Filosofia Trabajo 2

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U.E.G.

P Nº 29 “JOSE MANUEL ESTRADA”

Trabajo Practico: Filosofía

Fecha: 19/12/22

Curso: 5to División: 1°

Profesora: Ivanic Gloria

Alumno: Banegas Lautaro.


U.E.G.P Nº 29 “JOSE MANUEL ESTRADA”

 Consignas:

1- Concepto de filosofía - origen de la filosofía - diferencia entre preguntas


cotidianas y preguntas filosóficas - problemáticas existenciales sentido de la
vida (identidad)
2- Realizar un texto de una carilla sobre la Concepción filosófica acerca del ser
humano, su origen y esencia, según Platón y Aristóteles.
U.E.G.P Nº 29 “JOSE MANUEL ESTRADA”

 Respuestas:
1)-

Filosofía:  Es la justificación racional de la realidad, entendiéndose por


realidad no sólo la de la naturaleza, sino también la de las instituciones
histórico-sociales, o sea, las del mundo humano.

Origen: Exactamente fue en Mileto, en Asia


Menor, donde se originó la Filosofía
alrededor del S VI ac. El momento en el
que el hombre comienza a cuestionarse
cosas, intenta obtener la verdad de muchas
de las cosas que le rodean.

Preguntas Filosóficas: Los cuestionamientos filosóficos son


subjetivos, atienden a una estructura lógica, metódica y
su objetivo es provocar la reflexión consciente e
introspección en el receptor.
Estas preguntas no demandan una respuesta concreta y
determinada, sino que invitan al debate, a la reflexión e,
incluso, a la polémica. Por ejemplo: ¿Dios existe? ¿Qué
pasa después de la muerte?

Diferencias entre
Los problemas existenciales son: la muerte, la Preguntas Cotidianas: EsAparecen
decir, la identidad es afectada
a cada instante de ylacuestionada. La
libertad, la soledad y el sinsentido. Un problema vida cotidiana a través persona se hace
de las preguntas que
denominadas también pueden ser
oraciones
existencial puede ser provocado por una situación- llamadas
interrogativas: “¿Qué existenciales:
hora es?”, “quién soy
“¿Qué vamos a realmente yo?”,
límite. Esas crisis afectan a la estabilidad de identidad comer?”,
del “qué quiero de mi vida’”, ¿qué
“¿Cuándo saldrás de la oficina?”, “¿Cómo sentidote tiene mi
sujeto. sientes?”, etc. vida?”, ¿de qué sirve vivir si todos vamos a morir?”,
“¿por qué no puedo ser feliz?

2)-

Concepción filosófica acerca del ser humano, su origen y


esencia, según Platón y Aristóteles.
U.E.G.P Nº 29 “JOSE MANUEL ESTRADA”

Platón concibió al hombre formado por una realidad dual, el cuerpo y el alma,


que considera la idea de lo material y lo inmaterial o espiritual como opuestos.

Platón dice que el cuerpo es material, mortal y se degrada o corrompe, en


definitiva, que con el envejecimiento se produce el deterioro del cuerpo. Sin
embargo, con el cuerpo es como estamos en el mundo sensible y es a través
del mismo que lo percibimos.

Según Platón esta percepción es incompleta y en realidad estorba a la más


completa percepción de las cosas que tendría el alma. Por lo demás el cuerpo
no solo tiene necesidades físicas que lo limitan, sino que además es el que
genera las pasiones, que afectan o arrastran al alma negativamente.
Concebido de tal manera el cuerpo es la "prisión del alma".

Por su parte el alma es el componente inmaterial e inmortal del hombre según


Platón. No se trata de algo físico que dependa del cuerpo, sino que,
simplemente, reside en él. No puede verse, ni medirse o pesarse porque es
físicamente inaprensible.

Las características del alma según Platón son tres: lo racional, lo irascible y lo
concupiscible. Esas características marcan las actividades que dependen del
alma que es "tripartita".

Lo racional permite la función de razonar, conocer y dirigir, produce la virtud de


la prudencia y la sabiduría y se localiza en la cabeza.

Lo irascible tiene la función de proteger y defender, representa las pasiones


nobles, y las virtudes que provoca son la fortaleza y el valor, se sitúa en el
pecho.

Lo concupiscible tiene la función de conservar y producir, conlleva los "bajos


deseos" y las necesidades físicas, la virtud que produce es la templanza, se
sitúa en el hígado.

¿Y cómo define al hombre en su conjunto Platón? Parece que una de las


definiciones de hombre que hizo es la siguiente: "Hombre. Animal sin alas, con
dos pies, con las uñas planas; el único entre los seres que es capaz de adquirir
una ciencia fundada en razonamientos".
Sin embargo, su discípulo Aristóteles diferirá en esta idea como en muchas
otras de su maestro. Fundó un sistema filosófico propio, si Platón hablaba de la
existencia de dos dimensiones distintas de la realidad —el mundo sensible y el
mundo inteligible, de las ideas—, Aristóteles apostó por la idea de que el
mundo es solamente uno, sin compartimentos. La crítica a la teoría de las
ideas será un punto clave de su filosofía. Para este pensador el alma es la
forma del cuerpo, por tanto, pertenece al orden natural, y como cualquier otra
forma, no puede existir separada de la materia. Consecuentemente, muerto el
cuerpo, muere el alma. En conclusión, el ser humano singular o concreto no
puede ser inmortal. Para Aristóteles la dignidad del ser humana se halla en el
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puesto que ocupa en la escala animal. A este respecto, mientras el resto de los
animales se encuentran sometidos a las leyes de la naturaleza, el ser humano,
por ser inteligente es libre y, por el hecho de ser libre, posee capacidad para
dirigir su propia conducta.

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