El Bautismo Cristiano

EL BAUTISMO CRISTIANO
Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre
del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo." (Mateo 28:19)
El bautismo cristiano es una ordenanza establecida por el Señor Jesucristo para todos
los creyentes. Por lo tanto, siendo un mandato divino, no es una "opción" personal.  
EL SIGNIFICADO DE LA PALABRA "BAUTISMO"
En el original griego significa: sumergir o hundir. Un estudio del uso de esta palabra en
la literatura griega a lo largo de un período de 2000 años permite comprobar que siempre
conservó su significado básico sin cambios. Es decir que cada vez que se usa la palabra
bautismo invariablemente tiene relación con una acción de inmersión. (Colocar algo
dentro del agua, sumergiéndolo completamente).   
EL MODO DEL BAUTISMO

Considerando el concepto anterior, el bautismo debe ser efectuado por inmersión.
Sólo de ese modo se ajusta al modelo bíblico establecido desde la iglesia primitiva. Este
aspecto será comprendido mejor cuando consideremos más adelante la figura simbólica
del bautismo. 
En cuanto a la práctica de ciertas iglesias de bautizar por aspersión, es preciso advertir
que no tiene ninguna base escritural, y que se originó en la creencia errónea de algunos
grupos religiosos que le asignaron al bautismo un carácter imprescindible para alcanzar
la salvación.
De acuerdo con esa falsa interpretación, (que la salvación depende del bautismo) si una
persona muriera sin ser bautizada estaría perdida. Por ello, cuando alguien tenía un
impedimento (enfermedad, etc.) que le dificultaba bautizarse por inmersión, se lo
bautizaba por aspersión a fin de "asegurar" su salvación.
El primer registro del uso de la aspersión fue alrededor del año 250 d.C. cuando
Novaciano (disidente del papado romano) yacía enfermo y pensó que iba a morir. Se
hizo verter agua encima de la cama como un acto de bautismo. 
En 1311 d.C. la iglesia Católica, por el Concilio de Ravena, resolvió permitir la aspersión
como modo aceptable de bautismo. Asimismo la iglesia Anglicana implantó el bautismo
por aspersión en el año 1644, por voto del Parlamento.  Observamos así que la práctica
de aspersión fue adoptada por esas iglesias y por otras muchas, sin ningún sustento
bíblico, y por admitir doctrinas erróneas.  
LAS INTERPRETACIONES FALSAS DEL BAUTISMO  
1. Que es necesario para la Salvación: Como vimos anteriormente, se trata de un serio

error doctrinal, porque únicamente obtenemos salvación por la fe en Cristo como
Salvador personal, sin que el bautismo sea un requisito para ser salvos. 
 "Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es
don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe" (Efesios 2:8/9)
 "Así que arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados;
para que vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio" (Hechos 3:19)
No encontramos en las Escrituras ninguna prueba que permita afirmar que el bautismo
es ineludible para ser salvo.
El ladrón arrepentido crucificado junto al Señor Jesucristo no tuvo oportunidad de ser
bautizado pero fue salvo porque creyó en el Señor (Lucas 23:40/43)
2. Que es necesario bautizar a los infantes: Los grupos religiosos que admiten la
práctica errónea de bautizar a los niños pequeños, justifican ese proceder con alguno de
los siguientes argumentos:   
a) Que el bautismo es imprescindible para la salvación, y que al bautizarse
cualquier persona es introducida en la grey cristiana. Entre ellos los bebés. Ello carece
de fundamento bíblico.
Lo imprescindible para la salvación es la fe personal en Cristo. La fe siempre debe
preceder al bautismo.  Un bebé no es responsable de pecado ni de sus propios actos.
Aún no tiene la comprensión necesaria para tomar decisiones cabales. Por lo tanto, el
bautismo no tiene valor ni significado cuando se lo administra a un bebé. 
El bautismo no produce regeneración, ni introduce a nadie en la Iglesia de Cristo,

ni lo coloca en la esfera cristiana. Es el Señor el que añade a la Iglesia a los que son
salvos por la fe en Él. (Hch. 2:47) Lo que sí debe hacerse es instruir a los niños en la
Palabra de Dios.
"Y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te
pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús." (2ª Tim.
3:15)   
22 Cuando se cumplieron los días de la purificación de ellos conforme a la

Ley de Moisés, lo trajeron a Jerusalén para presentarlo al Señor 23 (como está
escrito en la Ley del Señor: «Todo varón que abra la matriz será llamado santo al
Señor»), 24 y para ofrecer conforme a lo que se dice en la Ley del Señor: «Un par
de tórtolas o dos palominos». Lucas 2: 22-24
b) Que el bautismo reemplaza a la circuncisión. Esto no es verdad por los
siguientes motivos:   
1º- La circuncisión se les practicaba a los bebés varones judíos, pero el

Nuevo Testamento registra el bautismo de mujeres.
"Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de
Dios y el Nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres"(Hechos 8:12)
(Ver también el relato del bautismo de Lidia en Hechos 16:14/15). (Si el bautismo
reemplazara a la circuncisión, sólo podrían bautizarse los varones)  
2º- La circuncisión era obligatoria para los judíos y no tenía relación con la
fe del bebé. Se le practicaba para vincularlo con el pacto de la circuncisión.
(Hechos 7:8)  
3º-El bautismo no vincula al creyente con ningún pacto, ni guarda relación

con su nacionalidad. Un creyente se bautiza porque ya fue salvo por fe.   Por
consiguiente, y a la luz de las Sagradas Escrituras, no puede justificarse el
bautismo de bebés.  
3) El bautismo es por aspersión porque representa la venida del Espíritu

Santo sobre el creyente: Quienes afirman esto, razonan que si la Cena del Señor es
figura de los acontecimientos del Calvario, no hace falta otra ordenanza como el
bautismo para simbolizar el mismo evento. Por lo tanto cambian su significado, y como
resultado se confunden en ambas cosas.  Ningún argumento es válido si se apoya en
las deducciones humanas, sin el debido fundamento escritural.    
  
¿QUIÉNES DEBEN SER BAUTIZADOS?
Todos los creyentes, y sólo los creyentes. 
 "Así que, los que recibieron su palabra fueron bautizados" (Hechos 2:41)
"Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua, y dijo el eunuco: Aquí hay agua: ¿qué
impide que yo sea bautizado? Felipe dijo: Si crees de todo corazón, bien puedes. Y
respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios. Y mandó parar el carro; y
descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le bautizó" (Hechos 8:36/38)   
"Entonces una mujer llamada Lidia, vendedora de púrpura, de la ciudad de Tiatira, que
adoraba a Dios, estaba oyendo; y el Señor abrió el corazón de ella para que estuviese
atenta a lo que Pablo decía. Y cuando fue bautizada, y su familia, nos rogó diciendo: Si
habéis juzgado que yo sea fiel al Señor, entrad en mi cada, y posad. Y nos obligó a
quedarnos." (Hechos 16:14/15)  
"Y Crispo, principal de la sinagoga, creyó en el Señor con toda su casa; y muchos de los
corintios, oyendo, creían y eran bautizados" (Hechos 18:8)
EL SIMBOLISMO DEL BAUTISMO
Como vimos antes, el bautismo requiere la inmersión completa del creyente en el agua.
Esto es así porque el bautismo es una figura simbólica de la identificación espiritual del
creyente con la muerte, sepultura y resurrección del Señor Jesucristo.
El bautismo en agua es una demostración visual del bautismo en Cristo (ya efectuado en
el momento de la conversión). Exhibe al creyente siendo sumergido en las aguas de la
muerte (en la persona del Señor Jesús) y presenta al nuevo hombre en Cristo,
levantándose para andar en novedad de vida.
Al ser sumergido bajo el agua el creyente da testimonio de que todo lo que era como
pecaminoso hijo de Adán fue llevado a la muerte en la cruz. Al salir del agua está
manifestando que "ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí, y lo que ahora vivo en la
carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por
mí (Gálatas 2:20).
  Esto significa que todo el que pertenece a Cristo se ha convertido en una
persona nueva. La vida antigua ha pasado; ¡una nueva vida ha comenzado! 2 Cor.
5:17 NTV
De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es: las cosas viejas pasaron;
todas son hechas nuevas RV
EL PROPÓSITO DEL BAUTISMO

1) Obedecer el mandato del Señor: El bautismo no otorga la salvación, pero cada
creyente recibe la aprobación del Señor cuando le obedece en su mandato, con el gozo
resultante.   
2) Dar testimonio de la identificación del creyente con Cristo, según lo examinado

anteriormente.  
3) Dar testimonio de la identificación del creyente con la Iglesia. La identificación

con Cristo es al mismo tiempo la identificación con su cuerpo, la Iglesia. La muerte y
resurrección con Cristo no sólo se refieren a la unión personal con Cristo, sino también
a la unidad con su cuerpo, compuesto por muchos miembros.
"Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los
miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo.
Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo..." (1ª Cor.
12:12/13)
4) Ser reconocido como miembro de una iglesia local, en función de lo anterior. En
Hechos 2:41/42 leemos textualmente:
"Así que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se añadieron aquel día
como tres mil personas. Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la
comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones."  
Luego de convertirse a Cristo, los creyentes fueron bautizados y se añadieron a la iglesia

local para "perseverar" en todas las actividades de la misma, incluyendo la participación
en la Cena del Señor.  
OTRAS OBSERVACIONES
Referente al agua: El bautismo se realiza en cualquier lugar donde pueda disponerse
de suficiente agua, ya sea un río, el mar o una pileta.
El agua, aparte de su composición natural, no posee virtud alguna. No adquiere para el
bautismo propiedades espirituales ni milagrosas. Por lo tanto, es y seguirá siendo
simplemente agua, y no se la debe considerar como "agua bendita" en el sentido que le
otorgan algunas religiones.   
Referente a los que intervienen: El bautismo es un acto público, y se realiza por la
previa confesión de fe del hermano bautizado y bajo su responsabilidad. 
El bautismo puede ser administrado por cualquier creyente en comunión caracterizado

para tal fin. 
Ni a través del bautismo, ni por ningún otro medio, los hombres pueden comunicar
energía espiritual o facultades extraordinarias. De manera que el valor del bautismo no
está dado por los dones o el renombre del que bautiza.
 ¿Acaso está dividido Cristo? ¿Fue crucificado Pablo por vosotros? ¿O fuisteis
bautizados en el nombre de Pablo? (1ª Cor. 1:13).    
LA PARTICIPACIÓN EN LA CENA DEL SEÑOR

En Hechos 2 encontramos que los que fueron bautizados "perseveraban en la doctrina
de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las
oraciones." 
Las ordenanzas para la iglesia son dos:
1) El Bautismo
2) La Cena del Señor.
Ambas fueron ordenadas por el Señor y se refieren a prácticas de significado simbólico
en conmemoración o recuerdo de acontecimientos históricos de gran importancia.

El Bautismo Cristiano

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

El Bautismo Cristiano

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

El Bautismo Cristiano

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

EL BAUTISMO CRISTIANO

EL MODO DEL BAUTISMO

1. Que es necesario para la Salvación: Como vimos anteriormente, se trata de un serio

El bautismo no produce regeneración, ni introduce a nadie en la Iglesia de Cristo,

22 Cuando se cumplieron los días de la purificación de ellos conforme a la

1º- La circuncisión se les practicaba a los bebés varones judíos, pero el

3º-El bautismo no vincula al creyente con ningún pacto, ni guarda relación

3) El bautismo es por aspersión porque representa la venida del Espíritu

EL PROPÓSITO DEL BAUTISMO

2) Dar testimonio de la identificación del creyente con Cristo, según lo examinado

3) Dar testimonio de la identificación del creyente con la Iglesia. La identificación

Luego de convertirse a Cristo, los creyentes fueron bautizados y se añadieron a la iglesia

El bautismo puede ser administrado por cualquier creyente en comunión caracterizado

LA PARTICIPACIÓN EN LA CENA DEL SEÑOR

También podría gustarte