PROPUESTA: LA COMUNIDAD RANQUEL

2° GRADO
ESCUELA N° 55 LAUREANO GONZÁLEZ- LUAN TORO
DOCENTE: TULA FLORENCIA
2023

La secuencia busca hacer visibles las huellas de los pueblos originarios, partiendo de los nombres
presentes en el contexto de la escuela. Palabras originarias presentes en el entorno; por ejemplo:
nombres de personas y departamentos.
Fundamentación 

En ella se integrarán saberes de las áreas Lengua y Literatura, Ciencias Sociales,

Actividades Plásticas, aquí la Educación Intercultural Bilingüe se convierte en el eje
transversal. A partir del planteo de la siguiente situación problemática
¿Quiénes habitaban nuestro territorio antes de fundarse los pueblos en La Pampa? ¿Qué
sabemos sobre la cultura del pueblo ranquel? ¿Qué aspectos de su cultura se mantienen
presentes? 
se irán proponiendo actividades que permitan la construcción colectiva del conocimiento 
sobre celebraciones, usos, costumbres, comida, música y danzas típicas del pueblo
ranquel, profundizar en la dimensión musical de su cultura y avanzar en el proceso de
alfabetización inicial de las niñas y niños. 

“(...) la educación intercultural se concibe tanto como un proceso de comprensión entre

distintos universos culturales, en situación de diálogo, pero también como un proceso de
interaprendizaje, que integra tanto aspectos cognitivos como vivenciales.” (Salomón et all;
2019:4)

La alfabetización inicial cumple un rol fundamental en los primeros acercamientos de los

niños a la lectoescritura, y desde la biculturalidad, conocer las correspondencias entre el
español y la lengua ranquel, les permitirá no solo reconocer y comparar ambas lenguas,
sino revalorizar la cultura ranquel, teniendo en cuenta la diversidad, y los orígenes de los
pobladores de su territorio. Se genera de esta manera no sólo un nexo histórico con sus
raíces, sino también una apropiación de la cultura y su consecuente respeto a la
diversidad.

EJE: “LAS SOCIEDADES A TRAVÉS DEL TIEMPO”.

CONCEPTOS Y NOCIONES: trabajo, familias, tiempo histórico (pasado- presente).

SABER: “El conocimiento de la vida cotidiana a partir de la organización familiar, roles de

hombres, mujeres y niños, formas de crianza, cuidado de la salud, educación y recreación,
de familias representativas de distintos grupos sociales en diferentes sociedades del
pasado, contrastando con la sociedad del presente”.
 Eje: Comprensión y producción oral.
Saber: La escucha comprensiva de textos leídos o expresados en forma oral por el
docente, otros adultos y los producidos por los compañeros.

Supone: Comprender descripciones de objetos. Interpretar consignas simples de tarea

escolar. Comprender y disfrutar poesías, coplas, canciones, adivinanzas.

 Eje: Lectura.
Saber: La participación frecuente en situaciones de lectura de textos literarios realizada
por el docente y otros adultos. 

Supone: Comentar con otros lo que se ha escuchado leer. Ampliar el vocabulario a partir
de la lectura y la conversación sobre ella. Dramatizar en forma directa a través de títeres,
historias escuchadas.
  Eje: Escritura.
Saber: La participación en situaciones de escritura de oraciones que conforman un texto.

Propósito

 Generar situaciones de enseñanza mediante la propuesta de  variadas estrategias y

recursos que permitan una aproximación a la  cultura ranquel, valoración de usos y
costumbres por medio del conocimiento del We Tripantu (celebración del año nuevo)  a la
vez que permitan avanzar en el proceso de alfabetización inicial en el marco de la
biculturalidad.

Objetivos:
 Reconocer los aborígenes que habitaron nuestra provincia.
 Valorar a los pueblos originarios como parte de nuestra historia e identidad.
 Conocer acerca de la vida y costumbres de los Ranqueles.
 Establecer diferencias y similitudes entre su cultura y la nuestra.
 Incorporar nuevos vocablos.
 Analizar las costumbres de ambas culturas y reconocer rupturas y
continuidades.
 Leer, escribir y conversar acerca de las características del pueblo ranquel. 
 Reconocer el espacio originalmente ocupado por los ranqueles.
 Producir textos instructivos acerca de la elaboración de platos típicos y de
la construcción de instrumentos musicales.

La secuencia busca hacer visibles las huellas de los pueblos originarios, partiendo de los nombres
presentes en el contexto de la escuela. Palabras originarias presentes en el entorno; por ejemplo:
nombres de personas (Inti, Nahuel, Mayte, Maylén, etc, localidad(Luan Toro, Rancul,) y
departamentos.
Al finalizar esta secuencia didáctica los/as alumnos/as serán capaces de:

Problemática
¿QUIÉNES FUERON LOS PRIMEROS HABITANTES DE LAS TIERRAS EN LAS QUE
VIVIMOS?
¿QUÉ HACÍAN? ¿CÓMO SE ALIMENTABAN Y VESTÍAN? ¿TRABAJABAN?, ¿QUIÉNES
HABITABAN NUESTRO TERRITORIO ANTES DE FUNDARSE LOS PUEBLOS DE LA
PAMPA? ¿CUÁNTO SABEMOS SOBRE LA CULTURA DEL PUEBLO RANQUEL? ¿QUÉ
ASPECTOS DE SU CULTURA SE MANTIENEN PRESENTES?
CLASE 1:
o Se comenzará preguntando si saben ¿qué es una historieta? Una historieta
es un cuento, una historia que es narrado a través de una secuencia de
viñetas que incluyen imágenes y globos (diálogo entre personajes).
o Antes de comenzar a leer la historieta, se presentará la tapa del libro y se
interrogará:

 ¿Qué es lo que ven en la imagen?

 ¿cómo están vestidos?
 ¿Qué tienen puesto en la cabeza?
 ¿de qué se imaginan que se trata la historia?

Luego la docente da comienzo la lectura de una historieta llamada “Yanka

Rayen” (historias de la cultura Ranquel) a través del proyector
https://sitio.lapampa.edu.ar/repositorio/programas_proyectos/eib/Libro_Yanca_Rayen.p
df

Luego de conversar sobre la lectura de la historieta, dibujarán un niño y un sol donde

tendrán que agregar el saludo en lengua Ranquel:

MARI MARI ANTU (HOLA SOL)

ANTU (SOL)
CLASE 2
Se retomará la clase anterior con los nombres del niño (Yanka), la niña (Rayen) y del perro
(Pulki) para que les quede el significado de lo que quiere decir:

YANKA: CUIS

RAYEN: FLOR

PULKI: FLECHA

RANKÜL: CARRIZO O CAÑAVERAL

CHE: GENTE

WITRÚ: CALDÉN
INSTRUMENTOS MUSICALES RANQUELES:

TRUTRUKA

2- Escribimos lo que sucede en las imágenes:

____________________________________________
_____

____________________________________________
____

_________________________________________________________________________
____________

_________________________________________________________________________
____________
_________________________________________________________________________
_____________________

Para finalizar se armó un afiche con palabras en ranquel extraídas de la historieta.

CLASE 3:
A continuación se propiciará un intercambio -comenzando por lo más cercano para ellos y
que pueda dar cuenta de que la localidad en la que viven y sus zonas aledañas tienen
orígenes Ranqueles- entre docente y alumnos/as en base a preguntas tales como: 
¿POR QUÉ EL PUEBLO SE LLAMA LUAN TORO?
¿CONOCEN SU SIGNIFICADO? 
¿CUÁL ES EL ORIGEN DEL NOMBRE?

La docente irá tomando nota en el pizarrón de las ideas que aportan los/as alumnos/as
para luego poder retomarlas.
A continuación les entregará a cada uno el siguiente texto, para su lectura y comentarios.

EN EL CUADERNO DE LOS/AS ALUMNOS/AS…

 LEEMOS CON ATENCIÓN

CLASE 3

Se Trabaja con el mapa mural de La Pampa lo que permitirá ubicar a Luan Toro y
localidades vecinas, a la vez que leer el nombre de pueblos y departamentos pampeanos.
De esta manera, se podrá identificar el origen o procedencia de los mismos, diferenciando
los vocablos en lengua ranquel de los nombres en español.

 UBICAMOS EN EL MAPA DE LA PROVINCIA DE LA PAMPA, LUAN TORO Y PUEBLOS

VECINOS.

 LEO Y ESCRIBO NOMBRES DE PUEBLOS DE ORIGEN RANQUEL.

CLASE 4
Recapitulación de lo trabajado en la clase anterior.
Proyección de un video que habla sobre Leuvucó:
https://www.youtube.com/watch?v=uwPtPkoGjhc

Inclusión de Leuvuco, principal asentamiento Ranquel y su cercanía a las localidades

anteriormente ubicadas. Seguidamente  se identificará el territorio que ocupaba el pueblo
Ranquel para esto se utilizara el mismo mapa de la clase anterior.  Esto también se
señalará en el mapa mural expuesto en el aula, para recurrir a él en próximas clases, cada
vez que sea necesario.

EN EL CUADERNO DE LOS/AS ALUMNOS/AS…

 ENTREVISTA A MARÍA ISABEL SERRAINO, INTEGRANTE DE LA COMUNIDAD  “ROSA
MORENOS MARIQUEO”.
 CON LOS DATOS DEL VIDEO, COMPLETAMOS LA SIGUIENTE FICHA. 
¿DÓNDE SE ENCUENTRA UBICADO LEUVUCO? 

………………………………………………………………………….

¿A QUÉ DISTANCIA SE ENCUENTRA DE VICTORICA?

…………………………………………………………………………

¿QUÉ HAY EN LEUVUCO?

………………………………………………………………………...

 COLOREAMOS EN EL MAPA DE LA PAMPA EL TERRITORIO OCUPADO POR LOS

RANQUELES.
 UBICAMOS LEUVUCO. 
CLASE 5
En esta clase, se hará foco sobre algunos aspectos de la comunidad ranquel,
específicamente parte de su Lengua. Para ello comenzaremos a elaborar un diccionario
bilingüe, que se irá enriqueciendo a lo largo de toda la secuencia. Cabe aclarar que los
ranqueles hablaban su lengua pero no desarrollaron la escritura. Actualmente se insiste
en el registro escrito con la intención de no perder por completo la lengua hablada por los
antiguos pobladores. 
Se retoma un fragmento de la entrevista realizada a María I. Serraino, en el cual saluda en
lengua ranquel. Se presentarán las palabras en ranquel de forma escrita y su
correspondiente significado.

“MARÍ MARÍ PU PICHI WENTRU, PICHI MALEN, RAKIDUAM. KUMELE KAIMU (HOLA
NIÑOS, NIÑAS, DOCENTES. ¿CÓMO ESTÁN?)”
“KUME ANTUI (BUEN DÍA, LINDO DÍA)”
“INCHÉ (YO SOY …)”

Luego de escuchar este saludo y la presentación de Marisa, cada uno se presentará ante el
docente y sus compañeros en lengua Ranquel.
Recuperamos parte del primer video observado en el cual se pueden identificar los
nombres de los departamentos de la provincia de La Pampa.
De manera colectiva irán escribiendo vocablos en ranquel y su correspondiente en
español en el afiche que quedará en las paredes del aula. De esta manera se van
incorporando palabras al diccionario bilingüe. 

EN EL CUADERNOS DE LOS/AS ALUMNOS/AS

 ESCUCHA CON MUCHA ATENCIÓN CÓMO NOS SALUDA MAR ISA.

“MARÍ MARÍ PU PICHI WENTRU, PICHI MALEN, RAKIDUAM. KUMELE KAIMU (HOLA
NIÑOS, NIÑAS, DOCENTES. ¿CÓMO ESTÁN?)”
“KUME ANTUI (BUEN DÍA, LINDO DÍA)”
“INCHÉ (YO SOY …)”

 NOS SALUDAMOS EN RANQUEL.

 VAMOS ARMANDO EL DICCIONARIO BILINGÜE.
SESIÓN 2
Para continuar con la confección del glosario ranquel, se les leerá una leyenda Ranquel “La
Leyenda de la Luna”, en la que se nombran diferentes palabras ranqueles y sus significados y de la
cual cada alumno/a contará con una copia.

 ESCUCHÁ CON ATENCIÓN LA LEYENDA “LA LUNA”.

LEYENDA DE LA LUNA

CUENTAN QUE AL PRINCIPIO DE LOS TIEMPOS, CUANDO TODO ESTABA POR HACERSE, TODO ERA
HELADO, SOLO HABIA OSCURIDAD PORQUE LA NOCHE ERA ETERNA Y COMO EL KÜRÜV (VIENTO) AÚN NO
EXISTÍA, EL SILENCIO REINABA EN TODO MAMÜLL MAPU (MONTE TIERRA).

SOYCHU (EL GRAN CREADOR DE LAS COSAS), VIENDO QUE EL MAMÜLL (MONTE) SUFRÍA Y EL LEUVÚ (RÍO)
SE CONGELABA CREÓ A ANTÚ (SOL), CAUSANDO GRAN ALEGRÍA EN EL MAPU Y SE DESCONGELARON
LEUVÚ Y LAUVKÉN (LAGUNA). JUGABAN EL NÜRÚ (ZORRO) Y EL WALÁ EN SUS ORILLAS Y EL CHOIKÉ
(ÑANDÚ) APRENDIÓ A CORRER PORQUE AHORA VEÍA.

PERO CON EL CORRER DEL TIEMPO ANTÚ VEÍA QUE TODOS TENÍAN AMIGOS Y ÉL ESTABA SOLO Y EMPEZÓ
A PONERSE TRISTE Y SU LIWEN (LUZ) SE HIZO PEQUEÑA Y FRÍA. UN DÍA DE REPENTE, SE HIZO DE NOCHE
EN PLENO DÍA, ANTÚ HABÍA ENFERMADO DE TRISTEZA Y VIENDO ÉSTO SOYCHÚ CREÓ A KUYÉN (LUNA)
PARA QUE LO ACOMPAÑARA, CON LA CONDICIÓN DE QUE SE CUIDARAN ENTRE SÍ Y SE QUISIERAN POR
SIEMPRE.

AL PRINCIPIO KUYÉN SEGUÍA A ANTÚ EN SU RECORRIDO, PERO A VECES SE ENTRETENÍA JUGANDO CON
LAS SOMBRAS Y A MIRARSE EN EL LAUVKÉN (LAGUNA), LUEGO SE VOLVIÓ PRESUMIDA Y PASABA MUCHO
TIEMPO OBSERVÁNDOSE EN EL REFLEJO DEL AGUA, HASTA QUE UN DÍA SE ACERCÓ TANTO QUE EL
NÜRÜVILÚ (DEMONIO DEL AGUA) LA RAPTÓ, LA ARRASTRÓ CON SU PESADA COLA HASTA SU CUEVA.
KUYÉN LLORÓ TANTO QUE LAS AGUAS CRECIERON Y LAUVKEN SE HIZO GRANDE, ENTONCES SOYCHÚ LA
SALVÓ DE LAS GARRAS DE NÜRÜVILÚ. 

COMO CASTIGO POR HABER DESOBEDECIDO, KUYÉN SOLO PUEDE MIRAR SU REFLEJO EN EL AGUA SOLO
EN ALGUNAS NOCHES, SIEMPRE ACOMPAÑADA DE LAS ESTRELLAS QUE LA VIGILAN Y CUANDO NO LO
HACE ES PORQUE SE APURA PARA ALCANZAR A ANTÚ EN SU CAMINO Y QUE NO VUELVA A RAPTARLA
NÜRÜVILÚ.

 SUBRAYÁ LAS PALABRAS QUE ESTÁN EN RANQUEL.

 PASAMOS DE A UNO A ESCRIBIR UNA PALABRA Y SU SIGNIFICADO EN EL AFICHE
GLOSARIO.
CLASE 6
Comienza la clase haciendo foco sobre  el “We Tripantu”.
Se expondrá el vocablo en el pizarrón, y se invitará a ver el video orientando la
observación por medio de las siguientes preguntas:

 ¿QUÉ ELEMENTOS SE PUEDEN OBSERVAR?

 ¿QUÉ VESTIMENTA USA LA GENTE QUE PARTICIPA?
 ¿QUÉ ESTÁN HACIENDO?
 ¿QUÉ MOMENTOS DEL DÍA SE PUEDEN OBSERVAR?  ¿QUÉ ESTACIÓN DEL AÑO SERÁ?
 ¿QUÉ ES EL WE TRIPANTU?

Toda la información se complementará con la lectura e interpretación de la historieta de

Yanka y Rayen.

EN EL CUADERNO DE LOS/AS ALUMNOS/AS

 LEE LA SIGUIENTE HISTORIETA DE YANKA y RAYÉN, SOBRE EL “WE TRIPANTU”.

ESTOS DOS AMIGOS COMPARTEN JUEGOS, PERO HAY ALGO QUE LOS DIFERENCIA.
 FIJATE CUIDADOSAMENTE EN CADA UNA DE LAS VIÑETAS ¿QUÉ SERÁ?
 ESCUCHA LO QUE PIENSA CADA UNO DE TUS COMPAÑEROS. ¿COINCIDEN?
 EN ALGUNAS DE ESTAS ESCENAS, ¿VES ALGO QUE TE IDENTIFICA CON LA
CELEBRACIÓN QUE REALIZAS EN TU CASA CON TU FAMILIA?

CLASE 7
 Es necesario recordar que en cada clase se irá ampliando el “diccionario bilingüe” con las
nuevas palabras que vayan surgiendo en los diferentes recursos presentados.
En esta clase se continuará trabajando sobre los momentos de la celebración del We
Tripantu. Para esto se trabajará con la adaptación de una noticia extraída del Diario La
Arena titulada Hoy se conmemora el Año Nuevo Ranquel. Todas las palabras que se resaltan
en la noticia poseen una importancia intrínseca en la celebración del año nuevo ranquel o we
tripantu. Por ello es necesario que se indague sobre las mismas, en base a preguntas como:
¿QUÉ QUEREMOS SABER SOBRE CADA UNA DE ESTAS PALABRAS QUE MARCAMOS EN LA
NOTICIA?
¿POR QUÉ SERÁN TAN IMPORTANTES EN LA CELEBRACIÓN DEL PUEBLO RANQUEL?

A modo de complemento, se proyectará la entrevista realizada a Marisa -“CELEBRACIÓN

DEL WE TRIPANTU”- a partir de la cual deberá completarse un cuadro para dejar registro
de la información en los cuadernos.

EN EL CUADERNO DE LOS/AS ALUMNOS/AS

 LEE LA SIGUIENTE NOTICIA SOBRE EL “WE TRIPANTU”.

HOY SE CONMEMORA EL AÑO NUEVO RANQUEL

 MARCAMOS CON UN COLOR LAS SIGUIENTES PALABRAS: FOGÓN, COMIDAS, MÚSICA,

REDACCIÓNDANZAS,
AVANCESREWE, ROGATIVAS Y OFRENDAS. 
 LUEGO CONVERSAMOS SOBRE LA NOTICIA.
 CON LOS DATOS QUE APORTA MARISA COMPLETAMOS EL SIGUIENTE CUADRITO

24/06/2019

EL 23 DE JUNIO, POR LA NOCHE, COMIENZA LA CEREMONIA CON LA REUNIÓN DE LAS FAMILIAS FRENTE
A UN GRAN FOGÓN, PARA ESCUCHAR LOS RELATOS DE LOS MIEMBROS MÁS ANTIGUOS DEL GRUPO Y
COMPARTIR PLATOS TÍPICOS,
PALABRAS DE ESPECIALMENTE
LA IMPORTANCIAPREPARADOS PARA EL ACONTECIMIENT. DURANTE LAS
PRIMERAS HORAS DEL DÍA 24, NIÑOS, JÓVENES Y ANCIANOS SE ACERCAN AL REWE- TÓTEM SAGRADO
NOTICIA
PARA REALIZAR UN RITUAL DE PURIFICACIÓN. EL OBJETIVO DEL RITO ES ESTAR LIMPIOS DE ESPÍRITU
ANTESWEDETRIPANTU
RECIBIR EL NUEVO SOL Y TAMBIÉN EL AÑO NUEVO. LAS ACTIVIDADES PUEDEN INCLUIR
BAUTISMOS, CASAMIENTOS, JUEGOS POPULARES Y CEREMONIAS.

“EL AÑO NUEVO EN AMÉRICA DEL SUR ES EL SOLSTICIO DE INVIERNO, CUANDO LA NOCHE SE HACE
FOGÓN
CADA VEZ MÁS LARGA Y EL DÍA SE HACE MÁS CORTO. EL 23 DE JUNIO CIERRA UN CICLO Y EL 24 INICIA EL
NUEVO AÑO EN ESTE HEMISFERIO” AFIRMÓ MARÍA INÉS CANUHÉ, LONKO Y REFERENTE DEL CONSEJO
EDUCATIVO AUTÓNOMO DE PUEBLOS INDÍGENAS DE LA PAMPA.
MÚSICA
EL PUEBLO RANQUEL TIENE UNA CONCEPCIÓN CÍCLICA DEL TIEMPO: EL SOL NACE CUANDO LLEGA EL
INVIERNO, EN PRIMAVERA SE CONVIERTE EN ADULTO, DURANTE EL VERANO ENVEJECE Y MUERE EN
OTOÑO. ES UN PROCESO DE CAMBIO Y EVOLUCIÓN QUE COMPARTE LA NATURALEZA EN GENERAL.
DANZAS

REWE
 ROGATIVAS

OFRENDAS

Retomando la actividad de la clase anterior -principalmente los dos últimos casilleros del
cuadro- se hará énfasis en las rogativas y ofrendas que se realizan en el We Tripantu, de
manera tal que los alumnos y alumnas puedan entender la importancia de éstas para el
pueblo ranquel. Para esto, se les entregará una fotografía de Leuvucó, en la que puede
observarse el Rewe y la salida del sol, y en la que deberán situarse imaginariamente un día
24 de junio y pensar distintas rogativas.

Para resaltar la importancia de las rogativas y ofrendas, recordaremos en video de Marisa Serraino
en el que nos cuenta sobre la importancia de estos momentos de la celebración.

EN EL CUADERNO DE LOS ALUMNOS/AS…

 OBSERVA LA FOTO DE LEUVUCÓ.

MOMENTO EXACTO EN QUE ASOMA ANTÚ (SOL) EN LA ZONA DE LEUVUCO, ALUMBRANDO EL
REWE.
 SI PUDIERAS PARTICIPAR EN LA CELEBRACIÓN:

¿QUÉ OFRENDAS COLOCARÍAS EN EL REWE?

¿QUÉ ROGATIVAS COMPARTIRÍAS?
 ESCRIBILAS Y COMPARTILAS CON TUS COMPAÑEROS/AS.
 LUEGO DIBUJATE JUNTO AL REWE REALIZANDO OFRENDAS Y ROGATIVAS PARA ANTÚ
(SOL).
 ¿QUÉ ROGATIVA PEDIRÍA YANKA?
 ¿Y QUÉ OFRENDA REALIZARÍA?

Como en cada clase,  se irá ampliando el “diccionario bilingüe” con las nuevas palabras
que vayan surgiendo en los diferentes recursos presentados.

SESIÓN 3
CLASE 9
En esta sesión se hará foco en el aspecto musical del We Tripantu, los instrumentos
musicales, sus características y significación (qué tipos de instrumentos son, a qué familias
pertenecen y qué importancia tienen para los ranqueles). Será útil la observación del
video “INSTRUMENTOS RANQUELES” en el que un integrante de la comunidad ranquel
hará sus aportes sobre los instrumentos utilizados en el We Tripantu.
Se irá ampliando el “diccionario bilingüe” con las nuevas palabras que vayan surgiendo en
los diferentes recursos presentados.

EN EL CUADERNO DE LOS/AS ALUMNOS/AS…

LUEGO DE VER EL VIDEO PODEMOS DECIR QUE SON TODOS LOS INSTRUMENTOS SON 
DIFERENTES, SE EJECUTAN DE MANERA DISTINTA Y POSEEN CARACTERÍSTICAS
PARTICULARES.

 COMPLETAMOS LAS SIGUIENTES ORACIONES, LUEGO COLOREAMOS.

  EL ..………… TIENE UN CUERPO TALLADO A  MANO DE  ………..  MAYORMENTE SOLÍA SER DE
CALDEN.
 SU PARCHE ESTA REALIZADO DE ……….. GENERALMENTE DE POTRO O CABRITO.
 SU PARCHE  ESTA TRENZADO Y AJUSTADO POR ………….., TAMBIÉN SOLÍA SER DE POTRO.
 PARA EJECUTAR SU SONIDO ES NECESARIO EL ………… EN SU PUNTA TIENE UN TROZO DE
CUERO  EN FORMA DE BOLITA QUE LO RECUBRE  Y QUE AL MOMENTO DE GOLPEARLO
CONTRA EL PARCHE GENERA UN SONIDO MÁS PROFUNDO.

 LA………………. POSEE 2 PARTES. 

 SU CUERPO ES DE……….., EN LA ACTUALIDAD SE USA MANGUERA O PVC.
 EN SU PUNTA LLEVA UN………..  DE VACA AHUECADO QUE SIRVE COMO CAJA
RESONADORA.
 PARA QUE NO PIERDA AIRE Y SU SONIDO SEA MÁS LIMPIO ES FORRADA O CUBIERTA
DE………… 

                         CASCAHUILLA
  ESTE INSTRUMENTO LLAMADO …………. ESTA FORMADO POR ………….  SECAS DE CABRA. 
 LAS PEZUÑAS AHUECADAS VAN COSIDAS  ALREDEDOR  DE UNA ………. DE TRIPA O CUERO.

 LA…………. ES UN INSTRUMENTO DE……… HUECA. 

 VA COLGADO ALREDEDOR DEL CUELLO CON UNA PIOLA TRENZADA DE…………….

CLASE 10
En esta clase se profundizará sobre la significación que poseen estos instrumentos
ranqueles, el significado de sus formas, uso y ornamentación. Para esto se proyectará un
fragmento de la entrevista realizada a Marisa Serraino -“CELEBRACIÓN DEL WE
TRIPANTU”- en el cual habla sobre los instrumentos. 
Además se utilizarán diferentes imágenes extraídas del libro “Yanka y Rayen” con breves
explicaciones sobre dichos instrumentos, recursos que servirán para su lectura y
sistematización de información en los cuadernos. 
Como en cada clase,  se irá ampliando el “diccionario bilingüe” con las nuevas palabras
que vayan surgiendo en los diferentes recursos presentados.

EN EL CUADERNOS DE LOS/AS ALUMNOS/AS

 VEAMOS QUÉ NOS CUENTA  MARISA SOBRE LOS INSTRUMENTOS RANQUELES.
 CON LA INFORMACIÓN  COMPLETA EL SIGUIENTE TEXTO.
EL DÍA 23 DE ______________, LA MACHI ENCIENDE EL ______________ SAGRADO. LOS
HOMBRES COMIENZAN A BAILAR A SU ALREDEDOR LA DANZA DEL _____________ PURRUM.
MIENTRAS  LAS ______________ BAILA N LA DANZA DE LA FERTILIDAD.
EN ESTA CELEBRACIÓN SE TOCA EL ______________, LAS ____________, LA
__________________, Y LA ________________ PRINCIPALES INSTRUMENTOS MUSICALES DEL
PUEBLO RANQUEL.

 LEEMOS PARA SABER UN POCO MÁS.

 ¿CUÁL ES EL INSTRUMENTO MÁS IMPORTANTE PARA LOS RANQUELES Y QUE NO PUEDE

FALTAR EN LA CELEBRACIÓN? ¿POR QUÉ?
 

SESIÓN 4
CLASE 11
En esta clase, se retomará parte del video “CELEBRACIÓN DEL WE TRIPANTU” de la
entrevista a Marisa Serraino, en la que cuenta sobre la danza del Choique Purun, muy
importante en la celebración ya que este animal es representativo para la comunidad
ranquel.
Además, se introducirá el texto instructivo, comenzando por el uso que le daban los
Ranqueles al ñandú o choique, haciendo énfasis en la elaboración de comidas que se
realizaban con dicho animal (recetas).
Se siguen incluyendo nuevas palabras al diccionario. 

EN EL CUADERNO DE LOS/AS ALUMNOS/AS

MARISA NOS CUENTA SOBRE LAS DANZAS ALREDEDOR DEL KUTRAL (FUEGO SAGRADO):
LA DANZA DEL CHOIQUE PURUN.

 ¿QUÉ NOS CUENTA SOBRE ESTA DANZA?

 ¿POR QUÉ REALIZAN LA DANZA  DEL CHOIQUE Y NO DE OTRO ANIMAL?
 ¿QUÉ IMPORTANCIA TIENE EL CHOIQUE PARA LOS RANQUELES?
 ¿QUÉ SIGNIFICA EL DIBUJO DEL CULTRUN?

Se continúa con la observación de diferentes imágenes donde se pueden identificar

escenas de la cacería del choique. 
Se distribuirán las imágenes para que de manera grupal puedan trabajar.

 OBSERVÁ ATENTAMENTE LAS SIGUIENTES IMÁGENES:

  ¿QUÉ OBSERVAN EN ESTAS IMÁGENES?
 ¿QUÉ ACTIVIDAD ESTÁN REALIZANDO?
 ¿QUÉ ELEMENTOS APARECEN?
 ¿PARA QUÉ  LO QUIEREN CAZAR?

Luego del análisis detenido de las imágenes, se llevará a cabo una puesta en común sobre
lo que se observó. La docente irá tomando notas de los aportes que realizan los niños.
Seguidamente se les entregará un texto informativo. Se realizará una lectura colectiva y se
hará hincapié sobre las principales ideas. Se irá volcando la información en el cuadro e irán
completando en base a una guía de preguntas.
 LEEMOS EL SIGUIENTE TEXTO SOBRE EL CHOIQUE.

EL CHOIQUE, AVE AUTÓCTONA Y ANCESTRAL 

LA CACERÍA

LA CAZA DE CHOIQUE CON BOLEADORAS FUE COSTUMBRE DE RANQUELES

Y OTROS PUEBLOS. CUANDO SE HABITUARON AL USO DEL CABALLO
ORGANIZABAN CACERÍAS CON GRAN NÚMERO DE JINETES. FORMABAN
UN AMPLIO CÍRCULO ALREDEDOR DE LOS CHOIQUES PARA
DERRIBARLOS CON BOLEADORAS. A VECES RECURRÍAN AL INCENDIO
DE PASTIZALES, PARA OBLIGAR A LOS ANIMALES A DIRIGIRSE EN
DETERMINADA DIRECCIÓN Y ACORRALARLOS. 
TIRABAN LAS BOLEADORAS AL COGOTE DEL ANIMAL, ASÍ IMPEDÍAN QUE
SIGUIERA CORRIENDO, CON SUS PATALEOS SE ENREDABA CON PATAS Y
PESCUEZO, Y FINALMENTE CAÍA AL SUELO. NO SE LO PUEDE CAZAR
TIRÁNDOLE LAS BOLEADORAS A LAS PATAS, PORQUE CORRE CON LAS
EXTREMIDADES SEPARADAS Y NO JUNTAS, COMO EN EL GALOPE DE UN
ANIMAL DE CUATRO PATAS, DE MODO QUE PODÍA QUEDAR MANEADO DE
UNA SOLA PATA E INCLUSO ZAFARSE A RAÍZ DEL PATALEO.

UTILIZACIÓN
 SE UTILIZABA CASI TODA LA RES DEL ANIMAL: LOS ALONES, LA
PICANA, LA PANZA. SU CARNE ERA UNA EXCELENTE FUENTE DE
PROTEÍNAS Y GRASAS; SUS HUEVOS TAMBIÉN FORMABAN PARTE DE LA
DIETA DE LOS RANQUELES, LOS NIDOS TENÍAN ENTRE 10 Y 15 HUEVOS. 
DE LOS TENDONES DE LAS PATAS OBTENÍAN LAS CORREAS PARA LAS
BOLEADORAS, LA PIEL DEL COGOTE LES SERVÍA DE BOLSA DE SAL O
TABACO; LAS PLUMAS SE CAMBIABAN  POR TABACO Y OTROS ARTÍCULOS,
TAMBIÉN UTILIZABAN LOS HUESOS COMO PUNTAS DE LANZAS.

 COMPLETAMOS EL CUADRO.

CHOIQUE 

¿CÓMO SE REALIZA LA CAZA DEL

CHOIQUE?

¿QUÉ ARMAS SE UTILIZAN?

¿PARA QUÉ LO CAZAN?

¿QUÉ PARTES SE UTILIZAN DEL ANIMAL?

¿CÓMO SE CONSUME SU CARNE?

CLASE 12
De los usos y costumbres de los Ranqueles se focalizará sobre la “picana de avestruz”, 
comida típica que se ha  sostenido en el tiempo pasando de generación en generación,
actualmente se sigue consumiendo.  Cabe aclarar que el uso de la palabra avestruz o
ñandú tiene un fuerte arraigo, al referirse a la comida en cuestión es habitual decir y
escuchar “picana de avestruz” más allá de que “choique” es el vocablo ranquel para
referirse al animal, también hay diferencias biológicas entre el ñandú y el choique. 
 En esta clase se invita a un vecino de la localidad para que explique a los niños, sobre
alguna comida a base de carne del animal, se pondrá énfasis en la preparación de la
picana, comida típica muy conocida en la zona.  La docente irá grabando las explicaciones
del entrevistado mediante video o audio, para poder trabajar con el relato en clases
posteriores.

 ESCUCHAMOS EL RELATO DE ……………

 PENSAMOS DIFERENTES PREGUNTAS PARA ………

¿QUÉ PARTE DEL ÑANDÚ ES LA PICANA?

¿CÓMO LA PREPARAN?
¿QUÉ INGREDIENTES LE PONEN PARA QUE TENGA TAN LINDO SABOR?
¿CUÁNTO TIEMPO LE LLEVA REALIZAR LA PICANA?

EN EL CUADERNO DE LOS/AS ALUMNOS/AS 

“HOY RECIBIMOS LA VISITA DE …….. QUE NOS CONTÓ CÓMO SE ELABORA LA PICANA DE
ÑANDÚ”.

CLASE 13
En esta clase, se les presentarán diversos libros de recetas de comidas, en los cuales se
utilizan diferentes carnes. La intención aquí es que  puedan  observar las características de
un texto instructivo, su estructura, y poder redactar una receta de “Picana de avestruz”
con la información recolectada.
 OBSERVAMOS LOS SIGUIENTES LIBROS DE COCINA:
 MASTERCHEF (TÉCNICAS DE COCINA PROFESIONAL),
 CARNE EN LIBRO (271 RECETAS),
 PARRILLADA (LA COCINA SOSTENIBLE) Y
 Y OTROS.

El docente realiza preguntas orientativas:

 ¿QUÉ TIENEN EN COMÚN ESTOS LIBROS?
 ¿PARA QUÉ SIRVEN?
 ¿RECUERDAN LA ENTREVISTA REALIZADA A ……… QUIEN NOS CONTÓ SOBRE LA
ELABORACIÓN DE LA PICANA? ¿SE PARECE A LO QUE ENCUENTRAN EN ESTOS LIBROS?
 ¿CÓMO PODRÍAMOS ORDENAR ESA INFORMACIÓN PARA QUE NOS QUEDE COMO ES
PRESENTADA EN LOS LIBROS?

Para ello, la docente desplegará un afiche en blanco sobre el pizarrón, donde irá tomando
nota de lo que los alumnos realicen sus aportes guiándose con las siguientes preguntas:

 ¿QUÉ NECESITAMOS PARA ELABORAR LA COMIDA? (INGREDIENTES Y UTENSILIOS O

MATERIALES)
 ¿QUÉ PASOS TENEMOS QUE SEGUIR? ¿QUÉ TENEMOS QUE HACER? ¿EN QUÉ ORDEN?
 ¿CUÁNTO TIEMPO TENEMOS QUE COCINARLA?

El afiche quedará en el aula y los alumnos completarán en sus cuadernos a modo de ficha.

Como en cada clase,  se irá ampliando el “diccionario bilingüe” con las nuevas palabras
que vayan surgiendo.

SESIÓN 5
Las/os alumnas/os se han aproximado a las características y función del texto instructivo,
en la clase anterior lo han hecho mediante recetas de cocina. A partir de ahora se
profundizará en esta tipología textual pero para construir “cotidiáfonos” - instrumentos de
percusión y aerófonos- con el propósito de recrear los utilizados por los  ranqueles en la
celebración del We Tripantu. A posterior serán ejecutados en la musicalización de las
rogativas.

CLASE 14
En esta clase, los videos tutoriales del armado de los instrumentos o cotidiáfonos ranqueles
(Kultrun y Trutruca) serán los recursos didácticos a partir de los cuales los alumnos deberán
escribir un texto instructivo respetando la estructura  y características de redacción (materiales
necesarios, pasos a seguir en la construcción y modo de ejecución de los mismos- que ya
conocieron y trabajaron en la clase anterior pero con recetas de comidas. 

Como en cada clase,  se irá ampliando el “diccionario bilingüe” con las nuevas palabras
que vayan surgiendo en los diferentes recursos presentados.

EN EL CUADERNO DE LOS/AS ALUMNOS/AS 

 LUEGO DE OBSERVAR EL VIDEO “CONSTRUCCIÓN DE UN KULTRUN”, COMPLETA EL
SIGUIENTE CUADRO:

CONSTRUCCIÓN DE UN
KULTRUN

MATERIALES QUE NECESITO 







QUÉ ACCIONES DEBO REALIZAR PARA ARMARLO 1.

2.
3.
4.
5.

QUÉ ACCIONES DEBO REALIZAR PARA  HACERLO

SONAR

CONSTRUCCIÓN DE UNA
 TRUTRUCA

MATERIALES QUE NECESITO 






QUÉ ACCIONES DEBO REALIZAR PARA ARMARLO 1.

2.
3.
4.

QUÉ ACCIONES DEBO REALIZAR PARA HACERLO

SONAR

 VUELVE A OBSERVAR LOS VIDEOS REALIZADOS POR EL PROFE, EN EL QUE NOS

CUENTA QUÉ MATERIALES UTILIZAR, QUÉ PASOS SEGUIR PARA CREARLOS Y CÓMO
UTILIZARLOS.
 PUEDES AYUDARTE CON LOS TEXTOS INSTRUCTIVOS QUE ESCRIBISTE SOBRE LA
CONSTRUCCIÓN DE ESTOS INSTRUMENTOS.

CADA LATIDO ES DIFERENTE COMO EL PULSO DE CADA CANCIÓN QUE CONOCEMOS.

 AHORA ESCUCHEMOS LA CANCIÓN  DE MAJO CANHUE Y TRATEMOS DE ENCONTRAR SU
LATIDO (PULSO). (https://www.youtube.com/watch?v=7znddnne2g0). 

 EN CASA, ESCUCHAMOS Y SEGUIMOS LA CANCIÓN “KIMUN MEW KA FEY (LA

SABIDURÍA DE ELLA)” CON CHASQUIDOS, PALMAS, GOLPES EN LA PIERNA O EN EL
PIE.

Se incluyen nuevas palabras al “diccionario bilingüe”.

CLASE 15

Como finalización de esta secuencia, docentes, alumnas y alumnos recrearán parte de la

celebración del We Tripantu, puntualmente el momento de las salida del sol, oportuno
para compartir  las rogativas, la danza del choique purrum y la ejecución de instrumentos.
compartirán con el resto de la comunidad educativa en algún lugar de la escuela tratando
de incluir el sol –antú-, el rewe y el fogón –kutral- .

EN EL CUADERNOS DE LOS ALUMNOS...

PARA QUE TODOS NUESTROS COMPAÑEROS, DOCENTES Y FAMILIAS PUEDAN OBSERVAR
LO QUE HEMOS APRENDIDO SOBRE LOS RANQUELES, REALIZAREMOS UNA PEQUEÑA
OBRA MUSICAL EN LA QUE PODREMOS MOSTRAR CÓMO SE CELEBRA EL WE TRIPANTU,
QUÉ SE HACE LOS DÍAS 23 Y 24 DE JUNIO EN LEUVUCÓ Y CÓMO EJECUTAMOS LOS
INSTRUMENTOS. 
 ESCRIBÍ TUS ROGATIVAS
 ……………………………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………..
 ……………………………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………..
  VAMOS A RECITAR NUESTRAS ROGATIVAS JUNTO AL REWE Y MIRANDO AL SOL
(ANTU).
 MIENTRAS EJECUTAMOS EL CULTRUM Y LAS TRUTRUKAS QUE CONSTRUIMOS.
 LUEGO VAMOS A REALIZAR LA DANZA DEL CHOIQUE PURRUM, EN LA QUE
IMITAREMOS SU TROTE Y SUS GAMBETAS.
 PODEMOS PONER DE FONDO MUSICAL KIMÜN MEW KA FEY -LA SABIDURÍA DE ELLA- DE
MAJO CANUHÉ.