Características de La Religión de Los Incas

Características de la Religión de los Incas: Se caracterizo por ser
1.Politeísta: La religion de los incas fue politeísta. Es la creencia y adoración a varios

dioses o deidades.
Etimología de Politeísmo : Del griego antiguo (polys), "mucho" y el griego antiguo
(theós), "dios"
2.Panteísta: La religion incaica fue panteísta, es decir, tuvieron como dioses a seres del
mundo natural, ríos, lagunas, lluvia, etc.
Había una creencia de que todo es divino. No existe entonces un Dios personal sino que
Dios y el universo son la misma cosa. No habría entonces, en esencia, distinción entre
Dios y el mundo.
Etimología de Panteísmo: del griego "pan" (todo) y "theos" (Dios).
3.Heliolatra: La concepción religiosa incaica giraba en torno a una creencia principal

representada por el sol, por eso era una de los símbolos más adorados en todo el
imperio.
Etimología de Heliolatra: del griego "Helios" (Sol) y "latreía" (culto y adoración)
-El dios más importante para los antiguos incas era Viracocha. Fue la primera de las
deidades creadoras, responsable de diseñar y crear los cielos. A partir de su propia
forma, estableció el sol, la luna, los planetas y las estrellas. Cuando ordenó al sol que se
moviera sobre el cielo, se creó el tiempo mismo, permitiendo el surgimiento de la
civilización. Se le representó llevando el sol como una corona, con rayos en sus manos,
y lágrimas descendiendo de sus ojos como lluvia.
-La segunda deidad más importante del panteón inca fue Inti. Era el dios del sol, y no se
sabe si era hermano de Viracocha o su hijo. Trajo luz y calor a las tierras, y se le
conoció como "el que daba de la vida". Más tarde envió a sus hijos a la tierra para
iniciar la civilización Inca. Inti y su hermana, Mama Killa (diosa de la luna) eran
considerados generalmente como deidades benevolentes.
-Cuniraya era un Dios de la Luna masculino dentro de la religión Inca, asociado con la

creación de la vida. La leyenda dice que mientras vagaba por la tierra, surgieron las
primeras plantas y animales. Mantenía el dominio sobre la agricultura, y ayudaba a los
agricultores a regar sus campos. Una vez introdujo su esperma en el fruto del árbol de
lúcuma y lo dejó caer al suelo para que fue comido por Cahuillaca, una hermosa diosa
virgen. Cahuillaca quedó embarazada y huyó avergonzada. Cuniraya fue a buscarla a
ella y a su hijo, pero tristemente, cuando los encontró, ambos se habían convertido en
piedra.
-Kon fue el primer hijo de Inti y Mama Killa. Era fuerte y flexible, lo que le permitió
moverse rápidamente por las llanuras de Perú. Kon se sentía solo, así que creó la
primera raza humana. Los puso en una tierra agradable y fértil, y les dio grano que
pudieran cosechar, y frutos que maduraban rápidamente. Sus creaciones no necesitaban
nada más.
Durante el gobierno de estos primeros dioses de la religión Inca, las creaciones humanas
de Kon se volvieron perezosas y malvadas, así que Kon las castigó con la sequía. Sólo
les daría agua si trabajaban lo suficiente para ganarse su favor. El régimen tiránico de
Kon pronto llegó a su fin con la aparición de su hermano Pachacamac (hijo de Inti).
-Pachacamac fue conocido como el "Creador del Mundo", e inmediatamente desafió a

su hermano Kon. Después de una tremenda lucha, Pachacamac logró expulsar a Kon de
la tierra. El se convirtió en el nuevo dios del Perú, y lo rediseñó como un paraíso. Sin
embargo, no le gustaban tanto las creaciones mortales de Kon y los convirtió en monos.
En su lugar, creó una nueva raza humana (los antepasados del Inca). Y a cambio, estas
personas hicieron de Pachacamac su deidad suprema dentro de la religión Inca.
-Tras el destronamiento de Kon, se necesitaba un nuevo dios que dominara la lluvia.

Este papel fue otorgado a Illapu, quien usó el poder de la tormenta para fertilizar las
tierras. Los incas creían que la Vía Láctea era un río celestial, donde la hermana de
Illapu almacenaba una gran jarra de agua. Cuando Illapu golpeaba la jarra con un rayo,
creaba el sonido de un trueno y liberaba una lluvia celestial. Se le representó como un
hombre con ropas brillantes, llevando un garrote y piedras.
-Catequil era otro dios de la tormenta, vinculado específicamente a los rayos. La

leyenda dice que creó los rayos golpeando las nubes con su lanza sagrada y un poderoso
garrote. Era venerado como una deidad del clima, que podía adivinar el futuro. Catequil
fue vinculado a un mito sobre los gemelos Apocatequil y Piguerao. Muchos incas creen
que Apocatequil no era más que el dios del rayo con forma humana.
La historia cuenta que los hermanos gemelos, Apocatequil y Piguero, fueron concebidos
por una mujer que tuvo relaciones sexuales con un dios del cielo. Se
llamaba Cautaguan, y dio a luz a sus hijos en dos huevos. Cerca de su nacimiento, la
diosa fue asesinada por sus hermanos (los Guachimines). Una vez que sus hijos salieron
del cascarón, revivieron a su madre, y se vengaron de sus tíos lanzándoles rayos.
-Apocatequil se convirtió en el líder prominente del Imperio y la religión Inca, y sirvió

como el sacerdote principal de la deidad lunar, Cuniraya. Para mantener feliz a
Apocatequil, el pueblo inca construyó numerosas estatuas de su noble y las colocaron en
las cimas de las montañas.
-Debajo de estas montañas vivía Urcaguary, una deidad chthonica de la religión Inca,

que residía sobre tesoros subterráneos (metales preciosos y joyas). Los protegía de
codiciosos intrusos que intentaran robarlos. A menudo se le representaba como una gran
serpiente con la cornamenta de un ciervo, y una cola enrollada con cadenas de oro.
-Para aquellos de la religión Inca que desearan asegurar su camino hacia la riqueza,
siempre estaba la posibilidad de rezar al dios Ekkeko. Era el símbolo de la abundancia,
llamado por sus seguidores para conseguir suerte y la prosperidad. Los antiguos incas
hacían muñecos que lo representaban y los rodeaban con una versión en miniatura de
sus deseos (mascotas, tesoros, comida, etc.). Se creía que esto ayudaba a manifestar lo
que sus corazones deseaban.
-Otro Dios venerado por su prosperidad en la religión Inca era Urcuchillay. Este dios -
bestia era venerado por los pastores incas, y se encargaba de velar por los rebaños de
Perú. Se le rezaba por su bienestar y para alejarlos de la muerte. Urcuchillay a menudo
traía buena fortuna a sus seguidores. Se decía que poseía un abrigo brillante y
multicolor, un símbolo de vida y maravilla.
-Sin embargo, la vida y la prosperidad no podían durar para siempre, ya que todos los
caminos conducen a la tumba. Este último escalón de la vida y religión Inca estaba
dominado por Supay, el dios de la muerte. Vivía en Ukhu Pacha (el inframundo), con
un ejército de demonios. Los mineros también le rezaban por una entrada segura en el
inframundo, cuando iban en busca de tesoros. Ukhu Pacha no era un lugar tan terrible,
ya que estaba ligado al vientre de la madre tierra (Pachamama). Se creía que las aguas
subterráneas del "Ukhu Pacha" tenían cualidades rejuvenecedoras, y se las vinculaba a
la salud y a la prosperidad del pueblo Inca.
LAS HUACAS Y LA RELIGIÓN INCAICA
La palabra huaca definía todo lo que era sagrado y correspondía tanto a dioses como a

sus santuarios, representaciones, lugares y objetos de culto, así como a algunas
personas. En este vasto mundo religioso, también se considero sagradas a las conopas o
madres de los alimentos, las pacarinas o lugares donde se pensaba que habían
salido los hombres, las momias de los antepasados o malquis y los apus o espíritus de
las montañas.
LOS APUS
Especial lugar tenían los apus o espíritus de las montañas en el panteón de divinidades
incas. Este carácter divino conferido a los apus se sustentaba en la creencia que los
cerros y montañas eran generadores de hombres y de pueblos. Por ello, fueron tratados
como personajes que tenían nombres y que a pesar de su calidad divina se alimentaban,
sentían, hablaban y sufrían. Cuando estaban contentos, eran seres benefactores y
generosos; en cambio cuando eran ofendidos, podían ser castigadores. La importancia
de las montañas se deriva de su relación con la generación de agua. De las montañas
nacen miles de ríos y manantiales que proporcionan el agua. En una sociedad netamente
agrícola, el agua constituyo un elemento esencial para la vida; por ello, este siempre
estuvo ligada a los apus. Aún hoy en muchos pueblos de los Andes se mantiene esta
creencia y se realizan rituales y ofrendas a los apus, combinadas con la religión católica.

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