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OTROS NOMBRES

Andoque "la gente del hacha" - andoque, cha’oie, businka


 
UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Se localizan en la región del Araracuara, caño Aduche, muy cerca de la ribera del medio río
Caquetá, al sur de la amazonía colombiana. Existen algunos asentamientos en la región
peruana del río Ampi- Yacu.
 
LENGUA
El andoque es una lengua indígena americana hablada por unos pocos centenares de
indígenas Andoque en el curso del río Caquetá en Colombia, y actualmente en declive en
cuanto a número de hablantes.
En 2000 se censó que había 610 hablantes en el área del río Anduche, aguas abajo de
Araracuara (Amazonas, Colombia); 50 de ellos eran monolingües en dicha lengua.
Anteriormente la lengua también se había hablado extendido por Perú. El 80% de los
hablantes hablan fluidamente español.
 
POBLACIÓN
La población fue rápidamente diezmada por efectos de la explotación cauchera que se dio
en décadas pasadas. De los casi 10 mil habitantes que existían, ahora sólo se tiene registros
de 597 personas.
 
CULTURA 
Historia de su sobreviviencia:

Ocupaban tradicionalmente un amplio territorio que se extendía desde la quebrada


Monochoa, arriba del caño del Araracuara hasta la quebrada Quinche, ambas afluentes del
río Caquetá. Se dividían en linajes relativamente autónomos que comprendían más de
10.000 personas; cada linaje vivía en una maloka, epicentro de la vida social, espacial y
ceremonial del grupo.
Evidencias etnohistóricas, hablan de extensas redes de intercambio entre los grupos de la
región que habitaban distintos medios ambientes. Los andoque proveían hachas de piedra,
excavadas en su territorio en el marco de rituales complejos que situaban esta actividad en
un lugar importante dentro de su cosmovisión e identidad étnica. La escasez de la piedra en
el área así como el acceso a estas herramientas otorgaba al grupo una posición privilegiada
para el intercambio.
Si bien las expediciones de conquista y colonia del territorio en el siglo XVII a cargo de
españoles, portugueses y franciscanos produjeron grandes cambios en el territorio
amazónico, el ciclo de “la cauchería“ a principios del siglo XX, se constituyó en el hito más
significativo en su historia, generando profundas transformaciones y adaptaciones en su
vida cultural. Como resultado de esta actividad no solo desapareció la mayor parte de la
población, sino que también se introdujeron masivamente instrumentos de metal y
mercancías, se adoptaron nuevos sistemas económicos y se promovieron modelos
diferentes de autoridad.
Tras el etnocidio, los traslados forzosos de la población al río Ampi-Yacu y la
desarticulación de la sociedad, los pocos sobrevivientes iniciaron un complejo proceso de
reconstrucción étnica que actualmente continúa vigente. Bajo este marco, una vez
finalizada la época de la casa Arana y el conflicto colombo-peruano, los miembros de cada
linaje construyeron nuevas malokas, formaron unidades exógamas y patrilocales con su
propio nombre y, como estrategia demográfica, integraron personas de otros grupos étnicos.
Su actividad económica continuó siendo la extracción del caucho, incorporando la figura
del patrón dentro de su organización sociopolítica y cosmológica.
Históricamente los andoque y otros grupos de la región, se han visto afectados por los
distintos procesos de colonización, expansión de la frontera agrícola y extracción de
recursos naturales, entre ellos el cacao, la quina y el caucho. Así mismo, la inserción
reciente de la región al sistema de economía de mercado ha configurado las dinámicas
culturales de la etnia y de su territorio.
Su cultura
 
Para la mayoría de pueblos que habitan la región del Amazonas, el uso de plantas sagradas
se constituye en un elemento fundamental dentro de su vida cultural y social. El Yuruparí
es el ritual más trascendental porque rememora los orígenes y revive los elementos
esenciales de su cosmovisión.
Ocupaban tradicionalmente un amplio territorio que se extendía desde la quebrada
Monochoa, arriba del caño del Araracuara hasta la quebrada Quinche, ambas afluentes del
río Caquetá. Se dividían en linajes relativamente autónomos que comprendían más de
10.000 personas; cada linaje vivía en una maloka, epicentro de la vida social, espacial y
ceremonial del grupo.
Evidencias etnohistóricas, hablan de extensas redes de intercambio entre los grupos de la
región que habitaban distintos medios ambientes. Los andoque proveían hachas de piedra,
excavadas en su territorio en el marco de rituales complejos que situaban esta actividad en
un lugar importante dentro de su cosmovisión e identidad étnica. La escasez de la piedra en
el área así como el acceso a estas herramientas otorgaba al grupo una posición privilegiada
para el intercambio.
ECONOMÍA Y VIVIENDA
Los andoke basan su sistema de producción en actividades como la agricultura, la pesca, la
caza y recolección, así como la explotación maderera en menor escala. Los cultivos
principales son la yuca brava, la yuca dulce, el plátano y la piña. En años recientes la
colonización ha contribuido a que los andoque introduzcan cultivos semi-permanentes
como el banano, la caña y el maíz.
En su resguardo existen actualmente tres malokas donde viven las personas de más alto
rango. Alrededor de ellas se agrupan las viviendas de las familias extensas pertenecientes a
los respectivos clanes patrilineales. Gavilán, Venado, Sol, Hormiga Arriera y Cucarrón son
los clanes consolidados hoy en día. Dentro de su cosmovisión, la maloka continúa siendo el
espacio de confluencia de las estructuras sociales, económicas, culturales y rituales de la
comunidad. En lo social la autoridad recae sobre el “maloquero“ quién tiene a su cargo la
dirección de la vida ritual.
OTHER NAMES
Andoque "the people of the ax" - andoque, cha'oie, businka

GEOGRAPHIC LOCATION
They are located in the Araracuara region, Aduche channel, very close to the banks of the
middle Caquetá river, in the south of the Colombian Amazon. There are some settlements
in the Peruvian region of the Ampi-Yacu river.

LANGUAGE
Andoque is an indigenous American language spoken by a few hundred Andoque
indigenous people in the course of the Caquetá river in Colombia, and currently in decline
in terms of the number of speakers.

In 2000, it was estimated that there were 610 speakers in the Anduche River area,
downstream from Araracuara (Amazon, Colombia); 50 of them were monolingual in that
language. Previously the language had also been spoken spread throughout Peru. 80% of
the speakers are fluent in Spanish.

POPULATION
The population was quickly decimated by the effects of the rubber exploitation that
occurred in past decades. Of the almost 10,000 inhabitants that existed, now there are only
records of 597 people.

CULTURE
Story of his survival:
They traditionally occupied a wide territory that extended from the Monochoa ravine,
above the Araracuara stream to the Quinche ravine, both tributaries of the Caquetá river.
They were divided into relatively autonomous lineages comprising more than 10,000
people; each lineage lived in a maloka, the epicenter of the group's social, spatial, and
ceremonial life.

Ethnohistorical evidences speak of extensive exchange networks between the groups of the
region that inhabited different environments. The Andoque provided stone axes, excavated
in their territory in the framework of complex rituals that placed this activity in an
important place within their worldview and ethnic identity. The scarcity of stone in the
area, as well as access to these tools, gave the group a privileged position for exchange.

Although the expeditions to conquer and colonize the territory in the 17th century by the
Spanish, Portuguese and Franciscans produced great changes in the Amazonian territory,
the cycle of "la cauchería" at the beginning of the 20th century became the most significant
milestone. in its history, generating profound transformations and adaptations in its cultural
life. As a result of this activity, not only did most of the population disappear, but also
metal instruments and merchandise were introduced on a massive scale, new economic
systems were adopted, and different models of authority were promoted.
After the ethnocide, the forced transfer of the population to the Ampi-Yacu river and the
dismantling of society, the few survivors began a complex process of ethnic reconstruction
that is still in force today. Under this framework, once the time of the Arana house and the
Colombian-Peruvian conflict ended, the members of each lineage built new malokas,
formed exogamous and patrilocal units with their own name and, as a demographic
strategy, integrated people from other ethnic groups. . Its economic activity continued to be
the extraction of rubber, incorporating the figure of the patron within its sociopolitical and
cosmological organization.

Historically, the Andoque and other groups in the region have been affected by different
processes of colonization, expansion of the agricultural frontier, and extraction of natural
resources, including cocoa, quinine, and rubber. Likewise, the recent insertion of the region
into the market economy system has configured the cultural dynamics of the ethnic group
and its territory.

Your culture
For the majority of peoples that inhabit the Amazon region, the use of sacred plants
constitutes a fundamental element within their cultural and social life. The Yuruparí is the
most transcendental ritual because it recalls the origins and revives the essential elements of
its worldview.

They traditionally occupied a wide territory that extended from the Monochoa ravine,
above the Araracuara stream to the Quinche ravine, both tributaries of the Caquetá river.
They were divided into relatively autonomous lineages comprising more than 10,000
people; each lineage lived in a maloka, the epicenter of the group's social, spatial, and
ceremonial life.

Ethnohistorical evidences speak of extensive exchange networks between the groups of the
region that inhabited different environments. The Andoque provided stone axes, excavated
in their territory in the framework of complex rituals that placed this activity in an
important place within their worldview and ethnic identity. The scarcity of stone in the
area, as well as access to these tools, gave the group a privileged position for exchange.

ECONOMY AND HOUSING


The Andoke base their production system on activities such as agriculture, fishing, hunting
and gathering, as well as logging on a smaller scale. The main crops are cassava brava,
sweet cassava, plantain and pineapple. In recent years, colonization has contributed to the
Andoque introducing semi-permanent crops such as bananas, sugarcane, and corn.

There are currently three malokas on his reservation where the highest-ranking people live.
Around them are grouped the houses of the extended families belonging to the respective
patrilineal clans. Gavilán, Venado, Sol, Hormiga Arriera and Cucarrón are the consolidated
clans today. Within their worldview, the maloka continues to be the confluence space for
the social, economic, cultural, and ritual structures of the community. In the social sphere,
the authority falls on the "maloquero" who is in charge of the direction of the ritual life.

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