Tesis Miguel

Presentación del tema: "La palabra servicio viene de la
raíz griega “diakonia” que significa, uno que se esfuerza

en beneficio a los demás. También es aquel que presta
algún beneficio."— Transcripción de la presentación:
1 La palabra servicio viene de la raíz griega “diakonia” que significa, uno que se esfuerza
en beneficio a los demás. También es aquel que presta algún beneficio para ayudar a los
demás al ejercer el llamado de Dios. El servicio en la obra del Señor debe ser un honor para
el líder puesto que ha sido llamado por Dios para brindar ayuda, beneficio y esfuerzo, para
el bien de los miembros de la iglesia y para el bien de la obra de Dios. Nuestro Ministerio
de Servidores está conformado por un personal altamente capacitado para saludar, recibir, y
servir durante nuestras celebraciones a todos los que asisten o nos visitan a nuestra iglesia.
2 Que es el Servicio Es una actitud interna que hace que un líder tenga un corazón de
siervo, pues sabe que Dios lo llamó a servir, mas no a ser servido. Por lo tanto cuando el
servicio a la obra de Dios proviene de una actitud interna, tiene su fruto en lo externo. El
servicio es la disposición que tiene un creyente para ser útil en las manos de Dios, por
consiguiente debe ser una cualidad que debe acompañar a una persona que sedea servir a
nuestra gente que asiste a las celebraciones de nuestra iglesia. El servicio es una
característica fundamental que debe llevar un verdadero discípulo de Cristo, pues quien
desea servir a quienes vienena a dorar a Dios, le está sirviendo a Dios mismo.
“Servir”
La palabra servicio adopta dos significados opuestos en la Biblia, según designe la

sumisión del hombre a Dios o la sujeción del hombre por el hombre bajo la forma de
esclavitud. La historia de la salvación enseña que la liberación del hombre depende de su
sumisión a Dios y que «servir a Dios es reinar» (Bendición de los ramos).
I. SERVICIO Y ESCLAVITUD
En las mismas relaciones humanas significa ya servir dos situaciones concretas

profundamente diferentes: la delesclavo, tal como aparece en el mundo pagano, en que el
hombre en servidumbre está puesto al nivel de los animales y de las cosas, y la del servidor,
tal como la define la ley del pueblo de Dios: el esclavo no deja de ser hombre y tiene su
puesto en la familia, de modo que siendo verdadero servidor puede llegar a ser en ella
hombre de confianza y heredero Gen 24,2 15,3. El vocabulario también es ambiguo: abad
(hebr.) y duleuein (gr.) se aplican a las dos situaciones. Sin embargo hay servicios, en los
que la dependencia tiene carácter honorífico, sea el servicio del rey por sus oficiales (hebr.
serat), sean los servicios oficiales, en el primer rango de los cuales se halla el servicio
cultual (gr. leiturgein).
II. AT: SERVICIO CULTUAL U OBEDIENCIA
Servir a Dios es un honor para el pueblo con el que él ha hecho alianza. Pero nobleza
obliga. Yahveh es un Dios celoso que no puede soportar rivales Dt 6,15, como lo dice una
Escritura que citará Cristo: «Adorarás al Señor tu Dios y a él solo servirás» Mt 4,10
Dt 6,13. Esta fidelidad debe manifestarse en el culto y en la conducta. Tal es el sentido del
precepto, en que se acumulan los sinónimos del servicio de Dios: «Seguiréis a Yahveh, le
temeréis, guardaréis sus mandamientos, le obedeceréis, le serviréis y os allegaréis a él»
Dt 13,4-5.
1. Servicio cultual.
Servir a Dios es primero ofrecerle dones y sacrificios y asumir el cuidado del templo. A
este título los sacerdotes y los levitas son «los que sirven a Yahveh» Num 18 1Sa 2,11.18
3,1 Jer 33,21s. El sacerdote se define, en efecto, como el guardián del santuario, el servidor
del dios que lo habita,. el intérprete de los oráculos que pronuncia Jue 17,5s.
A su vez el fiel que cumple un acto de culto «viene a servir a Yahveh» 2Sa 15,8.
Finalmente, la expresión designa el culto habitual de Dios y viene a ser poco a poco
sinónimo de adorar Jos 24,22.
2. Obediencia.
El servicio que exige Yahveh no se limita a un culto ritual; se extiende a toda la vida
mediante la obediencia a los mandamientos. Los profetas y el Deuteronomio no cesan de
repetirlo: «La obediencia es preferible al mejor sacrificio» 1Sa 15,22 Dt 5,29ss, revelando
la exigente profundidad de esta obediencia: «Lo que yo quiero es amor, no sacrificios»
Os 6,6 Jer 7.
III. SERVIR A DIOS SIRVIENDO A LOS HOMBRES
Jesús utiliza los términos mismos de la ley y de los profetas Mt 4,10 9,13 para recordar que
el servicio de Dios excluye cualquier otro culto y que en razón del amor que lo inspira debe
ser integral. Puntualiza el nombre del rival que puede poner obstáculo a su servicio: el
dinero, cuyo servicio hace al hombre injusto Lc 16,9 y cuyo amor dirá el Apóstol,
haciéndose eco del Maestro, que es un culto idolátrico Ef 5,5. Es preciso escoger: «No se
puede servir a dos señores... No podéis servir a Dios y al dinero» Mt 6,24 p. Si se ama al
uno, se odiará y se despreciará al otro. Por eso la renuncia a las riquezas es necesaria a
quien quiera seguir a Jesús, que es el siervo de Dios Mt 19,21.
1. El servicio de Jesús.
El Hijo muy amado, enviado por Dios para coronar la obra de los servidores del AT
Mt 21,33..p, viene a servir. Desde su infancia afirma que le reclaman los asuntos de su
Padre Lc 2,49. El desarrollo de su vida entera está bajo el signo de un «hay que», que
expresa su ineluctable dependencia de la voluntad del Padre Mt 16,21 Lc 24,26; pero tras
esta necesidad del servicio que lo lleva a la cruz revela Jesús el amor, único que le da su
dignidad y su valor: «Es preciso que el mundo sepa que amo a mi Padre y que obro como
me lo ha ordenado el Padre» Jn 14,30.
Sirviendo a Dios salva Jesús a los hombres reparando así su negativa de servir, y les revela
cómo quiere ser servido el Padre: quiere que se consuman en el servicio de sus hermanos
como Jesús mismo lo hizo, Jesús que es su señor y su maestro: «El Hijo del hombre no vino
para ser servido, sino para servir y dar su vida» Mc 10,45 p; «Yo os he dado ejemplo... El
servidor no es mayor que el amo» Jn 13,15s; «Yo estoy en medio de vosotros como el que
sirve» Lc 22,27.
2. La grandeza del servicio cristiano.
Los servidores de Cristo son en primer lugar los servidores de la palabra Act 6,4 Lc 1,2, los
que anuncian el Evangelio cumpliendo así un servicio sagrado Rom 15,16 Col 1,23
Flp 2,22, «con toda humildad», y si es preciso «en lágrimas y en medio de las pruebas»
Act 20,19. En cuanto a los que sirven a la comunidad, como lo hacen en particular los
diáconos Act 6,1-4, Pablo les enseña en qué condiciones este servicio será digno del Señor
Rom 12,7.9-13. Por lo demás, todos los cristianos por el bautismo han pasado, del servicio
del pecado y de la ley, que era una esclavitud, al servicio de la justicia y de Cristo, que es la
libertad Jn 8,31-36 Rom 6-7 1Cor 7,22 Ef 6,6. Sirven a Dios como hijos y no como
esclavos Gal 4, pues sirven en la novedad del Espíritu Rom 7,6. La gracia, que los hizo
pasar de la condición de,.servidores a la de amigos de Cristo Jn 15,15 les da poder servir
tan fielmente a su Señor que están ciertos de participar en su gozo Mt 25,14-23 Jn 15,10s.

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La palabra servicio adopta dos significados opuestos en la Biblia, según designe la

En las mismas relaciones humanas significa ya servir dos situaciones concretas

III. SERVIR A DIOS SIRVIENDO A LOS HOMBRES

2. La grandeza del servicio cristiano.

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