Verbal Miscelánia
Verbal Miscelánia
Verbal Miscelánia
4) Del texto podemos inferir correctamente que el 7) El que no tiene cocaína impura:
autor no esta de acuerdo, fundamentalmente a) Buscara satisfacer sus necesidades.
con: b) No tendrá sueño, ni hambre, ni sed
a) La filosofía c) Procurara conseguirla por todos los medios.
b) La concepción materialista d) Hará lo posible para conseguirla
c) La corriente revisionista e) Se desespera y busca conseguir la cocaína
d) L doctrina idealista
e) Los defectos kantianos. 8) Una consecuencia del consumo de cocaína
impura es:
5) Respecto de la corriente filosofiota mencionado a) La somnolencia.
¿Qué afirmaciones son verdaderas o falsas? b) Falta de apariencia.
I. Su defecto es solo metodológico. c) Gran sensibilidad.
II. No puede delimitar los lazos d) Falta de cerebro.
fundamentales del objeto y su medio. e) Torpeza en la forma de hablar.
III. Une mecánicamente partes y propiedades
de objetos y fenómenos. 9) El consumo de cocaína impura
IV. En la práctica entorpece para hallar el a) En forma crónica puede ocasionar una
eslabón principal de la historia. extrema desnutrición.
V. En el aspecto teórico impide señalar b) Ocasiona trastornos corporales.
medidas de solución a problemas actuales c) Delirio de persecución.
de la historia. d) Descerebramiento crónica.
e) Perdida de la Apetencia. b) constante
c) genérica
10) Las sensaciones producidas por el uso de cocaína d) contradictoria
impura son: e) infinita
a) Temporales.
b) Duraderas. 15) El hombre, a diferencia del animal:
c) Placenteras. a) se adapta a su medio
d) Efímeras. b) tiene sensación sobre sí mismo
e) Estables. c) discierne sobre su propio género
d) posee capacidad de diferenciación
TEXTO 03 e) tiene capacidad de experimentación natural
La religión descansa en la diferencia esencial que
existe entre el hombre y el animal ¡los animales no 16) Himeneo
tienen religión!. Pero. ¿en qué consiste esa diferencia a) hemorragia b) hialino c) vanidad
esencial que hay entre el hombre y el animal? En la d) divorcio e) nupcias
conciencia, pero la conciencia en sentido estricto.
Pues la conciencia en el sentido de una sensación de 17) Seccionar
sí mismo, de una capacidad de distinción sensible, no a) reconstruir b) descuartizar c) resarcir
puede negarse a los animales. En cambio, la d) talar e) agujerear
conciencia en sentido estricto sólo se encuentra allí,
donde un ser tiene por objeto de reflexión su propio 18) Estrafalario
género, su propia esencia. El animal, por cierto, a) extravagante b) dudoso c) delicado
puede tener como objeto de su observación la propia d) neófito e) débil
individualidad y por eso tiene la sensación de sí
mismo, pero no puede tener corno objeto su género. 19) Alusión
Por consiguiente, le falta aquella conciencia que a) alisar b) revulsión c) referencia
deriva su nombre del saber. d) ilusión e) elusión
Pero sólo un ser que tiene como objeto su propio
género, su propia esencia, puede convertir en objeto 20) Surcar
otras cosas o esencias según su naturaleza esencial. a) desterrar b) arrancar c) labrar
La esencia del hombre, que lo distingue del animal, d) ponderar e) raspar
no es solo el fundamento, sino también el objeto de
la religión. Pero la religión es la conciencia de lo
ANTÓNIMOS LEXICALES
infinito; es, por lo tanto, y no puede menos de ser, la 21) Disoluto
conciencia que el hombre tiene de su ser, no limitado a) místico b) virtuoso c) deudor
y finito, sino infinito. d) magia e) profundo
FEÜERBACH, Ludwig
Breve antología filosófica 22) Acólito
a) monaguillo b) colaborador c) dirigir
11) ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es d) principal e) acoplado
incompatible con el pensamiento del autor?
a) La religión se constituye sobre niveles de 23) Caducado
conciencia a) moderno b) originalidad c) rutilante
b) El animal, a diferencia del hombre, no tiene d) incipiente e) principiar
conciencia
c) El hombre es consciente de su propia 24) Sonoro
existencia a) silencioso b) disonante c) sortilegio
d) El hombre reflexiona sobre la conciencia de d) atronar e) entonación
los demás
25) Justificar
e) La religión es la conciencia que el hombre
a) reprobar b) solicitud c) reprender
tiene de su ser no finito
d) intimidación e) imputar
12) Para tener capacidad transformadora se
CONECTORES LÓGICOS
requiere:
26) A veces se comprende poco lo
a) diferenciar la religión de la ciencia
esforzado, ............... lo creativo; ..............., se
b) tener conciencia en sentido estricto
brinda aceptación a aquello que sólo
c) experimentar nuestra propia realidad
es imitación.
d) tener sensación de uno mism
a) pero no – solo b) es decir - en
e) examinar la conciencia y la individualidad
cuanto
c) entonces – luego d) esto es - en
13) Si todos los seres sólo tuvieran conciencia en
cambio
sentido general, entonces:
e) mas no - por ello
a) la ciencia tendría razón de ser
b) ciencia y religión serían lo mismo
c) el hombre no sería un animal más 27) La situación es bastante difícil ............... no me
d) la religión carecería de todo sentido separaré de ustedes, ................. tenemos la
e) los animales se comunicarían mejor posibilidad de plasmar una obra digna.
a) aunque – si b) sin embargo -
14) La conciencia religiosa se caracteriza por ser: mas
a) sensitiva
c) no obstante – pero d) pero - ya que
e) como – porque 35) Cuando recorras los ................... sanmarquinos,
ten presente que en ellos ..................se ilustres
28) Antaño guardabas abundante alimento en tu intelectuales peruanos.
despensa, ................ hogaño, .............. se a) laboratorios - desarrollaron
aprecian migajas. b) ambientes - descubrieron
a) ya que – sólo b) es decir - ni c) pasillos - elaboraron
c) pero – sólo d) y - también
d) lugares - instruyeron
e) por tanto - solo
e) claustros - forjaron
29) Explicó al juez que asesinó a su
víctima ................ quiso robarle, ................ las PLAN DE RADACCIÓN
pesquisas desmostraron que aquello era sólo un 36) Hegel y la Revolución francesa
pretexto. I. La Revolución francesa, como fenómeno
a) ya que – y b) pero - luego político, económico, social y cultural, no sólo
c) pues – asimismo d) es decir - pero transformó el país de origen, sino también
e) porque-sin embargo toda Europa.
II. Tanto estudiantes como filósofos alemanes
30) Kafka, como es sabido, escribió sus estuvieron fascinados por la Revolución
obras ............... alemán .............. durante toda francesa.
su vida respetó a Goethe, a quien consideraba el III. Señala que la Revolución francesa fue una
paradigma .............. todo escritor. tentativa por someter la historia a la razón.
a) aunque - pero – a b) por - pues - de IV. Pocos fenómenos resultan tan trascendentes
c) en - y – de d) en - sobre - para en la historia como la Revolución francesa.
e) en - para – de V. En Fenomenología del espíritu, Hegel
reflexiona sobre el significado de este hecho
ORACIONES INCOMPLETAS histórico.
31) Los principios que se .............. en el corazón del a) I - IV - V - III - II
niño darán .............. de felicidad o de b) V - III - II - IV - I
desgracia. c) V - III - IV - II - I
a) ponen - deas d) IV - I - II - V - III
b) cultivan - cosechas e) IV - II - I - V - III
c) siembran - frutos
d) inculcan - signos 37) Libertad y religión
e) Crean - efectos I. Y así la libertad se convirtió en un ideal
II. La libertad es un factor indispensable no sólo
32) Las ................ de abril son, en el trópico, en filosofía, sino también en religión.
las .................... de los días cálidos de marzo: III. Luego, la lava se enfrió y se convirtió en
oscuras, frías, despeinadas y tristes. piedra.
IV. Entonces, aparecieron las instituciones, las
a) estaciones - causas jerarquías, las autoridades y los deberes.
b) faenas - consecuencias V. En un principio, las religiones fueron como
lava que se salía de un volcán en erupción:
c) mañanas - madres Jesús y Buda son paradigmas de hombres
d) noches - viudas libres.
a) V - III - II - IV - I
e) tardes - hijas b) V - II - III - IV - I
c) II - V - III - IV - I
d) II - V - I - III - IV
33) Es tan hábil que supo rápidamente que muchos e) V - I - II - III - IV
de quienes le ..................... de
frente, le................. a sus espaldas. 38) El pensamiento de Gonzales Prada
a) miraban - rehuían I. Para Prada, la influencia de la iglesia Católica
en la educación y en general en la cultura
b) celebraban - criticaban resulta contraproducente.
c) conocían - injuriaban II. Asimismo, reconoce la dignidad de la mujer y
su igualdad frente al hombre.
d) hablaban - agraviaban III. El liberalismo de Gonzales Prada se
e) ofendían - alababan manifiesta sobretodo en su anticlericalismo.
IV. "En el matrimonio verdaderamente humano,
34) No siempre el ............... del filósofo es más no hay un jefe absoluto, sino dos socios con
válido que la .................... del artista. iguales derechos".
V. En la filosofía de Gonzales Prada destaca su
a) tratado - novela marcado liberalismo.
b) saber - técnica
a) III - V - IV - II - I
c) pensamiento - intuición
b) V - III - I - II - IV
d) razonamiento - pintura c) V - II - IV - III –
d) III - I - II - IV - V
e) espíritu - conciencia e) I - III - V - II - IV
II. La renovación post-vallejiana de la poesía
39) Caminos de la Creación peruana estuvo a cargo de Eielson y
I. Su proceso de búsqueda o de creación está Sologuren, quienes hicieron gala de un no
cargado de rupturas, de intentos, de común virtuosismo verbal.
confrontación. III. Se puede ser poeta de cualquier tendencia,
II. Es desde la comodidad y desde la sorpresa pero antes de todo hay que manejar el verso.
que ellos descubren, con satisfacción, algo IV. Desde diez años no se había dado un manejo
inesperado. más elegante, más preciso de este
III. El potencial del ser humano determina que instrumento que se llama verso.
no hay una sola fórmula para crear. a) III - II - IV - I
IV. Los artistas creen que el caos es necesario b) II - IV - I - III
para construir un nuevo orden. c) II - III - I - IV
V. De otro lado, cuando los niños crean lo hacen d) II - I - IV - III
a través del juego. e) III - II - I - IV
a) III - IV - I - V - II
b) III - I - V - II - Iv 43) Los privilegios de los curacas
c) IV - I - V - III - II I. Los indios realizaban estas labores como
d) IV - V - I - III - II deberes de la comunidad, después del
e) II - I - III - V - IV trabajo hecho en los campos del Inca y de las
principales deidades.
40) Trascendencia de la motivación en la II. Los indios sometidos al curaca principal
escuela. cultivaban y cosechaban sus campos,
I. De esta manera, estará abriendo las puertas pastaban sus llamas, construían su casa y
del aprendizaje. tejían ropa para él.
II. Todo alumno debe estar suficientemente III. En retribución a su papel como guardianes de
motivado en el proceso educativo. las normas de la comunidad, los curacas
III. Por el contrario puede cerrar las puertas de tenían acceso especial a los bienes y recursos
su mente y con ello la posibilidad de adquirir de sus comunidades.
conocimiento. IV. En cada comunidad se asignaban tierras a los
IV. Es preciso conocer cuán motivado está el curacas, y éstas eran cultivadas por los
profesor en cada clase para poder generar indios sometidos a ellos.
inquietudes en sus alumnos. a) III - IV - II - I
V. Sin embargo, la motivación no debe ser sólo b) II - III - IV - I
del educando. c) II - III - I - IV
a) II - V - Iv - I - III d) II - I - III - IV
b) V - IV - II - I - III e) III - IV - I - II
c) IV - I - II - III - V
d) IV - I - II - V - III 44) Simbología del Arca
e) IV - V - III - I - II I. El arca vacila sobre las aguas del océano
inferior, el arco iris, en las "aguas
41) Homenaje a un buen amigo superiores"; ambas figuras son inversas y
I. Hoy, que se ha calmado todo rumor complementarias, juntas, dan lugar a la
indiscreto en torno de este nombre forma circular de la totalidad y son signo de
tristemente famoso, al vez un amigo restableciendo del orden.
pueda expresar una tristeza que persiste. II. Guénon ha descubierto sutiles analogías de
II. El alejamiento no me permitió unirme al gran interés en el simbolismo del arca, al
escaso cortejo que siguió sus despojos hasta señalar la relación existente entre ella y el
el cementerio. arco iris.
III. Al menos, ya entonces quiso escribir estas III. La idea sustancial de dicho significado
páginas pero durante un tiempo, asaz largo, simbólico consiste en creer que las esencias
su nombre de nuevo pareció convertirse en dela vida física y espiritual pueden retirarse a
propiedad de los periódicos. una germen mínimo y permanecer allí
IV. Hace un año, en esta misma época, fue en el encerradas hasta que las condiciones de un
extranjero donde me enteré por los diarios nuevo nacimiento posibilitan la existencia
del lamentable fin de mi gran amigo. exteriorizada.
V. En vano me afligió que esa ausencia IV. El arca simboliza, tanto en la naturaleza
pareciera disminuir aun más el número tan material como la espiritual, ese poder que
pequeño de amigos que habían permanecido hace que nada se pierda y todo pueda
fieles en su entierro. renacer.
a) II - IV - V - III - I a) II - I - IV - III
b) IV - II - V - III - I b) II - I - III - IV
c) IV - V - II - III - I c) IV - III - I - II
d) II - V - IV - III - I d) IV - III - II - I
e) V - IV - II - III - I e) IV - II - I - III