autoridades. Y el guardia civil
que había allí, que se hizo muy amigo de mi tío Ezequiel, dijo: «Vamos a brindar». Y
tío Ezequiel contestó: «Mira, no voy a brindar porque tengo dos o tres visitas que hacer
y ya no quiero beber más». «No, no, no, pues vas a brindar». Dijo mi tío: «Aunque me
dijeras que íbamos a brindar por mi padre, no iba a brindar. Porque no, porque yo me
doy cuenta de que ya he llegado al tope y no quiero brindar». «Pues no te muevas
de aquí porque tú vas a brindar y, además, vamos a brindar por Franco». Y dice
mi tío: «Oye, pues lo siento mucho». Dice el guardia civil: «Pues si no brindas por
Franco te mato». Dice: «Pues mátame». Sacó la pistola, un tiro, muerto. Así fue”.
El marido de E afirma que aún conservan un documento que prueba la veracidad
de la historia y muestra la fotocopia de un escrito del juzgado donde se certifica
el asesinato a tiros de Ezequiel a manos de un guardia civil, del que se hace saber
hasta el nombre.
90 Además, ¿los papeles reservados a estos futuros hombres y mujeres en la sociedad franquista, no
eran tan distintos que debían recibir, unos y otras, una educación diferenciada?
91 Ella no recuerda este dato concreto, es su marido quien se lo confirma.
144
Estando en Bagnères-de-Bigorre, un día el padre de E recibió una carta de la

familia en la que le decían que su hermano estaba enfermo, que tenía unas fiebres,
aunque no sabían decirle con exactitud de qué enfermedad se trataba. Al leer la
carta intuyó inmediatamente que a su hermano lo habían matado, pero nunca tuvo
la confirmación, pues en las siguientes cartas que fue recibiendo solo le decían que
no mejoraba. Hasta que un día se presentaron en su casa de Bagnères tres chicos
españoles que lo buscaban para que él supiera que habían vengado la muerte de su
hermano Ezequiel. Él les respondió que, por las cartas recibidas, ya se imaginaba
que su hermano podía estar muerto; sin embargo, aquellas no eran maneras de
resolver las cosas porque cuando él regresara a España (“¡pobre infeliz!”, añade
E haciendo alusión a que su padre siempre creyó que regresaría pronto) pensaba
llevar el asunto a los juzgados. Y recuerda que su padre siempre decía: “El guardia
civil ha sido la mano, pero el que lo ha mandado, ese quiero yo saber quién es”. Los tres
chicos españoles habían conocido “al tío Ezequiel” luchando en el frente de Huesca
y sentían una gran estima por él, además de agradecimiento por haberles curado en
numerosas ocasiones. Al saber que lo habían asesinado, iniciaron las indagaciones,
fueron a La Puebla de Castro, allí preguntaron por el guardia civil y se enteraron,
para su sorpresa, de que “en vez de castigarle porque había matado a una persona, lo
habían ascendido, lo habían puesto de escolta de un ministro y vivía en Madrid”. Sin
dudarlo ni un instante, los tres chicos emprendieron viaje a Madrid con la intención
de no dejar impune el asesinato de su querido amigo. Una vez en Madrid, fueron al
ministerio y, fingiéndose amigos del guardia civil al que buscaban, preguntaron por
él a otro guardia que estaba por allí. Este les indicó que la persona que buscaban
estaba justo allí mismo: “Aquel que está allí sentado en el coche del ministro”. Se
acercaron a él, le preguntaron el nombre para que no hubiera duda de que se trata-
ba de la persona buscada y acto seguido le pegaron dos tiros mortales. Los chicos
le contaron que después de vengar la muerte de su hermano se fueron a Francia.
145
Billetes y vales de curso legal en distintos municipios de la comarca.

Obsérvese la variedad de denominaciones de las entidades emisoras.
Fuente: www.barranque.com
146
Carteles de alistamiento y propagandístico, con “tema aragonés”.

Zona republicana y zona nacional. Fuente: www.barranque.com y www.pares.mcu.es
147
Documento de identificación. Consejo de Aragón. Colección propia de las autoras
148
5. Agradecimientos
El presente trabajo no habría sido posible sin la colaboración y la paciencia

de las siguientes personas:
Francisca Allué, Cecilia Allué, Áurea Arnal, María Arnal, Pilar Bestreguí,
Teresa Campo, Juan Campo, Luciano Candel, Josán Casabona, María Castillo,
Luisa Castillón, Ramón Castillón, Elisa Castillón, Rosa Ceresuela, Antonio
Escalona, Pilar Estévez, Pere Farró, Ascensión Garcés, Eva Gazo, Teresa Gracia,
Ascensión Jiménez, Fernando Jiménez, Asunción Lamúa, Amalia Lamúa, Felicitas
Lamula, Generosa Laplana, Emilio Lavilla, Leonor Naval, Julio Nogués, Carmen
Rabal, José Román, Recuerdo Salinas, Justa Salinas, Rosa Sallán, Ana Sampietro,
Felicitas Sánchez Puértolas, Luisa Sánchez Puértolas, Avelina Plana, Elena
Valverde, Ramona Vendrell y Juanita Viu.
Muchísimas gracias. Ha sido todo un placer.
Gracias, asimismo, por su apoyo y ayuda al Centro de Estudios de Sobrarbe

y, en especial, al Dr. D. Antonio Pla y a Manuel López Dueso.
Sofía Jiménez Castillón, Ana Gómez Rabal

Escalona, 6 de agosto de 2005
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to histórico): La Guerra Civil Española, Granada Televisión, 1982.
Distribuido en España por Planeta, 6 DVD, 2005.
OTRAS FUENTES
• Conversaciones y entrevista con Julián Antonio Ramírez, periodista (locu-
tor durante su exilio en Francia de Radio París, emisora en español de la
Radiodifusión Francesa) y miembro de la Caravana de la Memoria. Se le
rindió un homenaje en marzo de 2003 en Muchamiel (Alicante), al que asis-
timos.
• Entrevista con Jordina Medalla, coautora del libro, junto con Daniel Martí,
El cinema a la vila d’Arbúcies, Gaüses, Llibres del Segle, 1998, elaborado a
partir de los testimonios orales recogidos en el pueblo gerundense que apa-
rece en el título.
• Asistencia al taller “La entrevista como parte esencial de la narración etno-
gráfica”, impartido por Severino Pallaruelo en Labuerda el 15 de marzo de
2003, dentro del ciclo “Taller de documental”, inscrito en Espiello. Muestra
de documental etnográfico de Sobrarbe.
153
SOBRARBE
2. Memorias
En el pasado se sufrió la tragedia de la guerra1
Por Francisco Bergua
Año 1931, empezaron los acontecimientos y con más trabajo

En el principio del año fue cuando se casó mi tía Cándida a la aldea de San
Vicente, después de llevar muchos años sirviendo en Barcelona. En el mes de agos-
to del corriente año, ya murió, siendo la pérdida de un ser querido y el abandono
de todos sus ahorros durante muchos años. Por nuestra parte, en la casa se seguía
dando posada, el movimiento por carretera era constante, mayormente por las
obras de La Ibérica.
También yo me fui a la escuela de Laspuña un tiempo para ponerme al
corriente de las cuentas.
Llegado al mes de julio, me habían llevado por parte de Buil de Charo a
ayudarles a segar, y a los 8 días, antes de terminar, me volví a casa, porque no fue
lo que me propusieron.
Habían empezado la obra para hacer el puente sobre el río Bellós en
Escalona, mi padre ya había hablado con el encargado de la obra y me esperaban
para entrar a trabajar como pinche. Estas obras para hacer el puente ya empezaron
con más seguridad y más medios que anteriormente. Formaron una pila apoyada
sobre una cuchilla, arrancando por la parte interior una bóveda, y en el centro un
anillo para apoyar un tubo, para su comunicación al interior, unido a una campana
con una cámara, más por medio de dos boquillas se extraían los áridos. A conti-
nuación se instaló un potente compresor y con la compresión del aire, en el interior
de la pila, al expulsar el agua, se hacia el rebaje, y la pila por su peso bajaba hasta
profundizarla un metro en la roca, así se hicieron los cimientos de las pilas del
puente sobre el río Bellós.
La variante de la entrada al puente fue muy complicada, por el movimiento
de tierras que al hacer la excavación para el muro de protección, como consecuencia
1 Nota del editor: Este relato pertenece al texto mecanografiado y encuadernado por el autor “En el pasado se
sufrió la tragedia de la guerra, en el presente todo es diferente”. Agradecemos a Francisco Bergua y a su familia
el habernos facilitado el volumen y permitirnos incorporarlo.
157
Francisco Bergua
de frecuentes lluvias y los manantiales, se iba desprendiendo en forma de barro;

todo esto obstaculizó mucho.
En el curso de estas obras a realizar, en casa se seguía dando posada, también
teníamos personal de los que trabajaban en la obra, como el vigilante, ferrallistas
y encofradores, aparte de nuestra actividad constante, tanto en el trabajo como en
casa para ayudar a la madre, atender la huerta y dos viñas, todo esto significaba
como trabajar en cadena, era nuestra mayor ilusión y entusiasmo.
Fueron unos años buenos en este valle, porque La Ibérica daba trabajo a más
de 2.000 obreros, y en esta obra del puente y variante trabajábamos varios del pue-
blo, con la ventaja, a pie de la carretera, de que se iba a almorzar y a comer a casa,
y después de hacer la jornada, podías atender las faenas de la casa, como también
mi padre con el trabajo fijo que tenía en la carretera, se iba también a las faenas del
campo, la poda, levantar una pared, todo era de amor al trabajo.
Estas obras fueron continuas pero lentas, el encargado que llevaba los planos
para el doblaje del armado del puente era muy complicado, y el ingeniero la obra la
quería bien hecha, más la presión por los demás encargados como inferiores, todos
contra él, como el máximo responsable. Siendo para él un laberinto, llegando a tal
extremo que al finalizar las obras, después de cinco años de duración, llegó lo peor
para él, la guerra del 36. En la cual dijo estas palabras: “Como esta guerra dure más
de 15 días, este puente lo derrumban, y para mí será el fin de mi vida, por consiguiente,
yo me mato”. En la cual cumplió su palabra, a los 15 días de guerra puso fin a su
vida con una carga de dinamita sobre su cuerpo.
Como buen conocedor que fue tratando conmigo, durante la realización de
estas obras, ya me encomendó que me encargara del almacén y controlar la dina-
mita que se empleaba diariamente, mayormente para profundizar las pilas del
puente, como también me encargaba de preparar las cargas de dinamita para cada
relevo, hacer la pega, siendo en invierno muy peligroso porque la dinamita estaba
helada.
Estas últimas declaraciones que el encargado González había expuesto se
hicieron reales el día que mandaron parar el trabajo los obreros de la presa de
Mediano, como consecuencia de la sublevación militar que había estallado en
España y Marruecos. Ya demostró que si en breves días no se sofocaba esta suble-
vación, traería graves consecuencias para todos, con la destrucción, persecución y
muerte. Demostrando ser una persona educada e inteligente, entregado con afán
y esmero en su trabajo, pero débil en su espíritu que no pudo superar, y esa debili-
dad le produjo la desesperación.
Resumiendo sobre el contenido de su declaración, yo reflexioné y pensé
que nuestra situación no sería estable. Lo que muchos españoles ignoraban era la
gravedad del momento. Es muy importante señalar en este sumario que se debe
destacar que González, como encargado y responsable de estas obras, el culpable
fue el contratista, Hijos de Pablo Villanta, de Lérida. Presentando una rebaja en
158
En el pasado se sufrió la tragedia de la guerra
la adjudicación de estas obras, con arreglo al proyecto, hecho por el ingeniero

D. Mariano Laguna, que representaba la Jefatura de Puentes y Cimentaciones ins-
talada en Madrid. En estas obras el contratista tuvo muchas pérdidas y fue la causa
que le produjo a González su desesperación. Lo que González pronosticó durante
la contienda toda llegó. El pueblo fue incendiado y el puente, derribado.
En España estalla la tragedia. Es destituido el presidente de la República,
Alcalá Zamora, y le sustituye Azaña. El clima huele a tragedia: se asesina al jefe de
la oposición, Calvo Sotelo, y como un camino sin salida, o un flash monumental, la
explosión de la guerra, la guerra civil, primitiva como todas ellas, y las postrimerías,
nombres para la gloria y la historia: Alcázar de Toledo, Madrid, Santa María de
la Cabeza, Oviedo y Huesca. El general Francisco Franco es elegido generalísimo
y jefe de Estado en la llamada zona nacional. En todas partes el triste recuerdo de
millares de muertos, muchas víctimas del odio, desde García Lorca a Muñoz Seca.
Es el vendaval de la locura.
España partida en dos

Partida por una línea continua de trincheras y alambradas. ¿Por qué? ¿Cómo
se puede llegar a esto? ¿Cómo fue posible que a partir de ahí a los españoles nos
dividieron en vencedores y vencidos, buenos y malos, patriotas (lo que suponía sin
excusas una confesionalidad) y marginados de la Patria que por una lógica interna
se convertían pronto en herejes y luego en traidores?
Cada una de las “dos Españas” era, pues, una fracción que intentaba una
operación de hipostatización, es decir, confundir la parte (sus propios intereses y
la ideologización de los mismos) con el todo, con el conjunto social español. Y así
de una contradicción sociológica se pasa a una polémica ideológica que llega a un
enfrentamiento violento de todos los españoles. Que ya fue seguida y combinada
con la intervención de otros países y el principio de la II Guerra Mundial.
Los campos de España abonados por ríos de sangre de los hombres que
mueren. El signo de la guerra es cada día más favorable a lo que se conoce por zona
nacional. En la zona republicana, Picasso pinta el Guernica, cartel para la exposi-
ción de París, obra de arte que luego será símbolo. Luego... la historia de España
marca lenta y tristemente. Las pérdidas demográficas pasaron del millón entre
muertos, presos y exiliados, y las hondas heridas.
Dando un resumen de la Guerra Civil española

Al estallar esta guerra entre españoles con dos bandos diferentes, en la zona
republicana un 20% de la juventud se fueron voluntarios para intervenir en esta
guerra sin cuartel que se había presentado.
Muchos españoles observaban con preocupación este enfrentamiento, provo-
cado por fraccionarios que atraería graves consecuencias.
159
Francisco Bergua
Se fue a trabajar a la carretera de Campodarbe, hasta que nos llamaron la

quinta del 36 y el 37, la Comarcal de Aínsa, por orden del Gobierno de Caspe, CNT
y la FAI.
Presentándonos, y con los del 36, hicieron el cupo, y a nosotros del 37, nos
mandaron a casa, y a los pocos días uno del pueblo que venía del frente, nos indicó
a Arnal y a mí que iban a traer artillería a la zona del Alto Aragón, por parte del
Gobierno de Madrid, que fuéramos a presentarnos a Barbastro al sindicato de la
U.G.T. como voluntarios para ingresar en artillería. Llegó a los pocos días dándo-
nos el equipo y con la artillería nos mandaron a Boltaña.
Allí estuvimos hasta finales de febrero, haciendo instrucción; formando dos
secciones, que las destinaron, una al frente de Orna y la otra a Santa Orosia; yo,
encontrándome enfermo, me mandaron al hospital, y al recuperarme me mandaron
al frente de Huesca.
Localizando a la artillería enemiga del mismo calibre, tirando a fuego rápido
hasta que acalló produciéndose bajas al enemigo, se seguía hostigando, hasta que
un día se reventó el manguito del tubo del cañón, fue la consecuencia de un obús
mal calibrado, los trozos del manguito cayeron entre los sirvientes. Se pudo compro-
bar que “la quinta columna” actuaba en las fábricas de armamento en Barcelona.
El capitán ordenó que al llegar a una posición, antes de tirar, hacer una zanja
para protegernos. Esto produjo decepción entre nosotros. A pesar de todo, seguía-
mos nuestra actividad constante en este sector del frente del Alto Aragón.
En el mes de abril fui destinado a la sección instalada en Santa Orosia, con
duelo de artillería diario al pueblo de Sabiñánigo, contestaban desde Cartirana con
el 15’5 sin localizarnos.
Mes de mayo, con las mismas acciones por los dos bandos e incursión de la
aviación.
Junio, duelo artillero por los dos bandos e incursiones de la aviación enemi-
ga, sin resultados positivos, síntomas de un ataque por sorpresa, por parte del ene-
migo, retrocediendo nuestra posición hasta frente la ermita, y se seguía hostigando
al enemigo. El día 29 del mes en curso, iniciaron el ataque, por dos frentes, Yebra
y Casbas, con el objetivo de cercar las fuerzas que nos encontrábamos en el puerto
de Santa Orosia. Antes de amanecer rompieron las líneas por los dos flancos y sin
segunda línea defensiva, al amanecer atacaron con artillería de tres calibres, más
la aviación se presentó bombardeando y ametrallando a muy poca altura, donde
permanecimos estacionados con la artillería, y aprovechando unos momentos que
se fue, se empezó a cargar la artillería en mulos y salir a campo raso una media hora
de camino.
Los últimos acemileros tuvieron que abandonar los mulos y munición y dos
tiendas cónicas por el fuego de fusilería, los demás, perseguidos por artillería hasta
alejarnos, siendo un día de tragedia.
160
Mes de julio, los nacionalistas se apoderan del pico Oturia de Santa Orosia,
que era su objetivo, nosotros nos estacionamos en el pueblo de Bergua.
Mes de agosto: nos trasladamos a Sarvisé, haciendo salidas al frente de
Biescas, por intervalos.
Mes de septiembre: las mismas alternativas, y los acemileros con sus mulos
fueron trasladados al pueblo de Yésero.
Mes de octubre del corriente año. Ofensiva en el Alto Aragón por los republi-
canos: la División 43.ª, atacando por la parte de Arguisal, pasando el río Gállego,
apoderándose del pueblo de Biescas con muchas bajas, profundizándose más de
5 km en campo enemigo. El pueblo de Gavín quedó cercado durante 3 días, llegó el
contraataque enemigo para abrir paso a los cercados de Gavín, siendo rechazados
y al cuarto día se vencieron: fue lo que dijo el que mandaba estas fuerzas cercadas:
“No me rindo, que me habéis vencido”.
Por la parte de Orna, la 27.ª División atacaron por la ermita de San Pedro,
con la pérdida y recuperación de posiciones de los dos bandos, en el curso del mes;
por nuestra parte se presentaron varios ataques, y la salida por la noche para el
cambio de posición de la artillería.
Mes de noviembre: siguiendo la misma tónica, hostigamiento en todo el sec-
tor por una y otra parte, por nuestra parte, cambio de posiciones.
Mes de diciembre: se presentó un invierno muy duro, con temperaturas
de 10 a 12º bajo cero, como consecuencia de esto, en primera línea los centinelas
tenían que ser relevados cada media hora, y muchos no resistían, quedando hela-
dos mayormente de brazos y piernas. Nosotros nos encontrábamos en el pueblo de
Gavín, todo destruido por la guerra montando tiendas de campaña, y nosotros, los
cocineros, en un coche abandonado, pero con mucho frío.
Mes de enero del 38: ataques espontáneos en varios frentes, en nuestro sector
cambio de posiciones de nuestra artillería.
Mes de febrero: lo más destacado del frente de Aragón fue la ofensiva sobre
Teruel por los republicanos, después de varios días de ataques con temperaturas de
15º bajo cero, fue conquistada la capital, y el día 28 del mismo mes los nacionales
la recuperaron. Por nuestra parte, sin ninguna acción, con un intenso frío en todo
el sector.
Mes de marzo: ofensiva de los nacionalistas por el sur de Teruel y el Ebro. En
el sector del Alto Aragón, hostigamiento por los dos bandos, a finales del mes en
curso fue el traslado con la artillería de Biescas al frente de Orna.
Mes de abril del 38: Sigue la fuerte ofensiva de los nacionalistas con dirección
al Mediterráneo por la derecha del río Ebro, con grandes masas de aviación y de
artillería.
El día 4 del corriente, llegan a Lérida, y el día 14 cortan por el Mediterráneo.
Las fuerzas de la República se retiran al lado del Ejército del Centro. Los naciona-
les, con apoyo de la aviación y la artillería, siguen avanzando dirección a Castellón.
161
Francisco Bergua
El ejército republicano se reorganizó y detuvo el avance por todo el sector,

con apoyo de la artillería. Denominado el frente de Levante. En estas fechas los
nacionalistas rompen las líneas republicanas por Tardienta y norte de Huesca sin
resistencia, seguían avanzando por Barbastro, Monzón, Graus, por la ribera de
Benasque, llegando a la frontera de Francia. Estableciéndose el nuevo frente del
este por Lérida, Balaguer, Pont de Suert hasta la frontera de Francia. Quedando
cercadas las fuerzas del sector del Alto Aragón, que se guarnecía el frente de Orna,
Sabiñánigo y Biescas, compuestas de 3 Brigadas y 2 baterías de artillería, denomi-
nada la 43.ª División, con 12.000 hombres.
El Alto Mando ordenó retirar todas las fuerzas, con dirección a los pueblos
de Aínsa y Boltaña. En esta retirada me llegué al pueblo a entrevistarme con mi
familia, exponiéndoles que tratándose de una guerra fratricida entre españoles, lo
mejor para la población civil era evacuar, abandonarlo todo, cosa que me obedecie-
ron siendo como acertado.
Las fuerzas nacionales seguían hostigando, al llegar a los pueblos de
Escalona y Laspuña, mandaron establecer un frente con las montañas adyacentes,
más guarnecer el frente de Plan, con la 102.ª Brigada y nuestra artillería, que los
nacionales querían cercar nuestras fuerzas por este sector. A los pocos días de la
entrevista con mi familia, ya recibí noticias de ellos, que su llegada a Francia como
refugiados, fueron destinados al Departamento del Maine y Loar, Chole Latesual2,
contestándoles con esta dirección.
Una vez fortificadas nuestras primeras líneas, los nacionales atacaban las
posiciones con infantería siendo rechazados, y al encontrar resistencia por nuestra
parte, ya atacaban con la aviación y artillería, y nuevos intentos de ataque con la
infantería, siendo rechazados.
En esta retirada o repliegue de las fuerzas que cubrían el frente de los pue-
blos citados, fue ordenada y protegida por nuestra artillería, siendo hostigado el
enemigo en algunas ocasiones, porque esta retirada se fue andando constantemente
por montes y valles, hasta llegar al punto estratégico para la resistencia. Nuestra
marcha fue desde Orna, Campodarbe, Boltaña, Aínsa, Banastón, Arro, la Torrelisa,
El Pueyo, Araguás, Laspuña hasta Gistaín, para emplazarnos en línea defensiva, en
el frente del valle de Plan.
Todo este recorrido fue durante el mes de abril, una vez establecida la resis-
tencia en las líneas, que se fortificaban durante la noche, siendo hostigados por el
enemigo con fuego de mortero, y durante el día la artillería y la aviación, atacando
con la infantería, el enemigo era rechazado con las armas automáticas.
Mes de mayo del 38. Este mes fue de ataques constantes por los nacionalistas,
mayormente de armas pesadas y la aviación bombardeando, echando proclamas
2 Nota del editor: Sería en el departamento del Maine-Loire, la localidad de Cholet La Tessoualle.
162
de rendición, y de no hacerlo, seríamos bombardeados y al asalto pasados por las

bayonetas.
Nuestro estado de las fuerzas era crítico, pero no desesperado, la moral había
bajado al estar cercados por el enemigo, pero la disciplina era férrea. También
sabíamos por la prensa que en otros frentes de España el enemigo atacaba con
grandes masas de aviación y artillería y seguía avanzando.
Por nuestra parte dieron promesas, que llegó a visitarnos el jefe del Gobierno,
Dr. Negrín, diciendo que se proyectaba realizar un ataque por la parte del frente de
Tremp, y que mandarían aviación a Pineta, para nuestra defensa, con esta consigna:
“Con pan y sin pan, resistir es vencer”.
No llegó ninguna ayuda, pero se seguía resistiendo y con pocas municiones,
que no llegaban de ninguna parte, de la parte de Francia se traía comestible con
mulos, no siendo diario a causa de la nieve.
A continuación las fuerzas que defendían las posiciones del frente de
Escalona y Laspuña realizaron un simulacro de retirada, dando fuego a varias
casas, entre ellas la nuestra, mandando salir a los pocos vecinos que allí se encon-
traban; el enemigo al amanecer pudo presenciar estos incendios y un silencio de
las armas automáticas. Saliendo de sus posiciones y dejando llegar a las contrarias
muy cerca, hasta que se produjo el forzageo de las ametralladoras, causando bajas,
repeliendo al enemigo con ataques de la artillería y la aviación.
De las bajas que se producían en la infantería, el Alto Mando ordenó que del
personal de las dos baterías de artillería tenían que pasar 60 artilleros a fusileros,
siendo una mayor parte seleccionados y sorteados. Como consecuencia de esto,
desertaron dos de los que mandaron a fusileros, y de tres para fusilar, escaparon
dos del piquete sangrando y el tercero fue la víctima. Todo esto se presentó grave
para nosotros, porque de nuestra batería escaparon 9 artilleros. Y el Alto Mando
comunicó a nuestro jefe que si desertaba un soldado más de su deber de defender su
bandera, mandaría un piquete de fusilamiento para toda la unidad. Todo esto nos
produjo una contradicción y abatir el ánimo de uno.
A continuación, también yo me enfrenté con el sargento de pieza de nuestra
artillería. En el incidente, fui amenazado con su pistola, y yo le dije, espera, cobarde,
me fui a buscar el arma, al volver no aparecía, directamente fui al teniente coman-
dante de la batería, y le expliqué el caso, me dijo que lo llamaría al orden. No lo
pude localizar, porque fue mandado al grupo de fusileros, estacionados en Saravillo.
Mes de junio del 38: En los primeros días del corriente mes, los nacionales
dieron el ataque esperado por los dos frentes, denominados Puerto Sahún-La
Cazania, y la falda de la Peña Montañesa-La Collada. Estos ataques fueron rea-
lizados por las fuerzas del Tercio y Regulares, en golpes de mano por la noche,
infiltrándose y asaltando posiciones defensivas por la espalda, y al amanecer con
un ataque general, con la artillería y la aviación.
163
Francisco Bergua
Nuestra posición de la artillería estando permanentemente localizada

por el enemigo, pero fortificada, no obstante no podíamos disparar, por no
tener protección, por no haber una segunda línea de frente, como tampoco no
podíamos retirarnos durante el día, por ser el objetivo de la aviación y la artillería
enemiga.
También en uno de los bombardeos se pudo apreciar que con las bombas
incendiarias quedó arrasado el pueblo de San Juan de Plan, fue un día de terror,
nosotros teníamos la orden de estar camuflados durante el día entre las rocas. En
la cocina se preparó una paella, y al ordenar que nadie se moviera, por lo tanto allí
quedó. Al oscurecer mandaron la retirada, con las piezas a carga con los mulos,
siendo hostigados con fuego de fusilería enemiga.
Una vez cerrada la noche se fue andando, pasando por el pueblo de Plan
con dirección a la montaña del pueblo de Gistaín, al amanecer llegamos a lo más
alto, mandaron parar y descargar las piezas, pero al no tener comunicación con las
demás fuerzas, ordenaron cargar las piezas y bajar de la montaña por un bosque a
salir a la ribera del pueblo de Bielsa.
La ribera de Plan ya quedó en poder del enemigo y los demás pueblos del
entorno. Quedando solo el alto Cinca para retirar. Por la parte de Laspuña o el
frente sur, el enemigo, que también se infiltró con muchas fuerzas avanzando por
la ladera aguas arriba del río Cinca y al llegar a Lafortunada, coger la carretera a
Salinas, desde allí por nuestra parte hicieron frente, para la protección de la retirada
de nuestras fuerzas, que la mayoría quedaban atrás pasando por Sestral, la retirada
fue muy lenta, todo por montes y valles, hasta llegar al depósito de Tella.
Desde allí ya tuvieron que pasar por el canal las fuerzas en retirada, la carre-
tera era dominada por el enemigo, en esta retirada coparon fuerzas de nuestra parte,
no había prisioneros pero sí desaparecidos.
Se continuó retirando, pasando por el pueblo de Bielsa, en llamas por los
bombardeos de la aviación enemiga, por el valle de Barrosa, Parzán, Hospital de
Parzán, el último pueblo del valle, al pie del puerto. Allí nos repartieron a la tropa
la reserva que quedaba de comestible de rancho en frío, también había heridos que
había que llevarlos en camilla, siendo muy difícil, pedían que de no llevarlos los
mataran, se lamentaban con dolor su triste situación.
Llevando muchos días de permanencia en esta situación, que si podías salir
de ella, que no nos cogieran, seria el todo, no se comía, y poco dormir, estando en
movimiento constante, hasta poder llegar a la noche que cogimos la senda para
subir a la montaña del puerto de la frontera con Francia, dejando atrás personas
heridas, animales abandonados, ropas, comestible y nuestra tierra. El ambiente en
general era pasar la frontera para salvar la vida.
¿El porqué de esa persecución constante y esa amenaza de muerte, en nuestra
tierra, en nuestra patria, entre los mismos españoles? Esto era muy grave para todos
nosotros.
164
Después de andar toda la noche y parte de la mañana, ya en el territorio

francés, y con mucha nieve, llegamos al primer control de los “chendarmes” (sic),
teníamos que entregar todas las armas automáticas, y el cacheo uno por uno, más
adelante se llegó al primer pueblo, mandaron dejar las piezas de artillería con los
mulos, y todo el equipo de ropa que llevábamos.
Nos mandaron al segundo pueblo, para concentrarnos, estando estacionados
cuatro días, hasta que llegaron todos los que pudieron pasar el puerto, allí el sumi-
nistro era pan y queso, del sindicato de la C.G.T. de Francia.
A continuación nos llevaron con camiones y autocares hasta la estación
férrea de Arreau, ya lo tenían todo previsto, con un tren dirección a Irún y otro
dirección a Portbou, nosotros ya sabíamos que en Francia no nos admitían.
Nos mandaron pasar por un local de uno en uno, con dos puertas de dife-
rente salida, siendo de diferentes direcciones: la pregunta era: “¿Adónde quiere ir
Ud., a Franco por Irún, o a Cataluña por Portbou?”. Mi contestación fue radical: “A
ninguna de las dos, no tengo nada que perder en España si no es la vida, mi familia está
en Francia en un refugio de españoles, y la casa quemada y destruida por la guerra. No
obstante, si me obligan a coger el camino que menos regresar a España”.
Esto significaba seguir con el enfrentamiento entre los españoles, dictada por
los aliados, siendo países democráticos, dando a demostrar que no merecíamos ser
humanitarios, que pusieron la No Intervención, que representaba un chantaje, eso
produjo más participación en la guerra de España por los alemanes, hasta vencer-
nos y destruirnos.
Todo esto al llegar a Francia ya nos demostraron el tratamiento que nos
prestaron. Por eso los dos caminos que nos indicaron a elegir, yo cogí la dirección
que menos se regresaba a nuestro país en guerra. Durante el recorrido por Francia,
yo reflexioné y pensé que había que mirar otro camino, difícil pero no imposible,
decidí probar suerte.
Empezando mi aventura que fue a la llegada de la última estación de Francia
–Hendaya–, con dirección a España, un apeadero, pedí cantimploras a los demás
del vagón, conseguí tres, salté del tren y ya empezó a mover, me gritaban, yo les
conteste: “Suerte para todos”, me fui por una estrecha calle, al ver una señora yo le
hable: “No compran pa”, me fui fuera del poblado, y en unas praderas encontré un
montón de hierba seca, allí pase la noche, y al venir el día, yo miré en el entorno,
muy cerca de allí había una masía.
Me acerqué y ya salía un señor. Al encontrarnos yo le pregunté si me daría
trabajo, y él me contesto: “Si viene usted conmigo, hablaremos del caso”. Fuimos a
su casa, me sirvió un café con leche, que yo acepté, y me dijo que tenían una orden
del Gobierno que no acogiéramos a ningún extranjero y menos a españoles.
Con estas declaraciones que él me expuso, me dijo lo siguiente: “A usted no le
queda otra salida que presentarse a la Chendarmeria, que está en Bayona”. Dándole
las gracias me marché a presentarme a esa autoridad, en el recorrido pensé la
165
Francisco Bergua
declaración que tenía que decir, que fuera positiva para mí, me despojé de todo el
papeleo que llevaba, y la declaración que tenía que hacer, documentación ninguna,
me presenté ante la autoridad.
Pregunta: “¿De dónde viene usted?”.
Respuesta: “De España”.
P.: “¿Con quién ha venido?”.
R.: “Con la 43.ª División”.
P.: “¿De qué provincia es usted?”.
R.: “De Huesca”.
P.: “¿Documentación?”.
R.: “Ninguna”.
P.: “¿Qué edad tiene usted?”.
R.: “16 años”.
Me cachearon, repitiéndoles que no llevo documentación, nada más que un
billete de 500 pesetas, preséntelo, y me dieron 30 francos.
Me retuvieron en un local cerrado con llave durante tres días, se enteraron
las francesas que allí había un retenido español, trayéndome bocadillos, siendo
agradecido. La declaración era mañana y tarde, por saber si yo cambiaba en mi
declaración, ateniéndome a ello, demostrándoles mi completa seguridad. Todo esto
representaba la clave para poder conseguir lo que yo deseaba, que era el poder pasar
como refugiado.
Después de cuatro días de declaraciones, me dijeron que partiríamos con un
chendarme (sic) a Hendaya, yo replique que a Hendaya sí, pero a la frontera no iría
por mi pie. Conducido por un chendarme, cogimos el tren, en el recorrido él me
demostró que por qué no partía a la zona de Franco, que la guerra la tenía ganada,
y me importunó diciéndome que Franco era bueno; yo le contesté que esta propaga-
ción me da a demostrar que le pagan bien, y a mí me sirve de molestia. A continua-
ción yo le dije: “Dónde me conduce, ¿a Hendaya o a la frontera?”. No, le conduciré
al suprefet (sic) de Hendaya, me presentó ante él, y me preguntó lo mismo que yo
declare en Bayona, que ya tenían mis datos, conforme con todo esto, me fotografia-
ron, me dieron un traje usado de paisano, y me preguntó si tenía familia refugiada
en Francia, le dije que sí. ¿Sabe su dirección? Si lo sé de memoria, Departamento
de Maine-Loire, Chole La Tesoal (sic).
Llamó por teléfono al alcalde de este pueblo, diciéndole si había una familia
en ese refugio que se llamara F. Bergua, le contestó que sí, dígale que le mandamos
a su hijo a ese refugio. El alcalde fue a hacérselo saber esta buena noticia que mi
padre no se lo creía, “será una confusión”, dijo. El alcalde le propuso que esa comu-
nicación era afirmativa, y que partiremos mañana a la estación de Chole con mi
coche, a su encuentro para traer a tu hijo.
166
El suprefet me entregó el papeleo correspondiente para la lista del itinerario,

indicándome las estaciones que yo tenía que cambiar en diferente tren para llegar
al destino. Mi dirección en el recorrido: partiendo desde Hendaya, Bordeaux, La
Rochelle, La Roche-sur-Yon, Nantes, salir del tren para coger la dirección a Angers,
había un señor con la gorra roja indicando las direcciones, me acerque a él, para
hacerle ver la lista de embarque, me indicó el tren que yo tenía que coger.
Llegando a Angers, salí del tren para presentarme al suprefet, andando por
las calles y preguntando, no me entendían, la respuesta era “no compran pa”, des-
pués de mucho andar, me encontré con un señor llevando un pequeño carro, yo le
pregunté si podría indicarme dónde residía el suprefet, ya me contestó en español,
era un asturiano y me expuso la culpabilidad que tenían los franceses al no ayudar
a la República española. Le expuse mi situación, que tenía que presentarme ante el
suprefet para entregar unos papeles, si podría indicarme dónde se encuentra, él me
contestó que sí, anduvimos hasta llegar a un hospital antiguo, que había refugiados
españoles y muchos conocidos que deseaban hablar conmigo, yo les dije que ya
volvía, donde ya pasé a entregar los papeles al suprefet, y a continuación me fui a
la estación para coger el tren con dirección hacia Chole. Llegando a esta ciudad,
salí del tren y me encontré con un señor preguntándome: “¿Es usted español?”, yo
le contesté: “Sí”. Véngase conmigo, entramos en un pequeño local, allí tenía su
mesa y al lado un hornillo, me dijo, siéntese, y en una sartén sin aceite cascó un
huevo en ella, me lo presentó para comérmelo, se lo acepté. Me preguntó que cómo
había pasado la frontera, yo le contesté: “Con la 43.ª División”. “¿De qué provincia
es usted?”. “De Huesca”. “¿Qué edad tiene?”. “16 años”. Al coger todos estos datos,
yo pensé que sería algún corresponsal. Nos salimos fuera, ya encontrándome con
mi padre, se me abrazó, ¿pero cómo puede ser?, se quedó extrañado. Y el Señor que
estaba allí a su lado era el alcalde: “¿Es tu hijo?”, que no te creías lo que yo te decía.
Montamos en su coche hacia el pueblo, Latesual (sic), llegando al refugio,
les extrañaba a una familia de nuestro pueblo que yo llegara allí como refugiado.
Al día siguiente leyeron en la prensa, la señora del teniente comandante de nuestra
artillería y la chica del pueblo, que éramos de la misma edad, decía: “Que un ase de
16 ans arribao a Latesual”. Esta chica se me acercó a mí y me dijo, con que 16 años,
sabes que tenemos 23, yo le contesté que sin comprometer a nadie, había pensado
coger este camino, era como una aventura, viéndolo más acertado.
Esta chica que con anterioridad se relacionaba con el doctor Raval, le mandó
una carta desde Barcelona, diciéndole que si quería seguir la relación con él, que
se viniera a Barcelona, lo consultó con su padre y él dijo, de ninguna manera. La
señora del teniente comandante le dijo: con la edad de 23 años, siendo mayor de
edad, debes y puedes ser libre de mirar tu porvenir, se fue a Barcelona y se casaron,
el padre quedó muy disgustado.
Una vez en el refugio, con toda la familia, después de haber pasado dos años
de guerra de exterminar y devastar por la fuerza de las armas. Llegar a un país
extranjero y poder conseguir esta suerte inesperada. Nuestro refugio era una casa
167
Francisco Bergua
escuela, estaba ocupada por 40 españoles, todos conocidos, para compartir juntos
la buena comida y variada, y poder cocinar al estilo de España. Todo fue como
renacer en un nuevo día, con pesares, sufrimientos y alegrías.
Teníamos la plena libertad de poder salir a todo el entorno durante el día,
como también daban pruebas de ser humanitarios los particulares, dando ropas
y calzado para equiparnos, no dejaban trabajar, porque al estar internados en un
refugio, el Gobierno no lo permitía.
Se leía la prensa cada día, los acontecimientos en España seguían, se presen-
tó la batalla del Ebro, la más sangrienta y la decisiva, las dos partes probaron sus
fuerzas, hasta que venció la Intervención extranjera, como se esperaba.
Nosotros decidimos estar allí hasta terminar con la guerra de España, que
fue el 1 de abril de 1939, la guerra en Europa era eminente. Nuestro camino menos
malo era regresar a España. Después de estar un año con aquella buena vida, y vol-
ver de nuevo a nuestro país, todo destruido y despojado, encontrando nuestra casa
vivienda calcinada. En el mes de junio de 1939 fue el regreso a España, al llegar a
la aduana todo fue cacheo y registro a cada uno, entregando el poco dinero que lle-
vaba, a mí me mandaron al campo de concentración en Deusto, Bilbao. La familia
la dejaron seguir su camino, pero sin rumbo. Llegando al campo de concentración
todo era diferente: poca comida, dormir en el suelo, mucha disciplina a la hora de
izar la bandera, para esta formación en la plaza, había que estar firmes saludando
y cantando en voz alta los himnos nacionales, el que no cumplía estos requisitos,
el castigo era la verga, y dos horas firme frente a la bandera. Concentradas más
de 8.000 personas, sin ropa y sin dinero, sin espacio, en la nave que era ocupada,
nuestra posición sentados en el suelo, no había ropa para nadie para cubrirse. En la
puerta de entrada de la nave, durante la noche se presentaban escenas de terror. Las
personas que tenían que pasar a las cárceles antes las presentaban en la puerta de la
nave, y al penado le decían estas palabras: “Ponte firme, rojo criminal”, dándole con
la verga, una y otra vez, hasta que la persona caía al suelo desvanecido.
Mi situación era a ver si encontraba a un conocido que me prestara dinero
para escribir a los tíos, me encontré con un chico de Ceresa, exponiéndole el caso.
Me prestó tres pesetas, escribí a los tíos hasta tres cartas, diciéndoles el caso, que
necesitaba que me mandaran lo que el Ayuntamiento tenía que proceder con su
firma y otras autoridades para que me mandaran el aval.
Al término de 20 días ya me comunicaron en la plaza por medio del altavoz,
mi nombre, contestando con voz de alegría. También comunicaban con el altavoz
los que pasaban a ingresar en las cárceles, su contestación era débil y triste.
Nos condujeron al tren con dirección a su destino, haciendo parada en
Logroño, todos se salían del tren para comprar pan, yo me quedé el último, me
preguntaron: “¿Y usted qué?”. “No llevo dinero”. “Tome pan”. Quedé agradecido.
168
Año 1939. La guerra en España ha terminado

Para nosotros venir de Francia, allí refugiados y volver a España, llegando al
pueblo encontrando la mayor parte de las casas que habían sido incendiadas, entre
ellas la nuestra, con las paredes calcinadas, resultó ser catastrófico.
Llegando a entrevistarme con la familia de Muro, mi tío me explicó lo que
le ocurrió con el señor alcalde, cuando había recibido mi carta fue a exponerle que
yo necesitaba un aval para poder salir del campo de concentración. La respuesta
fue que no haría ningún aval a nadie del pueblo, que se pudran en las cárceles. Mi
tío le dijo: “¿Qué daño os ha hecho el sobrino, si en el principio de la guerra traba-
jaba voluntariamente para vosotros?”. Teniendo que recurrir al teniente alcalde que
estaba en Bies, exponiéndole el caso: “¿Por qué motivo no le puede hacer el aval a
una persona del pueblo, tratándose de una familia humilde y trabajadora?”. “Yo sí se
lo hago como autoridad y responsabilidad”. Enterado de su mal comportamiento, yo
me presenté ante ellos y les dije: “Les doy las gracias por la contestación que le dieron
a mi tío, referente a mí, de no hacerme el aval. Debo decirles que si yo hubiera atentado
contra ustedes lo mas mínimo, no habría vuelto a España. Yo he venido a España con
la conciencia tranquila y nadie puede reprocharme de esta idea, huir de toda guerra y
desear la paz para todos”.
Me fui a incorporar donde estaba mi familia y poder conseguir trabajo
donde ellos estaban. La vivienda era en casa de Mora, en Hospital de Tella, para
los cuatro de la familia, una habitación con derecho a cocina, como las demás fami-
lias que habitaban en la casa, siendo algunas más numerosas. Incorporándome al
trabajo con los demás de la familia, en principio nos mandaron a limpiar el canal
de Saravillo y después a trabajar a una tejería que montaron en una explanada de
Badaín, haciendo 12 horas diarias, mas durante la cocción de tejas y ladrillos, me
destinaron a mí, día y noche permanente. El tejero me propuso que me apuntaría
las 24 horas diarias.
En aquellas circunstancias que se vivía, no importaba hacer horas, todo
se hacia con ánimo de trabajo y recuperación de todo lo perdido. Llegando al
invierno, se paró este trabajo y nos mandaron a reforzar la solera del río, frente
de la central, y para las navidades dieron a todos 8 días de fiesta, a continuación
a nosotros nos llamaron para volver al trabajo. Quedando otros en peor situación
que no les avisaron, tuvieron que presentarse al jefe y exponerle su situación, que
si no volvían al trabajo, su familia a su cargo sin dinero ni comida, tendrían que ir
a pedir, hasta que por fin los llamaron. A continuación pusieron una cantina por
parte de la Ibérica, para los obreros, vendían algunos artículos como vino, sardinas
en cubo y lo más importante, el pan, que para cada obrero daban una ración, siendo
tres de nuestra familia con tres raciones, nos sobraba pan, dándoselo a una familia
necesitada, que se encontraban en mal estado. Nosotros nos mandaron de nuevo a
la tejería a trabajar haciendo muchas horas como antes.
169
Recuerdos de un “largo” verano
Por Clotilde Duch Campaña
Por deseo de M.ª Pilar Deza, esposa de mi hijo Bernardo, voy a procurar
recordar lo que pasamos en nuestro veraneo que duró veintitrés meses.
Salimos en un taxi de Huesca el día 2 de julio de 1936, la madre, la hermana
de mi marido y mis cuatro hijos: Clotilde, de once años; José Enrique, de nueve;
Bernardo, de siete, y Ramón, de tres, y dos muchachas.
La noche anterior de salir, escuché una conversación de la cocinera con la
portera, que hablaban de una sublevación que se estaba preparando para la “igual-
dad y fuera el capitalismo”, esto me sirvió para saber cómo pensaba la cocinera y en
el momento que sucediera algo saber a qué atenernos.
Llegamos a Sarvisé donde ya habíamos veraneado otros años y nos instala-
mos en la casa llamada “de Don Blas”, una de las mejores del pueblo. Los primeros
días los pasamos relativamente tranquilos, pero la gente se veía preocupada. En la
tienda del pueblo me saludó un hermano del médico Artero –que tanto bien hizo
en Huesca–, que estaba con unos amigos, me explicó que la cosa estaba muy mal y
que algo iba a pasar en pocos días, yo le dije que deseaba que de una manera u otra
se arreglara todo pues con esa incertidumbre no se podía vivir. Fui con cuidado con
lo que decía, pues sabía que él no pensaba como nosotros.
Pasamos unos días de intranquilidad siempre con el miedo de lo que podía
suceder y así llegó el 18 de julio, nos enteramos enseguida por la radio de lo ocurri-
do, pero no creímos nunca que tuviera las consecuencias que tuvo.
No recuerdo bien el día que empezamos a ver milicianos por el pueblo, uno
de los días llegó el novio de la cocinera, que era uno de los cabecillas del pueblo de
Grañén, y dijo que ahora “el dinero no valía nada” y que se llevaba a su novia y a la
otra muchacha. Yo le dije que lo encontraba natural y lo traté de la mejor manera.
Comió en casa y después de comer y de darles a las muchachas algo del poco dinero
que teníamos, marcharon los tres dejándonos bien tranquilos, pues como sabíamos
su manera de pensar no podíamos hablar con tranquilidad.
171
Clotilde Duch Campaña
Una vez estallada la guerra, nos quedamos incomunicados con mi marido y

demás familia que estaba en Huesca. Los días fueron pasando y llegó el invierno,
en el pueblo escaseaba la leche y los chicos mayores marchaban en el coche de línea
a Broto, allí la compraban y volvían a pie los tres kilómetros hiciera buen tiempo
o malo.
Yo estaba con una úlcera de estómago, que me molestaba con frecuencia,
pero había que hacer frente a lo que llegara.
En la casa donde vivíamos empezaban a no estar conformes con que estu-
viéramos allí, nos tasaban la leña para la cocinilla y nos la daban recién cortada,
por tanto, no había forma de que prendiera bien. Tuvimos la suerte de que el criado
que tenían, que era portugués, el año anterior había tenido una herida en la pierna
y mi marido se la había curado hasta que la tuvo bien. Este, en agradecimiento,
nos guardaba sin que se enteraran los amos de la casa teas para que prendiera bien
el fuego y leña seca; venía por la cocina y me decía: “Señora, mañana temprano
vaya a la leñera y debajo de la bacía del tocino le dejo buena leña, ponga primero esa
en la canasta y encima la que les deja el amo recién cortada”. Otras veces me traía
pinochas y hacía que las escondiera aunque fuera debajo de la cama... Así pasaron
días, meses.
En Broto estaban unos amigos nuestros, que era el maestro, y viendo lo
que estábamos pasando, nos ayudaron. Una vez nos trajeron unos embutidos que
habían hecho con un menudo de ternera, que nos supieron a gloria, y me dijeron
que si yo podía conseguir un menudo, ella me haría el embutido. Al día siguiente
marché a Broto, donde estaba el matadero, y fui a ver si conseguía el menudo, llegué
con mala suerte, pues hasta dos días después no había matacía.
Al salir del matadero, noté que alguien me seguía, yo, horrorizada de miedo,
pues en cualquier momento podía ocurrir algo, adelanté el paso, pero el que iba
detrás me dijo: “¿No es usted la señora de Arizón?”. Por la manera de decírmelo,
comprendí que era de los nuestros, aflojé el paso y sin detenerme me fue diciendo:
“Vaya a la calle... –no recuerdo el nombre–, y en el portal número seis, entre, encon-
trará en una silla un paquete colgado, cójalo procurando que nadie le vea”. Así lo hice
y al llegar a Sarvisé me encontré con casi medio ternasco, excuso decir la alegría
que tuve de poder dar a mis hijos carne tan buena. Fue lástima que se llevaran el
matadero de Broto pues de haber seguido allí, algo nos hubieran dado.
Cada vez iban escaseando más las cosas de comer, sobre todo el pan, que era
tan preciso, y el jabón. Recuerdo que veraneaba un farmacéutico, que con mucha
paciencia, con la ceniza de la leña quemada en los hogares y no sé qué otras cosas,
hacía una pasta gelatinosa que empleábamos como jabón y hasta salía espuma
algunas veces.
Pasaban los días con algún que otro sobresalto, al señor cura lo tenían ocul-
tado en algún sitio seguro hasta que pudieran trasladarlo por el monte a Francia,
pues varias veces registraron el pueblo con intención de llevarse al cura. Por fin
172
Recuerdos de un "largo" verano
supimos que ya estaba fuera de España. De estas noticias nos enterábamos por los
encargados del molino que eran de los nuestros.
Llegó el mes de septiembre y como sabíamos lo que esto iba a durar, decidí
mandar a los niños a la escuela, hablé con la maestra que no me puso ningún incon-
veniente y empezaron a ir a clase todos los días, pero llegó a la escuela un grupo
de milicianos y se llevaron a la maestra y su madre de ochenta años, después de
unos días nos enteramos que habían matado a las dos, esto nos horrorizaba ya que
estaban siempre amenazando.
Cada día se veía más gente rara vestida con monos verdes a los que llamaban
“aguiluchos”.
No recuerdo bien el día, pero sería en el mes de septiembre cuando llegaron
unos milicianos a las nueve de la noche, diciéndome que fuera con ellos, que alguien
quería hablar conmigo. Me metieron en una habitación donde estaban varios mili-
cianos sentados alrededor de una mesa y me preguntaron: “¿Dónde había estado ese
día y si llevaba ese mismo vestido?”. Yo les dije que solo había estado en la tienda
comprando, entonces se pusieron a hablar entre ellos, diciéndome que podía mar-
char, puesto que se había tratado de una equivocación. Al salir no pude menos de
decirles que podían haberme evitado el susto.
Teníamos una amiga de Tudela que estaba en casa de unos parientes del pue-
blo en cuya casa no escaseaban de nada, así que ella nos traía lo que podía. Un día
llegó a la cocina y vio a mis hijos en la mesa de la cocina, con un plato cada uno,
donde quedaba un poco de aceite, de haber frito unas morcillas –regalo de alguna
casa del pueblo–, les preguntó: “¿Qué hacéis aquí?”. A lo que yo contesté: “Esperar
a ver si tienen un poco de pan para recoger ese aceite”; no quiso oír más y se marchó,
al poco rato regresó con un gran trozo de pan con el que los niños pudieron dejar
bien limpio el plato.
En la casa donde estábamos hacían calderada todos los días para los tocinos
y ponían las patatas pequeñas, mis hijos iban con un palo largo y pinchaban alguna
patata que se comían bien satisfechos. Cuando lo veían les alborotaban, pero ellos
no hacían caso y en cuanto se descuidaban volvían a por más.
En el mismo pueblo pasaban el verano una hermana mía con su marido y los
hijos, al marido no se puede decir de qué partido era, pero con los rojos no estaba
bien considerado, así que por precaución se fue a Barcelona. Como mi hermana era
profesora de la Escuela Normal, en vista de que los chicos se quedaban sin maestra,
les daba ella algún rato de clase.
Pasaban los días y los meses y cada vez íbamos peor de alimentos. Un día
me encontré con un médico cuando iba a buscar pan a una casa que sabía habían
amasado, me preguntó que dónde iba a esas horas, pues yo desde que me dieron el
susto de aquella noche, después de las ocho de la noche en invierno ya no salía de
casa. Al decirle lo que iba a buscar, me dijo que procurara que no me viera nadie
y entrara en el portal donde tenían el hospital y que cogiera un paquete que estaba
173
encima de una silla, así lo hice, encontré no solo un pan sino algo más, no recuerdo
el qué, pero era algo que nos vino muy bien.
Otro día me encontré con un miliciano que llevaba un libro de francés, estaba
en el portal del lavadero de nuestra casa; sin saber cómo, empezó la conversación y
al ver a los niños les dijo si querían que les diera un rato de clase de francés, a los
chicos les pareció bien y a mí también, por lo que a las cuatro de la tarde venía a
casa y estaba un buen rato con ellos. Yo observaba lo que les decía y, por lo que oía,
comprendí que era de los nuestros. Al ver que el pan lo llevábamos escaso, me dijo:
“No se preocupe, señora, que yo procuraré traerle algún chusco de los que nos dan a
nosotros, se les diré a los compañeros y no empezaremos más que los que necesitemos
nosotros y les traeremos los que queden enteros”, así lo hizo. Otro día, al ver que los
niños llevaban cuerdas en vez de cordones en las botas, les dijo: “Mañana os traeré
unos cordones”, y así fue, pues al día siguiente se los trajo junto con un paquete de
caramelos. Al ver lo bien que se portó le dije si podía yo hacer algo y me contestó
que le vendría muy bien una chaqueta de punto gruesa, pues pasaba mucho frío; al
decirle que se la haría, me trajo un montón de madejas de lana azul, con lo que le
hice la chaqueta rápidamente. Sobró bastante lana con lo que le hice otra chaqueta
al pequeño que le vino muy bien pues el pobre iba casi de verano.
No puedo menos de recordar lo buenos que fueron todos los del pueblo con
nosotros, el médico de Broto, cuando venía a Sarvisé, no dejaba de pasar por casa
para ver cómo estaba mi hija, que tuvo una especie de enfermedad al hígado, por lo
que le recomendaron un plan de comidas que hubiera sido imposible sin la ayuda
de una casa del pueblo donde comían los jefes de los milicianos, como ellos tenían
ternera todos los días, la dueña de la casa me dijo: “No se apure, yo todos los días
le guardaré la carne que necesita. Un día les haré albóndigas, otro día en guiso con
verduras, así les escamoteare lo que tiene que comer su hija”. En otra casa nos daban
los corazones de las patatas, yo no sabía lo que era eso y resulta que era lo que que-
daba de la patata después de quitar lo bueno para sembrar. En otra casa sembraron
judías y nos daban la verdura que necesitábamos. Cuando amasaban, que lo hacían
en todas las casas, siempre nos daban una “torta prima”, se llama así porque es la
primera que sacan del horno.
La gente del pueblo se enteró de que yo había recibido noticias por la Cruz
Roja de la parte nacional, vinieron a pedirme que escribiera a la Cruz Roja para
poder tener ellos noticias de sus familiares que estaban en la otra zona. Yo lo hacía
con gusto, ellos, agradecidos, me daban algo que siempre venía bien. En aquellos
días yo hacía todo lo que sabía, cosí trajecitos para niños, hice jerséis para recién
nacidos, para alguno mayor, trajes pantalón, ayudábamos a sembrar patatas, judías,
maíz, en los portales de las casas desgranábamos maíz, donde nos daban una buena
merienda para todos los que habíamos ayudado. Excuso decir que ayudábamos
todos. Un día fui a llevar un jersey a una casa y se empeñaron en que merendara,
yo dije que tenía mucha prisa y no podía quedarme, ellos me dieron un buen trozo
de jamón con el que tuvimos para comer al otro día todos.
174
Un día nos avisó la mujer del maestro de Broto que fuéramos a buscar algo
que tenía para nosotros, fueron mis hijos, pues yo tenía prohibido salir de Sarvisé,
y volvieron con un saco de chuscos de pan y una capaceta con alguna lata de carne
de búfalo que con patatas cocidas resultaba un plato de alimento. Ese mismo día
por la tarde estaba en casa un farmacéutico de Zaragoza y al decir él que lo que
más escaseaba era el pan, yo le saqué cuatro chuscos, lo agradeció diciéndome:
“También usted los necesitará”, entonces mi hijo el mayor le contestó: “No, Antonio,
que mamá tiene un saco en la cocina que nos han dado en Broto”. Yo les enseñé el
saco, que aunque no estaba lleno ni mucho menos, con este pan pudimos hacer
sopas de leche que les gustaban mucho a mis hijos y era un buen alimento. Y así
fueron pasando los días...
En la casa donde estábamos había una señora de bastante edad y como sabía
por otros veranos que hacíamos unas pastas de nata, me preguntó si se las haría
puesto que ella me proporcionaría todo lo necesario: huevos, azúcar, harina, etc.,
para que yo se las hiciera en mi cocina pues no quería que se enterara su familia; yo
enseguida acepté, pues pensé que al hacerlas algo nos daría, como así fue. Esto se
repitió alguna vez y siempre lo hacía con gusto.
Había también una señora de Zaragoza que se llamaba Pilar Carrascón, que
veraneaba cerca de nuestra casa, y cuando veía salir humo de nuestra cocina, a hora
no acostumbrada, venía enseguida, pues comprendía que algo estábamos haciendo
y ella también quería participar.
En el tiempo de recoger el maíz tenían costumbre en el pueblo de reunirse en
el portal de las casas varios vecinos para “espinochar”, cuando se acababa la faena
hacían una buena merienda que a nosotros nos servía de cena. Cuando nos enterá-
bamos que en alguna casa lo estaban haciendo, nos acercábamos y nos aceptaban
con gusto.
En tiempo de matanzas, no pasábamos necesidad, de todas las casas del pue-
blo (menos de dos) nos traían un buen presente que consistía en torteta, morcilla,
un trozo de hígado, otro de costilla y de alguna de un buen trozo de lomo, y como
entonces nos encontrábamos con bastantes provisiones, poníamos algo en conserva
para tener cuando lo necesitábamos. Así iban pasando los meses sin saber cuándo
iba a terminar.
En las primeras navidades, los niños de la casa donde estábamos habla-
ban de lo que les iban a poner los Reyes y el tercero de mis hijos, que todavía
no sabía que fuera los padres, esperaba encontrar algo en el balcón; me costó trabajo
de convencerlo de que eran los padres. Al pequeño le preparamos un caballo que era
un palillero, le pusimos una cuerda y con eso fue feliz llevándolo por toda la casa.
El marido de mi hermana se fue a Barcelona a enterarse de lo que pasaba y,
como tardaba en volver, mi hermana fue unos días a estar con él, dejando a sus dos
hijos a nuestro cuidado, y cuál no sería mi sorpresa que a su vuelta nos dijo que
estaba embarazada; como pudimos, fuimos haciendo lo necesario para un recién
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nacido y con algo que le dieron de alguna casa completamos el equipo. Pasaron
los nueve meses y un buen día nació el niño que, gracias a Dios, como en el pueblo
había instalado un hospital, la atendió un médico y un practicante y todo se resol-
vió normalmente.
Al marido de mi hermana lo detuvieron cuando se quería pasar a los nacio-
nales y se lo llevaron a la cárcel de Barbastro, desde allí le mandó a mi hermana
una carta diciéndole que se fueran a Castejón de Monegros, donde tenía él familia y
estarían más seguros que en Sarvisé. Excuso decir cómo me quedé yo el día que ella
marchó. El niño que nació, como ella no tenía casi leche, estaba a punto de morir.
Antes de marchar lo bauticé por si moría, cuando los vimos marchar, tanto mis
hijos como yo nos quedamos sin saber lo que les iba a suceder.
No recuerdo bien el día que vinieron a decirme que me iban a detener y que
me llevarían a la cárcel de Broto, esto me lo dijo el alcalde del pueblo, que era amigo
nuestro y se había enterado. Efectivamente, a las diez de la noche, se presentaron
dos milicianos preguntando por mí, iban con grandes escopetones, yo, sin dar mues-
tras del miedo que estaba pasando, me fui con ellos después de dar un beso a cada
uno de mis hijos. Al preguntar la madre de mi marido que ¿dónde iba?, le dije que
a Broto en coche. En la calle esperaba un camión donde vi alguna cara conocida
de los nuestros que también los llevaban detenidos. En el recorrido me dijeron que
habían matado a un primo hermano mío que llevaba el mismo apellido, yo pensé:
lo mismo harán conmigo.
Al llegar a Broto, como la cárcel era un solo cuarto, nos llevaron al hotel, me
dejaron en una habitación con guardias a la puerta. Allí estuve siete días sin poder
salir de ella, por tener siempre guardia a la puerta. También estaban detenidos los
farmacéuticos de Broto (Auría), que lloraban desconsoladamente; yo procuraba
animarles diciéndoles que como eran bastantes los detenidos, no creía que nos
pasara nada, solo el susto. También había varios chicos de dieciséis años que nos
animaban con sus chistes y buen humor.
Mis hijos venían a verme algún día. Pasado el tiempo, llegó el juicio, vinie-
ron unos milicianos de graduación, nos iban juzgando uno a uno. Cuando me
tocó a mí, entré serena y vi encima de la mesa un sobre con la letra de mi marido,
entonces comprendí por qué me habían detenido. En la carta decía que pronto nos
reuniríamos y que todo marchaba bien. Me preguntaron que si conocía la letra, les
dije que era la de mi marido, yo no sé quienes eran, pero se portaron muy bien y me
aconsejaron lo siguiente: que procurara no salir de casa, hablar lo menos posible,
que no escribiera a nadie porque podría encontrarme en algún compromiso y que
no me moviera de Sarvisé hasta que pudiera volver a Huesca.
Al salir del hotel después del juicio me encontré con un señor conocido que me
dijo que si quería me llevaría con su coche a Sarvisé, yo le contesté que había subido
con los del pueblo y con ellos regresaría. Cogí un pequeño paquete con mi ropa y
volví a mi casa más tranquila, pero siempre con el miedo de lo que podía ocurrir.
176
Fue pasando el tiempo, un día vino mi hija diciendo que había visto a unos
milicianos con unos cuchillos muy grandes, le pregunté lo que hacían y me dijo
que cortaban jamón, que en casa de Vicente les habían dejado entrar y les habían
ofrecido vino, para que no les hicieran daño.
Vimos que se acercaba el triunfo de los nacionales, empezaban a pasar tropas
en camiones y a verse más milicianos por el pueblo, nos enteramos de gente que
habían matado por no pensar como ellos. Se llevaron al alcalde y a cinco más de
otras casas, al día siguiente nos enteramos de que los habían matado a todos, menos
a uno que se hizo el muerto y, cuando marcharon, se fue corriendo a refugiarse en
el monte en un sitio seguro. Nos iban contando que se iban acercando al pueblo,
esto nos alegraba, pero por otro lado nos horrorizaba porque no sabíamos lo que
iba a pasar.
El 2 de abril, a las nueve de la mañana, nos dieron la orden de que teníamos
que marchar porque el pueblo iba a ser destruido, no sabíamos ni a dónde nos lle-
vaban ni qué iban a hacer con nosotros.
Poco después nos reunieron a todos los del pueblo, nos llevaron a la borda
del Campeso, allí tomamos algo de lo que cada uno llevaba, dormimos un poco y
al día siguiente muy temprano, cuando empezaba a salir el sol, se escucharon ruidos
tremendos y se veía cómo ardía todo el pueblo, las gentes lloraban desesperadas y
al mismo tiempo callaban por miedo, porque nos amenazaban siempre con matar-
nos, igual que habían hecho con otros y muchos que encontramos muertos por el
camino.
A las nueve de la mañana, emprendimos otra vez la marcha hacia Fanlo,
allí cada uno se refugió donde pudo, estaba todo el pueblo vacío por lo que fue
fácil encontrar sitio para alojarnos y comida que habían dejado los que se habían
marchado. Nosotros nos refugiamos en una casa donde pudimos comer y dormir
en cama.
Al día siguiente nos dieron la orden de marchar, yo miré lo que había de
comer que pudiera llevarme, encontré huevos y una gallina que cogí sin ningún
reparo y emprendimos la marcha sin saber dónde íbamos a parar. Antes de marchar
nos dieron leche y pan, lo que quisimos. Al principio la marcha fue muy agradable
entre pinares y con tiempo hermoso, pero cuanto más íbamos andando, el terreno
se hacía más árido, el calor sofocante. Al poco tiempo de andar, sacamos la gallina
que habíamos cogido en Fanlo, hicimos fuego con intención de asarla, pero no nos
la pudimos comer porque sabía a demonios.
La madre de mi marido, que era una señora de ochenta años, no podía más,
parecía que los dientes le crecían, yo tenía miedo de que le ocurriera algo, la pobre
señora solo pedía agua, que nosotros no le podíamos dar, por fin vimos un pueblo
y mis hijos mayores fueron corriendo con un vaso a buscar agua para su abuela,
que le reanimó un poco.
177
Por fin llegamos al pueblo, donde todavía vivía alguien, pudimos comer y
dormir en la falsa. Yo me bajé de la falsa y me puse en la cocina junto al fuego,
me puse a hacer una especie de mochilas, con unos trozos de tela, aguja e hilo que
encontré para que los mayores llevaran algo con más comodidad. Mientras cosía
escuchaba lo que pasaría en los días sucesivos, decían que en la frontera había
mucho peligro y que se quedarían muchos por allí, debido a la nieve, porque al no
ser del pueblo no estaban acostumbrados al frío y no podrían pasar. Yo callaba, pero
cada vez más horrorizada. Con estas noticias tan poco tranquilizadoras no pude
dormir en toda la noche, viendo como mis hijos dormían tan juntitos y tranquilos
con el sueño reparador, después de la gran caminata que habíamos hecho aquel día.
Al hacerse de día, empezamos a oír ruidos y conversaciones de gente que
ya empezaba la marcha, la madre de mi marido estaba la pobre que apenas podía
moverse, los pies tan inflamados que no podía ponerse las zapatillas; al verla que no
estaba en condiciones, fui a la calle a hablar con algún miliciano, le dije lo que pasa-
ba, que ella no podía dar ni un paso, y había que buscar algún medio para poderla
llevar; me dijeron que la dejáramos allí, les contesté que si ella tenía que quedarse,
nos quedábamos todos, en vista de mi decisión pusieron una caballería para poder-
la llevar, iban un miliciano tirando del ronzal, otro sosteniéndola, los demás sin
separarnos. Llegamos a otro pueblo, donde estaban preparando la comida, había
unas calderas donde ponían la carne que iban asando, mis hijos les pidieron que si
podían darles algo de carne, nos dijeron que sí, comiendo cada uno lo que quiso.
Creo que desde Escalona nos montaron en un camión lleno de municiones,
yo no hacía más que mirar a mis hijos para que no se movieran ni tocaran nada,
pues creía que en cualquier momento podíamos explotar todos de tan lleno de
metralla que iba.
Así llegamos a Lafortunada, no recuerdo bien, pero al mirar dónde podíamos
dormir, me vio un miliciano tan desesperada que me proporcionó una vela y una
caja de cerillas. Me vino muy bien la vela para ver mejor, encontramos una bodega
para dormir. Al día siguiente emprendimos la marcha, nos dieron toda la leche y
pan que quisimos, mi suegra seguía sin poder caminar, por lo que uno de los jefes
de la milicia nos dijo que cuando llegara algún camión lo parara y la montara, le
contesté que a mí no me harían ningún caso, que era él quien tenía que pararlo. Por
fin, montaron a mi suegra y mi hija mayor y al pequeño, cuando vio que se subían
todos, me dijo que eso no era lo que yo le había pedido, le dije que mi suegra era
completamente sorda y por fuerza tenía que ir mi hija, y mi hijo pequeño, porque
estaba muy cansado de las caminatas que habíamos hecho. Mi cuñada, mi hijo y yo
emprendimos la marcha a pie. Al poco rato pasó una tartana que llevaba cantaros
de leche y le dije que nos dejara montar, no puso muy buena cara, diciendo que los
caballos eran muy espantadizos y que en cualquier momento podíamos volcar, pero
a pesar de todo nos subimos los cuatro, y dando tumbos y más tumbos llegamos a
Bielsa sanos y salvos.
178
En Bielsa nos encontramos con mi suegra y mis dos hijos, allí estaba el
farmacéutico de Aínsa, que era pariente nuestro, y al verlos llegar, los hizo entrar
en una casa hasta que llegamos nosotros. Nos atendieron muy bien, nos dieron
enseguida un buen caldo, pensaban que nos quedáramos a comer, cosa que nos
hubiera venido muy bien, pero al poco rato dijeron que había que marchar. Como
todos íbamos muy mal calzados, dijeron que así no podíamos pasar la frontera,
como en esa casa tenían un buen comercio, nos bajaron a un sótano donde habían
escondido muchas cosas, allí nos calzaron a todos, así pudimos hacer la travesía
con tranquilidad.
Nos montaron en un camión, pero después de unos kilómetros, el camión no
podía pasar, nos bajaron a todos, dejándonos bastante lejos de las minas de Parzán,
tuvimos que andar con mucha dificultad, el pequeño me dijo: “Mamá, no puedo
más”, y como yo tampoco podía, me acerqué a unos hombres que estaban hacien-
do trincheras y les dije si podían cogerlo pues ya veían como estábamos todos,
tan complacientes fueron que cogieron al pequeño en brazos y lo llevaron hasta el
mismo Parzán, les di las gracias por el favor que me habían hecho.
Cuando llegamos a Parzán nos instalamos en la cocina, pero cuando nos
vieron, dijeron que allí no podíamos estar, porque era donde comían los jefes, por
lo tanto, cuando ellos llegaban, nos sacaban. Yo les dije que a las horas de comer
saldríamos todos, y cuando marcharan ellos, volveríamos. No sé si por compasión
o porque Dios quiso, se conformaron y así hicimos, cuando llegaban ellos a comer
nos salíamos y a la noche dormíamos tranquilos acostados todos debajo de las
mesas que eran bastante largas.
Al día siguiente de llegar, el pequeño se quedó dormido enseguida, pero
me pareció que el sueño no era tranquilo, llamé al farmacéutico de Zaragoza, que
venía con nosotros, me dijo que estaba agotado y deshidratado, y que si no tomaba
algo no podría resistir, como era muy pesimista no lo creí, pero como llevaba una
lata de leche condensada que había recogido en Fanlo, la abrí como pude, le prepa-
ré un vaso de leche, pero no hubo manera de que se tomara la leche, y se volvió a
dormir. Al día siguiente vi un médico conocido y le dije lo que pasaba, lo vio y me
dio una medicina que le fue muy bien, además del sueño que le duró casi todo el día.
El médico me dijo que procurásemos salir pronto de España, mejor ensegui-
da, a los dos días emprendimos la marcha hacia Francia, como mi suegra no podía
caminar, la pusieron en una artola, a un lado ella, al otro, mi hija; como el peso no
era igual, al pequeño en el centro haciendo de contrapeso, así llegamos a un sitio
donde la caballería no podía pasar, entonces a mi suegra la colocaron en una manta
y la bajamos arrastrando la manta por la nieve hasta llegar a un río, cogimos una
senda de barro resbaladizo, hasta encontrarnos con mi suegra, nos encontramos
con gente conocida, nos dieron algo de comer.
Ese mismo día, al atardecer, llegamos a la frontera con Francia, donde nos
vacunaron y nos instalaron a dormir en un almacén.
179
Mis recuerdos
Por Emilia González Puyuelo (Aínsa, 12/3/1921)
Origen
Nací en Aínsa, en casa de mis abuelos, casa Emilia. Estaba en la carretera,
una casa grande que por detrás daba al río, en esa zona había un huerto. Tenía un
desnivel de 2 pisos de altura.
Primeras noticias
Mi padre era carabinero y estaba destinado en Parzán. Allí me cogió la
guerra. Fue así: vino un guardia y le dijo: “Hazte cargo del puesto que nos vamos a
Boltaña. Algo ha pasado”. Y ya se quedaron allí concentrados. Y los que fueron a
parlamentar a Jaca ya no volvieron hasta que acabó la guerra. Incluso un coche de
mi tío José Puyuelo, le llamaban “El Opel”, se quedó toda la guerra allí y su chófer
también. Porque Boltaña quedó en una zona y Jaca en otra.
Cómo se sintio
Vi mucha preocupación porque veía a mi madre y mi padre con mucha incer-
tidumbre.
Qué reacción hubo

Pues todo un mareo: Traslado de mi padre a Boltaña. Luego a Bielsa. Un ir
y venir constante y además los varones... ahora en Fiscal... ahora en Gavín...
En Parzán y Bielsa no recuerdo que hubiera bandos radicales. En Aínsa sí.
En Parzán, cuando venían “los Aguiluchos”, tío Emilio1 les decía que ya
estaban todos criando malvas. Pero en realidad a los ingenieros y a los curas les
ayudaron a pasar a Francia.
1 Tío Emilio era un hermano de mi madre que había venido de Zaragoza a pasar 15 días en casa y no
pudo regresar.
181
Emilia González Puyuelo
En Aínsa fue horrible. Requisaron todo el género de las tiendas y las convir-
tieron en una: una de calzados, una de tejidos... y con moneda diferente.
Unos “comediantes” que estaban por allí y pocas personas más se pusieron al
frente de todo. Se llevaron preso al administrador de Correos, pero él se puso novio
con la hija de un dirigente y no lo mataron.
Era un desconcierto horrible. Mataron a tío José, al de casa Bernad y dos de
casa Sánchez, suegro y yerno. Antes de llevarlos a Barbastro y matarlos, les obliga-
ron a barrer las calles. Tío José decía: “Yo, de alcalde, no hice barrer a nadie, cada
uno se barría su propia puerta”.
Quién tuvo que ir a la guerra

De mi familia fue a la guerra mi padre, ya hacia el final, 7 u 8 meses. De
mis primos y hermano, eran muy jóvenes y no fue ninguno. Bueno, en Parzán fue
Perico Barta. Y en un bombardeo se murieron el maestro y Leontina Francho. Creo
recordar que el maestro se llamaba D. Victorino. Esto ocurrió en vísperas de irnos
a Francia.
En qué cambiaron las condiciones de vida

Hasta el final no se notó. No nos faltó ni comida ni ropa. En Bielsa decían:
“Aquí, mientras los fascistas no estén en Barbastro...”. Pero luego ya se complicó
todo. La víspera de pasar a Francia aún cenamos jamón que teníamos empezado.
Pero ya no cenamos en casa. Cenamos en la abadía. Al final, cuando la bolsa, en
Bielsa, no quedó nadie. Yo pasé con mi madre, Basilisa Puyuelo, y con mi hermano
que tenía, creo recordar, 14 ó 15 años.
Condiciones del viaje

Contactamos con los soldados que iban a Francia a buscar comida, nos ayu-
daron. De no ser así hubiese sido más horrible todavía.
Pasamos por La Forqueta y los mulos se enterraban en la nieve. Nos aco-
gieron en la abadía. Yo me mojé tanto y pase tanto frío que tardé varios meses en
tener la regla.
Y menos mal que en Francia nos dieron alpargatas nuevas y calcetines secos.
Y calor. Sobre todo calor. Y sopa.
Mi madre fabricó mochilas que los tirantes eran toallas, la bolsa de almoha-
das... La montaña estaba llena de objetos abandonados como cubiertos de plata.
Solo llevamos de peso y valor una colcha que había hecho yo a mano. Bor-
dada. La cargó mi hermano, enrollada y al hombro como una manta de bando-
lero.
182
Mis recuerdos
Recibimiento en Francia
La primera noche dormimos en Arreau. A pesar de no ir en expedición nos
trataron muy bien. Nos dieron sopa caliente y sardinas de lata. Al día siguiente y
en tren, nos llevaron a Pontex-les-Forges, al lado de Mimizan, pasamos por Tarbes.
Nos llevaron al departamento de Les Landes. El campo era una fábrica en desuso.
Había cocina, pero la comida francesa no nos gustaba, y pusieron dos cocineras del
campo. Una era de Yésero y otra de Gavín, tres jóvenes por turnos les ayudaban.
Aquí estuvimos siete meses.
Regreso
Regresé a Cataluña porque a mi padre lo destinaron de Bielsa a Lloret de
Mar. Desde Lloret me fui a pasar quince días con mi tío Emilio2 a Barcelona, y en
estas que ocuparon Barcelona, y sin poderme comunicar con mis padres me tuve
que ir de nuevo a Francia con mis tíos.
Esta segunda vez estuvimos en Larche, del departamento de La Courrez3 (al
lado de Brive-La-Gaillarde). Aquí sí que nadie hablaba español. En este refugio
recuerdo que se murieron dos niños de sarampión. Nos acogieron en el cine de la
localidad y nos atendieron muy bien. Con mesas servidas con mantelerías y todo.
Durante el viaje salían al tren a darnos cosas: pan, chocolate...
Vuelta (2.ª vez)

Al volver yo sola en un tren de mercancías, de pie, a Zaragoza primero y luego
a Huesca, lo encontré todo raro. Algunos vestían camisa azul con yugo y flechas.
Tenía sensación de que había desconfianza y que nos vigilaban a los que volvíamos.
Esta sensación la viví en Aínsa. En Bielsa, no. No noté nada. Había baile los
jueves y domingos. El pueblo deshecho. Pero la gente con mucho ánimo. Los únicos
forasteros eran unos pocos guardias civiles. Pero para todos eran unos vecinos más
del pueblo. De hecho, en poco tiempo se casaron tres. Uno de los que se casó luego
lo mataron los maquis y dejó tres hijos.
Recuerdo al cura de Bielsa (don Mariano). Era vasco. Muy buena persona.
2 Ante la imposibilidad de volver a Zaragoza hizo los cursillos y se hicieron carabineros él y su hijo.
Al poco tiempo ya era teniente y lo destinaron a Barcelona. Enseñaba a soldados a conducir en La
Rabassada. Cuando la evacuación lo llevaron a Argelès-sur-Mer. A la vuelta, después de 5 años, lo
llevaron a prisión, pero los ingenieros que él había salvado lo avalaron y salió de inmediato.
3 Nota del editor: Por la referencia, corresponde al departamento de La Corrèze.
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Relatos de lo ocurrido durante
la Guerra Civil española (1936-1939)
Por José Clavería Fumanal
Voy a intentar hacer un relato somero de mi vida y de lo que me tocó vivir

de la Guerra Civil de 1936.
El mismo día 18 de julio, estalló la sublevación militar que encabezaba el
general Franco.
Me encontraba en Troncedo, en la siega de casa Sorina. Como familia que
éramos estaba ayudando a la recolección de la cosecha de trigo, que en aquel tiempo
todavía se hacía con hoz o segadera, como la llamábamos nosotros. Precisamente
aquel día nos encontrábamos segando en la orilla del camino y por la tarde pasa-
ron por allí unos vecinos del pueblo que habían ido a Graus a comprar cosas para
la siega, como se acostumbraba entonces, puesto que en el pueblo no había tienda
donde suministrarse. Al pasar por donde estábamos nos dijeron:
–“¡Chicos! No sabemos qué pasa en Graus, nos hemos visto apurados de salir,
no nos dejaban salir de allí. Todo era hombres con escopetas y pañuelos rojos. ¡Pasa
algo grande! No sabemos qué pero no nos dejaban salir”.
No sabíamos nadie qué estaba pasando. Hay que pensar que en aquel tiempo
no había medios de comunicación. Toda la información que se iba teniendo era
por medio de alguna persona que saliera fuera o bien algún forastero que venía al
pueblo.
Así pasó la siega, que duró ocho o diez días.
Ya me bajé a mi casa en Formigales, donde estaban mis padres y hermanos.
Allí ya era otra cosa, pues aquel año mi padre había comprado una radio en la
primavera. No había otro aparato de radio en toda la comarca. Hasta entonces no
se conocían, eran de los primeros.
Aquello ya era otra cosa. Allí me enteré de todo lo que estaba pasando. Los
vecinos del pueblo venían a mi casa a la hora que daban las noticias, para infor-
marse de lo que estaba ocurriendo en España, que no era otra cosa que una guerra
civil entre españoles.
185
José Clavería Fumanal
Las fuerzas nacionales, como se hacían llamar, encabezadas por los generales
Franco, Mola y Sanjurjo, trataban de derrocar el Gobierno de la República, legal-
mente constituido por votación popular.
En seguida se incorporó al ejército, o más bien fueron llamados a filas, mi
hermano Mariano, que era el mayor de los tres hermanos. Un poco más tarde
Federico al ejército republicano, que fue la zona de esta provincia que quedamos
nosotros, se incorporaron porque el Gobierno llamó sus quintas. Mariano del 36 y
Federico del 38.
La capital de Huesca, así como Jaca y parte de la provincia, quedaron domi-
nadas por las Fuerzas nacionales, como se hacían llamar los sublevados, o sea, el
general Franco y demás.
Aquel verano lo pasé muy apurado de trabajo, el acarreo del trigo y la trilla
fue muy duro. Quedábamos en casa los padres y la hermana Benilde, dos años más
joven que yo. Éramos pocos para la faena que había y además la preocupación de
la guerra. Combates todos los días y los hermanos metidos en ellos.
Mamá sufría mucho y lo pasaba muy mal, así como todos.
Así fue transcurriendo el tiempo, meses de guerra, combates y más combates.
Nosotros en casa con mucho trabajo y preocupación.
Así llegamos al mes de marzo de 1938, que los nacionales ocuparon toda esta
zona de la provincia que todavía estaba en poder de los rojos, que era como ellos
nos llamaban, excepto el valle de Bielsa, que se hicieron fuertes los rojos y se formó
allí una bolsa que los nacionales la llamaron “La Bolsa de Bielsa”, que se componía
del valle de Añisclo, Peña Montañesa, valles de Plan, Gistaín y Bielsa.
Los rojos aguantaron unos tres meses. Nada más se comunicaban por el
puerto de Bielsa con Francia; lo tenían muy mal para aguantar las embestidas de los
nacionales; de artillería, aviación y toda clase de equipo que los nacionales tenían,
estaban bien equipados; en cambio los rojos solo tenían fusiles y alguna ametralla-
dora; para suministrarse de Francia tenían que pasar el puerto a pie y lo tenían muy
difícil para aguantar mucho tiempo.
Durante este tiempo, voy a narrar lo que tuve que hacer.
Como digo antes, en el mes de marzo, ocuparon esta zona de La Fueva de la
que soy yo; concretamente del pueblo de Formigales, pueblecito de unos veinticinco
vecinos.
El día 28 de marzo, que ya se acercaban los fascistas, como les llamábamos
nosotros a los nacionales, mi madre me dijo: “Hijo mío, ya tengo los otros dos hijos
en la guerra. ¿Por qué no te marchas a Francia con otros vecinos del pueblo?”.
Así lo hice. No había tiempo que perder. Me puse de acuerdo con los que
se marchaban que eran Antonio “del Sastre”, Ramón “de Botiguero”, Daniel “de
Sastre portal”, Basilio “de Rufas”, José “de Cabrero” y Pepe “de l’Arpargatero”,
que soy yo.
186
Relatos de lo ocurrido durante la Guerra Civil española (1936-1939)
Inmediatamente cogí la bolsa o macuto, como la llamábamos, puse alguna

muda y los utensilios más indispensables, incluida una bota de vino para el camino.
Mi pobre madre no paraba de darme prisa y consejos.
Nos pusimos en marcha, camino de la Fornosa hacia Campo, marchando a
buen paso. Al llegar al leñero de Pallaruelo, vimos que venían tres o cuatro aviones
de los nacionales; nos pusimos bajo un pino y al momento vimos cómo aquellos
aviones echaban bombas sobre Tierrantona y Murillo, al tiempo que oíamos las
ametralladoras de los aviones cómo ametrallaban ratatataaaaaa, por La Fueva. Se
nos puso un pánico a todos, que no veas. Pasado aquel bombardeo y desaparición
de los aviones, seguimos andando por la Fornosa, camino de Navarri (pueblecito a
la orilla del río Ésera). Al llegar muy cerca de ese pueblo, otra vez la aviación. Nos
escondimos en un barranco y a ver lo que pasaba. En seguida empezaron a caer
bombas sobre el puente de Murillo, Campo, en la carretera de Graus a Benasque,
carretera que teníamos a unos ochocientos metros y era la que teníamos que coger
para ir a Benasque. Afortunadamente no le dieron al puente, explotaron las bombas
todo el alrededor, pero como digo antes, por fortuna no le dieron.
Ya se marchó la aviación y con más pánico si cabe, seguimos camino, pero en
ese momento, José Cabrero dijo:
–“Chicos, que os vaya bien, yo me vuelvo a casa. Para que me maten por esos
mundos, que me maten en casa”.
Diciendo esto ya nos habíamos distanciado un trozo, él hacia atrás y nosotros
hacia adelante.
Qué momento más triste pasamos. Al poco ya llegamos al pueblo de Campo.
Allí nos dejó Ramón “de Botiguero”, tenía un hermano en ese pueblo y quería que
se fuese con él.
Dijimos: “Ya nos veremos”.
Él continuó hacia el pueblo y nosotros carretera hacia delante, pues no había
tiempo que perder; seguimos hacia Seira (pueblo que estaba en el camino hacia
Benasque), llegamos a Seira y más adelante hay un túnel en la carretera, allí casi no
se podía pasar. Camiones militares, muchos militares y paisanos todos juntos, pues
allí estábamos al refugio de las bombas de la aviación que de cuando en cuando nos
visitaban. Allí más tranquilos comimos y bebimos mientras tuvimos gana. Había
muchos víveres de los militares y nos dijeron: “Ya podéis coger lo que queráis, total,
lo tendremos que tirar”. Allí llenamos la bota de vino, pues había muchos toneles
llenos, cogimos un jamón y emprendimos carretera adelante hacia Benasque, ya era
al atardecer y no teníamos miedo a la aviación.
Estaba la carretera con mucha gente en éxodo, llegamos a la entrada de
Benasque ya de noche. Primero está el puente sobre el río Ésera, a la otra parte
estaba la caseta de los carabineros, que tenían mucha munición y le habían pren-
dido fuego para que no la pudieran aprovechar los nacionales, ya que estaban en
187
Graus. Allí lo pasamos mal, un tiroteo y explosiones y bombas de mano salían de

aquel edificio que era imposible el pasar el puente. Allí estuvimos dos o tres horas
esperando que cesaran las explosiones, tiempo que aprovechamos para comer; pro-
bamos el jamón, lo encontramos muy bueno. Al fin pasamos y ya en el pueblo la
visión era dantesca, casas ardiendo, los camiones militares repletos de víveres, en
llamas.
Allí decidimos cambiar el jamón por botes de leche condensada que estaban
en un camión que también estaba en llamas, pues pensamos que nos sería de mayor
utilidad la leche que el jamón pues el camino era largo y todo pesaba mucho.
¡Qué visión ofrecían aquellas calles en llamas! Carros llenos de gente que
emigraban como nosotros, familias enteras que habían echado al carro todo lo que
poseían. De Benasque ya no se podía pasar más que andando y con caballerías
hacia el Hospital de Benasque, que era el último puesto. Allí empezaba la nieve y
las caballerías no podían pasar de allí.
Desde Benasque valle arriba nos dirigíamos hacia el Hospital, que así lla-
maban a la caseta de los carabineros, último puesto de fronteras. Bordeando el río
hacia arriba, a todo esto, ya era de noche, de tanto en tanto nos encontrábamos
con hogueras que hacían la gente para calentarse un poco y comer alguna cosa.
Pues la jornada era larga. Nosotros seguimos adelante y un poco antes de llegar
al llamado Hospital nos paramos en una de tantas hogueras y decidimos pasar lo
que quedaba de noche. Tostábamos pan al fuego que llevábamos desde casa, pues
todos no tenían pan.
Lo pusimos empanado de leche condensada que habíamos cogido en
Benasque. ¡Qué rico nos sabía! Apenas dejamos pan, también quedaba vino en la
bota del que dimos buena cuenta, luego nos quedamos dormidos al amor de la
lumbre.
Cuando amaneció el día cogimos los morrales a cuestas y adelante hacia el
Hospital, que ya estaba cerca.
Dejamos atrás multitud de gente que iban toda la familia, mujeres, niños
pequeños, acompañados de caballerías que iban cargadas de utensilios que luego
en el hospital tendrían que abandonar así como el equipaje. De allí ya no se podía
pasar más que personas y de uno en uno, o sea, en fila india por un sendero marcado
en la nieve. ¡Qué panorama se ofrecía allí al final del valle todo lleno de caballerías
sueltas y montones de utensilios tirados! Continuamos por el sendero de la nieve
hacia la cima del puerto de La Picada. Mirando hacia adelante toda una cuerda de
personas zigzagueando por el puerto arriba, mirando hacia abajo, lo mismo. Como
una procesión interminable, aquello era impresionante. Niños que lloraban, mujeres
que no se podían tener en pie; el calzado que ya empezaba a romperse por la nieve,
algo que no se puede describir.
Al fin a eso de las ocho de la mañana llegamos a la cima del puerto. Allí
nosotros salimos de la fila y nos paramos un poco.
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Encima de la nieve nos comimos el pan que nos quedaba con leche conden-
sada y apuramos el último trago de vino.
Nos reintegramos a la fila, un poco más animados.
El día era estupendo, lucía un sol espléndido y no hacía nada de viento, cosa
que contribuyó a que la gente y niños fueran aguantando.
Empezamos el descenso por tierras francesas, pues la cima delimita la fronte-
ra. Hay que resaltar que mientras estuvimos en territorio español teníamos mucho
miedo a que apareciera la aviación como el día anterior, pues en la nieve éramos
blanco seguro, pero gracias a Dios no vimos ninguno en toda la mañana.
Descenso abajo, se adelantaba más, en algunos sitios se nos hundía la pierna
en la nieve hasta la ingle, pero cara abajo se marchaba mejor. Ya cuando llegamos al
final de la nieve había un paso muy peligroso, se formaba allí una garganta que para
abajo era un acantilado muy alto, poco trozo como unos doce metros y la anchura
de unos treinta centímetros. Estaba muy helado y había que tomar todas las pre-
cauciones; al fin pasamos, pero alguno perdió el equilibrio y se precipitó garganta
abajo dando más vueltas que un ovillo, casi no se alcanzaba la vista. Por desgracia
fueron más de uno los que se quedaron allí.
Ya pasado aquello la nieve quedaba atrás. En un recuesto que tocaba el
sol nos quedamos descansando un rato, pues los pies ya no podían más. El calcero
casi deshecho, pero había que seguir. Reemprendimos la marcha hacia el Hospital
francés. Allí sí que había guardias. Nos hacían pasar y a los militares, que los había,
les fueron quitando las armas. Había allí un montón de fusiles, pistolas y otras
armas.
Desde allí ya había carretera a Bañeras de Luchón, pueblo más próximo. Los
que tenían los pies más lastimados y no podían más, los trasladaron en coche a
Bañeras, los demás, andando; había unos diez kilómetros. Como pudimos, fuimos
andando a duras penas, pues como he dicho antes, el calzado ya no aguantaba más.
Las mujeres y los niños fueron trasladados en coche.
Al fin llegamos, con apuros, a Bañeras y nos pusieron en unos garajes que
ya habían adecuado al efecto. Estábamos allí miles y miles de refugiados sin saber
dónde ponernos todos hambrientos sin ropa ni calzado, en fin, todos hechos una
lástima.
Empezaron a darnos comida, ya estaban preparadas las cocinas militares.
En unas perolas grandísimas, haciendo sopa de fideos. Todos en fila a coger un
plato de sopa y después un bocadillo de sardina de lata. ¡Qué buena nos sabía a
todos! Mira si era buena que nos volvimos a colar en la fila y coger otra vez la sopa
y los bocadillos, como muchos; pues aquel día no controlaban mucho, cosa que
se terminó. En días sucesivos no se podía colar nadie. La comida siguió la misma
durante los tres días que estuvimos en Bañeras. Los días 30, 31 de marzo y 1 de
abril. Aquello era, como se puede suponer, una multitud de personas que no nos
podíamos mover.
189
En el transcurso de esos días los que eran militares ya fueron separados y

obligados a regresar a España, a Port Bou por Cataluña, los no militares, mujeres
y niños nos llevaron en tren a la capital de Piregeaux1.
Antes de proseguir, quiero resaltar que en Luchón nos trataron dentro de las
posibilidades muy bien. La gran multitud que allí nos encontrábamos, no se podía
hacer nada más.
Me recuerda la buena impresión y lo bonito que me parecía todo aquello de
Bagnieres de Louchon2; todo verde, algo que no olvidaré.
El día 2 de abril salimos en tren hacia Perigeaux sobre las diez de la mañana,
pasando por algunas capitales como Touluse3 y otras que no recuerdo, pero sin
parar en ninguna, bueno, parar sí, pero no nos dejaban salir del tren. Llegamos
sobre las diez de la noche a Perigeaux; una capital bastante grande muy aden-
tro de Francia. Nos alojaron en un colegio grande. Allí había comedores y salas
para dormir en camas individuales. Nos dieron cena en mesas y sentados, todo
muy bien. Después de cenar, a descansar pues estábamos todos cansadísimos del
viaje y los días que estuvimos en Louchon tan amontonados, porque no había sitio
para todos los que estábamos allí; en fin, ahora ya nos encontrábamos bien insta-
lados.
A las ocho de la mañana a levantarse y a asearse pues había lavabos, después
a desayunar en el comedor, luego salir al patio, que era grandísimo, donde pasába-
mos el día; a las doce a comer, nos daban buena comida.
Estábamos allí unos seiscientos y había mesas y camas para todos, por la
tarde lo mismo; pasear por el patio, charlar y comentar la situación y pasando el
tiempo lo mejor posible.
A la calle no nos dejaban salir, como era natural. A las siete de la tarde la
cena y una hora más tarde todos a dormir. Así todos los días mientras estuvimos
allí. Lo peor era si algún día llovía y no podíamos salir al patio; pero por suerte no
llovió muchos días.
Durante estos días que estuvimos aquí, o sea, desde el día 2 de abril por la
noche hasta el 17 del mismo mes, yo tenía un tío en París llamado Jesús. Le escribí
diciéndole dónde me encontraba y, efectivamente, a los pocos días llegó allí. Me
trajo ropas que me fueron muy bien, pues estábamos desarrapados, también me dio
algunos francos, pues el dinero que llevábamos nosotros no lo quería; para ellos no
tenía valor.
Charlamos de muchas cosas, pues con él hacía ya años que no nos había-
mos visto. Preguntándonos por todos los conocidos, con preferencia, claro está, por
1 Nota del editor: Périgueux.

2 Nota del editor: Bagnères de Luchon.
3 Nota del editor: Toulouse.
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mis padres y hermanos. Por todos se interesó mucho. Lo pasamos muy bien todos
juntos. Se había traído una máquina de cortar el pelo, pues hay que recordar que él
cuando estaba en el pueblo ya nos cortaba el pelo. Era aficionado y en el pueblo no
había más cortapelo que él. Nos repasó a todos y nos dejó como nuevos. Como he
dicho antes, nos trajo algunas ropas como camisas, pantalones y calzado.
Él ya nos dijo: “Ganará la guerra Franco”.
Quería llevarme a su casa pero no lo permitieron, pues hasta aquellos días lo
permitían, pero había llegado una orden revocándola. Tenía que hacer un papel de
su ayuntamiento autorizándolo para estar con él. Así que tuvo que marchar sin mí
pero con la esperanza de llevarme otro día que volvería con el dichoso papel. Esto
era sobre el 11 ó 12 de abril y el día 17 por la tarde ya nos obligaron a regresar a
España, para eso nos hacían pasar por una oficina allí en el patio de uno en uno,
donde preguntaban: “¿Dónde quiere ir, a Hendaya o Port Bou?”, Hendaya era la
zona de Franco y Port Bou la zona roja o republicana. Nosotros deliberamos un
poco para decidir dónde ir. Como nuestra casa estaba en la zona de Franco, decidi-
mos entre todos ir a Hendaya. Desde la oficina ya nos separaban, los de Hendaya
a un lado y los de Port Bou a otro. Allí mismo, en el patio, el jaleo que armaron los
que iban a Port Bou. Los hasta entonces compañeros, al ver que nos íbamos con
los fascistas, como les llamaban a los de Franco, suerte de los gendarmes que allí
había, si no nos linchan a todos. De tantos como allí estábamos, solo unos cincuen-
ta salimos para Hendaya.
En cuanto terminaron de pasar por la oficina todos nos sacaron de allí
inmediatamente, pues nos vociferaban de mala manera. Nos decían: “Cabrones,
traidores, os hemos de matar a todos” y muchas lindezas más que no quiero recor-
dar. Nosotros, con la cabeza baja, no nos atrevíamos a decir ni palabra, como ya
he dicho antes, suerte de los gendarmes. Ya fuera de allí nos llevaron andando por
las calles de la capital hasta la estación del ferrocarril, en seguida nos pusieron
en un vagón escoltado por los gendarmes, esperando que pasara algún tren para
acoplar el vagón. Así fue, antes de hacerse de día ya estábamos en la estación de
Burdeos, nos bajaron del tren y nos pusieron en un almacén de aquella estación y el
gendarme de la puerta sentado esperando el tren que a las ocho de la mañana nos
transportaría a Hendaya.
Voy a contar una anécdota curiosa que nos sucedió allí. Al rato que
estábamos en el almacén cada uno acomodado como podía, vimos que el
guardia de la puerta que nos vigilaba estaba dormido, sentado en una silla junto
a la puerta con el fusil entre las piernas y la puerta abierta; como Antonio de
Sastre tenía allí un hermano en Burdeos, decidimos salir los cuatro y deambulamos
un rato por fuera de la estación. Se divisaba toda la capital y Antonio, que ya había
estado alguna vez en Burdeos con su hermano, nos decía: “Mirad aquellas casas de
allá, por allí vive mi hermano, ¿qué os parece, nos marchamos allí en vez de volver a
España?”.
191
Estuvimos un rato indecisos, sin saber qué hacer. Al fin decidimos volver a
la estación porque pensamos, si nos vamos nos cogerán y a lo mejor es peor. Así lo
hicimos, volvimos al almacén donde habían quedado los compañeros, y el guardia,
que entonces ya estaba despierto, al vernos allí que veníamos de fuera, se quedó
con una cara de asombro que no se lo podía creer. Nos dijo no sé qué cosa de mal
humor, pero como no le entendíamos ni sabemos qué es lo que dijo.
Como ya se hacía la hora del tren, las ocho de la mañana, nos condujo al
vagón reservado para nosotros. En ese vagón no iba nadie más que nosotros y los
dos guardias que nos conducían. El tren era el expreso Burdeos-Vizcaya. Sobre las
doce del mediodía llegamos a Hendaya, pasamos un viaje muy bueno. Era el día 18
de abril, Pascua de Resurrección. El tren estaba abarrotado de gentes que salían a
pasar el domingo por las Landas, unos pinares impresionantes, y por allí andaba la
gente por las sombras, pues hacía un día soleado, estupendo.
También tengo que destacar que esos pinares los explotaban para la recogida
de resinas. En todos los pinos se veía tres o cuatro cacharros colgados al tronco, pre-
viamente habían hecho en el tronco unas hendiduras en forma de uve y allí estaba
colgada la latita para recoger las gotas de resina que por allí iban cayendo.
Como digo anteriormente, el viaje fue muy entretenido.
Ya Hendaya, allí nos bajaron del tren siempre escoltados por los gendarmes
que nos acompañaban. Nos llevaron a la aduana, que se encontraba en la punta del
puente que une Hendaya con Irún, un puente largo. Allí el gendarme de la aduana
nos recibió de manos de los gendarmes que nos acompañaban, nos dijo el gendar-
me de la aduana: “¿Dónde vais, desgraciados? En cuanto lleguéis allí os van a matar
a todos. Todos los días vemos cómo les disparan hasta que los matan”. Todo esto en
perfecto español.
Como se puede suponer, el ánimo que se nos puso a todos no es para contar.
Le rogamos al gendarme que no queríamos pasar, que nos quedábamos allí, pero él
nos contestó: “Ya es tarde, ahora tenéis que pasar y adelante”.
Ya es de suponer con qué ánimo cogimos el puente internacional de Irún. Es
un puente larguísimo o por lo menos a nosotros nos lo pareció.
Fuimos lentamente avanzando por el puente y cuando ya estábamos cerca de
la punta del puente ya se divisaban los guardias civiles españoles, el miedo iba en
aumento y apenas nos movíamos. Los guardias ya notaban que teníamos miedo y
al fin nos llamaron: “Eh, ustedes, no tengan miedo y vengan más deprisa, que aquí no
se mata a nadie. ¿Qué os ha dicho ese cabrón de francés?, que aquí os íbamos a matar,
¿no es así?”.
–“Sí, señor”, le contestamos a coro.
–“Pues venga, adelante, que aquí no se mata a nadie, ya lo sabemos de otros
días que a todos les dice igual ese cabrón”. El ánimo se nos levantó, ya un poco más
sonrientes nos acercamos a ellos. ¡Qué momentos más emocionantes pasamos todo
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el grupo! Ya entre la ilusión y la duda que a todos nos embargaba, nos dieron la
mano uno a uno y nos daban palabras de consuelo que buena falta nos hacía.
¡Qué momentos más emocionantes!, que aún ahora al escribirlos se me pone
la carne de gallina, como vulgarmente se dice.
Desde allí nos llevaron a una oficina para hacernos la ficha correspondiente,
sacándonos una foto de carnet a cada uno y tomándonos declaración. Registrarnos
para ver qué llevábamos, incluido el dinero. Todos llevábamos dinero de la Repú-
blica que nos lo recogieron dándonos el correspondiente papel donde anotaban las
correspondientes series por si algún día les daban valor. Pues hay que saber que
la moneda de los rojos no tenía valor en la zona nacional. Pues ellos tenían otra
moneda. Por suerte yo tenía unos francos que me había dado mi tío Jesús el día que
nos vino a ver a Perigeaux. Me los cambiaron por moneda de los nacionales y así
me convertí en el único del grupo que tenía dinero. La verdad, no lo necesitábamos.
Nos daban comida y nos trataban bien. Pues si dijera lo contrario, mentiría.
Por la tarde todos en grupo, eso sí, nos permitieron campar por las calles
de San Sebastián. Se veía mucha gente toda animada como si no pasara nada.
Guardias civiles, muchos militares y lo que más me llamó la atención fue muchas
monjas tranquilitas, sin prisas. Otra cosa me extraño, ver por todas las calles las
gentes de ambos sexos con boinas rojas y camisa azules.
Por la tarde nos llevaron en tranvía que circulaba desde San Sebastián a
Fuenterrabía, que es un barrio de las afueras. Está esto en un montículo metido
en el mar, rodeado de agua por todas partes menos por una, por la que entramos.
Había muchas casas y paseos, todo verde. ¡Qué bonito resultaba todo aque-
llo! Ver los barcos, en el mar y en tierra, todo verde. Resultaba precioso y al otro
lado de la ría se divisaba el territorio francés que poco antes habíamos dejado.
¡Cuántas emociones y recuerdos se agolpaban en nuestra cabeza!
Desde allí, como tenía dinero, llamé por teléfono a Zaragoza al cuartel de
la Guardia Civil, pues tenía allí a mis tíos Joaquín y María. Que el tío Joaquín era
guardia civil y con la dirección que llevaba yo pude contactar con ellos, pues hacía
más de dos años que no sabíamos de ellos ni si les había ocurrido algo durante la
guerra.
¡Qué emoción sentía yo! A ver si me contestaban y más si cabe yo no había
hablado nunca por teléfono. Al fin se pone al aparato mi prima Feli, que es la hija
mayor de mis tíos. No me entendía, pues estaba tan emocionado y nervioso que
no veas. Al fin hablamos un poco y supe que todos estaban bien. Ella también se
puso muy contenta de saber de nosotros. Me preguntó: “¿Pero dónde estás?”. Yo le
contesté en Fuenterrabía al lado de San Sebastián. Ya más tranquilo, después de los
miedos que había pasado al regresar a San Sebastián.
Nos llevaron a cenar al Auxilio Social, bastante bien dadas las circunstancias,
después a la estación de ferrocarril, donde nos alojaron en un almacén que había
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mucho esparto esparcido por el suelo y allí nos tumbamos a dormir y dormimos,
¿por qué no?, después del día tan atareado que habíamos llevado.
No he mencionado que ya en Perigeaux habíamos notado la presencia de pio-
jos y chinches en cantidad, pero aquí en este almacén había muchos más. Cuando
nos despertamos ya no podíamos conciliar el sueño de nuevo, pues parecía que el
esparto se movía de tantos que había, cosa por lo demás normal en un país que
hacia dos años y medio que estaba en guerra donde la higiene, como es natural,
brillaba por su ausencia, por lo demás, bien.
Por la mañana del día siguiente 19 de abril, nos levantamos sobre las siete a
desayunar un poco de café con leche, le llamaban “aguachirri”, pero por lo menos
estaba caliente, que nos vino muy bien para entonar el cuerpo y luego a las ocho al
tren con dirección a Zaragoza; en el camino nos dieron un bocadillo de sardinas con
bastante pan, ¡qué bueno nos sabía!, pasando un viaje distraído viendo tantos pue-
blos y paisajes que nunca habíamos visto. Así sobre las cuatro de la tarde llegamos
a la estación del Norte de Zaragoza. Desde allí nos condujeron al Gobierno Civil,
que se encontraba en el paseo de la Independencia frente a la plaza de Aragón,
andando que hay un buen trecho. Ese día era fiesta nacional, por las calles había
mucha gente y un bullicio bastante animado. Andábamos muy cansados y ver tan-
tas gentes con boinas rojas y camisas azules y casi todos llevaban correajes en ban-
dolera, incluido las mujeres, sobre todo las más jóvenes. Todos nos miraban, una
cuadrilla de unos 50 conducidos por dos guardias que eran soldados requetés, por
supuesto con boinas rojas y nosotros bastante mal vestidos, pues desde que había-
mos salido de casa no se había cambiado nadie, pues no había recambio, bueno,
excepto yo que, sin pretensiones, era el mejor vestido. Como ya he contado, cuando
estuvo mi tío a visitarme me trajo ropa, que llevaba puesta, así que sin farol, era el
mejor vestido.
Andando, andando, ya bastante cansados, llegamos al Gobierno Civil, allí
esperando mientras uno de los guardias entró dentro del Gobierno para ver dónde
nos alojaban mientras esta espera, vi allí cerca un grupo de tres guardias civiles y,
sin pensarlo dos veces, me acerqué a ellos para preguntarles por mi tío Joaquín,
a ver si lo conocían, ¡cuál no sería mi sorpresa al comprobar que uno de aquellos
guardias era mi tío Joaquín!, ¡qué emoción para los dos! Nos abrazamos efusiva-
mente durante un buen rato, como es de suponer con lágrimas en los ojos y emo-
cionadísimos entonces vino conmigo a donde se encontraba el grupo y saludar a los
compañeros del pueblo. Todos muy emocionados preguntando unos por los otros.
¡Qué contentos estábamos todos!
Entonces el tío Joaquín fue a hablar con el guardia que estaba al cargo nues-
tro para ver si yo y otro compañero, Antonio de Sastre, que era vecino de mi casa,
por eso conocido de mi tío, podíamos ir con él a su casa y le dijo que sí, siendo un
guardia civil confiaba en su palabra; con tal que al día siguiente a las ocho de la
mañana estuviera en la estación del Norte, pues nos tenían que conducir a Huesca.
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Así se hizo, mientras que los demás de la expedición eran conducidos a un asilo
para cenar y pasar la noche.
Tío, Antonio de Sastre y yo fuimos a su casa, que era el cuartel de la Guardia
Civil de Zaragoza. Nos llevó en el tranvía que pasaba por delante del cuartel, cosa
que nos vino muy bien, pues los pies los teníamos lastimados de tanto andar.
Ahora viene lo bueno, al vernos entrar en casa, la tía María y las tres hijas.
Feli, que era la que había hablado conmigo el día anterior por teléfono, Conchita y
Pilarín. Se me abalanzaron encima, todas a la vez con suspiros llorosos de alegría,
que no puedo describir. Yo tampoco podía hablar de tanta emoción. Al rato, ya más
tranquilos, iban preguntando por todos, mis padres, hermanos y demás del pueblo,
alegrándose mucho al saber que todos se encontraban bien y de no habernos pasado
nada a ninguno después de tanto tiempo sin saber unos de otros. La emoción, como
puede suponerse, era indescriptible. Ya los ánimos más tranquilos, nos prepararon
algo de comida y bebida, pues lo necesitábamos. Entre preguntas y respuestas se
pasaba el tiempo sin darse uno cuenta. Ya se hizo la hora de cenar, más tarde de lo
que ellos acostumbraban. Se pasó el tiempo tan a gusto comentando las cosas que
habían ocurrido. Ellos también contaban las suyas. La cena se pasó despacio, pues
había mucho que hablar y no se terminaba. Ya rendidos nos fuimos todos a descansar.
Al día siguiente nos levantamos y después de desayunar teníamos que estar,
como he dicho antes, a las ocho en la estación del Norte, para unirnos a la expedi-
ción que nos había de conducir a Huesca. Antes la tía María nos había preparado
unos buenos bocadillos que muy a gusto los aceptamos. Después de despedirnos
con lágrimas en los ojos de emoción, el tío Joaquín nos acompañó a la estación. Allí
nos esperaba la expedición, como era de reglamento, el tío nos presentó al encarga-
do de la expedición, y subimos al tren; no sin antes despedirnos del tío y darle las
más expresivas gracias por lo que había hecho por nosotros.
El tren se puso en marcha camino a Huesca. ¡Qué bonito me parecía el pai-
saje!, con lo contento que estaba después de haber pasado aquella noche tan mara-
villosa en casa de los tíos. ¡Qué fascinante me parecía todo aquello!
Al fin Huesca. Esto era el día 20 sobre las doce del mediodía. Nos llevaron al
Gobierno Civil, después de consultar las listas y demás protocolos, el guardia que
nos acompañaba había terminado su cometido y despidiéndose de todos nosotros
correctamente, como así había sido su comportamiento durante el viaje pues no
teníamos nada que reprocharle, más bien le estábamos agradecido.
Después de todo esto nos llevaron a comer a un asilo o comedor de Auxilio
Social, como le llamaban entonces. Ah, y nos dijeron en el Gobierno Civil que des-
pués de comer ya nos podíamos marchar cada uno a nuestras casas por el medio
que pudiéramos. Hay que recordar que entonces no había ningún servicio público,
todo tenía que ser por camiones militares que quisieran llevarte.
Ya sentados en el comedor del asilo que era llevado o regentado por curas y
monjas, como es natural, nos hicieron poner de pie para rezar y dar gracias a Dios
195
antes de comer. Así pues, rezamos el Padrenuestro y el Ave María. Después de per-
signarnos, a comer.
¡Qué contentos estábamos! La comida era buena, por lo menos a nosotros
nos lo pareció. Después de comer nos dijeron que ya podíamos marcharnos cada
uno a nuestras casas como pudiéramos.
La solución era, en aquel tiempo, ir a las gasolineras porque allí paraban
los camiones militares a repostar. Si tenías suerte te llevaban donde tenías que ir.
Así fue, marchamos a la gasolinera y al poco de estar allí llegó un camión cargado
de pipas de vino (toneles) que lo transportaba a Labuerda para los militares que
estaban allí, pues hay que decir que al ser liberada toda esta zona, quedó una parte
entre Laspuña, Peña Montañesa, Escalona y río Bellós que el ejército republicano
se atrincheró allí en esa parte e hizo frente al ejército nacional. Esa zona se le llamó
la “Bolsa de Bielsa” donde el ejército republicano resistió unos tres meses. Estaban
sitiados pero se comunicaban con Francia por el puerto de Bielsa, claro, solo podían
pasar personas lo que podían pasar al hombro, era lo que servía para ir sobrevivien-
do en la zona esa. Algunas municiones y víveres para ir resistiendo.
Esto lo dejamos para otra ocasión.
Le decimos, al conductor del camión: “¿Dónde se dirige usted?”. Se miró un
papel, se ve que era la hoja de ruta y dijo: “No sé ni dónde voy, pues no he estado
nunca por allí, a Labuerda me ponen en el parte”.
–“Hombre, eso lo conocemos nosotros –le dijimos–, somos de cerca de allí, si
nos pudiera llevar, ¡qué favor nos haría!”.
–“Hombre, eso está hecho, venga, suban arriba del camión. ¡Ah! ¿Alguno de
vosotros lleva alguna bota o algo que sirva para poner vino?”.
Yo le contesté: “Aquí traigo una bota que me traje de casa”.
“A ver esa bota”, dijo el chófer.
La saqué del saco y se la entregué.
¡Qué contento se puso el hombre! Y nosotros más. Al ver que habíamos teni-
do tanta suerte. Llenó la bota de vino con una goma que llevaba y a beber todos.
Así que ya habíamos empinado la bota un par de veces, dijo: “Venga, subid al
camión, y el de la bota conmigo en la cabina”.
Así fue, emprendimos viaje hacia Barbastro. Por el camino charlando con
el conductor de todas las incidencias que habíamos pasado, llegamos a Barbastro.
Allí paró un rato. Tenía que visar la hoja de ruta por el comandante militar de
Barbastro. Ya una vez cumplimentada dicha diligencia, continuamos viaje hacia
Aínsa, ya desde Barbastro.
Nuestra ilusión se iba subiendo al máximo. ¿Cómo podíamos pensar que
estábamos muy cerca de nuestras casas?
El camino parecía que se nos hacía largo.
196
Al fin Mediano, punto donde teníamos que dejar el camión, pues era el punto
más cerca de Formigales. Entonces no había carretera como ahora.
Le dije al conductor que ya habíamos llegado al punto donde teníamos que
dejarlo pues era el punto más cercano de nuestro pueblo. Así lo hizo, paró el camión
y echamos un trago de vino de la bota y, como quedaba poco en la bota, subió él
al camión y puso un poco más para que tuviéramos para el camino. Echamos un
nuevo trago todos juntos, pues al conductor también le gustaba.
Después de darles las más expresivas gracias nos despedimos del conductor
que también estaba muy contento de habernos podido llevar hasta cerca de nuestras
casas. Pues se le notaba que era un hombre muy bueno y con ganas de hacer el bien
en todo lo que podía. Y se marchó el camión dirección Aínsa-Labuerda.
Nosotros cogimos los macutos que teníamos al hombro y camino adelante,
pues teníamos hasta Formigales unas tres horas andando. Ya anochecía, pero no
nos preocupaba en absoluto, ese camino lo conocíamos muy bien, lo habíamos
hecho muchas veces. Así fuimos marchando todos contentos pensando que cada
paso que dábamos nos acercaba más a casa.
¡Qué alegría sentíamos todos de pensar que pronto estaríamos en casa con
nuestros padres y hermanos!
Al fin sobre las diez de la noche llegamos a Formigales. ¡Qué ilusión sentía-
mos todos de pensar que ya estábamos en nuestras casas! Una duda nos embargaba,
¿la familia estaría bien, como la dejamos?, pues no habíamos sabido nada más de
ellos, ni ellos de nosotros desde que habíamos salido de casa.
Después de chocarnos las manos fuertemente nos despedimos y cada uno a
su casa.
Al llegar a mi puerta, estaba abierta, y no tuve que llamar (en casa era cos-
tumbre no cerrar la puerta hasta que se iban a dormir), entré y lo primero que me
encuentro fue el perro Matías, como así le llamábamos. Más contento, dando saltos
y brincos alrededor mío. El perro no ladró como era costumbre cuando entraba
alguien conocido en casa. Los demás no se enteraron que llegaba y así fui subiendo
por la escalera y ya en la sala acompañado del perro que no me dejaba, di alguna
voz. “Papá, mamá”, pues se oía hablar en la cocina que estaba más retirada, salien-
do mamá.
–“¿Quién llama?”.
Casi se desmaya al verme a mí allí.
–“Hijo mío, ¿ya estás aquí?”.
¡Qué alegría! Y nos fundimos en un abrazo muy fuerte.
Seguidamente salieron papá y las hermanas Benilde y Encarnación, que eran
los que estaban en casa. Todos en una piña abrazados, llorando de alegría. No se
puede describir la emoción que todos sentíamos en aquellos momentos.
197
Todos contentos y alegres de habernos encontrado de nuevo en casa y todos

bien después de haber pasado tantos días sin saber unos de otros. Ellos más penas
que yo, pues yo en aquel tiempo, no pensaba en penas y a pesar del viaje duro que
habíamos tenido a mí me pareció una experiencia extraordinaria que nunca olvi-
daré.
Pasados los primeros momentos de alegría allí todos juntos mamá dijo:
“Hala, hijo, pasa a comer algo que debes estar muy hambriento y mientras tanto nos
irás contando más cosas de cómo te ha ido por esos mundos de Dios”.
–“¡Cuántas penas hemos pasado en estos tiempos! A menudo nos preguntába-
mos, ¿qué habrá sido de Pepe, si lo veremos más? Gracias a Dios ya estás aquí”.
Pasamos a la cocina. En seguida me preparó algo de cenar. Gana no faltaba,
pues desde Huesca no habíamos tomado nada más, solo el vino que nos había dado
el conductor del camión.
Así fue pasando la velada. Comí no sé cuánto, pero mucho. Papá bajó a la
bodega y subió un porrón de vino de casa. ¡Qué fresco y bueno me sabía!
Contándonos cada uno las cosas que habían pasado en esos días que había-
mos estado separados.
Se prolongó la velada hasta las tantas, nadie teníamos ganas de ir a descan-
sar, todos allí felices y contentos. Hasta que al fin papá dijo: “Bueno, hijos, estamos
todos aquí muy bien y contentos, pero es menester que después de tantas emociones lo
dejemos para mañana y vayamos a descansar”.
Así se hizo. Un fuerte abrazo de nuevo y a la cama.
Al día siguiente yo fui el último en levantarme. ¡Qué bien había descansado
en mi cama de nuevo!
Después de almorzar, a trabajar, pues había mucho que hacer, no sabía por
dónde empezar. Pues creo que ya he dicho antes que mis hermanos Mariano y
Federico estaban en el frente, o sea, en la guerra, y en casa no había quien trabajara
más que papá y yo, bueno, y las hermanas. Benilde también ayudaba lo que podía,
Encarnación era pequeña y no tenía mucha salud, la pobre. Papá era un poco mayor
y no podía entenderse más que de los huertos y le sobraba. Pero en fin, poco a
poco todo se iba haciendo, por lo menos lo que más prisa tenía, pues había mucha
faena que hacer. Así transcurrieron los días.
Ya he comentado antes “la Bolsa de Bielsa”, donde los republicanos se habían
hecho fuertes y resistían al ejército nacional, tal como se llamaban entonces, y llegó
una orden al alcalde del pueblo del comandante militar que obligaba a que manda-
ran cuatro vecinos del pueblo, cada uno con su caballería de convoy, y en esta tanda
me tocó a mí. Eran tandas de ocho días que se irían relevando, cada uno cuando
le tocara. Consistía en ir a Labuerda y ponerte a disposición de los militares para
transportar víveres y municiones donde hiciera falta. En esa primavera me tocó a mí
tres veces ir a Labuerda y desde allí transportar con los mulos víveres y municiones.
198
Me tocó dos veces de Labuerda a Araguás y otra de Labuerda a Puyarruego,

que fue cuando los militares emprendieron la ofensiva para terminar con la “Bolsa
de Bielsa”. Aquellos días lo pasamos mal; cañonazos y tiros por todas partes. Al
fin, después de dos días de lucha, los rojos se marcharon a Francia y terminaron la
odisea de “la Bolsa de Bielsa”. Ya terminado nuestro servicio a los militares, a casa
de nuevo. Como se puede suponer, los apuros de casa iban en aumento. Ya llegó la
recolección del trigo; apuros para segarlo y atarlo a fajos, como se hacía entonces.
De atar se encargaba papá. Tengo que hacer constar que entonces la siega se hacía
con hoz o segadera como la llamábamos nosotros.
Mi hermana, yo y alguna moza que encontrábamos, a segar, y hasta nos
permitíamos cantar alguna canción de tanto en tanto para distraernos y hacer más
llevadero el esfuerzo tan fuerte que teníamos que soportar.
Mi madre nos traía en una cesta grande la comida, que casi no podía con ella,
pues había que traer la comida y la merienda para todos.
De tanto en tanto, nos parábamos a beber para soportar el calor y la fatiga.
Papá nos acercaba el botijo, un trago y a segar otra vez. Así se fue pasando la siega,
más o menos.
Luego llega la trilla, que si la siega es dura, la trilla lo es mucho más. Papá se
cuidaba de los huertos. Después de la siega había que regarlo todo, si no no habría
patatas, hortalizas, tomates, en fin, de todo lo de la huerta, pues no era como ahora
que traen de todo lo que quieras comprar. Entonces, si no se producía en casa no
había nada, y lo peor, ni dinero para comprar. Se tenía que pasar con lo que había
en casa.
La trilla era pesadísima, había que traer los fajos de trigo del campo a la
era. Cada día, para poder trillar, eran necesarios hacer cuatro o cinco viajes. Cada
mañana, después de tender la pallada, almorzar para después enganchar el trillo a
las mulas y vueltas y vueltas hasta que la parva estaba menuda y la paja ya quedaba
separada del grano. Se desenganchaban las mulas del trillo. Cuando esto ocurría
ya era las doce y media de la mañana, por lo menos. Se llevaban las caballerías a
la cuadra para que comieran y descansaran, pues también ellas llevaban lo suyo
de trabajo. Nosotros también comíamos algo y a coger las horcas, recoger la paja
primero y llevarla al pajar. Luego otro repaso y quedaba más menuda para aventar,
quiere decir esto separar la paja del grano, tirándola al aire con las horcas para que
el grano cayera al suelo y la paja se la llevara el viento. Con el solero se hacía lo
mismo. Esto era el grano, se retabillaba y se ponía en un montón en la sombra del
nogal y se iba escobando la era hasta que quedara limpia. La operación de limpieza
del grano era lo mismo que se hacía con la paja, con una pala tirarlo a lo alto y la
paja y polvo se marchara lejos y el grano caía al suelo. Una vez recogido todo nos
sentábamos a la sombra de la morera y a comer, pues se estaba muy cansado; pero
había más ganas de descansar que de comer. Terminada la comida hacíamos un
rato de siesta que nos sentaba muy bien. Había tanta faena que no podíamos con
199
toda. Después de la siesta había que pensar en coger las caballerías para ir a buscar
fajos de trigo para trillar al día siguiente.
Cuando llegábamos del primer viaje, mamá ya estaba de nuevo en la era con
la merienda, que casi todos los días se componía de ensalada y tortilla de patata,
nos sabía a gloria. Era la comida que más a gusto hacíamos durante el día.
Otro viaje lejos y cuando llegábamos en la era del segundo viaje ya casi era
de noche. Cargar los sacos de trigo y llevarlos a casa. Así todos los días hasta que se
terminaba la trilla. Cuando se terminaba, no teníamos ganas más que de descansar
y dormir.
Después de un par de días de descanso, ya se encontraba uno mejor.
Aquel año fue trágico. Nada más terminar la trilla, una tarde de aquellas,
nada más levantarme de dormir la siesta, me llama mama.
–“Oye, Pepe, tienes que ir a casa del sastre, pues ha llamado Antonio, que cuan-
do te levantaras fueras por allí, que corría prisa”. (Antonio era el vecino)
Marché en seguida. Al llegar allí lo encontré con el Sr. Ramón de Torres que
era el alcalde del pueblo. Los dos con cara seria.
Yo, al verlos así, ya me temí que algo gordo pasaba, en efecto, así era. El
Sr. Ramón me alargó un telegrama que llevaba en la mano, y me dijo: “Toma,
míratelo”.
Mi asombro llega al límite, cuando leo el telegrama y ponía, nada menos, que
mi hermano Federico había muerto el día 31 de julio de 1938, en el frente del Ebro
y estaba enterrado en Venta de Mareo (Tarragona).
Lo mandaron al Sr. alcalde para que nos lo comunicara.
Yo no salía de mi asombro. ¡Qué pena tenía! Lloraba y lloraba sin saber qué
me pasaba.
Al fin me hizo reaccionar el Sr. alcalde: “Ahora a ver quién se lo comunica a
tus padres, por eso te hemos llamado a ti, para que se lo hagas saber como puedas;
pues seguro que se conformarán mejor si se lo comunicas tú que no que lo haga yo”.
El problema gordo venía ahora. ¿Cómo podría decir a mis padres que
Federico había muerto? Al fin, como pude, hice ánimos y marché a casa.
Mamá, al verme tan serio con la cara llorosa, exclamó: “¿Hijo mío, qué pasa,
qué te ha dicho Antonio? No me ocultes nada”. En estas apareció papá. Al vernos
a los dos con aquella cara exclamó lo mismo: “¿Qué pasa hijo, te han comunicado
alguna mala noticia? Cuéntanoslo ahora mismo”.
A mí no se me ocurrió otra cosa que les dije: “Miren, Federico ha muerto en
el frente del Ebro”.
Se me abrazaron los dos. Todos llorando. No sé cuánto tiempo estuvimos así.
Al fin papá, muy doloroso en esto pero no nos queda más remedio que sobrepo-
nerse como podamos. Lo más difícil era mamá, no había manera de consolarla, un
200
desespero que no había manera de que se fuera haciendo a la idea. Pero no había
más remedio que ir asimilándolo como mejor se pudiera, pues para todos era una
situación dolorosa que había que ir superando.
Luego llegó la hermana Benilde, que estaba por allí y no se había enterado,
otra vez, poco más o menos, la misma escena. ¡Qué doloroso me resulta poder
narrar estas escenas que al recordarlas, se me pone la carne de gallina como vul-
garmente se dice!
Como pudimos, entre todos nos fuimos recuperando dentro de lo posible.
Mamá era la que no había consuelo para ella. Nada más hacía que suspirar y decía:
“Este ya sabemos que está muerto, pero, ¿y Mariano, dónde estará, igual le han mata-
do también?, y luego se te llevaran a ti. No se puede resistir esto”.
En fin, era de un verdadero desconsuelo. Pues Mariano, tampoco sabíamos
dónde estaba. Sabíamos que también se encontraba en el frente del Ebro, pero por
la parte roja. Así que igual se habían matado entre ellos. ¡Qué brutalidad es pen-
sar esas cosas!, pero todo era posible, porque Federico se encontraba en la parte
nacional.
Así fuimos pasando el verano, con más penas que glorias; esto era en el mes
de agosto y para el 8 de septiembre, ya tenía que incorporarme al Ejército. No veas,
otra vez se reproducían las escenas de dolor.
Mamá no paraba de exclamar: “No es bastante con haber perdido un hijo, que
ahora me maten el que me queda”.
En fin, de desastre era aquello. De tres que éramos, solo se quedaban con la
hermana Benilde.
Llegó el 8 de septiembre y me tuve que incorporar al ejército.
Por aquello de si podía tener alguna ventaja, en vez de incorporarme en
Huesca, me fui a Zaragoza, pues estaba allí mi tío Joaquín que era guardia civil y
tenía muchos conocidos.
Se lo expliqué, y me dijo: “Te incorporas aquí en Zaragoza, yo conozco al
comandante de la caja de reclutamiento y ya veremos lo que puede hacer”.
Así fue, me incorporé allí y dijo el comandante, a propuesta de mi tío: “En
vez de ir al cuartel te quedas en casa de tu tío, que es de mi plena confianza y ya te
avisaremos cuando tengas que incorporarte en el cuartel”.
Así fue, me quedé en casa de mis tíos. Por lo menos veinte días tardaron en
avisarme que tenía que incorporarme al cuartel.
No sabéis de lo que me libré en esos días. Todos los que se incorporaron en
Huesca en zona roja, por haber estado en esa zona, los llevaron a campo de con-
centración, mezclados con los prisioneros de guerra, donde lo pasaron muy mal.
Allí los tuvieron hasta que llegaban informes del ayuntamiento, como que durante la
dominación roja, no se habían destacado en nada y que eran muy buenas personas.
201
De todo eso me libré gracias al tío Joaquín, que no fue poco.

Ya una vez en el cuartel, pues como los demás soldados que allí estaban; ins-
trucción y manejo de armas todos los días, hasta que llegó el día 31 de octubre que
nos mandaron al frente de batalla a Villa Real4, provincia de Castellón. Le llamaban
el frente de Valencia.
Marchamos de Zaragoza en camiones, una caravana grande de reclutas por
Morella a Vinaroz. Allí dejamos los camiones y nos pusieron en el tren hasta Villa
Real, donde estaba el mando de la División 55.ª que íbamos destinados. Una vez
allí pasamos la noche esperando el destino que nos darían. Allí nos distribuyeron.
Tantos a una compañía, tantos a la otra. A mí me mandaron por un pueblo que se
llamaba Vechi5, en la falda de la sierra de Espadán, donde se encontraba el frente.
La sierra de Espadán era una sierra larga hacia arriba, unas montañas
bastante elevadas. A mí me tocó hacia abajo donde casi termina la montaña en el
llano por Villa Vieja6 de Nules. Allí llegamos a las trincheras, donde estaban los
que en adelante serían nuestros compañeros, los veteranos. A nosotros nos llama-
ban los “quintos” o los del “biberón”, pues la verdad, muy jóvenes sí que éramos.
Acabábamos de cumplir los 18 años. Allí en la trinchera nos decían: “Mirad, allí
enfrente están los rojos, no os dejéis ver porque os tirarán tiros”.
La verdad es que nosotros no sabíamos nada de todo aquello y hacían bien
en avisarnos.
Luego ya se empezó a sentir algún disparo de fusil y de ametralladora. El
miedo ya se hacía notar en nuestros ánimos. Nosotros escasamente habíamos dis-
parado algún tiro de fusil en el campo de tiro, en instrucción. Afortunadamente
aquel era el frente tranquilo por entonces. Nos encontrábamos frente al castillo
de Valldeuxó7, era un monte alto y en la cima se encontraba el castillo, donde los
rojos nos podían divisar bien. Era una posición clave para ellos y los nacionales
pensaban arrebatárselo en cuanto pudieran. Efectivamente, se empezó a ver por allí,
por nuestra posición, mucho movimiento de jefes, coroneles, algún general... Nos
dijeron los veteranos: “Quintos, ataos las botas, cuando se ven estrellas por aquí es
que está cerca la tormenta”.
A los pocos días ya se notaba movimiento de tropas por allí. Llega una noche
y nos dieron más municiones, incluido bombas de mano y alguna lata de conserva
para que la pusiéramos en el macuto, pues “os puede hacer falta”, nos dijeron. Así
fue, a la mañana siguiente, antes de hacerse de día, nos despertaron y todos a for-
mar con todo el equipaje.
4 Nota del editor: Villarreal.

5 Nota del editor: Betxí.
6 Nota del editor: Villavieja.
7 Nota del editor: Vall d’Uixó.
202
A lo que quería despuntar el día empezó la artillería nuestra a disparar sobre

el castillo de Vallduxó, sin compasión. Yo qué sé los cañones que disparaban a la
vez y sin cesar sobre aquel castillo. Parecía una inmensa hoguera y humo, todo
el “mogote” cubierto de explosiones y acto seguido nos mandaron: “¡Adelante!”.
Escasamente se podía ver dónde poníamos los pies. “Sin hablar una palabra”, nos
dijeron. Y cuesta abajo para llegar a la falda del monte, donde estaba el enemigo,
mientras ya empezaron a disparar ellos sus armas y las balas silbaban por nuestras
orejas sin parar. ¡Qué miedo teníamos los quintos! Fue de horror.
El teniente no paraba de gritar: “Adelante, sin parar que ya son nuestros”.
Empezamos escalando la ladera del castillo en medio de un ruido infernal de
cañones, ametralladoras, fusiles y bombas de mano que nos tiraban ellos. Alguno
de los nuestros había podido llegar por detrás del castillo hasta donde ponían más
resistencia los rojos. Al verse rodeados se rindieron como es de suponer. Paró el tiro-
teo. ¡Qué alivio sentí entonces! Pues yo todavía estaba escondido detrás de una roca.
Empezaron gritando: “¡Ya se han rendido los rojos, todos arriba!”. Y con apu-
ros pude llegar al castillo.
Ya era al atardecer, no habíamos comido ni bebido en todo el día. La sed nos
apuraba de mala manera. El comer no me preocupaba por entonces, solo tenía sed,
no podía más.
Al llegar al castillo, como yo llegué de los últimos, el teniente ya tenía for-
mados de a uno a los soldados rojos que se habían rendido, desarmados les fue
quitando de uno en uno el cinturón de los pantalones y seguidamente de un tirón les
hacía saltar los botones del pantalón para que se les cayeran. Así tenían que sujetar
los pantalones con la mano para que no pudieran escapar corriendo. Era una estra-
tagema que se usaba en el frente con los prisioneros para que no pudieran escapar.
Un par de soldados los conducían al puesto de mando y no pudieran escapar.
Claro, yo me quede extrañado, como era quinto, no había visto tal cosa.
Después con los compañeros mirando lo que habían dejado los rojos por
allí encontramos dos bidones de agua, nos lanzamos todos sobre ellos, pues la sed
nos devoraba a todos. El teniente gritó: “¡Quietos, no bebáis que puede estar enve-
nenada!”. Pero no le hicimos caso. Nos lanzamos todos al agua y en poco rato los
dejamos secos. ¡Qué alivio sentimos! Se supone que era el agua que tenían ellos para
el suministro de la posición. Por supuesto no estaba envenenada.
Seguidamente había que pensar en parapetarse en la posición conquistada,
pues había que pensar que los rojos contraatacarían en cuanto pudieran. Era cosa
que siempre sucedía y aquella posición era vital para cualquier bando. Ya se hacía
de noche y el suministro nuestro no había llegado, y lo peor era que los mulos que
venían cargados no podían llegar al castillo por lo abrupto del terreno; así que tuvi-
mos que salir nosotros a su encuentro y, como se podía, un poco de carga cada uno y
al castillo. Viajes y más viajes, había que repostar la posición por lo que pudiera ser.
203
Algunos compañeros y yo no podíamos más, pero fuimos resistiendo como se

podía. Aquella noche comimos y bebimos, pues ya había allí de todo lo imprescin-
dible. Descansamos un rato. Había que vigilar mucho. Como temíamos, al amane-
cer, ya estaban allí los rojos contraatacando, con bombas de mano y toda clase de
armas que disponían. Se armó un buen fregado pero al fin se fueron retirando, pues
les podíamos en armamento. En cuanto se hizo de día se fueron retirando como
podían, pues nuestra artillería no los dejaba mover. Terminó aquella escaramuza y
nos dejaron más tranquilos.
Pienso que tengo que reseñar el precio que nos costó la operación aquella. De
mi compañía hubo 33 bajas (3 muertos y 30 heridos, algunos de ellos muy graves).
De otras compañías también hubo bastantes bajas y algún muerto. No sé el número
exacto.
En nuestra compañía hubo más bajas que de las otras, pues éramos los que
atacábamos de frente al castillo y los otros por los flancos.
En la mañana siguiente, cuando contraatacaron los rojos fue al contrario,
los otros estaban delante y nosotros de reserva. También el día del contraataque
hubo 6 heridos graves de un cañonazo de los rojos. En nuestra compañía no hubo
bajas.
Aquello ya se quedó tranquilo y nos encontrábamos bien en el castillo. Los
rojos ya no nos molestaron más salvo algún tiroteo sin importancia, como hacía-
mos nosotros cuando nos parecía. Les mandábamos unos tiros de saludo para
que supieran que estábamos allí. Ellos estaban en desventaja con nosotros. Desde
el castillo se divisaba una llanura inmensa. Los naranjos, entre verde y rojo de las
naranjas. Daba gusto verlo.
Debajo del castillo se divisaba el pueblo de Vallduxó. Allá más lejos, en una
inmensa llanura se encontraba Nules, una ciudad bastante grande que todos los
días la bombardeaba la aviación nacional, así como muchos pueblos más pequeños.
Hasta Valencia podíamos ver. Teníamos desde allí una vista enorme de llano y tam-
bién se divisaba el mar a lo lejos. Allí continuamos hasta que se terminó la guerra,
sin más sobresaltos.
¡Qué alegría sentimos todos! cuando llegó el teniente y dijo: “Muchachos,
LA GUERRA HA TERMINADO”.
Al fin LA PAZ.
204
Memorias de una guerra (1937-1939)
Por Amado Estop Fantova
Año de 1937, vimos la capital

año que no olvidaré, y el muelle, que es muy bonito.
en la Caja de Reclutas
Para cuartel, una iglesia,
para la guerra me entregué.
de comida, poco y mal,
Era el primero de junio, distribuidos en brigadas,
día que me dieron de alta, para muchos sitios van.
y todo el mes lo pasamos
Unos para Andalucía,
en Barbastro de jarana.
otros a Extremadura van
Este mes nos lo pasamos, y nosotros a Madrid,
hablando con claridad, aunque de paso, nada más.
comiendo y bebiendo bien
Nuestra primera parada
y sin la guerra pensar. fue un pueblo de Guadalajara
Llegó el día 26, de muy mala construcción,
ya nos dicen de embarcar Fuentenovilla se llama.
y en la estación de Barbastro En este aún no faltaba
allí fuimos a montar. ni vino ni pan ni nada,
Nos metieron en vagones, amables eran las chicas,
prietos sin caber más, sin poderles decir nada.
y nosotros muy tranquilos De allí fuimos trasladados
sin saber qué iba a pasar. a la provincia de Madrid,
Veinticuatro horas de tren en Colmenar Viejo,
y en Alicante a parar, que así le suelen decir.
atravesamos Valencia Estando en este pueblo
sin dejarnos desmontar.
nos vino a ver la aviación
Allí estuvimos tres días, y fue con tan mala sombra
que fueron muy divertidos, que nos dejó en perdición.
205
Amado Estop Fantova
Nos quedamos sin equipo, Hambre mucha no pasamos,

muchos sin poderlo contar, de moscas ya no hay que hablar,
fue una noche de lágrimas el tabaco en abundancia,
la que nos hizo pasar. pero piojos muchos más.
El veintiuno de julio De allí fuimos a un barranco,
era esa fecha fatal, tierra para descansar,
pues a la noche siguiente no había otra distracción
nos fuimos a un carrascal. que parásitos matar.
Allí no pudimos dormir A Villanueva la Cañada2
en cinco o seis noches más, nos llevan otra vez ya,
pasando muchísimo frío siempre frente al enemigo
y nada de descansar. para no dejarle pasar.
En esos días los frentes Ya llegamos al otoño,
muy encendidos están íbamos a vendimiar
y nosotros ya temblando y con eso nos evitamos
porque nos van a llevar. algo de hambre pasar.
La suerte fue grande Nos quitaron de las líneas
y difícil de esperar, y otra vez a esperar,
cuando nosotros llegamos, pero siempre en los barrancos
la ofensiva estaba ya. sin poderlos olvidar.
En los cerros de Quijorna, El veintiocho de octubre
donde fuimos a parar, una voz se corrió ya,
todos manchados de sangre “nos fuéramos preparando,
los encontramos al llegar. que íbamos a marchar”.
Pocos días estuvimos, Mala noche se prepara
nos volvieron para atrás, cuando dicen de salir,
y en unos prados nos dejan, con las cartucheras llenas
tierra de Galapagar. íbamos a combatir.
Transcurridos pocos días Eran las diez de la noche,
nos vuelven a trasladar ya puestos en la trinchera,
y en Villanueva el Pardillo1 y tuvimos que salir
nos vuelven a estacionar. para coger otra nueva.
Metidos en las trincheras, El cielo se pone nuble,
muy cerca del enemigo, pronto la lluvia a torrentes
siempre estando muy alertas y nosotros arrastrados
por si se mueve del sitio. por los campos y en el frente.
1 Nota del editor: Villanueva del Pardillo.

2 Nota del editor: Villanueva de la Cañada.
206
El agua no era fría, los conejos y la leña

las balas la calentaban, llevamos en abundancia.
nuestra sangre toda hervía
Tres meses aquí estamos,
y ya nada nos temblaba.
se nos pasan como nada,
Así estuvimos tres horas cuando luego nos relevan
sin la trinchera tomar, a formar otra brigada.
causándonos muchas bajas
Ya no somos de trinchera,
cuando dicen que para atrás.
de choque nos preparan
Después de tan mala noche, y derechos a Levante
medio día sin comer, creídos nos llevaban.
con todo el cuerpo mojado
Entonces los nacionales
de cabeza hasta los pies.
es por donde allí avanzaban
A la noche siguiente y ese era nuestro miedo,
nos vienen a relevar, el tener que hacerles cara.
otra brigada llega
El veintinueve de marzo
para nuestro puesto ocupar.
salimos de las trincheras;
Con cuerpo muy estropeado no nos llevan a Levante,
y de carga muy repleto a Cabanillas de la Sierra.
emprendimos una marcha
Este pueblo era bonito
hasta Colmenarejo.
y pueblo de mucha leche
Este pueblo es bonito, y a las chicas les gustaba
de muchos chalés formado, las llevasen del bracete.
con el Escorial al frente
De comida íbamos mal,
y el Guadarrama a su lado.
cuatro habas y a correr,
El año treinta y siete menos mal que había leche
acaba de pasar, para echarla en el café.
entramos al treinta y ocho
y sin la guerra acabar. Dos meses aquí estuvimos
y luego nos trasladaron,
Poco tiempo allí paramos, nos llevaron al Bellón,
nos vuelven a las trincheras, pueblo de mucho ganado.
que están cerca de un lugar
frente de Navalagamella. Ya estábamos en verano
y nos piden para segar
Las trincheras son muy malas, y nosotros, muy contentos,
los parapetos también, les íbamos a ayudar.
cuando les da por tirar
no nos dejan ni comer. En muchos campos estuvimos
recogiendo la cosecha,
Nos gusta la posición pues gracias a los militares
porque hambre y frío no se pasa, que poníamos de nuestra cuenta.
207
Amado Estop Fantova
Ya nos quitan del Bellón Yepes y Huertas se llaman

y a Moralzarzal nos llevan, los pueblos donde paramos,
donde estuvimos tres meses nunca los olvidaré
dando pases a la guerra. por lo bien que lo pasamos.
Aquí pasamos mucha hambre, Una noche a las diez
pero mucha distracción, a todos mandan formar,
bailes y cines no faltan la caravana en la puerta
y un bonito salón. tuvimos que montar.
Las chicas, muy presumidas, Sin saber nuestro destino
evacuadas de Madrid, toda la noche en marcha
todas se han hecho con novio y a la mañana siguiente
de los que estamos allí. en Escorial de parada.
A Hoyo de Manzanares Esta obra sí que es de arte
cuando nos quitan de aquí, y mucha dedicación
pasando allí quince días no he visto nunca yo otra
preparados para combatir. que tenga tanto valor.
Ya llegó una caravana Tres días aquí estuvimos
de ciento cinco camiones con mucha preparación:
y trasladó la brigada muchas fuerzas concentradas
a otras tierras mejores. y convoyes de monición.
A la Cuesta de la Reina, Un ataque han preparado
donde fuimos a parar, y no sabemos dónde irá,
tercera línea de fuego, nosotros todos temblando
no tuvimos que atacar. por si Brunete será.
Aquí estuvimos un mes El día trece de enero,
comiendo muchos tomates, a las once de la noche,
con el vino en abundancia, llega la orden de marcha,
ya nos quitamos el hambre. hay que formar como un coche.
Entramos en el treinta y nueve Salimos de el Escorial
y sin la guerra acabar, con el equipo a la espalda
a la provincia de Toledo repletos de monición,
nos van a trasladar. bombas no nos faltaban.
Esta es una zona rica Pasamos por Valdemorillo
de vinos y cereales y a pico y pala a parar,
y la gente muy amable esperando el día siguiente
para con los militares. para la ofensiva dar.
El tiempo que aquí estuvimos A las cinco de la mañana
sí que lo pasamos bien, empezó la artillería
sin acabar la comida apuntando el objetivo
y el vino siempre a granel. hacia las primeras líneas.
208
Sale el primer batallón pues el gobierno Negrín

desplegando en guerrilla se marcha desesperado.
y de pronto se sitúa
Se forma una nueva junta,
en la primera avanzadilla.
que es lo que nos va alegrando,
El enemigo, enterado y el Partido Comunista
de lo que íbamos a hacer, se levanta sublevado.
esperaba muy tranquilo
Nosotros, por mala suerte,
para podernos barrer.
en manos de ellos caímos
Ese silencio que había y nos llevan a luchar
muy pronto se terminó en contra de los amigos.
con morteros y ametralladoras
El día ocho de febrero
el primer batallón barrió.
llega el convoy a buscarnos
Así les pasó a los otros que y nos traslada a Madrid,
fueron a entrar después, que es donde están peleando.
pues no hubo fuerza suficiente
En Ciudad Lineal llegamos
para la trinchera coger.
el nueve por la mañana,
Ya nos quedamos sin gente parecía estar tranquilo
cuando ordenan retirada, porque no se oía nada.
pues en todos los barrancos
Allí tomamos un café
la metralla nos llegaba.
y prepararon comida,
Tres días así estuvimos poco antes de tomarla
con vida desesperada, nos ordenan la salida.
con el cuerpo bien mojado
Hay que formar enseguida
hay que emprender una marcha.
y hacia el campo partir,
Salimos de Quijorna desplegados en guerrilla
y fuimos a Galapagar, contra Mera combatir.
allí cogimos los coches
En los campos de Barajas
y a Buitrago a desmontar.
se libró una gran batalla
Este pueblo está evacuado, y gracias a no hacer frente
no vive gente civil, a las fuerzas que atacaban.
ya todo está derrumbado
Nos pasamos a los nuestros
por lo que tiran aquí.
con armas y munición,
Poco tiempo aquí estuvimos, nos llevamos a los jefes,
nos trasladan a Villalba que eran nuestra perdición.
y de allí pronto emprendimos
Diez mil eran los pasados
una nueva batalla.
en un día solamente,
Según rumores que llegan que después de desarmados
la guerra va terminando, nos quitaron de los frentes.
209
Amado Estop Fantova
Nos llevan a Alcalá de Henares, nos cogían los moros

en un sanatorio nuevo y registrarnos hacían.
allí estuvimos tres días
Nos hicieron ir con ellos
temblando por mucho miedo.
formados por la capital
Nos vuelven a nuestra base, y nosotros ya creídos
pasamos por Guadalajara que nos iban a dar pan.
y en un pueblo que paramos
Eran las cinco de la tarde
estamos una semana.
sin haber tomado nada,
En Buitrago en un cuartel cuando nos dicen entonces
nadie nos manda nada, que no nos pueden dar nada.
pues a los jefes que hay
Se deshizo la formación
hacemos muy mala cara.
sin nada que conseguir,
Estamos muy pocos días, a pasear por las calles
nos llevan a Bustarviejo, y en el metro a dormir.
asando muchas patatas
Tres días así estuvimos
que encontramos por los huertos.
sin suministro de nadie,
El veintiocho de marzo, lo que podíamos coger
a las dos de la tarde, en las colas de las calles.
todo el pueblo está gritando
A los tres días nos llaman
por lo que la radio trae.
y nos llevan a encerrar,
A favor de los nacionales en el campo Chamartín
la guerra ha terminado veinte días demorar.
y las fuerzas de Franco
Lo que allí comíamos
en Madrid han entrado.
para qué lo he de explicar,
La alegría entre nosotros nos vendíamos las prendas
es difícil de contar para pan poder comprar.
y a las cinco de la tarde
El diecisiete de abril
el pueblo dejamos ya.
nos dieron la libertad
Cogemos la carretera y en la estación de Atocha
y vamos derechos a Madrid, al tren fuimos a montar.
hacemos cuarenta kilómetros
Esa noche en la estación,
sin comer y sin dormir.
pues no pudimos salir,
Nos cruzaron cuatro camiones, y de tanta gente que había
guardias civiles llevaban, no pudimos dormir.
los oímos temblorosos,
El dieciocho, a la una,
¡viva Franco! gritaban.
dejamos la estación
Al llegar a Madrid y sin coger billete
y desmontar del tranvía nos subimos al vagón.
210
No pudimos estar dentro, Ese día en Zaragoza

nos subimos a la baca fue muy interesante,
así que todo el trayecto vimos a la Pilarica
con el humo en la garganta. y otras cosas importantes.
Llegamos a Zaragoza A las seis de la tarde
a las dos de la mañana con el tren hacia Barbastro
y allí en la estación y a las diez de la noche
nos preparamos la cama. ya estábamos desmontando.
Al amanecer el día Esta noche ya en Barbastro
nos tomamos un café y el veintiuno a casa he llegado
y dentro de la ciudad y este ha sido el diario
intentamos poder comer. de lo que a mí me ha pasado.
Muchos pasos nos costó,
Sesué, a 21 de abril de 1939
por fin fuimos a caer
Amado Estop Fantova
en una casa de amparo
que nos dieron de comer.
211
Uno más de la “Bolsa”
Por Enrique Satué Buisán
(Escartín, 3-7-1919 – † 10-9-1986)1
[Fue movilizado con la quinta de 1940 el 28 de febrero de 1938, incorporado

en marzo en la Caja de Reclutamiento de Graus. Allí 550 quintos estuvieron un mes
de instrucción. A finales de marzo, estalla la ofensiva nacional y comienzan a formar
parte en la involución de la Bolsa]
Día 12 de abril de 1938: A las 10 horas del día siguiente 12, nos dijo dicho
oficial que hoy sin falta, y un servidor y los dos compañeros más, os presentaréis
con este escrito adjunto al comandante del 405.º Batallón de la 72.ª Brigada, para
prestar vuestros servicios a la República en concepto de milicianos de infantería;
presentados al jefe ya indicado en Laspuña, fuimos sometidos a un interrogatorio,
y acto seguido, ordenó a su ayudante que nos destinara a las compañías, haciéndolo
el que suscribe en la 1.ª Compañía del indicado Batallón, de posición en el mismo
pueblo de Laspuña y corona del puente. Aquí para empezar una vida de campaña
en primera línea de fuego, era dura, en primer lugar, sabías que estabas en un círculo
encerrado sobre una frontera extranjera; segundo, y vuelvo a repetir, no teníamos
comida apenas, porque estábamos sitiados, y por la frontera no podían pasar nada,
debido al mal tiempo de lluvia y nieve y no se podía los puertos transitar; no había
medicamentos, no habían curas de ninguna clase para los heridos en campaña, todo
había que hacerlo, cuando ocurría con cosas improvisadas por las ropas puestas
de cada uno, sucias de tierra y demás; se daba el caso que un servidor por ejemplo
todavía a las fechas que redacto no me habían dado la correspondiente ropa mili-
tar, o digamos de miliciano, llevaba la ropa de paisano cuando ingresé de quinto.
¡Calculen ustedes, lectores, en tantos meses, y otros más todavía, cómo irían nues-
tros cuerpos, y los aviones de cuatro patas! Vuelvo a repetir lo relacionado con la
comida en esta bolsa, el pan durante este asedio no lo probamos, porque no quedó
existencias dentro del mentado cerco, la carne se comía la que se podía matar a tiro
de fusil, de cabríos que se hallaban medio ahuyentadas por los pinares inmediatos,
1 Estuvo en la “Bolsa” con dos hermanos más: Ángel y Vicente, este último, teniente.
213
Enrique Satué Buisán
o de aves silvestres por los mismos, y como éramos tantos para perseguirla, tocába-
mos a muy poco, y de ciento a viento, tampoco había sal para la composición de la
comida; un servidor me mantenía muchos días con brotes de zarzas hervidas que las
hacíamos cocer en latas, y de la misma forma hacía con los ganchos de las patatas
extraídos de la patatera después de meses nacidas, se llegó al extremo de que alguien
se comía hasta las aves de rapiña y de algún lagarto que otro que es muy frecuente
su presencia en la primavera.
Ahora vamos a tocar otros temas, que les podemos llamar bien hechos
ocurridos o anécdotas de guerra, pero las tres primeras fueron las siguientes: El
día 20 de abril, en una trinchera en un prado delante de la iglesia del citado
Laspuña, nos hallábamos seis milicianos jugando a las cartas al “arrastrado”,
dentro de la trinchera, oportunidad, fortuna y suerte, nos cae un morterazo del 81
en medio del corrillo, se clava en la tierra, nos hace migas la baraja y no explota.
Otra, el día cuatro de mayo, al dirigirme a la torre del pueblo a llevarles el desa-
yuno a la escuadra de milicianos que estaban de centinelas, con dos ametralla-
doras, situadas en la misma, cuando subía yo por la una de las escaleras que tenía
la mentada torre, para el acceso al campanario, en el momento tan oportuno de
llegar al piso más alto por un extremo, viene un cañonazo del enemigo que entró
por el hueco de una campana al otro extremo del citado piso y tampoco explotó,
pero el andamio para el emplazamiento de las máquinas, municiones y perso-
nal, todos bajaron revueltos por el citado hueco de la escalera hasta el suelo de la
iglesia, y no les pasó nada, y yo me quedé en lo alto del campanario con la lechera
en la mano haciendo de centinela, lo mismo que un palomo torcaz, sin saber lo que
ocurría, a causa del polvo y estruendo que se originó. Otro día, 21 de mayo, hacien-
do el relevo en una posición a la margen izquierda del citado pueblo de Laspuña,
con el cabo de escuadra, salta el citado cabo una pared en un bancal de uno cin-
cuenta de altura, y yo que seguía detrás, dispuesto también a saltar la citada pared
a la misma línea que lo hizo el cabo mencionado, llega un cañonazo del calibre
pequeño 7’5, me pasa rozando entre medio de las dos piernas y va a dar al cuello
del citado cabo que le separó la cabeza del cuerpo, y los demás todos quedamos
ilesos sin novedad.
En este sector permanecimos mi batallón aguantando ataque sobre ataque de
infantería y armas pesadas, pero lo más duro y cruel era el constante bombardeo
de artillería y morteros día y noche, haciendo bajas intensas, bajando la moral a
todos nosotros por carecer de inferioridad de armamento, municiones, hambre,
amenazas a muerte de cualquier cosa rara o contrariedad de los mandos como de
costumbre, y así hasta el 31 de mayo que nos relevaron para trasladarnos de des-
canso a los pinares próximos a Lafortunada, cerca de Salinas, aquí permanecimos
cuatro días con muy poca tranquilidad a pesar de que era como periodo de descan-
so, por causa de los fuertes bombardeos que la aviación enemiga efectuaba sobre la
retaguardia de aquel circuito, y a partir de esta fecha 5 de junio ya empezó la gran
ofensiva por la parte del valle del pueblo de Plan, y nuestro batallón, como digo
214
anteriormente que se hallaba de descanso y reserva, nos ordenan espontáneamente

salir en camiones para el citado sector de Plan, en cuyo trayecto, y por deficiencia
de la carretera que era muy estrecha y en mal estado en aquella dirección, y la cele-
ridad del conductor en el cual yo viajaba con parte de mi compañía, se precipitó
por la parte izquierda saliéndose fuera y volcando por un ripazo a un barranco
que sigue la margen de dicha carretera, dirección al expresado pueblo ya cercano,
a consecuencia del vuelco murió en el acto el comisario político de mi compañía,
y un miliciano de Briviesca, sin más novedades, entonces continuamos a pie todos
los componentes ilesos de este vehículo hasta llegar a la parte norte de Plan, e
inmediatamente nos pusimos en contacto con las fuerzas de la 102.ª Brigada que
retrocedían a la desbandada, que corrían acosados por las fuerzas de Regulares y
del Tercio de las fuerzas nacionales que ya habían conseguido romper el frente en
el puerto de Plan, dando vista al valle de Vio2, término de Benasque; las fuerzas
nacionales eran superiores en aquellos momentos en todo a las nuestras, quiero
decir a las rojas o republicanas, seguidamente se formó posiciones a cuerpo libre
en distintos sitios de la línea de cerros o montañas de regular elevación que había
que defender para impedir el avance enemigo, y allí se resistió de monte en monte,
cuerpo a cuerpo, muchas unidades, lloviendo y nevando cuanto podía, día y noche
durante cuatro días, cuajados de agua y frío, por último día cayó treinta centímetros
de nieve en un mes de “junio” y durante las veinticuatro horas que indico durante la
noche de este día, se quedaba la gente en un hielo, toda vez que las ropas o unifor-
mes se hallaban hartos de agua de tantos días sin secarse y sin sol, por consiguiente,
todo había que aguantarlo, con el poco rigor de cada uno, la mayoría llevábamos
aquella noche tan terrible las ropas más exteriores heladas, fuego no se podía hacer
por dos circunstancias: una, porque era todo montaña, sin árboles ni matas bajas,
y la otra porque estábamos a unos quinientos metros escasos con el enemigo, como
prueba de todo ello tengo que decir que en esta famosa noche murieron siete mili-
cianos entre cuatro batallones que componíamos la resistencia, a muchos o a la
mayoría nos rescató de la “fatal” noche el coñac que se recibió de las pocas existen-
cias que tenía el Batallón 517.º de la 130.ª Brigada, que llegó en refuerzo a nuestras
unidades en línea, pero por eso los ataques no cesaban contra nosotros, se notaba
por momentos la superioridad del enemigo en armamento, tropas, aviación, etc.,
en cambio, en nuestras filas era todo lo contrario, muertos, heridos sin cesar, arma-
mento solo y únicamente fusilería y bombas de mano, municiones casi contadas
durante todo el tiempo del asedio, y estos últimos días ya pueden figurarse, Sres.
lectores, la moral era totalmente desastrosa por todos nosotros, pues como leerán,
todos los días era perder ataques y más ataques y ofensiva tras ofensiva, todas
perdidas por las unidades del ejército rojo. Antes de seguir más adelante quiero
reflejar que de los siete muertos habidos durante la noche de los 30 centímetros de
nieve que arriba hago constar, fueron por quedarse helados. También quiero hacer
constar que en nuestras unidades se carecía de armas automáticas de toda clase,
2 Nota del editor: Se refiere al collado de Sahún y el valle de Chía.
215
bien por haber sido destruidas en retirada, o la mayoría por abandono, por carecer
de transportes, de vehículos y caballerías, en la Bolsa de Bielsa sitiados, pues me
refiero a artillería y morteros, porque como armas automáticas llamemos, aunque
pocas se poseían, algunas ametralladoras y fusiles ametralladores.
También deseo hacer constar otra anécdota más en estos últimos días de ase-
dio o retirada que es lo siguiente: como dotación única de utensilio y menaje recuer-
do que el 3 de mayo pasado me habían dado de calzado en la compañía en el sector
de Laspuña, unas alpargatas de las típicas hechas en el valle de Bielsa, por carecer
de botas para los milicianos en el mentado asedio, queridos lectores, con un par de
alpargatas dos meses, por trincheras llenas de agua y barro, andando constante-
mente, lloviendo, nevando, con barro como digo antes hasta la rodilla, y teníamos
que resistir con ellas o sin ellas, y con todo ello quiero decir y jamás olvidaré que en
el antepenúltimo día de resistencia que anteriormente ya menciono, ya no llevaba
alpargata en el pie derecho por habérseme deshecho totalmente, y recuerdo que
para calzarme ese pie tuve que improvisarme con dos macutos de campaña rollados
y atados, con cuerdas sobre el pie aludido, pero gracias y como si lo viviera en este
momento que lo escribo ahora mismo, por la tarde de ese mismo día citado, en oca-
sión de estar trasladando a otro miliciano compañero de mi compañía herido grave
de metralla de mortero, sobre el abrigo de una cueva en un barranco para poderlo
asistir, en compañía de otro compañero más, el mentado compañero herido me dijo
en su agonía: “¡Satué!, si muero quítame estos buenos zapatos y cálzate tú, no vayas
descalzo”. Añadiendo en sus pobres palabras de aliento el citado herido, “acuérdate
dónde me dejáis, Enrique, y ya lo dirás si vives a una tía mía que vive en Valencia,
llamada Julia Soler Puig”, que en estos momentos no recuerdo su calle y número,
pues así lo cumplí porque su agonía solamente duró unos veinte minutos, repito, lo
recuerdo ese chico mientras viva, son episodios de una guerra, “pero qué amargo”.
La lucha sigue, la trilita y el humo de los morterazos nos atontaban en muchos
momentos, la nieve helada saltaba como la tierra por encima de nuestros cuerpos
tendidos como una tormenta, pues repito había que resistir por esa parte de valle
fuera como fuera para proteger al resto de la citada 43.ª División, que iba retirándo-
se por el otro lado del valle hasta llegar a Bielsa, para continuar ellos a la frontera
francesa, y por último, por cuanto a nuestra parte también dieron la orden de irnos
replegando en retirada los supervivientes que quedábamos con dirección hacia la
mentada frontera, pero por el puerto de Plan, sujetando al propio tiempo la feroz
persecución del avance de las tropas del Tercio y Regulares del Ejército Nacional,
dejando con tristeza y pena el terror que proporcionaba aquellos momentos de
abandono de los compañeros muertos y heridos en estos últimos días de lucha, que
como cosa natural no podíamos llevar con nosotros, repito, todo había que aban-
donarlo. Con todo esto, a las nueve horas del día 14 de junio de 1938 pasábamos la
expresada frontera para introducirnos totalmente en país vecino de Francia, auto-
rizado por el Gobierno de aquella nación, trámite que según hizo el doctor Negrín
cuando nos visitó en la Bolsa de Bielsa citada, a mediados de mayo de este año; y al
216
llegar a la primera aduana de esta nación, los gendarmes nos hicieron entregar las
armas y nos cacheaban de uno en uno a todas las fuerzas en general, y por la noche
de este día, montamos en autocares, nos trasladaron a toda la División a Toulouse,
aquí nos pasaron también de uno en uno por un control que lo presidían varias
autoridades francesas, y estas nos preguntaban: “Usted, a dónde desea ir, a Franco o
a la República”, y un servidor decidí ir a la República. Entonces unos salíamos por
una puerta para coger el tren que iba a Barcelona, y los otros por otra puerta para
coger el tren que iba Hendaya, zona de Franco, o nacional, salíamos de Tolouse
a las 12 horas del día 15 de junio de la estación de esta localidad en dirección a
Portbou, España, con los consabidos insultos de palabra entre los milicianos de un
tren y otro, momentos antes separados con su ideología reservada en su interior,
mientras estuvimos todos juntos en una zona obligada y casi asediada; y por este
hecho de que los unos se iban a la zona de Franco, se les consideraban como fas-
cistas traidores a la zona roja o republicana, y todo quedó así, puesto que entre un
tren y otro sobre el andén y las vías había más de trescientos gendarmes poniendo
orden e impidiendo que nadie bajara de los vagones en el momento que montabas
en el convoy después de haber salido del indicado control de clasificación; ya en
marcha, un tren con más de cuarenta vagones por una línea general electrificada
circulábamos por el sur de Francia en dirección al mar Mediterráneo, para llegar a
la indicada estación de Portbou a las 19 horas de este día, continuando a Castellón
de Ampurias (Gerona), aquí permanecimos dos días toda la división o parte de ella
que vino a la zona republicana; antes de pasar más adelante quiero hacer constar
que al pasar por todas las estaciones entre Toulouse y Portbou, España, se hallaban
todos los andenes de las mismas abarrotadas de comida de todas clases, destinada
para entregar a las fuerzas republicanas en el trayecto de paso para nuestra nación,
además había concentrada en dichos puntos miles y miles de gente que nos aplau-
dían por nuestra heroicidad y valentía, que me supongo a mi criterio sería gente
adicta a la causa que defendíamos.
Continúo relatando: desde Castellón de Ampurias, salíamos la división
con destino a Barcelona con 15 días de permiso concedido por el Gobierno de
la República, en recompensa por la heroica resistencia en la Bolsa de Bielsa del
Alto Aragón, cuya valentía y heroísmo fue felicitada y decretada con fecha de 20
de junio de 1938 en Barcelona, por el entonces presidente de la República doctor
Negrín. En Barcelona esta división recibió los más altos honores, actos, festivales,
agasajos, etc., todo pagado en los cines, teatros y demás espectáculos, la comida
también gratuita en las dependencias militares, recuerdo que en el Teatro Price
de aquella capital, nos dieron dos grandes discursos, representados el primero
por personalidades del Gobierno de la República, y el segundo representado por
altos cargos políticos, entre ellos la delegada entonces del Partido Comunista de
España, doña Dolores Ibarruri, “La Pasionaria”, en compañía de los altos jefes de
la expresada 43.ª División, que regentaba como primer jefe de la misma el teniente
coronel entonces Antonio Bueno, apodado “el Esquinazau”, natural de Canfranc
(Huesca). Una vez finalizado el citado discurso, la mentada “Pasionaria”, que
217
ostentaba la presidencia, como única mujer en el acto, y atenta a la emoción de

nuestra presencia, en ocasión de encontrarme un servidor en primera fila del citado
teatro Price, con todos los componentes de la división que lo deseaban, me llamó a
mí, como pudo haber llamado a otro cualquiera de mi fila, desde el escenario, con
estas palabras. “¡Sube, simpático!”. Yo lo hice todo cohibido, como cosa natural, y
más porque todos los asistentes del teatro se pusieron de pie aplaudiendo, yo creo
que lo hicieron como símbolo y agradecimiento hacia la “Pasionaria”, por el gesto
de saludar y abrazar a un miliciano de esta unidad, y yo ante ella, y las demás auto-
ridades militares y políticas ya aludidas, estaba todo avergonzado y más firme que
un garrote, iniciándome la camarada Dolores estas preguntas: “¿Cuántos años tie-
nes?”, le conteste; “¿De dónde eres?; ¿Tienes más hermanos?”, le contesté: “Sí, aquí
están en el teatro conmigo”. “¿Qué tal lo pasaste por la Bolsa de Bielsa?”. Entonces
le contesté unas palabras y me refería que lo más duro dentro del peligro para mí
fueron los cuatro días últimos de resistencia, por la constante lluvia y nieve y medio
descalzo. Acto seguido interviene el jefe de la unidad Antonio Bueno, y atestigua
diciendo: “Sí, es verdad lo que dice el chaval, y fueron 6 días inaguantables, tuvimos
bajas por congelación incluso”, y entre otras cosas, agregó diciendo el indicado.
“Bueno, bien, bien, Satué, somos paisanos, conozco a tu hermano Vicente el teniente,
a mis órdenes”. Seguidamente me hizo varias preguntas más la “Pasionaria” dicién-
dome: “¡Eres el más valiente de la 43.ª División!”, y continuó diciendo: “Por tu estí-
mulo y ejemplo de los demás aquí presentes, te entrego este diminutivo banderín con
los emblemas de la Cuarenta y tres División para recuerdo particular tuyo”, pero en
un sobre cerrado, pegado al banderín con un imperdible me había puesto la citada
delegada quinientas pesetas, cosa que ante las tropas milicianas en el escenario del
expresado teatro no dijo nada de la gratificación del dinero entregada, ni siquiera
a mí, hasta que en la Sala, al quedarme sentado, desplegué el banderín y en medio
aparece el sobre citado, seguidamente, y para despedida, la mentada “Pasionaria”
me dio un fuerte abrazo, di la mano a todas las autoridades políticas y militares, y
regresé, como antes digo, a mi asiento al patio de butacas. Terminado este acto con
una gran sesión de la actuación de una buena compañía de teatro que duró hasta
las dos de la mañana.
Transcurridos los quince días de permiso, me incorporé al batallón en Sarrià
de Ter, en la provincia de Gerona, el día 3 de julio de 1938, permaneciendo en este
pueblo en plan de instrucción y técnica de composición de tropas en campaña, en
plan de guerra y reorganización del batallón porque se hallaba diezmado con el
67% de bajas ocurridas en valle de Bielsa, Alto Aragón; continuamos en este punto
hasta el 2 de agosto de este año 1938, con esta última fecha y reorganizada dicha
unidad, provistos de armamento, municiones y vestuario, salimos toda la división
con dirección a la provincia de Tarragona, haciendo un descanso de cuatro días en
el pueblo de Falset de dicha provincia, esperando órdenes. En efecto, el día 6 de
este mes y dispuesto por la superioridad emprendíamos la marcha en dirección a
la batalla del Ebro, cruzando dicho río a las 2 de la madrugada del día 7, por una
pasarela de sesenta centímetros de anchura, con el máximo...
218
Diario de guerra
Por Ramiro C. de Sobregrau i Jubert
Nota previa.- Recién obtenido el empleo de alférez provisional tras un cursillo realizado en Dar-Riffien
(Marruecos), el autor, D. Ramiro C. de Sobregrau i Jubert, fue destinado en Zaragoza al Tercer Cuerpo
de Ejército, el día 6 de febrero de 1938. Ya en Jaca se le dio destino el día 10 de febrero en el 5.º Batallón
Arapiles n.º 7.
Allí obtuvo el mando de la sección de morteros del Batallón el día 14 de febrero. Por ausencia
del oficial correspondiente, se le atribuyó eventualmente el mando de la Compañía de ametralladoras
pesadas. Se mantuvo al mando de ambas unidades durante toda esta campaña y toda la guerra.
Después de pasar el mes de febrero en Jaca, realizando ejercicios y prácticas de tiro, la unidad
salió con destino a Javierre del Obispo.
Diario noveno
1 de marzo [de 1938].- Estoy de servicio. Mañana, si no hay novedad, me voy
para regresar.
2 de marzo.- Por la mañana salimos en camiones hacia un pueblo llamado
Javierre [del Obispo].
3 de marzo.- Me voy por la mañana hacia Jaca donde paso el día reuniendo
lo necesario para ir a quedarme al frente.
4 de marzo.- Con la 4.ª Compañía voy a Javierre. Las posiciones están en unas
montañas altas sobre el pueblo.
5 de marzo.- Voy al relevo. Recorremos las posiciones. El camino es muy pesa-
do y empinado. La cota más alta está a 1.700 m. Desde las posiciones se domina
Biescas y otros pueblos pequeños. Se domina gran cantidad de picos del Pirineo y
estribaciones.
6 de marzo.- Yo no estoy en las posiciones. Me quedo en el puesto de mando,
en Javierre. Estoy instalado en una de las casas.
7 de marzo.- La mayoría de las casas están quemadas de cuando nos lo toma-
ron los rojos que [...] 9 meses en poder suyo. Quedan muy pocas familias y apenas
ninguna chica.
219
Ramiro C. de Sobregrau i Jubert
8 de marzo.- Subo a las posiciones para arreglar una ametralladora aprove-

chando para hacer una serie de fotos de las montañas.
9 de marzo.- Las posiciones rojas están algo separadas de las nuestras, espe-
cialmente arriba, hacia la 1.700.
10 de marzo.- Los rojos fortifican como bestias, están construyendo un núme-
ro extraordinario de parapetos, trincheras y nidos de ametralladora. Parece que al
ver que avanzamos se han puesto nerviosos. Visto como se avanza, tengo esperanzas
de un próximo final.
11 de marzo.- Estoy con el comandante, alférez ayudante, alférez médico
y alférez capellán. En el pueblo hay siempre una de las compañías descansando.
Como no hay combates, no tengo apenas ningún trabajo. En nuestras posiciones no
se dispara un tiro. Voy a la cota 1.700.
12 de marzo.- Voy a Lárrede y a la “Torre del Moro”, las posiciones que tene-
mos en el valle frente a Biescas.
13 de marzo.- Es mi santo. Ni por más que lo quisiera puedo conseguir que
sea para mí otra cosa que un día vulgar.
14 de marzo.- Por la mañana instruyo por última vez a los “quintos” recién
llegados.
15 de marzo.- Mañana y tarde me entretengo en hacer alguna foto. El tiempo
sigue siendo bueno. Todos estos días se oye fuerte cañoneo a lo lejos. Los rojos, aun-
que pocos disparos, han cañoneado alguna posición vecina. Las noticias del avance
son más que optimistas. En los días que llevamos de avance se han profundizado
unos 100 km por unos 50 de anchura. Todo hace prever un próximo final. A la
esperanza de la “victoria final” se añade la gran esperanza, casi esperanza e ilusión
de ver... (comentarios personales)
16 de marzo.- Por la mañana voy a bañarme al río. Por la tarde voy a Satué
donde he conocido a una chica campesina muy simpática. A última hora de la
noche llega la orden de relevo de todo el batallón por la mañana. Es una orden
inesperada. De momento vamos a Sabiñánigo. Todo me hace prever un traslado
hacia una línea de avance. Ello ocasiona, por poco esperado, una gran agitación.
Llega la noticia de que un sargento de las fuerzas rojas se ha pasado a nosotros. Me
espero para verle cuando baje de las posiciones. Ya tarde baja. Da la casualidad de
que conoce a la familia Sitjar de “Estrada”. Me dice que hace poco se iban hacia
Valencia.
17 de marzo.- Por la mañana voy a Sabiñánigo a preparar alojamiento para
el batallón. Ha bajado la 3.ª Bandera de F.E. de Burgos de la Columna Moliner y
como no hay alojamiento para dos batallones, del nuestro solo viene una compañía
y las otras vendrán mañana. Se oyen bombardeos y cañoneo hacia la parte de Orna.
18 de marzo.- Llegan las restantes compañías. He tenido dos días de gran
trajín. La compañía de ametralladoras que mando eventualmente me trae loco de
trabajo.
220
Diario de guerra
19 de marzo.- Estamos esperando órdenes. Creo que marcharemos pronto.

Sabiñánigo es muy aburrido.
20 de marzo.- Llega la orden de marcha para mañana, hacia posiciones
próximas y más arriba de donde estábamos. Corren rumores de una ofensiva por
el frente de Huesca.
21 de marzo.- Salen dos compañías hacia las posiciones de Santa Orosia. Por
la tarde voy a Jaca... (siguen temas personales)
22 de marzo.- Subo con la 3.ª Compañía hacia Santa Orosia. Se oye un fuerte
bombardeo de aviación y cañoneo. Se ha roto el frente por el norte y sur de Huesca
en un magnífico avance de 10 km de profundidad. Comienza a nevar por la tarde.
23 de marzo.- La guerra se acaba. Los rojos ofrecen poca resistencia. Todo
está nevado completamente.
24 de marzo.- La nieve ha fundido mucho. Voy hasta la posición del Pueyo
para ver a Agustín del Valle. Por la tarde vamos con el ayudante a ver unas ermitas
con una bonita cascada próxima. Tomo algunas fotos.
25 de marzo.- El avance continúa. Creo que gracias a Dios pronto nos move-
remos.
26 de marzo.- Los partes son cada día más optimistas. Se avanza a pasos de
gigante. La guerra se acaba por momentos. Tengo locos deseos de verla terminada.
27 de marzo.- Sariñena ya es nacional. Parece que dentro de esta semana
empezaremos a avanzar. Se oyen fuertes bombardeos. Por la mañana, por encima de
las montañas del norte de Huesca se veían las humaredas de las explosiones de las
granadas. Por la tarde nos comunican que los rojos han abandonado las posiciones
de Orna y corren rumores de que esta noche avanza este sector.
28 de marzo.- Por la mañana voy a la posición del Pueyo. Por la noche se
pasan dos rojos a nuestras líneas. Cuentan que ha marchado mucha gente de las
posiciones sobre las que se está avanzando. Queda poca gente y tan desmoraliza-
da que se habla de abandonar este sector. Hoy se disparan algunos morterazos al
“Cuezo rojo” y ráfagas de ametralladora. Apenas reaccionan. El avance continúa
formidable.
29 de marzo.- Por la mañana voy al “Cuezo” para tirar con mortero. Coincide
con que el teniente coronel está avanzando por Yebra, lo que permite tirar para pro-
teger su flanco izquierdo. Disparamos siete morterazos y ráfagas de ametralladora.
Hablamos con los rojos, que no se atreven a bajar a cambiar prensa, ni reaccionan
a algunos de los morterazos. Se ven milicianos corriendo. Voy a comer a Santa
Orosia. Por la tarde se disparan algunos morterazos más. Tampoco reaccionan. Ya
tarde se pasa otro rojo por el “Cuezo”. Anteayer se pasó también un leridano.
30 de marzo.- Hoy cumplo 24 años. Me da más tristeza que alegría. Hacemos
un movimiento de aproximación para ver si los rojos abandonan. Pero se han hecho
fuertes y disparan ráfagas de ametralladora.
221
31 de marzo.- Siguen nuestras fuerzas haciendo presión aunque sin atacar.

Los rojos se quedan quietos. Mientras no disparamos, se fortifican rabiosamente.
Estos días son cinco o seis que se han pasado a nuestras filas.
1 de abril.- Sigue todo como ayer.
2 de abril.- Los rojos abandonan el “Cuezo”, San Loriende y pueblos veci-
nos de estas montañas. Nuestras fuerzas han ocupado dichas posiciones abando-
nadas.
3 de abril.- Marchamos temprano hacia delante. Pasamos por los pueblos
de Casbas de Jaca, Oliván, ocupados ayer por los de la 2.ª y 1.ª compañías. Vamos
hacia cerca de Biescas, hacia Gavín, que está volado completamente, y hacemos
noche en Yésero, totalmente saqueado.
4 de abril.- De Yésero avanzamos por algunos pueblos, haciendo noche en
Broto, pueblo bonito que los rojos han incendiado y saqueado.
5 de abril.- Pasamos entre otros pueblos por Sarvisé, haciendo noche en Asín
de Broto.
6 de abril.- Bajamos hacia Fiscal, y de allí, pasando por Lacort y Lavelilla,
a Jánovas.
7 de abril.- Descansamos en Jánovas.
8 de abril.- Regresamos a Lacort, al parecer a cubrir algún objetivo.
9 de abril.- De Lacort pasamos a un pueblo en medio de la montaña llamado
Cajol. Hemos pasado por Muro, pequeño pueblo de montaña. Hemos llegado a
Cajol por la tarde. En este pueblo hemos encontrado tres chicas que habían servido
hasta ahora en Barcelona. Por la noche, hasta tarde, he estado bailando con ellas...
(siguen comentarios personales)
10 de abril.- Seguimos ascendiendo hasta una paridera a 1.700 m donde pasa-
mos la noche. Hace bastante frío.
11 de abril.- Pasamos todo el día en el mismo lugar. Esperamos que mañana
atacaremos.
12 de abril.- Por la mañana, a las 7, empieza la preparación artillera y noso-
tros empezamos a avanzar. El enemigo presenta alguna resistencia que nuestra
superioridad anula. Debuto con las ametralladoras y los morteros (conjuntamente)
y tengo un buen éxito. Estoy muy contento con mis aciertos. Los montes a tomar
quedan bien batidas por el fuego de nuestras máquinas y el mortero las llena de
humeras debidas a las explosiones. La artillería bate también firmemente sus obje-
tivos. No obstante, los rojos ofrecen resistencia y hasta tarde no puede lograrse el
objetivo, la montaña llamada [...] Todos estos días hemos operado frente al “Mont
Perdut” y la “Maladeta”. Duermo dentro del embudo de un obús. Hace mucho frío.
13 de abril.- Por la mañana una bandera de F.E. sostiene un fuerte combate
para tomar una montaña que disputan palmo a palmo. Han tenidos algunas bajas.
222
Diario de guerra
Ayer nosotros tuvimos una leve. Nosotros, después de penosa marcha, llegamos
al pueblo de Vió, donde los rojos ofreciendo alguna resistencia hacen una baja y
un muerto al 9.º de Bailén. Finalmente, por la noche, entramos. Pernoctamos. El
pueblo está horrorosamente saqueado. Se nota que varias casas han servido de
enfermería. Resulta evidente que han tenido bajas. Algunos batallones marxistas
huyen montaña arriba hacia la frontera. Pasarán el puerto malísimamente, si es que
pueden. Han incendiado algún pueblo.
14 de abril.- Es Jueves Santo. No lo parece, pues seguimos marchando hacia
Escalona. Recorremos una barbaridad de camino. Al llegar a la vista de dicho pue-
blo y de otros que hay por los alrededores, observamos que están llenos de enemigos
que se preparan para el ataque. Cuando la 2.ª Compañía bajaba ha comenzado un
fuerte tiroteo, inicio del combate. Hemos emplazado las máquinas y la artillería
ha batido formidablemente los reductos de los rojos. Las granadas explotaban por
todas partes. Los rojos han ido retirándose. Se ha visto circular camillas y se ha
visto caer gentes de ellos. La 2.ª Compañía ha tenido dos bajas: una leve y la otra
de pronóstico reservado. Por el pueblo pasa la carretera de Barbastro. Ha sido un
buen combate.
15 de abril.- Los rojos se hacen fuertes en las posiciones que ocupan en los
pueblos y en la falda de la Peña Montañesa. Todo el día hay tiroteo y cañoneo, este
especialmente por parte nuestra. Ellos solo tiran a contrabatería, logrando localizar
una del 7’5. No la enmudecen, pero la “bordan”. La 4.ª Compañía ha intentado
una salida, debiendo replegarse con 6 bajas, heridos leves menos uno de pronóstico
reservado. Se han visto bajas en las filas enemigas. Tienen acumulada mucha tropa
y gran número de armas automáticas.
16 de abril.- Hoy hemos fortificado en previsión de cierta espera. Solo hay
algún pequeño tiroteo y algún cañonazo. Ayer una sección del 11 América entró en
Escalona. Se nubla.
17 de abril.- Durante la noche el enemigo ha fortificado brutalmente abrien-
do trincheras por todas partes. La artillería bombardea bastante intensamente
dichas posiciones. Anteayer, las fuerzas de Moliner sostuvieron un bravo combate
bajo la Peña Montañesa. Parece que operaremos mañana. Está bastante nublado.
18 de abril.- Seguimos igual. Batimos muy fuerte el campo enemigo con
artillería y mortero. Anuncian para mañana el ataque a las posiciones rojas. Temo
tendremos muchas bajas. Por la noche transportamos las ametralladoras del 7.º
Batallón Bailén a las posiciones de la 4.ª Compañía y me hago cargo de ellas hasta
después del ataque.
19 de abril.- La artillería dispara algo menos y los rojos ni se dejan ver.
Aprovecho la noche para convoyar munición por la zona batida donde está la
4.ª Compañía. La luna era espléndida y aún resultaba agradable andar de noche.
Todavía no he movido mis máquinas. Esperaré hasta unas horas antes de empezar
el avance.
223
20 de abril.- Por la mañana nos han tiroteado más que de costumbre. Durante
la noche nos han estado disparando, ayer con artillería, hoy con mortero de forma
prácticamente continua. Estoy ya harto de no avanzar.
21 de abril.- Se espera la aviación. La artillería desde la mañana bate fortí-
simamente todo el campo enemigo. Hay momentos en que estallan numerosísimas
granadas simultáneamente sobre los objetivos. Ya cerca de mediodía vienen 5
aviones de reconocimiento. La artillería redobla los cañonazos para señalar los
objetivos a la aviación. El día comienza a nublarse. Creo que, desgraciadamente,
nos mojaremos. Lástima pues no tenemos tiendas de campaña. Amaina el norte y
el tiempo escampa.
23 de abril.- Voy hasta las posiciones donde tengo dos y tres ametralladoras.
Todo sigue relativamente calmado en cuanto a avanzar. Solo la artillería y los mor-
teros disparan bastante. En el campo rojo no se ve a nadie, a pesar de que hay gente.
Por la noche ni tan solo encienden fuego. Nosotros en cambio los encendemos a
cientos. Visto de lejos parece un numeroso pueblo. Todo y que el tiempo amenaza
lluvia, no acaba de decidirse. Estoy más que harto de la guerra. Cuanto más avan-
za, más aumenta mi angustia por verlo todo terminado. La calma de estos días me
trae loco. Si por lo menos atacásemos seguramente avanzaríamos hacia delante.
Son más de 100 km los que nos llevan de ventaja las otras fuerzas que avanzan por
Cataluña.
Diario Décimo
Este diario se inicia con un extracto del mes, curiosamente fechado el día 31 de
abril (día que no existe) según se transcribe a continuación y sigue luego con el orden
cronológico normal.
31 de abril.- Diario abreviado de las operaciones de este mes.

- El día 2 se ocupa el “Cuezo rojo” y su frente.
- El día 3 se emprende la marcha a Santa Orosia pasando por Oturia, cota
1.700 a San Quílez y avanzada pasando por los pueblos de Orós Alto, Orós Bajo,
Gavín y Yésero, donde se pernocta.
- El día 4 se marcha hacia Broto, pasando por Linás de Broto, Viu y Fragén.
- El día 5 se sale en dirección a Fiscal y debido a una contraorden ocupamos
Asín de Broto.
- El día 6 se sale en dirección a Lacort pasando por Fiscal, Arresa, Javierre
de Ara y Santa Eulalia, pernoctando en Lacort.
- El 7 se descansa en Lacort y se pernocta en Jánovas.
- El 8 se concentra el batallón de nuevo en Lacort.
- Día 9. Pasando por Muro se pernocta en Cajol.
224
Diario de guerra
- Días 10 y 11. Se establecen posiciones en “El Cuello” y cotas 1.787 y 1.812.

- Día 12: Tomando como base de partida “El Cuello” se ocupa la cota 1.894
dirigiéndose luego a La Callata Villa. El enemigo ofrece resistencia, logrando
desalojarlo al anochecer y ocupando las cotas 1.701 y 1.713 y La Rayuela y
Comiello. El combate duró algunas horas, aunque no fue muy intenso.
- Día 13: Concentrado el batallón en La Rayuela deja Fanlo a la izquierda y
después de vencer la resistencia enemiga se tomó Vio, pasando por Vio y Buerba,
donde se pernoctó.
- Día 14: Sale el batallón de Vio y se dirige a Escalona. El enemigo opone
gran resistencia y al llegar a las alturas sur de Puyarruego hace 6 bajas a la 2.ª
Compañía debiendo parar su avance y fortificarse. La artillería enemiga batió el
pueblo de Muro.
- Día 15: Al tantear sobre Puyarruego un avance posible, el enemigo recibe
a un pelotón con intenso fuego de gran número de máquinas. Haciéndole 8 bajas y
debiendo replegarse.
- Días 16 a 30: Se sigue en las posiciones ocupadas.
Día 23 de abril.- Sin novedad. Fuego de artillería y ametralladoras.

Día 24 de abril.- Sin novedad. Fuego de artillería, fusilería y morteros.
Día 25 de abril.- Sin novedad. Vienen 5 aparatos de caza y reconocimiento y
sueltan algunas bombas.
Día 26 de abril.- Sin novedad.
Día 27 de abril.- Nuestra Señora de Monserrat, patrona de la 1.ª centuria
catalana. El recuerdo de los camaradas revive en mi corazón.
Día 28 de abril.- Sin novedad.
Día 29 de abril.- Recibo carta de la madrina, duquesa Elena de Croÿ.
Día 30 de abril.- Viene la aviación a reconocer y tira algunas bombas.
Mañana mando el enlace a Burgos y a Bilbao para asuntos míos y de la Com-
pañía.
Día 1.º de mayo.- Seguimos igual, algún batallón ha marchado hacia otros
sectores de este frente. Parece que piensan dejar caer esta bolsa por agotamiento
del enemigo.
Día 2 de mayo.- Las noticias de avances siguen siendo buenas. Yo creo que
la guerra va a durar ya por lo menos todo el verano. Me ha decepcionado que mis
paisanos no se rindan.
Día 3 de mayo.- Me resulta muy agradable la carta que he recibido de la nueva
madrina, duquesa de Croÿ.
Día 4 de mayo.- Bajamos a relevar el 63.º Batallón de Bailén al río. Aquí se
está más que bien. El agua, el poder bañarse y lavarse bien es un gran aliciente de
la nueva posición.
225
Día 5 de mayo.- La avanzada de la nueva posición está a 300-350 m del

enemigo. Es peligroso. Suerte que para ahorrar munición tienen que vigilar de no
malgastarla y tiran poco.
Día 6 de mayo.- Por la mañana han herido a uno de los centinelas de la avan-
zada. Se ha pasado un rojo por nuestra posición. Durante la noche hemos estado
en alarma pues se temía un ataque que no ha tenido lugar.
Día 7 de mayo.- Desde que llegamos hace mal tiempo y llueve bastante. Los
senderos están llenos de barro. Es un asco ir de noche por las posiciones.
Día 8 de mayo.- Viene la aviación de reconocimiento y bombardea un poco.
Día 9 de mayo.- Sigue el mal tiempo y yo aburrido como un oso, y cada día
con mayores deseos de que todo acabe. La guerra se me hace larga. Hay días en que
ya no puedo más.
Día 10 de mayo.- Hoy la aviación ha venido dos veces. Lástima que son apa-
ratos de reconocimiento y llevan poca carga. El tiempo ha cambiado y hace mucho
sol.
Día 11 de mayo.- Siempre cerca del río. Hace ya bueno para bañarse.
Día 12 de mayo.- Viene la aviación y bombardea como es habitual.
Día 13 de mayo.- Efectuamos relevo y regresamos a las posiciones altas,
donde habíamos estado.
Día 14 de mayo.- Al amanecer se ven Escalona, Laspuña y Puértolas con
señales de incendio. Vienen trimotores y bombardean al enemigo. Una sección, la
del alférez A. Torrecillas (los dinamiteros), salen a hacer un tanteo. Los rojos le
dejan llegar a 5 ó 6 metros de las trincheras, haciendo luego fuego y matándole. Era
muy valiente y decidido, y un falangista convencido. Fue escolta de José Antonio
y jefe de Centuria. Presentaba varias heridas en la cabeza y en el cuerpo. De noche
y con gran peligro se fue a rescatar su cuerpo, situado tan próximo al enemigo.
Camarada “Antonio Torrecillas Pereas: Presente”.
Día 15 a 21 de mayo.- Sin novedad. Rumores de próximo ataque y de haber
ellos atacado por Benasque. Por lo demás, la vida de siempre.
Día 22 al 31 de mayo.- Hace una temporada que no tengo malditas ganas de
escribir nada. Estoy moralmente cansado de la vida de guerra, no por las penurias,
puesto que se pasan bien; no por el peligro, pues no tenemos combates ni ataques.
Es porque la vida no haciendo trabajo espiritual embrutece. Es una pendiente por la
que se desciende rápidamente sin darse cuenta. Además tengo un loco deseo de ver
la guerra terminada, aunque me impone un tanto el tener que encararme de nuevo
con la vida. Es un conjunto extremo que siento y que no puedo explicar. El frente
continúa igual. Unos días atrás vi un grupo de rojos tomando el sol. Dirigí el fuego
de morteros contra ellos causándoles bajas. A los rojos se les hace la vida imposible,
sobre todo con los morteros que no les dejan estar seguros en parte alguna. Los
226
Diario de guerra
que se pasan se quejan mucho de ello. Su vida es para enloquecer, de día metidos
en el refugio. Solo de noche pueden moverse y aún entonces tienen el peligro de los
morteros que de vez en cuando hacen fuego.
Día 1.º de junio.- Va pasando el tiempo y con él nuestras fuerzas van avan-
zando, no tanto como sería mi deseo, pues tengo ganas de hallarme de nuevo en el
seno de la familia y dejar esta vida nómada.
Día 2 de junio.- Continuamos en el mismo estado que los últimos días.
Día 3 de junio.- Los rojos han vuelto a ocupar terreno por la parte de Monte
Perdido. Llegan a hacer una incursión a Fanlo, donde ya no teníamos gente y pare-
ce que mañana vamos hacia allí.
Día 4 de junio.- Hemos salido temprano hacia Vio y por la tarde hacia Nerín,
donde nos hemos instalado. Es montaña bastante abrupta.
Día 5 de junio.- Por la tarde subo a las posiciones que ocupan los esquiadores
en La Estiva, 2.010 metros. El Monte Perdido queda enfrente, a unas 4 horas. Los
rojos ocupan Cuello de Mondicieto, Las Cutas y otras alturas. Se les ve convoyar
y fortificarse. A la izquierda queda Ordesa. Es un buen paisaje de montaña, si bien
no de extrema belleza. He tomado algunas fotos.
Día 6 de junio.- Se espera y observa por si nos ordenan atacar o bien quedar
en contención. Opino que deberemos atacar.
Día 7 a 10 de junio.- Están las fuerzas como en días anteriores. Hoy se toma al
enemigo Puyarruego, Peña Montañesa y Escalona, dejando prácticamente cercado
Laspuña.
Día 11 de junio.- Nos mandan subir a La Estiva para operar. Es una mala
papeleta. No creo que pueda hacerse nada positivo. Llueve y hay niebla todo el día.
Hace mucho frío. No podemos hacer nada.
Día 12 de junio.- Subimos de nuevo a La Estiva y la 1.ª ocupa el Mondicieto
sin resistencia y la 2.ª la falda de la misma montaña pasando por puerto Arenas.
Hace viento del norte, frío en extremo. Parece imposible que nos hallemos en el mes
de junio.
Día 13 de junio.- Las fuerzas de la Agrupación y las de la División avanzan
notablemente, a pesar de la resistencia que ofrece el enemigo. Frente a nosotros no
desaloja. Se fortifica en los altos. Se escucha a lo largo de todo el día un casi conti-
nuo bombardeo de aviación y de artillería. Las fuerzas progresan.
Día 14 de junio.- Por la mañana nos preparamos para avanzar debido a la
favorable posición del enemigo si se hace fuerte. Por el lado de Tella se escucha un
fuerte bombardeo y se ve al enemigo subiendo desde abajo. Nosotros efectuamos
un intenso fuego de ametralladoras y mortero, logrando hacer retirar al enemigo
desmoralizado tras dos días de derrota en el frente de Laspuña, Puyarruego, etc. La
1.ª Compañía toma sierra Custodia, 2.600 m. El enemigo no les hizo ni un momen-
to de resistencia. Ya de noche voy a trasladar las ametralladoras, emplazándolas
227
dominando la entrada del Cañón de Añisclo, en el paso de los “mazos” del Monte
Perdido. Durante la tarde se han visto más de tres batallones venir de Tella para
huir por Añisclo. Dos han podido. El otro ha debido refugiarse en el macizo de las
Tres Marías para escapar a Espierba. Hago noche aquí.
Día 15 de junio.- Temprano me dan aviso de cargar las máquinas (ametralla-
doras) e ir al puesto de mando desde donde bajamos a Nerín y pernoctamos en Vio.
La Bolsa de Bielsa, pese a la ayuda francesa, se acaba.
Día 16 de junio.- A las 5 de la mañana iniciamos la marcha pasando por
Alturas de Puyarruego y por el pueblo, tomado pocos días antes. Yo tenía curio-
sidad por ver este pueblo que tantos días nos tuvo entretenidos. Es un espectáculo
salvaje. La vida de los milicianos rojos debe haber sido terrible. No hay una sola
casa que no tenga miles de impactos. La mayoría están destrozadas por los obuses
que han abierto las paredes. El suelo está lleno de trozos de metralla. Está fortifi-
cado en extremo. Todo trinchera cubierta y las casas llenas de aspilleras. Vi donde
cayó el camarada Antonio Torrecillas Perea a unos 6 ó 7 m del parapeto enemigo.
Pasamos por Escalona. Está completamente quemado y llegamos a
Hospital. Hacemos alto y pernoctamos en este pueblo. Nos notifican que hoy se ha
llegado a la frontera.
Día 17 de junio.- El generalísimo nos ha concedido la Medalla Militar
Colectiva por la actuación en esta bolsa a todos los que han operado. Por la tarde,
con el mando vamos a visitar la central de Lafortunada que los rojos han destruido.
Después seguimos hacia arriba, hacia Bielsa. El paisaje es cada vez más pirenaico
y más bonito. No se parece en nada al tramo del valle de Fanlo. La carretera va
discurriendo por un valle rico y pintoresco, hoy [...]. la poesía de la naturaleza por
las huellas de la guerra y las manos criminales de los rojos que han turbado la paz
de estas soledades y destruido sus riquezas. Son más de cien los coches que han
quemado y despeñado al huir. De Bielsa, que era un pueblo grandote, ni una sola
casa. Todo, completamente todo, ha sido derruido. El ganado que no se han podido
llevar lo han sacrificado. Hemos llegado a Parzán. Está igual que Bielsa. ¡Lástima!
¡Es tan bonito este valle! Qué triste espectáculo es la guerra, especialmente donde
la horda traidora no deja nada sano. Hay Tercio y Regulares, toda tropa mercena-
ria. Me dan un asco terrible en su chulería, tanto más cuanto que ni el Tercio ni
nadie ha superado el heroísmo desinteresado de las primeras Brigadas Navarras y
de muchas unidades de voluntarios. Me duele y me causa reparo ver estos parajes
tranquilos y reposados, conmovidos hoy por la guerra.
Día 18 de junio.- Hoy, cuando menos lo pensaba, me han dado permiso.
Salgo a las 5 de la tarde. Cerca de Labuerda tenemos un choque con otra camio-
neta. Resultan 5 heridos, uno de los cuales grave. Con distintos camiones llego a
Monzón, donde tomo el tren hasta Miranda.
Día 19 de junio.- Los trenes van muy llenos. Llego a Miranda a las 6 de la
tarde y sigo hacia Burgos donde llego a las 8 de la noche. Padre tiene una gran
alegría y sorpresa al verme.
228
Desde el Pirineo de Aragón, Huesca
Por Joaquina Guillén Mur
Soy una oyente que tanto oigo hablar de la Guerra Civil, pues yo también les
voy a explicar un poco cómo se vivió, durante todo el proceso de la guerra, en mi
casa, todos asustados, y todos los del pueblo igual, no sabíamos cómo se iba a pasar.
Ya nos dijeron que nos teníamos que ir a esconder a una cueva que había a
una hora del pueblo andando, que la guerra había estallado. Muchos, por no ir a la
cueva, se marcharon a Francia, que tenían familia allí.
A mi padre lo llamaron que tenía que ir a la guerra. Mi madre todos los
días llorando, con ocho hijas, la mayor quince años y la más pequeña, cuatro años.
Nos llevaron a la cueva a unas treinta personas del pueblo, las mujeres del pue-
blo todas llevaban algo para comer. Llevaban queso hecho de casa, muy bueno,
jamones, patatas, todo lo que podían. Mi abuela era muy mayor, no quiso marchar
de casa, de vez en cuando le llevaban algo.
Lo que no teníamos agua, teníamos que ir a una fuente muy buena, una agua
cristalina, llamada la Fuen de Peti. Nos mandaban por agua a las más pequeñas,
porque abultábamos menos y no fuéramos descubiertas por la aviación. Teníamos
que bajar por una senda muy pendiente. Yo un día tropecé, se me cayó la badina de
la agua, empezó a dar vueltas para abajo, ya no se vio más, luego las mujeres a una
a reírme por no traer agua.
Los aviones pasaban todos los días, a veces pasaban en grupos de siete avio-
nes, otras veces grupos de cuatro. Enseguida corríamos a escondernos para que
no nos vieran. Las mujeres mayores, si se asomaban un poco fuera de la cueva,
se ponían delantales negros para no ser vistas por los aviones. Las más pequeñas
pasábamos mucho tiempo fuera, ya que al mismo lado de la roca había en lo más
alto un criadero de golondrinas, y allí mirábamos cómo hacían nidos con arcilla y
el revoloteo que hacían saliendo de los nidos y entrando. Había muchas, aquello
nos daba alegría.
A los dos días de dejar la cueva y bajar al pueblo, en la misma montaña, se
atrincheraron los rojos de la guerra y los nacionales en otra montaña, lejos, pero
229
Joaquina Guillén Mur
frente de ellos, y se hacían señas y se disparaban con metralletas, y los nacionales

por el día ya estudiaron y acordaron por dónde les podían traicionar a los rojos y
como ya lo tenían todo planeado, cómo hacer y cogerlos descuidados, en cuanto
empezó a anochecer, los del partido nacionalista subieron cordeados por una orilla
de la montaña, atados con cuerdas y les llegaron allí a traición, les cogieron despre-
venidos, muchos durmiendo. Entonces hubo muchos muertos, desde el pueblo se
oían lamentar, daba mucha pena, porque decían que en un partido a lo mejor iban
padres y en el otro hijos de los mismos, y se habían matado entre hijos y padres en
el enfrentamiento que tuvieron.
Si alguno estuviese interesado, se podría hacer una película preciosa, imitan-
do todo como pasó, y la montaña tan bonita que hay, también dejaron allí muchas
bombas sin explotar, pasábamos miedo por todo.
Luego bajamos, y en el pueblo no teníamos nada para comer, solo cosas que
los padres habían escondido como en huecos, como aceite, jamones, patatas, se nos
habían llevado las vacas hacia Francia, las ovejas, lo perdimos todo, mis padres
nombraban un señor que había sido el peor, le llamaban “el Esquinazau”, el apelli-
do no lo sé, era muy pequeña, pero todo queda en mi memoria, por esto me gusta
contarlo.
Luego nos llegaron los moros al pueblo, que todo lo quemaban y echaban
a perder. Había uno muy malo, las chicas de quince años se tenían que esconder
porque las perseguía, y una abuela que vivía sola, este moro la vio sola, pues que fue
a por ella, pero ella se dio cuenta que venía a su casa, pues escapa corriendo a refu-
giarse a nuestra casa. El moro corriendo detrás de la mujer, llega a casa gritando, el
moro corriendo detrás de ella, llega al portal de mi casa y no podía abrir la puerta,
y como era de madera, cogió un peñón muy grande y tiro la puerta al suelo para
poder entrar, y claro, hizo un ruido fuerte el moro, se puso escaleras arriba de la
casa, la abuela, aterrorizada, se tira por una ventana, a rastras para irse a esconder
a otra casa, mi madre, loca de miedo, se tira por otra ventana, agarrándose a unos
hierros que había para esconderse donde pudo. Bueno, ella escapó y nos abandonó
a todas las hijas pequeñas, llorando y gritando, suerte a la hermana mayor que fue
valiente, el moro se iba acercando, mi hermana cogió un hierro largo, hueco por
dentro, que lo teníamos para soplar la llama del fuego bajo, ella con el brazo en alto
y ese hierro también en alto, y gritando mi hermana “auxilio, auxilio”, y las peque-
ñas llorando y gritando, nos vimos muertas porque el moro decía “cortar cuelo”,
pero al ver a mi hermana tan valiente, se acobardó el moro y se marchó escaleras
abajo de la casa. Creo que otro de la guerra, al oír los gritos en nuestra casa, ya se
lo llevaron, y creo que lo castigaron otros superiores.
Y había gente buena, también bajamos a la calle asustadas de todo lo que
había pasado y había un señor de la guerra, se nos acercó y nos dijo: “Ustedes qué-
dense al lado de la lumbre y no se muevan de allí”. Y otro señor también nos daba
cintas de colores muy bonitas y nos contaban cosas para que perdiéramos el miedo,
creo pertenecía a los nacionales.
230
Desde el Pirineo de Aragón, Huesca
Perdimos cursos de ir a la escuela, después ya empezamos a ir con un maestro

un poco mayor, iba un poco cojo a causa de la guerra, y también iba una niña que
lloraba, que decía que le habían matado a sus padres.
En nuestra escuela pusieron un cuadro muy grande con la foto de Franco, y
otro muy grande, también, de José Antonio Primo de Rivera. Y todos los días nos
hacían cantar la canción de “Cara el sol con la camisa nueva”. Después también tuvi-
mos otro maestro muy joven que se aburría y entonces cogía y jugaba con nosotras,
y hacíamos carreras con él, era de Valladolid. Ya era otra cosa, mejor para todos.
Luego nos daban suministros, queso americano, leche en polvo, latas de
sardineta, latas de caracoles, ya más contentos, pero luego llega otro problema: los
maquis, gente que venían de Francia, pasaban escondidos. Por el día estaban escon-
didos por el monte, y luego por la noche emprendían marchas largas, y algunos se
perdían, se quedaban para atrás cansados, luego llegaban a puntos que a lo mejor
había tres caminos y entonces no sabían por dónde había tirado el grupo, por qué
camino, entonces a lo mejor nos llegaban a pedir comida al pueblo, y otros iban
a caer a la vigilancia de la Guardia Civil, y hubo enfrentamientos, y los guías que
llevaban, entraban a las casas a hacer preguntas a ver si iban bien para encontrarse
otra vez.
Bueno, ya pasaron todas estas penurias, ya nos juntábamos una cuadrilla de
chavales y chavalas, ya íbamos perdiendo el miedo, íbamos en pandilla a jugar y
correr por los prados y también poníamos trampas para coger pájaros, que había
muchos entonces, no estaba prohibido como ahora, ya animábamos el pueblo.
Luego ya empezamos a tener ganadería otra vez, mi padre ya había vuelto
de la guerra, que lo pasó muy mal. Y luego también teníamos un tío que cuida de
las ovejas, en el otoño las iba a cuidar a los montes de la Tierra Baja, que los arren-
daban para todo el invierno, que aquí en la montaña no había pastos. Me acuerdo
que mi padre nombraba mucho el monte llamado Bencillón entonces, por allí tenían
pocas ovejas, cosechaban mucho trigo, labraban la tierra con muchas mulas. Mi tío,
cuando tenía que marchar de pastor, le teníamos que preparar ropa, venía un sastre
y le hacía pantalones, chaquetas, todo de pana, camisas para todo el invierno, por-
que allí no podía ir a comprar, le preparábamos toda la ropa, calcetines, todo dentro
de un saco que tenían que ir por cabañera. Lo llevaba todo un burro, también se
llevaba diez o doce palos de avellanera, que se los preparaba él, muy chulos, que
allá abajo no había. Llevaba una cabaña muy maja, llevaba unos chotos muy majos
para guía de las ovejas, les ponía unos trucos preciosos y muy grandes, con todo el
collar adornado con ¿clavos? relucientes y su nombre. Estaban en los montes bajos
desde fin de octubre hasta el mes de mayo, entonces ya podían pastar en la mon-
taña, y luego las esquilábamos. Ese día hacíamos una fiesta, porque nos ayudaban
cuatro o cinco esquiladores, eso era muy pesado y tenían que comer bien.
Luego también ordeñábamos las ovejas y hacíamos queso muy bueno, y
requesón tierno, pero era pesado también, porque a veces teníamos que bajar la
231
Joaquina Guillén Mur
leche en badinas en la cabeza, a media hora de camino, nos ayudábamos mucho las
mujeres del pueblo.
Y con la lana hacíamos mucha ropa, cardábamos la lana, después hilarla,
después hacíamos jerséis, calcetines, refajos, no se podía comprar como ahora, no
había dinero como ahora.
Si alguno lo prefiere, se lo puedo redactar todo en chistabino.
Marzo de 2005.
232
Diario de operaciones
(Desde el 10 de marzo de 1938 al 1.º de abril de 1939)
Por Francisco Pérez Pérez
Día 10 de marzo de 1938.- A las 9 de la mañana salimos a incorporarnos

en un autocar al C. de R. M. e I. n.º 14 de Graus. Vamos 10 de Boltaña y 6 de los
pueblos cercanos. Sobre las 12 llegamos a dicho pueblo y nos alojamos en casas
particulares. Sallán, Luis y yo vamos a la misma casa. Recorremos el pueblo, que
encontramos muy bien. Hay chicas muy guapas y simpáticas. Como hemos madru-
gado bastante nos acostamos pronto.
Día 11.- Son las 10 de la mañana, nos vamos a dicho centro de reclutamiento,
donde nos toman la filiación, advirtiéndonos que al día siguiente volvamos a las 9
de la mañana a la oficina. Después nos dedicamos a pasear por el pueblo y entabla-
mos amistad con algunas chicas. Transcurre el resto del día sin novedad.
Día 12.- Como nos habían dicho, a las 9 acudimos, nos hacen formar y pasan
lista. Faltan muchos. Nos comunican que el rancho se dará en una torre que hay a
2 kilómetros del pueblo. A las 12 vamos hacia allí. Tenemos de rancheros a 3 ó 4
quintos que han salido voluntarios. Nos dan por primera vez un rancho que está
malísimo, lo tiramos y nos vamos a comer a una cantina. Como no se han incorpo-
rado todos no hacemos nada, nos dejan todo el día libre.
Día 13.- Como el día anterior, a las 9, lista, y ya nada. Comemos, paseamos
un rato y nos vamos al cine. Salimos y nos vamos pronto a dormir.
Día 14.- A las 9 vamos a pasar lista. A las 12 a comer, nos dan lentejas que
están mejor que el arroz de ayer. Nos vamos a un bar hasta las 7 que vamos a pasear
a los porches que es donde pasean las muchachas del pueblo. Paseamos con unas
amigas que nos hemos “facilitado”.
Día 15.- Como el día anterior.
233
Francisco Pérez Pérez
Día 16.- Continúa sin haberse incorporado todos, por lo tanto, seguimos
igual.
Día 17.- Seguimos igual.
Día 18.- Hoy en la lista ya faltan pocos. El resto del día sin novedad.
Día 19.- Primer día de instrucción. La manda un alférez que ha llegado hoy.
La hacemos en el campo de fútbol. A la hora de costumbre a comer, por la tarde,
nada. Formamos 450.
Día 20.- A Sallán y a mí nos dice el teniente nos quedemos en la oficina para
ayudarle. Así pues, ya no haremos instrucción. Nos pasamos el día paseando.
Día 21.- A las 9 vamos a la oficina, estamos poco rato. Por la tarde hasta la
hora de ir a pasear a los porches la pasamos en el café. Luis y yo nos hemos bus-
cado novia. Por la noche nos vamos a los porches, paseo con mi “hallazgo”, nos
retiramos los últimos.
Día 22.- Como el día anterior.
Día 23.- Vamos al cine con nuestras “futuras”.
Día 24.- Sin novedad.
Día 27.- Rumores de marcha.
Día 28.- Ya no hay instrucción, nos dan el traje “kaki”. Se dice que salimos
hoy. Nos despedimos de las amistades. A las 7 no nos han dicho nada. Voy a des-
pedirme de mi “tormento”. Me anoto su dirección, Conchita Baldellou, plaza de
Costa, 5. A las 10 de la noche nos dan la orden de salida, ya parecemos verdaderos
“veteranos”. Entre gran alborozo, ocasionado en su mayor parte por el exceso de
alcohol, abandonamos el pueblo. Unas milicianas del Socorro Rojo han intentado
darnos ánimos arengándonos en un mitin, pero como a ninguno nos hace ninguna
gracia el ir a “pegar tiros”, aprovechándonos de la oscuridad reinante, las tiramos
con todos los objetos a nuestro alcance, piedras, latas, etc. Andamos toda la noche.
Al pasar por La Puebla de Castro, nos perdemos del grupo que va en cabeza, al que
no encontramos en toda la noche. Llegamos al mesón del Grado, rendidos por el
cansancio y por vez primera nos acostamos en el suelo en la acera de dicha casa. Al
pasar el puente me he dado cuenta de que lo están minando.
Día 29.- Nos despierta el tronar ronco de la explosión de un puente que ha sido
volado en la lejanía. Nos enteramos de que nos llevan a Estadilla. Emprendemos
234
la marcha y sobre las 2 de la tarde, cerca de este pueblo, nos encontramos al resto
de la expedición. En total unos 250 de 500 que llegamos a estar en Graus. Todos
juntos llegamos a Estadilla y nos llevan a unos olivares en los cuales hay milicianos,
que nos dan latas de rancho en frío, tenemos un hambre “canina”, las devoramos
en unos segundos. Viene la aviación y bombardea el puente Las Pilas, sobre el
Cinca, y seguidamente rompe el fuego la artillería enemiga. Ahora me doy cuenta
de que estamos en el frente. Las granadas de metralla estallan en el aire y la metralla
empieza a causar los primeros heridos. Estoy nervioso. A las 6 de la tarde atacan
los moros y pasan el río, comenzando nuestra retirada. Como no nos han dado
armamento vamos más libre y nadie nos priva de que corramos a discreción. Vamos
todos los del pueblo menos Victorino. Como es ya de noche tiran bengalas que lo
ilumina todo. Verdaderamente que si estos artefactos luminosos no llevaran consigo
un mensaje de muerte, sería divertido. El pueblo está ardiendo por todas partes,
no se puede apreciar si son los edificios u otra cosa, pero sí que por doquier hay
llamas y señales de incendio. Hace explosión un polvorín y un camión cargado de
municiones. Andamos hasta las 2 de la madrugada que llegamos a Guinaliú (sic.).
Dormimos en un pajar. Al salir el sol nos despertamos y oímos a la aviación que
ametralla, nos asomamos a la puerta, y veo que lo hace sobre un rebaño de ovejas.
Día 30.- Nos enteramos de que vive aquí el “Indio”. Vamos a su casa y su
señora nos hace de comer, no hemos comido nada caliente desde que salimos de
Graus. Estando en el balcón vemos pasar por la calle a Ramón de Anselmo y a
Simoné, que también son fugitivos como nosotros, los llamamos y nos acompañan
a comer. Salimos enseguida, andamos hasta que se hace de noche y decidimos
acampar al aire libre, tendemos las mantas y como el cansancio y el sueño es mucho,
dormimos profundamente.
Día 31.- En cuanto amanece proseguimos la marcha. Al pasar una vaguada

nos tiran algunos tiros, por fortuna salimos victoriosos de este nuevo ataque, no
vemos quién ha sido. Sobre las 8 llegamos a Puig de Cinca, antes de llegar se adelan-
ta Lafalla a su casa para enterarnos si se han ido ya los rojos. A lo largo de la sierra
está llena de hogueras. Nos llama diciéndonos no hay nadie, entramos, cenamos en
su casa y nos acostamos.
Día 1.º de abril.- Nos levantamos muy temprano y partimos. Me he dejado

en casa de Lafalla algunos objetos para evitar el llevar tanto peso. Pasamos el cajón
sobre el Cinca, cruzamos la carretera y nos internamos en la montaña. Sobre las
5 de la tarde llegamos a Boltaña. Las ametralladoras ya se oyen en la carretera de
Campodarbe. Mucha gente del pueblo se dispone a pasar la noche fuera del pueblo,
en el monte. Me acuesto en casa de mis abuelos.
Día 2.- Son las siete, me levanto. Por todas partes se ve a la población civil
preparándose para salir. Los milicianos andan por las casas recogiendo cántaros
235
para subir agua a la línea de fuego. Me junto con Pepito de Talegueta, Sallán y
Rafael y decidimos marcharnos a Liaso, desde allí nos vamos a Moriello. Hay
muchas fuerzas que hacen la retirada. A las 6 de la tarde entran después de un duro
combate los nacionales en Boltaña. Celebramos la noticia con una comida exqui-
sita, y partimos para Boltaña. Bajamos con el panadero, el Sr. Torres y sus respec-
tivas familias. Al llegar a las inmediaciones del pueblo, en una casita a la orilla del
camino, hay una avanzadilla de los rojos con un fusil ametrallador. Nos detienen
preguntándonos dónde vamos, nos damos cuenta que nos hemos puesto en grave
aprieto, y para despistarlos decimos que nos hemos enterado que han retrocedido
los nacionales y vamos a por víveres para cruzar la frontera y huir a Francia. Nos
hacen colocar en fila delante del fusil ametrallador, en tanto que va uno de ellos
a avisar al teniente de compañía; hace que nos presentemos a él, y ordena seamos
detenidos y conducidos por dos milicianos al puesto mando del batallón que está
en Escalona; al pasar por San Fertús veo a mis hermanas en el riachuelo cogiendo
agua, intento hablar con ellas pero los milicianos no me lo permiten. Por suerte, en
la casa que se halla establecido dicho P.M. encontramos a Callau, y este hace que
nos pongan en libertad, pero ya no tenemos más remedio que ir a presentarnos al
Cuartel General de la División 43.ª.
Día 3.- Sobre las 7 de la mañana llegamos a Salinas. Nos encontramos con
Aused y Dueso, nos presentamos y como los engañamos diciendo no estamos com-
prendidos en quintas todavía, nos destinan a Fortificaciones, nos reúnen una canti-
dad de fugitivos que han conseguido controlar, y al mando de un sargento, salimos
para la línea de fuego a hacer trincheras, desde esta posición se divisa perfectamente
Labuerda. Con una ametralladora que han emplazado en la torre nos tiran algunas
ráfagas. Antes de llegar a dicha posición, en la carretera me encontré con mi her-
mana y sobrinos que junto con otras personas de Broto los han obligado a huir a
Francia. No he comido en todo el día, me dan de las provisiones que ellos llevan.
Me despido de ellas y continúo. Al atardecer nos retiran a una vaguada detrás de
la línea. Cenamos un rancho nauseabundo, pero a pesar de todo lo comemos con
gana pues el apetito se deja sentir bastante. Preparamos un lecho entre la maleza,
pero a media noche tenemos que levantarnos a la lumbre, pues el frío reinante no
nos deja dormir. Fumando hojas de arbustos secos, transcurre el resto de la noche
hasta que amanece. Están con nosotros Crescencio y Acero.
Día 4.- Antes de la salida del sol y en una lata desayunamos un poquitín de
café y seguidamente nos llevan a las trincheras. Hacemos refugios contra los mor-
terazos, que tiran muchos.
Día 5.- Continuamos igual.

236
Día 8.- Al amanecer ordenan la retirada hasta Laspuña, por la carretera se

ven grandes rebaños de ganado abandonado. Estamos fortificando la orilla izquier-
da del río, al otro lado se entabla un fuerte combate, llegan a las bombas de mano
y después de un intenso fuego se retiran los nacionales, retirándose sin tomarla. La
artillería nacional abre un fuego enorme sobre las posiciones rojas.
Día 9.- Sobre las 8 de la mañana comienza nuevamente y con más intensidad
que el día anterior a tirar la artillería sobre las mismas posiciones. Desde donde nos
encontramos nosotros se ven las piezas cuando disparan, dan el asalto y nuevamen-
te se retiran. Viene la aviación, suelta su mortífera carga y al poco rato ya ondea la
bandera nacional en la cumbre de la montaña, por fin han desalojado la posición.
Nos retiran también a nosotros porque hemos quedado batidos. Vamos a Ceresa y
quedamos en una vaguada.
Día 10.- Nos pasamos el día durmiendo y alrededor de la lumbre pues el frío
se deja sentir con bastante intensidad. Por la noche vamos a trabajar a la orilla del
río. Nos hablan los nacionales desde un altavoz. Veo las luces de los camiones que
bajan por la carretera de Campodarbe hacia Boltaña y me da mucha pena de no
poder estar allí.
Día 11.- Al amanecer volvemos a los pajares. Por la noche salimos a fortificar
a la orilla del río.
Día 12.- En cuanto amanece regresamos a los pajares. Hoy ya no vamos a
fortificar.
Día 13.- Tampoco salimos. A las 12 formamos para rancho. Hay alubias con
arroz. Cuando estamos formados, comienza a tirarnos la artillería. Acero tira el
rancho y Crescencio lo abandona y ambos echan a correr por un barranco, me ter-
mino de comer lo que estos han abandonado, y corro también, a 2 metros me cae un
proyectil que levanta gran cantidad de piedras y tierra, pero como me he tirado al
suelo no me ocurre nada. Huimos en desbandada más de 100. Vemos a un teniente
que con pistola en mano obliga a unos carabineros a volver a las trincheras que han
abandonado. Nos pregunta a nosotros a dónde vamos y como no llevamos armas
consiente en que huyamos. Llegamos hasta Badaín.
Día 14.- Nos reunimos todos los de Boltaña en este pueblo, compramos un
cordero y nos lo cocina una bondadosa mujer. Comemos hasta saciarnos, pues
estábamos medio extenuados por el hambre. El pan hace 5 ó 6 días que no lo hemos
visto. Pasamos el día allí, con bastante temor por haber abandonado la compañía.
Día 15.- Como nos suponíamos, nos suben a buscar, y nos amenazan con
fusilarnos por acto de deserción. Por el camino que bajamos, vemos en la orilla
donde ha sido enterrado uno que intentó huir a Francia y fue capturado. Nos llevan
otra vez cerca de Laspuña, donde nos unen al resto de la compañía. De castigo nos
hacen ir a picar todo el día y toda la noche.
237
Día 20.- Por la mañana ha venido el teniente y nos dice: “Salgan todos los que
no estén comprendidos en quintas”. Como nos hicimos pasar por “personal civil”,
salimos también, menos Rafael y Pepito, que se han ido al Hospital, enfermos.
Acompañados por un sargento nos llevan andando hasta el puerto, 3 horas de
marcha, nos alojan en pajares y acto seguido comenzamos el ascenso a la cumbre,
4 horas nos cuesta de coronarla, con picos y palas abrimos camino en la inmensa
mole de nieve helada, hace un frío terrible, estamos descalzos. Encontramos algu-
nos trozos de pan tirados en la nieve, de lo que abandona el personal que pasa a
Francia, que comemos con gran deseo, el hambre cada día es mayor, pues para
comer nos dan dos trocitos de carne y un pedacito de pan, que constituye todo
nuestro alimento. A las 4 bajamos al Hospital de Parzán, que es donde tenemos la
cocina, cenamos lentejas y nos acostamos, no podemos dormir de frío. La cara hace
6 u 8 días que no me la he lavado.
Día 21.- Nos dan un poquito de tocino sin pan para desayunar y empren-
demos el ascenso hasta el puerto. Por el camino encontramos varios mulos que
evacúan los heridos a Francia. Salimos a las 7 de la mañana y llegamos a la cumbre
a las 11, o sea, donde parte España y Francia. Para comer nos han dado un troci-
to de carne frita y medio chusco. Sobre las 4 de la tarde tenemos que abandonar
el trabajo pues empieza a nevar intensamente, a un metro de distancia ya no nos
divisamos de unos a otros debido a la intensidad de la nieve. Vienen varios mulos
que transportan de la nación vecina harina, gasolina y otras materias. Algunos
esquiadores y “gendarmes” franceses ayudan a pasar los heridos. Nos saludan con
el puño cerrado. Nos dan tabaco.
Día 22.- Continuamos igual, abriendo paso en la nieve.
Día 26.- Para librarme del calvario en que estamos atravesando, decido ir al
médico con la excusa de que padezco del corazón y no podía subir la terrible cuesta.
Como ve que es mentira, para vengarse me da una purga de unos polvos terrible-
mente amargos. La tiro sin tomarla y me quedo en la cocina.
238
Día 27.- También me quedo en la cocina. Crescencio también se queda, pues

se ha quedado completamente descalzo. El ranchero, un hombre de 65 años, me
da carne y puedo saciar el hambre de varios días. Hay varios hombres que debido
a su edad avanzada, pues pasan todos de los sesenta años, tienen que quedarse a
hacernos compañía.
Día 28.- Continúo en la cocina. Hoy hago de ranchero, pues ha bajado

el sargento que hace de jefe, y como me ha visto entre los rancheros, me ha toma-
do como tal, y me manda que fría unos trozos de tocino, que lo hago admira-
blemente.
Día 29.- Por la tarde, cuando han bajado del puerto, un sargento de la 72.ª
Brigada nos llama a Sallán, Dueso, Aused y a mí, nos hace subir a un carro y
acompañados de él nos bajan a Lafortunada. Toda la noche ha estado lloviendo,
llegamos calados completamente y nos suben a las posiciones de primera línea.
Está la noche muy oscura, tenemos que ir cogidos para no perdernos, a un paso ya
no se ve nada. Un centinela nos da el alto, contesta el sargento y nos dejan pasar.
Llegamos a una cueva junto a la Peña Montañesa y allí pasamos el resto de la noche
al calor de la lumbre.
Día 30.- Amanecemos en primera línea de fuego. A Aused y a mí nos han

destinado a la misma escuadra, a Sallán y Dueso a otra de diferente pelotón.
Pasamos el día charlando con los milicianos de nuestra escuadra. Sobre las cuatro
de la tarde tengo que entrar por vez primera a hacer puesto de centinela. Desde el
puesto se domina todo el valle, debido a la altura en que se encuentra. Los soldados
nacionales se ven jugar a fútbol en unas eras a orilla del río. Estoy inspeccionando
por dónde podré pasarme. No se oye ni un solo tiro. Me relevan transcurridas las 2
horas y me voy a la chabola. Al ponerse el sol nos traen la cena, al mismo tiempo
que nos obsequian con algunos cañonazos, la metralla silba por todas partes así
como las piedras que se desprenden de las rocas al explosionar los proyectiles. Me
refugio en un trozo de trinchera. Ceno y me acuesto, me dejo todo preparado para
pasarme esta noche. Se lo he dicho a Dueso y no se atreve, tiene miedo.
Día 1.º de mayo.- Son las 2 de la madrugada. Me llama el cabo, me levanto

enseguida, me da su fusil y correaje, y me lleva al sitio donde tengo que hacer de
escucha. Relevamos al centinela y se van. Me quedo solo y empiezo a tener miedo.
La noche está muy oscura, amenazando tormenta. Me falta decisión para evadir-
me, por todas partes me parece oír ruidos extraños y sombras humanas, y en este
estado de excitación transcurren las 2 horas, y me relevan. Me acuesto en la chabola
y no consigo dormir. Amanece, transcurriendo el día sin novedad.
Día 2.- Las 4 de la mañana. Cuando había logrado conciliar el sueño, me

llama el cabo. Se apodera de mi cuerpo un nerviosismo y un temblor indescriptible.
Voy a emprender una aventura arriesgadísima, pero no hay más remedio que llevar-
239
la a cabo para conseguir mis propósitos. Cojo su fusil, correaje y bombas de mano
y me voy al puesto, la consigna es cualquier movimiento sospechoso que vea hacer,
fuego con las bombas de mano. Me pongo un abrigo ruso que me presta uno de
mi escuadra, estoy en el puesto, me quito el abrigo, correaje y fusil, dejo el reloj del
cabo dentro de una cartuchera pues no quiero llevármelo por tratarse de un mucha-
cho muy bueno. Está muy oscuro (interrumpo el diario pues he estado escribiendo
completamente a oscuras) –continúo el diario ahora que tengo un rato libre–.
Cuando quedé solo empecé a andar muy despacio por un bajador lleno de piedras
sueltas. Cuando llevo andados unos veinte metros oigo detrás de mi ruidos. Estoy a
punto de darme un ataque. La sangre se me agolpa en las sienes y parece que se me
va a paralizar la circulación. Me tiembla todo el cuerpo, grito, me echo a correr y
me caigo, me he dado un golpe terrible pero no lo siento. Sigo corriendo hacia las
posiciones nacionales y escucho, me han dado el alto. Me quedo quieto, la emoción
no me deja hablar de momento, por fin consigo hablar y grito: “Camaradas, no
tiréis, que me paso”. Me pregunta el centinela si traigo armas, contesto que no. Subo
hasta la trinchera y me rodean muchos, acosándome a preguntas. Ya empieza a cla-
rear el día. Me dan tabaco y leche con café, llevándome a presencia del teniente de
la compañía, me hace algunas preguntas y ordena se me lleve al puesto mando del
comandante. Le explico al comandante dónde están emplazadas las ametralladoras
rojas. Viene la aviación nacional y bombardea las líneas rojas. Escoltado por un sol-
dado voy a Labuerda a presentarme al teniente coronel. Me hace muchas preguntas,
comemos como no lo habíamos hecho hacía mucho tiempo y junto a otros que se
han pasado la misma noche, bajamos a Aínsa. Nos suben al pueblo y me encuentro
a mi familia que habían bajado a verme, pues un sargento de automovilismo que los
conocía, al dar mi nombre en una oficina, se dio cuenta que era familia de ellos y sin
decirme nada subió a buscarles con un camión. Nos llevan a dormir a una cuadra
que es donde he proseguido mi diario.
Día 3.- Me levanto con un dolor de cabeza terrible, debido a las emociones
de ayer y la dureza del suelo, pues hemos dormido sin mantas. Acompañado por
el sargento de automovilismo me voy a una peluquería para arreglarme, desde que
salí de Graus no me he afeitado ni arreglado el pelo, así que ofrezco un estado
lamentable. Acto seguido me voy al río a lavarme, que también me hacía una falta
enorme. Al subir me encuentro con mis tías que han bajado a verme y a traerme
ropa limpia. Estando con ellas en la carretera pasa el general Solchaga, las llama
preguntándolas si soy familia de ellas, y me autoriza para subirme a casa hasta
mañana a las 8 de la mañana.
Día 4.- Nos levantamos muy temprano, y con Victorino, Lacambra, un

muchacho de Silves y otro de Campodarbe, bajamos a pie hasta Aínsa a incorpo-
rarnos a la hora en que nos habían indicado. Junto a los demás evadidos de los días
anteriores nos llevan a Barbastro, continuando hasta Huesca, donde nos alojan en
el cuartel de San Juan, donde hay gran cantidad de prisioneros y pasados. Por un
240
soldado aviso a mi tío Antonio, viene a verme, diciéndome volverá al siguiente día
a las tres. Dormimos en el suelo, con una manta, así que pasamos mucho frío.
Día 5.- A las 7 desayunamos café con leche. Para comer, rancho en frío.
A las 2 nos hacen preparar, y formados y escoltados nos conducen a la estación.
Encuentro a la dueña de la casa que estábamos en Graus, a Carmencita Boren y al
hermano de Paco del cuartel. Partimos con rumbo a Zaragoza a donde llegamos
sobre las 8 de la noche, nos apeamos del tren y a pie atravesamos toda la capital
para ir al cuartel de San Gregorio. Somos más de 2.000.
Día 6.- Partimos de Zaragoza, dirección Pamplona. Nos llevan a la prisión de

la Merced. Somos unos 3.000 hombres. Me cortan el pelo al cero.
Día 7.- Diana a las 6. Desayuno café. Para comer, lentejas. Para cenar, carne
con patatas. Me encuentro los primeros piojos. Para cama, el suelo.
Días 8 al 22.- Sin novedad.
Día 23.- Me inyectan. La inyección me da mucha fiebre, acompañada de un

dolor terrible a la espalda.
Días 1.º de junio al 5.- Sin novedad.
Día 6.- Me avisa el cartero que pase a recoger un certificado. Lo recojo y veo
son los informes. Los entrego seguidamente.
Día 8.- Por la tarde nos nombran en la lista de libertados a Victorino,

Lacambra y a mí. No podemos dormir de contentos.
Día 9.- A las 10 de la mañana salimos de la prisión unos 60 a la caja de reclu-

tas de Burgos. Nos llevan al cuartel de San Marcial, nos dan el equipo y pasamos a
ser soldados del ejército nacional.
Día 10.- Instrucción por la mañana. A las 6, paseo hasta las 8. Después cena-
mos y a dormir.
Día 11.- Me encuentro a Zamora, que se había pasado el día después que yo
lo hice.
Día 16.- Habíamos sacado entradas para ir a los toros y nos dan la orden de
que nadie salga del cuartel, que vamos a salir en una expedición.
241
Día 17.- Salimos una expedición de unos 250 en el tren. Pasamos por
Zaragoza, continuando la marcha sin saber a dónde nos dirigen, llegamos a
Almacellas y nos ordenan bajar del tren, nos dan rancho en frío y quedamos en
unas eras a dormir.
Día 18.- Nos llevan en camiones, a lo lejos se oyen cañonazos. Paramos en
unos olivares, a 3 kilómetros de Balaguer, donde nos incorporamos a un tercio de
requetés que ha sido retirado del frente (Tercio del Pilar).
Día 19.- Por la mañana nos dan un mosquetón y la boina roja. Los veteranos
nos enseñan el manejo del fusil y a tirar bombas de mano. Nos agregan a las com-
pañías, a Victorino le destinan a la 2.ª y a mí a la 4.ª.
Día 20.- Vamos a la instrucción, que consiste en desplegar, simular ataques a
posiciones enemigas, etc. Por la tarde, teórica, todo esto al aire libre, pues estamos
en un campamento, para techo tenemos los olivos.
Días 21 al 26.- Como en días anteriores.
Día 27.- Por la tarde nos bajamos con Lacambra y otros amigos a Balaguer.
Estando en un café se lía a tirar la artillería roja. La metralla causa algunos heridos.
Salimos a la calle y nos refugiamos en los porches. Por toda dirección vuelan las
tejas de los tejados y otros objetos. Después de un intenso cañoneo cesan de tirar y
aprovechamos para regresar al olivar. Llevan algunos heridos al hospital.
Días 28 al 30.- Continuamos con la instrucción.
Día 1.º de julio.- Volvemos a bajar a Balaguer. Bebemos mucho hasta poner-
nos medio borrachos.
Día 3.- Rumores de que vamos a salir al frente.
Día 4.- Nos equipan de munición, bombas de mano, careta contra gases y
machete. Sobre las 10 de la noche nos hacen levantar, ordenándonos nos preparemos
con todo el equipo. Partimos por la carretera con dirección a Balaguer. Pasamos
dejando el pueblo a nuestra espalda y continuando hasta el frente. Relevamos a una
Centuria de Falange, como soy el primero de la escuadra, tengo que relevar al centi-
nela de estos. Tenemos que hablar en voz baja debido a la proximidad del enemigo.
Estoy de centinela hasta las dos, que me acuesto en la chabola.
Día 5.- Al amanecer subimos dos de cada pelotón a por el café a la cocina
que se encuentra bastante retirada de la línea de fuego. Los rojos nos obsequian con
algunos tiros. Tomo el café y me entretengo en tirar algunos tiros a los rojillos que
andan por lo alto de la trinchera. Pasamos el resto del día sin novedad.
242
Día 9.- Cada tres días me toca un día de guardia durante el día, y por la
noche, todas tenemos que salir de escucha hasta la alambrada.
Día 14.- Son las tres de la madrugada. Tengo que salir de escucha. Está ame-
nazando una gran tormenta. A un metro de distancia no se divisa nada debido a la
oscuridad reinante. De pronto empieza a llover torrencialmente. En un momento
me ha calado la lluvia por completo la ropa. A la luz de un relámpago me parece
haber visto bultos que se aproximan hacia nuestra alambrada, echo el alto y nadie
me contesta. Sacó la horquilla a la bomba que tengo en la mano, dispuesta para
tirarla, la lanzo, a la explosión salen todos los demás a la trinchera y se forma un
nutrido fuego de fusilería y ametralladoras, terminando este pronto, pues mis sos-
pechas habían sido vanas. Me relevan y me acuesto, no puedo dormir de frío, pues
tengo la ropa empapada completamente.
Día 15.- Amanece sin novedad, dedicamos el día a sacar el agua de las trin-
cheras.
Días 16 al 29.- Sin novedad. Ligeros tiroteos de trinchera a trinchera.
Día 30.- Nos avisan de que estemos preparados con el equipo. Viene una
compañía de moros a relevarnos. Andamos toda la noche.
Día 31.- Al amanecer llegamos a un campo de aviación que había sido de los
rojos. Nos dan rancho en frío y con las mantas hacemos tiendas de campaña para
librarnos del sol, que da mucho calor. A las 6 de la tarde salimos hacia Menarguens
(Lérida). Llegamos de noche y relevamos a una Compañía de Regulares. Estamos a
unos 200 metros de las trincheras enemigas, o sea, al otro lado del río Segre. Salgo
a relevar al centinela moro, arrastrándome sobre el suelo, pues debido a la proxi-
midad del enemigo hay que tomar toda serie de precauciones. El puesto está en la
misma orilla del río, al lado opuesto se encuentra el centinela de los rojos, camu-
flado entre unas matas, se hace el puesto. Se oye perfectamente hablar y cavar en la
trinchera enemiga. Me relevan a las 2 horas.
Día 1.º de agosto.- A la salida del sol oímos que desde su trinchera nos lla-
man los rojos, y nos proponen hacer un pacto de no tirarnos un tiro, como estamos
dominados en altura por ellos, aceptamos. Charlamos un rato. Nos dicen si quere-
mos cambiar papel de fumar por tabaco, pasan el río 4 ó 5 y bajamos a la orilla a
llevarles el tabaco, lo cambiamos y cada uno regresamos a nuestra trinchera.
243
Día 9.- Son las 10 de la noche. Aprovechando el pacto que tenemos, se ponen
a trabajar en un nido de ametralladoras y a hacer un camino, con objeto de caso de
atacar, poder bajar los tanques. Emplazamos un ametrallador y los tiroteamos. Ha
quedado roto el pacto.
Día 10.- Amanece y vemos que han hecho varias mirillas en la trinchera para
batirnos con más facilidad. Se las deshacemos a tiros. Tiran balas explosivas.
Día 16.- Nos releva una compañía de soldados de la 13.ª División que han
venido del Ebro. Nos llevan a una casa a las afueras de Albesa, denominada
Camporrellets (Lérida). Estamos en plan de descanso.
Días 17 al 30.- Continuamos descansando.
Día 1.º de septiembre.- Volvemos a las posiciones del Segre, ahora ya no

tenemos pacto, pues a ellos también les han relevado carabineros, se pasan algunos.
Día 16.- Vuelven a relevarnos y volvemos nuevamente a Camporrellets. Por

la tarde nos vamos con Victorino y Lacambra a Albesa, andamos de café en café
bebiendo mucho hasta ponernos borrachos, que no nos aguantamos, me tienen que
llevar hasta el campamento, pues yo soy incapaz de hacerlo por mis propios medios.
Días 17 al 30.- Continuamos descansando.
Día 1.º de octubre.- Nuevamente volvemos a las posiciones del Segre, vamos
un poco más cerca de la cabeza de puente de Balaguer. Desde la orilla del río hasta
la trinchera hay aproximadamente medio kilómetro, así que la primera sección tiene
que bajar por la noche hasta la misma orilla a la avanzadilla, tenemos que bajar una
sección cada cinco días.
Día 5.- Inesperadamente, cuando menos pensábamos, nos relevan. Vamos a

Camporrellets. Se rumorea de que nos llevan al Ebro.
Día 6.- Sobre las 5 de la tarde emprendemos la marcha a pie hasta Albesa,
donde está preparada una caravana de camiones. Subimos a estos, y partimos con
dirección al frente del Ebro. Salimos cantando.
Día 7.- Está amaneciendo, los camiones apagan la luz, esto nos demues-
tra que estamos cerca del frente. Llueve copiosamente. Muy cerca ya se oyen las
explosiones de las bombas de mano y el tableteo de las ametralladoras. Están en
244
combate. Bajamos de los camiones calados por la lluvia y ateridos por el frío, y
vamos a coger uvas a una viña que hay a la orilla de la carretera. Entre los olivos se
ven muchas baterías emplazadas y camufladas con ramaje, polvorines, puestos de
Sanidad, camiones transportando material de guerra, ambulancias, fuerza que va y
viene. Nos dan rancho en frío consistente en una lata de sardinas, un chusco y una
cantimplora de vino. Nos acercan a la línea de fuego, ordenándonos vayamos en
fila de a uno y guardando distancia. La artillería roja, que se ha dado cuenta de la
maniobra, comienza a romper el fuego sobre nosotros, la metralla ocasiona algunas
bajas. Pasan algunos mulos con soldados muertos. Por todas partes se ve huellas de
la metralla, árboles destrozados, trincheras, hombres y mulos muertos que huelen
terriblemente, nidos de ametralladora, aparatos de aviación que han sido destruidos
en algún combate, obuses sin explotar. Paramos en una vaguada donde ya llegan las
balas perdidas. No cesa de tirar la artillería de ambos lados.
Día 8.- Continuamos en la vaguada. Viene la aviación roja y corremos a los

refugios que habían sido de ellos. Nuestras baterías antiaéreas rompen el fuego
sobre estos, haciéndoles retirar. Pasamos una sed terrible, sacamos agua de noria
que está muy sucia y huele muy mal, pero que bebemos como si se tratara del mejor
de los licores. Celebran misa y comulgamos.
Día 9.- Continuamos en la vaguada, nos subimos a una posición que

había sido de rojos, y se ofrece ante nuestros ojos un espectáculo terrible. Hom-
bres terriblemente mutilados, de la metralla y los proyectiles. Recogemos
algunos papeles de entre sus ropas, son cartas de sus familiares, hay uno que
tiene una carta de un hijito, que le dice que a ver si va pronto a verle, que le
lleve bellotas para comer, pues en la retaguardia pasan mucha gana. Nos bajamos
andando con mucho cuidado, pues entre las matas hay infinidad de bombas sin
explosionar y el más ligero roce ya causaría la detonación. Nuestra aviación des-
carga sobre las posiciones rojas centenares de bombas, al propio tiempo que un
número elevado de baterías rompen el fuego sobre dichas fortificaciones. Los mulos
no cesan de evacuar heridos y muertos; está operando una bandera de Falange, se
retira un tabor de regulares que ha sido destrozado, al ver que estamos contentos y
cantamos, nos dicen que pronto cambiaremos, pues vamos a entrar en fuego. Nos
acostamos y empieza a llover, lo hago en un trozo de trinchera, resguardándome
con una rama de olivo y el capote, pero la insistencia de la lluvia hace que se cale
esto, y tengo que levantarme para ir a secarme a la lumbre de una hoguera. De
momento empiezan a contraatacar y subimos a las trincheras a reforzar, entabla-
mos un ligero combate que cesa pronto, pues retroceden antes de llegar a nuestra
alambrada.
Día 10.- Amanece. Por vez primera vamos a entrar en fuego verdadero. A
las 9 de la mañana salimos en fila de a uno hacia la línea de fuego, hemos dejado
las mantas y el macuto para no llevar tanto peso. El teniente me ha ordenado que
245
vaya al mando de una escuadra, de cabo. La artillería comienza a tirar sobre las
trincheras que tenemos que tomar. Nos vamos aproximando, algunos cañonazos
hacen cortos y caen sobre nosotros, tenemos que lamentar algunas bajas de nuestra
propia artillería. Nos refugiamos contra una pared, cae un proyectil, matando a un
muchacho e hiriendo a cuatro. Como nos ven que vamos hacia ellos, empiezan a
tirarnos con los tanques y ametralladoras, tiran con balas explosivas que al chocar
dejan sordo de la explosión, así como las granadas de mortero y cañón, hay un
fuego horrible, me tiro al suelo y con las uñas escarbo en la tierra hasta hacer un
agujero donde poder refugiar la cabeza para librarla de las balas. Después de unas
horas de intenso cañoneo, nos lanzamos al asalto. Entre las explosiones continua-
das de las balas y toda clase de proyectiles, no cesa de oírse los gritos de dolor de los
heridos que llaman a los camilleros para que los recojan. Transcurrido un momento
de combate de bombas de mano, se rinden los que defendían la posición, otros han
huido. Voy a registrar a un comisario que ha muerto en el combate y lleva los bolsi-
llos llenos de bombas de mano. La trinchera ha quedado completamente destruida,
así como varios fusiles que han sido alcanzados por la metralla cuando hacían
fuego sobre nosotros. Seguimos adelante hasta otra trinchera que han abandonado,
hay un rojo con la cabeza atravesada de un balazo, por los orificios causados por el
tiro le brota abundante sangre. Está terminando, lo registramos encontrándole un
carnet de comunista, dinero y otros objetos. Paramos el avance y con los machetes
hacemos trinchera para refugiarnos, pues continúan batiéndonos desde otra posi-
ción. En este ambiente de nerviosismo anochece, continúo preparando el parapeto,
pues seguramente tendremos jaleo, cojo un cuerpo extraño, tiro de él, veo que es
el brazo de un miliciano que había quedado enronado en la trinchera destruida a
mis pies, tengo que continuar encima de él, pues ya tengo el parapeto casi termi-
nado. De pronto oímos gritos de “¡Arriba España!”, y vienen dos corriendo hacia
nuestra posición, se pasan. El alférez coge un fusil y le dispara un tiro al que viene
delante, hiriéndole en el vientre, pues como venían corriendo, creímos que era un
ardid para cogernos desprevenidos y atacar, pues ya acostumbran a usar estas mar-
tingalas. Huye gritando, pero a los pocos pasos cae medio muerto, lo terminamos
de matar para evitarle sufrimientos, el otro huye otra vez hacia los rojos. En un
refugio encontramos otro que la metralla de un cañonazo le ha cortado un pie y le
han abandonado, lo recogen los camilleros evacuándole al puesto de sanidad para
curarle. Viene una compañía de zapadores y hacen trincheras, oyen los rojos cavar
y empiezan a tirarnos con una ametralladora, hay una luna magnífica, que les per-
mite ver nuestros movimientos, me refugio en el agujero de una bomba de aviación.
Un centinela tira una bomba porque le ha parecido que venían a contraatacar, y se
forma un fuego espantoso, me lío a tirar bombas y en pocos minutos tiro las 25 que
contenía, cesa el fuego, se han retirado. Transcurre media hora aproximadamente
cuando vuelven de nuevo al ataque, pero tampoco logran acercarse a nuestra trin-
chera, han llegado hasta la alambrada, intentando cortarla, pero no lo han conse-
guido, les hemos causado muchas bajas, a la luz de las explosiones de las bombas
246
se puede apreciar el descalabro sufrido, no obstante repiten sus tentativas hasta 8

veces, pero todas en vano.
Día 11.- En los ataques de ayer, entre muertos y heridos hemos tenido más
de 30 bajas. Sobre las 2 de la mañana nos retiramos a una vaguada detrás de la
posición. Amanece y subimos a la trinchera de refuerzo, hoy no operamos noso-
tros, lo hace una bandera de la Legión. A la hora de ayer comienza la preparación
de la artillería y la aviación, el chirriar de los proyectiles que pasan sobre nuestras
cabezas se hace ensordecedor, son miles los que pasan, empiezan a desplegar los
legionarios. Los rojos les dejan acercar y abren el fuego, caen muchos que ya no
vuelven a levantarse, llegan cerca de las trincheras donde resisten los rojos, dan el
asalto pero tienen que retroceder, cesando el fuego por un momento. Nuevamente
y con más intensidad vuelven a volcar nuestras baterías sus proyectiles sobre la
posición. Desde nuestro observatorio vemos el espectáculo perfectamente, aunque
algunas veces tenemos que acachar la cabeza, pues nos han localizado como fuerza
de refresco, y nos tira la artillería, así como las balas que se pierden de las destina-
das a los atacantes. Cae una verdadera lluvia de proyectiles sobre nuestro parapeto,
pero por suerte quedan casi todos sin hacer explosión. Estoy con un muchacho
de Las Bellostas, un proyectil que ha estallado delante de nosotros le causa una
pequeña herida en la nariz, ha sido un pequeño rasguño. Serán las 3 de la tarde, nos
han dado rancho en frío, pero lo hemos tirado, pues el jaleo y la sed nos impiden
el comer. Continúa tirándonos la artillería, algunos se van a un refugio, pero yo
no puedo marcharme, pues el sargento me ha ordenado que estuviera alerta por si
nos teníamos que marchar de allí, para avisar a los demás. Vuelven a desplegar los
legionarios, una batería de un calibre extraordinario levanta enormes cantidades de
tierra y piedras, uno de estos cañonazos cae dentro de la trinchera de los rojos, y se
ve salir despedido a gran altura a uno de estos, por segunda vez dan el asalto los
legionarios, y nuevamente tienen que retirar. Por el camino que evacúan los heridos
van dos camilleros llevando un herido en la camilla, y se repite el caso de los rojos,
pero esta vez desgraciadamente son nuestros los que han sufrido el terrible inciden-
te, salen disparados con fuerza por el aire, caen al suelo y quedan inmóviles los tres,
los ha matado. Vuelven por tercera vez al asalto los legionarios cuando ya oscurece,
se entabla gran combate de bombas y por fin logran desalojar de sus refugios a los
rojos, hay tres líneas de trinchera y 6 de alambrada. Ya es de noche por completo
cuando llega el contraataque por parte de los rojos, combaten un rato y por fin cesa
el fuego. Tenemos que estar toda la noche de pie dentro de la trinchera por si se
repiten los contraataques y es necesario ir a reforzar a los legionarios.
Día 12.- Al amanecer nos llevan a reforzar a la 1.ª Sección que está a nuestra
derecha, a las 10 de la mañana salen a operar. Nos ponemos en refugio esperando
la orden de salir, ya hace más de 2 horas que la artillería ha comenzado su prepa-
ración y todavía no nos han avisado. Salimos tres y nos metemos en el agujero de
un cañonazo, una verdadera lluvia de proyectiles rojos caen sobre nosotros, uno
247
de estos cae encima de nosotros, hiere a los tres que estaban conmigo, la cartuchera
me salva de que se aloje un trozo de metralla en mi cuerpo, pues la munición impide
el que la atraviese. Salgo corriendo y sigo en busca de la compañía que ya va delan-
te, me ven y tiran varias ráfagas de ametralladora, las balas se clavan a mis pies,
levantando nubecillas de polvo. Paso por una pequeña vaguada, casi no se ve del
humo y el polvo de los proyectiles que estallan, es un verdadero milagro que no haya
sido herido, me cruzo con varios enlaces que llevan partes, así como varios cami-
lleros que evacúan heridos. Encuentro a dos camilleros de mi compañía que bajan
a un muchacho andaluz con la cabeza atravesada de un balazo, uno de los camille-
ros se ha puesto enfermo, y un capitán de la Legión me hace que ayude al otro a
evacuar al herido. Tiro el fusil y correaje y me voy a llevarlo. El tiro le atraviesa la
cabeza de parte a parte, no habla pero se incorpora en la camilla y nos mira como si
estuviera loco, pesa mucho y como llevo varios días sin comer ni dormir me fatigo
muchísimo, la sed no cesa de atormentarnos, llegamos a una noria y paramos para
beber. En la orilla del camino hay un legionario muerto que ya empieza a oler muy
mal. Llegamos al botiquín y tenemos que esperar pues hay muchísimos heridos.
Como está muy grave el páter le da la absolución y lo llevamos hasta la carretera,
tenemos que andar más de tres kilómetros, todo el camino batido por la artillería
roja que no cesa de tirar. Encontramos a unos acemileros con mulos y hacemos que
lo carguen en uno de estos, para que lo lleven hasta la ambulancia, pues a nosotros
nos es materialmente imposible el continuar, estamos completamente agotados.
Vemos que viene la aviación, se interna en terreno enemigo, le salen al encuentro las
“ratas” rojos y entablan combate, caen tres aparatos, los pilotos se tiran con para-
caídas. Se llevan al herido en el mulo y nos volvemos cuando empieza a ponerse el
sol. Cuando llegamos arriba ya ha cesado el combate. Por todas partes se ven mulos
transportando munición hasta la 1.ª línea, fuerza que va y viene. En una vaguada
hay varios de nuestro tercio heridos y muertos. Cogemos otro herido y lo bajamos
hasta el botiquín, volviendo a por otro, pero ya dejamos la camilla, pues ya es impo-
sible el continuar, no podemos ni sostenernos en pie. Son más de las 10 de la noche y
decidimos acostarnos en un refugio donde encontramos una manta, para cabecera
tengo una cantimplora, pero no noto si es dura o si se trata de un buen almohadón.
Me duermo profundamente.
Día 13.- Despierto y puedo apreciar que ya hace mucho rato que ha salido el
sol. Salimos del refugio y vamos en busca del resto de la compañía que encontramos
en una vaguada retirados de la 1.ª línea, hemos quedado muy pocos. Pasan lista y
van contestando el que ha sido muerto o herido, entre los muertos figura Lacambra.
No puedo impedir que unas lágrimas resbalen por mis ojos. Para calmar la tristeza
de que somos objeto, compramos a los moros, que se dedican a vender en la línea de
fuego, varias botellas de coñac y anís, bebemos hasta ponernos borrachos. No cesan
los combates, ahora les toca a otras unidades, nosotros ya hemos cumplido nuestro
cometido hasta hoy, ahora a esperar el día de mañana. Seguimos en la vaguada,
donde hay algunos muertos que ya empiezan a descomponerse.
248
Día 14.- Sobre las 9 de la mañana comienza la artillería y aviación su labor,

nos ordenan nos aprovisionemos de bombas y munición. Somos unos 45 ó 50. A
la 1 salimos en orden de combate desplegados. Una granizada de balas llueve a
nuestro alrededor. Estamos todos tirados en el suelo, pongo unas piedras delante
de mi cabeza para resguardarla de las balas. Continuamos avanzando hasta colo-
carnos en una trinchera a unos 100 metros de los rojos. Hieren a varios, entre estos
al teniente de la 2.ª Compañía, la vaguada que tenemos entre nuestra trinchera y la
del enemigo está casi llena de pinos, que al chocar las balas explosivas en sus ramas
caen como si fueran cortadas con un golpe de hacha. Tenemos que saltar por una
abertura de la trinchera donde tienen enfocada una ametralladora. Salto refugián-
dome detrás del tronco de un pino, por ambos lados pasan las balas rozando, en
medio de este terrible fuego continuo adelante para no retrasarme de los demás de
la compañía, me meto en una cueva frente a la trinchera roja, una bala se aloja a
escasos centímetros de mi cabeza, la explosión me deja sordo momentáneamente,
así como algunos casquillos me producen ligeras heridas en la cara, me limpio la
sangre con el pañuelo, por suerte no tienen importancia. Como han caído muchos
heridos no podemos dar el asalto, anochece, cesa el fuego y los rojos nos insultan
por no haber podido tomar la posición. Ya cuando ha cerrado la noche, hacemos
la retirada. Se oyen cerca de la trinchera roja lamentos de un herido que pide lo
vayamos a recoger, pero por temor a que sea un truco para cogernos prisioneros no
vamos nadie. Nos alojan al otro lado de nuestra trinchera, o sea, a retaguardia. Al
poco rato nos contraatacan, tenemos que subir, combatimos un rato con bombas de
mano y tiros de fusil y ametralladora, y se retiran, pero cada hora u hora y media
vuelven al asalto, así hasta que amanece.
Día 15.- Nos retiran a 2.ª línea y nos refugiamos entre unas rocas, nos suben
rancho en frío, agua y café. Nos lanzamos sobre el agua como fieras pues tenemos
una sed enorme. Llevamos varios días con el agua racionada. Nos pasamos el día
metidos en los agujeros entreteniéndonos en matar los piojos, que los hay a mon-
tones. La artillería nos tira algunos cañonazos, pero estamos muy bien protegidos
y no sufrimos ninguna baja. Quedamos en la compañía 25 de 110 que éramos al
comenzar las operaciones. No cesan de oírse ni un momento las ametralladoras,
cañonazos y toda clase de armas de fuego en las sierras cercanas. Anochece y nos
acostamos, apretándonos unos contra otros para no sentir el frío, pues no tenemos
mantas.
Días 16 al 19.- Continuamos en el mismo sitio.
Día 20.- La artillería nos tira más que de costumbre, sobre las 5 de la tarde
comienzan a tirarnos también con morteros del 81; por vez primera nos suben
rancho caliente para cenar, salimos de los refugios para cogerla. De pronto oigo el
silbido de un morterazo y a continuación una terrible explosión que me hace caer
al suelo. Me llevo la mano a la cabeza y noto que empieza a salirme mucha sangre,
249
me han herido, saco la venda que llevo en el bolsillo de la cazadora y se la doy a un

cabo para que me vende la herida, que continúa sangrando mucho. Me ponen en la
camilla y me bajan al botiquín donde el médico me practica la primera cura, desde
allí en un mulo nos llevan hasta la carretera que están las ambulancias, donde junto
con otros heridos nos llevan hasta Horta de San Juan, que nos llevan a un garaje,
donde pasamos la noche. La cabeza me duele muchísimo.
Día 21.- Por la mañana nos dan un poquitín de leche, y a las 4 de la tar-
de nos llevan hasta Alcañiz, donde subimos al tren que nos conduce hasta
Zaragoza. Llegamos de madrugada, alojándonos en el Hospital Mercantil. Por
vez primera después de mucho tiempo duermo en cama, la que encuentro muy
extraña.
Día 22.- Me levanto a las 11 y me lavo, hacía ya muchos días que lo había
hecho, por lo tanto el agua queda completamente negra. Después de comer salgo
a dar una vuelta por Zaragoza y voy al Pilar. Como no había estado en Zaragoza
más que de paso, no conozco las calles y no sé volver al hospital, por fin pregunto
a un señor y me indica por dónde tengo que regresar, llegando a la hora de cenar.
Cenamos y me acuesto.
Día 23.- A las 10 de la mañana viene el médico, me cura vendándome toda la

cabeza, no me levanto y las monjas me traen la comida a la cama. Después de comer
me levanto, nos dicen que no salgamos, que nos van a evacuar. A las 5 nos llevan
al tren-hospital y salimos para Pamplona, llegamos de madrugada y nos llevan al
Hospital de José Antonio.
Día 24.- La cabeza me duele muchísimo y no puedo levantarme. Me vienen

a curar a la cama, no como casi nada. Debido al dolor tan terrible de cabeza, por
la noche me trae la monja un tazón de café con leche con dos aspirinas para poder
dormir, pero a pesar de eso no lo consigo.
Día 25.- Continúa doliéndome mucho la herida, tienen que darme inyeccio-
nes para calmar el dolor tan agudo que me produce, paso el día muy mal, por la
tarde se me calma un poco el dolor y consigo dormir un rato.
Día 26.- Continúo en el mismo estado.
Día 27.- He mejorado bastante y me voy al cine.
Días 28 de octubre al 27 de noviembre.- Me quitan el vendaje, pues la herida

ya se ha cicatrizado por completo.
Día 28.- Me dan el alta y me voy a la estación donde cojo el tren para
Zaragoza, continuando hasta Barbastro, donde llego a las 4 de la mañana y a las 6
en el coche salgo para Boltaña, llevo 12 días de convalecencia.
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Día 29.- A las 10 llego a Boltaña después de nueve meses que hacía que había
salido.
Días 30 de noviembre al 20 de diciembre.- Como ya llevo varios días de más

de permiso decido marcharme.
Día 21.- En un camión salgo para Zaragoza, voy a la representación del ter-
cio y me dicen que este se encuentra en Alguaire (Lérida). Como tengo que ir por
Barbastro, me voy otra vez a casa.
Día 22.- Salgo para mi punto de destino. Llego por la tarde, encuentro en la
compañía muchos quintos que han llevado nuevos para cubrir las bajas.
Día 24.- A las 10 de la noche salimos todo el tercio con dirección al frente,
llegamos a Balaguer donde nos alojan en una iglesia. Dormimos en la misma.
Día 25.- Continuamos en la iglesia, desde donde ya se oyen los cañonazos.
Día 26.- A las 2 de la mañana nos ordenan levantarnos y prepararnos rápida-

mente. Salimos con dirección de la cabeza de puente de Balaguer. Llegamos a una
explanada desde donde se divisan las posiciones rojas. Está la niebla y el frío se deja
sentir bastante. Nos ponemos separadas las escuadras por si nos cañonean. Llega la
noche y nos acostamos entre la maleza para resguardarnos del frío.
Día 27.- Como el día anterior, pero con niebla. Sobre las 8 aparece sobre
el cielo nuestra aviación y nuestras baterías rompen el fuego sobre las posiciones
enemigas. También hay preparados varios tanques. A consecuencia de la poca
visibilidad debido a la niebla, la aviación en vez de arrojar sus bombas sobre las
posiciones enemigas, lo hace sobre las unidades que estamos preparadas para ope-
rar. Nos metemos en las acequias, después de repetidas veces de pasar descargando,
los antiaéreos le indican su error y se retiran. A consecuencia del bombardeo ha
ocasionado varias bajas y ya suspenden la operación.
Día 28.- Pasamos el día en el mismo sitio.
Día 29.- Sobre las tres de la madrugada nos dan la orden de prepararnos con
todo el equipo y salimos hacia las trincheras. Vamos a la posición del “Merengue”.
Día 30.- A las 12 después de comer el rancho en frío, dicen vamos a salir, pero
más tarde retiran la orden. Desde la trinchera vemos que está operando una ban-
dera de Falange. Los rojos empiezan a abrir el fuego de sus ametralladoras desde
sus nidos, empiezan a caer los primeros muertos y heridos, la artillería no cesa de
tirar; asaltan algunas trincheras que se resisten con bombas de mano, en otras sacan
pañuelos blancos en señal de rendición. Hacen muchos prisioneros. En una posición
que se resistían, al verse envueltos, huyen por una trinchera hacia un barranco, la
251
artillería los localiza y les lanza una lluvia de granadas rompedoras. Siguen avanzan-
do, los tiros ya se oyen lejos. En fila de a uno salimos nosotros, al pasar un campo
que está batido, nos enfilan con una ametralladora y nos tiran sin cesar, pasamos
todo el tercio y no hacen ninguna baja, después pasa un tabor de regulares y una
bandera de la Legión y tampoco les ocasionan ninguna baja. Seguimos hacia delan-
te, en una vaguada hay muchos muertos, completamente destrozados de los cañona-
zos. Los tanques se retiran para atrás pues ya empieza a oscurecer. En una posición
que acaban de tomar hacemos alto para pasar la noche. Se oyen ya muy pocos tiros.
Día 31.- Hoy vamos también de refuerzo. La artillería nos tira mucho, pasan
los proyectiles rozando nuestras cabezas pues estamos resguardados contra unos
ribazos. Continuamos hacia delante hasta colocarnos detrás de unas paredes, los
tanques tiran sobre los nidos con sus piezas. Un tanque tiene que detenerse por
habérsele roto la cadena. Cesa la operación, anochece y acampamos en un olivar,
la primera Sección tiene que ir de avanzadilla.
Día 1.º de enero de 1939.- Al amanecer empieza a tirar la artillería y la

aviación. Nos dan rancho en frío para todo el día, munición y bombas de mano.
Hoy operamos nosotros, sobre las 9 de la mañana empezamos a salir en orden de
combate, y nos baten muchísimo con la artillería y máquinas. Los tanques salen
delante de nosotros. Como por esta parte está muy batido, el oficial que manda la
compañía ordena la retirada, en esta hieren a unos cuantos. Salimos por otro lado y
de esta forma no nos tiran tanto, vamos desplegados corriendo hacia las posiciones
enemigas por entre los olivos, las balas explosivas cortan las ramas de los olivos, los
cañonazos levantan y arrancan árboles enteros, en medio de este diluvio de metralla
llegamos al pie de la posición que tenemos que tomar, damos el asalto y se entre-
gan los que la defendían, entre ellos un teniente y un sargento, hay 8 ó 10 heridos,
algunos de ellos de gravedad, que son evacuados enseguida, para esto obligamos a
sus mismos compañeros prisioneros. Me marcho a escoltarlos, pues tirando se me
ha encasquillado el fusil y no puedo servirme de él. Un ayudante de un comisario
me da un capote muy bueno. Los llevamos hasta el P.M. del teniente coronel, y de
regreso estamos en el camino hasta que anochece, que salimos en busca de la com-
pañía a la que encontramos en Cubells, que acaba de ser tomado. Vamos por las
casas a por vino. Nos quedamos a dormir en pajares.
Días 2 y 3.- Nos llevan a un llano donde está emplazada la artillería y nos
colocamos en unas chabolas que el día anterior habían sido de los rojos. Como ya
no llegan los tiros, compramos bebidas a los moros y nos ponemos alegres.
Día 4.- Salimos de refuerzo, la artillería nos bate más que a los de primera
línea. Sobre las 6 de la tarde tomamos Mongay (Lérida). Desplegamos por el pue-
blo a requisar por las casas, cogemos un cerdo y nos lo llevamos a las afueras del
pueblo donde está la compañía, con un machete lo matamos y con paja le quema-
mos el pelo. Cuando nos disponíamos a cortar para asarlo, viene un comandante
252
de la Legión con dos legionarios y el dueño del semoviente y nos hacen cargar con
él para devolvérselo a su dueño. Cuando regresamos de entregarlo, cargamos las
mantas de paja para hacer un lecho para pasar la noche.
Días 5 al 9.- Nos llevan a Mongay y nos alojan en el corral de una casa.
Día 10.- A las 8 de la mañana viene una caravana de camiones y nos trasla-
dan a Lérida, alojándonos en un cuartel, nos dicen que podemos salir hasta las seis
de la tarde. Vamos por las cantinas a comer y beber. A las 8 cogemos todo el equipo
y nos llevan a la estación, no sabemos dónde vamos. Nos ponen en los vagones y
nos dormimos.
Día 11.- Nos despierta el tren al ponerse en movimiento.
Días 12 al 16.- Al mediodía llegamos a la estación de Peñarroya (Córdoba).
Hemos pasado por Zaragoza, Logroño, Valladolid, Salamanca, Cáceres y Badajoz.
Al mediodía de este día 16, llegamos a Peñarroya, salimos del tren y nos llevan a
las afueras del pueblo junto a la artillería que está emplazada. Llueve un poco. Los
piojos, de tantos días sin limpiarnos, están a montones. Nos dan rancho en frío y
al poco rato viene una caravana de camiones y nos llevan a un pueblecillo que le
llaman El Hoyo, desde donde ya se oyen tiros. Está evacuado. Nos colocamos detrás
de unas paredes hasta que busquen alojamiento. Empieza a llover copiosamente.
Hacemos hogueras pero se apagan con la lluvia. Así transcurre la noche, estamos
ya calados por la lluvia.
Día 17.- Sobre las once de la mañana salimos en fila de a uno, por todas
partes silban las balas sin saber de dónde proceden, después de mucho andar dan la
orden de que nos retiremos y regresamos al pueblo, dormimos en una casa.
Día 18.- A las 7 de la mañana salimos a operar de refuerzo. Algunas mujeres,
al vernos partir tan alegres, lloran. Empieza la operación, va delante un tabor de
regulares, estamos parados en una vaguada más de tres horas mientras nuestras
máquinas y las rojas entablan combate, por fin subimos a la posición que ha sido
tomada por los moros, y vemos más de treinta muertos a cuchillo y bomba de
mano, que al entregarse los moros les han matado. Quedamos de posición, nos
separa de la enemiga un río.
Días 19 al 22.- Continuamos sin novedad.
Día 23.- Por la mañana salimos con intención de avanzar, pero al llegar al pie
de la posición, como no nos han empezado a tirar, vemos que la han abandonado
durante la noche. Llegamos hasta el pueblo de Fuenteovejuna (Córdoba). Vamos
por las casas requisando en las que encontramos mucha comida, que ha abando-
nado la gente que ha huido con los rojos. Cuando ya nos habíamos acostado en
un pajar, nos hacen levantar y vienen los camiones, llevándonos a la estación de
Peñarroya. Sigue lloviendo.
253
Día 24.- Nos llevan a Pueblo Nuevo, junto a Peñarroya, es un pueblo muy
crecido y bonito.
Días 25 al 27.- Continuamos en Pueblo Nuevo.
Día 28.- Volvemos al frente para operar. Nos ponemos en un olivar donde
hay emplazada mucha artillería. Sigue lloviendo, llevamos varios días sin secarnos
la humedad, cortamos ramas de los olivos para resguardarnos de la humedad del
suelo, y nos acostamos teniéndonos que levantar al poco rato por haberse calado
las mantas.
Día 29.- Lo pasamos en una posición, entre las cuevas que ofrecen las piedras.
Días 30 y 31.- En el mismo sitio.
Día 1.º de febrero.- Vamos para adelante y nos ponen en una casa de campo.
La artillería nos tira algunos cañonazos.
Día 2.- Desplegamos en un campo y viene la aviación roja, evoluciona un rato
y por fin se va sin tirar.
Día 3.- Salimos a operar, nos tiran con ametralladoras y tanques, tenemos
que permanecer pegados al suelo, salimos hacia adelante, al saltar una alambrada
se engancha mi capote, como tiran mucho no puedo detenerme a soltarlo y tiro de él
hasta romperlo, continúo avanzando y me quedo descalzo, como me duelen muchí-
simo los pies decido quedarme en una trinchera y no continuar, hasta que cesa el
fuego y me voy para atrás, hasta la cocina. Junto con otros que se habían quedado
descalzos también, nos acostamos y al poco rato nos despiertan para anunciarnos
que el Tercio se retira, nos unimos a la compañía, subimos a los camiones donde
nos trasladan hasta la estación que nos dan botas, pues vamos casi todos descalzos.
Me encuentro a Luis que está en el tercio de Montserrat.
Día 4.- Salimos en el tren hacia Zaragoza.
Día 7.- Llegamos a Ateca (Zaragoza) y nos alojan en una casa.
Días 8 al 16.- Continuamos en Ateca.
Día 17.- En camiones nos llevan a Luco (Teruel).
Días 18 al 20.- Continuamos en Luco.
Día 21.- Me conceden 4 días de permiso.
Día 23.- Llego a Boltaña.
Día 24.- Al levantarme por la mañana me encuentro con mucha fiebre y
decido no salir, pues ya tenía que marcharme para llegar el día que cumplía mi
254
permiso, llaman al médico y avisan a la Guardia Civil diciéndome que me quede en

casa hasta que lo comuniquen al Tercio para que dispongan si he de ser trasladado
a un Hospital o continúo allí.
Días 25 de febrero al 1.º de abril.- Termina la guerra y continúo enfermo en

casa, padezco fiebres de “Malta” a consecuencia del agua en malas condiciones
bebida en varias ocasiones durante el transcurso de las operaciones.
FIN
Nota.- Este diario es copia de la agenda de bolsillo en la cual iba anotando

las incidencias todos días.
Boltaña, 3 de diciembre de 1941.
Francisco Pérez
Confeccionado este diario durante mi estancia en el Regimiento de Artillería

13.º en Getafe (Madrid), noviembre de 1941.
Regimiento de Artillería Divisionaria n.º 13, Grupo 65 / 37. 2.ª Batería

Getafe (Madrid), 5 de noviembre de 1941
Francisco Pérez
255
SOBRARBE
Perspectivas desde el otro lado de los Pirineos

Desde el otro lado de los Pirineos
Por Manuel López Dueso
Tras la muga, al otro lado de la frontera, la Guerra Civil española también

impactó a sus gentes. Los lazos históricos forjados por siglos de convivencia y
conflictos, de “passeries” o facerías, de migraciones en una y otra dirección,
crearon lazos tan firmes como los que la propia consanguinidad de los parientes
que en aquellos decenios del siglo xx habían emigrado a Francia para forjarse una
vida, tal vez mejor que en sus valles de origen –unos 4.597 en 1938 en los Hautes
Pyrénées–.
Y en aquella década de 1930, donde la decadencia de las democra-
cias europeas había permitido el auge del fascismo y nazismo, la Guerra
Civil española también adquirió un carácter internacional, por el dilema entre
su carácter revolucionario, que aparece reflejado en Homenaje a Cataluña, de
George Orwell, y a la vez contrarrevolucionario, en el otro bando, ofreciendo
una imagen de “orden” y un conservadurismo que coqueteaba con los regímenes
fascistas.
Desde los inicios del conflicto, los puertos fueron vías de tránsito, en
ocasiones con un cierto carácter de, cómo decirlo, de “curiosidad” por lo que
sucedía en el lado republicano, como refleja la vista del médico libertario Marcel
Marquieu, que tras atravesar el Puerto Viejo junto a 6 ó 7 compañeros y com-
pañeras a finales de julio de 1936, halló en la villa de Bielsa, tras ser recibido por
un “miliciano” libertario de guardia, una localidad inmersa en plena vorágine
revolucionaria, en cuyo Ayuntamiento se elaboraban gorras con los colores
y emblemas de la CNT. De aquellos 3 ó 4 días se conservan fotografías en el
Museo de Bielsa. Visitó también el Sanatorio de Pineta, y le pidieron que, mediante
conferencias en el sur de Francia, en Arreau y Toulouse, recaudara dinero para
la causa republicana. Su compromiso con la causa republicana era patente, y
posteriormente se incorporaría a España como médico para atender a los heri-
dos de las Brigadas Internacionales. Se conserva en el Museo de Bielsa una carta
del 10 de abril de 1938 que le dirige Ramón Tomás Gisbert, quien desde Bielsa le
informa de la evacuación de la villa en plena ofensiva franquista que pondría fin a
259
Manuel López Dueso
la “bolsa”. Y a Bielsa acudió Marquieu huyendo en junio de 1943 de la Gestapo

alemana.
Otros muchos hombres y mujeres franceses acudieron como voluntarios,
algunos atraídos por sus lazos de parentesco con el Alto Aragón, otros por afini-
dades políticas.
Y en la propia Francia, la prensa de la época tomaba posiciones, en uno u
otro bando, y con ellos sus lectores, como refleja un artículo de Bernard Barrère1,
donde muestra como la prensa española y la francesa, a través de algunos periódi-
cos de ambas nacionalidades, narró la “Bolsa de Bielsa”. Esa toma de posiciones
de los franceses, por uno y otro bando, se refleja también en el texto de Joseph
Verdier2, y de la misma manera que hemos mencionado la labor de Marquieu
recaudando dinero para la causa republicana, podemos incluir el cuadernillo, texto
de una conferencia, que incluimos como cierre de este volumen, pronunciada por
Francis Arriba, personaje del cual no hemos podido hallar otras referencias, sobre
la “Bolsa de Bielsa”, del cual también se había editado otra charla impartida en
Toulon, en la Sala Pellenc, el 4 de abril de 1937: “Douleur de l’Espagne”.
Durante todo el conflicto, desde sus comienzos, como hemos mostrado al
mencionar la visita de Marcel Marquieu, existió un tránsito en ambas direcciones,
pues mientras entraban los voluntarios que acudían a defender la República, otras,
en aquel verano de 1936, debían huir y “pasarse”, cuando los denominados “ele-
mentos derechistas” eran ejecutados como “contrarrevolucionarios”, por lo que,
unos temiendo por su vida, otros por afines a los sublevados, cruzaron la frontera
por los puertos sobrarbenses para salvar su vida, sacerdotes y otras personas, cuyas
historias han quedado recogidas en algunas obras.
La frontera, guarnecida durante el conflicto por los Carabineros, volverá a
ser vía de evasión y de supervivencia con la ofensiva franquista iniciada en marzo
de 1938 y que llevará a la formación de la conocida “Bolsa de Bielsa”. Ante la
ofensiva, ya a finales de marzo se había producido el éxodo de altoaragoneses por
el valle de Benasque3; a comienzos de abril, las gentes del valle de Broto recurri-
rán al puerto de Bujaruelo para refugiarse en Francia, como nos muestran Joseph
1 “Lecturas divergentes de acontecimientos históricos a través de los Medios de Comunicación So-

cial. La ofensiva nacionalista sobre el Pirineo aragonés y la resistencia de la bolsa republicana de
Bielsa, vistas a través de la prensa francesa y española”, Anales de Historia Contemporánea, n.º 11.
Actas de las Jornadas sobre prensa y sociedad en la Murcia contemporánea, Universidad de Murcia,
1995, págs. 193-215.
2 Ver artículo que figura a continuación. Agradecer a Mercedes Pérez Betrán su colaboración en la
traducción.
3 ONA GONZÁLEZ, José Luis; CALASTRENC CARRÉRE, Carine, 2009, Los hospitales de Be-
nasque y Bañeras de Luchon. Ocho siglos de hospitalidad al pie del Aneto = Les Hospices de Vénasque
et Bagneres de Luchon. Huit siècles d’hospitalité au pied de l’Aneto. Fundación Hospital de Benas-
que, Benasque, págs. 202-205.
Ver en este mismo volumen el relato de José Clavería Fumanal.
260
Desde el otro lado de los Pirineos
Verdier o Miguel Flores Pintado4. En esa primera quincena de abril le seguirían

las gentes de los lugares que la “retirada” obligaba a abandonar, en algunos casos
impulsados por el miedo a la represión de los franquistas, otros inducidos por las
tropas. De su peripecia, nos restan las fotografías que se exponen en el Museo de
Bielsa y en las publicaciones sobre la “bolsa”, así como el docu-drama “La Bolsa de
Bielsa. El puerto de hielo” no llega a lograr plasmar toda la crudeza de aquel paso,
en la nieve, de familias que huían, portando aquello que consideraban más valioso,
en ocasiones abandonándolo en el camino, por la fatiga, pese a caballerías y otros
servicios previstos por los mandos de la 43.ª División, así como por organizaciones
sindicales francesas como la CGT y otras, como aparece recogido en el texto de
Joseph Verdier. Faltan palabras para expresar lo que fue aquello, pues muchas de
las fotografías que hoy podemos contemplar ya fueron tomadas en el lado francés,
cuando los refugiados alcanzaban el fondo del valle.
Y en Francia, aquellos hombres –aunque los varones fueron retenidos para
ayudar a fortificar en algunos casos– y mujeres, niños, niñas y ancianos, hasta llegar
a ser casi unos 5.000, anegaron el valle d’Aure por los pasos y puertos de Bielsa
y del valle de Chistau, algunos hallaron a sus parientes que los acogieron. Otros
fueron alojados en improvisados refugios, alimentados y cuidados, para luego ser
desplazados a albergues, ya preparados, en el interior del país, en la Bretaña y otros
departamentos, donde se quedarían algunos hasta que su “pueblo” fuera “libe-
rado”, otros hasta el inicio de la II Guerra Mundial y los restantes se establecerían
definitivamente allí. Esta “invasión” fue el prolegómeno de la que se produciría con
el definitivo fin de la “Bolsa” y paso de la 43.ª División el 16 de junio de 1938, con
el conocido plebiscito de Arreau.
Una anécdota: mi abuela, oriunda de Tella, cruzó como toda su familia
–inmortalizada está en una fotografía en el puerto, en la nieve, en un grupo formado
por mujeres– y tras reunirse toda la familia en Saint-Lary, fueron acogidos por
parientes que vivían en Bagnères-de-Bigorre, donde residieron durante 2 años hasta
que volvieron a Tella. En los años 90, ya fallecida mi abuela, un hermano suyo, que
también había cruzado el puerto en 1938, acudió a Saint-Lary en una excursión de
la parroquia de Boltaña. Allí se encontraron con una mujer, anciana, que pregunta-
ba por Teresa Sesé, mi abuela, y cuando su hermano se dio a conocer como tal, esta
señora les contó cómo en su casa había estado sirviendo durante aquellos dos años.
Una anécdota como tantas otras que podrían narrarse de aquel éxodo, pero
cada vez son menos las voces que podrían ayudarnos a comprender aquel pasado.
De la misma manera que aún está por escribir el capítulo que nos hable de los hui-
dos de la Francia ocupada por los ejércitos alemanes, de los pilotos y oficiales de
los ejércitos aliados que nos mencionaba Pepe Gracia había conocido en Boltaña,
4 Ver su aportación sobre la guerra en el valle de Broto en “La guerra civil en el Alto Ara: odios en-
contrados”, en aa.vv., 2008, Guerra Civil. Aragón, tomo VI, El Pirineo. Edit. Delsan, Zaragoza,
págs. 15-182.
261
Manuel López Dueso
y para los cuales pudo ser su guía o “pasador” José Gistau, “Barranco” u hombres
de la red “Pat O’Leary” de la que formaba parte el maestro altoaragonés Francisco
Ponzán; de hombres y mujeres de la “resistencia”, también fugitivos, como el grupo
de dieciséis hombres y dos mujeres que a finales de junio de 1943 cruzaron por el
puerto de Barrosa, hasta llegar a Bielsa, o como relata Henri Cabannes, su paso
en octubre de 1943, por el puerto de Plan5, o de judíos, como aquella familia que
estuvo un tiempo refugiada en Boltaña y que concurrían el domingo a misa. Incluso
en la tradición oral y la literatura hay relatos de pasadores que traicionaron o ase-
sinaron a las personas que se confiaban a su protección para atravesar la frontera.
No podemos olvidarnos, como el régimen vencedor no hizo tampoco, de
aquellos “rojos”, pues muchos hombres y mujeres debieron quedarse en Francia
para salvar su vida de sumarias ejecuciones, y aún en 1969, como aparece en
los expedientes de la denominada “Causa General”, se procedía a investigar por
la Comisión Dictaminadora de repatriación de exiliados políticos, solicitando
informes a la Guardia Civil y al Ayuntamiento, así como los antecedentes que figu-
raran en poder del fiscal jefe de la Causa General, sobre la “conducta, actuación y
cargos habidos durante el dominio rojo” de aquellos que pretendían regresar a sus
pueblos de origen. El “centinela de Occidente” no bajaba la guardia pese a que
ya habían transcurrido más de “25 años de paz”. Algunos no querían olvidar ni
perdonar, como se refleja en algunas de las respuestas a esta Comisión de algunos
ayuntamientos.
5 Ver referencia en nota en http://pagesperso-orange.fr/cirque.de.barrosa/bolsadebielsa.htm
262
Saint-Lary 19381
Por Joseph Verdier
Tengo cinco años exactamente, es primavera, y acabo de cumplirlos. ¡Debe-

ría de ser feliz por ser mayor, más respetado, por ser más viejo! Cinco años, eso me
convierte en un hombre. Y sin embargo, no experimento ese pequeño momento de
felicidad, de pequeña vanidad.
Hace falta decir que a mi alrededor, mis padres, mis vecinos, los adultos, pa-
recen inquietos, preocupados. Mi pueblo no es grande y todo el mundo se conoce.
Incluso siendo niño, lo leo en las caras.
Sé que detrás de las montañas que limitan nuestro horizonte se encuentra
España. Para mí, España es un país vecino de donde proceden numerosas familias
que viven en el pueblo: son nuestros compañeros en la escuela, nuestros vecinos,
nuestros amigos. Frecuentemente son comerciantes, artesanos, casi nunca campesi-
nos. Se apellidan Mur o Mir, Pérez o Cazcarra, Bielsa o Ferrer, u otros más.
Pero, sobre todo, los adultos hablan de España. Debe de ser muy grave, pues en
mi cabeza de niño, la gravedad que observó en las caras, lo que oigo y creo comprender
en las conversaciones, todo gira alrededor de España. Lo que a mí me gusta menos es
que, nuestros vecinos –personas mayores y muy amables conmigo–, no parecen estar
siempre de acuerdo con papá. Percibo más o menos que los españoles pelean entre ellos.
Papá parece apoyar a los “republicanos”, los “gubernamentales”; nuestros vecinos
hablan más bien de “nacionalistas” o “franquistas”. Oh, no es que estén enfadados
por ello, pero no me gusta que no haya acuerdo entre los vecinos, un acuerdo total.
Sin embargo, una tarde, todo el barrio se reunió en la calle. Pasan tan pocos co-
ches que no molestamos a nadie. Pero todo el mundo miraba en la misma dirección,
al horizonte, hacia España; las crestas cargadas de nieve estaban coronadas por un
enorme halo de resplandor rojizo. Todo el mundo se puso de acuerdo, era un enorme
incendio. Todo el mundo estuvo de acuerdo en que era la guerra, allí, muy cerca...
Tengo cinco años...
1 Traducido de su redacción inicial en francés.
263
Joseph Verdier
Saint-Lary 2008
Setenta años han pasado desde los trágicos sucesos que han desgarrado los
vecinos valles del Sobrarbe. Setenta años de duelos, de miseria, también de odio.
Pero, ¿quién hablará de la voluntad, el coraje, la abnegación, la solidaridad –incluso
y sobre todo en el exilio– del que dieron pruebas estas hordas de refugiados que en
abril de 1938 franquearon, a más de 2.000 m de altitud, los puertos del valle d’Aure,
por zanjas apresuradamente cavadas en las paredes de nieve?
Más, setenta años también de un asfixiante mutismo sobre estos dolorosos
sucesos, silencio de tristeza, también de pudor, a veces de desesperanza.
Sin embargo, el silencio no es el olvido, bajo el silencio sobrevive la memoria.
Y yo que tenía cinco años en 1938, ¿qué recuerdos conservo? Algunas escasas
imágenes, pero más bien ancladas decenios más tarde: el horizonte encendido pudo
ser Bielsa, Parzán o el incendio del sanatorio de los llanos de Pineta. Las visitas, a
la tarde, después de la escuela, a los refugiados hacinados en las pequeñas cuadras,
pobres de paja o de pajaza; aquel momento que nunca olvidaré cuando papá me
ordenó poner mi mano en la de aquel pequeño, con su traje aragonés, como gesto de
amistad: hubo también aquella visita al pueblo vecino de Tramezaïgues donde me
acuerdo de haber visto una pirámide de fusiles y ametralladoras amontonadas en la
entrada de la carretera de Rieumajou, donde fue sin duda desarmada una parte de
la División 43.ª al pasar por este valle. Hubo también el lento desfile de los rebaños,
innumerables, que incluso de noche, pasaban bajo nuestras ventanas con sus ensor-
decedoras esquilas. Imágenes fugaces de la miseria de los otros, pero no es con esto
con lo que se aporta un testimonio.
Entonces, ¿quién puede aportar todavía un relato oral de esta miseria huma-
na? ¿Los adultos de la época? Prácticamente casi todos han fallecido. ¿Los niños, los
pequeños refugiados que tenían mi edad? Seguro, ellos aún viven y yo he encontrado
algunos que sobreviven en la región de los Altos Pirineos. Cada uno tiene su histo-
ria, sus recuerdos, pero ellos reconocen que es muy fragmentario: algunos nombres
de los lugares atravesados, una noche en una granja superpoblada, a veces un bol de
leche o de chocolate, un tren para encontrarse en el otro extremo de Francia.
Quedan sobre todo los testimonios escritos, esencialmente la labor de los pe-
riodistas de diarios locales, regionales o nacionales.
Para relatar la cronología de los sucesos que marcaron, en la vertiente france-
sa, lo que fue la “Bolsa de Bielsa”, como se denomina generalmente a este episodio
doloroso, sumerjámonos en los diarios y las revistas ilustradas de la época.
Los diarios locales y regionales que han relatado estos sucesos eran: La Dépê-
che du Midi, de Toulouse; Le Républicain, de Tarbes; Le Semeur, de Tarbes, diario
diocesano.
Destacar que la edición departamental de la Petite Gironde, de Bordeaux,
desgraciadamente no se ha conservado.
264
Saint-Lary 1938
Como revista ilustrada, principalmente L’Illustration es la que nos propor-

ciona algunas bellas fotos sobre los diversos momentos de la “Bolsa”. Destacamos
también Regard, de inspiración comunista, al cual se le puede reprochar la brevedad
de su información sobre estas circunstancias que habrían debido inspirarlo con más
contundencia.
¿Cuál ha sido la cronología de estos sucesos en el valle d’Aure? Notemos que
fueron precedidos de algunos episodios anunciadores en los valles vecinos.
Mencionaré el arresto el 12 de marzo de 1938 en Loudenvielle en el valle del
Louron, de un contrabandista español, llamado Ángel, muy bien conocido por los
servicios de Aduanas, y cuya presencia en la vertiente francesa no puede ser solo
fruto del azar, ya que, el 19 de marzo, llegan por el collado de la Pez a Loudenvielle
los primeros refugiados.
El 1.º de abril, 2.000 araneses llegan a Luchon. Se habla de 5.000 al día si-
guiente. Pero Luchon está en el departamento vecino.
El 3 de abril, los primeros refugiados del Sobrarbe llegan al Valle, al Plan
d’Aragnouet.
El 5 de abril, es la población de Torla la que llega a Gavarnie por el collado
de Bujaruelo.
El 7 de abril, 47 nuevos refugiados llegan a Saint-Lary. Previendo un aflujo
más considerable los días siguientes, las autoridades movilizan a 200 hombres del
18.º Regimiento de infantería de Pau hacia Arreau y el Valle, con el fin de reforzar
la seguridad. La gendarmería local es, a su vez, reforzada con destacamentos de
“guardias móviles” que se estacionaron en la parte alta del valle.
Entonces comienza de verdad la larga y dolorosa sucesión de llegadas casi
diarias: 850 refugiados el 8 de abril; 320 el 9; 375 el 10; 579 el 11; 721 el 12; 496 el
13; 250 el 14, entre los cuales hay heridos. Se anuncian además 300 para el 15. En
este día, una nota oficial establece en 4.115 el total de los refugiados que han lle-
gado a Saint-Lary, a los cuales se añadirán 380 el 17 y 488 el 18 de abril. Un diario
cree poder avanzar que en el último convoy había una mujer de 103 años. Los días
siguientes han llegado algunos grupos pequeños que no han sido contabilizados
oficialmente. Lo que globalmente nos lleva a hablar de alrededor de 5.000 infelices,
llegados brutalmente a un país que no estaba preparado para acogerles.
Por qué, ¿cuál era el estado económico y humano del valle d’Aure en 1938?
Dos valles que confluyen en Arreau, el de la Neste y el de Rieumajou, al fon-
do de los cuales se escalonan algunos asentamientos esencialmente rurales. Dos o
tres se aproximan a los 300 habitantes. Saint-Lary destaca por su central hidroeléc-
trica, su brigada de Gendarmería y su puesto de Aduanas.
Numerosos pueblos pequeños se sitúan en las alturas, a salvo de las crecidas
de la Neste. Todo, antes de llegar a Arreau y sus comercios, su estación y su millar
de habitantes.
265
Joseph Verdier
Pero antes de embarcar todos estos refugiados en la estación d’Arreau,

hacia destinos lejanos, ha hecho falta franquear las nieves del Puerto Viejo de Ba-
rrosa, descender por la cuenca de la Gela, todavía nevada, después por el cruel
desfiladero del torrente donde un niño escapará al control de su madre y perecerá
en el abismo.
A la salida de esta canal infernal, se llega a las primeras casas de Francia: ¡El
Plan! ¡Pero esta aldea de pastores no tiene aún ni carretera ni electricidad en 1938!
Hace falta para ello llegar a Aragnouet, donde una estrecha carretera permite a ca-
mionetas ligeras conducir los heridos graves, llegados allí sobre angarillas.
Un poco más abajo, Fabian. Aquí comienza la carretera asfaltada. Allí, los
camiones y coches requisados transportan a los más débiles o de mayor edad hasta
la estación de Arreau. Todos los vehículos sirven: el obispo de Tarbes y Lourdes
enviará las ambulancias de los enfermos –venidos en peregrinaje a Lourdes– hasta
Fabian.
En cuanto a la mayoría de los refugiados, normalmente alcanzarán la esta-
ción de Arreau a pie, por lo que sus etapas serán principalmente Fabian, Saint-Lary
y Guchen, en un hospicio reacondicionado, antes de llegar a Arreau.
Algunos de estos desdichados se quedaron en el valle o en el departamento,
acogidos en casa de sus parientes, desde hace largo tiempo instalados entre nosotros.
Pero ellos constituyen la excepción. La inmensa mayoría de los refugiados fueron
evacuados hacia departamentos lejanos, en ocasiones a la Bretaña o a las puertas
de Normandia.
Sobre este cuadro apresuradamente trazado del valle d’Aure, se comprende
que no estuviera nada preparado para recibirlos correctamente, todavía menos para
albergar algunos miles de refugiados, agotados y famélicos.
Por supuesto, mucha generosidad se manifestó espontáneamente, bajo la for-
ma de ropas o de alimentos, de dinero en algunas ocasiones, después de las nume-
rosas colectas que fueron realizadas en ciudades y pueblos, en las fábricas por los
sindicatos obreros, en las iglesias y ahí, volvemos a encontrar al obispo de Tarbes,
quien envió el resultado de una colecta a un maestro de Saint-Lary que centralizaba
los donativos.
Después de este panorama sumario de las desgracias que vivieron nuestros
vecinos del Sobrarbe, hay que hablar todavía de la evacuación masiva de los rebaños
que atravesaron los Pirineos –prácticamente en igual número por el Rieumajou y la
Gela– para reagruparse por centenares de cabezas de ganado bovino, por millares
las ovejas y cabras, hacia la estación de Arreau.
Pues, allí también, ¿qué alimento proporcionar a estas bestias, a la salida del
invierno? Además, se temían las epizootías y los controles sanitarios filtraron los
animales más abajo de Tramezaïgues como, algún tiempo antes, se había vacunado
sistemáticamente a los refugiados en las calles de Saint-Lary.
266
Saint-Lary 1938
Las bestias fueron luego conducidas, a marchas forzadas, hacia la estación de

Arreau, de donde, por Lannemezan, luego por Toulouse, Foix, la Tour de Carol, las
reintrodujeron en España, restituyéndolas al Gobierno republicano que aún contro-
laba Cataluña.
Según los controles oficiales de los Servicios Veterinarios, se reconocía, a 21
de junio de 1938, la inspección de 2.182 cabezas de ganado bovino; 15.630 de ovejas
y cabras, 1.356 caballos, mulas y asnos.
La conclusión de este infeliz episodio llega, tras una larga resistencia encarni-
zada, con la retirada de los supervivientes de la 43.ª División republicana de Beltrán,
“el Esquinazau”, su emblemático jefe.
En 48 horas aproximadamente, precedidos, el 15 de junio de 1938, de 390 he-
ridos, lo principal de los milicianos entró en Francia por Aragnouet o Rieumajou,
donde fueron desarmados. Armas y municiones fueron conducidas en 9 vagones al
Arsenal de Tarbes.
En cuanto a los milicianos reagrupados en Arreau, les permitieron elegir dos
posibilidades para regresar a España. Aunque los números puedan ser puestos en
duda, 8.537 eligieron continuar su lucha siendo enviados hacia Cerbère, 643 habrían
optado por regresar por Irún.
El 19 de junio de 1938, a las 20.30 h, un último tren salía de Arreau con los
últimos 320 milicianos de la Bolsa de Bielsa.
Así concluía el primer gran acto de esta tragedia ocasionada por la resistencia
republicana en las montañas del Sobrarbe.
Un segundo gran acto se abría con la acogida e integración de estos millares
de refugiados que, un año después, iban a unirse a los centenares de miles de otros
proscritos de la “Retirada”.
Pero, eso, es otra historia...
Saint-Lary 2009
El providencial túnel carretero Aragnouet-Bielsa permite ahora flaquear los
Pirineos sin ninguna dificultad, se puede decir que Aure y Sobrarbe están en sim-
biosis.
Esto ha permitido, al final de este verano, organizar en Saint-Lary, con la
cooperación, cuán preciosa, del Museo de Bielsa, una exposición sobre los sucesos
tan dolorosos como trágicos que acabamos de evocar. Esta exposición ha tenido un
gran éxito, con, como nota destacada, la salida del 6 de septiembre, donde nuestros
amigos belsetanos se nos unieron para comulgar en este espíritu de deuda a la me-
moria. Además de la riqueza de documentos fotográficos prestados por el Museo de
Bielsa, numerosos testimonios orales de supervivientes o de sus hijos dieron a esta
jornada un profundo toque de humanidad y fraternidad.
267
Joseph Verdier
Concluiré con la confidencia que me ha hecho una persona, una “exiliada”,

ausente ese día. Ella también había franqueado el puerto en las nieves de abril de
1938. Aunque concebida en España, vino a nacer en Francia, donde ella se crió,
instruyó, donde ella ha hecho su vida de mujer y de madre. Siempre española de
corazón, aunque sabiendo lo que debe a Francia, ella ha hecho el voto de que a su
muerte, sus cenizas sean repartidas mitad sobre la vertiente francesa, mitad sobre la
española.
Me parece que esto puede ser un bello remate.
Francia, diciembre de 2009.
268
SOBRARBE

2. Memorias
Un point d'histoire de la Guerre d'Espagne.

La 43me División dans la Poche de Bielsa
(Facsímil)
Por Francis Arriba

Un point d'histoire de la Guerre d'Espagne
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Normas para la presentación de originales
Los trabajos que se atengan a la orientación de esta Revista se enviarán redactados en cual-
quiera de las lenguas de uso pirenaico, aunque preferentemente en castellano o aragonés, dado el ámbi-
to de la misma, presentados —como máximo— en 50 páginas de formato DIN A4, mecanografiados o
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Para artículos de revista: título (entrecomillado), título de la revista (subrayado o con la itá-
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nas que ocupa, página(s) citada(s). En el caso de homenajes, colecciones de artículos de uno o varios
autores y libros en colaboración, se procederá como en las revistas pero intercalando la preposición
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vez primera el estudio reeditado, puede ponerse entre corchetes después del título. Allí mismo puede
precisarse el número total de volúmenes de la obra.
Para los estudios o textos escritos en aragonés, ya sea aragonés común o alguna de las
variedades locales de Sobrarbe, se observarán las normas gráficas aprobadas en el I Congreso ta ra
Normalización de l’Aragonés (Huesca, 1987). Al incluir voces aragonesas, los autores pueden optar
entre el uso de dichas normas y la transcripción fonética (salvo, naturalmente, cuando se trate de la
reproducción literal de un texto con características gráficas propias).
Las colaboraciones a esta Revista irán precedidas de una nota en la que figurará su título
y un resumen de unas 10 líneas (más otro en castellano, si el original no se ha redactado en este idio-
ma). Además, junto al nombre del autor o autores, es interesante hacer constar su trabajo, situación
académica, direcciones, noticia de otras materias estudiadas o en proyecto relacionadas con Sobrarbe,
etcétera, con el único fin de nutrir el fichero de personas que comparten los objetivos de este Centro
de Estudios.
El texto impreso será el resultante de la corrección —sin añadidos que modifiquen la
maquetación— de pruebas, cuando las haya, o ese mismo borrador si no se devuelve corregido en el
plazo fijado.
Tal como el autor asume la responsabilidad intelectual de las ideas y afirmaciones conte-
nidas en sus escritos, el Consejo de Redacción decide su aceptación y, si es el caso, propone cambios
formales en relación con estas normas.
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INSTITUTO DE ESTUDIOS ALTOARAGONESES

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SOBRARBE

Revista del Centro de Estudios de Sobrarbe, n.º 12 - 2

Guerra Civil en Sobrarbe, 1936-1938

Centro de Estudios de Sobrarbe

INSTITUTO DE ESTUDIOS ALTOARAGONESES

Coordinador: Manuel López Dueso

Depósito Legal: Hu. 62/1995

Sofía Jiménez Castillón y Ana Gómez Rabal, La memoria

Francisco Bergua, En el pasado se sufrió la tragedia de la guerra . . . . . 157

Clotilde Duch Campaña, Recuerdos de un “largo” verano . . . . . . . . . . 171

Emilia González Puyuelo, Mis recuerdos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181

José Clavería Fumanal, Relatos de lo ocurrido durante la Guerra Civil

Amado Estop Fantova, Memorias de una guerra (1937-1939) . . . . . . . . 205

Enrique Satué Buisán, Uno más de la “Bolsa” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213

Ramiro C. de Sobregrau i Jubert, Diario de guerra . . . . . . . . . . . . . . . 219

Joaquina Guillén Mur, Desde el Pirineo de Aragón, Huesca . . . . . . . . 229

Francisco Pérez Pérez, Diario de operaciones (desde el 10 de marzo

Manuel López Dueso, Desde el otro lado de los Pirineos . . . . . . . . . . . . 259

Joseph Verdier, Saint-Lary 1938 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263

Francis Arriba, Un point d'histoire de la Guerre d'Espagne.

No, no es un error ni un fallo técnico ni de imprenta. La fotografía que figu-

Manuel López Dueso

Guerra Civil en Sobrarbe, 1936-1938

La memoria colectiva de las mujeres

Por Sofía Jiménez Castillón y Ana Gómez Rabal

En el campo. Dibujo de Nicolas Wacker. Colección propia de las autoras

1.1. ¿Por qué mujeres?

1.2. ¿Por qué testimonios orales?

Otros obstáculos son los procesos selectivos de la memoria, su distorsión y

de fuentes documentales o de datos formales y que su aportación es la de transmitir

2.1. Aportaciones de la historia oral

2.2. Fiabilidad de la fuente oral

el examen de cualquier evidencia histórica: buscar la coherencia interna, tratar de

2.3. Etapas de la investigación

2.3.1. Revisión de fuentes

personas que han realizado proyectos de investigación basados en testimonios ora-

2.3.2. Diseño de la muestra

visiones contradictorias, contrapuestas e incluso contrarias ante las circunstancias

2.3.3. Selección de los informantes

2.3.4. Preparación de la entrevista

7 Alonso, óp. cit., pp. 67 y 68.

pecto a la preparación y a la realización de la entrevista resultarán determinantes.

2.3.4.a. Factores externos, técnicas y habilidades

8 Folguera, óp. cit., p. 39.

algo de bueno, porque el forastero puede pedir que le expliquen lo obvio;

2.3.4.b. Tipos de entrevista y cuestionario base

9 Thompson, óp. cit., pp. 137 y 138.

Asimismo, hemos procurado adaptar dicho guión a las distintas localidades,

comprensión de toda entrevista (aproximación “subjetiva”). En el caso de las infor-

2.3.4.c. Entrevista piloto

2.3.4.d. Medios técnicos

2.3.5. Realización de la entrevista

FICHA TÉCNICA DE LA ENTREVISTA

2.3.6. Transcripción de la entrevista

2.3.7. El tratamiento de las fuentes orales

3.1. La época republicana

absoluto esporádicas las alusiones a la época anterior a la guerra en los testimonios

12 Cf. apartado 2.3.4.b., ejemplo de cuestionario orientativo.

Elecciones municipales, 23 de abril de 1933