Sin fe es imposible agradar a Dios

Recurso por juan gaitero

Escritura: Hebreos 11:4–6 Tema: Fe

Por la fe Abel ofreció a Dios mejor sacrificio que Caín, por lo cual alcanzó el
testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas, y por la
fe, aunque está muerto, todavía habla. 5 Por la fe Enoc fue arrebatado para
que no viese la muerte; y no fue hallado porque Dios se lo llevó; porque
obtuvo el testimonio de que antes de ser llevado arriba agradaba a Dios. 6 Y
sin fe es imposible agradarle, porque el que se acerca a Dios debe creer que
Él existe, y que es galardonador de los que le buscan.
Volverse Radicalmente Libre
La semana pasada comenzamos nuestra exposición de Hebreos 11
preguntando por qué está aquí y qué tiene que ver con nuestras vidas hoy. La
respuesta que di fue que está aquí para ayudarnos a convertirnos en el tipo de
personas descritas seis versículos antes en Hebreos 10:34. Eran cristianos
que "aceptaban con alegría la confiscación de sus bienes" al servicio de
Cristo y de la causa del amor. En otras palabras, estaban radicalmente libres
del amor por este mundo y los valores que impulsan la mayor parte de lo que
pasa por el éxito en Estados Unidos. Estaban libres de esta esclavitud porque,
dice el versículo 34, "sabían que tenían una posesión mejor y más duradera".

Ahí es donde comienza el capítulo 11. "Ahora bien, la fe es la seguridad (o la

sustancia) de las cosas que se esperan, la convicción (o la evidencia) de las
cosas que no se ven". En otras palabras, el "conocimiento" o seguridad de
10:34 ("sabían que tenían una posesión mejor y más duradera") ahora se
llama "fe". Y está a punto de darse todo un capítulo de ejemplos vivos de
esta fe radicalizadora. Entonces, el objetivo del capítulo 11 es desarrollar y
demostrar más historias de fe para que podamos imitar la fe y heredar las
promesas de Dios.

Imitación y herencia
Puede saber que estamos en el camino correcto aquí al recordar Hebreos
6:11-12 , que describió exactamente el mismo patrón de imitación y
herencia: "Deseamos que cada uno de ustedes muestre la misma diligencia
para lograr la plena seguridad de espero hasta el fin, para que no seáis
perezosos, sino imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan
las promesas”. Ese es el punto de Hebreos 11 : dar más ejemplos de
"aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas" para que
podamos imitar su fe y unirnos a ellos en la herencia.

Y si te preguntas si solo debes mirar a los santos del Antiguo Testamento de

esta manera para alentarte e imitarte, Hebreos 13:7 dice que no, también
debes mirar a aquellos que te enseñaron la palabra y ser inspirado por su fe
también. “Acordaos de vuestros guías, de los que os hablaron la palabra de
Dios, y considerando el resultado de su conducta, imitad su fe”. Así que este
es un gran tema en el libro de Hebreos. Tener héroes. Conozca algo de la
historia de la iglesia. Conocer alguna biografía misionera. Conozca algunos
grandes hombres de negocios cristianos. Conozca a algunas grandes mujeres
que entregaron sus vidas a la familia, la iglesia y la comunidad por causa de
Cristo. Conozca su fe y déjese animar por ellos e imítelos. Ese es el punto de
Hebreos 11 .

Aguantar, hacer y recibir

O podríamos tomar los versículos 35-36 en el capítulo 10 y decir que esto
expresa lo que está en juego al leer el capítulo 11. El escritor nos ruega: "No
desechéis vuestra confianza, que tiene gran recompensa. Porque tenéis
necesidad". de paciencia, para que cuando hayáis hecho la voluntad de Dios,
recibáis lo prometido". Note el patrón de tres pasos: 1) confianza perdurable
en Dios; 2) hacer la voluntad de Dios en el poder de esa confianza; y 3)
recibir lo prometido.

Lo que me siento impulsado a enfatizar mientras damos otro paso en

Hebreos 11 esta mañana es la necesidad de nuestra paciencia, como dice el
versículo 36: "Tenéis necesidad de paciencia". Anteayer estuve en Charlotte
en la reunión anual de la Alianza Cristiana y Misionera. David Wells fue uno
de los oradores y tuvimos la oportunidad de tener una breve conversación.
Hablamos sobre los peligros de la debilidad doctrinal que se propaga en un
evangelicalismo que se define cada vez más en términos de métodos y
relaciones en lugar de la verdad. En un momento de la conversación, dijo
algo muy crucial y luego lo repitió en su mensaje. Dijo que muchas personas
no se dan cuenta de lo vulnerable y peligrosa que es la vida de fe.

Lo que quiso decir es que no nos atrevemos a dar por sentado la fidelidad de
nuestras iglesias, denominaciones, escuelas o familias, ni siquiera de
nuestros propios corazones, como si la vigilancia y la perseverancia
consciente no fueran necesarias continuamente. Sin una atención sincera a la
verdad y la fe, todo se desmorona, incluso nuestro caminar personal con
Dios.

Así que, con renovada preocupación por mi propia fe, y la fe de nuestra

iglesia y la fe de tu alma y tu familia, digo esta mañana en las palabras de
Hebreos 10:36, "Tenemos necesidad de paciencia". ¡Tenemos necesidad de
perseverancia! Oh, cuán claramente vi esto en las vidas de los pastores con
los que hablé en Charlotte, algunos con lágrimas, que habían perdido su
alegría y su pasión y no sabían si podrían seguir adelante en el ministerio. El
tema de la resistencia y la perseverancia a largo plazo, y mantenerse con
vida, y prosperar y renovarse día tras día, y encontrar el ritmo para terminar
la carrera, es un gran problema para todos nosotros. Y no se descansa en
experiencias pasadas. No hay navegación casual. El celo de hoy puede
convertirse en la duda y el aburrimiento de mañana. Y la sensación de
entumecimiento espiritual de hoy puede convertirse en mañana'

Hombres de edad ganada aprobación

Por eso Dios nos dio Hebreos 11. Ejemplo tras ejemplo de verdadera fe para
que seamos "imitadores de los que por la fe y la paciencia (paciencia,
perseverancia) heredan las promesas".
Ahora, para hacer la conexión entre el texto de la semana pasada y el de hoy,
puede recordar que no dije ni una palabra sobre Hebreos 11:2 la semana
pasada. Lo estaba guardando para hoy. Es un puente perfecto para el texto de
hoy. Leamos los versículos 1-2: "Es, pues, la fe la certeza (o sustancia) de lo
que se espera, la convicción (o evidencia) de lo que no se ve. (2) Porque por
ella alcanzaron la aprobación los hombres antiguos".

Permítanme parafrasear esto para resaltar su significado: Vemos que la fe es

dos cosas, como dice el versículo uno. 1) Es estar seguro de las promesas de
Dios, que vale la pena poner nuestra esperanza en ellas ("la certeza de lo que
se espera"). 2) Es estar seguro de que el Dios invisible y su mano en la
creación existen de hecho ("la evidencia de las cosas que no se ven"), lo cual
vimos ilustrado en el versículo 3. Y luego dice en el versículo 2: vemos esto
porque se ha cumplido. en las vidas de los santos del Antiguo Testamento:
"Porque por ella (= por este tipo de fe) los hombres de la antigüedad
obtuvieron aprobación (= fueron atestiguados por Dios, o agradaron a
Dios)".

Entonces, las vidas de los santos del Antiguo Testamento son ilustraciones
de este tipo de fe. No prueban que la fe es lo que el versículo 1 dice que es.
Ellos lo ilustran. De hecho, el escritor no trata de probar que esto es la fe en
absoluto. Él ve esto como una de las suposiciones más básicas de la
naturaleza de la realidad. Toda su interpretación del Antiguo Testamento
depende de ello. Déjame mostrarte simplemente lo que quiero decir.

Las dos primeras ilustraciones del Antiguo Testamento que da de la verdad

del versículo 2 (que los hombres de la antigüedad obtuvieron aprobación por
la fe) son Abel, el segundo hijo de Adán y Eva, y Enoc, la séptima
generación después de Adán, mencionados en Génesis 5. Así que dice en el
versículo 4: "Por la fe Abel ofreció a Dios mejor sacrificio que Caín, por lo
cual alcanzó el testimonio de que era justo (ahí está la aprobación de Dios, o
testimonio - la misma palabra que en el versículo 2), Dios testificando (otra
vez la misma palabra) acerca de sus dones, y por la fe, aunque está muerto,
todavía habla”. Entonces, lo que el escritor se enfoca con Abel es que Dios
aprobó su ofrenda y en eso contó a Abel como justo. Y dice que la clave para
que Abel fuera aprobado fue que hizo la ofrenda por fe. No es sólo lo que
hacemos lo que importa, sino cómo lo hacemos. ¿Expresan nuestras acciones
"la certeza de lo que se espera"?

Luego, en el versículo 5, da a Enoc como ejemplo del principio del versículo

2 (que los hombres de la antigüedad obtienen aprobación por la fe): "Por la
fe, Enoc fue alzado para que no viera la muerte; y no fue hallado porque
Dios lo llevó". lo levantó; porque obtuvo testimonio (hay la misma palabra
del versículo 2: obtuvo aprobación o fue atestiguado) de que antes de ser
levantado agradaba a Dios". Dos veces en Génesis 5 (versículos 22 y 24)
Moisés dice que Enoc "caminó con Dios". Por eso el escritor de Hebreos
dice que agradó a Dios. Entonces concluye que "por la fe" Enoc fue
bendecido por Dios con el traslado al cielo.

¿Por fe?
Ahora el escritor es plenamente consciente del problema que ha creado. Él
ha escogido a dos santos del Antiguo Testamento para ilustrar su principio en
el versículo 2 - que por la fe los hombres de la antigüedad obtuvieron
aprobación - cuando de hecho en ninguna de estas historias del Antiguo
Testamento se menciona la fe. Esto no es un desliz. Él sabe exactamente lo
que está haciendo. Y si estamos dispuestos a seguirlo, veremos cuán
profunda es su percepción.

No está defendiendo la naturaleza de la fe a partir de estos textos del Antiguo

Testamento. No está diciendo: porque encuentro que la fe se menciona en
estas historias, por lo tanto, la fe debe ser la forma en que agradaron a Dios.
Su argumento es todo lo contrario, de hecho. Él ve la fe en las historias, no
porque se mencione, sino porque estos hombres, de hecho, agradaron a Dios,
y no hay otra manera de complacerlo que por la fe.

Mire el versículo 6. Eso es lo que dice. Vuelva a captar el fluir del versículo
5. Termina diciendo que Enoc "obtuvo el testimonio de que antes de ser
llevado arriba agradaba a Dios", es decir, caminaba con Dios. Luego, el
versículo seis recoge este hecho de que Enoc agradó a Dios y argumenta así:
"Y sin fe es imposible agradarle". Ahora es por eso que ve fe en las vidas de
Abel y Enoc. La Biblia dice que ambos agradaron a Dios: Abel en su "mejor
ofrenda" y Enoc en "caminar con Dios". Y luego el escritor concluye que
esta ofrenda y esta comunión con Dios debe haber sido por fe, porque "sin fe
es imposible agradar a Dios".

Ahora bien, este es un razonamiento muy básico. Y, oh, cuánto oro para que
todos ustedes respeten y cultiven en sus propias mentes dadas por Dios, el
razonamiento de las Escrituras. Si alguien me hubiera mostrado cuando era
joven que la Biblia razona en lugar de simplemente afirmar, no me habría
llevado hasta los 22 años comenzar a descubrir tantas de las riquezas de la
palabra de Dios. Este es un razonamiento básico. Diría que un niño promedio
de 8 o 9 años puede obtener esto.

Dos afirmaciones conducen a una conclusión:

Declaración #1: "Sin fe es imposible agradar a Dios" - o positivamente,
"Solo con fe nuestra obediencia agradará a Dios".

Declaración #2: Enoc agradó a Dios. Ahora, ¿cuál es la conclusión? ·

Conclusión: Enoc tuvo fe. O: fue por la fe que Enoc caminó con Dios y fue
llevado al cielo.
Así es como el escritor llega a la declaración del versículo 2: "Por [la fe] los
hombres antiguos alcanzaron la aprobación".

Por qué la fe agrada a Dios

Pero aún no hemos llegado al fondo de las cosas. El argumento no se basa
todavía en la verdad más profunda acerca de Dios. Sí, Enoc agradó a Dios.
Sí, sin fe no podemos agradar a Dios. Sí, Enoc (y Abel), por lo tanto,
tuvieron fe y actuaron por fe, ilustrando el principio del versículo 2. Pero,
¿de dónde viene esta premisa, esta declaración, de que "sin fe es imposible
agradar a Dios"? ¿Cuál es la base de esa afirmación? ¿Cuál es el fondo de
esto? ¿La Fundación?

Él da su respuesta en la última parte del versículo 6. Primero hace la

afirmación: "Sin fe es imposible agradar [a Dios]". Luego da la base. Aquí
está el fondo de todo: No se puede agradar a Dios sin fe, "Porque (= porque)
el que se acerca a Dios debe creer que Él existe, y que es galardonador de los
que le buscan". Por eso, sólo por la fe podemos agradar a Dios.

Hay dos partes de la fe en este versículo que muestran por qué agrada a Dios.
Más allá de esto el escritor no va. Él descansa su caso aquí. Este es el fondo
de todo. Primero, dice que la fe cree que Dios existe. Segundo, dice que la fe
cree que Dios es galardonador de los que le buscan. Porque la fe es estas dos
cosas: agrada a Dios.

Ahora medite esto conmigo por un momento y llegará a conocer a su Dios

más profundamente, tal vez, de lo que jamás lo haya conocido. Es por eso
que este versículo está aquí; para que conozcamos a Dios. No dice por qué a
Dios le agradan estos dos aspectos de la fe. Solo dice que lo es. Hay algo en
la naturaleza de Dios que hace que esto sea obvio. No necesita argumento.
Pertenece a la esencia misma de lo que significa ser Dios que Dios se agrade
por estas dos cosas.

Él es Real y Él es un Recompensador
Pongámoslos en nuestras propias palabras. Dios se agrada de nosotros
cuando dos cosas acerca de él se reflejan en nuestra relación con él. Uno: que
es real; y el otro: que es gratificante.

Detrás de estas dos afirmaciones acerca de Dios hay dos grandes hechos:
1. Dios existe absolutamente. Él no llegó a ser y nunca dejará de ser. No se
está convirtiendo, creciendo o cambiando. Él dijo: "Yo soy el que soy"
(Éxodo 3:14). Ese es su nombre. Absolutamente lo es. Por lo tanto, se
complace cuando se conoce y se abraza esta existencia absoluta. Se
complace cuando lo que es se refleja en nuestras vidas.

2. Detrás de la afirmación de que Dios recompensa está el hecho de que Dios

es tan pleno y tan completamente autosuficiente que rebosa. En lugar de
necesitar nuestro servicio, es como una fuente inagotable de vida, energía,
alegría, belleza, bondad y poder. Por lo tanto, agrada a Dios cuando venimos
a él de una manera que afirma esto y se deleita en ello, cuando venimos a él
como un Galardonador.

Ahora, el escritor de Hebreos simplemente afirma que esto es lo que hace la

fe: la fe viene a Dios con la confianza de que Él es, y la fe viene con la
confianza de que Dios será un Dador generoso. No está argumentando que la
fe es así porque la encuentra definida en las historias del Antiguo
Testamento. Está diciendo: dada la realidad absoluta del ser de Dios y la
plenitud de Dios, esto es lo que tiene que ser la fe. Este es el final del
argumento. Este es el fondo del razonamiento.

Podríamos decirlo así: lo que agrada a Dios es que nuestro corazón y nuestra
mente muestren el ser de Dios y la belleza de Dios. Que mostremos la
existencia de Dios y su excelencia. Que mostremos lo real que es y lo
gratificante que es. Esto es lo que agrada a Dios, y esto es la fe.

La fe depende de cómo es Dios, no de cómo somos nosotros

Lo que nos lleva de vuelta al versículo 1. Note cómo las dos partes del
versículo 6 corresponden a las dos partes del versículo 1. "La fe es la certeza
de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve". Ese es el versículo 1.
La "convicción de lo que no se ve" corresponde a la creencia de fe de que
Dios existe (versículo 6a). Y la "certeza de lo que se espera" corresponde a la
creencia de la fe de que Dios es galardonador de los que le buscan (versículo
6b). La fe tiene al menos estos dos componentes: uno es la convicción de
que hay un gran Dios invisible que existe absolutamente y no depende de
nosotros en lo más mínimo. Y el otro es la seguridad de que este gran Dios
invisible es un Dios de amor y generosidad y gracia gratuita y soberana para
todos los que lo buscan en la verdad.

Comencé diciendo que en nuestros días la vida de fe es vulnerable y

peligrosa. Las escuelas, las denominaciones, las iglesias, las familias y las
almas son vulnerables a las sutiles intrusiones del mundo, el pecado, el error
y Satanás. La vigilancia y la resistencia son cruciales para su alma y su
familia y nuestra iglesia y nuestras escuelas cristianas.

Lo que hemos visto en Hebreos ahora es que la naturaleza de la fe y la

vitalidad de la fe están arraigadas en cómo es Dios, no en cómo somos
nosotros. No descubres lo que es la fe cristiana consultando tus necesidades
sentidas. Lo averiguas consultando la naturaleza de Dios. Por lo tanto, si
quieres que tu fe sea fuerte y tu alma sea fuerte y tu familia sea fuerte y tu
iglesia sea fuerte y tu denominación y escuelas sean fuertes, conoce a tu
Dios. ¡Conoce a tu Dios!

Cuanto más sepas cómo es Dios, más conforme a su grandeza será tu fe.
Estarás cada vez más seguro de las cosas que esperas y más y más
convencido de las cosas que no ves. Y la existencia y la plenitud de Dios se
mostrarán maravillosamente en tu vida.