Scribd Logo
Cargar

¡Te damos la bienvenida a Scribd!

  • 41 vistas

    Hillel

    Cargado por

    Elvis Ivàn Rodrìguez Garcìa
    Este documento describe los tres sistemas principales de exposición bíblica durante el período del Segundo Templo: 1) Las Siete Reglas de Hillel, que incluyen métodos como argumentos a fortiori y analogías lingüísticas; 2) El sistema de Rabí Ismael con sus Trece reglas; y 3) El método midrashico de Rabí Ismael para explicar las leyes religiosas y civiles.

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como PDF, TXT o lea en línea desde Scribd

    Hillel

    Cargado por

    Elvis Ivàn Rodrìguez Garcìa
    41 vistas5 páginas
    Este documento describe los tres sistemas principales de exposición bíblica durante el período del Segundo Templo: 1) Las Siete Reglas de Hillel, que incluyen métodos como argumentos a fortiori y analogías lingüísticas; 2) El sistema de Rabí Ismael con sus Trece reglas; y 3) El método midrashico de Rabí Ismael para explicar las leyes religiosas y civiles.

    Título original

    378472547-65572312-HILLEL-pptx

    Derechos de autor

    © © All Rights Reserved

    Formatos disponibles

    PDF, TXT o lea en línea desde Scribd

    ¿Le pareció útil este documento?

    ¿Este contenido es inapropiado?

    Este documento describe los tres sistemas principales de exposición bíblica durante el período del Segundo Templo: 1) Las Siete Reglas de Hillel, que incluyen métodos como argumentos a fortiori y analogías lingüísticas; 2) El sistema de Rabí Ismael con sus Trece reglas; y 3) El método midrashico de Rabí Ismael para explicar las leyes religiosas y civiles.

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
    Descargar como pdf o txt
    41 vistas5 páginas

    Hillel

    Cargado por

    Elvis Ivàn Rodrìguez Garcìa
    Este documento describe los tres sistemas principales de exposición bíblica durante el período del Segundo Templo: 1) Las Siete Reglas de Hillel, que incluyen métodos como argumentos a fortiori y analogías lingüísticas; 2) El sistema de Rabí Ismael con sus Trece reglas; y 3) El método midrashico de Rabí Ismael para explicar las leyes religiosas y civiles.

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
    Descargar como pdf o txt
    Está en la página 1de 5

    Las Siete Reglas de Hillel

    Para el judío existían (y existen) dos Torahs: la Escritura y la Oral. La Escrita es


    obviamente las Escrituras del AT, la Oral es el Talmud y otros escritos judíos. que
    en un momento consideraremos. Durante este período nos encontramos tres
    sistemas de exposición:

    1. Hillel (30 a.C. – 9 d.C.) con sus famosas Siete reglas de exposición; y luego
    Rabí Ismael (60 – 121) con sus Trece reglas.
    2. Rabí Eliezer (S. II), su sistema se encuentra en las homilías populares del
    texto Haggada.
    3. Rabí Ismael y su sistema es encontrado en el método midrashico de exponer
    el texto Halaka (leyes religiosas y civiles).
    Las Siete Reglas de Hillel

    1. Qol wehomer – Ligero y Pesado – es usado al


    interpretar Escritura por la Escritura por medio
    del argumento a fortiori donde lo menos estricto
    o menos importante interpreta lo más estricto o
    más importante, como en Jer. 12:5.

    2. Gezerah shawah – Equivalencia (analogía) de


    Expresiones – dos textos separados unidos por
    analogía de una frase o palabra, o aún la raíz de
    la palabra es usada para interpretación. Por
    ejemplo, Jueces 13:5 es usado para interpretar 1
    Sam 1:11 y concluir que Samuel era también
    nazirita.
    Las Siete Reglas de Hillel

    3. Binyan ab mikathub ehad – Edificar del Padre (o


    familia) de un Texto – donde un texto explícito sirve
    como fundamento o punto de partida para constituir
    una regla para todos los demás pasajes similares. Esto es
    casi la regla de la llamada “primera mención”. Por
    ejemplo, puesto que en Exo 3:4 Dios llamó a Moisés
    usando su nombre dos veces (Moisés, Moisés) se
    establece que cada vez que Dios habló a Moisés lo hizo
    así de la misma manera.
    4. Binyan ab mishene kethubim – Edificar del Padre (o
    familia) de Dos Textos – esta es una extensión de la regla
    anterior. Dos textos sirven como fundamento para una
    conclusión general. Por ejemplo, aunque Exo 21:26-27
    habla sólo de dos partes del cuerpo (ojo y diente), cada
    otra parte del cuerpo está en mente. Cuando cualquier
    Las Siete Reglas de Hillel

    5. Kelal upherat – Lo General y lo Particular – un


    enunciado general es hecho y seguido por una
    consideración singular que particulariza el principio
    general. Por ejemplo, en Gen 1:27 tenemos la
    creación del hombre en términos generales,
    mientras que en 2:7, 21 lo tenemos en particular.
    6. Kayose bo mimeqom ahar – Analogía hecha de
    Otro Pasaje – un tercer pasaje puede ser usado
    para explicar otros dos. Por ejemplo, la aparente
    contradicción entre Lev 1:1 y Exo 25:22 con
    respecto a desde dónde habló Dios con Moisés es
    resuelta por Num 7:89 donde se explica más
    detalladamente.
    Las Siete Reglas de Hillel

    7. Dabar hilmad me animo – Explicación


    Obtenida del Contexto – el contexto total y no
    el texto o enunciado aislado debe ser
    considerado para una explicación correcta. Por
    ejemplo, Exo 16:29 no debe ser entendido
    absolutamente sino que restringidamente en el
    sentido de “salir para recolectar mana en el
    desierto en el Sabbat.”

    También podría gustarte