JEZABEL: GUERRA PROFETICA

“Mas tengo unas pocas cosas contra ti: porque permites aquella mujer Jezabel (que se dice
profetisa) enseñar, y engañar á mis siervos, á fornicar, y á comer cosas ofrecidas á los ídolos.”

Apocalipsis 2.20

INTRODUCCION

En el libro de la revelación, el Apóstol Juan escribe siete mensajes dirigidas a las siete iglesias
que están en Asia menor (Apoc. 2.1–3.22), una de ella siendo la iglesia en Tiatira (2.18-29).
Según las caracteristicas buenas que se le describen al ángel, la iglesia en Tiatira era una iglesia
que tenía obras, amor, fe, servicio, y paciencia. El que ella haya tenido estas cosas denota que
era un congregación que vivia la Palabra que se les predicaba, caminando en el Espíritu, pues
tenian fuertes manifestaciones del fruto del Espíritu y sus facestas (Gal.5.22, 23).
Adicionalmente, sus obras postreras eran mayores que las primeras (Apoc. 2.19), mostrando
una iglesia no infantil; sino al contrario, una iglesia poderosa cuyo nivel espiritual estaba en
constante crecimiento. No era una iglesia local ni regional; tenía un fuerte llamado hacía las
naciones (2.26). Sin embargo, el mensaje a la iglesia descubre sus debilidades: 1) el ángel de la
iglesia toleraba a Jezabel (2.20); y 2) habían aquellos conocedores de la doctrina de Satanás
(2.24). Lo terrible de este caso es que Jezabel había llegado a meterse a una iglesia poderosa
con avivamiento.

Jezabel es describida como una mujer que se dice profetisa, y no la es. En una manera muy
sutil, ella se había infiltrado dentro del gobierno de la Iglesia y llegó a tener influencia sobre los
servidores, tanto como tolerancia por el ministro al frente de la iglesia. Esto era lo que El Hijo de
Dios tenía en contra el ángel y por eso le manda a arrepentirse.

DESARROLLO

Identidad de Jezabel
En el Antiguo Testamento, Jezabel era la hija de Et-baal1, rey de los sidonios, y es introducida
por primera vez a las escrituras cuando Acab, rey de Israel, la toma por mujer (I Re.16.31).
Pero en el Nuevo Testamento, Jezabel es trasladada a una nueva dimensión. De la misma
manera como Satanás creció en corrupción, así también son sus agentes. La Jezabel que se
manifieste en tiempos postreros será diferente que en el principio, pues con el tiempo, ha crecido
en corrupción y en estatura de maldad.

La Jezabel que se había metido en la iglesia de Tiatira, no era el espíritu humano de Jezabel (la
esposa de Acab), ni un demonio o principado. Jezabel es una ENTIDAD FEMENINA del mal y
colaboradora muy cercana a Satanás. Esa entidad tomó su máxima expresión en la mujer

1
Def. Et-baal: hacia el ídolo, con Baal; Diccionario Nombres Bíblicos Hitchcock’s Español.
Era el “señor” o “gobernador” de una porción particular de tierra. El “International Standard Bible Encyclopedia

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Jezabel y es de allí que se deriva su nombre. Inclusive, el Hebreo femenino de su nombre
expresa colectivamente una multitud o compañia, y no necesariamente una mujer individua
(Fausset’s Bible Dictionary). Es por esta razón que Jezabel puede estar metida en varias iglesias
a la misma vez; no es que sea omnipresente. Esa característica le pertenece únicamente al Dios
verdadero, Jehová de los Ejércitos.

Influencia Jezabelica
Cuando Jezabel fue matada por Jehú, la Biblia dice que cuando fueron a recoger su cuerpo para
sepultarla, no hallaron de ella más que la calavera, y los pies, y las palmas de las manos pues la
carne de Jezabel había sido comida por los perros (II Re. 9.34-37), tal como lo había
profetizado el Profeta Elías (I Re.21.23).

El cuerpo de Jezabel como estiércol sobre la faz de la tierra indica que existen diferentes tipos o
grupos de personas influenciadas de una manera u otra por el cuerpo de Jezabel:

ƒ Calavera: Representa a los pensamientos o planes Jezabelicos. Los pensamientos

Jezabelicos no necesariamente son obras ni caminos, pues estan en una faceta inicial en
donde los planes y las ideas se estan gestando. Sus intenciones son querer tomar el puesto
de gobierno y tener ella la autoridad con el objetivo final de llegar a manipular. Este tipo de
influencia pueden ser dardos del enemigo directemante, o mas comun, la misma influencia
de otra persona ya influenciada por el espíritu maligno.

ƒ Pies: Representan a los malos caminos de Jezabel. Los pensamientos que se alimentan y
no son detectados, llevan a la persona influenciada a comenzar a mobilizarse en preparación
de terrenos para poder actuar libremente. Este tipo de influencia en los pies ya provoca a la
persona a generar estrategias a nivel territorial.

ƒ Manos: Representan las obras Jezabelicas; hacen sus mismas obras. Seducen a los siervos
de Jehová y los hacen caer en pecado sexual, satisfaciendo sus deseos carnales. Realmente,
su fin es querer matar a los profetas y siervos de Dios que se levanten en contra de ella. El
matar a los siervos que la contradigan o no esten de acuerdo con sus obras y decisiones
puede ser hecho por medio de falsos testimonios, rumores, y difamación con los cuales
desea señalarlos como los que obran en contra de Dios en doctrinas de demonios.

ƒ Carne: Representa la influencia carnal de Jezabel. La carne del cuerpo de Jezabel fue
comida por los perros, identificando a personas que están influenciadas por su cuerpo. Es
decir, toda influencia carnal que puede llegar a afectar áreas de la carne que una persona no
tiene controlada.

Los perros en la Biblia están figurados en cuatro tipos de personas:

ƒ Todo aquel que se enreda otra vez a las contaminaciones del mundo de las cuales ya fue
liberado (II Ped. 2.19-22). Según las escrituras, su estado postrer viene a ser peor
que el primero.

ƒ Participantes de inmoralidades sexuales (Apoc. 22.15); puede incluir adulterio,

fornicación, o sexualidad impura dentro del mismo matrimonio.

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 ƒ Malos obreros que muerden a la oveja, y luego les gusta su sangre y las siguen
mordiendo (Fil. 3.2). Estos son ministros que se alimentan en las carnalidades de sus
ovejas. Es como un entretenamiento el ver y hablar de como hombres y mujeres del
pueblo caen.

ƒ Los Perros lamían las heridas de Lazaro (Lc. 16.21). Es decir, aquellos que consuelan a
otros sin dar una palabra de esperanza, ánimo, o una solución, se comporta como perro.

Estrategia Jezabelica
Jezabel puede ser identificada por las estrategias que sutilmente usa para provocar que la iglesia
del Señor caiga. Es así que ella podrá producir una iglesia sumida en la sequía, pecado,
desgracia, y esclavitud hacia los ídolos y poderes del mal.

ƒ Busca la Cabeza: El ministro en si, es una persona con vida de devoción, conocedor de las
escrituras, con experiencia y con discernimiento. Según el mensaje a la iglesia, no era la
iglesia en si la que toleraba a Jezabel, sino el ángel (Apoc. 2.18), pues es a el a quien es
dirigida la carta. Jezabel quiere ser reina y vivir en el palacio del rey; por lo tanto, hará lo
posible para obtener lo que ella desea. El profeta David cantó que lo agradable y bueno que
traía la ármonia entre los hermanos dependia del óleo que estuviera sobre la cabeza, pues
descendia por la barba a todo el cuerpo (Sal.133.1, 2). Trabajando bajo este mismo
principio, Jezabel sabe que si logra dominar a la cabeza (el siervo al frente) e influenciarle
como ella desea, tarde que temprano todo el cuerpo (el pueblo que se cubre bajo dicho
ministro – Ef.1.22, 23) lo tendra bajo el dominio de su mismo espíritu. Controlando la
cabeza, le quita su dignidad, representada por la barba, y mueve a todo el cuerpo según le
parece.

ƒ Se Autonombra: Jezabel es una usurpadora; se dice ser profetisa, y no la es. Forma parte
de los que “dicen ser, y no lo son” (Apoc. 2.2; 2.9; 2.20; 3.1; 3.17). La persona que dice
tener un ministerio que nunca se le fue dado (Ef. 4.11) tiene influencia Jezabelica. Aun
Jesús, siendo El Dios encarnado (Jn. 1.14), nuestro máximo ejemplo, no comenzó su
ministerio hasta en el río Jordán done se escuchó la voz del Padre bajo la imposición de las
manos de Juan el Bautista (Mat. 3.16-17). Este hecho muestra la necesidad de estar en
sujeción a la cobertura delegada por Dios, aún en existencia de un fuerte llamamiento
genuino. Hombres ejemplares de la sujeción a sus autoridades hasta el momento de Dios
indicado para funcionar de acuerdo a su llamado pueden verse en José (Gen.); David (I Sa.);
Eliseo (2 Re.); Saulo (Hech.); y mucho más.

ƒ Obtiene Tolerancia: Profesando ser profetisa (aunque no la es), Jezabel quiere llegar a
lograr adquirir la tolerancia del rey.

ƒ Tolerancia: gr: eáo: dejar ser, i.e. permitir o dejar tranquilo: permitir, soportar,
tolerar, bastar, dejar; Strong 1439.

Cuando Jezabel se gana la tolerancia del rey, ella puede hacer todo lo que ella quiera sin
que nadie le diga nada. La tolerancia le permite tener control total de toda decisión,
movimiento o acción tomada, permitiendole que le de dirección a la iglesia en contra de
la vida hacia la destrucción (Jn.10). Esta tolerancia se obtiene por medio de ministración
directa con el ministro.

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ƒ Ofrece Ministración: Cuando Acab regresó a su casa triste y enojado porque no pudo
obtener la viña de Nabot de Jezreel, Jezabel llegó a el diciéndole que ella le daría la viña que
el deseaba (I Re. 21.4-7). Cuando los ministros se desaniman por aparentemente no ver
los recursos para cierto proyecto, Jezabel llega para “consolar” y ofrecer apoyo financiero.

ƒ Toma la Autoridad: Cuando Jezabel llega a conquistar a la cabeza, le quita su anillo

(autoridad), y el rey ni se de cuenta. Es allí cuando ella comienza hacer decretos en el
nombre del rey, levantando a falsos testigos para matar a los que se le oponen (I Re. 21.8-
10).

ƒ Esclaviza: Jezabel induce, es decir esclaviza al pecado para hacer lo malo ante os ojos de
Jehová; caminar en pos de los ídolos (I Re. 21.5).

Jezabel puede llamarse profetisa y llegar vestida de luz, pero la Biblia nos declara que por sus
frutos serán conocidos los buenos árboles (Mat. 7.15-20). Hoy en día existe mucha gente que
suige los dones, y no el llamado. No hay que seguir la fe de cualquiera sin no haber
primeramente considerado cuál haya sido el resultado de su conducta (Heb. 13.7).

ƒ Seduce a los Siervos: Después de haber obtenido la tolerancia de el ministro, la meta de

Jezabel es hacer caer a los siervos, enseñando y seduciendo para que fornicen y coman
cosas sacrificadas a los ídolos (Apoc. 2.20).

ƒ Enseña: gr. didásko: enseñar, instruir; Strong 1321.2 Esta palabra es la misma que se
usa en la iglesia de Jerusalén, cuando Lucas escribe que “perseveraban en la doctrina de
los apóstoles” (Hech. 2.42).

ƒ Seduce: gr. planáo: hacer vagar (de seguridad, verdad, o virtud): errar, extraviar,
descarriar, seducir; Strong 4105. Se deriva de gr. pláne: fraude, desviarse de la piedad;
Strong 4106. Jezabel seduce a los siervos; los hace andar como vagos, desviándose de
la gracia de Dios.

ƒ Hace Fornicar: gr. porneúo: actuar como prostituta; Strong 4203. Jezabel hace que
los siervos se prostituyen, y no necesariamente en inmoralidad sexual. El pecado sexual
es muy fácil de distinguir: fornicación, adulterio, o desviaciones sexuales – pecado es
pecado. Sin embargo, el significado va aun más allá: Jezabel hace que los siervos se
vendan por el mejor precio; es decir, que vendan sus dones espirituales.

ƒ Comer cosas sacrificadas a los ídolos: Según el libro del Profeta Isaías, un ídolo es
todo aquello que el hombre substituye por el Verdadero Dios para saciar (calentarse,
comer) sus deseos carnales (Is. 44.15-17). Jezabel influencia a los siervos de la iglesia
que sacien sus deseos terrenales, y de esa manera, hacerlos caer.

ƒ Obra en Hechiceria: en el momento que Jezabel se entera que Elías había matado a los
profétas de Baal, ella se encendió en ira y convocó los espíritus de los muertos, e hizo
oráculos para enviarlos en contra de Elías.

2
Nota: como leer las definiciones del lexico hebreo/griego.
gr. (griego); heb. (hebreo); der. (derribativo); St. (numero registrado por concordancia Strong).

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A Jezabel realmente no le importa la congregación; ella busca primeramente hacer caer al ángel,
y después así poder seducir a los siervos. Ya cazada con Acab, fue ella la que lo influenció a
servir y adorar a Baal. Inclusive, Acab le edificó una imagen a Asera, provocando a Jehová, Dios
de Israel, a ira. Durante los tres años de sequía proclamados por el Profeta Elías, Jezabel
destruía y mataba a los profetas de Jehová (I Re.18.4). Cuando Jezabel llega a obtener la
autoridad, el gobierno de la iglesia se vuelve dirigido por un matrarchiado.

Defensa Contra Jezabel

Cada mensaje a las siete iglesias contiene una descripción diferente de Aquel que es semejante
al Hijo del Hombre, el cual fue visto por el Apóstol Juan (Apoc.1.12-16). Sus diversas
proyecciones según la caractaresticas con las que se revela muestran la clave para vencer el
problema según la iglesia.

ƒ A la iglesia de Tiatira, EL HIJO DE DIOS se describe como el que tiene ojos como llama de
fuego, y pies semejantes al bronce bruñido.

ƒ Ojos como Llama de Fuego: Cuando Jehú llegó a Jezreel para matar a Jezabel,
Jezabel quería hacer caer a Jehú pintándose los ojos con antimonio (II Re. 9:30). El
fuego en la Biblia muestra santidad, pues es el fuego lo que purifica el corazón del
hombre (Prov._:__). Solamente con ojos de santidad y consagrados para Dios es posible
detectar el espíritu jezabelico en cierta persona, enfrentarse a ella, y declarar la Palabra
de Jehová.

ƒ Pies Semejantes al Bronce Bruñido: Jezabel no solamente se pintó los ojos, sino
también adornó su cabeza, queriendo seducir a Jehú con su belleza y sexualidad. El
bronce habla de fuerza y de firmeza. El que tiene sus pies firmes sobre el fundamento
quien es Cristo, la Roca Inconmovible, no podrá ser fácilmente derrumbado.

Para poder detectar, enfrentarse, y guerrear contra Jezabel, es necesario tener una vida en
santidad, consagrada para Jehová. Es por esta razón que fueron eunucos la que echaron a
Jezabel de la ventana. Adicionalmente, el que hayan sido eunocos muestra que eran hombres
que estaban sujetos a su autoridad, en este caso Jehú; no generaban semilla, ideas, poder
creativo.

Existen cuatro líneas de defensa para combatir contra Jezabel:

ƒ Abdías: Cuando Jezabel mataba a los profetas, Abdías, quien era mayordomo de la casa de
Acab y temeroso de Dios, escondió a cien varones de los profetas de cincuenta en cincuenta
en cuevas, y los mantuvo con pan y agua (I Re. 18.3-4).

Abdías representa como un manto pastoral que cubre a los siervos y obreros, sustentándoles
con pan (palabra) y agua (ministración en el espíritu). Abdías no llega ante todo el pueblo;
Elías sí.

ƒ Elías: El Proféta Elías convoca a todo el pueblo, y llega con el propósito de definir – o se
sirve a Jehová, o se sirve a Baal (I Re. 18:21). O se suige a Baal y hace todo el pecado que
quiera, o se sirve a Jehová y se consagra bien. Es preferible ser frío o caliente y no tibio; el

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 tibio será vomitado de la boca de Jehová (Apoc. 3:16). Elías representa al ministerio
profético que llega a definir al pueblo.

ƒ Jehú: Jehú era conocido por su manera de cabalgar. Dice la Palabra que el atalaya que
estaba en la torre de Jezreel no lo conoció por su rostro, sino porque la manera en que
marchaba era impetuosamente (II Re.9.20).

ƒ Impetuosamente: gr. shigaón: locura, arrebatar mediante locura; Strong 7697.

“...el modo de andar del que viene se parece al de Jehú, hijo de Nimsí, pues conduce
como un loco.” (ver. Latinoamerica).

ƒ Jehú era un apasionado por lo que el hacía. Diestro para la guerra, mató al rey Joram e
hirió al rey Ocozías con su arco. Con su valentía y pasión supo no contestarle a Jezabel;
ni le hizo caso. Jehú representa al ministerio apóstolico. Su caracter y fuerza le permitió
enfrentarse contra ella y estrategicamente destruirla. El que ya no hace locuras para el
reino tiene que tener cuidado si se va a enfrentar contra Jezabel.

ƒ Jehú también era lleno de sabiduría porque sabía que el solo no iba a poder destruir a
Jezabel. Pidió ayuda de otros y es cuando salieron los eunucos (II Re. 9.30-34).
Sabiduria es la capacidad de solucionar problemas. Es necesario tener una mente que
genere ideas y sepa relacionarse con otros para trabajar en equipo en la manera más
efectiva.

ƒ Jehú mató a Jezabel, pero todavía quedaron su calavera, pies, y manos. Existe una
cuarta defensa que termina con Jezabel....la línea de Jesús.

ƒ Jesús: En el mensaje de Apocalipsis, El Hijo manda a que se arrepientan. El

arrepentimiento es el arma más poderosa en contra de Jezabel. No hay potestad ni poder
que puede en contra de un corazón humillado y arrepentido rogando por misericordia. La
estrategia de Jesús es traer palabra

Jehú fue el que mató a Jezabel, pero no se puede decir que el hizo toda la obra. Es un trabajo
de equipo: necesitó de la ayuda de Abdías y Elías. Para poder vencer a Jezabel, es necesario que
se levanten los Abdías, Elías, y Jehú con pies firmes y ojos consagrados a Jehová.

CONCLUSION

ƒ Jezabel es una entidad que alcanzó su máxima expresión en la mujer Jezabel, y es de allí que
se toma su nombre. No es ni un demonio, ni el espíritu humano de la mujer de Acab con
quien uno debe guerrear.

ƒ Influencia Jezabelica puede venir de diferentes ángulos: cabeza, pies, manos, o carne.

ƒ Jezabel usa diferentes estrategias para obtener la tolerancia de la cabeza, es decir, el

ministro con máxima autoridad dentro de la iglesia.

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ƒ Después de haber obtenido la autoridad, seduce a los siervos.

ƒ Existen cuatro líneas de defensa: Abdías, Elías, Jehú, y Jesús.

Joshua Sándigo
Pastor

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