Bokota

Los individuos Bokota, también llamados Bogotá o Bugleres, son una reunión
étnica amerindia en Panamá. Viven en Bocas del Toro y al norte de Veraguas
Los indios Bokota viven en un área indistinguible de los indios Teribe o Naso.

Cultura
Se dedican a los animales domésticos, a la pesca con caña y a la caza. A pesar
de que utilizan armas como arcos y pernos y lanzas o redes de pesca. Los
hombres usan camisas de manta-sucia, mientras que las damas se visten como
los ngobes. Llevan joyas, pintura facial de color rojo y oscuro y cepillos de pelo
brillantes. Hacen gorros de mechas de vegetales, mochilas, bushels, y vestidos
día a día llamados cobos.
Viven en casas redondas sobre pilotes. Son monógamos, y los Bokotas se han
casado regularmente con los Ngöbe Buglés. Todavía hay grupos de sangre
completa de Bokota. Se mantienen numerosos servicios convencionales,
incluyendo la función del rayo, que evita que el rayo caiga sobre sus hogares.

Agricultura
Es la premisa de su negocio. Los rendimientos primarios son el maíz y el arroz;
los vegetales básicos en sus campos son el otoño, el ñampí y la yuca. Los
ranchos de plátanos y guineas son inmutables, ya que el primero de ellos,
burbujeante, es un sustento cotidiano. Además, se desarrollan palitos de
azúcar, y en sus plantaciones también se encuentran árboles de productos
naturales, por ejemplo, palmito y cacao, aguacates, mangos, chayotes y
patashte.
Cría de animales
Las gallinas y los patos serpentean desinhibida mente por la casa durante el
día y son mantenidos en pequeñas cabañas durante la noche. Los cerdos
también se descargan, a pesar de que a veces están atados a un árbol o a una
estaca. El maíz y las pixbae son fundamentalmente el sustento que se ofrece a
estas criaturas, a pesar de que se alimentan en la tierra cercana a la casa. Estas
criaturas son criadas para el sustento, sin embargo, son adicionalmente un
activo de negocios. 
Cacería
Los Bokotas utilizan caninos para rastrear y recolectar presas, y un perro muy
preparado, pensado en un buscador decente, parece preferido reforzado sobre
otros, que deben buscar su propio sustento en particular. El arco y el perno, y
además la lanza, son hasta ahora los instrumentos de caza más conocidos.

Pesca
La pesca con caña se termina con lazo y línea, sin embargo, también se utilizan
lanzas y redes. Las redes, que son excepcionalmente viables para los bancos de
peces llamados “titi”, están hechas con cuerdas de pita y generalmente son
extremadamente seguras. La estrategia del barbasco se utiliza adicionalmente,
utilizando la savia de una liana y además hojas de árboles que tienen
propiedades narcotizantes. 
Vestimenta
Casi todo el mundo lleva una especie de camisa o vestido de corteza de tela. En
1927, restringidos como estaban a un territorio totalmente fuera del alcance de
cualquier resto de la población del Istmo, era además excepcionalmente
problemático para ellos adquirir ropa de tipo occidental. En 1964, había hasta
ahora la utilización inevitable del vestido de tela de corteza de material
llamado también “concha”.
Este material se produce utilizando la cáscara de un árbol llamado “Ñumi” y
se prepara utilizando la estrategia general en la América indígena de
ablandarlo golpeándolo con piedra o un poco de madera, mojándolo una y otra
vez y después secándolo al sol. Los hombres en general usan pantalones y
camisas de corte occidental, y las damas consistentemente usan vestidos Ngöbe,
suplantando las aplicaciones geométricas con textura sombreada.

Bri Bri
Bri bri, un grupo étnico de los bosques tropicales del este de Costa Rica y
Panamá, estrechamente asociados con la gente de Talaman en Panamá y
también con los guaymianos. Su lenguaje pertenece a la familia Chibchan. Bri
bri son agricultores que cultivan alimentos básicos tradicionales como el maíz,
los frijoles y la yuca dulce (yuca), sembrados con el palo de cavar. También
persiguen, pescan, recolectan alimentos silvestres y crían aves de corral y, a
veces, ganado.
Territorio BriBri
En la provincia de Bocas del Toro, existe otro grupo de indígenas, los BriBri.
Ellos habitan en las montañas situadas entre Panamá y Costa Rica y desde
hace aproximadamente 30 años luchan para que el área que habitan sea
declarada tierra colectiva.

A los BriBri se les encuentra en lugares como El Guabo, Daclé, La Golondrina,

Soroy, Bris, Nomuwoki, Agua de Salud, Alto Uren y Suko. Estas comunidades
comprenden 28 mil 204 hectáreas.
Su aspiración es evitar que otras etnias los desplacen, pues son apenas 300
distribuidos en ocho asentamientos.
Los Bribri habitan las orillas de los ríos Yorkin y Sixaola, en el extremo
noroeste del país. Viven en clanes familiares determinados por el linaje
matriarcal y se alimentan de la pesca, la caza y las actividades agrícolas. Su
forma de vida y su entorno los ha mantenido aislados de la civilización, por lo
tanto, conservan intacta su cultura y visión del cosmos. Su lenguaje pertenece a
la familia Chibchan y tienen sus creencias espirituales, basadas en su dios,
Sibu.

Viven en pequeñas comunidades de casas unifamiliares, a menudo extendidas

en tierras de cultivo. Sus casas pueden ser cónicas, cuadradas, rectangulares o
piramidales, construidas con postes con techo de paja que baja al suelo. Su
oficio incluye cerámica, cestas, redes y cañas.

El cacao, como en la mayoría de los grupos indígenas en el sur de Costa Rica y

el norte de Panamá, tiene un significado especial en la cultura Bribri. Para
ellos, el árbol de cacao solía ser una mujer y Sibu (Dios) se convirtió en un
árbol. Las ramas de cacao nunca se usan como leña y solo a las mujeres se les
permite preparar y servir la bebida sagrada. El cacao se usa en ocasiones
especiales, ceremonias y en ciertos ritos de paso. Actualmente existen varias
asociaciones de mujeres Bribri que producen chocolate orgánico hecho a mano
que las ayuda a ganarse la vida.
Su más importante expresión artesanal es la cestería y la fabricación de
instrumentos musicales, para lo cual utilizan diversos elementos naturales.

Naso Teribe
Los Teribes, Naso o Tjerdi son un grupo indígena localizado al noroeste de la
República de Panamá, específicamente al oeste de la provincia de Bocas del
Toro, en un área de 1.300 km², este territorio abarca gran parte de la cuenca
del río Teribe y del río San San. Existen alrededor de 3.500 habitantes.

El pueblo Naso o Teribe, es regido por un Rey, desde tiempos inmemorables.

Según la tradición, sólo los varones podían acceder al trono y el cargo era
vitalicio. Cuando moría el Rey, el título recaía en el hermano que le seguía en
edad. Y cuando este fallecía, la sucesión regresaba al hijo mayor del Rey
anterior, que hasta entonces ostentaba el título de Príncipe. Si la dinastía se
extinguía por completo, se deberían reunir los varones casados de la tribu,
para elegir un nuevo Rey, dentro de otra familia poderosa del pueblo.

Actualmente el gobierno está bajo una mezcla de monarquía constitucional y

hereditaria. El Rey es elegido ahora por el pueblo en una votación, pueden
postularse hombres y mujeres (como el caso de la reina Rufina), pero deben
pertenecer a la familia Santana, la dinastía gobernante, del cual se inició en la
primera mitad del siglo XX. El rey puede ser destituido en el Consejo General
del Pueblo, con un quórum de 900 personas, y bajo los cargos de homicidio,
traición y otros delitos señalados en las leyes tradicionales.
El Palacio Real se encuentra en Sieyik, capital de la región, y en ella se
encuentra aparte del Rey, el Consejo General que lo asiste y que también es
elegido de manera democrática. El Rey no tiene funciones de mando ni de
administración de justicia, en la práctica es un dirigente comunitario y
representante ceremonial de la etnia.

Poseen una rica artesanía. Las mujeres son espléndidas ejecutoras de un arte
milenario. Ciertos diminutos abalorios, conocidos como chaquiras, son
atravesados por hilos de nylon para fabricar collares, pendientes, anillos y
otros adornos. Estos abalorios sirven de complemento a vestidos de brillantes
colores cruzados por cintas adornadas con motivos geométricos.

Su artesanía es diversa y elaborada con materias naturales, entre las que

destacan el tallado en jícaras y piedra que muestran animales y otros
elementos propios de su entorno natural y cultural; también elaboran canastas,
hamacas y utensilios caseros en madera.

Ngöbe-Buglé
Ngöbe-Buglé es una comarca de la República de Panamá. Cuenta con un
gobierno autónomo representado por el o la Cacique General Ngöbe-Buglé y el
Congreso General Ngöbe-Buglé. Fue creada en 1997 y señala que las tierras
son propiedad colectiva de estos dos pueblos indígenas a partir del territorio
de Bocas del Toro, Chiriquí y Veraguas. Su capital es Llano Tugrí (o Buabïti).
La comarca está habitada por las etnias indígenas ngöbe, buglé, así como
campesinos, y habitan en ella 213 860 personas, y su área es de 6968 km².

La comarca se caracteriza por su terreno montañoso, pendientes pronunciadas

y suelos pobres en nutrientes generalmente con contenido roca alta,
características que hacen difícil la agricultura. En la vertiente del Caribe no
existe una estación seca y el bosque tropical domina el paisaje, en la vertiente
del Pacífico hay un tiempo ventoso seco (diciembre a abril) y una estación
húmeda. Como resultado de la mayor variación estacional existen zonas
geográficas más localizadas en la vertiente del Pacífico y la vegetación consiste
en pastos mezclados con cubierta forestal tropical. Arroyos perennes pequeñas
y grandes ríos corren en ambos lados de la divisoria continental y se utilizan
para el baño, lavandería y beber. En la región mayoría de los viajes se realiza a
pie o a caballo, ya que sólo hay un camino de acceso durante todo el año que
lleva en San Félix, una ciudad conectada a la Carretera Panamericana a través
de Las Cruces.
Aunque estrechamente relacionados y referidos colectivamente como los Ngöbe
y Buglé son dos grupos cuyas lenguas son mutuamente ininteligibles. El grupo
más grande, los ngöbe, habla ngäbere, mientras que el grupo más pequeño, el
buglé, habla buglere, ambos son miembros de la familia lingüística chibchense.
En conjunto, estos dos grupos constituyen la mayor población Ngöbe en
Panamá.

Los Ngöbe-Buglé generalmente viven en casas de palos con techo de hierba o

de zinc y piso de tierra, las casas de las familias más ricas pueden tener piso de
cemento. En cada casa hay una plataforma bajo el techo que se utiliza para el
almacenamiento de alimentos y hay varias plataformas para las camas.

Las chácaras, bolsas resistentes hechas de fibras vegetales, se utilizan tanto

como unidades de almacenamiento como para el transporte de materiales. En
ocasiones incluso se puede ver infantes que están siendo transportados en una
chácara. Algunas mujeres también hacen estas bolsas para vender
participando así en la economía informal.

Todas las familias también tienen unas cuantas ollas grandes de cocina llamado
pailas y muchas mantienen chicha en la casa, una bebida de maíz nacido.

Los hombres Ngöbes y Buglés suelen usar pantalones de campana hechos en

casa, sombreros de paja y botas de goma, mientras que las mujeres usan
vestidos de colores brillantes con adornos de los hombros y el escote y cintas
bordadas alrededor de la cintura y de la parte inferior, la cual se llama naguas.
Las mujeres generalmente no usan zapatos. Estos artículos son generalmente
hechos en casa con máquinas de coser de manivela y, como las chácaras, se
venden para obtener ingresos adicionales.
El limado de los dientes en forma de punta usando una lima para afilar
machetes es común entre los hombres y las mujeres ngöbes y buglés, aunque la
práctica solo se lleva a cabo en las zonas más tradicionales.
Las familias suelen ser bastante grandes y con frecuencia las mujeres viven
juntas en grupos grandes para poder ayudarse mutuamente en el cuidado de
los niños. La poligamia era común entre los ngöbes y buglés ya que el número
de esposas e hijos que un hombre tenía era símbolo de prestigio. Esta práctica
ya no es común, ya que mantener varias esposas y familias numerosas es cada
vez más difícil. El capital social y las redes de reciprocidad formadas a través
del parentesco son importantes para reducir la vulnerabilidad de los recursos
económicos y sociales, a la vez que se crean oportunidades para que las
familias cooperen y aprovechen mayores oportunidades que ayuden a otros
miembros de su grupo de parentesco a salir adelante. El matrimonio y las
relaciones familiares también juegan un papel importante en la determinación
de la propiedad de la tierra y derechos de uso.

Emberá- Wounaan
Emberá-Wounaan es una comarca indígena de la República de Panamá. Fue
creada en 1983 a partir de dos enclaves ubicados en la provincia de Darién,
específicamente de los distritos de Chepigana y Pinogana. Su capital es Unión
Chocó. Su extensión abarca 4383.50 km² y posee una población de 9544
habitantes (2010), la mayoría de éstos pertenecen a las etnias emberá y
wounaan, distribuidas en 40 comunidades.

Estos dos grupos son similares, comparten la misma cultura, el mismo tipo de
vivienda, la misma vestimenta y las mismas tradiciones. Solo se diferencian en
el idioma que hablan, uno habla la lengua Embera y el otro habla la
lengua Woun meu o Maach meu, en ambos idiomas significa “hombre o gente”.

Durante la época colonial a estos aborígenes tanto a la etnia Emberá y a la

etnia Wounaan se les conocía con otros nombres, tales como: Citares,
Zirambiraes, Citabiraes, Chocoes y otros. Entraron al istmo alrededor del siglo
XVIII procedentes de la región del Chocó en Colombia. Los últimos estudios
indican que antes de la llegada de Cristóbal Colón ocupaban probablemente
tierras del Brasil.

Dispersos a lo largo de las orillas de los numerosos ríos que cruzan el Darién,
lejos de las comodidades y los problemas de la civilización, parecen estar en
armonía cómoda con su entorno. Orgulloso, pacífico, honesto, pero
desconfiado de los extraños; viven una existencia diaria en la que hay pocas
presiones económicas. Ignorando los procedimientos y regulaciones del
gobierno, generalmente hacen sus propias leyes. Por lo general, están
relacionados con las historias más infames de indígenas en el Darién,
posiblemente debido a su aspecto salvaje, que ha encendido la imaginación de
los creadores de mitos.
Los hombres utilizan un taparrabo que llaman guayuco (Andia en su dialecto)
y una faldota artesanal fabricada originalmente con chaquiras plásticas (usada
en ocasiones especiales) llamada amburäco, pero cuando van a los pueblos
visten camisa y pantalón, aunque actualmente los hombres visten con
camisetas y pantalones modernos. Las mujeres utilizan telas paruma y
envuelven a manera de falda sus caderas hasta las rodillas y collares alrededor
del cuello tejidas por sí misma llamadas chaquiras, y sus cuerpos pintados de
jagua (pintura natural producida por una planta).

Sus viviendas las construyen sobre pilares, para protegerlos de las

inundaciones de los ríos (son muy resistentes). El techo es cónico, se fabrica
utilizando las hojas de la planta conocida como guagara, aunque también
utilizan las hojas de la palma real, pero utilizan también otros estilos. El piso es
de corteza de palma llamada jira. Duermen sobre esteras que hacen con
cortezas de árbol.
Los Emberá-Wounaan son un pueblo que vive y trabaja en torno a los ríos.
Construyen sus canoas (piraguas) con madera de espavé, cedro espino y pino
amarillo. Los indígenas son excelentes orfebres y talladores de madera. Las
mujeres confeccionan artículos de cestería; canastas, esteras y adornos.
Practican la horticultura, la pesca y en menor medida la caza y la recolección.
Practican la agricultura: plátano, arroz, maíz, tubérculos, y otros,
completando su dieta con lo producido por la pesca, la caza y la recolección.

El más espectacular tiene que ser el marfil vegetal: la nuez de palma llamada
Tagua que tiene el tamaño de un huevo y está tallada. El aspecto y el color,
pero también la dureza, recuerdan al marfil.
En los últimos años con el incremento del turismo, sus artesanías (tallas en
madera y semillas de tagua, chaquiras, cestería) han pasado a ser un
importante recurso para su economía.

Son monógamos, en general los matrimonios son endogámicos. La estructura

social está basado en familias extensas que comparten trabajos y ceremonias.
Los jaibaná (chamanes) están a cargo de la medicina tradicional y los rituales.

Kuna Yala
La Comarca Guna Yala es un territorio indígena en la República de Panamá,
habitado por la etnia Guna. Antiguamente la comarca se llamaba San Blas
hasta 1998 y como Kuna Yala hasta 2010. Su capital es El Porvenir
(Gairgigordup). Limita al norte con el Mar Caribe, al sur con la provincia de
Darién y la comarca Emberá-Wounaan, al este con Colombia y al oeste con la
provincia de Colón.
Guna Yala en lengua guna significa “Tierra Guna” o “Montaña Guna”. El área
se conocía anteriormente como San Blas, junto con el nombre nativo de Kuna
Yala, pero se cambió en octubre de 2011 cuando el Gobierno de Panamá
reconoció la afirmación del pueblo Guna, que en su lengua materna no existía
el fonema para la letra “K” y que el nombre oficial debería ser “Guna Yala”.

Los nativos Guna son famosos por sus molas: la mola es una forma de arte
textil tradicional, se cosen en paneles con diseños complejos y múltiples capas
usando una técnica aplicado inverso y están disponibles en las islas.

En el idioma guna (dulegaya), mola significa “ropa” o “blusa”. El vestido

completo incluye tradicionalmente una falda (en dulegaya: saburet), una
bufanda para la cabeza roja y amarilla (dulegaya: musue), brazaletes para
brazos y piernas (en dulegaya: wini), un anillo de oro en la nariz (en dulegaya:
olasu), y aretes (en dulegaya: dulemor).
Las molas se originaron con la tradición de la mujer guna pintando sus
cuerpos con diseños geométricos, utilizando los colores naturales disponibles.
Luego de la colonización española y el posterior contacto con los misioneros,
los gunas empezaron a transferir sus diseños geométricos tradicionales en
telas, primero pintándolos directamente, luego usando la técnica de aplicado
inverso. No se conoce con certeza cuándo se utilizó esta técnica por primera
vez. Asumen que las molas más antiguas tienen entre 150 y 170 años. Además
de su inspiración geométrica, las gunas en los últimos 50 años comenzaron a
crear diseños realistas y abstractos de flores, animales, pájaros y del mar.

Establecido en 1938 como un territorio indígena autónomo, el territorio Guna

Yala, con su belleza simple, su cultura de islas únicas y excepcionales y sus
bosques antiguos, ofrece un destino increíble lejos de la gran mayoría de los
turistas. Alquilar un velero es una forma diferente de descubrir el archipiélago.
HISTORIA NATURAL
El poblado de El Valle de Antón se encuentra sobre una zona de sedimentos
lacustres de unos 22 kms cuadrados de superficie , bajo el cual se puede
encontrar material caótico de relleno de la caldera, piroclásticos precaldera. A
nivel regional, se encuentra localizada en la Región Morfoestructural de
Grandes Cerros Volcánicos de la Cordillera Central y cuya litología esta
formada por rocas ígneas de la era Cenozoica del Período Cuaternario.

La topografía del poblado es plana con un 0 a 5% de pendiente, y se encuentra

ubicada al sur , con suelos profundos y bajo nivel de erosión. El Valle de Antón
se encuentra situado en una planicie a entre 500 y 600 metros sobre el nivel del
mar. Las montañas más altas se encuentra hacia el norte del poblado (Cerro
Gaital (1180) y Caracol), desde los cuales nacen los ríos que corren hacia la
vertiente del Caribe. Las montañas al sur del poblado son de menor altura, y se
caracterizan por ser mucho más secas y con menor vegetación que las del norte
del cráter. Especialmente el área sur del antiguo cráter, mantiene una
vegetación consistente en pastos y rastrojos.

El Valle es un punto de notable endemismo y especiación de especies tanto de

plantas como animales. Un ejemplo de este fenómeno lo encontramos en la
rana dorada (Atelopus zeteki), especie la cual encuentra una de sus áreas de
endemismo en estos bosques, y de la cual se han podido identificar poblaciones
que presentan distinta coloración dependiendo de la zona de El Valle donde se
encuentre.

El clima de El Valle es Tropical Húmedo, el cual se caracteriza por tener una

precipitación mayor de 2,500 mm y uno o más meses con precipitación menor a
60 mm. La máxima precipitación registrada es de 4,020 mm anuales y la menor
es de 2,116 mm, la estación seca dura 4 meses y los meses más secos son febrero
y marzo. La estación lluviosa dura 8 meses y la mayor cantidad de lluvia cae
entre junio y octubre. La temperatura media del mes más fresco es mayor de
18 grados centígrados y la diferencia entre la temperatura media del mes más
cálido y el mes más fresco es de menos 5 grados centígrados.
El cráter del Volcán El Valle es el punto que marca el final de la cordillera
central, la cual divide la sección oeste de la República de Panamá en vertientes
Pacífico y Caribe. Este antiguo volcán es uno de los 26 estratovolcanes y domos
identificados en Panamá hasta la fecha.
El Volcán del Valle de Antón tiene una edad estimada entre 5 a 9.2 millones de
años. Hace unos 40 mil a 50 mil años aproximadamente, se produjo una
erupción, que probablemente se produjo desde un cráter que se encontraba
entre los cerros Gaital y Pajita, al noroeste del poblado.
Casi extinto el volcán, el fondo del cráter, sitio donde ahora se encuentra el
poblado, se convirtió en un lago, el cual existió un período de unos 15 mil años,
(25 mil a 10 mil A.C.). Este lago se drenó con el colapso de la sección suroeste
del antiguo volcán y la aparición del río Antón.
 DIVERSIDAD
BIOLOGICA
  
El rico suelo volcánico y el ambiente primaveral todo el año, hacen casi todas
las especies de plantas y animales (y también humanos) prosperar en este
ambiente.
Como evidencia de esto hay un sin número de especies de flores y cientos de
especies: mamíferos, reptiles e increíbles especies de pájaros que viven en el
Valle de Antón.
La exuberante vegetación de El Valle alberga una gran diversidad biológica,
incluyendo las ranas doradas y los árboles cuadrados. Las ranas sólo se
encuentran en El Valle y en el Parque Nacional Campana. Un buen lugar para
observar las ranas es el Vivero y Zoológico El Níspero, en el cual también se
encuentra la “Flor del Espíritu Santo” —la Flor Nacional de Panamá.
Según los geólogos, El Valle es el cráter de un volcán extinto, y debido a este
hecho, las colinas y rocas volcánicas ofrecen un paisaje natural impresionante.
Un gran número de orquídeas y la identificación de los fósiles florales como la
Zamia (un fósil viviente de la flora panameña), resalta la gran importancia
biológica y diversificación biológica de la zona.
El Valle también tiene algunos jeroglíficos grabados en las rocas que
representan rutas de acceso, imágenes antropomorfas y símbolos que aún no
han sido descifrados por los investigadores locales y extranjeros. Estas rocas se
encuentran a sólo unos minutos de la ciudad de La Pintada, y al pie de La
India Dormida – una colina que se parece a la silueta de una niña durmiendo
indio.
Además de otras actividades, como senderismo, escalada, observación de aves
y excursiones, el clima y belleza natural de El Valle ofrece un entorno

espectacular y agradable para todo el que lo visita.

Orquidiario del valle de Antón
Centro de Orquídeas del Valle de Antón.
APROVACA: Es la asociación de productores de orquídeas de El Valle y
Cabuya. Creada el 15 de mayo de 2001, sin fines de lucro, cuenta con el apoyo
del experto Japonés Sr. Koichiro Akechi, Ingeniero en orquídeas.
A nuestra llegar nos informaron sobre la forma de reproducción de las
orquídeas y los arboles donde estas crecen; ellos cuentan con un área
protegida, el cual es el Cerro Gaital, donde llevan las orquídeas dos o tres veces
al año y dentro del mismo existe un mirador hecho con fondos provenientes de
la embajada de Japón.
Las orquídeas se reproducen por bulbos, por hijos, cebollas y por pedazos, las
orquídeas prefieren los arboles de macano, de calabazo, de roble, mango o
cualquiera que tenga cascara.
Ellos cultivan las orquídeas en los árboles que se encuentran alrededor,
pedazos de madera, musgos o la dividen en pedazos por cebollas y la
transportan al cerro.
Tienen una exhibición de insectos que los ayudan a polinizar y los que son
dañinos a las orquídeas.
Las orquídeas se van extinguiendo debido a la tala de árboles, por desastres
naturales y cuando el hombre quema el bosque.
Visitamos el invernadero y al jardín donde tienen cultivadas los diferentes
tipos de orquídeas y flores que atraen los animales que ayudan a polinizar las
orquídeas.
El nombre de la persona que nos guio dentro del serpentario fue la señora
Viviana, quien nos nutrió de toda la información requerida.
Serpentario:
Nuestra segunda visita fue realizada en el Centro de Educación, Conservación
e Investigación de biodiversidad conocido como el Serpentario; cuya misión es
que las personas conozcan, aprendan, respeten e interactúen con los animales.
Dentro del mismo se pudo observar distintas especies de reptiles y las formas
en que ellos preservan la vida de dichos animales.
Tortugas:
Nos informaron el tiempo estimado de vida que se da según la especie. Nuestro
guía nos recalcó que todas las tortugas no viven 100 años sino que dependen de
la especie. El tiempo de vida de las tortugas de tierra es menor que el de las
marinas, las tortugas de tierra pueden llegar a vivir entre 20 y 25 años y
algunas de las marinas pueden llegar a vivir 100 años.
Cuentan con cuatro especies de tortugas:
Tortugas de Orejas Rojas. Amarillas
Tortugas Galápagos
Tortugas Lagarto
Tortuga de Tierra
Caimán
Existen en Panamá 12 tipos de tortugas: 6 Marinas y 6 de Tierra.
Después visitamos el lugar donde exhiben diferentes tipos de serpientes,
venenosas y no venenosas.
En nuestro país el animal que más personas mata no es la serpiente, sino el
mosquito que provoca el dengue; este es el causante número uno de muertes en
Panamá por contacto animal. El segundo animal de más peligro es la rata del
hantavirus.
Las serpientes contienen en su veneno componentes toxicos que afectan al ser
humano que le ocasionan la muerte.
Existen 2 tipos de sueros para contrarrestar los efectos producidos por la
mordida de serpiente:
Suero Antiofídico Suero Anticoral
Tres tipos de venenos en las serpientes:
 Hemotoxina
 Necrotoxina
  Neurotoxina
La Hemotoxina y la Necrotoxina actúan en el área del tejido, (la piel)
descompone el tejido con la mordedura de la serpiente; las serpientes que lo
contienen son la X y la Patoca, entre otras.
Neurotoxina: Componente toxico que actúa a nivel del sistema nervioso, su
efecto causa que los parpados se caigan porque utilizan la sangre como
vehículo hacia el sistema nervioso y paraliza las funciones de los órganos
vitales. Las victimas mueren por un paro cardiaco o las embolias que se
presentan.
En Panamá existen 3 grupos de Serpientes:
 Las Constrictoras: son las que utilizan fuerza muscular (Boa).
 Las Venenosas: que son la X, Mano de Piedra, Patoca y Víbora de
Pestaña.
 Serpientes que contienen toxinas.
Las serpientes son consideradas joyas vivientes del bosque tropical a pesar que
muchas de ellas son venenosas y representan un peligro.

La serpiente y el sapo son controladores aliados con los que contamos, porque
el sapo se alimenta de mosquitos y la serpiente de ratas y ratones que contraen
enfermedades, entre ellas el Hantavirus.
Zoológico el Níspero:
Nuestra última parada para recoger información fue en el zoológico del valle;
lugar en el cual se exhibe un sin fin de especies de animales para la
conservación de las mismas que a su vez se encuentran muchas de ellas en
extinción y para recrear a la familia y turistas en su visita al lugar.
Aves

Perico Australiano Tucán

Pavo Real Faisán Dorado