Fundamentos de la Psicología Política

Prefacio
La psicología política - es la ciencia casi completamente nueva para nuestro país. De
hecho, sólo a partir de finales de los 80 - principios de los 90 hubo obras que se iban a
incluir en su nombre, estas palabras: "Psicología Política". Necesitamos un cierto nivel
de desarrollo de la sociedad en orden. ¿Qué nueva ciencia ha despertado el interés y ha
ganado un lugar para una existencia digna. Sin embargo, este proceso no puede
considerarse completa. Él todavía sigue y seguirá por mucho tiempo - hasta que una
nueva generación de psicólogos políticos, investigadores y profesionales.

Este libro - un intento de hacer una contribución a este trabajo. Fue construido en el
género de un libro de texto monográfico. Esto no es una monografía científica, y no sólo
da conferencias. Este es un tipo especial de libro de texto. El libro seleccionado la
mayoría mostró un "trabajo" teoría científica. Al mismo tiempo, se les proporciona un
número suficiente de ejemplos prácticos de ejemplos reales de políticas e históricas para
facilitar la adquisición de conocimientos teóricos.

Este es un libro para un trabajo serio, para un estudio y la asimilación gradual de la

psicología política como capital de la ciencia. En consecuencia, está equipado con el
aparato necesario para este propósito. El libro incluye un programa detallado del curso
"Psicología Política." Cada capítulo comienza con una especie de "esquema del
programa" del tema, y concluye con los principales resultados, las conclusiones de este
capítulo. Por supuesto, cada capítulo está provista de al menos una breve lista de
lecturas adicionales recomendadas.

Vamos a prestar especial atención a la presentación de la final de cada capítulo de sus

breves los resultados principales. Le dan una especie de resumen de la lectura, hizo unas
breves conclusiones principales en forma de respuestas hechas a las notas de la
conferencia próximos en las preguntas del examen.

Para este libro, en la actualidad hay casi 25 años de enseñanza teórica y trabajo práctico
de la autora en el campo de la psicología política. Los lectores son conscientes de los
libros, numerosos artículos especiales y populares en estos temas. La acumulación y
procesamiento de conocimiento contenida en el libro se llevó a cabo en su actividad
docente e investigadora en la Facultad de Psicología de la Universidad Estatal de
Moscú, Instituto de Ciencias Sociales en el marco del Comité Central del PCUS,
MGIMO, el Instituto de Ciencias de la Población, de la Academia Rusa de Educación.
La prueba práctica del material se llevó a cabo el trabajo de un asesor político en
Afganistán, Angola, otros países, así como mediante la participación en casi todas las
empresas electorales en la antigua Unión Soviética y Rusia desde 1990, con la elección
del primer presidente de la RSFSR a continuación. La teoría y la práctica de aleación se
llevó a cabo en gran medida a través del trabajo en el Centro de Análisis Estratégico y el
pronóstico.

Para todos los buenos - muchas gracias a las estructuras de datos y trabajar en ellos,
junto con el autor de las personas
Espero sinceramente que este libro se encuentra a sus lectores, pero el lector encontrará
un montón de cosas nuevas en este libro. Pero aún más que quiero creer que este libro se
moverá al lector más allá, más profundo, es un estudio independiente de la psicología
política, y tal vez en el trabajo práctico en esta área.

Fundamentos de la Psicología Política

Introducción
¿Qué ha escuchado acerca de la psicología política?

Ustedes han oído que Napoleón perdió la batalla de Waterloo porque torturó a un
resfriado? Una batalla de Borodino, no fue capaz de ganar, porque el día de sus
hemorroides torturados?

Y si usted ha oído que en realidad el buen rey francés Carlos masacraron a los
hugonotes en la noche de San Bartolomé, ya que "tiene" calambres en el estómago y,
por consiguiente, estaba en muy mal humor?

¿No se enteró de que durante una de las visitas de extranjeros mayores de LI Brezhnev
agencias de inteligencia del enemigo ha quitado la habitación del hotel directamente
debajo del número de líder soviético, se estrelló en la red de alcantarillado, y durante
todos los días de la visita estudiado cuidadosamente sus heces? Basándose en estos
estudios, los enemigos están completamente informados sobre el estado de su salud,
estado de ánimo, e incluso acerca de su psicología. Todo esto fue utilizado en el curso
de esas negociaciones, que fueron durante la visita.

Pero, por supuesto, que acaba de escuchar la anécdota de que Lenin tenía sífilis, que se
extendió hasta el cerebro, y por lo tanto, toda la revolución de octubre fue un completo
disparate? Se dice que una vez, en los años 90., Director de las grandes fábricas rusas en
una reunión con Yeltsin quejan desde hace tiempo el entonces Secretario de Estado de
Rusia H. Burbulis. He aquí, pues, como si no está satisfecho con Yeltsin y murmuró: ".
Se dice que Lenin murió de sífilis, y aquí me moriré de Burbulis"

Si usted oye nada por el estilo, entonces usted está familiarizado con la psicología
política. Sin embargo, en el peor de los casos, forma anecdótica. Nos proponemos
cumplir con esta ciencia en serio. Pero eso no parecen seguir una lectura continua de
tedio, y el cientificismo, vamos a por lo menos en el arranque de este libro, una corta
serie de pequeñas historias sobre cómo a veces se manifiesta la psicología
explícitamente político.

Historia 1: modelos psicológicos

Un día de diciembre de 1964, David Bruce, el embajador estadounidense en Londres,

fue convocado con urgencia a Washington. Bruce caminó por la rampa en una profunda
reflexión - ¡y cómo! Él tuvo que tomar parte en el juego, las reglas que él no conocía ...

Yo no los conocía hasta el final y se ha convertido recientemente en los EE.UU. el

presidente Lyndon Johnson. Sin embargo, las perspectivas de este juego es una gran
promesa, y vale la pena intentarlo. Unos días más tarde se espera la llegada del primer
ministro británico Harold Wilson. Tuvimos que negociar seriamente. Y se suponía que
era su primer encuentro en la práctica presidencial de Johnson. Y ahora, preparándose
para ella, el Presidente decidió tomar los consejeros de asesoramiento. De inmediato
llamó a su embajador en Londres, a fin de que "el papel de Wilson" en el juego,
simulando las próximas conversaciones. Johnson se jugó, y Bruce era el hombre más en
forma que podía "jugar" Wilson. Él bien sabía que el gabinete británico, sus problemas
y dificultades, y era, al mismo tiempo, hombre de confianza del presidente. Más de dos
horas, se "pierde" pueden surgir durante la situación de la negociación. Jugado ", así de
esta manera es mejor que se puede sentir los problemas previstos."

D. Bruce no era sólo para describir los aspectos socio-económicos y políticos de la

situación. Se suponía que debía ser capaz de reencarnarse en una nube, debido a su
motivación personal, la relación personal con los estadounidenses, y con sus ministros,
la susceptibilidad personal a un tipo particular de la toma de decisiones, etc, etc Él tuvo
que tomar en cuenta toda la paleta complicada de las características psicológicas, y el
primer ministro británico y presidente de los EE.UU., y toda la situación.

Después de completar las negociaciones con un gran éxito, Johnson expresó

públicamente su particular satisfacción por "el gran trabajo de preparación, lo que
contribuyó al éxito de esta reunión."

Historia 2: La psicología de la elección

En primer lugar - no hay política. Al comienzo de la S0. psicólogo, DF Humps crear un

trabajo especial de atención psicológica con los astronautas. El caso era nuevo, mucho
tuvo que llegar a "partir de cero". Y una vez FD Gorbova instrucciones para seleccionar
el candidato más probable para el número de astronautas 1. Él, al igual que muchas
otras personas, optó por la UA Gagarin. Años más tarde, preguntado muchas veces por
qué se tomó esta decisión? Nadie, ningún psicólogo que aún no podía saber lo que la
calidad será necesario que hay en el espacio - fueron seleccionados por primera vez en
la historia de la astronauta. Humps admitió que no sabía de qué cualidades debe ser
elegido. "Entonces, ¿por qué elegiste Gagarin" - "Detrás de su sonrisa. Entiendo que la
psicología es importante, no en vuelo, y después de ella. Y me pregunté cómo debe ser
el primer hombre de la Tierra, que había estado en el espacio, un símbolo del progreso
humano? Entonces me di cuenta de que debe ser encantador y agradable ser capaz de
sonreír. "

Y ahora - de la política. No tenemos papel suficiente para una lista de todos los líderes
políticos de diferentes países, que fueron elegidos los líderes de sus sonrisas. El ejemplo
más claro - presidente de EE.UU. Jimmy Carter. Un presidente débil, no sólo un
político profesional. El número de fallas en su trabajo (un fracaso con la liberación de
rehenes estadounidenses en Irán es algo que vale la pena!) Supera varias veces el
número de éxitos. Pero, ¿cómo sabe sonreír! Recuerde la anécdota? Después de reunirse
con un político extranjero, discutiendo sus resultados, LI Brezhnev reconoció
ayudantes: "Sí, por supuesto, él es un gran villano. Sin embargo, como un canalla, un
beso ".

En la primera reunión con el presidente de EE.UU. John F. Kennedy de la Unión

Soviética Nikita líder Jruschov fue pintada con tanto entusiasmo las ventajas del
socialismo, que al final no pudo resistir, y positivamente declaró, sin ningún tipo de
diplomacia: "Los enterraremos". Y entonces Kennedy no pudo resistir la tentación: "El
señor Kruschev, ¿quieres guerra? 0'key, lo conseguirás ". Y luego, asustado, NS
Jruschov. Con cierta dificultad, logró calmar la situación. Pero ella no se ha agotado.
Calmar la situación después, cuando, en respuesta a la intervención del delegado
estadounidense ante la ONU, NS Kruschev se quitó el zapato y comenzó a protestar,
golpeando sobre la mesa: voz, no lo permitiré!

Después de esto, Kruschev ... los amo a todos los Estados Unidos. De acuerdo con las
encuestas de opinión, se las arregló para romper el estereotipo de los ex líderes
soviéticos - ". Los robots en los uniformes" Él se mostró como un hombre capaz de
rápido, el comportamiento inmediato, espontáneo. Él fue capaz de asustar, sino que
también podría tener miedo. Por lo tanto, con él era posible hablar y negociar. Es por
eso que no pudo evitar que la crisis y el Caribe, y muchas otras dificultades políticas de
la época. Debido a que la psicología es capaz de ajustar las políticas.

Muchos podrían contar historias de este tipo, sin embargo, no son las historias
individuales. Ellos recoger, estudiar y resumir la ciencia, cuyo nombre suena familiar
hasta el momento no todas - la psicología política. Sin embargo, el caso y no en el
nombre, no el nombre de la ciencia. Como parte de la muy breve introducción a lo largo
de su estudio, sólo tratar de responder a tres sencillas preguntas.

Primera pregunta: ¿qué esperar y qué no esperar de la psicología política? Se sabe que
cuando la gente (las clases, partidos, políticos), así, se ven a las garantías de la ciencia
que será aún mejor. Cuando el mal, que son la esperanza de saber que no se conviertan
en algo peor. Por lo tanto, en la psicología política, sobre todo, no tiene que esperar a
que las mentiras. Con demasiada frecuencia, nuestros políticos están contratando a un
personal, incluidos los psicólogos, sólo para oír hablar de todos los días de su genio.
Política Psicología - no es una psicoterapia política. Y los que no lo entiendo, es
peligroso error. En especial, se puede ver en los políticos rusos durante la campaña
electoral. Por alguna razón, cada candidato a un cargo electivo, simplemente confía en
que la gente lo amaba.

La decepción viene de la mayor parte de la mañana después de la elección, cuando

resulta que hasta el amor de la gente, oh, qué tan lejos, y enormes cantidades de dinero
desperdiciado. Y entonces ... si es necesario, o terapeutas, o "chivos expiatorios". Por lo
tanto, en la psicología política no debe esperar a que sea uno o el otro. Es - la ciencia.
Su misión - para dotar a la política del conocimiento, le dan una serie de
recomendaciones concretas y realistas, y cómo los implementa, con el tiempo lo hizo, y
no es nuestro problema. Ciencia y política de la política.

No espere más, y, además, requieren de la psicología política de la responsabilidad por

el destino de la sociedad. Al final, es sólo la ciencia, pero no es una panacea para todos
los males y problemas políticos. Así que ni siquiera tiene sentido hablar de algunos de
los códigos morales, cartas y similares la moderación de la honestidad, lo que debería,
según algunos, de imponer una psicología política. "Cinturón de castidad", ha seguido
su curso en la Edad Media. Y el sentido de que, dicen, no era suficiente. La ciencia debe
ser honesto y objetivo - para ello y lo llaman ciencia. Y no esperes nada más de ella.
La segunda pregunta está estrechamente relacionada con la primera: Lo que me
gustaría evitar en la psicología política Un par de cosas?. En primer lugar, mentira.
Desafortunadamente, demasiadas mentiras va últimamente en nombre de la ciencia con
el pretexto de la llamada "pi-ara." Chamanismo En segundo lugar, - torpes intentos de
responder a esas preguntas, la respuesta a lo que nuestra ciencia aún no lo sé. Y, por
último, me gustaría evitar cualquier tipo de ineptos, pero las predicciones de los intentos
más ambiciosos. Eso sí, no debe confundirse con la predicción del pronóstico. Las
previsiones de la psicología política tiene la obligación de dar, y cuanto más, mejor.
Sentido de pronóstico se incorpora en cualquier ciencia, y la psicología política se
diferencia significativamente de los recursos predictivo.

Sin embargo, la previsión del tiempo - sin conjeturas. Y no está muy extendida la
adhesión estúpido, terco a una sola línea en favor de algún tipo de orden o de sus
propios errores. En los últimos años, por desgracia, y en la psicología política se ha
incrementado el número de composiciones impares de dos tipos, por una parte, las obras
demasiado optimistas patrioteros para la gloria del actual gobierno y su líder. Por otro
lado, un montón de historias de terror, ensayos, que representa a las perspectivas
políticas en los colores más oscuros y la predicción de todo tipo de problemas, hasta que
la aplicación de las profecías apocalípticas. Esto se debe principalmente la voz de los
pseudo-analistas, que sólo se puede extrapolar, es decir racha de delante de la línea,
como se ha desarrollado con el tiempo. Si esta línea es ascendente, que va a seguir sin
vacilar hacia el cielo. Si se vino abajo, la misma gente de forma inexorable para
colgarlo en la parte inferior de los más profundos abismos. Estos motivos adivinos café-
los hombres más peligrosos, para cualquier ciencia.

En la extrapolación de estos principios se fundó la famosa planificación soviética "del

progreso". ¿Cómo + más interés 5.10. Y es que una vez fue famosa cómica degeneró en
una apelación a la era de la vaca Jruschov: "Udvoy rendimiento, rendimiento utroy, y
luego vas a la masacre". Eso es todo y me gustaría evitar, tanto en la psicología política,
y en relación a la misma.

Por último, la tercera y última pregunta: ¿para quién es un psicólogo político En

primer lugar, se trata de un hombre que le encanta ver los políticos y lo que hacen. Su
lema - el nombre del brillante libro de F. Dürrenmatt: ". Orden, o en la observación del
observador para ver" Hasta cierto punto, un psicólogo bien político - que es
principalmente un observador de primera clase. Y, por supuesto, es una persona muy
creativa que con precisión se puede interpretar los resultados de sus observaciones. La
psicología política - es, por otra parte, es también un hombre con un pensamiento
abierto, no dogmatised. Se trata de un hombre que recuerda que el proceso de creación
de una psicología política como ciencia está lejos de terminar. Por lo tanto, es - uno de
los constructores de esta nueva ciencia.

Esto no sólo es un erudito. Es también, por supuesto, la práctica. En esta etapa, un

nuevo sistema político-psicológico del conocimiento se obtiene directamente de la
práctica. Por otra parte, la realidad política actual ofrece una gran área para
experimentos prácticos que proporcionan nuevos conocimientos. Y debe ser capaz de
usarlo.

Sin embargo, la psicología política - no de pollo, son automáticamente los huevos de

oro. No ser considerado como un "psicólogo político" para vivir cómodamente en el
alquiler de la profesión. Por el derecho a participar en la psicología política tiene que
luchar, ya veces es severa, la competencia.

Política Psicología - un interesante, aunque una profesión muy seria, la psicología

política todo el tiempo en el juego político o en algún lugar cerca de él. Al mismo
tiempo, él mismo no era un jugador. Para ser capaz de entender los jugadores y el "leer
el juego", manteniendo la compostura completo y ser completamente objetivo, analista
fría - no una parte fácil. Es difícil combinar la ciencia con la sinceridad del cinismo
obligatoria natural de la política práctica. Pero esta es la herencia de la calidad de
psicólogo político de alto nivel. Es difícil trabajar con personas que usted debe entender,
y hacer esto para que no lo siento y no te han cogido. Es difícil saber todo, pero no
demuestra que sabe demasiado (esto puede ser peligroso). Pero el único que puede pasar
por ella para llegar a mayores alturas.

Capítulo 1. La psicología política como una ciencia

Vamos a empezar con la definición más general, que no tienen tiempo para ir más atrás,
en el curso del libro, para el perfeccionamiento y desarrollo. En la primera
aproximación, la psicología política - una ciencia interdisciplinar, nacida en la
intersección de la ciencia política y la psicología social. Su tarea principal es analizar
los mecanismos psicológicos de las recomendaciones de política y práctica para la
aplicación óptima de la actividad política en todos los niveles. De hecho, para esta ella
ha aparecido en este y comenzaron a crecer ahora tiene un estado totalmente
independiente.

Psicología política moderna debe ser considerado, como se suele decir, en ambos
extremos. Por un lado, hubo también está creciendo la psicología política occidental,
por el contrario, en 80 años comenzó a tomar forma de la psicología política interna.
Ahora, años después, son, naturalmente, se fusionaron en una sola psicología política.
Sin embargo, la historia y los antecedentes de cada área se sigue sintiendo. Es por eso
que, para una comprensión más completa de la imagen, se tendrá en cuenta el total que
se ha desarrollado en la psicología política como una ciencia, y algo especial que, con
cierto detalle sigue para distinguir entre ellos.

La fecha oficial de nacimiento de la Psicología Política occidental es 1968, cuando la

Asociación Americana de Ciencia Política fue establecida por el Departamento de
Psicología Política, y en algunas universidades en los EE.UU. (principalmente en Yale)
comenzó a leer los cursos especiales de la psicología política. Sin embargo, el fondo de
las ideas políticas y psicológicas, las observaciones, el conocimiento, e incluso los
estudios de casos es mucho más antiguos orígenes, arraigados en la antigüedad. En el
Oeste y el Este, desde Aristóteles hasta el día de hoy ha acumulado una gran cantidad de
desarrollos teóricos y empíricos.

Políticos psicología - una nueva y, al mismo tiempo, una ciencia muy antigua. De
Aristóteles a los políticos actuales y los científicos interesados en el aspecto subjetivo
del proceso político. Sus estudios de psicología y política - la disciplina científica que
surgió en la intersección de los intereses de la ciencia política y la psicología. Según la
autorizada opinión de J. sujetos Knutson de la psicología política es "los componentes
psicológicos de la conducta humana política," los grupos sociales y naciones enteras, un
estudio que le permite "aplicar los conocimientos psicológicos para explicar la política".
En los modernos países occidentales desarrollados, la psicología política firmemente
establecida en el arsenal de la política práctica. Sin la ayuda especial y el asesoramiento
de expertos en esta área no logra la aprobación de casi cualquier decisión política
importante. Este utiliza para los presidentes y senadores, los electores y candidatos en
las elecciones, los medios de comunicación y la opinión pública. Desafortunadamente,
como se mencionó en la introducción, y como veremos más adelante, en nuestro país, la
psicología política como una ciencia todavía lo sigue a pocos pasos iniciales. El
propósito de este capítulo, y luego el libro es el de familiarizarse con los logros de la
psicología política del mundo, con la ruta prevista de su desarrollo en nuestro país, así
como las necesidades básicas de los dos investigadores y, en gran medida, las prácticas
que se aplican a los instrumentos específicos de política- análisis psicológico.

En el corazón de cualquier ciencia, son algunos de los fundamentos metodológicos - la

misma lógica general y método de pensamiento que rigen esta ciencia, en la que se
puede y se debe considerar. Para la psicología política occidental se ha convertido en
una base para un enfoque conductual. No darse cuenta de que es difícil de entender lo
que constituye una psicología política como una ciencia.

El enfoque conductual - base metodológica de la psicología política

La principal base metodológica de la psicología moderna política de Occidente se

considera comportamiento (a veces conocido directamente, conductista) enfoque de
entender la política. Su esencia se desprende de su nombre: es la consideración de la
política como una esfera especial de la conducta humana.

La historia de la aproximación conductual es la cuenta regresiva de su existencia desde

mediados de los 30-s del siglo XX, cuando el trabajo comenzó a aparecer primero en el
que otras posibilidades en vez de andar a tientas enfoque adoptado primero - en
particular, se consideraron en lugar de "especulativo-histórico" en el espíritu de los
lugares comunes de la mitología ", la psicología de los pueblos ", o interpretaciones
psicoanalíticas de la historia política. El desarrollo de un enfoque de comportamiento
originalmente aspiraba a una forma más "constructiva y pragmática" política basada en
la comprensión de la conexión del conocimiento político y psicológico.

Uno de los primeros se dio cuenta de la necesidad de esto e intentó poner en práctica el
explorador estadounidense Charles Merriam. La justificación de la posición de la
conducta política como un concepto central de la ciencia política, se propone identificar
las características específicas de la conducta política de los individuos o grupos sociales
concretos, así como los fenómenos de masas empíricamente, los métodos cuantitativos,
combinando políticas métodos de investigación en ciencias de la sociología empírica y
la psicología social. Sin embargo, no todas estas buenas intenciones son absolutamente
capaces de realizar ni siquiera ahora. A pesar de los méritos de Charles Merriam en el
desarrollo de la psicología política, por supuesto, indiscutible.

A continuación, una contribución significativa al desarrollo de un enfoque conductual se

presentó como una Lassuelom estadounidense H.. Después de esto, la primera bajo la
influencia de las obras fundamentales de estos investigadores, el número de los
partidarios del enfoque conductista ha estado creciendo rápidamente. El hecho es que
durante muchos años el concepto de "enfoque conductual" fue para absorber la gran
mayoría de los estudios en ciencia política occidental en general. Hasta la fecha, el
enfoque conductual de la política en general, es un vasto conglomerado de diferentes
investigaciones tendencias, unidos por un objetivo común de "factor humano" para el
comportamiento de la gente en la política, que, sin embargo, se interpreta de diferentes
maneras en diferentes maneras.

En cuanto a su contenido desde el principio del enfoque conductista ha puesto de

manifiesto no sólo los aspectos externos observables de la actividad humana (la
"conducta" real) en la política, pero los mecanismos subjetivos e internos de dicho
comportamiento, en particular, un lugar especial en el enfoque conductual, tomó el
estudio de la socio- políticas, la conciencia, la identidad y los estereotipos, el tema del
comportamiento político. Tratada por mecanismos similares, sin embargo, bastante
limitada, según se desprende del ambiente externo, de acuerdo con el esquema básico de
conductismo psicológico: "S (estímulo) ==> R (respuesta)." Fue breve y una lista de
estos mecanismos - de hecho, en la mayoría de los estudios occidentales están siendo
todo se reduce a la dominación de "la instalación de énfasis," con la mayor atención se
presta a los ajustes regulatorios que determina el comportamiento que es aceptable
desde el punto de vista del sistema político imperante, y emergentes en la mente de las
personas estereotipos.

En la ciencia occidental, el enfoque conductual de la política se ha basado

tradicionalmente en una especie de modelo "ideal" de los "derechos políticos" - un
ciudadano de un sistema dentro de las relaciones políticas existentes. Postulado que
dicha persona a sabiendas posee el mínimo necesario para la vida en un sistema, un
conjunto de cualidades socio-políticos. Esto significaba que era una moral alta (en
términos de las normas aceptadas en la sociedad), que se guía por motivos racionales de
la conducta, actitud positiva hacia la "natural" (habitual para esta compañía) la ley y el
orden. Postulado que por lo general se enfrenta a un bastante bien definidas metas
sociopolíticas, saber cómo elegir un medio eficaz para lograr estos objetivos, así como
capaces de "correcta" [de conformidad con las normas y valores del sistema político
dominante) para evaluar las fuerzas políticas y ciertas figuras políticas - Por supuesto,
en términos de su cumplimiento con los objetivos de política establecidos.

Tradiciones como un modelo, en diversas formas, se remontan a los puntos de vista

filosóficos de John Locke, Adam Smith, Rousseau y Ferguson A., y otros en términos
de aplicación, los defensores de los enfoques conductuales se basan en las
consideraciones más bien simples: que el votante " Hay ciertos principios "que él era"
bastante razonable ", que" tiene sus propios intereses ", sin embargo, se da cuenta que
no siempre son, y allí estaban en su mente no está en la" forma extrema y detallada, en
el que vistieron a sus filósofos políticos unificados ". La tarea de una aplicación,
empíricamente enfoque basado en el comportamiento y jugó encontrar las específicas
normas político-psicológicas, que en realidad, hay comportamiento manifiesto de estas
nociones y categorías de alto, el orden filosófico.

En otras realizaciones, el enfoque conductual supone que el punto central de la

consideración de la ciencia política en general es cualquier forma de participación de la
persona o grupo de personas en el ejercicio del poder (o en la respuesta a su aplicación).
Esta forma, que abarca la participación en organizaciones formales y movimientos de
masas, la participación en los diversos elementos del sistema político o un destacamento
consciente de ellos, una manifestación pública de opiniones con el fin de influir en la
opinión pública, las instituciones políticas y de gobierno (el poder) los grupos políticos.
En esta realización, un enfoque de comportamiento se centra en el análisis de ciertas
acciones (o su evasión) de un sujeto en relación con el sistema político. La estructura de
tal acción, como regla general, incluyen el tema de la acción, las circunstancias de esta
acción, el objeto de la diana y el conjunto correspondiente de acciones. Lo más
interesante para el análisis de este enfoque de la política y el punto de vista psicológico,
son objeto de la acción política y los mecanismos internos de lo subjetivo, se dejan
llevar.

La principal ventaja del método conductista es el énfasis en los aspectos subjetivos y la

atención política estatal a los componentes políticos y psicológicos de la esfera de la
vida pública, que previamente había sido subestimado y, a veces simplemente se
ignoran otras áreas de la ciencia política, dirigidas a una revisión más objetiva de los
componentes de la vida política de la sociedad.

Desventajas de las versiones simplificadas del enfoque conductista. Características

principales del enfoque conductista, los partidarios críticos de las otras áreas asignadas
son algunos puntos destacados.

En primer lugar, es el deseo de analizar el comportamiento político de la primera, y, en

muchos casos sólo como el comportamiento de las elecciones, es decir, absolutización,
sin duda, importante, pero sólo una forma de vida política. En general, los cuestionarios
estadísticos y de investigación en el enfoque conductual, esta opción sólo dar detalles de
lo posible (probable), la elección del electorado, pero no permiten la penetración en los
mecanismos políticos y psicológicos que elegir. Por lo tanto, estos datos no son - al
menos algunas veces, y parece que algunos políticos y politólogos - auto-suficiente. En
consideración, vamos a tratar de evitar este sesgo. Desde nuestro punto de vista, un
análisis significativo de los mecanismos psicológicos de la conducta política es la
dirección mucho más productivo.

En segundo lugar, a la desventaja de esta opción es a menudo una tendencia a ver el

comportamiento político sólo en un sistema político estable, dejando la parte exterior
del análisis del comportamiento político en las situaciones desestabilizadas - por
ejemplo, en una variedad de crisis. De hecho, en esta realización, en el enfoque
conductual, estamos hablando exclusivamente de la conducta institucional
tsionalizirovannom política. Esto es principalmente un estudio indirecto de las
instituciones políticas basadas en el análisis de su impacto en las personas y su
comportamiento. En este enfoque, el otro lado desaparece: la influencia de los procesos
políticos, el comportamiento político de las personas en las instituciones políticas.
Parece que este aspecto de la crítica es muy válida. En realidad, la posibilidad de un
enfoque conductual es mucho más amplio. Por otra parte, a diferencia de estática e
institucional, es una versión dinámica del procedimiento, un enfoque conductual se abre
una nueva perspectiva significativa la psicología política. Esto, de hecho, es el punto
culminante, es algo que no puede hacer la ciencia política distinta.

En tercer lugar, una crítica frecuente es la tendencia del enfoque de las especies
individuales de comportamiento para limitar el análisis sólo las evaluaciones verbales
de la conducta (por lo general las respuestas a los cuestionarios de las "cerradas" las
preguntas que involucran sólo tres - "sí", "no", "no sé" - las opciones de respuesta ) sin
tomar en consideración las manifestaciones no verbales de comportamiento político. Y
esta crítica es justa. En nuestro examen de la psicología política, vamos a proceder
desde el punto de vista opuesto, importante en la psicología política es el análisis del
comportamiento no verbal.

En cuarto lugar, a veces no se sostiene muy comprensiva del tema de la conducta

política. Inicialmente, en las primeras etapas de desarrollo y, como parte de un enfoque
conductual dominado el estudio de la no-humana obschnostsy, como individuos y la
motivación de su comportamiento, lo que lleva ya sea para votar o abstenerse de ella. El
electorado de los partidarios de una variedad de enfoques de comportamiento sigue
siendo en ocasiones representado por un simple conjunto de individuos de voto o no
voto. Incluso en las más de las variedades modernas de los enfoques conductuales, que
son conscientes de las limitaciones de la tradición individualista y quiere superarlo, no
hay movimiento apreciable más allá, más allá de los intentos de analizar el pequeño
grupo como el tema del comportamiento político, o, peor aún, incluso más allá - más
allá de la problemas dentro de las relaciones de grupo y entre grupos.

Las variantes modernas de un enfoque conductual basado en el hecho de que el

comportamiento político es peculiar, como individuos separados, así como diversos
grupos sociales (los llamados "colectivos" o "grupo" formas "de comportamiento
político), y unos grandes masas no estructurados de las personas (llamadas" formas
vnekollektivnye "o" comportamiento natural "). En virtud de esta interpretación es que
el comportamiento político está regido por dos tipos de mecanismos.

Por un lado, se rige por factores objetivos que determinan la naturaleza, causas, el
alcance y el enfoque de la acción política. Estos factores se dan las condiciones socio-
económicas de la vida y las instituciones políticas. En última instancia, se trata de una
cuestión de lo que las condiciones objetivas de producción de la vida material que
forman la base de toda actividad humana histórica. Por otro lado, hay interna y
subjetiva, los mecanismos reales psicológicas de comportamiento político. El
comportamiento de la gente contra el sistema político, como cualquier otro
comportamiento humano, determina sus pensamientos, sentimientos, estados de ánimo,
etc-en la psicología general.

En este contexto, la tarea principal del enfoque conductual es el estudio de la dialéctica

de la transformación y la influencia de las condiciones objetivas en la motivación
intrínseca y, en orden inverso, los motores internos a través de la conducta humana a las
condiciones externas.

La psicología política y la psicología de la política

Psicología de la política - esta línea de investigación, y no construida artificialmente en

el mercado interno, otro de la era soviética público voznanii también surgió en la
intersección de la ciencia política y la psicología social. Originalmente, bajo la
influencia de la tradición occidental y por la falta de desarrollo de la ciencia política
interna, la "psicología de la política" se desarrolló como una rama relativamente
autónoma de la psicología social. Sin embargo, con el tiempo, poco a poco comenzó a
adquirir un estatus especial, es suficiente de un campo científico independiente - una de
las ramas del análisis político y psicológico en la ciencia política.

Como ahora está claro, por lo que en el nacional de ciencias sociales fue un intento de
"ir a otro lado" y explorar el contenido de un estrecho círculo de los objetos de la
llamada "psicología de la política". No hay que olvidar que la noción misma de
"psicología de la política" surgió como un contrapeso explícita hacia el oeste
"psicología política". La implicación era que sería una ciencia marxista se construye
sobre la base de la metodología y los principios. En general, este intento no tuvo éxito -
"inventar la rueda" no es necesario. Sin embargo, el término "psicología de la política"
todavía tiene algo de distribución. a veces haciendo en la investigación.

Hoy en día la psicología de la política sigue siendo en gran medida el estado marginal,
asociado con su multi-disciplinario de fondo. Por un lado, el flujo continuo de estudios
empíricos, principalmente llevado a cabo en consonancia con el "sesgo político" de las
ciencias sociales y psicológicas. Por otro lado, hay una búsqueda, no sólo lo empírico y
lo metodológico-ray, sino que también, si es posible, teórica y metodológica de auto-
determinación ", la psicología de la política" en el sistema de la ciencia política.
Hacemos hincapié en la diferencia fundamental. Si la psicología política occidental fue
pensado originalmente para estatus científico independiente, la psicología de la vida
política desde hace muchos años camuflado bajo una de las áreas de la ciencia política,
y ningún reclamo a la condición de tales.

Raíces ontológicas de la psicología, la política, por supuesto, se han asociado con la

psicología política occidental. Se refirieron en primer lugar, el objeto general de estudio
- los aspectos psicológicos de la política, pero con algunas posiciones metodológicas
diferentes. A veces es, junto con la herramienta involuntaria la investigación los
préstamos para la ciencia occidental más avanzada, y dio lugar a cierta confusión de
conceptos "psicología política" y la "psicología de la política" sigue siendo a veces
difieren, a veces utilizados como sinónimos.

Pero no es un simple reordenamiento de las palabras, sino en la diferencia

epistemológica entre los orígenes de estas dos maneras de estudiar la realidad misma.
En contraste con la más difusa, empíricamente llena, subjetiva en gran medida arbitraria
y se estrecha o se ensancha el círculo de los objetos en general, interpretará al oeste
"psicología política", "la psicología es la política de" tratar de pasar de la necesidad de
una clara y rigurosa en el diseño metodológico del objeto de su estudio. El tema de "la
psicología de la política", entendida como un sistema-una colección organizada de una
clase especial de los factores que afectan a las instituciones políticas reales y los
procesos del "factor humano" de estas instituciones y los procesos políticos de las
personas afectadas. Como puede ver, la diferencia estaba en la metodología y la base
subyacente de "nuestro" o "no es nuestra" ciencia de esto. Parece que en la etapa actual
del desarrollo histórico de estos argumentos simplemente han perdido todo su
significado.

"La Psicología de la política" se basa en el hecho de que, en última instancia, el tema de

la política no es un especial de "pensamiento político" para el estudio de lo que
requeriría una disciplina especial - "psicología política". Esta metodología, considera
partidarios de la psicología de la política, a sabiendas o no, tiene las desventajas
tradicionales de las tradiciones psihologizatorskih. Liquen, en muchos aspectos, la
política de carácter independiente, que parece ser implícitamente ajusta por algún
absoluta de los aspectos psicológicos en el mismo, y, como la historia de la
aproximación del comportamiento de entender la política en la ciencia occidental, puede
calificar para la sustitución gradual de la ciencia política como una ciencia y su
sustitución gradual de la "política la psicología. "
A diferencia de este último, "Psicología de la política de" tratar de poner de relieve el
sujeto dentro de la ciencia política como una ciencia integrada y unificada que estudia el
fenómeno es de enormes proporciones, como la vida política de la sociedad. Como
política general, como objeto subordinado, y la ciencia política como disciplina de un
orden superior, "la política de Psicología" no es un absoluto, sino que reconoce
ryadopolozhennost y, por regla general, secundario y derivado de los factores
psicológicos en relación con otros puntos (en el primer lugar, económico y social), un
impacto más directo en la política. Tal es no sólo psicológicamente, y no, como una
forma de política centrada metodológica y fue la base de "la psicología de la política",
y, al mismo tiempo, la cuenca, epistemológicamente, como si la separa de la "psicología
política".

"La Psicología de la política" en este sentido apareció en primer lugar, como una
subdisciplina, y, al mismo tiempo, un método específico de análisis dentro del sistema
de ciencia política organizada. Postula que la estructura y los componentes de un
sistema constituido por la política de la ciencia política como un meta-problema, una
especie de "organizar" como ciencia interdisciplinaria y sintética mediante la conexión
para hacer frente a este meta-emisión de cualquier individuo con respecto a sectores
específicos y privada ha sido tradicionalmente las disciplinas científicas existentes y
métodos de la cognición. Tal comprensión filmado en la ciencia marxista polémica
sobre la presencia o ausencia del derecho a existir "psicología" la política como una
"trama" en el campo general de las ciencias sociales. Por el contrario, de acuerdo con
esta lógica, el problema de la ciencia política organizada, inevitablemente, incluida la
"psicología de la política" como uno de sus niveles, y cuya tarea fue investigar, registrar
y predicción de los factores subjetivos, psicológicos y los mecanismos de desarrollo
político.

En la ciencia en general, política como una ciencia unificada, que es el metasistema de

la política del conocimiento por lo tanto puede ser representada como un edificio de
varios pisos, donde cada piso corresponde a si una determinada rama del conocimiento,
en la misma posición y la subdisciplina que estudia las "propias" de los factores y
cuestiones de política. Por consiguiente, entre los muchos pisos del edificio, junto con
una subdisciplina reconocida como "la sociología de la política", "filosofía de la
política", etc, era muy legítima para liberar "piso" que corresponde a "la psicología de la
política". Con las "habitaciones", correspondientes a las secciones principales de esta
rama del conocimiento. Debo admitir que en ese momento, esta interpretación fue
bastante positivo - se defendió muy bien para la ciencia social de los términos de
tiempo, el derecho específico de existir y el conocimiento político y psicológico.

Ocupando un lugar definido en el marco de la ciencia política, al mismo tiempo, la

"psicología de la política" fue una de las ramas de la ciencia social y psicológico. Si la
psicología social en su conjunto explora las leyes más generales y los mecanismos del
comportamiento humano en la sociedad, la "psicología de la política" estaba tratando de
lidiar con esa parte de los problemas de la psicología social, que parecían relacionadas
con las leyes y los mecanismos de comportamiento puramente político. Si la psicología
social actuó como un "trabajo de la ciencia", que era una función de un tratamiento
teórico general de las relaciones más comunes de la conducta social, la "psicología de la
política" sirve como una organización privada, "especie" ramas ancestrales de la
ciencia, diseñadas para hacer que el conocimiento generalizado de un campo concreto y
práctico los procesos políticos y de los fenómenos.
"La Psicología de la política," el 80-s. tenía tres fundamentos teóricos principal.

La primera razón se relacionó con la filosofía política y, en el sonido interno se remonta

a las disposiciones principales del pensamiento marxista, en relación con el factor
humano en la vida política. Como parte de la concepción materialista de la historia, la
política, tomada no sólo en la forma de un objeto o de contemplación, así como la
actividad sensorial humana, la práctica, por supuesto, incluye el componente subjetivo
de gran alcance. La actividad, como sabemos, es inconcebible sin un sujeto. El tema de
la política como un tipo especial de actividad humana es la gente - como individuos
separados, así como una variedad de socio-organizada de la comunidad humana que
tienen características sociales y psicológicas. Con base en la en general, una posición
muy sensible, la "psicología de la política" no pudo conectar con el tiempo-conocido en
Occidente y ha desarrollado un enfoque conductual. Y en esa conexión y no hay una
comprensión de la política como una actividad, que elimina todos los problemas
metodológicos y las aparentes contradicciones.

La segunda razón, "la psicología de la política" fueron la sociología y la psicología

social. Le dieron la "psicología de la política", las principales técnicas metodológicas de
investigación y científicas específicas metodología de los enfoques analíticos de los
procesos político-psicológicos y socio-político.

La tercera razón, "la psicología de la política" en sí era una ciencia política marxista,
inevitablemente, con base en el materialismo histórico. Sin embargo, experimentando
múltiples crisis internas en los años 80. estaba lejos de pretender el monopolio y sirvió
principalmente como una especie de ideología "techo". Además de identificar los puntos
principales de la aplicación de las fuerzas de investigación, "la psicología de la
política", la ciencia política luego nacional en su conjunto le ha proporcionado una gran
oportunidad de la libre determinación en el marco de una investigación integrada, la
política multidimensional y encontrar su propio tema, una investigación específica.

La base de la "psicología de la política" ya había sido enfoque activo, a pesar de que

parece estar presente en forma latente. A pesar de la falta de comprensión desarrollada
de las actividades de la política stnogo en el momento, ni siquiera los rudimentos de este
enfoque se le permite conectarse a través de un examen único y la política (como la
actividad humana en particular), y la psicología de las personas involucradas en ella.
Este enfoque, aunque en forma embrionaria, y se les permite aislar el análisis político y
psicológico de una serie de grupos de apoyo. Es la participación de la gente
motivaciones en la política y la estructura semántica de la actividad política en términos
de su tema. También las necesidades satisfechas por dichas actividades. Esto, por
supuesto, metas, valores, normas e ideales por los cuales un individuo o grupo se
convierte en parte de un todo político, se identifican con ella. Por último, es los
sentimientos humanos, las emociones y los sentimientos que se expresan en dichas
actividades. Este conocimiento y opinión, que posee y distribuye con el tema, así como
una serie de categorías secundarias y derivadas.

De lo anterior queda claro que el contenido último de los conceptos de "la psicología de
la política" y "psicología política" no se contradicen entre sí. Por el contrario, son
bastante éxito en muchos aspectos se complementan entre sí. Aunque ciertamente no es
sinónimo de, y muy diferentes términos, dando lugar a diferentes tradiciones
metodológicas. Con esto en mente, vamos a utilizar el término único de "psicología
política". Nuestro marco de trabajo metodológico en este caso es clara: no hay lsihologii
separada política "occidental" o "oriental". No psicología política "marxista" y
"marxista". Hay una ciencia unificada del mundo, cuyo desarrollo en las diferentes
sociedades ha sido establecido por los rasgos y acentos. Hasta un cierto tiempo, que
parecía ser insuperable, pero que el tiempo ha pasado. Cuanto más que la psicología
política y la psicología de la política hay una oculta marco metodológico común. En la
psicología política occidental se llama "enfoque conductual". En este país, "la
psicología de la política" - de la teoría de la materia de actividades sociales.

La política como una actividad

Análisis metodológico Especial muestra que las formas más rudimentarias de la

actividad de la política de entendimiento que figura en la psicología de la política, que
no sean incompatibles con el enfoque del comportamiento adoptado en la psicología
política occidental. Por otra parte, es el enfoque de activos lo suficientemente avanzada
en la aplicación se conecta a la política de estas áreas, por lo que las diferencias en la
terminología maloosmyslennuyu "El juego de abalorios". El problema central en el
enfoque conductual en este contexto es el problema de los mecanismos subjetivos de
estas transformaciones que desencadenan y regulan el comportamiento político. He
aquí, pues, para esta comprensión categorías principales de los enfoques conductuales
son la categoría de la conciencia política y la cultura política, asimilada al sujeto en el
proceso de socialización política, así como las derivadas de las condiciones externas, las
variables de salud mental, tales como emociones, sentimientos y estados de ánimo en su
persona y no como una masa, sociales de las condiciones ordinarias. Ellos, estas
categorías son centrales para la psicología y la política.

Vamos a nadeyatelnostnom enfoque de la política como el punto de varilla para la

síntesis de la psicología política y la psicología de la política, en una plataforma común
para la psicología política común actualmente. Apartaos de contabilidad generalmente
aceptados en Occidente y Oriente. Como usted sabe, "el principal defecto de todo el
materialismo - Feuerbach incluido - es que el objeto, la realidad, la sensualidad se
concibe sólo en la forma de un objeto o de contemplación, no como actividad sensorial
humana, la práctica, no subjetivamente." Esto implica la interpretación del significado
de esta política como una actividad humana en particular, "La historia no hace nada, no
posee una inmensa riqueza", que "no luchar en cualquier batalla!" No "la historia", es
decir, la gente, de hecho una persona real - que es que lo hace todo, todo el mundo tiene,
y para todas las peleas. "La historia" no es una persona aparte, con el hombre para
alcanzar sus metas. Historia - nada más que la actividad del hombre persiguiendo sus
objetivos ". Hay diferentes maneras de tratar a los autores de las declaraciones
anteriores, pero es difícil negarles la lógica y la persuasión de los análisis.

Por lo tanto, de hecho, implica la máxima del comportamiento (conductista) la

comprensión de la política como una esfera particular de la actividad humana que se
lleva a cabo y gestionado por la gente. La actividad es inconcebible sin un sujeto. El
sujeto es incapaz de actuar sin los factores de motivación, es decir, sin el componente
psicológico de la mayor parte de sus actividades.

En ese momento, GV Plejánov escribió: "No es un hecho histórico, que no fue

precedida por una ... y para los cuales no debe haber conocido el estado de ánimo ... Por
lo tanto - la enorme importancia de la psicología social ... con él debe ser considerado
en la historia del derecho y las instituciones políticas. " Él era bueno o malo - que es
difícil hacer caso omiso de tal postura firme. Además, es difícil para dirigir y convencer
a los contra-ejemplos para refutar esas acusaciones - a menos que, por supuesto, no
pierde la fe en la capacidad de una persona para influir en lo que está sucediendo a su
alrededor.

Reconstruir el pasado y generalizando, podemos asumir que en la historia hay tres

métodos principales para el papel de la psicología en el estudio de la política.

Primera posición, maximalista. Se ha demostrado en diferentes momentos, pero el

ejemplo más notable de la literatura científica - las obras del profesor A. Etzioni media
segunda mitad del siglo XX, con su aspecto totalmente único. Dado que la política de
"hacer" la gente cree que A. Etzioni, la oportunidad de estudiar la psicología de la
política y la influencia en ella "prácticamente ilimitada". Es decir, super-
psihologizatorsky enfoque, que a veces tienen miedo incluso de los psicólogos. Y
mientras que la psico-socio-drama clásico y J. Moreno, una vez dijo con vehemencia
que ellos dicen, el tiempo pasará y algún día, en el próximo siglo ", el mentor supremo
en la casa blanca" (en referencia al presidente de EE.UU.) sería un psicólogo " o un
médico que conoce la psicología humana ", mientras que este es aún muy lejos.

En segundo lugar, la posición de los minimalistas. Sus partidarios, ya que todavía

tienen mucho contraste, en el lugar que hoy puesto, y siguen poniendo los otros
factores, mucho más objetivas: sociales, económicos y otros, no reconocen que los
factores psicológicos es casi irrelevante. Sin embargo, esta posición en la historia
política también ha demostrado ser ineficaz. La máxima a la que conduce - es el deseo
de resolver todas las cuestiones políticas con una "posición de fuerza", utilizando sólo
los argumentos de poder objetivistas, y "construir el músculo". Sin embargo, en muchos
casos, resultó que la política de bastante mala. Hubo conflictos, para la solución de que,
de nuevo, es necesario psicólogos. Eso, por supuesto, rechazó la posición de
"minimalista", pero aún así no reduce el número de filas.

En tercer lugar, ha sido y sigue el desarrollo de un compromiso, un enfoque sintético.

Sus partidarios, y reconocer el importante papel de la psicología, sin embargo, entiende
que la psicología - un solo voto en el coro general de los muchos factores de influencia
en la política. La política es un fenómeno tan complejo de la vida social, que no puede
haber una especie de ciencia unificada, que será capaz de explicar todos los aspectos de
la política-como, de hecho, cualquier otra actividad humana. Por lo tanto, es necesario y
posible construir modelos complejos de la política, incluyendo el modelo político-
psicológico.

En última instancia, desde este punto de vista de la política es, ante todo, una
determinada actividad humana con ciertos motivos, objetivos, y, por supuesto,
resultados. El motivo principal y, si tiene éxito, el resultado de esta actividad es
armonizar los intereses de los diferentes grupos humanos e individuos. El
descubrimiento de estos resultados y sus formas en diferentes instituciones políticas, la
política como una actividad especial impregna todo el proceso político - el contenido, la
forma de llenado, por así decirlo, "se congela" en ella aportando algunos resultados.

En consecuencia, podemos hablar de dos enfoques básicos para el estudio de la política

como una actividad. En primer lugar, el enfoque institucional - con su fuerte énfasis en
las instituciones políticas, es decir, los resultados de ciertas actividades humanas. En
segundo lugar, el enfoque de procedimiento - con su énfasis no menos pronunciado en
el proceso político, es decir, en el procedimiento de esta actividad. Según el famoso
sociólogo polaco J. Schepanskomu, los procesos sociales, incluyendo los procesos de la
política - ". Una sola serie de cambios en los sistemas sociales, es decir, en las
relaciones, instituciones, grupos y otros tipos de sistemas sociales" Se trata de una "serie
de fenómenos de interacción humana con los demás o una serie de fenómenos que
ocurren en la organización y estructura de los grupos que modifican la relación entre las
personas y la relación entre los elementos constitutivos de la comunidad."

En última instancia, cada uno de los enfoques mencionados anteriormente descritas en

el papel de la psicología en la política era buena para su época, y por el estado en que
había una sociedad en particular. A veces, la psicología surgió en primer lugar - esto es
especialmente caracterizado la crisis y los "problemas" momentos transformados o
contraer las instituciones políticas y, por lo tanto, vamos primeros procesos políticos. A
continuación, aumentar el papel de la psicología política que suficiente estable,
"institucional" del tiempo. A veces, sin embargo, la psicología como una "oculta" en la
vida pública, siendo duramente reprimidos por las estructuras institucionales,
especialmente en los sistemas totalitarios y organizaciones sociales. Sin embargo, la
comprensión general de la política como un tipo especial de actividad humana, el
sentido de que es controlar a la gente a través de la armonización de los diversos grupos
de interés y los particulares pueden adaptar estos enfoques, se muestran como diferentes
manifestaciones de la política como una actividad humana en particular.

Como mencionó anteriormente sí la Psicología, Política - Una Ciencia relatively Joven.

Formalmente, el momento de su constitución data de 1968, sólo en el marco de la American
Political Science Association fue creada Departamento de Psicología Política, y,
simultáneamente, varias universidades han introducido un programa especial de formación en
profundidad de los científicos políticos en el campo del conocimiento psicológico. Antes de que
la psicología política es en gran parte representada por un conjunto de independientes, a
veces al azar, hechos, observaciones sistemáticas, conjeturas, a menudo no tienen en un
marco común. Por consiguiente, en muchos aspectos al azar, a menudo dispares son sus
objetivos específicos. Interferencia con los problemas metodológicos no resueltos.

Aunque la actividad antes descrita-conductual del cielo enfoque ahora es bastante cómodo y
ofrece un marco amplio para esto, su todavía difícil de considerar adecuadamente la base
metodológica de la ciencia en particular. Esto es demasiado general, el marco es demasiado
amplia. En particular, como un punto de vista metodológico, la psicología política es todavía
dirección diferente del eclecticismo pronunciada pragmática: las características de un
psicólogo político, estudió el objeto y las razones de conveniencia práctica del investigador
(incluyendo sus preferencias subjetivas), dictar la forma en la interpretación teórica de los
resultados.

A partir del comienzo de su desarrollo, desprovistos de su propio marco adecuado conceptual

y metodológico, la psicología política, especialmente en la versión occidental, desde hace
muchos años estaba en el camino de la continuidad de la formación de auto-base de este tipo
de compuestos sintéticos, y, a veces simplemente dibujando una ecléctica variedad de
conceptos y métodos de diferentes escuelas y tendencias de la psicología occidental. A partir
de psicoanálisis ortodoxo y terminando con las últimas versiones de los conductistas y las
teorías cognitivas, que son todos en las diferentes etapas son fáciles de detectar en la
psicología política occidental. Desde el punto de vista de la metodología científica inmediata de
concreto, en la moderna psicología política occidental puede ser dividido en dos tendencias
principales.

La primera tendencia está representada en el procedimiento de investigación de las ideas del

funcionalismo estructural y la teoría de los sistemas de la política como una de sus variedades.
Los más activos esta tendencia se desarrolla en las teorías de "apoyo político", por una parte, y
el papel de las teorías - desde el otro lado. Esto también debería incluir también a las ideas del
racionalismo crítico y el conductismo (incluyendo las áreas que se examinan desde el punto de
vista de la política, "convencional" conductismo radical, y social), lo que refleja las necesidades
de esa parte de la política práctica, que busca "depurar" el moderno mecanismo de política
occidental en su conjunto, teniendo en cuenta es bastante homogénea y bastante estable.
Psicología de los actores políticos están interesados en ellos debido al hecho de que ellos están
tratando de optimizar la adaptación del hombre a dinero en efectivo, el actual orden socio-
político. Por esta zona se caracteriza por las tareas específicas de los enfoques de investigación
y, en consecuencia, los resultados, en particular, principalmente a causa de la acentuación
explícita de las funciones sociales y de protección de la psicología política. Conocimiento
político y psicológico se utiliza de acuerdo a la dirección sólo para justificar el sistema político
existente, a veces incluso sin tener en cuenta las perspectivas de su desarrollo. El fundamento
filosófico de la mayoría de los privados-científicos conceptos de este tipo pertenecen a la
cientificismo y el tecnocratismo, apoyándose en la fe en la posibilidad de un enfoque
puramente de ingeniería para el hombre de la política sobre la base de los últimos logros
científicos ("New Technology") en términos de gestión. Estas últimas se ve, pero en realidad
desde hace mucho tiempo utilizado por la modificación de la teoría política positivista-
utilitarista es una continuación de la tradición clásica, que se sitúa en los orígenes de todas las
de Hobbes.

La segunda tendencia está representada por la dirección anti-positivista, a lo largo de las líneas
de las cuales están siendo activamente desarrollado construcciones teóricas kognitiviz-ma ", la
psicología humanista" neofreydizma y el interaccionismo simbólico. La base del flujo de datos
es antistsientistskaya la filosofía, muchas veces irracional sentido nalisticheskaya
antropológico. En lo empírico político-psicológico de investigación, estas ideas han penetrado
de la antropología cultural, el psicoanálisis, el conductismo, y social G. Mead y Cooley, Charles.
Ahora bien, en esta parte de la psicología política como una base metodológica para la
comprensión arraigada en serio instinktivizm freudiana del hombre, la idea de identificación
inconsciente con "su" partido político, así como la visión total irracional de la naturaleza
humana. Estos postulados metodológicos han arrojado resultados mixtos, dependiendo de las
actitudes políticas de los investigadores. Por ejemplo, el psicoanálisis en la historia de la
psicología política se presenta como algunas ideas de derecha, francamente D. Lasswell, y en
las construcciones de la radical "Nueva Izquierda". Al final, y aquí los psicólogos políticos a
menudo actúan en el principio de "tomar, y se ajusta a". La pasión por los estudios de caso y se
aplica como si los pedidos son a menudo los salva de tener un estudio especial de los
problemas metodológicos. De acuerdo con los gustos personales y simpatías investigador
selecciona uno o el otro, un esquema teórico práctico que le afecte personalmente. La razón
de esta metodología "omnívoro" sigue siendo la misma - es la falta de su propio marco
metodológico, la falta de comprensión de su propia política y sus mecanismos psicológicos. Es
por ello que las cuestiones metodológicas han sido y siguen siendo el foco de los psicólogos
políticos más graves. Aunque, por supuesto, no pueden cerrar un brillo y una gran variedad de
objetos específicos de aprendizaje de la psicología política.

En busca de la "mentalidad"

En general, el tema de la psicología política se refiere a menudo como político "mentalidad". La

mentalidad (de la mentalidad de Inglés -. La conciencia) - el concepto de un tipo generalizado
de figurado y metafórico, el plan de política y periodística que indica en términos generales, y
establecer una forma específica de organización, una especie de almacén de una gran variedad
de propiedades mentales y las cualidades, características y síntomas. Se utiliza principalmente
para referirse a un tipo, forma original de pensar, de pensar, o incluso estados de ánimo. Por
ejemplo, a veces en la literatura que se refiere a la mentalidad nacional - "Georgia", "Ruso",
"alemán", etc se encuentra y la mentalidad regional ", escandinavo", "hispano", etc A veces, es
decir de la mentalidad de un grupo social, la clase de capa - " pequeño-burgueses ","
intelectuales "," marginal ", etc A veces, este concepto es de un color de habilidades de
evaluación, lo que refleja el poder del pensamiento y la inteligencia de sus portadores (sobre
todo en combinación con adjetivos tales como" alto "," bajo "," rico " "pobre", etc.) Se puede
llevar una carga de contenido, identificando la naturaleza política e ideológica (como "liberal",
"totalitario", "democracia", o, digamos, un "proletario", "revolucionario" y, por el contrario,
"contrarrevolucionario", "reaccionario "y por lo tanto en la mentalidad).

En un momento en el concepto de las ciencias sociales fue presentado por los representantes
de la mentalidad de las líneas históricas y psicológicas, culturales y antropológicos L. Lévy-
Bruhl, Lucien Febvre L., M. Block, entre otros. En el contexto de la mentalidad de la utilizada
originalmente significaba la presencia de representantes de una sociedad se interpreta sobre
todo como una comunidad nacional, étnica y sociocultural de las personas que pertenecen al
mismo sistema histórico de la cultura, de un cierto común "caja de herramientas mental" de
especie de "equipo psicológico", lo que les da una oportunidad a su propia manera de percibir
y comprender su entorno natural y social, así como ellos mismos. Con el tiempo, el concepto
de mentalidad ha sido utilizado para describir una forma generalizada de propiedades y
características de la organización de la psicología social y política de las personas
pertenecientes a una comunidad, en la conciencia particular, política y toma de conciencia de
los miembros de una comunidad bastante aislada, no sólo étnica y nacional histórico, cultural,
sino también socio-político que la determinan.

En una estrecha político-psicológica sentido es una cierta mentalidad que es común a los
miembros del grupo socio-político u organización una especie de político-psicológico
diccionario de sinónimos ("Diccionario", "Lexicon", un prisma de la percepción y comprensión
del mundo). El hecho de que siempre puede tener lo suficiente para la realidad ambiental y
social-político, evaluarlo y actuar en consecuencia en función de ciertos bien establecido en las
normas de la comunidad y los patrones de comportamiento, se garantiza que la comprensión
adecuada percepción y con los demás. En este caso, la mentalidad general, en sí mismo es el
factor de la organización en la formación de una comunidad política especial y psicológica de
las personas sobre la base de éste para todos la mentalidad de sus miembros.

Desde un funcional sociopolítico punto de vista, común a una mentalidad de grupo en

particular ayuda a mantener la continuidad de su existencia y estabilidad de la conducta de sus
miembros, especialmente en el relativamente estable - pero sobre todo en situaciones de
crisis. La principal característica de este último es un efecto tan devastador en la mentalidad
que pone en peligro su integridad y splachivayusche-unificador naturaleza del
comportamiento humano, y en el caso extremo, la exposición crítica puede conducir a la
desestabilización, la separación y la ruptura de miembros de la comunidad de la mentalidad
del grupo hasta la destrucción completa de un político-psicológico generalidad. La anomia
resultante estas situaciones da lugar a muchas formas de conducta desviada y la aguda crisis
psicológicas entre los miembros de esta comunidad, lo que conduce a consecuencias sociales y
políticas: en tales casos, la comunidad es capaz de en primer lugar (ya veces exclusivamente) a
la destrucción de lo social Políticamente, el comportamiento, a menudo cargado no sólo con la
destrucción del medio ambiente social, sino también la auto-destrucción de esta comunidad.

En estos casos, hay un especial "mentalidad de crisis" (o anemia, «se desintegró la conciencia")
como expresión de una determinada fase de decaimiento antes de estables estructuras socio-
políticas que determinan el comportamiento de las personas en la estructura de la conciencia y
la psique como un todo. Sus principales características son una especie de mosaico (conflictiva
coexistencia, por una parte, a los moribundos, el primero es insuficiente y, por otro lado, las
nuevas, sino que aún no estable de nuevos componentes)., Nesistematizirovannost, la falta de
integridad y estabilidad, y la variabilidad de la situación continua En contraste con la anterior a
la crisis, la mentalidad bastante estable y estructurada, la crisis es la naturaleza
potokoobrazny, lábil. La mentalidad de este tipo, por ejemplo, aparece en situaciones de
fuerte transición del totalitarismo a la democracia, que se caracteriza por la aparición de
muchas nuevas formas de vida social, en el pluralismo, la participación social y política, de
economía mixta, un sistema multipartidista, etc, durante el surgimiento y desarrollo de estos
fenómenos. Un ejemplo de este tipo, en particular, están tratando una serie de reformas en la
sociedad soviética, asociados con un período de adaptación: el factor principal de estas
reformas iba a ser el "factor humano", es decir, nuevos, cambiar la mentalidad de la sociedad.
Los desarrollos mostró, sin embargo, que la transformación de la mentalidad es bastante largo
y doloroso proceso. Esto se debe, en primer lugar, la dificultad de lo viejo "equipo mental" -
con un retraso considerable, y un tipo especial de "resistencia", la vieja mentalidad. En
segundo lugar, el peligro de consecuencias destructivas como resultado de la destrucción
demasiado rápido. En tercer lugar, la complejidad de la formación de una nueva mentalidad en
el proceso, esencialmente, obligaron a la gente para adaptarse no sólo a las nuevas
condiciones (que no son y no pueden estar en la etapa de las reformas), pero para el próximo
período largo de la reforma. Las dificultades de este tipo a plomo el hecho de que las
transformaciones sociales se ven privados del apoyo de la mentalidad de la masa de la
sociedad y, en cambio, tienen que superar la resistencia adicional de la psicología política de la
sociedad.
Los objetos principales de la psicología política

El alcance de los objetos concretos, que se dedican al estudio de la psicología política es

muy amplio, por no decir, sin límites. En la práctica, es toda política, que de alguna
manera contiene por lo menos algunos "aspectos psicológicos" y lo que estuvo
implicado tan de moda en las últimas décadas, el "factor humano". Desde la psicología
de liderazgo para el comportamiento de la multitud, de las intrigas de un pequeño grupo
de la junta directiva de la del país natural de pánico comportamiento de su afiliación a
un partido a la completa indiferencia a la política, etc, etc Esto no es una lista exhaustiva
de sólo el básico, el más notable y famoso objeto de la atención de la psicología política.

La variedad de objetos implica una gran cantidad de vínculos interdisciplinarios y

multidisciplinarios de la psicología política. Por la naturaleza de una serie de objetos
bajo estudio y su contenido específico de la psicología política del nivel concreto-
práctico, está estrechamente vinculada con un número de cerca de las disciplinas
psicológicas-principalmente con la psicología de la psicología de la propaganda y la
organización y gestión. Desde su primera edición combina las actitudes sociales, la
opinión pública y el comportamiento de la masa, etc En el segundo - Aspectos teóricos
y prácticos de los conflictos y las cuestiones de liderazgo, las características de la
psicología de los grupos sociales pequeños y grandes.

La psicología política está estrechamente relacionada con la ciencia de la sociología, en

especial su sección, como la sociología política. Con los resultados obtenidos mediante
métodos sociológicos (en particular, de comunicación encuestas de opinión pública, los
métodos de demoscopia, etc), la psicología política ofrece una interpretación más a
fondo de un análisis cualitativo. Se trata de un bien enriquecer ambas disciplinas,
aunque no elimina el viejo debate de psicólogos y sociólogos sobre el papel y el
significado de cada una de estas ciencias.

Por supuesto, la psicología política, y ha desarrollado relaciones con una variedad de

campos interdisciplinarios de la ciencia política. De todos modos, en general, tienen un
objeto común de estudio, la política, y por lo tanto las raíces comunes. A pesar de la.
Cada vez mayor, sobre todo en los últimos tiempos, independientemente de la
psicología política, la ciencia política, en muchos casos actúa como un cliente delante
de ella, empujando a estos u otros problemas funcionales En consecuencia, existe y los
métodos de intercambio, enriqueciendo tanto la ciencia. Tenga en cuenta que entre sus
miembros, a diferencia del caso anterior, hay poco debate y controversia. Esto indica
adecuada delimitación del estudio y no hay suficiente variedad de un parque científico
"lenguaje" de cada una de estas disciplinas.

Las tareas propuestas por la ciencia política y las prácticas más policheskoy afectar la
dinámica de la psicología política, con lo que a la primera y luego otro problema
funcional. En consecuencia, la orientación funcional, habida cuenta de la ciencia
política y la práctica política, la psicología política moderna se puede dividir en dos
secciones principales. Los problemas constituyen la primera sección de las cuestiones
de política interna, los problemas de la segunda sección - la esfera de las relaciones
internacionales y política exterior. Más allá de estos temas bastante obvias, más
recientemente, a través de las exigencias de la práctica, y fondos de inversión muy
graves de forma activa el desarrollo de otra - la psicología militar y política en los
últimos años, muy activo en la aplicación de la autonomía funcional.
Como parte de la psicología política del núcleo interno de la política de investigación es
la psicología de la personalidad "derechos políticos", así como los problemas de la
socialización política y las actitudes sociales como las características psicológicas, a
través del cual revela la identidad de la política. Las formas de comunicación
"determinantes intrapsíquicos del proceso político" se puede rastrear mediante el
análisis de los problemas de liderazgo, las manifestaciones de la inestabilidad política,
manifestaciones contra el gobierno, las elecciones de conducta, los disturbios raciales,
etc, Psicología de la personalidad "derechos políticos" se considera en dos aspectos. En
uno de ellos actúa como el epicentro de la personalidad del líder - investigado las
características psicológicas de la situación específica, figuras políticas y públicas. El
fundador de esta línea fue, como usted sabe, incluso el propio Freud, quien creó la
primera ciencia psihobiografichesky retrato "de EE.UU. el día 28 el presidente" Wilson.
Transformado en la psicohistoria, esta línea se ha enriquecido y el otro, no sólo los
enfoques psicoanalíticos. Dentro de su marco de trabajo para investigar activamente los
mecanismos de la motivación de la conducta política, en términos generales, ¿cómo
toma de decisiones políticas, sobre todo del pensamiento político, los mecanismos
políticos y psicológicos de la influencia de diferentes grupos y estratos sociales de la
población, especialmente el "encanto" de los líderes, etc

En otro aspecto, una persona es considerada como un miembro ordinario o un miembro

de los procesos políticos de determinados grupos sociales. Por lo tanto, se investiga una
serie de problemas. Esto incluye, en primer lugar, el grado de participación del "hombre
medio" en la política - por ejemplo, la "apatía", "conformidad", o, por el contrario, "la
actividad política". En este caso, se estudia un tipo específico de participación política
(por ejemplo, "el líder", "unido", "que toma las decisiones" o simplemente "Ejecutivo").
En secciones separadas: la "calidad" de la participación en actividades políticas
(flexibilidad, rigidez de las posiciones, la creatividad), el papel orientado a la
personalidad, los mecanismos de "apego" al sistema político (por ejemplo, los
psicólogos políticos occidentales se destacan los tipos de "sentimentales" y
"instrumental" de la lealtad) etc

Las actitudes sociales y estereotipos se estudió la psicología política como un

mecanismo importante de la conducta política y se consideran como una predisposición
organizada a una percepción particular individual de la situación, su evaluación y
seguimiento. El juego incluye la orientación cognitiva, la actitud emocional y la
voluntad de algún tipo de acción, es decir, activa-efectiva relación del sujeto con los
objetos políticos - a los partidos, movimientos, personalidades, temas, etc La
característica distintiva del estudio de las actitudes dentro de la psicología política en los
últimos años ha sido el deseo no sólo para describir, sino para revelar los mecanismos
de su formación, para predecir la dirección de sus cambios y para desarrollar métodos
de la orientación de estos cambios.

La psicología política de la política exterior y relaciones internacionales viene del hecho

de que la ciencia psicológica tiene aunque de forma limitada, pero muy importante en la
teoría y la práctica de las relaciones internacionales. Debido a que nuestro tiempo es
imposible de ignorar o minimizar el papel de líderes en la política, la opinión pública en
diferentes países, la promoción, los factores situacionales y los efectos psicológicos
causados por ellos, todos más o menos se convirtieron en los objetos de análisis político
y psicológico. En el corazón de este problema es el estudio de las élites políticas de
varios países (personas y grupos de tomadores de decisiones de importancia
internacional), así como "públicos" los grandes grupos sociales y nacionales y étnicas,
las masas en general, como posobnye la fuerza para influir en la élite. Investigado a
fondo el problema del conflicto en la teoría y en los planes de aplicación, los
mecanismos de decisiones de política exterior, los procesos de impacto de las acciones
de la opinión pública de elite y, por el contrario, el impacto de la opinión pública sobre
la posición de la élite, los mecanismos psicológicos de la negociación y resolución de
conflictos, y así q En general, el tema de esta tendencia es el "factor humano en las
relaciones internacionales."

Los estudios de este tipo se aplica principalmente en la naturaleza. Se supone que el

conocimiento "psihopoliticheskih disciplinas" para predecir la manifestación del factor
humano en la política exterior. El ejemplo más famoso de este tipo es el trabajo de los
psicólogos norteamericanos, proyectada con éxito en el comportamiento en el tiempo de
la John F. Kennedy y Nikita Jruschov durante la liquidación de la "Crisis del Caribe"
(en particular, el proceso de negociaciones directas entre los dos líderes de la llamada
"línea caliente" entre Moscú Kremlin y la Casa Blanca, Washington, DC), y le dio
valiosos consejos que ayudó a resolver la disputa nuclear entre dos superpotencias,
sobre todo en la política y nivel psicológico.

Además de utilizar este tipo de modelo político y psicológico, el enfoque utilizado es el

psihologika llamada. Este estudio es un tren de pensamiento lógico de las distorsiones
que ocurren a menudo bajo la influencia de factores emocionales, los estereotipos, y los
factores situacionales. Este último puede incluir muchas cosas diferentes - desde las
relaciones interpersonales de la élite y la atmósfera en la habitación donde llevó a cabo,
por ejemplo, habla a las peculiaridades de las relaciones entre los países, las opciones de
"pensamiento de grupo", características de elite, nacionales en la percepción de
determinadas acciones de propaganda y de la situación etc El valor práctico de esta área
radica en la posibilidad de modelar política y psicológica de todos los puntos estudiados
y examinar su influencia en la política exterior.

Como parte del uso militar y política de los acentos de la psicología política se hacen
generalmente en la lucha contra los ejércitos de los enemigos reales y potenciales, los
partidarios y los "rebeldes". Esto incluye el estudio de una serie de factores: por
ejemplo, rasgos de la personalidad de sus líderes. Este es también el desarrollo práctico
de los mecanismos psicológicos de la traición, la subversión de trabajo a las
intervenciones psicológicas, el desarrollo de las operaciones especiales, tácticas
mejoradas, cuestionando los mecanismos de la guerra psicológica en diferentes
formatos.

En general, como hemos visto en mucho una visión panorámica de los principales
objetivos de nuestra ciencia, la psicología moderna política occidental se fragmenta
rayos konglomeratteoretiche-puntos de vista y una variedad de la investigación
aplicada, de cojinetes, sin embargo, son esporádicos, en contraste con los enfoques más
convencionales a nosotros, cuando el plegamiento La ciencia se ofrece una única "lista
de precios" de sus oportunidades y facilidades a disposición de sus estudios, aquí
podemos ver un enfoque diferente. Para la ciencia occidental en general es más
frecuente cuando la práctica plantea algunos problemas específicos, y la solución de sus
científicos, resumiendo, se forman debido a esta nueva ciencia.
Principios básicos de la Psicología Política

Psicología política moderna incorpora todos los mejores logros de la ciencia occidental,
así como el hogar, "la psicología de la política". Como interdisciplinario independiente,
en su génesis, sino más bien las zonas autónomas de investigación específica, se trata de
los cinco grandes, es ahora generalmente aceptada, específicamente a sus principios
científicos particulares. Vamos a prestar atención a ellos y hacer hincapié en su
importancia. Esto es, en primer lugar, no sólo y no estrictamente científico, los
principios de investigación, y postula algunas de las cuestiones éticas, que se hizo cargo
de la psicología política. La experiencia ha demostrado cuán grande es un valor
práctico, aplicado de la psicología política. Hablando en sentido figurado, se puede
utilizar como un especial, psicológica "arma" en la política. A veces lo hace. Sin
embargo, en este momento desaparece la psicología política como una ciencia objetiva,
como un conjunto de conocimientos que puede ser disfrutado por todos, sin excepción,
las personas que los necesitan y la fuerza. Con el fin de evitar que esto suceda, y
produjo una serie de principios básicos de la siguiente - una especie de "juramento
hipocrático" para los psicólogos políticos. Por supuesto, que no es un valor absoluto de -
y los médicos no siempre fielmente a cumplir con su juramento. Estos principios deben
ser considerados, sobre todo porque algunos de los marcos, lo que es deseable que se
adhieren a los psicólogos políticos en su trabajo para asegurarse de que la psicología
política ha continuado desarrollándose como ciencia de los principales objetivos. En
total hay cinco de estos principios básicos.

En primer lugar, el principio de equilibrio y el objetivismo científico. Se cree que el

epicentro de la investigación política y psicológica debe ser una "zona de interacción
entre los fenómenos políticos y psicológicos". Los intentos de sesgo de una manera u
otra están llenos de peligros metodológicos de reduccionismo, es decir, la información
de las complejas realidades políticas y psicológicas, o de restringir político o
psicológico, a la explicación simplista.

En Segundo Lugar, El Principio de Transparencia y Publicidad. Sostuvo Que El Centro de los

Estudios Políticos y psicológicos Debén Tomar "Las Cuestiones Más Importantes y Politicas de
Actualidad", que »atrajo la Atención del público". Aparte del hecho de que es en la solución de
estos problemas es la psicología política de la mayor utilidad, transparencia y publicidad de los
resultados de tales estudios es una barrera adicional para su uso en los sociales y egoísta,
antisocial, e incluso a veces con fines delictivos.

En tercer lugar, el principio de una amplia integración de contexto socio-político de la

investigación política y psicológica. De acuerdo con este principio, declaró la necesidad de
prestar la máxima atención al contexto político y social de los fenómenos psicológicos
analizados. Subestimar el contexto pone en peligro la fiabilidad de los resultados y puede dar
lugar a peligrosas socio-política de desarrollo de las recomendaciones. Aunque, por supuesto,
re-evaluación de su contexto, a veces, también, es peligroso. Para resolver esta contradicción
por los expertos invitados a utilizar el conjunto más amplio posible de los procedimientos
metodológicos y los métodos de recolección de datos y los procedimientos de investigación,
basándose en el supuesto de que el pluralismo metodológico y la diversidad - no sólo a veces
inevitables, pero a veces es muy productiva. En última instancia, este tipo de pluralismo
promueve el aumento significativo del poder explicativo de la psicología política, a expensas de
su primer metodológico, a continuación, el contenido de la latitud,

En Cuarto Lugar, El Principio de Atención al Resultado final. Se postula que es necesario

investigar no sólo los resultados de impacto de los factores psicológicos en la política, sino
también el proceso de formación de diversos eventos y procesos políticos y las tendencias
potenciales en su desarrollo. Esto, por supuesto, un grado aún mayor nos da una amplitud
significativa de la investigación política y psicológica.

En quinto lugar, el principio de neutralidad. Psicología política moderna es muy tolerante con
respecto a las estimaciones derivadas de las políticas externas e internas que están
relacionados con la actividad política, es decir, neutral que caracteriza el comportamiento de
las personas en determinadas situaciones políticas y su relación con el sistema de las
instituciones políticas y organizaciones de la sociedad. Es la ciencia política e ideológicamente
neutral.

En los términos más precisos, el objeto de un análisis de la psicología política son

principalmente internos, los mecanismos psicológicos de la conducta política-de los sujetos de
este comportamiento, y por lo tanto de los sujetos de la política como tal. Con esta
comprensión de ciertas manifestaciones de la psique humana, en relación con las actividades
políticas, y conseguir un poco de estudio de la ciencia perspectiva política.
Los principales problemas de la psicología política

Caminando por la ruta de búsqueda de los componentes psicológicos de los problemas bien
conocidos en la política real, es decir, siguiendo la lógica habitual de la "compuerta" de la
epistemología a la ontología política psicológicos en la psicología política identifica cinco
grupos principales de contenido en lugar de distintos problemas. Organizar en orden de
importancia - la forma en que se estima por la mayoría de los expertos.

Esquemáticamente, la construcción de un objeto concreto de estudio de la psicología política,

que surge de una serie de importantes objetos específicos de esta ciencia, se puede
representar como una especie de "blanco", formado por varios círculos concéntricos, en el que
una especie de "disparar" un psicólogo político. Centro de "blanco", una especie de "manzana"
- el problema de la personalidad en la psicología política. La próxima ronda - el problema de los
pequeños grupos. Siguiente - el problema de los grandes grupos. Por último, el final, una
amplia gama - el problema de la psicología de las masas en la política.

Así que mire los principales problemas y principales objetos de estudio de la psicología política,
¿cómo descifrar un entendimiento común de sus propósitos y los principios metodológicos
básicos.

Entre los problemas metodológicos, para empezar, destacamos sólo los más importantes. Los
métodos de investigación más comunes y las técnicas de psicología política se produjo en la
psicología. Estos métodos de observación, el análisis de la situación concreta, las pruebas, el
modelado psicológica, el pronóstico y el comportamiento de escenario, etc Algunos de los
métodos tomados de la sociología (en particular, una variedad de opciones para los métodos
de votación). Algunos de los métodos tomados de la ciencia política (por ejemplo, el método
de comparación histórico-político de análisis, el método de modelado de escenarios y
pronósticos en diferentes versiones). Esto crea un grupo especial de los problemas que se
consideran especialmente adicional.

La principal característica de procedimiento y metodológico de la psicología política es un

enfoque integrado, sintético para la selección de métodos y crear un "acumulativa" las pilas
para la enseñanza integrada de un estudio en particular, lo que permite la medida de lo
posible combinar los puntos fuertes y minimizar los inconvenientes de los procedimientos
individuales, tomadas de diversas áreas de investigación. Psicología Política se basa en el
hecho de que para un determinado político-psicológico de análisis no es tanto la existencia de
algunas técnicas específicas de enseñanza, como un determinado programa político-
psicológicos esquemas interpretativos. Este sistema permite no sólo la "primaria" y
"secundaria" de procesamiento de la información, recuperar y repensar exactamente los datos
que caben en el marco categorial y conceptual de referencia de la psicología política y resolver
los problemas de investigación de este campo científico.

De todo lo que se ha dicho queda claro que el uso práctico de la psicología política se asocia
principalmente con las posibilidades de tomar en cuenta el conocimiento político y psicológico
en el corto plazo y, en mayor medida el pronóstico a largo plazo de los procesos políticos, así
como la formulación de la estrategia y táctica política, la toma de decisiones y aplicación de las
decisiones políticas a diversos niveles. Además de la puramente política, la importancia
práctica de la psicología política se asocia con la esfera de los procesos de información de
masas. Poco a poco el estudio de la psicología política aprender más técnicas y métodos de
investigación política y psicológica, así como las oportunidades específicas para ver sus
aplicaciones.

Casi ... treinta y cinco años atrás, estaba muy bien redactado: "De todas las relaciones
interdisciplinarias que son de importancia práctica para la ciencia política, la relación más
importante entre la política y la psicología. Para el autor contemporáneo, es un axioma. " La
década siguiente se repitió: "La ciencia política y la política no puede prosperar sin la
psicología." Esta conclusión no es ahora cuestionada por nadie. Aunque no eran años, sino
décadas, y el desarrollo sería más rápido.
Literatura

    Diligensky G. Social y Psicología Política. - M., 1994,

    Olshansky DV Psicología Política / / Revista de Psicología. - 1992 -. № 2. - S. 173 a 174

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    Roshchin SS Psicología Política / / Revista de Psicología. - 1981 -. № 1 -. S. 113 a 121.

    Shestopal EB Psicología de la política. - M., 1989.

    Manual de la psicología política. / J. Knutson (Ed.) - San Francisco, 1973.

    Política psicología: los problemas contemporáneos y temas. - San Francisco, 1986.

Capítulo 2. Conceptos y categorías de la psicología

política
Como cualquier ciencia, la psicología política tiene una especie de "esqueleto". Esta es
su lógica y metodológica, el aparato conceptual y categorial, así como la formación de
un "lenguaje" de la ciencia. La categoría principal de la psicología política, que ya
hemos considerado en el primer capítulo, que deyatslnostnoe comprensión de la
política. Esta categoría se ha desplegado en todo el complejo es correlativa suficiente
entre los conceptos. Su expresión concreta también se considera en detalle en el capítulo
1, se representa en el enfoque conductual, que es una especie de "barrido" de una de las
categorías básicas de la psicología política moderna.

La actividad es inconcebible sin la conciencia. En consecuencia, la conciencia política y

la auto - concepto, la implementación de la esencia de la política y el comportamiento
político. Ellos son la cara de la moneda - el inconsciente político. En el corazón de la
política es la cultura política - es también una de las categorías principales de la
psicología política.

Finalmente, uno de los conceptos básicos de la psicología política son las cualidades de
la psique humana, como la percepción política y el pensamiento político, y algunos
fenómenos que surgen de ellos - por ejemplo, los estereotipos políticos.

De hecho, por supuesto, un conjunto de conceptos y categorías básicos de la psicología

política es mucho más amplio. Sin embargo, la cantidad de cualquier libro tiene sus
límites. En consecuencia, se quiera o no, y todavía tenemos que restringir el conjunto de
los conceptos y categorías para luego, en el curso del libro, volviendo gradualmente a
nuevos conceptos y relacionarlos con el tratado anteriormente. Así, poco a poco, vamos
a tratar de presentar todo el panorama de los conceptos y categorías de los fenómenos y
procesos, hechos y explicaciones, lo que representa en la psicología política global.

Conciencia política

Conciencia política - sin duda una de las categorías centrales de la psicología política
moderna, que forma parte del sistema conceptual de las coordenadas que indican los
resultados de la percepción de un agente de la parte de la realidad que le rodea, que se
asocia con la política y que incluía a sí mismo ya sus acciones y estados asociados con
la política .

En cuanto al contenido, la mayoría de los investigadores consideran que la conciencia

política como no homogénea multidimensional, "pulsando" contradicción interna, multi-
nivel de educación en una forma generalizada sobre el tema que refleja el grado de
familiaridad con la política y la relación lógica con las que (a diferencia de, por
ejemplo, el inconsciente colectivo en la póliza).

En términos epistemológicos de la conciencia política está estrechamente vinculada a

otros fundamentales político-psicológicas conceptos y categorías. En particular, está
estrechamente relacionada con la cultura política - genéticamente, la conciencia política
es su derivado, el más alto nivel y, al mismo tiempo, en las formas avanzadas de la
cultura política y su componente principal. La conciencia política está estrechamente
relacionado con el comportamiento político - la conciencia política actúa como una base
racional de los mecanismos subjetivos de tal comportamiento. Está conectado con el
sistema político - la conciencia política es la base de su subjetiva, por así decirlo ",
basada en humanos", etc

En la comprensión tradicional de la conciencia política nacional fue interpretado como

una variante de la conciencia social, que surge como una reflexión, sobre todo, las
condiciones socioeconómicas de vida de las personas. En la tradición del mundo
convencional de la conciencia política se ve en un contexto más amplio, como la
totalidad de reflejo psíquico de la política, ya que es un componente subjetivo, que se
manifiesta en diferentes niveles en diferentes situaciones.

El concepto de la conciencia política tiene una muy larga historia de uso en diversos
campos de las ciencias sociales, pero especialmente desarrollado principalmente en el
marco de las tendencias de comportamiento en la ciencia política, que hemos discutido
en detalle en el capítulo anterior. Se hizo muy popular a mediados de siglo XX, después
de revelado las limitaciones de flujo de comportamiento ortodoxo y se encontró que la
comprensión del comportamiento político y, más en general, la dinámica de los
procesos políticos, en general, requiere prestar atención a esas "variables
independientes", como la conciencia política y, en general, toda la esfera mental del
sujeto de este comportamiento. Categoría de la conciencia política fue fácil debido a la
latitud de invertir en ellos mismos, un poder explicativo importante, así como por el
hecho de que se ha convertido en una especie de concepto de centro que acumuló antes
de que los puntos de vista dispares y datos de las diferentes disciplinas científicas. Esta
propiedad es sintético y ha permitido que el concepto de la conciencia política para
convertirse en uno de los fundadores de la nueva, en gran parte de origen sintético de la
ciencia política y psicológica.

La conciencia política, incluso dentro de la psicología política es una de las multi-

disciplinarios, los tipos complejos, con diferentes puntos de vista examinaron diferentes
direcciones en diferentes áreas de la ciencia política en general. En particular, como uno
de los componentes más importantes de la conciencia social, conciencia política se
considera una filosofía política, en la versión marxista de la conciencia política de
relación con los procesos materiales de la vida y la trata como una reflexión teórica de
las relaciones políticas y las realidades políticas, a través del prisma de la primera
subjetiva, de todo el concreto la historia, la "clase" sistema de clasificación, y en última
instancia, dando lugar a la situación económica de una clase particular en una sociedad
de clases. Con esta interpretación en la conciencia política son dos niveles principales:
la "burocracia estatal" real "teórico" y que es, el nivel de toma de decisiones políticas.

La sociología política pone de relieve la conciencia política de algunos otros, sobre

todo, los niveles ideológicos y de masas, y se centra en el descubrimiento de las
características sustanciales de la conservadora, liberal, reformista, revolucionaria,
totalitaria, democrática autoritaria, y otros tipos específicos de conciencia política, su
tratamiento y sobre todo como una colección, por un lado, las actitudes y los
estereotipos que han surgido fuera del ámbito de la conciencia política, y, por otro lado,
los resultados de un análisis independiente de una persona o un grupo de realidad socio-
política, destacando los factores especiales, como la conciencia política de los
componentes ideológicos que prevean un efecto distorsionador significativo.

El estudio de la conciencia política a través de la psicología política y la psicología de la

política que se caracterizan por un deseo de combinar el análisis del contenido socio-
político y los acuerdos individuales para su funcionamiento, utilizando los conceptos de
público y la psicología social (necesidades, intereses, orientaciones, actitudes, etc), la
evaluación de la conciencia política sobre la base de datos sobre la conciencia de la
gente de la política, la naturaleza de su cosmovisión, valores, etc

Holística, estrictamente político-psicológico estudio de la conciencia política, en primer

lugar implica el estudio de sus temas, "portadores" de la dinámica del desarrollo de la
conciencia política y sus formas funcionales principales. Desde la perspectiva del sujeto
de la conciencia política, la psicología política divide la masa, el grupo y la
conciencia política individual.

La primera dimensión se define como la conciencia política de la conciencia de las

masas (que se enfrentan con él en) la sociedad en relación con las cuestiones de
contenido político relevante y lleno de ciertas consecuencias políticas, especialmente en
lo que posee específicos (política) los mecanismos de determinación y, por tanto, una
cierta autonomía relativa del subsistema de la "conciencia de las masas". En este
sentido, la conciencia política - un segmento especial y politizado de la conciencia de
las masas. Estructuralmente, esto incluye la conciencia política de la estática (como los
valores y la "orientación general") y dinámica (por ejemplo, sentimiento de las masas,
que vamos también por separado) los componentes.

En términos concretos, esto es, en primer lugar, el nivel de expectativas de la gente y la

evaluación de su potencial para influir en el sistema político con el fin de poner en
práctica las expectativas existentes. En segundo lugar, los valores socio-políticos que
subyacen a la elección ideológica (por ejemplo, justicia, democracia, igualdad,
estabilidad, orden, etc.) En tercer lugar, está cambiando rápidamente las opiniones y
actitudes asociados con las estimaciones de la situación actual, el gobierno, los líderes
de las acciones de política específicos, etc

La conciencia política que determina el tipo y nivel de cultura política y hace que los
más comunes, opciones de comunicación el comportamiento político. La manera más
común para identificar a una conciencia política - encuestas de opinión pública sobre
cuestiones políticas.

La segunda dimensión se considera la conciencia política de una conciencia

generalizada de algunos más específicos y organizados, (las clases sociales, entidades
nacionales y étnicas, grupos y sectores de la población) específicos de alta y pequeña
(por ejemplo, la élite política, "la junta militar del gobierno", del Buró Político del
partido en el poder , diversos tipos de "grupos de presión" educación de presión, etc) los
grupos asociados a la política. Con base en el espacio objetivo del sistema socio-político
y las características de la identidad de grupo, la conciencia política se trata como un
conjunto de conceptos que definen el contenido, la dirección y la intensidad de la
actividad política. Estructuralmente, el énfasis en las posiciones políticas y preferencias
ideológicas, el grupo político dominante en la mente. La manera más común para
identificar a una conciencia política - el análisis de los documentos de política que
emanan de los grupos de interés.

La tercera dimensión es tratado como una conciencia política de la propiedad y la

calidad de la persona, "derechos políticos" que de alguna manera puede tomar la
política, más o menos precisión con la que evaluar, y con respecto a actuar con un
propósito político. Aquí lo más interesante son las características subjetivas y
psicológicas, las características del modelo y los componentes estructurales de la
conciencia humana y el comportamiento en la política como una esfera especial de la
actividad humana. También es importante estudiar los procesos de socialización
política, los métodos utilizados por el individuo para dominar la masa y las diferentes
variantes de la conciencia política del grupo, así como para desarrollar su propia
conciencia política en el plano individual. Análisis de los mecanismos que controlan el
funcionamiento de la conciencia política en este nivel, que le permite asignar dos
bloques de los componentes. Es motivaciones (necesidades políticas, valores, actitudes,
sentimientos y emociones) y cognitivas (conocimientos, conciencia, interés por la
política, las creencias) términos. La manera más común para identificar a una
conciencia política - la investigación personal y psicológica, así como una selección de
tipos de personalidad socio-políticas con respecto a la conciencia política.

Aparte de este punto de vista, principalmente centrado en el tema de la conciencia

política, áreas destacadas relacionadas con el estudio de los aspectos dinámicos de la
conciencia política. Estas tendencias se están desarrollando en dos zonas. Por un lado,
un estudio de las sucesivas etapas y transformaciones de la conciencia política dentro de
una sociedad (por ejemplo, los estudios longitudinales de los procesos de transición del
totalitarismo al autoritarismo y luego a una conciencia política democrática en una serie
de países en desarrollo en el histórico-comparativo político-psicológico dirección). Por
otro lado, es puramente comparativos político-psicológicas estudios llevados a cabo
utilizando el "método de las rebanadas". Esto incluye el análisis de los tipos y formas de
la conciencia política, que existe en las diferentes sociedades (por ejemplo, el estudio
comparativo de su tipo en el marco de las tendencias interculturales).

La dinámica y las características de las diferentes etapas de desarrollo de la conciencia

política suele estudiarse en todos los niveles disponibles - la masa, en grupo e individual
- que le permite construir un previsiones suficientemente fiables y evaluar la
probabilidad de opciones específicas para la modificación de los sistemas políticos de
las empresas estudiadas. En general, una de las claves en este contexto es la cuestión de
la relación con el funcionamiento de la conciencia política del sistema político.

Una Importante área funcional de la Investigación es indagar en la Conciencia Política

de Sus Formas ordinarias y Teórica e ideológica Conciencia Política ordinaria sí
Diferencia Por Una serie de Propiedades específicas. Contenido difuso, la vaguedad,
"vaguedad", la confusión y contradictoria, fragmentaria, nesistematizirovannostyu, El
aumento de la emotividad, en Gran Medida de las Naciones Unidas Accidente De Su
Componente Componentes, la espontaneidad de la Formación y Desarrollo Bajo la
Influencia de las Percepciones del Consumidor Información del clima y Sobre La
Política en El Llamado "Sentido Común cotidiano." Al mismo tiempo, se caracteriza
por una estabilidad y un tipo especial de efectos de la inercia en el comportamiento
político. Incluso entrar en conflicto con los parámetros de la conciencia teórica,
ideológica política y la conciencia política de lo común puede continuar para identificar
este comportamiento.

Por el contrario, la conciencia teórica y política de la ideología sobre la base de las

representaciones estrictas y elegantes que constituyen un sistema coherente racional de
creencias y juicios, una visión del mundo determinada, explicando la realidad política
de los derechos ambientales sobre la base de un concepto ideológico, y se reduce a una
explicación ampliada de la ideología sobre el tema para darse cuenta esferas de la vida.
La dialéctica de la transición de ciertos componentes de la conciencia política de una
forma a otra es un indicador importante de desarrollo sociopolítico.

La gran mayoría de los casos de estudio de la conciencia política es una aplicada y

práctica orientada a la naturaleza y se centran principalmente en los objetivos de
servicio y los intereses de grupos políticamente organizados y fuerzas. En primer lugar,
se centran en el estudio de las causas internas, psicológicas y mecanismos de
comportamiento del electorado. Por otro lado, que tiene como objetivo estudiar y
política de exclusión, la posibilidad de aumentar el apoyo político y aumentar la
participación política de los ciudadanos. Ellos se centran en el análisis de diversos
aspectos de la opinión pública (una medida empírica importante de la conciencia
política), por diversas cuestiones de actualidad en el contexto de las relaciones de poder
y las fuerzas de la oposición, de comunicación, así como las opciones para el grupo de
la conciencia política - y la organización del poder y el control en el sistema político.
No menos importante es el estudio de la conciencia política en el contexto de su
adoctrinamiento en las salidas, la posibilidad de controlar el impacto en la conciencia
política.
La conciencia política de

Otro concepto importante y la categoría fundamental de la psicología política - la

conciencia política. En ciencia, una conciencia política se entiende como el resultado
del proceso y desarrollar un sistema relativamente estable de representaciones
conscientes del tema de las relaciones políticas de sí mismo en los términos socio-
políticos, sobre la base de que el sujeto deliberadamente construye sus relaciones con
otros sujetos y objetos de la política dentro del sistema socio-político, y más allá, y se
refiere a sí mismo. Esta conciencia de sí mismo en la política como un trabajador
independiente, la evaluación integral de su papel, los objetivos, intereses, ideales y
motivos.

El tema de la conciencia política puede ser una persona independiente - a continuación,

hablar acerca de la conciencia política individual como una conciencia de nosotros
mismos como seres sensibles, el pensamiento de la percepción, y conscientemente
persona que actúa en la política. Eso puede ser objeto de un grupo social. En este caso,
estamos hablando de la conciencia política del grupo, lo que implica la presencia de un
mayor o menor grado de los conceptos ideológicos relacionados con las características
Tszuppoy conciencia colectiva propios de su percepción política, el pensamiento, la
naturaleza y dirección de la acción, de conformidad con los intereses y necesidades. El
tamaño del grupo no tiene ningún valor práctico. En realidad, no son manifestaciones de
la conciencia política en lo que se refiere a grupos pequeños - por ejemplo, la conciencia
política de por lo menos un descenso del clan, un pequeño grupo parlamentario, o de
demandas políticas a las camarillas de poder - y para un gran grupo social, nación o
nacionalidad, grupo o clase social.

Independientemente de las características específicas de la materia, la conciencia

política general se compone de tres aspectos principales: cognitivo, emocional y
evaluativa voluntad.

El aspecto cognitivo (la conciencia política en el sentido estricto y literal, como un

conjunto de conocimiento objetivo consciente de su lugar en la política) implica un
cierto nivel de información que permite comparar la información disponible sobre la
estructura del entorno social y político con sus propias ideas acerca de las funciones,
capacidades y habilidades de la asignatura en este entorno. Por lo tanto, en el curso de la
socialización política en forma de la conciencia política de la persona: de asimilación
socio-política del conocimiento de carácter normativo, el individuo los compara con sus
propias posibilidades de influir en la vida política y aclara, en particular, que estas
características están asociadas con la adquisición de derechos de voto y una serie de
otros atributos de la política " ciudadano ". En consecuencia, para un aspecto cognitivo
de la identidad política incluye el conocimiento por lo menos en dos grandes etapas de
su desarrollo, antes y después de obtener la calificación correspondiente. Por
consiguiente, para desarrollar la conciencia política en su conjunto.

El aspecto emocional de la conciencia política se expresa en una relación particular

subjetiva emocional de color para el conocimiento de la situación política objetiva. Esto
último puede titulares o no, percibida como un fenómeno de alta o baja, favorable o
desfavorable, y así sucesivamente con el aspecto emocional de la conciencia política
asociados, tales como política autoestima (intrínseco, como representantes de las fuerzas
que dominan el sistema político) o, alternativamente, política auto-humillación (por lo
general que distingue a los representantes ponen al día con sus grupos de opresión y
capas), el egoísmo político (especialmente manifiesta en el nivel de las ambiciones
individuales de los políticos que buscan el poder personal), etc

Los aspectos previstos y volitivo de la conciencia política está estrechamente vinculada

a lo emocional y se manifiesta principalmente en un esfuerzo por mejorar la política de
la autoestima, el respeto a la ganancia política, recuperar o fortalecer la influencia
política, el prestigio, y en última instancia - el poder político. Esto puede manifestarse
en diferentes formas. En el plano de la conciencia política del sujeto individual - cómo
luchar, por ejemplo, el apoyo popular de cualquier candidato a un cargo electivo. A
nivel de grupo - cómo ciertos grupos de presión tendencias relacionadas con la
promoción de los representantes de los gobiernos. En lo social a nivel macro, esto se
puede expresar en un esfuerzo masivo, como una clase oprimida social para la
revolución social, cambiando radicalmente su posición en el sistema socio-político.

En conjunto, estos tres aspectos de la conciencia política de la forma política de una

imagen integral de sí mismo que existe, aunque a diferentes niveles de desarrollo, casi
todos. Real o virtual, creó la propaganda ideológica, los temas de la vida social y
política Esta imagen es una combinación de varios componentes integrados, incluyendo
política real concepto de sí mismo en este momento, la representación perfecta de cómo
un tema de opinión ª, se habría convertido y qué papel deberían desempeñar en la
sociedad de acuerdo con sus habilidades y capacidades, visión dinámica de cómo el
sujeto tiene la intención de convertirse en un futuro relativamente próximo (una especie
de socio-política del programa, al menos en comparación con el anterior - más bien, el
programa-máximo), etc Los componentes arriba mencionados reflejan el grado de
sofisticación y detalle en la política identidad, su expansión en el momento social y
político (incluyendo la proyección histórica en el pasado y el futuro, la comprensión de
la "misión histórica", etc) y en el espacio (por ejemplo, la magnitud del impacto posible
y deseable social y político de la expansión de un tema determinado, por ejemplo más
abiertamente expresado en el concepto de "revolución mundial" y el famoso lema.
"¡Proletarios de todos los países, uníos!").

Conciencia política actúa como una premisa, y al mismo tiempo, como consecuencia de
la interacción social y ético. Esta educación orientada a la actividad, en lugar de
especulación política y psicológica, que a su vez se expresó claramente en un famoso
eslogan político de principios del siglo XX en Rusia: "La lucha se encuentran tus
derechos!", Y es plenamente coherente con la posición conocida de que la ley (en En
concreto, político) no se les da - que se ganó.

Orígenes genéticos de la conciencia política asociados con una actividad activa social y
política y socio-político la conciencia del sujeto político de la comunicación con los
demás. Basado en la experiencia adquirida durante la implementación de estos procesos,
la ley entra en vigencia socio-política de comparación, poco a poco dando lugar a la
formación de diversos componentes de la conciencia política. La formación de la
conciencia política coherente, como en el largo plazo debido a la amplia contexto socio-
cultural (en particular, el nivel de cultura política, el desarrollo de la conciencia política
en general, etc) se produce en las circunstancias de un tema amplio material, y el
intercambio espiritual de actividades sociopolíticas y sus productos entre los
participantes de la interacción social y política, en la que el sujeto "se parece a un
espejo, el otro hombre" (Marx}, y por lo tanto crea, desarrolla, refina, corrige su
identidad política.

La comparacion social, sí asocia Con Los Mecanismos de Acción de la Oposición

Política y sociales, o, Por El contrario, Sociales y Política de Identidad. En El Primer
Caso de la Conciencia Política en sí development Una "contradicción", Basada en la
Oposición, "I" - "Ellos" (en El Caso del individuo Sujeto), o "Nosotros" - "Ellos" (en El
Caso del Grupo de asignaturas). En El Segundo Caso, El Desarrollo està en el Camino a
contrario sensu: "yo" - "Nosotros". Y El DETENIDAMENTE e hijo
IDENTIFICACION necesarios, aunque los Lados Opuestos de la Formación de
Conciencia Política.

Debido al DETENIDAMENTE este manual y la Separación de Sí Mismo Desde El

Entorno socio-político en El Entorno de Desarrollo de la Conciencia Política del Sujeto
en sí forma independiente de las Naciones Unidas Pensamiento Político y enriquece la
Conciencia Política en Su Conjunto y los productos de Su Propia Filosofía Política en
particular. A Través del Desarrollo de la Conciencia Política, Que se separación Como
un Tema de las Actividades Sociales y Políticas de la Mayor Parte de Actividad ESTA
Y Sus Productos, de Manera Consciente SE Dirige una lograr determinados Objetivos,
Por Lo Que Es El Tema de la Voluntad y la Conciencia. In Presencia de Una
CONCIENCIA desarrollada politica De application De La Política de Se
concentraciones en La Voluntad de la Conciencia politica De Un Sujeto, Y CUANDO
heno Temas, múltiplos En Un Escenario De enfrentamientos Y La Lucha Fuerte-
Queridos Intenciones.

La Conciencia Política en sí manifiesta en la Práctica Política principalmente Como un

Proceso Consciente y sí Expresa en forma explicita la UNA de Política legitima la libre
determinacion y expresado Como un Deseo de El, y LUEGO Como un Deseo de
Verdadera Independencia social, Política y Autonomía párrafo poner ES UNA Práctica
Política definida de la Conciencia de Sí Mismo - Como un Deseo de Política Soberanía
de la Conciencia Política de la materia. Un EJEMPLO de Este Tipo FUE El Famoso
"desfile de soberanías", las Declaraciones de Independencia, Los Temas Políticos y De
Otro de Una Serie de SISTEMA Estatal y politico de La URSS Y RUSIA En Los Años
80 y 90 ultimos. Base Política y Psicológica de Este Fenómeno El Rápido Desarrollo
FUE de la Conciencia Política y la superación de la alienación dominada principalmente
Político. El último obstáculo es Siempre el Más Poderoso Para El Desarrollo de la
Conciencia Política, Que se banking comúnmente en la Práctica de Sistemas totalitarios
socio-Políticos, basados en la desubjetivación y total de la Política psevdoobektivatsii
CUANDO Los Derechos de Monopolio un SUS Lecciones sí dan solo a una las Altas
Esferas Más del Poder, y en Términos Extremos - Líder de la ONU (monarca, dictador,
etc), personificación Toda La Conciencia Política de la Sociedad (Como El Famoso
"estado - Que soy yo" Luis XIV), y la Recepción de la condicion DE UNA Acción
Sobrenatural, El Objetivo Que decree a la "Voluntad del Cielo", "El Profeta" o
"Manifestación DE UNA Leyes objetivas históricas" (aunque, AL MISMO TIEMPO,
incluso Se Puede decorar El Papel Cada Vez alcalde de la masa sotsialno-Entidad
Política).

El problema de la conciencia política adecuada en todos los niveles de los sujetos de la

acción sociopolítica es uno de los problemas centrales en la transición de un régimen
totalitario a uno democrático sistema socio-político, la etapa del Estado de derecho y la
sociedad civil. Si en una política totalitaria de auto-desarrollo de una adecuada
conciencia de sí mismo a prácticamente todos los temas posibles de la política se
sustituye por, en efecto, obligó a la formación de los necesarios sólo para el sistema
socio-político y estrechamente controlado sus elementos individuales no
ideológicamente, por lo que siempre hecho, adecuadas, depende en gran medida la
conciencia política de un sistema de , entonces una sociedad democrática necesita un
tipo diferente de conciencia política e, inevitablemente, crea las condiciones para su
desarrollo. El pluralismo en la vida política crea las condiciones para la coexistencia de
una variedad de opciones para su interpretación. Obtención de la posibilidad de activa
auto-implicación en la política, sus temas en todos los niveles tiene que entrar en una
situación aceleró la formación de la conciencia política de conformidad con sus propios
intereses reales y las necesidades que se diferencian por la presencia de diversas formas
de propiedad en la compañía de este tipo. Después de eso, las relaciones políticas se
hacen más y luchar contra la conciencia política de menor desarrollo, en el que derrotar
a aquellos que son más rápidos y más consciente de su propósito y la posesión de
habilidades políticas para alcanzarlos. Son estos procesos subyacen a la politización
violenta de la sociedad, por lo general acompaña a la transición a la democracia - que
reflejan una reacción empeoramiento de las personas (individuos y grupos),
previamente privados de su propia identidad política, lo real o pre-vaciamiento-la
adquisición, propiedad de primero, segundo , v de acuerdo a sus intereses individuales y
sus y, en tercer lugar, sobre esta base, una identidad política independiente. La
politización aguda inextricablemente vinculada con el conflicto, lo cual es un requisito
previo para reducir al mínimo este nivel de conciencia política, que permite a la mayoría
de los sujetos a reconocer la interdependencia de los intereses de cada uno y, al mismo
tiempo, la dependencia global en el logro de una condición básica de la estabilidad
social. Por lo general, con el tiempo se generaliza, y la euforia de encontrar su propio
sistema político propio interés da lugar a la puesta en práctica habitual, sobre la base de
la producción de los mecanismos democráticos.
El inconsciente colectivo de la política

Además de la conciencia política y la identidad, la política juega un papel muy importante y lo

que se conoce comúnmente como irracional o inconsciente. Considere el ejemplo de su papel
de "inconsciente colectivo". En un sentido amplio, es un conjunto de procesos mentales, las
operaciones y los estados que no están representados en la mente del sujeto individual de la
conducta política (o suministrado, con insuficiente nivel de conciencia), pero tienen una vida
activa y, en algunos casos una influencia decisiva en el comportamiento de los grandes
conglomerados no son personas estructuradas (por ejemplo, tipo de gente.) El adjetivo
"colectivo" en esta combinación no coincide con la interpretación tradicional adoptado en la
literatura soviética, y no sólo por el equipo como una comunidad de individuos conscientes,
sino que directamente contradice esto. El inconsciente colectivo son las formas específicas de
comportamiento, comúnmente, para evitar confusiones con el desastre ", vnekollektivnym
(masa) el comportamiento."

La historia del Concepto es suficientemente Lo Interesante. El término "inconsciente colectivo"

fue introducido a principios del seguidor del siglo 3. Freud, Jung K para referirse a una clase
especial de los fenómenos mentales, que, en contraste con el individuo (personal)
inconsciente, son portadores de la experiencia del desarrollo filogenético de la humanidad. El
contenido principal del inconsciente colectivo de los arquetipos de Jung son - a los patrones a
priori universales de la conducta que da efecto a la persona en la vida real, un tipo especial de
transpersonales (grupo objetivo) formas de percibir y responder a lo que está sucediendo
alrededor de la persona para determinar la similitud del comportamiento de las personas que
pertenecen a un determinado "colectivo" sentido filogenético (por ejemplo, - un grupo étnico).

En la interpretación de la psicología política del inconsciente colectivo se complementa con E.

Durkheim introdujo a finales del siglo XIX, el concepto de "representaciones colectivas", lo que
indica el inconsciente debido a la familiaridad, juego de alto grado de automatización de los
conocimientos, creencias, normas de comportamiento establecidas en las experiencias sociales
de los miembros de los grupos sociales y comunidades. Tales ideas, la supresión de la
conciencia humana individual, pueden causar reacciones estereotipadas que VM Bekhterev
considerado el tema de la "reflexología colectiva", una rama especial de la psicología social y
política y los fenómenos conexos tales como el comportamiento de la multitud en la
manifestación, la histeria colectiva, pánico, etc

Estructuralmente, dentro de los colectivos de emociones inconscientes stand colectivo,

sentimientos, estados de ánimo, las opiniones, los conocimientos, las estimaciones y juicios. El
papel dominante desempeñado por los componentes emocionales. Elementos racionales
existen en el inconsciente colectivo sólo en la forma de estereotipos, actitudes y creencias
tradicionales, las cuales juegan un subordinado, en gran medida al servicio de la función de los
momentos irracionales.

El inconsciente colectivo se manifiesta en el comportamiento de las masas de dos especies

diferentes.

El primer tipo de comportamiento de las masas se reduce a unas evaluaciones homogéneas

uniformes y las acciones que conectan a los individuos de una forma global de comunicación y
no monolítica basada en el total de todos los miembros del inconsciente colectivo. Esto ocurre
generalmente como resultado de la infección por un número significativo de personas
similares estados emocionales y estados de ánimo de las masas - por ejemplo, una turba de
fanáticos, cubierto por una explosión de éxtasis ante la visión de su líder, gritando saludos a su
dirección, consignas, etc

El segundo tipo de comportamiento de las masas, que juega un papel inconsciente colectivo
importante, por el contrario, se asocia con las circunstancias en que la agitación emocional no
se conecta, y separar a las personas. A continuación, entrarán en vigor no son comunes, pero
diferente, pero similar a un gran número de personas de los mecanismos de comportamiento,
y no es un comportamiento, los contenidos principales de las cuales son las reacciones
espontáneas de los grandes conjuntos homogéneos de personas en la crítica ("borderline") la
situación objetivamente y emergentes abruptamente. Estas situaciones, junto con los
desastres naturales incluyen la guerra, revolución, etc Las principales características de estas
circunstancias es su imprevisibilidad, la falta de familiaridad y novedad. En vista de estas
características, la experiencia individual de una persona se niega a evaluar de forma adecuada
y responder a situaciones de este tipo, a continuación, los individuos tienen que confiar en el
inconsciente colectivo indica, aprobó la experiencia masiva biológicas o sociales como el
comportamiento individual. Un ejemplo de este tipo de reacción es de pánico.

Las acciones de las personas involucradas en el poder del inconsciente colectivo,

inevitablemente se convierten en irracional. La mente racional bajo la influencia del
inconsciente colectivo está apagado, las gotas de la inteligencia, el carácter crítico reducido
con respecto a sus acciones. Desaparece rápidamente casi cualquier responsabilidad individual
por sus actos. Paralizado por el mecanismo de toma de decisiones personales. Los promedios
de inconscientes colectivos, elimina la personalidad - por lo que la gente está siempre en el
medio, "simple" el hombre en su forma más absurda. Al mismo tiempo, despierta el
inconsciente colectivo es el más primitivo y sin control por el hombre, pero susceptible a la
manipulación desde fuera de los instintos de la gente.

El inconsciente colectivo puede ser un elemento fundamental en el caso de que estimula la

unidad política de las grandes masas de personas, inspiradas en, por ejemplo, una creencia
histérica en un líder carismático, o, por ejemplo, la hostilidad de cohesión inexplicable en
contra de los presuntos autores de estos u otros efectos adversos. En estos casos, el
inconsciente colectivo puede servir de base para el comportamiento político organizado.

Se utiliza en la práctica de impacto manipulador en un gran número de personas - por ejemplo,

en las reuniones. Por el contrario, el inconsciente colectivo es extremadamente peligroso en
los casos en que las ruinas de las formas sociales y organizada de la conducta y se opone a la
política: "En una relación débil entre el gobierno y el humor rebelde de la nación llega un
momento en el que cada acto de gobierno trae a las masas a la desesperación, y cada negativa
de las autoridades a actuar despreciable en su dirección. " En tales casos, dominado por una
caótica pseudo-el comportamiento político, lo que lleva a la degradación social y política, y
posteriormente se requiere un tiempo considerable para eliminar sus efectos devastadores.

En general, el inconsciente colectivo ha jugado un papel importante en las primeras etapas del
desarrollo humano. En una sociedad civilizada moderna, se reduce su valor, que se manifiesta
sólo en una crisis, situaciones extremas, cuando el papel de los elementos disminuye
bruscamente regulación consciente del comportamiento político. En la vida ordinaria, un
establo sistema socio-político del inconsciente colectivo se manifiesta sólo en unos formularios
muy desgastadas de la conciencia cotidiana. A diferencia de los países desarrollados, el papel
del inconsciente colectivo sigue siendo muy alta en el "tercer mundo".

Cultura política

La cultura política es a menudo visto como el fundamento de toda actividad política, o por lo
menos un factor determinante de la naturaleza, las características y el nivel de la actividad
política.

El concepto de "cultura política" incluye los históricos experiencia, la memoria, las

comunidades sociales y los individuos en la política, su orientación, las habilidades, que
influyen en el comportamiento político. Esta práctica contiene un resumen, una forma
modificada de impresiones y preferencias en política exterior e interior.

La historia comienza con el concepto en 1956, Fue entonces que el término "cultura política"
fue incluido en el politólogo norteamericano G. Almond la ciencia. En su opinión, este es un
tipo especial de orientación a la acción política, los detalles de un sistema político en
particular. Por un lado, la cultura política es parte de la cultura de la sociedad. Por otro lado, se
asocia con un sistema político en particular.

El estudio más famoso de la cultura política se ha hecho en la obra clásica de G. Almond y

Verba S.. Lo define como "el flujo subjetiva de la política, lo que da el valor de las decisiones
políticas, órdenes, las instituciones, y el significado social que acompaña a las acciones
individuales." Por otra parte, S. Verba en coautoría con el psicólogo L. recursos minerales
escribió sin rodeos: "Cuando hablamos de la cultura política de la sociedad, nos referimos a un
sistema político que internalizan los conocimientos, sentimientos y evaluaciones de sus
miembros." En última instancia, el concepto de "cultura política" era tan cómoda que como
resultado de muchos estudios tenían el peso de sus definiciones.

Las definiciones de cultura política se puede dividir en cuatro grupos principales. En primer
lugar, la definición psicológica. La cultura política es vista como un conjunto de ellos en la
orientación política de los objetos. En-vmopyh, definición generalizada. Ellos entendieron la
cultura política y cómo instalar y cómo los actos de comportamiento. En tercer lugar, la
definición de objetivo político. La cultura se refiere a estos objetos de poder, la sanción del
comportamiento de los participantes, es aceptable para el sistema. Las características del
sistema es más importante que el estado de los individuos. En cuarto lugar, la determinación
heurística. La cultura política es considerada como un constructo hipotético que se creó con
fines analíticos.

Estructuralmente, la cultura política está representada en forma de tres niveles:

    cognitiva de orientación, que incluye el conocimiento del sistema político, sus funciones
constituyentes, los roles y las características de estos medios de comunicación del sistema;

    orientación emocional, lo que refleja un sentido del sistema político, sus funciones, los
participantes y sus actividades;

    evaluación de la orientación, que expresa la relación personal del hombre con el sistema
político y sus componentes.

Un análisis detallado de los elementos de la cultura política implica la asignación de las

principales tendencias culturales y su operacionalización de la necesidad de estudios empíricos
de varios tipos. Tras el estudio clásico de la cultura política de G. Almond y Verba S., la
psicología política utiliza los siguientes elementos básicos del circuito de la cultura política: el
sujeto - ajuste - acción - objeto.

El tema de la cultura política puede ser un individuo, grupo, partido, región, la población del
país en su conjunto, etc Entre los objetos que se han diseñado la planta, decidió dedicar el
sistema político en su conjunto, el actual proceso político, régimen político, los partidos
individuales, los líderes políticos, valores políticos, por último, el tema en sí.

La característica más importante de la cultura política de una sociedad particular, es el grado

de homogeneidad. La heterogeneidad permite la existencia de una serie de subculturas y
contraculturas, incluso dentro de (o junto con) la cultura política dominante. La uniformidad es
estrictamente evitar esto, que sirve de base para el totalitarismo.

Políticos cultura - un fenómeno dinámico y al mismo tiempo bastante lento. Se desarrolla,

junto con sus soportes, los individuos y las comunidades políticas, la experiencia política en la
transmisión de generación en generación se somete a las influencias externas que, o bien
fortalecer las bases de la cultura política prevaleciente, o alterarla. Estos efectos incluyen un
número de puntos. En primer lugar, la dinámica de las relaciones en la esfera de la producción
y consumo, dando lugar a una reestructuración de la estructura social, las necesidades e
intereses de los grupos sociales. En segundo lugar, el hallazgo de una nueva experiencia
histórica. La experiencia se transfiere a la siguiente generación no está limpio, y la forma de
transformación. La transformación de la experiencia primaria es a través de la consagración de
sus puntos de vista ideológicos, normas y valores, así como por las características personales
de los que pasan esta experiencia. La herramienta más importante para la conservación de los
elementos establecidos de la cultura política es la tradición.
La transmisión intergeneracional de la cultura política puede ser representado como un
proceso de consolidación en las mentes de los ciudadanos de una determinada orientación a
los valores de las normas adecuadas, y los patrones de comportamiento político, en el que hay
un núcleo más estable que garantice la continuidad de la cultura política, y menos estable, el
cambio de la orientación. Una condición necesaria para las reformas significativas de la cultura
política es la acumulación de poder en la sociedad cambia, cuyo impacto en la conciencia de la
gente puede superar su resistencia a la introducción de nuevos modelos y normas de
comportamiento político. La conciencia política es una forma de realización de la cultura
política, junto con las reacciones inconscientes del fin de la orientación y los actos impulsivos
de comportamiento.

Los factores que configuran la cultura política de incluir el entorno exterior del país o de la
sociedad, así como ciertos eventos de su vida interior. Entre otros factores que distinguen las
tradiciones y rituales, así como las instituciones políticas existentes. Estos últimos incluyen el
estado, ejército, iglesia, empresas, universidades, medios de comunicación, etc

El valor del concepto de "cultura política" es que nos permite identificar las causas
fundamentales de las particularidades del comportamiento político de los diversos grupos
sociales e individuos con similares condiciones de su existencia.

Comportamiento - una forma de existencia de la cultura, sin la cual no es posible. Pero la

cultura se manifiesta en el comportamiento y la actitud es más similar a las realizaciones de
otro individuo o grupo. En política es las relaciones de poder de dominación y subordinación, o
el consentimiento del conflicto, las acciones comunes, etc En consecuencia, para explicar el
comportamiento político de los diversos actores políticos deben tener en cuenta las
particularidades de su cultura política. La información sobre el comportamiento político de los
diversos participantes en la política de procesamiento analítico relevante puede ser utilizado
como un indicador de su cultura política para la caracterización de su contenido, estructura,
etc

Hay diferentes tipos de cultura política. Otro G. Almond y Verba S., sobre la base de los
primeros estudios se identificaron tres tipos mixtos más importantes y varios.

El primer tipo puro - patriarcal. Este sistema es controlado por los líderes autocrática y se
caracteriza por una total falta de interés de los ciudadanos en el sistema político, y les obliga a
la subordinación continua.

El Segundo Tipo de rojo - poddanichesky. Se caracteriza por un fuerte enfoque en los

ciudadanos del sistema político y un bajo grado de implicación personal en la política. Se formó
en una sociedad feudal, con una fuerte relación jerárquica entre los distintos niveles del
sistema político, según la tradición sujetos subalternos debe ser tratado con reverencia a su
señor. "Pochitatelnaya" modelo de relaciones todavía se siente en muchas culturas políticas.
Tenga en cuenta que la deferencia a la empresa líder en esta cultura se puede combinar con
una alta conciencia cívica y la participación personal.
El tercer tipo pura - el activista. Se caracteriza por el deseo de los ciudadanos a desempeñar un
papel importante en los asuntos políticos y su competencia en los asuntos del estado, lo que
implica un alto nivel de interés y la actitud positiva y activa hacia la política.

En realidad, los tipos puros son raramente observadas. Ellos dan diferentes combinaciones de
tipos mixtos: poddanichesky patriarcal, los sujetos algebraicamente-activistas, etc Uno de
estos tipos mixtos, conocida como la "cultura cívica", afirma ser el principal y, a menudo se
menciona en la serie como el tipo básico cuarto.

La psique política

A falta de algo mejor, que utilizamos aquí todavía no se ha aceptado la noción de una
"mentalidad política" para determinar las características políticas y psicológicas de las
funciones básicas y procesos mentales. Si no entra en detalles psicológico muy profundo, en
una forma bastante general, político y psicológico, la psique humana puede ser representada
como un conjunto de cuatro bloques principales. Primer bloque de percepción política - la
percepción de la política como tal y, en particular, la percepción de la información política. En
segundo lugar, el bloque de pensamiento político - el procesamiento de la información política
percibida, su reflexión y una decisión política. En tercer lugar, el poder político de las
emociones, los sentimientos y pasiones - la evaluación emocional de los resultados del
pensamiento político. El cuarto final, y está fuera del alcance de la propia psique, es una
unidad de comportamiento político - acciones específicas basadas en la percepción, procesar y
evaluar la información. Examinemos brevemente estos bloques básicos, teniendo en cuenta el
hecho de que serán considerados en detalle en los capítulos siguientes.

A. La percepción política. Ya en los años 20 - 30 años, numerosos estudios experimentales de la

Escuela Americana de Psicología "New Look" se demostró claramente que nuestra percepción
depende de las actitudes y los estereotipos de nuestra conciencia, pero en términos políticos -
la cultura de la conciencia política, identidad y política. Y es la influencia manifiesta en el nivel
inconsciente. Ponga en cada imagen otro contorno del automóvil y un caballo, y luego
mostrarlo conjunto hacia el exterior sin sentido de las líneas de los americanos y los
mexicanos. La gran mayoría de los estadounidenses sin duda ver esto como un juego de
coches. No menos de los mexicanos - mustang. Haga lo mismo con la imagen de un
Kalashnikov y un violín. La mayoría de los palestinos (los chechenos, afganos - una comunidad
beligerante) sólo verá un fusil Kalashnikov. En contraste, la mayoría de los europeos
consideran que el violín, y nada más.

La percepción humana es selectiva, sino selectiva. En consecuencia, la percepción selectiva y

política. Esta selectividad se forma en el proceso de socialización política - "cada vez más en" la
generación más joven en el mundo político adulto. Una vez formadas, estas características
están asociadas con la percepción de la cultura política, conciencia política y conciencia de sí
mismo, así como otras funciones mentales y los procesos.

Dos. Pensamiento político - una forma de reflexión consciente de producción creados por el
hombre los procesos y fenómenos que rodean la realidad política en forma de juicios,
conclusiones, decisiones y conclusiones. Función de la columna vertebral del pensamiento
político es un reflejo de la realidad política como una actividad especial. El pensamiento
político implica no sólo los mecanismos cognitivos, sino también emocional y valorativa, que
tienen su propio estatuto ontológico. Una característica de importancia fundamental de este
pensamiento político es su extremo ilógico, ya menudo simplemente ilógica llano.

En el siglo XIX L. Carroll brillantemente comentó: "La sociedad sería mucho menos propenso al
pánico y otros errores dañinos, y la vida política era muy diferente si los argumentos (incluso si
no todos, pero al menos la mayoría), generalizadas en el en todo el mundo, estaban en lo
cierto ... Un par de supuestos razonables (un sonido que conozco a un par de paquetes, de los
cuales, lógicamente, podemos derivar la conclusión), os encontrará al leer un periódico o una
revista, por lo menos cinco pares, todo lo cual no se puede deducir ninguna conclusión. Por
otra parte, incluso sobre la base de supuestos de sonido, el autor llega a la conclusión correcta
sólo en un caso de cada diez, se deduce de la parcela de la derecha a una conclusión
equivocada. "

Teniendo en cuenta el pensamiento político, Weber señaló que "el uso generalizado de
términos, que son muy difíciles de dar un significado definido," e incluso "los que no admiten
análisis". Analizando el debate socio-político en la Rusia posrevolucionaria, lógico S. Povarnin
hizo una conclusión inequívoca sobre la lógica débil de pensamiento político en todas las
etapas - de las operaciones con los conceptos y terminan con los bonos de juicio las
conclusiones. Análisis especial del pensamiento político moderno en Rusia se llevó a cabo en
los años 90. bajo nuestra supervisión, AA Cola.

El contenido del pensamiento político está determinado no tanto a los mecanismos lógicos
como las actitudes, valores y objetivos que se determinen por la conciencia política y la cultura
política. Por otro lado, el pensamiento político opera no sólo a los modelos icónicos como
categorías (imágenes, mitos, creencias, etc), que a su vez afecta la cultura política y la
conciencia política en su conjunto.

Tres. Las emociones políticas-una forma de sensorial, por lo general inconsciente, sino que
reflejan los procesos de una persona productiva y eventos relacionados con la realidad política
en la forma de las evaluaciones y las reacciones emocionales. En la psique política es difícil
sobreestimar el momento afectivo, emocional. Ya en 1954 K. Levin, basado en numerosos
hechos que la exposición a la influencia del material educativo de las emociones está
determinada por su estructura: el más "vago" es un campo de percepción, mayor es su
susceptibilidad a la influencia de las emociones. Según J. Reykovskogo, "la relación entre los
acontecimientos políticos, las relaciones causales entre los factores de carácter ideológico,
económico y social son tan complejos que su comprensión de la totalidad supera las
capacidades de los aficionados ... Esta situación contribuye a la relación dominante emocional
a los diferentes eventos. "

La principal característica de la psique política en su conjunto es su profunda inercia. Considere

el poder y la influencia de sus acciones en el ejemplo más claro y evidente de la inercia del
pensamiento (aunque todo lo anterior se aplicará también a la percepción política y las
emociones políticas y la acción política).

La inercia de la mente en la política - del latín. la inercia, la quietud sentido, la inactividad. Esta
propiedad de la mente, en primer lugar, para mantener su estado de reposo o movimiento
rectilíneo y uniforme hasta que una causa externa (el fenómeno, proceso, situación) no se lo
llevan fuera de este estado. En segundo lugar, la posibilidad de comprar bajo la influencia de
una causa finita externa algo de velocidad finita, y siguen respondiendo a esta causa, aunque
su influencia real ha desaparecido.

La inercia de la percepción y el pensamiento se manifiesta en la dureza, la rigidez y en el

interior stereotipizirovannosti - o la política exterior, la falta de voluntad e incapacidad para
cambiar el sistema de puntos de vista y las evaluaciones de los acontecimientos actuales, para
cambiar la dirección y la naturaleza de la acción política, a abandonar la ya adoptada una
solución única y el mecanismo más habitual de toma de decisiones políticas. En términos
políticos, la inercia de pensar en relación con su rigidez, la rigidez es una propiedad inherente
de los totalitarismos, tanto en su política y social (el monopolio de la toma de decisiones
políticas) y socio-psicológicos (la propiedad del pensamiento y la característica de la conciencia
de un tipo particular de personalidad generado por totalitario y autoritario las sociedades-la
llamada "personalidad autoritaria"). términos

La inercia de pensar en la psicología política es considerado como uno de los principales

factores determinantes de la llamada "vieja" pensamiento político. Por el contrario, cualquier
"nuevo" pensamiento político es, por definición, destinada a superar la inercia de cada
pensamiento y se basa en la flexibilidad, la iniciativa y la creatividad como elemento central de
sus características políticas y psicológicas, que se manifiestan en formas fundamentalmente
diferentes de toma de decisiones políticas y su aplicación .

En la práctica, la inercia de pensar más abiertamente se manifiesta en el fenómeno de la

llamada "progresividad" o "escalada de la terquedad (perseverancia)." La esencia de este
fenómeno consiste en crear situaciones en las que inicialmente (quizás inconscientemente)
tomado una mala decisión que implica una cierta pérdida (física, política, moral, etc.) Sin
embargo, a pesar del hecho de que una mala decisión muy pronto se hace evidente, adoptó un
curso de acción continúa siendo llevado a cabo (con más pérdidas) en lugar de la revisión
fundamental y el cambio. Obstinada adhesión a una decisión errónea y que es "una escalada
de la situación", que es la acumulación persistente de los daños. Ejemplos de este tipo de
escalada de la guerra puede servir como la Unión Soviética en Afganistán, el fin que tuvo
nueve años, "anti-Yeltsin" en las acciones del gobierno soviético central en el período 1987 -
1991. etc

Este fenómeno a veces es tanto el objetivo y los componentes a menudo muy subjetivas. Los
principales determinantes de lo subjetivo y las leyes de la inercia de pensar (así como las
percepciones, evaluaciones y, en última instancia, las acciones) son, en primer lugar, la
tendencia dominante es la de compensar las pérdidas (incluyendo al parecer irrecuperable)
incurridos como resultado de la decisión errónea. Este deseo de "recuperar" es
particularmente evidente cuando se trata de pérdidas de material (por ejemplo, el fenómeno
de revanchismo alemán por la derrota y la pérdida del territorio como resultado de la Primera
Guerra Mundial, que, como usted sabe, finalmente llevó a una derrota y una nueva explosión
de revanchismo) pero en cuanto a la compensación y el deseo de los daños políticos, morales
(por ejemplo, en los próximos años se manifestó uno de los factores determinantes de la
política de China, lo que reduce el deseo a cualquier precio "salvar la cara"). En segundo lugar,
es el deseo de escapar de la necesidad de reconocer los errores, lo que obligó a los políticos
que han tomado una decisión errónea inicial de invertir más esfuerzos y recursos para
continuar con el curso comenzó en lugar del cambio radical de la misma. En tercer lugar, la
inercia debido al hecho de que la decisión socialmente más conscientes (de propaganda), y
significativa, sin embargo, puede ser errónea, mayor es la tendencia a continuar su aplicación.
En cuarto lugar, un problema exacerbado por la inercia de lo probable, dada la responsabilidad
de ciertos individuos: cuanto mayor es la posible responsabilidad y sanciones más severas para
los errores, el más difícil de su deseo de continuar la línea equivocada, con la esperanza de
algo, evitar la responsabilidad. Por ejemplo, este comportamiento es coherente con Hitler en
la última etapa de la Segunda Guerra Mundial, cuando la tasa de error se hizo evidente, sin
embargo, detener el proyecto era imposible. En quinto lugar, la inercia asociada a una
percepción distorsionada de la información: el deseo de justificar cualquier tipo de error de
precios crea una especie de filtro para la percepción de la información adecuada que pasa más
o menos positivo para el curso aprobado, "confirma" este curso, y se mantiene el hecho de
que pone en duda él. Un ejemplo de este tipo es el filtrado de información directa sobre las
intenciones de Alemania en 1940-1941., Que se llevó a cabo de conformidad con el elegido
Stalin y su comitiva en el curso de las relaciones con el régimen nazi. En sexto lugar, la inercia
se mantiene y se ve agravada por el tiempo: cuanto más larga la línea es defectuoso, más difícil
es cambiar radicalmente, porque para su ejecución ya se han establecido como objetivo,
institucionales y subjetivas las condiciones psicológicas-cambiaron la forma de organización
social y política, formó un nuevo cabeza de la gente, etc

La inercia de la mente en la política se puede manifestar en diferentes niveles. En el individuo,

actúa como una característica de puntos de vista y una figura política única y tiene un gran
impacto sólo en el caso de prestación de la figura completa del gran poder personal y reducir
al mínimo el control de la toma de decisiones políticas.

A nivel de grupo, la inercia como se manifiesta en forma de bien conocidos en el mundo de la

literatura "grupo de pensamiento" ("groupthinking") son los grupos relativamente pequeños
que participan en las decisiones políticas. Se basa en el fenómeno de la conformidad con el
grupo, particularmente evidente en la presencia de un líder fuerte en un grupo, el deseo de
apoyar la decisión adoptada por la mayoría, incluso si los miembros individuales no están de
acuerdo con él, una tendencia a ignorar la información y las opiniones no son compartidas por
el grupo, una tendencia a rechazar o excluir a los miembros del grupo que están en
desacuerdo con la opinión general, etc Ejemplos típicos "grupo de pensamiento" se consideran
de importancia histórica, pero, en última instancia, las decisiones equivocadas, que van desde,
por ejemplo, los acuerdos de Múnich de la decisión del gobierno de EE.UU. para invadir a Cuba
y Vietnam, etc etc
En un nivel aún más global que estamos hablando de la inercia mental de las clases y estratos
sociales, grupos étnicos o de la sociedad en su conjunto. En este caso, la inercia actúa como
una de las principales manifestaciones del totalitarismo y el autoritarismo.

Las actitudes políticas y los estereotipos

Un papel muy importante en la conformación del pensamiento político son las actitudes
políticas y los estereotipos. La noción de "unidad" se refiere a la más compleja y vaga
en la psicología política. En general, predgotovnost sujetos a responder de alguna
manera específica a cualquier evento político o fenómeno. Instalación - es una cualidad
interna de la política de sujetos, con base en su experiencia previa y la cultura política.
Es mucho más clara y más desarrollado es el concepto de "estereotipo político".

El concepto de "estereotipo" viene otduh palabras griegas: equipos de sonido (sólido) +

errores tipográficos (impresión). Interpretación del estereotipo de la ciencia política
proviene de la síntesis de dos de sus valores comunes. En primer lugar, en el estereotipo
industria de la imprenta - una placa monolítica conjunto, o una copia de los clichés
utilizados en la impresión de grandes tiradas y reimpresiones. En segundo lugar, la
fisiología y la psicología de un estereotipo dinámico - una forma de actividad cerebral
coherente, que se refleja en la conciencia y el comportamiento en un fijo (estereotipo)
de la orden de la acción reflejo condicionado. En el cruce de estos valores, la noción de
estereotipo social que define el estereotipo de una comprensión de la política.

Desde el punto político y de vista psicológico, el estereotipo estandarizado, simplificado

esquematizada, y aplanado, por lo general una imagen de un objeto cargado de
emociones sociales y políticos (fenómeno, proceso), que tiene una estabilidad
considerable, pero manteniendo unos pocos, a veces irrelevantes sus características. A
veces se define como imprecisa, la idea irracional, demasiado general. En un sentido
amplio, es tradicional, el canon familiar de pensamiento, la percepción y el
comportamiento, la manera estereotipada de comportamiento, un modo de actuar en una
cierta secuencia, la coherencia, la identidad, la inercia pensando, la inercia, rigidez, etc

Históricamente, una comprensión básica del estereotipo de la psicología política se

introdujo por primera vez por el investigador de medios de comunicación
estadounidenses W. Lippman en 1922 para referirse a amplias nociones preconcebidas
acerca de la opinión pública los miembros de diversas nacionales los grupos étnicos,
socio-políticos y profesionales. Opiniones estereotipadas forma y juicios sobre temas
sociales y políticos fueron interpretadas por él como una especie de "apretada" en el
órgano rector de las normas generalmente aceptadas morales y éticos de la filosofía
social dominante y el flujo de propaganda política y no tendenciosa y agitación.

Los estereotipos son importantes en la evaluación de las actividades socio-políticos los

fenómenos y procesos, pero son papel ambivalente, tanto positivos como negativos. Por
un lado, los estereotipos son "rentables" para la conciencia y el comportamiento, que
contribuyen a la conocida "reducción" proceso de aprendizaje y la comprensión de lo
que está sucediendo en el mundo y alrededor de la persona y tomar las decisiones
necesarias. No contribuye a la precisión y la cognición analítica, que aceleran la
posibilidad de que las respuestas de comportamiento basado la admisión o el rechazo
principalmente emocional de la información, "golpear" o "pierde" en un marco
estrictamente definido del estereotipo. En la vida cotidiana, la gente por lo general
incapaces de cuestionar críticamente los "fundamentos de la vida" - las tradiciones,
normas, valores, normas, comportamiento social y político, etc Además, no tiene la
información completa sobre los hechos sobre los que debe expresar su propia opinión y
evaluación. Por lo tanto, en la realidad cotidiana, las personas son a menudo
estereotipada y actuar de acuerdo con los estereotipos tradicionales del pasado, lo que
ayuda a navegar en esas circunstancias que pueden hacer sin el permiso especial de
trabajo analítico, intelectual y no requiere de soluciones individuales a responsables. La
psique humana es económico - en este sentido, el estereotipo es una especie de "punto
fijo", el estabilizador, que no puede continuar indefinidamente en el patrón de las
condiciones ambientales y las actividades de análisis.

Por otro lado, la simplificación del proceso de desarrollo socio-político la cognición, los
estereotipos de llevar a la construcción de una conciencia política muy primitiva y plano
- generalmente sobre la base de muchos prejuicios, que a veces reduce el
comportamiento social y político a un conjunto de reacciones simples, emocionales a
menudo inadecuadas. Normas que no rinden cuentas de comportamiento juegan un
papel negativo en situaciones donde se necesita información completa y objetiva, la
evaluación analítica de la misma, a la libre determinación, la implementación de la
elección social y político complejo. Debido a esto, en la conciencia popular, y es por lo
general forman estereotipos que promueven y sostienen los prejuicios, la hostilidad
hacia la innovación, el pensamiento independiente, etc

En particular, este es un gran problema especialmente para las relaciones interétnicas,

en la que los estereotipos comunes étnicas, construidas sobre la base de información
limitada acerca de los representantes individuales de un grupo étnico en particular, y dar
lugar a resultados sesgados y conclusiones con respecto a todo el grupo, por el
comportamiento inadecuado con respecto a la él.

Hay dos principales orígenes de los estereotipos.

Por un lado, es persona muy limitado o de grupo, y la experiencia pasada es limitada

información disponible para la gente común en la vida cotidiana, así como algunos
fenómenos específicos que se producen en el campo de la comunicación interpersonal y
la interacción - la selectividad subjetiva, influyen en las actitudes, los rumores, los
efectos de "halo" , la primacía, la novedad, etc Por lo tanto, coincidencia secundaria, de
algunos aspectos de los estereotipos. En este sentido, los estereotipos se acumulan
masas de individuos fragmentados y experiencias grupales que reflejan la relativamente
común, repitiendo las propiedades y características de los fenómenos sociales y
políticos. La aparente falta de información y el análisis de este experimento es una
especie de involuntario, una base necesaria para el desarrollo y el uso de un estereotipo,
sino que también sirve como una fuente de apoyo emocional y sensual, la "vida" de la
saturación.

Por otro lado, una fuente importante del estereotipo es una actividad deliberada de los
medios de comunicación y la propaganda política. Las leyes de la comunicación de
masas-requiere un promedio de la comunicación generalizada y estereotipada: el acto de
traducción, por ejemplo, algunas ideas políticas en la conciencia de las masas sólo es
posible en la forma de ciertos estereotipos. El proceso de replicación de la información
socio-política que aspira a evocar en las mentes de las personas y el comportamiento
político de cualquier uniforme, la reacción estereotipada sólo es posible a través de los
estereotipos, el uso de la información, lo que, a su vez, los patrones relacionados
psicológicos y de comportamiento en los receptores.

En términos de estructura interna, el estereotipo es una educación integrada y compleja,

que incluye la unidad de los dos elementos principales: el conocimiento (cognitivo-
información de los componentes) y las relaciones (componentes emocionales y
sensuales y evaluación). Una serie de estereotipos, además, llevar un componente de
efecto directo en la forma de incentivos de motivación para la respuesta inmediata, de
comportamiento inmediato. Como regla general, el estereotipo dominante de la
estructura son los componentes emocionalmente sensibles y de evaluación, dictar una
cierta relación con los acontecimientos socio-políticos (por ejemplo, el estereotipo del
"gente amable" nadie va a confundir al estereotipo de la "camarilla dominante",
"imperio del mal" - un baluarte " democracia ", etc.) Componentes cognitivos del
estereotipo generalmente se caracteriza por el hecho de que la información se basa en un
estudio reciente, no relacionados con el objeto correspondiente, y, sobre todo, con otros
conocimientos, que puede asumir una persona, pero que, a su vez, es probable que
resulte ser falsa. Por ejemplo, los componentes de información de el estereotipo de un
"típico representante" de un grupo nacional étnico no tiene correlato con el
conocimiento que hace que la gente conocen el verdadero representante de este grupo,
pero con el conocimiento abstracto "sobre ellos en absoluto", que incorporó muchos
estereotipos anteriores . Por lo tanto, el grado de veracidad de la información que trae la
gente del estereotipo, es directamente proporcional a la profundidad y la precisión de su
conocimiento personal en este campo. La base de la existencia y la propagación de
estereotipos, en principio, es la falta de conocimiento confiable y probada de las áreas
relevantes de la vida social y política.

Por lo general, la estructura del estereotipo incluyen un centro de "núcleo" y "periferia".

Como regla general, en el centro de la imagen son uno o dos de los más destacados,
rasgo brillante, emocional percibida (por ejemplo, la etno-políticos estereotipos son
rasgos de la apariencia - color de la piel, la forma del ojo, el tamaño de la nariz, color de
cabello o la ropa (gorro, bata, Cap-"aeródromo") para el desarrollo socio-político -
símbolos: la bandera, emblema, insignia, echado en el lema lema, aforismo, una frase
del programa que se comunica directamente con la "periferia" - ciertos rasgos y
comportamientos (el estereotipo de una persona) propiedades del fenómeno, los
orígenes y las consecuencias de un evento o proceso.

El mecanismo de acción del estereotipo es que el "aprendizaje" en los signos externos

en el objeto del mundo real o fenómeno, la gente automáticamente piensa, añadiendo a
sus percepciones respecto a las características son la "periferia", que se impuso
(amablemente "le dice") estereotipos. Esto es seguido por la conclusión identifica el
comportamiento social y político. Por ejemplo, ver el tema de una cierta apariencia, es
fácil para "recordar" demeanor personalidades similares, por ejemplo, en el mercado,
dando lugar a un "natural" conclusión: con él es necesario "para mantener los ojos
abiertos." En la campaña electoral socio-política en la URSS 1989-1990. puso
claramente de manifiesto que el candidato es suficiente para decir que era una especie
de "contraseña", para producir una especie de "marca de identificación" en la forma de
la palabra "demócrata" o algunas otras palabras clave para este estereotipo (ya veces lo
hacen sin palabras - fue suficiente para, por ejemplo, para aparecer en una camiseta la
inscripción: "Todo el poder a los Soviets!", "Perestroika", etc), casi automáticamente
invoca la decisión del electorado a votar por el candidato. Por el contrario, la
proximidad a las entidades públicas y la disponibilidad de las pruebas pertinentes se
activó estereotipos "stagnata" y "partocrats", lo que garantiza un voto negativo.

Los estereotipos son una poderosa herramienta para manipular la conciencia de los
individuos, grupos, y las masas en la política. Desde este punto de vista, mucho del
estereotipo puede ser definido como constante declarada e impuesta a los uniformes de
formas estándar de pensamiento y enfoques a los fenómenos sociales y políticos,
objetos, y cuestiones tales como los cánones sociales y políticos y la "verdad" - normas,
valores y normas de referencia de comportamiento político, continuamente repetido y
utilizado por la élite política, apoyada y difundida por los instrumentos de promoción de
masas, apoyados por los organismos punitivos con el fin de conservar la mayoría de los
miembros de la sociedad en un estado normativo uniforme y obediente. En cuanto al
contenido, la colección de dichos estereotipos es una ideología o fundamento ideológico
y político de la sociedad. De acuerdo con el punto de manipulación y de vista
ideológico, los estereotipos se dividen en "true" (por lo general, "nuestro") y "falso"
(por regla general, "no en el nuestro", apoyar lo contrario de ideológicamente orientado
sistema socio-político).

Cada sistema socio-político crea una serie de estereotipos que, a raíz de lo cual es
necesario para el buen funcionamiento del sistema. Por lo general, existen y se apoya en
tres niveles principales. En primer lugar, los patrones individuales de conciencia y el
comportamiento político, refuerza los estereotipos de las sanciones positivas y
negativas, por ejemplo, invirtieron en el concepto de "respetuoso de la ley" (respetable,
leal, etc) los ciudadanos. En segundo lugar, los patrones de la conciencia de grupo y el
comportamiento político, por ejemplo, las tradiciones de un grupo étnico en particular,
los términos "honor profesional", los estatutos de los partidos y movimientos políticos,
etc En tercer lugar, los patrones de la conciencia política y el comportamiento de los
miembros de la sociedad (socio-político sistema) como un todo.

Los sistemas socio-políticos difieren en el grado de los estereotipos de la conciencia y el

comportamiento. Si en una sociedad totalitaria es una gama muy estrecha de los
estereotipos, siga estrictamente necesario, pero las desviaciones inevitables dura y
castigados, en una sociedad democrática puede ser mucho mayor grado de libertad. En
esta última es una especie de pluralización de los estereotipos, logrando así una
importante liberación del hombre de tener una obediencia uniforme y obligatorio. Por lo
tanto, deshacerse de los estereotipos no es completa (que es casi imposible porque
contradice la naturaleza humana y los patrones de funcionamiento mental), obtuvo la
liberación de las posibilidades creativas de la percepción humana, el pensamiento y, en
última instancia, toda la actividad. Apareciendo en la pluralización de las formas de
vida y la actividad política, que a su vez mejora el proceso de destereotipizatsii sistema
socio-político y contribuye a su desarrollo futuro.

Desde el punto político y psicológico de vista, el proceso de democratización y la

transición de una sociedad totalitaria a otras formas más flexibles de organización socio-
política se logra de dos maneras: En primer lugar, esto se logra a través de la
destrucción selectiva o estereotipo samoraspada común (como "pueblo" o incluso un
grupo común de - como nacional, étnico, clase, partido, etc.) En segundo lugar, esto se
logra mediante la destrucción del interés "general", subordinando a sus derechos
individuales, y el arraigo del valor de los intereses individuales y, en consecuencia, cada
punto de vista personal en la política. Como resultado de esta descomposición, en el
modelo ideal de la sociedad aparece como un verdadero auto-organización de las
comunidades de individuos, formados por personas con el mayor nivel de conciencia
política y el comportamiento, capaz de auto-consciente de la elección social y política.
Literatura

     VM Bekhterev Reflexología colectiva. - PG, 1921;.

     Burlatsky FM, Galkin AA El Leviatán moderno. - M., 1985.

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     Himmelweit H. et al. ¿Cómo los votantes decidan. - L., 1985.

     RE Lane, El pensamiento político y la conciencia: La vida privada de la mente política. -

Chicago, 1968.

Capítulo 3. Hitos en la Historia de la Psicología Política

La psicología política como ciencia es rica en su historia. Mucho antes de su registro
como una ciencia independiente de las ideas políticas y psicológicas ocupado las mentes
de los investigadores, e incluso en mayor medida que en la actualidad. Se puede hablar
de una especie de paradoja: a medida que el desarrollo de enfoque en la industria, la
ingeniería y la tecnología en la disminución del factor humano. Antes de esto, cuando la
vida de la mayoría de la gente se ha asociado con la comida no se está comunicando sus
actividades, y directamente unos con otros, el papel de los derechos humanos y las
relaciones humanas en la vida y la política ha sido mucho mayor.

La principal cuestión que constante y consistentemente ha interesado en la gente en todo

momento (y mientras más pronto, más) - es el poder sobre sus compañeros. Las intrigas
y conspiraciones, asesinatos y golpes de estado - todo ello acompañado de una historia
continua de la humanidad, empezando por el sistema tribal. Y, de acuerdo con la
intensidad de estos problemas durante siglos, sin embargo, se negó. Exagerando,
podríamos decir que la cuestión de quién será el "trabajo en una cueva", fue más agudo
y más dramática que las preguntas de hoy sobre quién es elegido presidente de un país.
El hombre y el poder - esto es la gama de cuestiones, que forma el fondo de la
psicología política.

En los lejanos tiempos pre-científicos lo que ahora llamamos la psicología política, era
la práctica inmediata de todos los días de la élite política. Gran parte del tiempo, y
emigró a la vida moderna, y después de pasar el alcance de la ciencia. "Los secretos de
la corte de Madrid", ahora se caracteriza no sólo "yardas", y no sólo de Madrid. La
historia de asesinatos políticos en el resultado de hostiles las relaciones personales y
tener una base psicológica para un curso importante,. El asesinato político de K. César y
la eliminación física de S. Kirov, o, especialmente JF, Kennedy - el caso es casi el
mismo número. Catalina Conspiración en la antigua Roma y decembristas ryleevsky
círculo en Rusia - más aún. En la política contemporánea es difícil encontrar un evento,
que no se brilla a su contraparte en los tiempos más antiguos, y en el que serían leídas
por sus condiciones políticas y psicológicas.

Ser forzado a la brevedad, vamos a ver brevemente en los puntos clave, que durante
siglos ha fijado el papel de la psicología política. Es decir, nos fijamos en la historia de
esas piezas de la psicología política práctica, que se convirtió en el tema de la idea de
investigadores - de hecho, el objeto de la ciencia de su tiempo. Claramente, esto
significa trabajar con los textos en lugar de los hechos, pero sería más resultados
válidos.

Grecia antigua

En la Hélade, por supuesto, la práctica era más importante que la ciencia. Pero fue en la
antigua Grecia, cuando los políticos en el sentido actual, sustituido a los altavoces (la
oratoria era obligatoria y componente crucial de la política), uno de los grandes
maestros de la elocuencia de Demóstenes fue tal vez el primer investigador de los
mecanismos de influencia política sobre las masas: en sus mentes y emociones.
Demóstenes, como usted sabe, él entró en política a través de la práctica. Se sabe que
era mudo de nacimiento, y para aprender las técnicas de oratoria, practicando durante
horas, sus piedras la boca llena, la playa, tratando de gritar más fuerte que el ruido de las
olas. Así se formó una voz de trueno, y el uso de las sesiones de entrenamiento para la
meditación especial, descubrió algunas de las características de las audiencias de masas
diferentes antes de que tenían que actuar.

En particular, Demóstenes distingue entre dos tipos de masas. Por un lado, que era las
masas "emociones flexibles." Con ellos, a su juicio, utilizar los mecanismos
psicológicos de la infección con el fin de llevar a estas personas seguir el efecto de la
política a la bocina delante de ellos, ya que estas masas tienden a aceptar acríticamente
lo que dice. Como ejemplo de "las masas maleables", dirigido a Demóstenes este,
diciendo que el lenguaje de hoy, "totalitario" naciones, acostumbrados a la reverencia
antes de que los "líderes carismáticos".

Por otro lado, - las masas "flexible mente." Con ellos, el pensamiento de Demóstenes,
las políticas deben ser fundamentalmente diferente de construir un diálogo. En
particular, las políticas deben ser utilizados en la comunicación con los mecanismos de
razonamiento lógico con el fin de despertar la capacidad inherente para la auto-reflexión
y enviarla al altavoz derecho (es decir, la política) dirección. Por ejemplo, Demóstenes
argumentó enseñado por la experiencia, "que se utiliza a los atenienses a pensar y juzgar
de manera independiente, y por lo tanto, con referencia a los sentimientos de
esperanza." Esto es decir el lenguaje de hoy, como "naciones democráticas" con el que
la política debe, ante todo, para comunicarse racionalmente, teniendo en cuenta su
capacidad de actuar según sus decisiones lógicas.
Desde la antigua práctica política griega en la consideración de naturaleza política y
psicológica del hombre, en general, en una forma generalizada, hay dos tradiciones. Por
un lado está la tradición de la "democrática", la supuesta igualdad de oportunidades de
los principales "partidos políticos", es decir, los sujetos reales del proceso político. Por
otro lado, tenía claramente una tradición de "aristocrático" (élite), abiertamente
insistiendo en la primacía de uno u otro, es absolutamente ciertos tipos de personas y su
papel en el proceso político.

Por ejemplo, la "aristocrática" tradición abiertamente político se ha expresado en los

puntos de vista de la escuela de Platón. Este filósofo griego cree en particular que el tipo
ideal de gobernante - ". Filósofa en el trono", un En su opinión, resulta que no todos,
pero sólo algunas personas pueden ser "verdaderos gobernantes". Otras personas (pero
no todos) pueden ser, por ejemplo, los "guerreros". La mayoría de la población en
general no es capaz de la vida política. Aquí está una clase de jerarquía "República" de
Platón se obtuvo en la que el más alto, de hecho, una "política", lo que es racional y
lógica, el elemento inteligente del "alma" (mente) se impuso sólo entre los miembros de
las clases dominantes.

Aristóteles fue uno de los primeros pensadores que trataron de acercarse al análisis de
las cuestiones de poder y subordinación - por ejemplo, entender la naturaleza de los
disturbios y rebeliones destinadas a derrocar al gobierno. Vinculó el "estado de ánimo
de los levantamientos" (es decir, su estado psicológico) con la "inestabilidad política y
las guerras intestinas". El análisis de las manifestaciones masivas en contra de las
autoridades, escribió: "En primer lugar, usted necesita saber el estado de ánimo de esos
levantamientos, en segundo lugar, - con el propósito para el que busca, en este caso, y,
en tercer lugar, lo que en realidad comienza la agitación política y las luchas intestinas
".

Por lo tanto, para entender la política real es que ya en tiempos de Aristóteles estaba
obligada a analizar los cambios en la psicología de masas, en particular, la dinámica de
la transición de un estado de cumplimiento-para los rebeldes.

Aristóteles ha traído un montón para el desarrollo de diversas ciencias, incluyendo la

psicología política. Hasta ahora no se vuelve a él sobre la base de las realidades políticas
de la vida moderna, una vez más refleja, por ejemplo, sobre el contenido político y
psicológico que describe las formas básicas de gobierno: la tiranía, la aristocracia,
oligarquía y oclocracia la democracia. Los analistas serios dicen que, teniendo en cuenta
la historia reciente de Rusia, que después de la "tiranía" de los antiguos líderes
soviéticos, con los hombres libres y "oclocracia" finales de los 80 - principios de los 90
parecía bastante "oligárquica" régimen de Boris Yeltsin, que heredó el "aristocrático" el
régimen de Vladimir Putin (es decir, cerca de la designación de un "aristócratas" que
son transferidas, delegadas a los distintos elementos de poder y control). De este modo
el camino complicado de Rusia a la democracia - casi por Aristóteles.

La Grecia antigua nos da muchos ejemplos de la psicología política casi teórico. Por
supuesto, lejos de ser claro a la visión moderna del nivel de análisis y el lenguaje de los
pensadores antiguos. Sin embargo, es mucho más importante: el hecho de que en los
tiempos antiguos los problemas políticos y psicológicos uzho activamente perturbado
personas.
Antigua Roma

Si los antiguos pensadores griegos, después de todo, sólo de vez en grabado o que los
fenómenos políticos y psicológicos, en la antigua Roma, hay un estudio mucho más
detallado de Plutarco y Suetonio, en el campo de la psicología política de los dirigentes
y el fenómeno del liderazgo. De hecho, fue el principio de que con el desarrollo de la
psicología política en el siglo XX ha sido llamado por psihobiografy. Considerar como
una manifestación es sólo un ejemplo. Dodgers en la vida de Kai Julio César escribió:
"César, apenas salido de la provincia, comenzó a prepararse para la competencia de una
oficina consular. Él vio que Craso y Pompeyo de nuevo en contradicción entre sí, y no
quería que las peticiones a una, te haces un enemigo del otro, y sin embargo no hay
esperanza de éxito sin el apoyo de ambos. Luego los llevó a la reconciliación,
continuamente lo que sugiere a los que dañar a los demás, que sólo refuerzan Cicerón,
Catulo y Catón, cuya influencia ha llegado a la nada si lo son, Craso y Pompeyo,
uniéndose en la unión amistosa (de ahí la historia de la ciencia, entonces no es la noción
de "alianza amistosa" como una especie de oposición de "alianza hostil", es decir,
políticamente hablando, "facción"), se regirán por las fuerzas conjuntas y un plan único.
Persuadir y la conciliación de ellos, y César fue vertido desde las tres de la fuerza
invencible, el poder, y privó al Senado y el pueblo, y llevó a la empresa de manera que
los dos no se hacen más fuertes a través de otro, pero que cobró fuerza a través de ellos
y pronto, con el apoyo de la y el otro era brillante en los cónsules ".

Todo claro: tener en cuenta la psicología de los enemigos y amigos, actuar sobre el
principio de "divide y vencerás". Así pues, incluso Plutarco nos da una muy específica
político-psicológico modelo de conducta de César. Él revela que su motivación y
demuestra la estrategia política es brillante porque la notación por encima de los
aspectos psicológicos.

Cicerón en su tratado sobre la oratoria recomienda específicamente "los oradores

políticos" considerar cuidadosamente los aspectos psicológicos. En particular, él
escribió como una instrucción a los oradores que quieren ganar el caso en el tribunal (en
términos modernos, a los abogados), "Es conveniente que los jueces se están acercando
en el caso del estado de ánimo mental a la que él espera. Si tal "estado de ánimo" no es,
usted tiene que sentir el estado de ánimo de los jueces y sacar todas las fuerzas de la
mente y el pensamiento a lo más fina posible para olfatear lo que sienten, lo que
piensan, lo que se espera de lo que quieren y lo que será más fácil de persuadir. "

La mayor parte del discurso del orador, según Cicerón, se trata precisamente de cambiar
el estado de ánimo de los oyentes y todas las formas en las que llevan adelante. Este
orador y político, a su juicio, debe ser especialmente intensa y apasionada. Por otra
parte, el discurso político, que busca llevar esta otra, por su naturaleza puede y debe
iniciarlo, incluso más que cualquiera de los oyentes - Cicerón advirtió.

La conclusión general: la política de la antigua Roma lo suficientemente avanzado en la

aplicación de la psicología política - especialmente en el campo de la oratoria. Más
importante aún, los autores de ese momento comenzó a desarrollar teóricas y
metodológicas (método psihobiografy) fundamentos de la psicología política.
Renacimiento

La gran obra de la primera vez en toda regla politólogo y político psicólogo Nicolás
Maquiavelo "El Emperador" es uno de los mejores ejemplares de análisis político y
psicológico de los problemas de liderazgo político y, al mismo tiempo, sigue siendo un
liderazgo efectivo en el arte político de la gestión de personas. Entre otras cosas, en este
trabajo muy bien descrito y den a conocer los mecanismos psicológicos detrás de las
escenas de la conducta política del monarca ("tirano"), el uso de lo que en opinión del
autor, no sólo se justifica, pero a menudo es necesario, incluso en tiempos de crisis.

En general, la naturaleza de las personas de Maquiavelo tenía una pobre opinión: "La
gente en general se puede decir que son ingratos y voluble, propenso a la hipocresía y el
engaño, que los asusta y lleva a un beneficio de peligro." La gente pensaba de
Maquiavelo, por su misma naturaleza irracional y egoísta, y por lo tanto para su
realización, es decir, social, el bienestar no puede ser cuestión de la elección de los
medios: el fin justifica cualquier medio. Nicolás Maquiavelo fue un verdadero hijo de su
época, y un digno discípulo de los padres jesuitas. "El fin justifica los medios" - el
famoso lema del fundador de la Loyola jesuitas Ignacio fue reconocido por los políticos
de esa época. Maquiavelo ya desarrolló este principio: "De todos los animales es como
el emperador que los dos: el león y el zorro. Leo tiene miedo de las trampas y el zorro -
lobo, por lo tanto, debe ser como el zorro, para poder sortear las trampas y león para
atemorizar a los lobos ".

Sin embargo, a pesar de su cinismo enseñanzas jesuitas, Maquiavelo no se olvidó de la

gente común - los ciudadanos soberanos ", el emperador debe tener cuidado de no
cometer cualquier cosa que pueda incitar al odio o el desprecio de sus súbditos. Si tiene
éxito en esto, que él hizo su trabajo y sus otros vicios no representa ningún peligro para
él. "

Imágenes maquiavélicas del "león" y "zorro" no es sólo una casa en la psicología

política práctica y teórica. Estos concepto dinámico y muy imaginativo de la relevancia
no se ha perdido hasta ahora. Son ampliamente utilizados en la política práctica y
Imagenología - la creación de una forma rentable de la política.

Además, por así decirlo "estándar" las cuestiones relacionadas con la naturaleza
humana, la psicología, y, en consecuencia, el comportamiento político de ciertos tipos
de personas, tocó Maquiavelo y más complejos problemas de la psicología de las masas
en la política, teniendo en cuenta la "aguda lucha social" en la sociedad de la crisis. Más
complejo de estos temas tiene que admitir, sin embargo, aunque sólo sea porque en el
momento de Maquiavelo, al igual que sus predecesores, no había "masa" en el sentido
moderno. La densidad de los asentamientos humanos era tal, que ningún "peso" rara vez
superan unas pocas decenas, máximo, cientos de personas. Sin embargo, por ejemplo, lo
hizo proféticamente escribió: "enemistad profunda y totalmente natural, ... generada por
el deseo de dominar y la renuencia de algún otro tema, es la principal causa de toda la
confusión que se produjo en el estado." Y explicó: "Porque en la mente de esta
distinción encontrar los alimentos, todas las demás circunstancias que causan disturbios
en las repúblicas".

En otras palabras, Maquiavelo en contraste a la sociedad la crisis (que algunos tratan de

dominar, mientras que otros no están dispuestos a someterse a - prestar atención a cómo
esto es similar a las características revolucionarias de Lenin de una situación en la que
"de arriba" no se puede (aunque, por supuesto, también tienden a), y "clases bajas" no
quieren), una sociedad estable (en el que algunos dominan y otros están sujetos), y la
búsqueda de las raíces de sus diferencias en diversos estados psicológicos de grandes
masas de personas que conforman la sociedad. En su opinión, el proceso histórico en sí,
incluyendo un cambio de las formas estatales, y por lo general se produce bajo la
influencia de "las circunstancias inmutables de la vida" bajo la influencia de "el curso
inmutable de las cosas", que aparecen por primera vez y las acciones de las personas, en
particular, "cubierto por ciertas actitudes". Observe cómo la actitud fatalista contra de
Maquiavelo en el fondo de su época, como lo es, si puede decirse así, "humanista" -, por
supuesto, el sentido político y psicológico. La separación de la política real de la
moralidad y la religión, uno de los fundadores de la ciencia política empezó a explorar
el proceso político en sí mismo y, por supuesto, no podía escapar de la psicología
política.

Pero, por supuesto, debido al desarrollo insuficiente del nivel general de las ciencias
sociales de la época, incluso un genio como Maquiavelo sólo podría ser descrito por un
cierto número de fenómenos externos políticos y psicológicos, no una explicación
completa del efecto de sus mecanismos internos. Sin embargo, lo que hizo fue para su
tiempo, ingenioso avance en la ciencia política.

"Señor," Maquiavelo es Relevante ningún chico solitario - SE REQUIERE de la lectura: Un buen

numero de Políticos (especialmente Entre los Principiantes). Aunque el heno Que tener en
Cuenta, y Más Mucho. En El Fondo, maquiavélico, "El Emperador" FUE UNA y Sigue siendo
Guía párr UNA Completamente real, entidades concretas Y Practica politica Esclavitud
Psicológica De Las Personas. Y no es casualidad que el término "maquiavelismo" todavía se
utiliza para referirse a toda la astucia, doblez y sincero, que es, o al menos estar en la política.
Se refiere a la forma de la actividad política, a no descuidar ningún medio para el logro de los
políticos frente a la portería - por lo general, los objetivos de gobernar sobre la gente.
La era de la educación

El Siglo de las Luces, como se desprende de su propia denominación, de floración diferentes de

la ciencia. En consecuencia, la naturaleza política y psicológica del hombre era, de hecho, en el
centro de atención de la mayoría de los científicos sociales. Esto era cierto no sólo de la
psicología política de los individuos, incluso los líderes, sino también socio-políticas
determinadas comunidades, sobre todo, nacional y étnica. Como se ha señalado, por ejemplo,
es particularmente aficionado a estos temas, J. Vico: "... la Nación son de tres tipos de
naturaleza, de la que las tres clases de buenos modales, tres tipos de derechos naturales de los
pueblos, y por lo tanto, estos tres tipos de derechos se establecen tres tipos de estado civil, t .
es los estados ".

En otras palabras, en lenguaje contemporáneo, el estado corresponde a la naturaleza de los

ciudadanos administrados y política no pueden ser estudiados en forma aislada de su
psicología. En cuanto a la propia naturaleza humana Vico escribió que era "razonable,
moderada, racional y solidario ... y se reconocen como las leyes de la conciencia, la razón y el
deber. "
Hobbes, en cambio, no era como las opiniones humanas en su propia clase. Por ejemplo, creía
que el hombre - un animal con las pasiones animales y temores: ". El deseo humano básico - el
deseo de poder en aras de la consecución del placer" El principal conflicto de la naturaleza
humana, para Hobbes, es un conflicto entre lo natural que el deseo humano de la vanidad y el
temor natural.

De acuerdo con las opiniones del filósofo humanista Dzh.Lokka el contrario, el hombre es por
naturaleza es la esencia de uno. Libre, independiente e inteligente Es por eso que nadie, en
principio, "es grande y nepodvlasten a nadie", como sujetos a "leyes justas de la naturaleza y
capaces de construir una sociedad justa." Sólo la sociedad, de acuerdo a John Locke, se puede
construir sobre la base de un "contrato social", concluyó entre los representantes de las
diferentes comunidades humanas. "Contrato Social", de acuerdo con Locke, y no es un reflejo
razonable de la de la respuesta humana no es necesario. Recordemos que la teoría del
"contrato social", que goza de la popularidad en ese momento, y no han encontrado
confirmación en la vida real. De hecho, sólo en el siglo XX se ha enriquecido de alguna manera,
la prueba práctica y real de la política - en particular, dichas pruebas pueden ser considerados
como el "Pacto de la Moncloa," el preso en España, en el famoso Palacio de la Moncloa, entre
los representantes de las distintas fuerzas políticas después de la muerte de Franco, Caudillo,
el pacto estándares definidos de la vida social y política y las perspectivas de desarrollo de la
sociedad en una situación de crisis, el cambio de régimen político, y todavía está en vigor. En
este ejemplo, entre otras cosas, ofrece una buena ilustración del papel pronóstico de la
psicología política.

A diferencia de Hobbes, es vista aún más optimista de la naturaleza humana era la autoridad
inherente de la Ilustración, como J.-J. Rousseau. Se cree que casi todas las personas, en un
grado mayor o menor medida en el "principio interno de la justicia y la virtud." La misma
calidad psicológica como "la conciencia es un instinto básico del hombre divino". Como se ha
señalado por Rousseau, "los seres humanos nacen libres, pero en todas partes en las cadenas."
Es decir, que desarrolló esta idea, las personas nacidas en las cadenas de una sociedad
corrupta, sino por su propia naturaleza tienden a la libertad. "Una vez que una persona se
convierte en un problema social y (en consecuencia) un esclavo, se convierte en una criatura
débil, tímido y servil", aunque "en el potencial del hombre natural tenía la virtud pública".

Otro pensador muy conocido de la época, SH.L. Montesquieu, en el análisis del desarrollo de
las instituciones y procesos políticos en un "vago" el tiempo ha llegado a un entendimiento de
la función crítica de la psicología de masas y su impacto en los procesos políticos. A diferencia
de la mayoría de sus predecesores, ha intentado no sólo para describir los diferentes
fenómenos de la naturaleza política de masas y psicológica, pero también se refirió a la
presencia de dos de esos u otros motivos psicológicos lo suficientemente específicos. Por
ejemplo, desde un punto de vista histórico, es interesante es la descripción del
comportamiento de la gente en la multitud:

"En tiempos difíciles, siempre hay fermentado, que ningún líder, y cuando se les obliga el
poder supremo se deja llevar, o que ya no tienen la autoridad suficiente para restaurarlo; ... la
conciencia se refuerza la impunidad de la confusión y aumentar la multitud. Cuando fue
destronado emperador ... turco Osman, ninguno de los participantes en esta revuelta y el
derrocamiento de su pensamiento ... pero alguien siempre se mantuvo voz desconocida
resonó entre la multitud, el nombre de Mustafa fue pronunciada, y Mustafa repente se
convirtió en emperador. " A continuación vamos a ver cómo con precisión y de una gestión
proactiva SH.L. Montesquieu, cuyo nombre es, en general, rara vez se asocian con la psicología
política para predecir los rasgos y las características específicas políticos y psicológicos de la
conducta de las masas (en particular, el comportamiento de la multitud), que se han
convertido en clara hasta mucho más tarde - casi, en una gran época histórica diferente.

Por lo tanto, la Ilustración serio promovido la comprensión no sólo de comunes, sino también
los factores psicológicos muy específicos en el proceso político. Además, la Ilustración fue el
progenitor del género del libro que describe las extensas observaciones y reflexiones de este
tipo, así como su reflexión filosófica y metodológica. De hecho, fue la Ilustración sentó las
bases filosóficas de las zonas ya muy específicas de la psicología política, que comenzó a
desarrollar casi inmediatamente después de este período.

La psicología política del siglo XIX

A partir de la Gran Revolución Francesa, debido a su enorme tamaño y gran número de

personas que participan en él con sus actividades políticas, la psicología política es
simplemente no pudo sustraerse a la especial atención de los investigadores y para ser
sólo un aspecto de algunas de las descripciones más generales. Fue durante este período,
que comienza a convertirse en una ciencia independiente, aunque todavía no posea la
categoría pertinente. En consecuencia, es a partir de este momento, muchos autores
están leyendo la verdadera historia de esta ciencia, a pesar del hecho de que la
formalización de su situación se ha producido en la segunda mitad del siglo XX.

La Revolución Francesa y los acontecimientos posteriores (como la Revolución

Industrial) llamó la atención sobre dos enormes capas de los problemas políticos y
psicológicos. Por un lado, literalmente, se rompió la psicología de las masas está
particularmente interesado en las ciencias sociales. Por otro lado, el objeto de no menos
interés fue la psicología de los regímenes políticos.

Muchos investigadores se han ocupado en su trabajo a las cuestiones de la psicología de

masas, sin embargo, con el punto profesional y de vista psicológico, el fenómeno de la
"masa" y, en particular, el comportamiento de las multitudes se han estudiado sólo en el
siglo XIX. Esto es comprensible: el tiempo necesario para una comprensión científica
de la experiencia histórica y los trastornos históricos enormes. Estos estudios se
asociaron con los tres ya clásico nombre de G. Tarde, Siegel S. y G. Lebon.

G. Tarde estudió la multitud como "algo animado (un animal)" y lo atribuyó a tales
características especiales como la "intolerancia excesiva ... una sensación de
omnipotencia y vzaimovozbudimost" la gente en la multitud. Hizo una distinción entre
dos tipos básicos de las políticas que se encuentran en la multitud: ". Actuar y expresar
ciertos requisitos:" a) la multitud, "atento y esperando", yb) una multitud de Un poco de
exageración, de acuerdo con las teorías psicológicas a continuación, populares, el papel
de "instinto de comunicación", por G. Tarde, ya que fueron demonizados multitud, y,
sobre todo, a través de las de los "animales demoníacos" propiedades que determinan el
comportamiento de la masa, tratando de entender el papel de la psicología en la política
en general . En lenguaje moderno, que era francamente información de la posición
reduccionista es demasiado complejo a lo simple. Es por eso que el nombre de G. Tarde
aunque por lo general se refiere, entre los "padres fundadores" de la psicología política,
pero los resúmenes detallados de su trabajo y presentar sus puntos de vista y posiciones
a través del tiempo se hacen más cortos.

Alrededor de la Misma suerte Que esperaba en la Ciencia y la C. Siegel. Es irónico,

pero su nombre se conoce a casi todos los psicólogos sociales y políticos, sin embargo,
su labor específica, de hecho, desconocido para todos. También, por cierto, se
caracterizó por una mirada muy curiosos. Así, entre otras cosas, Sh Si-gel, cree que "la
mediocridad intelectual y la vulgaridad moral de las masas se puede transformar en
pensamientos y sentimientos." Afirmó que la multitud de todos los procesos políticos y
psicológicos están sujetos a, en primer lugar, "la influencia del número de personas que
agita las pasiones y hace que la persona a imitar a su vecino." Él sabía que las cosas
muy específicas - por ejemplo, que si "él trata de calmar a la multitud, el resultado es el
contrario - a los que se han eliminado, no escuchar las palabras, ellos ven sólo un gesto,
un grito, un gesto, la acción no puede interpretarse correctamente". Por lo tanto, racional
y con un objetivo controlar el comportamiento de la multitud no es posible, llegó a la
conclusión III. Siegel. En la política, concluyó, "que acaba de poner para arriba."

Preste atención a la cantidad de descubrimientos en el comportamiento de la multitud se

hizo Tardieu medio olvidada G. y C. Siegel. Pero lo hicieron, y se describe antes de que
se escribió sobre el más famoso y popular hoy en día G. Lebon. Sin embargo, esta es la
ley casi inexorable de la historia de la ciencia: G. Lebon se basa en las conclusiones de
G. Tarde y S. Siegel, así como más adelante se apoyó en él 3. Freud: otreferiroval,
citado aquí y allá, y se utiliza como la base para la base de la pirámide de su propio
análisis de la psicología de masas y el "yo" humano en la política.

Ya se ha mencionado G. Le Bon cree que "desde un punto de vista psicológico, la gente

forma un solo cuerpo, el cual está influenciado por la ley de la unidad mental de las
masas, los pensamientos y sentimientos constituyen un grupo de personas orientadas en
la misma dirección." G. Le Bon identifica las características distintivas de la persona
incluida en la multitud. Más, las consideramos en los capítulos siguientes. Mientras
tanto, se presenta sólo la principal conclusión del Sr. Le Bon: "Por lo tanto, como parte
de la multitud, un hombre desciende varios peldaños en la escala de la civilización." El
más obvio pensamiento G. Lebon, esto se manifiesta en la política, especialmente en la
política, que requiere una "acción colectiva", es decir, prefiere no separar la
personalidad y el "hombre masa" - el hombre de la multitud. A modo de ejemplo,
Lebon, atacó a la "democracia" y, especialmente, en el socialismo como sistema político
y la corriente de pensamiento político.

Tal vez son estas sus obras, y G. Lebon le valió un lugar especial en la historia de la
psicología política, de hecho, se convirtió en el fundador de una total independencia de
lo particular y el género: el análisis político-psicológico de los regímenes políticos y
corrientes de pensamiento político. Por desgracia, este género en el futuro, estaba casi
abandonada.

G. Lebon no le gustaba el socialismo. No le gustaba la gente, los servicios políticos que

se acaba de preferían utilizar los socialistas. Él se puso abiertamente en las posiciones
de las élites que soñaban con derrocar a los socialistas. Sin embargo, esto no le impidió
ser un visionario y un objetivo bien (esto es especialmente claro ahora, en retrospectiva,
tras el derrumbe del experimento socialista a escala mundial) por el investigador.

Él escribió casi muy duro: "El odio y los celos en las capas inferiores, la indiferencia, el
egoísmo extremo y el culto exclusivo de la riqueza entre los sectores dominantes, el
pesimismo de los pensadores - estos son el estado de ánimo actual. La sociedad debe ser
muy difícil resistirse a la destrucción de esas razones ", que, por supuesto, cocinar los
socialistas. G. Lebon y sabe exactamente cómo sucede esto es un punto político y
psicológico de vista: "Sabemos lo que era en el momento de la Revolución Francesa ...
estado de la mente: un humanitarismo en movimiento, que comenzó una idílica y los
discursos de los filósofos, puso fin a la guillotina. Este es el estado de ánimo de la
mente es tan inofensivo, de hecho, tan peligroso, pronto dio lugar a una relajación de las
clases dominantes. Las personas .... sólo podía seguirlo, en el camino socialista. "

Según G. Lebon, este contagio irracional de las ideas socialistas, que son más de un
"estado de ánimo mental" en lugar de una teoría clara y lógica, puede inspirar a las
masas a la rebelión contra el viejo sistema, pero no puede evitar que con su diseño y su
fuerza creativa. De ello se desprende la paradoja fundamental del socialismo, que no se
le escapó en el tiempo y la URSS. La rebelión de la multitud - es en muchos sentidos
fue una explosión de emociones y estados de ánimo, con una corta vida, que se cree G.
Lebon. Y tenía toda la razón. Como participante activo en la revolución de febrero de
1917 en Petrogrado, Dakota del Sur Reconocido describe: "Cree el estado de ánimo en
la reunión del Consejo no se disipa, y cuando los diputados, que finalmente se aprueba
una resolución en respuesta a la multitud se vierte en el Salón Catalina esperaba mucho.
Esta noche el Palacio de Táuride estaba llena a la misma medida que en el primer día de
la sublevación. El más agudo el sentimiento es evidente una gran diferencia ", entonces"
y "ahora".

Estos impulsos, que conducen a las sublevaciones de la multitud, acabando en la medida

de las acciones destructivas, y luego empieza a tomar un conservador superior protector
de la naturaleza de la psicología de masas. Cualquier impulso destructivo, subversivo,
tarde o temprano se convierte en un anhelo de la restauración de al menos parte de lo
que ha sido recientemente destruida. LD Trotsky había confirmado la exactitud del
señor Le Bon. En 1926 escribió en su diario: "Sería un error ignorar el hecho de que el
proletariado es ahora mucho menos susceptibles a la revolución. perspectivas y las
generalizaciones amplias, que durante la Revolución de Octubre y los primeros años
después. Rugido. Parte no puede ser pasivo a cualquier cambio de sentimiento de las
masas. Pero tampoco se puede ignorar el cambio, ya que este último es causado por
algunas de las razones históricas profundas para el orden. " Acotar la evaluación de la
política y la naturaleza política y psicológica.

El análisis de la naturaleza política y psicológica del socialismo, y G. Lebon explicó al

contagio emocional que el socialismo es un tipo especial de fe. Toda doctrina tiene sus
"apóstoles" -, respectivamente, y las pinturas de G. Lebon y generalizadas retratos
políticos y psicológicos de los líderes socialistas. De estos "líderes" en el caso de que
los socialistas llegaron al poder, la casta gobernante forma nueva, escondiéndose detrás
de la noción de "democracia". G. Lebon estrictamente examina la naturaleza y
consecuencias de la democracia. "De hecho, el régimen democrático crea la desigualdad
social en mayor medida que cualquier otro ... Las instituciones democráticas son
particularmente beneficiosos para los representantes electos de todo tipo, y es por eso
que este último debe proteger a estas instituciones, que prefieren a cualquier otro modo.
Democracia ... crea una casta de la misma manera como la aristocracia. La única
diferencia es que en una democracia, estas castas no parecen estar cerradas. Cualquier
persona puede ir allí y pensar que pueda entrar ... las instituciones democráticas son
favorables sólo para los grupos seleccionados, que sólo podemos felicitarnos por el
hecho de que estas instituciones con tal facilidad toman en sus propias manos. " G. Le
Bon, describe las motivaciones naturales de comportamiento político, en lo que respecta
al lenguaje moderno ", los diputados de todos los niveles."

Destacamos una vez más: G. Le Bon introdujo la primera y prácticamente la única

experiencia de análisis político y psicológico de fenómenos tales como régimen político,
una forma de organizar la vida política, e incluso el derecho al voto. "Un triste ejemplo
muestra qué destino aguarda a la democracia para los pueblos de poca fuerza de
voluntad, inmorales y neenergichnyh. La arbitrariedad, la intolerancia y el desprecio por
el imperio de la ley, la ignorancia de los asuntos prácticos, un gusto inveterado por robo,
mientras que crece rápidamente. Luego viene pronto y la anarquía, que es
inevitablemente seguido de la dictadura ".
El psicoanálisis del siglo XX

El desarrollo de la psicología política ha tenido una influencia significativa la teoría

psicoanalítica 3. Freud y, más tarde, sus discípulos. Recordemos que de acuerdo a la
visión psicoanalítica de la conducta humana, las acciones más humanas son el resultado
de la lucha inconscientes motivaciones instintivas (Eros y Tánatos) y el conflicto entre
el ego del hombre (I), el super-yo (superyó) y el Número de Identificación (Es) - básico
componentes de la estructura de la personalidad humana a 3. Freud. Influenciado por las
opiniones del Sr. Le Bon, y otros varios de sus contemporáneos a "alma de masas", 3.
Freud abordó el problema de la conducta política de los individuos y grupos desde el
punto de vista del psicoanálisis.

Tres. Freud vio el fenómeno de la masa social y, en particular, de la vida política como
"un estado de regresión a la actividad mental primitiva," cuando un hombre se despierta
sobresaltado ciertas características psicológicas propias de los antiguos una vez que la
horda primitiva. El hombre de la multitud es como si estuviera en un estado hipnótico,
es decir, en la hipnosis de las profundidades de su psique sale el id primitivo misma
("It"), ya no es restringida por el control consciente de la super-yo y no se conserva el
equilibrio frágil entre el ego.

En estos casos, la desaparición de la personalidad separada conciencia, la evolución de

la reorientación de los pensamientos y sentimientos de otras personas, pero la misma
zona con otras personas, hay un predominio de NA y otras manifestaciones de la esfera
psíquica inconsciente, que, a su vez, crea una fuerte tendencia a la aplicación inmediata
de un intenciones repentinas.

En todos los tipos de masa, de acuerdo con 3. Freud, como los actos principales de
enlace como "la libido colectiva", que tiene como su libido apoyo individual, que se
basa en otra cosa que la energía sexual de los seres humanos. Por ejemplo, Freud vio a
dos masas artificiales de la muy bien organizada: la iglesia y el ejército. En cada una de
estas estructuras se manifiesta claramente, "el factor de la libido": el amor de Cristo en
el primer caso, y el amor de los líderes militares - en el segundo. "Las masas de todo el
mundo libidinal artificial está conectado, por una parte, con el líder ... y por otro lado -
con los individuos en masa de otros" que "le hicieron el ideal que tengo el mismo tema
y por lo tanto, en su yo juntos identificable ". Tres. Freud escribió: "Si se rompe sus
lazos con el líder, se rompen, y el respeto mutuo entre los individuos de la masa, la
masa se desmorona." Así, como resultado de la clasificación general de la idealización
conduce a la misma identidad de los miembros de masa similar y se identifican con
otros individuos. "El líder de las masas - a su antepasado, a la que todos están llenos de
miedo. Massa quiere controlar el poder ilimitado, buscando apasionadamente la
autoridad. Jefe ... - Hypnotist:. La aplicación de sus métodos, se despierta el tema de su
herencia arcaica que se manifestó en relación con los padres - la relación del hombre de
las hordas primitivas - el patriarca "

Teniendo en cuenta la naturaleza psicológica del hombre, 3. Freud señaló que los
objetivos del individuo y la sociedad, en principio, nunca el mismo. El objetivo de Eros
(uno de los principios básicos en el hombre, a través del cual, por 3. Freud y desarrolló
la civilización) es la conexión de "sencillo a los individuos humanos, entonces las
familias, razas, pueblos, las naciones están unidas en una gran unidad, la unidad de la
humanidad, en el que la libido las relaciones de unir a la gente. " Sin embargo, en el
hombre, según Freud, hay otro principio - Thanatos (llamado así por la palabra griega
"dios de la muerte"). Esto significa que la agresividad natural, la destructividad y la
hostilidad de los individuos se oponen al surgimiento de la civilización implica la
desintegración de ella como "los intereses de la pasión instintiva más racionales". "Los
instintos humanos agresivos, derivados del instinto básico de la muerte". Con Tánatos,
lo mejor de mi capacidad, en la estructura interna de la psique lucha por Eros. Para el
progreso de la civilización exige que la empresa controlada, o si es necesario, y la
represión de los instintos agresivos del ser humano que entre naliziruya en forma de
"super-yo" y dirigirlos a la "ego". Esto, por supuesto, causa un poco de "ruptura" en la
destrucción de la psique humana.

Capacidad de destrucción del hombre como en contra del otro y en relación a sí mismo
se manifiesta a través de sadismo y el masoquismo, ya que tanto uno y otro en el
extremo - sólo manifestaciones alternativas de la misma estructura, motivación
destructiva. La internalización de las restricciones externas conduce a la neurosis
(reprimidos instintos libidinales) y culpa (reprimidos instintos agresivos). Esta es la tasa
de la civilización humana. Y este foro se manifiesta sobre todo en la política. Por lo
tanto, el padre del psicoanálisis en su tiempo, y Einstein se negó a firmar la solicitud de
apelación, la protesta de los científicos en contra del inicio de la segunda guerra
mundial - porque estaba seguro: Thanatos - en la naturaleza humana. Se lleva a los
hombres a la guerra y luchar contra él, por desgracia, no tiene sentido.

Freud hizo otra importante contribución a la psicología política: fundó un nuevo género
- psihobiografiyu, tomando como ejemplo de la vida del presidente de EE.UU.
Woodrow Wilson, que se somete a un estudio psicoanalítico detallada, Freud
inicialmente no ocultó su disgusto por el Presidente, en la creencia de que la demanda
de Wilson "liberar al mundo del mal" resultó sólo una evidencia más de los peligros que
puede traer la gente a un fanático. El estudio planteó la cuestión de infantilismo político
y psicológico y su impacto devastador tanto en la mayor parte de su apoyo, así como en
la sociedad en su conjunto, pero también reveló nuevas características de la psicología
política.

El psicoanálisis ha sentado las bases para el género de la psicohistoria - direcciones, en

busca de ese tiempo para usar el modelo psicoanalítico para describir la dinámica de los
procesos históricos. Los estudios se centran principalmente en psicohistóricas
individuos y tomar la forma de psihobiografy, pero a veces es algo más amplio - ".
Biografía de la época", como Por un lado, el psicoanálisis era bastante compatible con
la historia real, ya que su tarea básica común es buscar en cada uno de los fenómeno
único. Por otro lado, paradójicamente, eran incompatibles, como el psicoanálisis en sí
tiene un fuerte "componente proskriptivny", que en parte puede distorsionar las
conclusiones de los historiadores, mientras que el extremo las historias en sí mismo es
sólo una descripción de los acontecimientos pasados. Sin embargo, y la psicohistoria, y
psihobiografiya bastante acostumbrados a la psicología política occidental.

Sin embargo, hay que tener en cuenta que, a pesar de los intentos claramente positivos a
tener en cuenta el papel del "factor humano", la interpretación ortodoxa psicoanalítica
de la historia puede conducir, ya menudo resulta en una distorsión de la realidad pasada,
su esquema y stereotipizirovaniyu franca. En todos estos casos, el resultado es el
mismo, aunque aparece en dos versiones. O bien habrá una reducción de todos los
motivos del comportamiento político de los sujetos a una sola razón, y los modelos
(como el complejo de Edipo) -, entonces será evidente en el modelo de reduccionismo
psicohistórica. O será una transformación de toda la historia de la psicohistoria. Este
reduccionismo es propio de algunos estudios con los resultados ya mencionados, como
"Napoleón perdió la batalla de Waterloo a causa del frío", "Masacre de los hugonotes en
la Noche de San Bartolomé se produjo como consecuencia de un ataque de calambres
en el estómago del Rey Carlos", etc
"Escuela de Chicago" - el precursor de la psicología política moderna

En 3. Freud tuvo muchos discípulos y seguidores. En particular, dicho sea de paso, y

personalmente, directamente involucrados en la política real. Uno de sus alumnos
favoritos Adler A., uno incluso se convirtió en un ministro de trabajo en el gobierno
socialdemócrata de Austria. Él creía que la gente va a la política de
"hypercompensation" algunos de sus "complejos". Al principio era "un complejo de
inferioridad", que siempre la política de energía necesaria para influir en otras personas,
entonces - "un conjunto de diferencias" con otras personas, sintiendo como si esa
persona a poner el papel político. Sin embargo, esta formación psicoanalítica Adler
había prácticamente ninguna ayuda para su carrera política personal.

Sin embargo, los estudiantes y partidarios siempre han tenido una gran cantidad de -,
respectivamente, son todavía gran número de obras que continuar y desarrollar las ideas
3. Freud, en particular en la esfera política y psicológica. Sin embargo, el más
importante para el desarrollo de la psicología política ahora moderna se ha convertido
en el nombre de GD Lasswell. Ya lo hemos mencionado en los primeros capítulos del
libro como uno de los fundadores del enfoque conductista - una amplia base
metodológica de la psicología política. Sin embargo, esto era sólo una parte de su
servicio a nuestra ciencia.

GD Lasswell, como mucha gente, también, no era ajena a la afición popular en el

freudismo principios del siglo XX. También conocía las obras de Adler, las ideas
relacionadas con el de "hypercompensation". Sin embargo, cuando intentó por primera
vez directamente, que fueron los estadounidenses con la racionalidad característica,
combina el psicoanálisis (más psicopatología como la dirección de la investigación
psicológica) y se aplica la ciencia política. La hipótesis principal de este modo se
produce una nueva teoría era la siguiente: ". Un medio de indemnización por la
privación" La política tiene como objetivo el poder como Por alguna razón que
inconscientemente asume que "el poder es mejor que cualquier otro valor, ser capaz de
superar la baja autoestima". Esto es, de acuerdo con anteriores puntos de vista, GD
Lasswell, que la baja autoestima a menudo conduce a una especie de "reacción
protectora" de la persona, sobre todo se manifiesta en la necesidad de poder y, más
ampliamente, en la necesidad de dominación sobre los demás.

Un individuo que elige la política como un símbolo de la realización de sus necesidades,

por lo tanto, en general, y trata de ajustar su desorden interno formas completamente
inadecuadas. Símbolos políticos se lo eligió como el objeto no afecta a la transferencia
de cualquier motivo racional, pero a menudo simplemente por su amplia distribución y
rsferentnosti incierto.

De acuerdo a GD Lasswell, que la política es la forma más fácil y más eficaz "objeto
proxy" para las personas con similares problemas internos. En consecuencia, es que
estas personas son, básicamente, y constituyen una especie de "tipo político" de la
humanidad. En plena concordancia con lo anterior, una "política de tipo" GD Lasswell
llamó a este "tipo de desarrollo en el que la posibilidad de poder en cada situación
parece ser preferible a cualquier otro." Resumiendo nuestras construcciones teóricas, se
concluye que, por supuesto, "todos los hombres son los políticos nacidos, pero la
mayoría superan este período." El deseo aguda humana por el poder, a GD Lasssuellu -
es una especie de infancia prolongada.

La esencia de la teoría de la "política de tipo" GD Lasswell expresado por la siguiente

fórmula:

    pfdfr = P

    donde p - motivos personales;

    d - traslado a un centro público;

    r - una racionalización del interés público;

    P - hombre político;

    f - el proceso de transformación.

De la fórmula anterior debe ser una conclusión bastante simple. "Los políticos", según
G. Lasswell, como todos los demás, tiene p (motivos personales) y D (la capacidad de
comunicar estas razones, en un centro público), pero la calidad distintiva del homo
politicus es exactamente r - la racionalización de sus propios motivos políticos en el
interés público.

A continuación, nos pondremos en contacto con un examen detallado de "los tipos de

políticas", dedicado GD Lasswell - especialmente en el contexto de los problemas de
liderazgo político. Sin embargo, la psicología política de los dirigentes-no la única
contribución de la representante más destacado de la escuela de Chicago en nuestra
ciencia. Mucho de su trabajo se dedicó a la psicología de las masas de la política.
Con respecto a la acción de masas, GD Lasswell franqueza escribió: "Los movimientos
políticos son viables debido a la transferencia de personal afecta a la sociedad ... que son
la reactivación específico de motivos primitivos, los cuales fueron establecidos en
persona ". El estudio del comportamiento de las personas en "preocupado" veces, GD
Lasswell llegó a una conclusión peculiar: es en estos tiempos se agrava en las personas
"tendencia regresiva, despertó un sadismo primitivo y pasión", que se manifiesta bases
más irracionales de la sociedad y el individuo. Posteriormente, estas y otras ideas, GD
Lasswell fue desarrollado activamente por sus discípulos y seguidores. Como ya se
mencionó, en este complejo, a veces sólo se basa en una ecléctica y desarrollado la
psicología política occidental. GD Lasswell para nuestra ciencia - la figura de una escala
particular. De hecho, él fue el primer investigador para dedicarse por entero a los
problemas de la psicología política es - como si ella todavía no había sido nombrado.
GD Lasswell - autor de muchas ideas interesantes en la historia de la psicología política.
Pero el jefe era el hecho de que poco a poco se convirtió en el fundador de toda la
psicología política moderna como líneas independientes de investigación.
Orígenes de la Psicología Política en Rusia

En Rusia, la historia de la ciencia también fueron algunas de las tradiciones políticas y

psicológicas, aunque no demasiado fuerte y numerosa. Dio la casualidad de que los términos
de este tipo de problemas, debido a las peculiaridades de la mentalidad nacional y, en
consecuencia, las características de la ciencia nacional, no pertenecen a la esfera de este
último. En general, las humanidades, como tal, no existía en Rusia, casi hasta el siglo XX (a
menos que, por supuesto, debe ser considerada como ciencia humana que surgió y se
desarrolló en el marco de la ortodoxia marxista-leninista). En estos casos, de importancia
fundamental para la comprensión pública de la función de las cuestiones humanitarias acepta
la ficción. De hecho, si se mira de cerca, nos encontramos con una enorme cantidad de
problemas políticos y psicológicos, LN Tolstoi, Fedor Dostoievski, así como Pushkin en su "Boris
Godunov" y "La hija del capitán". Por supuesto, esto es una capa totalmente independiente de
los problemas que merece una atención muy especial y una consideración cuidadosa. Mientras
tanto, podemos brevemente llamar la atención sobre el hecho de que los problemas políticos y
psicológicos de forma proactiva desarrollada, que van desde la AS Pushkin y la literatura rusa -
no sólo en prosa, e incluso en la poesía rusa. Y no sólo tendenciosas poemas VV Mayakovsky
como "Lenin", pero, por ejemplo, en un elenco completamente diferente de un poema de S.
Esenina "Pugachev".

En el contexto de una capa de intelectuales de gran alcance es mucho menos los intentos de
convencer a mirar revisar los problemas políticos y psicológicos en un marco científico
adecuado. Un análisis cuidadoso nos permite llamar sólo unos pocos nombres decentes. Así,
NK San Miguel en su teoría de "héroe" y "multitud" para explicar la relación del líder y las
masas en una especie de "imitación reflejo" - en general, siguiendo en materia de G. Tardieu,
C. Siegel, y G. Lebon. Aquí, NK Michael era un poco más original. El líder del hipnotizador, de
acuerdo con N. San Miguel, a medida que gira a la multitud en "máquinas humanas",
dispuestos a seguirlo, siempre que sea lo que sea.

En contraste con estas opiniones, argumentando duro con ellos, el famoso fisiólogo ruso,
médico, investigador de los procesos cerebrales VM Bekhterev señaló que en tiempos de
inestabilidad y la agitación no es el "héroe" determina el comportamiento político de las
masas. En esos momentos, se dejan llevar por las reflexiones especiales "colectivo". Fue en la
multitud creyeron Bekhterev, las personas se vuelven como animales y actuar reflexivamente.
De una forma u otra, pero la psicología reflexología político representado algo nuevo, por lo
menos, incluso en contra de la ciencia occidental mucho más avanzada.

Hacemos hincapié en la importante contribución de los médicos y fisiólogos rusos en el estudio

de los problemas psicológicos de la política. Ellos han hecho una contribución al desarrollo del
género del retrato político. Por ejemplo, en la Rusia de comienzos del siglo XX disfrutaron de la
libreta de PI psiquiatra muy popular Kovalevsky, "los estudios psiquiátricos de la historia." Fue
representada por una serie de retratos de figuras políticas del rey David a Pedro I, en la AV
Suvorov al profeta Mahoma, desde Juana de Arco a Napoleón, psiquiátrica Dado el fuerte
sesgo en el análisis del autor, no vamos a analizar en detalle este libro aquí, aunque lo tenga
en cuenta de su interés. Como el interés en el libro del autor de la misma el tiempo GI Chulkov
de los zares rusos, que muestra una serie de retratos de talento sido puramente psicológicos
de una serie de gobernantes rusos.

Algunos de los logros se puede observar en la ciencia histórica rusa. En particular, V.0.
Klyuchevsky dio por primera vez un análisis relativamente detallado de la influencia de la
psicología de masas - en particular, el fenómeno de sentimiento de las masas, el desarrollo
dinámico de los procesos políticos y las crisis. De este modo, sentó las bases del entendimiento
político-psicológico de la historia rusa. Los factores psicológicos y su papel fue particularmente
evidente VO Klyuchevsky durante los grandes cambios políticos y trastornos. Por ejemplo, el
VO Klyuchevsky, los famosos "problemas" a principios del siglo XVII ha creado unas
condiciones especiales para la vida de la sociedad. "En primer lugar, se anula la tradición
política de la antigua costumbre, que se mantuvo el orden en Moscovia". En segundo lugar,
"poner Smoot el estado en una relación de los vecinos, que exigen un esfuerzo aún mayor de
las fuerzas populares para luchar contra extranjeros" que antes. "Por lo tanto, estos dos
cambios, vino una serie de conceptos políticos nuevos ya establecidas en las mentes de Moscú,
y una serie de nuevos hechos políticos ...". En términos modernos, ha habido un cambio
importante en la cultura política de la sociedad rusa a continuación. "En primer lugar, desde el
choque de la era de los Trastornos, la gente de Moscú lleva a una amplia oferta de nuevas
ideas políticas, que no estaban familiarizados con sus padres ... Este es el comienzo del
pensamiento político. " Uno de estos conceptos que han surgido recientemente, por ejemplo,
era "el estado de ánimo de la sociedad": "... las dificultades internas del gobierno se ha
intensificado un cambio profundo en el estado de ánimo de la gente. Nueva dinastía tuvo que
lidiar con una sociedad diferente. " Se trata de una sociedad para convencer a la VO
Klyuchevsky, de catorce años de los disturbios se dio cuenta de los más importantes: "El
Estado no puede ser soberano."

A la vuelta de los siglos XIX-XX separar las cuestiones políticas y psicológicas dirigidas en sus
escritos, GV Plejánov. Entonces era tiempo que los participantes de la Revolución de Febrero
de 1917 El desarrollo de la cultura política rusa y, en particular, las características de la
conciencia política de Rusia estaba tratando de rastrear en sus obras, PI Miliukov. A eso de las
mismas experiencias históricas analizadas desde un punto de vista psicológico, más conocido
como sociólogo, PA Sorokin.

En el futuro, un conjunto significativo de las ideas políticas y psicológicas no sólo se expresa,

sino que también se dio cuenta en la práctica, VI Lenin y sus camaradas de la revolución en
1917, y antes de ella y, lo más importante, seguido después de su período. Hay diferentes
maneras de tratar los puntos de vista ideológicos de la VI Lenin (en particular, ya hemos dado
un ejemplo de una crítica lo suficientemente persuasivo del socialismo y su "apóstoles" Lebon
G.), pero no se puede hacer la vista gorda al punto. VI Lenin, el Partido Bolchevique y la élite
han logrado en las condiciones más difíciles, los politólogos mostrar los profesionales
excepcionales. En particular, VI Lenin, como un político de un poder considerable, incluso tuvo
tiempo para reflexionar sobre su tiempo y la acción política. En este caso, analíticamente, el
estudio serio de la herencia política práctica y psicológica de los VI Lenin aún está por venir -
después de que el entusiasmo se desvanece en torno a la ideología de su nombre.

Pero a finales de los años 20. del siglo pasado, una docena de años después de la de octubre
(1917), toda la revolución rusa, el estudio de la psicología política se derrumbó casi por
completo. Ellos prácticamente han cesado, y se reanudaron sólo en los años 80. Las razones de
esto son claras: el régimen totalitario no es necesario ningún conocimiento de cualquier
cuenta de la psicología humana - que sustituyó una ideología uniforme. Llamamos la atención
sobre una serie de hechos interesantes. En primer lugar, todos los contemporáneos, que
describe los acontecimientos de 1917, utiliza los términos "rebelión" y "golpistas". El término
"revolución" se encontró en algunos casos individuales, puramente promocionales
(representaciones públicas de la VI Lenin). Él aparece en un uso relativamente amplio de la
nueva élite con sólo 1.920 En segundo lugar oficialmente hasta mediados de los años 20, hubo
dos fechas: el aniversario de la revolución democrática de febrero y la insurrección de Octubre
armado. A continuación, marque el aniversario de los sucesos de febrero han cesado, y la
palabra "revolución" en relación con el adjetivo "socialista" se ha convertido exclusivamente a
los acontecimientos de octubre. Tercero y último, a finales de los años 20 llegó el epíteto de
"el Grande". Así que fue la "Gran Revolución Socialista de Octubre" - no como un hecho real,
así como el fenómeno de la conciencia política de las masas. Esto es sólo un ejemplo de un uso
práctico muy eficaz de la psicología política de los círculos gobernantes de Rusia en ese
momento.

Como se mencionó en un capítulo anterior, la siguiente etapa de desarrollo de la psicología

política en Rusia sólo se inició durante la segunda mitad de los años 80. Esto se debió a la
revisión del monopolio de las ideas marxistas sobre el desarrollo social y político, así como la
creciente necesidad de la sociedad para conocer más acerca de mí mismo. Desde el comienzo
del desarrollo han tenido en cuenta por encima de la "psicología de la política."

En la etapa actual, la psicología política de Rusia se está convirtiendo en parte de la psicología

política mundial. La experiencia de la interpretación psicológica de los últimos años de la
historia de Rusia, los de gran escala, la reforma social y política, que ha sobrevivido y continúa
experimentando la sociedad rusa, es un material único. Ya ha comenzado y, al parecer,
continuará en el futuro desarrollo conjunto de sus investigadores rusos y occidentales - en
particular, dentro del concepto de modernización de la cultura política, conciencia política y la
identidad, así como modelos de "derechos políticos" en general.

El estado actual de la psicología política

El trabajo teórico fundamental directamente en el campo de la psicología política es

diferente de algunos fragmentos políticos y psicológicos de algunas obras de
construcción más general, que se inició en los EE.UU. en los años 60. bajo la influencia
del tiempo de aumento en las humanidades occidentales enteras llamado "movimiento
de comportamiento." El conductismo continuación superado en popularidad, incluso
reprimido su psicoanálisis. En consecuencia, en todas las ciencias casi todos trataron de
explicar los fenómenos de "povsdencheski". Para el desarrollo de la psicología política,
esto resultó ser sorprendentemente útil.

Fue entonces que la combinación de las palabras "psicología política" se ha convertido

en un significado distinto y totalmente independiente. En consecuencia, es hora de que
la American Psychiatric Association fue fundada en el principio sólo un grupo especial
para estudiar los problemas psicológicos de la política internacional. En 1970 este grupo
se convirtió en el Instituto de Psiquiatría y Política Exterior de la Asociación, por
último, como se mencionó anteriormente, en 1968 en la Asociación Americana de
Ciencia Política se levantó completamente independiente del departamento político de
la psicología, y en 1978-79. sobre la base de que fue organizado por la Sociedad
Internacional de Psicología Política (ISPP).

Esta empresa ya reúne a 1.000 investigadores, psicólogos, sociólogos, politólogos,

psiquiatras y otros profesionales de diferentes países, en particular el examen de los
aspectos psicológicos de la política interior y exterior. Desde 1979, esta sociedad
produce su propio órgano especializado - la revista "Psicología Política" ("Psicología
Política"). Desde finales de los 60. por primera vez en la Universidad de Yale, y más
tarde en otras importantes universidades de Estados Unidos fueron leídas en cursos de
especialización de la psicología política. En los años 90. en 78 universidades de los
EE.UU. y Canadá, se ha leído más de 100 cursos de psicología política. Conferencias y
seminarios sobre los estudiantes de psicología política escuchado a más de 2,300
estudiantes de licenciatura solamente.

En 1973 se publicó la primera monografía fundamental colectiva editada por J.

Knutson, que resumió los resultados de la psicología política y las áreas identificadas
para mayor investigación. Después de que el libro comenzó a aparecer en decenas. En
1986, editado por M-Hermann publicó un nuevo libro sobre la psicología política
fundamental. En este libro, con el análisis más completo de prácticamente todos los
presentes la psicología política occidental. En el enfoque y el nuevo libro se basa en la
experiencia de las últimas décadas.

Como ha sido evidente para todos, la psicología política moderna se presenta como una
amplia área de investigación con su sujeto, objeto, los profesionales de empinadas
unidas por un común entendimiento de las metas y orientaciones para futuras
investigaciones. Los problemas más importantes de la ciencia son, en primer lugar, los
aspectos más importantes de la política nacional y extranjera, el terrorismo, la
protección del medio ambiente, las relaciones públicas ante una crisis, la subcultura de
la protesta, la desconfianza de los ciudadanos del gobierno, los conflictos étnicos, la
discriminación contra determinados grupos sociales, etc Aunque, Por supuesto, en cada
país, cada sociedad tiene sus problemas políticos y psicológicos más importantes y
relevantes.

En general, todos los problemas actuales de la psicología política se agrupan en torno a

cinco temas principales. En primer lugar, se trata de una cuestión de cómo es
exactamente la consolidación y desarrollo de los puntos de vista políticos de las
personas - es decir, la cuestión de los mecanismos de socialización política. En segundo
lugar, la cuestión de los efectos y la forma en que ejercen sus puntos de vista políticos
sobre el comportamiento político-la cuestión de la conexión entre la conciencia y la
acción política. En tercer lugar, se trata de una cuestión de cómo las decisiones políticas
se tomen - la cuestión de los mecanismos del poder y la influencia en ella. En cuarto
lugar, la cuestión de cómo la personalidad de un político - una pregunta sobre los
mecanismos de dirección política. En quinto y último, una cuestión de cómo el proceso
político depende del contexto cultural - la relación de las políticas específicas de la
cultura política de la sociedad en su conjunto. Aunque, por supuesto, y esto refleja la
gran variedad de problemas, no todas las prioridades de la psicología política moderna.

Por supuesto, no occidentales psicólogos políticos son muy conscientes de la

insuficiencia de las investigaciones existentes, incluso en las cuestiones políticas más
importantes, así como la necesidad de construir una política común-psicológica teoría
en la que el objeto de la investigación psicológica sería un proceso político en su
conjunto, en lugar de sus partes los aspectos y componentes . Sin embargo, mientras que
la mayoría de la afirmación de que la psicología política realmente existente, es la
creación de "mapas" que se aplican a los continentes conocidos y en las islas de
conocimiento acerca de la psicología política.

En este sentido, vale la pena prestar atención al hecho de que en los países occidentales
seriamente comprometidos con la psicología política, y un poco de práctica política.
Probablemente, por esto es sólo una cierta insatisfacción con el conocimiento que la
ciencia puede ofrecer. Político lleva a un caso por su cuenta y es por lo general sólo
cuando claramente no cumple con los materiales proporcionados por los consultores,
asesores y expertos. ¿Es bueno o malo - el tiempo lo dirá. Sin embargo, es difícil no
estar de acuerdo en que la inclusión de los propios políticos de las clases regulares de la
psicología política le da un incentivo adicional para un mayor desarrollo.

Por ejemplo, uno de los candidatos a presidente de los EE.UU. en las elecciones de
1988 M. Dukakis ha estado activo en el campo de la teoría político-psicológico. Ellos
trataron de comprender mentalmente su experiencia política tan conocidos políticos
como Richard Nixon y J. Lokard. En parte, en una serie de libros, que trató de hacer, y
los políticos rusos M, Mijail Gorbachov y Boris Yeltsin. En general, los estudios de la
psicología política se están convirtiendo en la ocupación de más prestigio.
Literatura

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