Fecha:13/07/23

SESIÓN DE APRENDIZAJE N°

1. DATOS INFORMATIVOS:

1.1. Grado y sección: 3° grado “A”

1.2. Profesora: María Elisa Dávila Delgado

TÍTULO DE LA SESIÓN Sociedad inca

• Economía Incaica

2. PROPÓSITOS Y EVIDENCIAS DE APRENDIZAJE

Criterios de evaluación
Área/AF Competencia/ Capacidad Desempeños

P.S Construye interpretaciones - Explica hechos o procesos históricos Explica hechos, sucesos a
históricas. claves de su región, de las principales través de líneas de tiempo
- Interpreta críticamente fuentes sociedades andinas, preíncas e incas, y sobre la sociedad inca.
diversas. la Conquista; reconoce las causas que Técnicas e Inst. de
los originaron y sus consecuencias evaluación.
- Comprende el tiempo histórico. Lista de cotejo.
teniendo en cuenta más de una
- Elabora explicaciones sobre dimensión (política, económica,
procesos históricos. ambiental, social, cultural, entre otras).

Enfoques transversales Evidencia

Enfoque de búsqueda de la excelencia. Superación personal

• Disposición a adquirir cualidades que
mejorarán el propio desempeño y aumentarán el estado de Imágenes y organizadores sobre la Sociedad inca
satisfacción consigo mismo y con las circunstancias.

3. MOMENTOS DE LA SESIÓN
Inicio
 Saludamos a los estudiantes amablemente y observan la imagen propuesta:
 Responde: ¿Quiénes son los personajes de la imagen? ¿A qué parte de la sociedad pertenecían? ¿Cómo fue la economía inca?
Comparte tus respuestas con tus compañeros.
Comunicamos el propósito de la sesión: “ Reconoce la sociedad y economia de los incas.

Acordamos algunas normas de convivencia necesarias para desarrollar la sesión de forma óptima.

Desarrollo
Analizamos la problemática:
 Observa el video: Civilización Inca.
https://www.youtube.com/watch?v=dhu4iLUH-Uo&t=80s

 Responde la pregunta planteada:

¿Cuáles son los acontecimientos más relevantes del video sobre los incas?

Analizamos información

 Lee la siguiente información:

Sociedad Inca
La sociedad inca estuvo conformada por la Nobleza de sangre, privilegio y el pueblo. Esta organización social inca tuvo como unidad y
eje central al Ayllu que era un grupo de pobladores unidos por un vínculo.
El inca era considerado hijo del sol y por eso era sagrado, llevaba una mascaipacha, era llevado en andas y vestía con ropa finísima, el
soberano estaba en la cima de la nobleza, es decir de la élite cusqueña que estaba formada por tres grupos:
 Formada
LA SOCIEDAD INCAICA por el Inca, Coya (esposa) y

REALEZA
Auqui (heredero

REALEZA
Los familiares del inca, llamados
NOBLEZA DE orejones. Agrupados en pan acas
NOBLEZA

SANGRE
NOBLEZA DE Funcionarios que destacaban como
PRIVILEGIO sacerdotes, jefes militares, Acllas.
NOBLEZA LOCAL Curacas, Chimocápac y Chinchaycápac
Eran los campesinos que trabajaban para
EL PUEBLO
el Estado. Tenían vínculos de reciprocidad
PUEBLO

Enviados a colonizar otros pueblos,

MITIMAES aunque mantenían lazos con sus ayllus de
origen
1. La Realeza
Encabezaban la sociedad inca y estaba conformadaYANACONAS
por las grandes autoridades del imperio incaServíanpor siempre
por el  Inca, el al Inca,
Auqui que lashijo del
era el
Inca y la Colla que era la esposa del inca. panacas o al estado
 El Inca encabezaba la estructura de la sociedad inca.

2. La Nobleza
Este grupo de la sociedad inca estaba conformada por las “panacas reales” es decir por toda la familia real “ la nobleza de sangre
conformada por la descendencia inca y “la nobleza de privilegio” conformada por personas premiadas por el inca debido a sus valiosos
servicios prestados al estado.
El actual monasterio de San Antonio de Abad antes fue parte del Yachay Wasi que era el lugar donde estudiaba la nobleza inca, entre los
jóvenes de la nobleza se realizaba el “huarachico” que era una ceremonia de destreza física cuando alcanzaban la pubertad, las
panacas se comportan como facciones políticas que establecen alianzas y armaban conspiraciones. En el tahuantinsuyo
cada curacazgo se dividía en dos mitades que correspondían a “hanan” arriba y “hurin” abajo.
Cada una de estas mitades era gobernada por un Curaca, uno de los curacas se hallaba siempre subordinado al otro, ese era el principio
andino de dualidad.
3. El Pueblo
El pueblo inca estaba constituido por una serie de grupos llamados Ayllus de los cuales tenemos a los Hatun Runas que eran los
campesinos; los Mitimaes que eran los súbditos trasladados por los incas dentro del imperio; y finalmente, los yanaconas que eran los
servidores de la élite. El contacto entre la nobleza y el pueblo se realizaba a través de los curacas locales.

ORGANIZACION ECONOMICA DE LOS INCAS

En primer lugar, conoceremos como los principios de reciprocidad y redistribución nos permiten explicar el funcionamiento de
una economía sin moneda y sin mercado como la del Tahuantinsuyo. Después estudiaremos las tres formas de trabajo que se
organizaron durante el Tahuantinsuyo. Finalmente, estudiaremos los beneficios que obtuvieron del desarrollo de la ganadería.
1. Principios de la economía inca
La economía inca se basó en la combinación de dos principios: la reciprocidad y la redistribución.
La reciprocidad
Fue un principio que se practicó desde épocas anteriores a los incas. Se basó en el
intercambio reciproco de fuerza de trabajo entre los miembros de los aillus. Permitió a los
miembros del aillu obtener los bienes necesarios para su sustento.
Cuando una persona brindaba su fuerza de trabajo a un pariente, lo hacía con la certeza de
que posteriormente ella podía solicitarle ayuda para él. Mientras durase el trabajo, la persona
que se beneficiaba tenía la obligación de brindar alimentos a los que le entregaban su fuerza
de trabajo.
La redistribución
Suponía una jerarquía. Por una parte, se aplica a
los aillus; y por otra, a un centro coordinador (el
Estado).
Hay un doble movimiento: almacenamiento en los
depósitos estales de los bienes obtenidos por el
trabajo de los distintos aillus; y su
posterior redistribución, entre los
distintos aillus de acuerdo con sus
necesidades. La distribución permitía la
circulación de los bienes.
2. Formas de trabajo
El ayni consistió en la ayuda mutua entre los miembros de los aillus para la
agricultura, la construcción o techado de las casas o el cuidado de los rebaños. La
minka, cuando todos los miembros del aillu realizaban faenas comunales en
beneficio de toda la comunidad (por ejemplo, un depósito, camino o puente). La
mita, era el trabajo que los aillus prestaban al Estado incaico. Su finalidad era
producir bienes destinados a la redistribución. Era realizado por turnos, por un
tiempo determinado y para realizar una tarea específica. Se utilizó para construir
andenes, cultivar maíz, transportar tejidos, entre otras actividades económicas. Todos los bienes que se obtenían eran para el
Estado inca y se almacenaban en los depósitos del Estado denominados «coicas».
 La ganadería
Desde la época de los primeros pobladores de nuestro territorio, los camélidos fueron una fuente importante de alimentos para
el sustento de la población andina. Por ejemplo, de la llama se obtenía carne fresca o se conservaba en forma de charqui; de
su lana se elaboraban tejidos para la gente; de su cuero se elaboraban sandalias y hondas; su excremento era utilizado como
abono; y, además, era utilizada como animal de carga
La propiedad de los rebaños de camélidos durante era diversa. Había los que pertenecían al pueblo, los distintos aillus tenían
tierras destinadas para los pastos que servían de alimentos para el ganado. También había del Estado, este tenía tierras
destinadas para pastar a su ganado, el mismo que se cuidada a través de la mita. Por último el ganado del sol, que se utilizaba
como ofrendas y sacrificios en las ceremonias religiosas.

 Completa la ficha de aplicación.

TOMAMOS DECISIONES

 Con la información analizada elabora un organizador visual. Pueden tomar de ejemplo el siguiente esquema.

Inca

Máxima autoridad y
considerado hijo del sol

Nobleza

Nobleza de sangre

El imperio Integrada por la familia

inca Organización social
del inca (esposa, hijos)

Nobleza de privilegio

Integrada por la familia

del inca (esposa, hijos)
Mitimaes
Pueblos
Pobladores enviados para colonizar nuevos territorios.
Los mitimaes rebeldes eran pobladores desterrados de
sus pueblos de origen Hatunrunas
yanaconas
La mayor población se dedicaba la
Sirvientes perpetuos su condición de sirvientes era agricultura ganadería, etc. Y pagaban
heredera a sus hijos su tributo en forma de trabajo
 Charqui (alimento), lana
ECONOMIA y cuero (vestimenta),
INCA excremento (fertiliza) y
PRINCIPIOS animal de transporte
ECONOMICOS

GANADERIA
INCAICA
RECIPROCIDAD
intercambio FORMAS DE
reciproco de fuerza TRABAJO
DEL SOL (ofrendas y
sacrificios), DEL
RECIPROCIDAD ESTADO (cuidadas
intercambio MINCA por la MITAD) y DEL
reciproco de fuerza Miembros del PUEBLO (propias del
AYNI Ayllu trabajan Ayllu)
Ayuda mutua para comunidad
entre miembros
REDISTRIBUCIÓN del Ayllu
MITA
Circulación de Miembros del
bienes Ayllu trabajan
para el ESTADO

 Con la información analizada elabora un organizador visual. Pueden tomar de ejemplo el siguiente esquema.
Cierre

 Evalúa cómo te fue con las actividades

4. REFLEXIONES DE APRENDIZAJE
- ¿Qué avances tuvieron mis estudiantes?
- ¿Qué dificultades tuvieron mis estudiantes?
- ¿Qué aprendizajes debo reforzar en la siguiente sesión?
- ¿Qué actividades, estrategias y materiales funcionaron y cuáles no?