Análisis de La Cultura Abya Yala.: (1er Trabajo)

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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN


UNIVERSITARIA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL SIMÓN RODRÍGUEZ –
UNESR
SEDE CARACAS – NÚCLEO CARICUAO
CÁTEDRA: HISTORIA ECONOMICA Y SOCIAL DE VENEZUELA
PROFESOR: YELITZA COLMENARES
SECCIÓN: 10201.

ANÁLISIS DE LA CULTURA ABYA YALA.


(1er trabajo)

AUTOR:

Alexis Acosta – C.I 13.823.359

Caracas, 6 de Marzo del 2023.


INTRODUCCIÓN.
La educación este es un proceso que no se puede detener de tal manera se está
llevando a cabo una educación virtual, donde nosotros los estudiantes somos los
protagonistas, del trabajo de investigación como lo es sobre las culturas ABYA –
YALA.

Este arribo al continente ABYA YALA dará origen al encuentro de dos formas de
vida muy diferentes, que algunos historiadores han denominado como “el
encuentro de dos mundos” o “El día de la raza”.
DESARROLLO.
1). Comparación de ambas culturas.
La cultura kuna sostiene que ha habido cuatro etapas históricas en la tierra, y a cada etapa
corresponde un nombre distinto de la tierra conocida mucho después como América:
Kualagum Yala, Tagargun Yala, Tinya Yala, Abia Yala. El último nombre significa:
territorio salvado, preferido, querido por Paba y Nana, y en sentido extenso también puede
significar tierra madura, tierra de sangre”. Así esta tierra se llama “Abia Yala”, que se
compone de “Abe”, que quiere decir “sangre”, y “Ala”, que es como un espacio, un
territorio, que viene de la Madre Grande.
2). Cuál de las dos sociedades, tenía una mejor calidad de vida y por qué.
Buen vivir, dentro de la cosmovisión originaria, es el paradigma del equilibrio entre
el ser humano y su entorno, la satisfacción de nuestras necesidades, buscando la
sana relación socio-económica, sostenible, contraria al capitalismo devastador,
entendiendo de que todo lo que existe es parte del equilibrio.
3). Cómo era la civilización originaria en el continente ABYA YALA, tuvieron
régimen social.
Abya Yala se configura, por lo tanto, como parte de un proceso de construcción
político-identitario en que las prácticas discursivas cumplen un papel relevante de
descolonización del pensamiento y que ha caracterizado el nuevo ciclo de
movimiento indígena, cada vez más movimiento de los pueblos originarios.
4). A cuál de los dos regímenes sociales, usted podría calificar de
civilizado?.
Existen 36 pueblos reconocidos, siendo el Quechua y el Aymara, los mayoritarios
en los Andes occidentales. El Chiquitano, el Guaraní y el Moxeño son los
siguientes más numerosos, formando parte de los 34 pueblos indígenas que viven
en las Tierras Bajas de la región oriental del país.
5). El nuevo régimen social que se implantó por los occidentales, reconoció
a los habitantes originarios, a los negros traídos de África y sus
descendientes, como “sujetos sociales, culturales y políticos”? Entre los
destinos de arribo de los africanos.
Esclavizados, los cuales eran secuestrados en sus comunidades y vendidos a
centros de trabajo donde después eran comercializados para emprender el viaje
trasatlántico, se encontraban Sudamérica,
6). ¿Qué nos dejó la colonia española?

Las principales consecuencias fueron: La expansión de la religión católica y su


establecimiento permanente en la América hispana, así como de la lengua
española, adoptada como propia en las antiguas colonias americanas de España.
Conclusión.

En este primer trabajo nos dio a conocer, algunas culturas indígenas de otros países sin
embargo nos dimos cuenta que en las diferentes localidades hubo un avance en la
independización y trabajo social de cada pueblo indígena.

La colonia española en su momento nos dejo una cultura medianamente provechosa, sin
embargo en que aquellos tiempos existió una tinaria desde el continente europeo para con
nuestros amigos del caribe ya que hoy en día hay islas que son colonia y hasta la fecha se
busca una independización absoluta de esos países.

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