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Los 7 “Yo Soy” Declaraciones de Jesús: Su Trasfondo Desde el AT, su

cumplimiento y Significado en el NT

--VER SEMBRANDO LA SEMILA: DIA 1-ENERO-2023

--DIAPO 1: EVOCANDO LA PALABRA DE DIOS

--DIAPO 2.
5) Yo Soy la Resurrección y la Vida: Jn. Juan 11

--DIAPO 3
TEXTO DE LA CLASE:
25 Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté
muerto, vivirá. 

--DIAPO 4
1.- Antecedentes del AT: 
Génesis 1-3: Dios, creador de la vida

--DAMIAN: EL HABITANTE NUMERO 8 MIL MILLONES

1. Nos acercamos a la Biblia sabiendo que existe un Dios.

a. La Biblia no da argumentos detallados de la existencia de Dios. Sin embargo, sí

nos dice cómo podemos saber que Dios existe.

b. La Biblia nos dice que podemos saber que Dios existe debido a lo que vemos en
la creación.

--«Los cielos cuentan la gloria de Dios, Y el firmamento anuncia la obra de sus

manos. Un día emite palabra a otro día, Y una noche a otra noche declara sabiduría.
No hay lenguaje, ni palabras, Ni es oída su voz. Por toda la tierra salió su voz, Y
hasta el extremo del mundo sus palabras. En ellos puso tabernáculo para el sol».
(Salmos 19:1-4)

-- «Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente
visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas
hechas, de modo que no tienen excusa». (Romanos 1:20)

--Lo versos anteriores son un ejemplo del argumento teológico de la existencia de

Dios. Esto es, el entendimiento de que tiene que haber una inteligencia con
propósito que creó este mundo, porque el mundo muestra inteligencia y propósito
en su creación. Según la opinión de muchos (incluido nosotros), el argumento
anterior aún permanece sin respuesta de los ateos o los agnósticos.

2. Nos acercamos a la Biblia creyendo que es el lugar donde Dios le ha

hablado al hombre de una manera perfecta y comprensible.

--Creemos en 2 Timoteo 3:16-17: «Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil
para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el
hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra».

--Podemos estudiar a Dios, pero no podemos ponerlo bajo un microscopio.

Solamente podemos saber lo que Él decide revelarnos. Lo que Él decide decirnos es
beneficioso y útil para nosotros.

--Creemos que la Biblia debe de ser entendida literalmente; esto es, de una
manera sencilla y verdadera, de acuerdo con su contexto literario.
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--La Biblia es más que un libro, es una biblioteca de libros, y libros escritos en
distintas formas literarias. Algunas porciones de la Biblia dan un reporte histórico,
otras son poéticas, y algunas son proféticas.

--Como se dijo anteriormente, debemos de entender la Biblia literalmente;

es decir, de acuerdo con su contexto literario. Por ejemplo, cuando David
escribió en Salmo 6:6: «Todas las noches inundo de llanto mi lecho, riego mi cama
con mis lágrimas», usó una forma literaria poética. Entendemos que no era literal
que lloró tanto que inundó su habitación y regó su cama.

--Salmos 119:128 dice: «Por eso estimé rectos todos tus mandamientos sobre

todas las cosas». Con gran confianza el salmista proclama la infalibilidad de la
Palabra de Dios. Es verdadera, no falsa; y es verdadera con respecto a todas las
cosas.

--·Cuando la Biblia habla en forma narrativa, entendemos que es una historia literal,
no falsas fábulas y mitos que solo quieren comunicar una historia espiritual.

--·Cuando la Biblia habla en forma poética, entendemos que lo que expresa es

correcto y verdadero; el sentimiento y las experiencias son reales para el escritor, y
son percibidos como reales por la experiencia humana.

--·Cuando la Biblia nos da una profecía, entendemos que es correcta y verdadera;

los eventos descritos ocurrirán, tal como está escrito.

--·Cuando la Biblia nos habla de Dios, lo expresado es correcto y verdadero; nos

revela cuál es la naturaleza, el corazón y la mente de Dios, tanto como podamos
comprender.

--Si no nos acercamos a la Biblia de esta forma, entonces, cómo lo haremos. En

este caso depende de cómo alguien se «siente» con respecto al texto. Aunque las
enseñanzas de la Escritura pueden tener un infinito número de aplicaciones,
solamente tienen una verdadera interpretación. No siempre la interpretación es fácil
de discernir; pero Dios quiso revelar algo a la humanidad con ese texto.

--«La única forma apropiada de interpretar Génesis 1 es

no “interpretarlo” en absoluto. Es decir, aceptamos el hecho de que la idea
era decir exactamente lo que dice». (Morris)

--Creemos que la Biblia no es un libro de ciencia; pero, aun así, cuando toca el
tema de la ciencia, dice la verdad. Después de todo, si la Biblia es falsa con
respecto a la ciencia u otras cosas que podemos comprobar, entonces no podemos
considerarla confiable en cuanto a los asuntos espirituales, que no podemos
comprobar.

3. Nos acercamos a la Biblia sabiendo que las copias que tenemos en

nuestras manos son duplicados fidedignos (aunque no son duplicados
perfectos) de las escrituras exactas, las cuales fueron perfectamente
inspiradas por Dios.

--Podemos saber esto acerca del Antiguo Testamento al ver el cuidado increíble y la
exactitud de los escribas judíos antiguos, demostrado por el descubrimiento de los
rollos del mar Muerto.(Cuevas de Qumram)

--Podemos saber esto del Nuevo Testamento debido a que, de los primeros
manuscritos, y de un más grande número de manuscritos antiguos, el Nuevo
Testamento es, sin duda, el documento antiguo más confiable y exhaustivamente
examinado y comprobado que poseemos. Realmente, lo que se cuestiona del texto
del Nuevo Testamento no es más de una milésima parte.
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--DIAPO 5
4. Nos acercamos a la Biblia sabiendo la importancia singular del libro de
Génesis.

--La Biblia estaría incompleta y, quizás, sería incomprensible sin el libro de Génesis.
Este libro prepara el escenario para todo el drama de redención, el cual se
desarrolla en el resto de la Biblia.

--Casi todas las doctrinas y enseñanzas importantes de la Biblia tienen sus

cimientos en el libro de Génesis: Las doctrinas del pecado, de la redención, de la
justificación, de Jesucristo, de la personalidad y la persona de Dios, de la caída, de
Israel, de la promesa del Mesías, y más.

--Génesis nos muestra el fundamento de las doctrinas de:

·el pecado, la caída, la redención y la justificación.

·la promesa del Mesías.
·la personalidad y la persona de Dios.
·el reino de Dios.

ii. Génesis nos muestra el origen de:

·el universo.
·el orden y la complejidad.
·el sistema solar.
·la atmósfera y la hidrosfera.
·la vida, el hombre y el matrimonio.
·el bien y el mal.
·el lenguaje, el gobierno, la cultura, las naciones, la religión.

--Es, precisamente, debido a que la gente ha abandonado la verdad de Génesis que

la sociedad está en tal confusión.

--Génesis es importante para el Nuevo Testamento. Hay, al menos, 165 pasajes de

Génesis —ya sea citados directamente o claramente mencionados— en el Nuevo
Testamento. Muchos de estos pasajes son citados más de una vez, así que hay, por
lo menos, 200 citas o referencias a Génesis en el Nuevo Testamento.

--Jesús declaró la importancia de creer lo que Moisés escribió: «Porque si creyeseis

a Moisés, me creeríais a mí, porque de mí escribió él. Pero si no creéis a sus
escritos, ¿cómo creeréis a mis palabras?» (Juan 5:46-47). No podemos decir que
creemos en Jesús si no creemos en el libro de Génesis.

ii. Martín Lutero escribió: «Ruego y fielmente advierto a todo cristiano piadoso, que
no tropiece por la simplicidad del lenguaje de las historias que con mucha
frecuencia se encontrará allí [en Génesis]. No debe dudar de que, por muy simples
que parezcan, estas son las palabras, obras, juicios, y hechos de la alta majestad,
poder, y sabiduría de Dios». (Citado por Boice)

--DIAPO 6
B. Los primeros cinco días de la creación.
1. La importancia filosófica de conocer a Dios como creador.

--El filósofo Jean-Paul Sartre declaró el problema esencial de la filosofía: hay algo,
en lugar de nada. ¿Por qué? Todo lo demás en nuestra vida proviene de la
respuesta a esta pregunta.

--Si todo a nuestro alrededor, incluyéndonos a nosotros mismos, es el resultado de

ocurrencias casuales y sin significado, independientes de la obra creadora de Dios,
entonces esto dice algo acerca de quién soy, y de a dónde yo y todo el universo
vamos. Si este fuera el caso, la dignidad u honor que le damos al hombre es puro
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sentimentalismo; porque no tenemos más significado que una ameba, y no hay ley
mayor en el universo que la supervivencia del más apto.

(Ameba es un género de organismos unicelulares del reino protista. Se conoce abiertamente como
protozoario y generalmente son de tamaño microscópico. Pertenece a la familia Amoebidae. Los
individuos de este género son los eucariotas más simples desde el punto de vista funcional y
estructural.)

--Hace aproximadamente 100 años, existió un gran filósofo alemán llamado Arthur
Schopenhauer. Tenía el hábito de vestirse como un vagabundo y un día, vestido así,
se sentó en un banco en Berlín a pensar profundamente. Su apariencia hizo que un
policía sospechara, así que le preguntó: «¿Quién eres?». Schopenhauer respondió:
«Ojalá yo lo supiera».

--La única forma en que podemos descubrir realmente quiénes somos es a través
de Dios. El mejor lugar para descubrirlo comienza en Génesis.

--Hay muchas respuestas posibles a la pregunta de cómo todo llegó a existir.

Algunos dicen que alguna vez no había absolutamente nada, y ahora hay algo.
Otros (incluyendo la Biblia) dicen que antes de que algo hubiese sido creado, había
un Ser Personal.

--Una historia cuenta que, un día, unos estudiantes en una de las clases de Albert
Einstein estaban diciendo que habían decidido que no había Dios. Einstein les
preguntó que cuánto de todo el conocimiento del mundo tenían entre todos ellos.
Los estudiantes lo discutieron por un tiempo y decidieron que tenían el 5% de todo
el conocimiento humano entre ellos. Einstein pensó que su estimación era un poco
generosa, pero les preguntó: «¿Es posible que Dios exista en el 95% que no
conocen?».

--El mandato de Dios: Génesis 2:15-17

--La caída de Adán y Eva: Génesis 3:6-7

--La promesa de un redentor: Génesis 3:15 (La cadena de referencias que

comineza aquí incluye las promesas y profecías concernientes a Cristo que se
cumplieron con su nacimiento y en las obras que El realizó)

--Consecuencias del pecado (Gn. 3)

**La condición de la mujer se cambia (v.16)

a) La concepción es multiplicada
b) La maternidad es acompañada de dolor
c) El hombre recibe autoridad sibbre la mujer

**La tierra es maldita para beneficio del hombre (v.17)

**Es inevitable el dolor de la vida (v.17)

**La tarea liviana que el hombre tenía en el Edén se cambia en trabajo

oneroso (vs.18-19)

**Muerte física (v.19; Rom. 5:12-21) Muerte espiritual ( Gn.2:17; Ef 2:5

--DIAPO 7
--RESURRECCION

Isaías 53:10
Con todo eso, Jehová quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento. Cuando haya
puesto su vida en expiación por el pecado, verá linaje, vivirá por largos días, y la
voluntad de Jehová será en su mano prosperada. 
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La resurrección» del pueblo de Dios

Para ello, se utiliza la imagen de los huesos secos que se revisten de carne y
nervios y vuelven a la vida (Ezequiel 37:1-14). La Biblia de Jerusalén sugiere que
este pasaje orienta por primera vez hacia la idea de una resurrección individual de
la carne.

Daniel 2:2 Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán

despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua.

Isaias 26:19 Tus muertos vivirán; sus cadáveres resucitarán. ¡Despertad y cantad,
moradores del polvo! porque tu rocío es cual rocío de hortalizas, y la tierra dará sus
muertos. 

Salmo 16:10 Porque no dejarás mi alma en el Seol, Ni permitirás que tu santo vea
corrupción.

Oseas 06
1 Venid y volvamos a Jehová; porque él arrebató, y nos curará; hirió, y nos
vendará. 
2 Nos dará vida después de dos días; en el tercer día nos resucitará, y viviremos
delante de él. 

Los Salmos 110

1 Jehová dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra,
Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.

--Por lo tanto resumiendo los anterior, observamos que los profetas del Antiguo
Testamento se expresaban con mucha determinación y claridad al hablar de
los padecimientos redentores, la muerte y luego la gloriosa resurrección del Mesías.

--El tenía presentes a los que iba a salvar. El origen de estas verdades, reveladas
por los profetas, constituyen posteriormente la base de la fe cristiana.

---En los tiempos de Jesucristo un grupo importante de los judíos no creían

ni aceptaban la resurrección (saduceos)

Saduceos Un grupo entre los judíos que, aunque pequeño, era poderoso
políticamente. A los saduceos se les conocía por su creencia en obedecer
rígidamente la letra de la ley mosaica y por rechazar la realidad de los espíritus y
ángeles y también las doctrinas de la Resurrección y la vida eterna (Mar. 12:18
18 Entonces vinieron a él los saduceos, que dicen que no hay resurrección,
y le preguntaron, diciendo: 

Al ser la flor y nata de la sociedad, su relación con Roma era bastante buena.
Odiaban a Jesús porque hacía peligrar el estilo de vida seguro que llevaban y
porque enseñaba un mensaje que no podían aceptar. Un reino en el que los líderes
eran siervos no tenía atractivo para ellos.

CAIFÁS
Caifás era el principal del grupo religioso llamado los saduceos. Estas personas
eran cultas, adineradas y tenían influencia política en la nación.

--La política acostumbrada de Caifás era desaparecer cualquier amenaza a su poder

usando el medio que fuese necesario. Para Caifás, el asunto en cuestión no era si
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Jesús iba a morir, sino cuándo iba a morir. No solo era necesario capturar y juzgar a
Jesús, sino que el concilio judío debía recibir la aprobación romana para ejecutar la
sentencia de muerte.

Jn.11:
49 Entonces Caifás, uno de ellos, sumo sacerdote aquel año, les dijo: Vosotros no
sabéis nada; 
50 ni pensáis que nos conviene que un hombre muera por el pueblo, y no que toda
la nación perezca. 
51 Esto no lo dijo por sí mismo, sino que como era el sumo sacerdote aquel año,
profetizó que Jesús había de morir por la nación; 
52 y no solamente por la nación, sino también para congregar en uno a los hijos de
Dios que estaban dispersos. 

--Los planes de Caifás recibieron una ayuda inesperada a través de la oferta de

Judas de traicionar a Cristo.

Lucas 22
3 Y entró Satanás en Judas, por sobrenombre Iscariote, el cual era uno del número
de los doce; 
4 y éste fue y habló con los principales sacerdotes, y con los jefes de la guardia, de
cómo se lo entregaría. 
5 Ellos se alegraron, y convinieron en darle dinero. 
6 Y él se comprometió, y buscaba una oportunidad para entregárselo a espaldas del
pueblo.

--Caifás no se dio cuenta de que sus maquinaciones eran en realidad parte de un

maravilloso plan que Dios estaba realizando. El que Caifás estuviese dispuesto a
sacrificar a otro hombre a fin de preservar su propia seguridad fue un hecho
claramente egoísta. En contraposición, el que
Jesús estuviese dispuesto a morir por nosotros fue un claro ejemplo de amoroso
sacrificio propio. Caifás pensó que había ganado la batalla al quedar Jesús colgado
de la cruz, ¡pero no tuvo en cuenta la resurrección!

--La mente de Caifás estaba cerrada. No pudo aceptar la resurrección a pesar de

que la evidencia era abrumadora e intentó silenciar a quienes el Cristo resucitado
cambió sus vidas para siempre (Mateo 28:12-13 12 Y reunidos con los ancianos, y
habido consejo, dieron mucho dinero a los soldados, 
13 diciendo: Decid vosotros: Sus discípulos vinieron de noche, y lo hurtaron,
estando nosotros dormidos.).

--Caifás representa a las personas que no pueden creer porque piensan que les
costará demasiado aceptar a Jesús como Señor. Optan por lo fugaz del poder, el
prestigio y los placeres de esta vida en lugar de la vida eterna que ofrece Dios a los
que aceptan a su Hijo. ¿Qué decidirá usted?

--DIAPO 8
2.- Cumplimiento del NT: Juan 11:17-27

Sinopsis: Al igual que en otras declaraciones del Yo Soy, Jesús no solo habla de lo
que puede hacer o dar, sino de quién es.

--No solo da pan (como Moisés) sino que es el pan. No se limita a reflejar la luz; Él
es la luz. Así también, en Juan 11
25 Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté
muerto, vivirá. 
26 Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto?),
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Jesús dice que Yo Soy la Resurrección y la Vida.

--El trasfondo del AT no es tan claro aquí como otras declaraciones, pero la mayoría
de los comentaristas creen que Génesis 1-3 está parcialmente a la vista. Dios es el
Creador y Dador de vida, dando vida a la creación y dando vida a Adán.

--Sin embargo, el primer Adán eligió el pecado que provocó la muerte de la

humanidad y el quebrantamiento de la creación. Jesús viene como el segundo Adán,
justo y sin mancha en todos sus caminos, viene para deshacer lo que hizo Adán y
revertir la maldición y Jesús vino pára que tuvieramos vida y vida en abundancia
(Jn. 10:10)

Rom. 5:12-21;

El pecado inherente y la provisión del evangelio

12 Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la
muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. 

Por medio de Cristo, justicia y vida

17 Pues si por la transgresión de uno solo reinó la muerte, mucho más reinarán en
vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don
de la justicia. 
18 Así que, como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los
hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la
justificación de vida. 
19 Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron
constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos serán
constituidos justos. 
20 Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado
abundó, sobreabundó la gracia; 
21 para que así como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por
la justicia para vida eterna mediante Jesucristo, Señor nuestro.

1 Cor. 15.
La venida del Señor y la primera resurrección
El hecho de la resurrección de Cristo
1 Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual también
recibisteis, en el cual también perseveráis; 
2 por el cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no
creísteis en vano. 
3 Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió
por nuestros pecados, conforme a las Escrituras;
4 y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras;
5 y que apareció a Cefas, y después a los doce.
6 Después apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos
viven aún, y otros ya duermen. 
7 Después apareció a Jacobo; después a todos los apóstoles; 
8 y al último de todos, como a un abortivo, me apareció a mí.

La importancia de la resurrección de Cristo

12 Pero si se predica de Cristo que resucitó de los muertos, ¿cómo dicen algunos
entre vosotros que no hay resurrección de muertos? 
13 Porque si no hay resurrección de muertos, tampoco Cristo resucitó. 
14 Y si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana es también
vuestra fe. 
15 Y somos hallados falsos testigos de Dios; porque hemos testificado de Dios que
él resucitó a Cristo, al cual no resucitó, si en verdad los muertos no resucitan. 
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16 Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó; 

17 y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana; aún estáis en vuestros pecados. 
18 Entonces también los que durmieron en Cristo perecieron. 
19 Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más dignos de
conmiseración de todos los hombres. 

El orden de la resurrección
20 Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron
es hecho. 
21 Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre la
resurrección de los muertos. 
22 Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán
vivificados. 
23 Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de
Cristo, en su venida. 

El método de la resurrección
35 Pero dirá alguno: ¿Cómo resucitarán los muertos? ¿Con qué cuerpo vendrán? 
36 Necio, lo que tú siembras no se vivifica, si no muere antes. 
37 Y lo que siembras no es el cuerpo que ha de salir, sino el grano desnudo, ya sea
de trigo o de otro grano; 
38 pero Dios le da el cuerpo como él quiso, y a cada semilla su propio cuerpo. 
39 No toda carne es la misma carne, sino que una carne es la de los hombres, otra
carne la de las bestias, otra la de los peces, y otra la de las aves. 
40 Y hay cuerpos celestiales, y cuerpos terrenales; pero una es la gloria de los
celestiales, y otra la de los terrenales.
41 Una es la gloria del sol, otra la gloria de la luna, y otra la gloria de las estrellas,
pues una estrella es diferente de otra en gloria. 
42 Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción,
resucitará en incorrupción. 
43 Se siembra en deshonra, resucitará en gloria; se siembra en debilidad, resucitará
en poder. 
44 Se siembra cuerpo animal, resucitará cuerpo espiritual. Hay cuerpo animal, y
hay cuerpo espiritual. 

No todos los creyentes morirán

51 He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos
transformados, 
52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se
tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros
seremos transformados.
53 Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal
se vista de inmortalidad. 

--DIAPO 9
La victoria final sobre la muerte
54 Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya
vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida
es la muerte en victoria.
55 ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria?
56 ya que el aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley. 
57 Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro
Señor Jesucristo. 
58 Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra
del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano.
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--Donde Adán provocó la muerte y la decadencia, Jesús da vida y restauración.

--JesusCristo proporciona no solo resurrección y vida a las personas que creen en

él, sino al mundo entero.

--Si bien muchos de los judíos querían cosas de Jesús sin tener que recibir y creer
en Jesús, la oferta de Jesús es lo mismo. Nos da pan y permite que la gente rechace
la sumisión y la fe en Él, ni ofrece dar vida aparte de esa vida que se encuentra en
Él.

--Estos son regalos gratuitos y llenos de gracia, y vienen solo en Jesús y a través de
Él. Él es la Resurrección y la Vida. Él es el segundo Adán, trayendo resurrección y
vida donde el primer Adán nos ofreció solo la muerte.

--Muchos tratan de descartar lo milagroso de las Escrituras, incluyendo la

resurrección corporal. Y no por motivos de erudición sino simplemente porque no
creen en el hecho milagroso y sobrenatural.

--Los evangelios nos cuentan de tres incidentes en los cuales Jesús resucitó
a los muertos.

--Primero, tenemos el caso de la niña de doce años que acababa de morir. Este
relato lo podemos encontrar en el evangelio según San Mateo, capítulo 9, versos 18
al 26 (Jesús resucita a la hija de de un jefe de la sinagoga: Jairo). En Marcos,
capítulo 5, versos 22 al 43 (Jesús resucita a la hija de Jairo). Y en el evangelio de
Lucas, capítulo 8, versículos 41 al 56 (Jesús resucita a la hija de Jairo).

--Segundo, tenemos luego el caso del joven que era llevado al cementerio para ser
sepultado, que se relata en Lucas, capítulo 7, versículos 11 al 15 (Jesús resucita al
hijo de la viuda de Nain).

--Y, en tercer lugar, encontramos el caso de Lázaro, un hombre ya mayor, que

había sido sepultado y había estado muerto por cuatro días. Y éste lo encontramos
aquí en el capítulo 11 de Juan, versículos 1 al 46.

--Y podemos observar que los que fueron levantados de los muertos pertenecían a
todas las edades.

--Permítanos ser más específicos aquí, y declarar que aunque es verdad que estos
fueron levantados de los muertos, ésta no era la resurrección, en el más amplio
sentido de la palabra. Lo que ocurrió entonces, fue más bien una restauración a la
vida. Pero la resurrección misma, es un evento futuro que aún no se ha cumplido.

--El apóstol Pablo, confirma en qué consiste la resurrección, en su primera carta a

los Corintios, capítulo 15, versículos 42 al 44, donde leemos: "Se siembra en
corrupción, resucitará en incorrupción. Se siembra en deshonra, resucitará en
gloria; se siembra en debilidad, resucitará en poder. Se siembra cuerpo animal,
resucitará cuerpo espiritual".

La esperanza del creyente

1 Tesalonicenses 4:13-17
13 Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para
que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza. 
14 Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús
a los que durmieron en él. 
15 Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que
habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que
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durmieron. 
16 Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta
de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. 
17 Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados
juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos
siempre con el Señor.

--Los casos citados anteriormente fueron levantados de los muertos, pero a ninguno
de ellos se les dio un cuerpo eterno. Todos tuvieron que enfrentar una vez más, la
muerte.

--Pero Cristo representa los primeros frutos de una cosecha, es decir, el primero de
aquellos que duermen. La resurrección de Jesús es la única verdadera resurrección.
Una vez más, el apóstol Pablo en su primera carta a los Corintios, capítulo 15,
versículo 23 nos dice: "Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su
venida."

--Nuestro Señor utilizó una variedad de métodos para hacer Sus milagros de
sanidad. Pero Su método para levantar a los muertos siempre fue el mismo:
¡Hablarles! Les llamó y les habló como si le oyeran. Ahora, ¿Sabe usted por qué hizo
eso? ¡Porque le oían! Creemos que cuando Él vuelva con su voz de mando, todos
oiremos nuestros nombres, porque nos llamará de los muertos.

--Los creyentes en el Señor Jesús cuando cierran sus ojos en este mundo los
abren en la presencia de Dios. Por eso Pablo en (Fil 1:21) puede decir: "Porque
para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia".

--También en 2 Co 5:1,6-9 leemos:

(1)…"Porque sabemos que si nuestra casa terrenal, esta tienda temporal, se
deshace, tenemos un edificio de parte de Dios, una casa no hecha de manos,
eterna en los cielos.
(6)…Así vivimos, confiando siempre y comprendiendo que durante nuestra
estancia en el cuerpo peregrinamos ausentes del Señor.
(7)…Porque andamos por fe, no por vista.
(8)…Pues confiamos y consideramos mejor estar ausentes del cuerpo, y estar
presentes delante del Señor.
(9)…Por lo tanto, estemos presentes o ausentes, nuestro anhelo es serle
agradables".

--El apóstol Pablo escribe que los creyentes pueden estar ausentes de la
presencia del Señor, y esto somos nosotros los que vivimos, o pueden estar
presentes con él; eso para el apóstol era muchísimo mejor.

(11)…Nuestro amigo Lázaro duerme; más voy para despertarle: --Jesús utilizó la
metáfora familiar del sueño para describir la muerte de Lázaro. La forma de hablar
fue especialmente significativa porque Jesús pronto lo despertaría – resucitaría a
Lázaro.

--Jesús dijo de la hija de Jairo que estaba dormida (Lc. 8: 49 Estaba hablando aún,
cuando vino uno de casa del principal de la sinagoga a decirle: Tu hija ha muerto;
no molestes más al Maestro. 
50 Oyéndolo Jesús, le respondió: No temas; cree solamente, y será salva. 
51 Entrando en la casa, no dejó entrar a nadie consigo, sino a Pedro, a Jacobo, a
Juan, y al padre y a la madre de la niña. 
52 Y lloraban todos y hacían lamentación por ella. Pero él dijo: No lloréis; no está
muerta, sino que duerme. 
53 Y se burlaban de él, sabiendo que estaba muerta. 
 11

54 Mas él, tomándola de la mano, clamó diciendo: Muchacha, levántate. 

55 Entonces su espíritu volvió, e inmediatamente se levantó; y él mandó que se le
diese de comer. 

--Al final del martirio de Esteban se nos dice que durmió (Hechos 7:60 Y puesto de
rodillas, clamó a gran voz: Señor, no les tomes en cuenta este pecado. Y habiendo
dicho esto, durmió. ).

--Algunos piensan que si Jesucristo hubiera estado allí Lázaro no hubiera

muerto, no sólo por la insistente intercesión de las hermanas, sino porque él no
hubiera permitido que su amigo fuera tocado por la muerte (Luthardt). Es
interesante notar que las Escrituras no cuentan de nadie que muriera en
presencia del Príncipe de la Vida (Bengel).

--Los discípulos no comprendieron lo que Jesús quiso decir cuando dijo que Lázaro
dormía.

--Y muchos hoy en día, tampoco lo entienden, y por tanto hablan en cuanto al
sueño del alma. Pero el sueño es para el cuerpo, y nunca para el alma. Y esto es
verdad en cuanto al sueño físico en esta vida y también en cuanto al sueño de la
muerte. La muerte significa separación.

--El cuerpo del creyente reposa en la tumba, pero el espíritu va a estar con el
Señor. Para el creyente, como dijo el apóstol Pablo en su segunda carta a los
Corintios, capítulo 5 y versículo 8: ". . . estar ausente del cuerpo es estar presente
al Señor".

--Jesús fue llamado las primicias, o primeros frutos de aquellos que duermen. Él
tiene ya Su cuerpo glorificado. El creyente, al morir, va inmediatamente para estar
con el Señor, pero su cuerpo duerme hasta el día de la resurrección, cuando el
cuerpo será resucitado.

--La muerte para el creyente es sólo un sueño para el cuerpo. ¿Tiene usted miedo
de dormir? Pues, no debe tenerlo. El sueño es un descanso de las tareas. Es el
descanso que sirve para la renovación y la preparación para el nuevo día que viene.
Y no hay nada que sea tan bello como la palabra "sueño", cuando es usada para
describir la muerte de un creyente. El cuerpo se pone a dormir, para ser despertado
por nuestro Señor. Él es el único que tiene el despertador. Él es el único que puede
levantar a los muertos, y algún día Él vendrá y nos despertaremos con nuestros
nuevos cuerpos.

--La muerte es una realidad, una terrible realidad para el cuerpo. Pero, recuerde
que la resurrección también es una realidad.

--Según el punto de vista humano, el ser humano termina en la muerte. Aun en los
hospitales hay un sentimiento de final en relación con la muerte. Los médicos
trabajan hasta más no poder con un paciente, pero cuando muere, tienen que
interrumpir sus esfuerzos. La muerte llega y no hay nada más que se pueda hacer.

--La ciencia queda imposibilitada de actuar e impotente ante la presencia de la

muerte. Pero es allí precisamente donde Jesús comienza a actuar. Donde el hombre
tiene que terminar, allí es donde Jesús puede comenzar. Por eso es que la
resurrección es una realidad; una realidad que alienta e infunde una verdadera
esperanza en cuantos creemos en ella.

--Cuando cierto personaje sobresaliente falleció en un país del Oriente, todos los
habitantes de aquel país se lamentaban y decían, "nuestro líder ha fallecido, ¿qué
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haremos?" Inmediatamente los otros líderes dijeron: "No lamentéis la muerte de

nuestro Presidente; él está muerto, pero sus ideas y sus teorías todavía viven, y
vivirán para siempre". En realidad aquellas palabras no podían infundir mucha
esperanza, pero era la única esperanza que tenían para ofrecer al pueblo.

--Y así ocurre con aquellos que no creen en la resurrección; que creen que con la
muerte es el fin para el ser humano. Como dijo el apóstol Pablo en su primera carta
a los Tesalonicenses capítulo 4, versículos 13 y 14, donde leemos: "Tampoco
queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os
entristezcáis como los otros que no tienen esperanza. Porque si creemos que Jesús
murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él".
Estimado hermano/a, ¿tiene usted hoy esta esperanza?

--En el versículo 19 de Juan 11, leemos: "y muchos de los judíos habían venido
a Marta y a María para consolarlas por su hermano".

--¡Qué difícil es consolar a alguien en tal trance! En el día de hoy hay muchos
que están interesados en ser consoladores profesionales. Pero cuán arduo es
hacer esto adecuadamente.

--Muchas veces en estas situaciones es mejor dar un buen abrazo o un apretón

de manos y guardar silencio respetuosamente, que improvisar un largo discurso
que no va a entrar en los corazones de los que están sufriendo. ¡Pero qué
buenas son unas pocas y oportunas palabras de la Biblia que pueden hacer
tanto bien cuando el Espíritu Santo nos ha guiado específicamente a ello!

--En (2 Co 1:3-5) leemos:
(3)… Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de
misericordias y Dios de toda consolación, 
(4)… el cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos
también nosotros consolar a los que están en cualquier tribulación, por medio
de la consolación con que nosotros somos consolados por Dios. 
(5)… Porque de la manera que abundan en nosotros las aflicciones de Cristo, así
abunda también por el mismo Cristo nuestra consolación. 

--De esta manera, con la consolación con que nosotros mismos somos
consolados por Dios, también nosotros podemos consolar a los que están en
cualquier tribulación. Porque de la manera que abundan a favor nuestro las
aflicciones de Cristo, así abunda también nuestra consolación por el mismo
Cristo". Aquí vemos que Dios tiene un propósito en nuestro sufrimiento y dolor.

--Qué mejor consolación en los casos de muerte que el saber que dejamos este
mundo para estar con el Señor Jesús en los cielos y que habrá un día en que los
muertos oirán su voz y seremos resucitados
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