Verdades

VERDADES DE LA FE CATOLICA
GUIDO ADOLFO ROJAS ZAMORANO

LICENCIADO EN CIENCIAS RELIGIOSAS
PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA DE BOGOTA.
JUSTIFICACION: En este libro el autor explica de una manera clara,
ágil y sencilla diferentes temas relacionados con la religión (1Corintios
3,2); cada uno de ellos ha sido fundamentado al máximo en las dos
fuentes de la Revelación Divina: la Santa Biblia y la Sagrada tradición;
incluyendo los testimonios de los Santos Padres de la Iglesia
(1Timoteo 3,15). La obra constituye un valioso y eficaz material para
los sacerdotes, religiosos(as), seminaristas, agentes de pastoral,
catequistas; y para todos aquellos que quieren conocer más a fondo
verdades importantes de la fe católica (1Pedro 3,15).

VERDADES DE LA FE CATOLICA
TABLA DE CONTENIDO:
1. LA RELIGION EN EL HOMBRE
2. LA VIDA DE JESUS
3. LA NATURALEZA DIVINA DE JESUS
4. LA NATURALEZA HUMANA DE JESUS
5. EL SANTO SUDARIO: RETRATO DE LA PASION DE CRISTO
6. LA EUCARISTIA: PRESENCIA REAL DE CRISTO
7. RAICES BIBLICAS DEL CRISTIANISMO
8. FUNDAMENTO BIBLICO E HISTORICO DE LA IGLESIA CATOLICA
9. EL CREDO BIBLICO
10.EL APOSTOL PEDRO
11.PEDRO Y PABLO EN ROMA
12.LA CIUDAD DEL VATICANO
13.EL ROSTRO HUMANO DE JUAN PABLO II
14.IDOLOS E IMAGENES SAGRADAS
15.LA VIRGEN MARIA EN LA BIBLIA

16.LA VIRGINIDAD DE MARIA A LA LUZ DE LA VERDAD BIBLICA
17.LAS APARICIONES DE LA VIRGEN MARIA
18.LA VIRGEN DE GUADALUPE
19.LOS ANGELES: MENSAJEROS DE DIOS
20.EL DIABLO Y LOS DEMONIOS
21.LOS SANTOS Y LAS RELIQUIAS EN LAS SAGRADAS ESCRITURAS
22.DIEZ VERDADES CONTRA LOS TESTIGOS DE JEHOVA
23. LA NUEVA ERA: RELIGION NEO PAGAGA DEL SIGLO XXI
24. LA RENCARNACION: VERDAD O MITO.

LA RELIGION EN EL HOMBRE
I. CONTEXTO GENERAL
La palabra religión proviene del latín “religare” y quiere decir ‘unir” o
“atar” al hombre, como criatura creada; con Dios, como ser creador y
supremo. En las primeras civilizaciones, culturas y pueblos los
elementos de la naturaleza como el sol, la luna, las montañas, lagunas
y ciertos animales eran considerados como sagrados. Igualmente, se
conservan restos de altares, monumentos y datos sobre honras
fúnebres en homenaje a sus muertos.
II. RELIGIONES MONOTEISTAS Y POLITEISTAS
El primer grupo es la religión revelada que cree en un solo y
verdadero Dios representado en el Judaísmo (4.000 años atrás) en
Irak; el Cristianismo (siglo primero de nuestra era) en Israel; y el Islam
(siglo VI D.C.) en Arabia Saudita. El segundo grupo, son las religiones
naturales que creen en varios dioses mitológicos y legendarios corno
el Animismo (20.000 años atrás) de los pueblos ancestrales de Africa,

Asia, Oceanía, Australia y las regiones selváticas; el Hinduismo (3.500
años atrás) en la India; el Zoroastrismo (3.000 A.C) de la antigua
Persia (Hoy Irán); el Budismo (siglo II A.C.) en el Nepal y el Sintoísmo
(siglo VI D.C.) del Japón.
III. COSAS EN COMUN
Para que se cumpla una religión en un plano general, es necesario tres
instancias:
1. La existencia de un Dios o dioses a quien adorar
2. La realización de un sacrificio en su honor como lo sangre de
animales, frutas, oro e incluso en la antigüedad víctimas humanas
como doncellas vírgenes y niños.
3. En toda sociedad, grupo, clan o tribu siempre ha habido una
persona encargada de realizar oraciones y ofrendas en
representación de los creyentes, que bien pueden llamarse: rabino
para los judíos, sacerdote para los católicos, pastor o reverendo
para los protestantes, imán para los islámicos, brahmán o gurú
para los hindúes, bonzo para los budistas, o brujo, hechicero,
curandero, chaman o zipa para los animistas.

Cada religión llama a su deidades con nombres propios como en el
caso de lo trinidad hindú que son: Brahma (dios creador), Visnú (dios
del amor) y Shiva (diosa de la guerra), o Buda (el iluminado) para el
budismo. Ya en cuanto a las monoteístas los judíos en lo antiguo
alianza le daban el nombre de Yahvé (El que es) (Exodo 3, 14), los
cristianos en la nueva alianza le decían Abba (Padre Nuestro) (Mateo
6,9), y los islámicos lo invocan con el nombre de Alá (el
Misericordioso). Del mismo modo, todas tienen un fundador, enviado o
profeta como Krisna en el hinduismo, el príncipe Shirdarta para
budismo, Abraham y Moisés en el judaísmo, Jesucristo para el
cristianismo y Mahoma en el Islam. También tienen un libro sagrado
como los textos Vedas (conocimiento) en el hinduismo, el Mantra
(herramienta para la meditación) en el budismo, la Torá (ley mosaica)
y el Talmud (ley escrita) para los judíos, la Biblia (palabra de Dios)
para los cristianos y el Corán (versos sagrados) en el Islam. Además
de sus propios calendarios, mandamientos, lugares de culto, ritos,
normas y fiestas religiosas.

IV. DATOS ESTADISTICOS
De los 6.200 millones de habitantes que tiene aproximadamente la
Tierra, 1.300 millones se declaran ateos, agnósticos o sin religión,
1.200 millones son islámicos, 1.050 millones son católicos, otros 1.000
millones de diferentes denominaciones cristianas, 750 millones de
hinduistas, 300 millones de budistas, 100 millones de animistas, 15
millones de judíos entre otros.
V. LA RELIGION VERDADERA
La única religión plenamente aceptado por el Altísimo es el
cristianismo que abarca el nuevo pueblo de Dios ”(l Pedro 2,9 - 10);
por la muerte de Cristo en la cruz (1 Corintios 1,18). Históricamente se
inicia veintiún siglos atrás, cuando el Hijo de Dios funda la Iglesia
Católico (Universal), en la persona del apóstol Pedro (roca) (Mateo 16,
16-18; Lucas 22,32; Juan 21, 15-17); tradición que se ha mantenido
hasta nuestros días con el Papa Juan Pablo II.

VI. CISMA Y DIVISIONES
Hay que anotar que el cristianismo que tiene a Jesús como cabeza
(Colosenses 1,18); su cuerpo conformado por los hombres, ha sido
fracturado con el transcurso de los siglos ( 1 Corintios 11, 19). Primero
se separó la Iglesia Ortodoxa (considerada como hermana de la
Católica), en Constantinopla (Turquía) en el siglo XI. Posteriormente,
en el siglo XVI en Europa con la reforma protestante, Martín Lutero en
Alemania formó la Iglesia Evangélica, Juan Calvino en Suiza a los
calvinistas o presbiterianos, y el rey Enrique VIII la Iglesia Anglicana
de Inglaterra y la Episcopal en Estados Unidos. De estas tres iglesias
se han multiplicado las diversas congregaciones como los
metodistas, bautistas, mormones, adventistas, testigos de Jehová,
asamblea de Dios, pentecostales y demás. En total se estima que
existen unas treinta mil confesiones cristianas cada una
interpretando la Biblia de una manera distinta; cumpliéndose así las
palabras de san Agustín: “La división de los cristianos es el triunfo de
Satanás”. Mientras que la católica acepta a un solo Señor (Jesucristo),
una sola fe (en la oración del Credo). y un solo bautismo (Efesios 4.5).
VII. LA SALVACION UNIVERSAL
La Iglesia Católica como madre y maestra enseña que todas las
criaturas humanas incluyendo a los no cristianos y ateos de buen
corazón, están llamados al plan divino por caminos que el Padre
Eterno conoce; pues “Jesucristo se ofreció en sacrificio para que
nuestros pecados sean perdonados, y no sólo los nuestros, sino los de
todo el mundo” ( 1Juan 2,2).

VIDA DE JESUS
I. CONTEXTO HISTORICO
La vida de Jesús de Nazaret se inicia cuando se cumple lo escrito por
el profeta Isaías, al nacer del seno de una doncella virgen judía en el
año 749 de la fundación de Roma, en tiempos del reinado de Augusto
César. En aquel entonces el País de Palestina era una de las cincuenta
provincias de este basto imperio que abarcaba casi toda Europa, el
Norte de Africa y el Medio Oriente.
Los judíos vivían una de sus peores crisis a nivel político y social, la
clase dominante era regida por los Saduceos quienes tenían el control
del Templo de Jerusalén, centro espiritual y de peregrinación del
pueblo hebreo. Estos a su vez rivalizaban doctrinalmente con los
Fariseos encargados de las Sinagogas, escuelas religiosas donde se
hacía el estudio de los libros sagrados de la Torá. Del mismo modo, se
encontraban los Herodianos que conformaban la corte del rey Herodes
el Grande aliados de los romanos, también estaban los publicanos
quienes recogían los impuestos para el César, entre ellos estaba el

apóstol Mateo. Asimismo, los Celotes eran los guerrilleros que
peleaban con las armas contra la dominación extranjera, en este
grupo había militado Simón, otro de los compañeros de Jesús al igual
que Barrabás; quien fue cambiado por el Señor a petición de los
habitantes de la Ciudad Santa para morir crucificado.
II. LA PALESTINA DE JESUS
Los Evangelios narran que el Mesías nació en Belén, la ciudad del rey
David; de cuya estirpe real pertenecía su padre adoptivo José. Vivió
treinta años en Nazaret y murió en Jerusalén, capital de Israel. Ya en
cuanto a su vida pública la inicia a los treinta años de edad, cuando
después de haberse hecho bautizar por su primo Juan Bautista en el
río Jordán, empieza a recorrer durante tres años las aldeas y los
campos de las cuatro provincias de Palestina (Judea, Galilea, Samaria
y Perea) anunciando la "Buena Nueva", en especial a los pobres y
marginados como los ancianos, las viudas, los huérfanos, los
extranjeros al igual que los pescadores del mar de Galilea; entre los
que se encontraban cuatro de sus apóstoles incluyendo a Pedro, a
quien Jesús prometió en la región de Cesárea que sobre él edificaría su
Iglesia al ser nombrado su primer pastor en la tierra. Esta labor

apostólica ha continuado hasta nuestros días hasta llegar al Papa Juan
Pablo II.
III. SU MISION REDENTORA
Jesús cuyo nombre significa "Dios Salvador", recibió el título de Mesías
en hebreo o Cristo en griego, que quiere decir "ungido" o "Sagrado";
con el que identificaban a los reyes, sacerdotes y profetas del pueblo
escogido por Dios. Igualmente, para demostrar su naturaleza y misión
divina realizó grandes prodigios como curar a los ciegos, leprosos,
paralíticos, mudos, resucitar a los muertos, como a su amigo Lázaro,
expulsar demonios, transformar el agua en vino, multiplicar en dos
oportunidades los panes y los peces para dar de comer a más de cinco
mil personas, calmar la tempestad con su voz, caminar sobre las
aguas, y dejar ver su resplandor glorioso en el monte Tabor a sus tres
más cercanos seguidores: Pedro, Santiago el "Mayor" y Juan, el
discípulo amado.
La predicación de Jesús era de fácil comprensión y asimilamiento,
resumiendo los mandatos de la ley mosaica en dos grandes principios:
"Amar a Dios sobre todas las cosas, y al prójimo como a ti mismo".

También hablaba de que su cuerpo y su sangre se convertirían en una
"Nueva Alianza" o "Pacto Eterno" en el que no solamente estaban
incluidos los judíos sino también los paganos, llamados a formar por el
bautismo una única Iglesia Universal (Católica en griego). para llevar
este mensaje se valió especialmente de ejemplos y comparaciones
con la vida cotidiana (parábolas). Sin embargo, fueron muchos los que
no aceptaron tales palabras, pues mientras Jesús les hablaba de un
"reino en los cielos", ellos esperaban un rey guerrero como había sido
David, que los liberara del yugo de los idólatras romanos, y los
convirtiera en "reyes de este mundo"; esperanza que todavía anhelan
muchos de los llamados judíos ortodoxos. Todo esto le ocasionó una
serie de grandes peligros, destierros, intentos de asesinatos,
calumnias y traiciones por parte del Sanedrín (consejo de ancianos), al
mando del Sumo Pontífice Anás y su yerno Caifás, quienes se valieron
de la codicia de Judas Iscariote para vender a su Maestro por treinta
monedas de plata, precio que era pagado en aquel tiempo por un
esclavo.
IV. LA PASION DEL SEÑOR
El arresto y el juicio de Jesús se produjo en tiempos de la Pascua, que
era la máxima fiesta religiosa en la que se celebra hasta nuestros
días, la salida del pueblo judío de la esclavitud en Egipto, comandados
por Moisés. Ya en cuanto las acusaciones en contra suya fueron tanto
de carácter religioso porque siendo un hombre se hacía llamar "Hijo
de Dios", y de orden político, pues recibía de sus seguidores el título
de "Rey de los Judíos", lo que era considerado un acto de rebeldía al
entonces
emperador Tiberio César. Fue esta última denuncia lo que obligó al
procurador Poncio Pilatos a sentenciarlo a la pena capital de la Cruz,
castigo solo reservado a los peores criminales y soldados que
desertaban de las filas imperiales.
Sobre la tortura de Cristo el viernes santo los evangelios nos narran
de manera completa la gran cantidad de sufrimientos que tuvo que
padecer, tales como las burlas y los insultos de los soldados, la
coronación de espinas, los latigazos, los golpes con una caña en la
cabeza, los puñetazos en la cara, el peso del madero desde el pretorio
romano hasta el monte Gólgota o Calavera; y la terrible agonía de seis

hora (9am a 3pm), acompañada de calambres, desgarre muscular en
los brazos y espalda, las heridas abiertas, fiebre alta, deshidratación,
un sudor frío que le bañaba todo el cuerpo, hasta experimentar la
muerte por asfixia, según lo han concluido los médicos forenses.
V. LA RESURRECCION Y LA NUEVA VENIDA
El domingo llamado El primer día de la semana, una de sus más fieles
seguidoras, María Magdalena encuentra el sepulcro vacío; esta señal y
las varias apariciones a sus amigos son las dos pruebas bíblicas que
testifican su triunfal resurrección. Jesús permanece con sus apóstoles
y discípulos incluyendo a su madre María durante cuarenta días, y
regresa al cielo a la presencia del Padre en el monte de los Olivos. De
aquí solamente volverá a la tierra en el día del juicio final (Parusía),
donde será como un pastor que separe a las ovejas de las cabras; los
buenos a la vida eterna y los malos a la condenación por los siglos de
los siglo.
LA NATURALEZA DIVINA DE JESUS
En el antiguo testamento Isaías había revelado al pueblo de Israel que
el “Hijo de Dios” sería llamado el “Emmanuel” (7,14), que en Hebreo
traduce “Dios con nosotros”. Igualmente, el mismo profeta en otro de
sus apartes lo llamó también “Dios invencible” (9,6). Del mismo modo,
el nombre de “Jesús” quiere decir en Hebreo “Dios salva”; así lo
identificó el Arcángel San Gabriel al anunciarle a la Virgen María su
misión (Lucas 1,31-33). Claro está, que el libro Bíblico donde más se
hace alusión a la naturaleza divina de Jesús se encuentra condensado
en el evangelio de San Juan; escrito en la ciudad de Efeso a finales del
siglo I, por petición de los obispos de Asia, para refutar y aclarar el
error teológico que empezaba a extender un hereje de nombre Cerinto
en compañía de los ebionitas, los cuales negaban esta verdad de Fe.
las Sagradas Escrituras nos indican que “Jesús ha venido de
Dios”(Juan. 6,46; 13,13), bajado del cielo (Juan 3,13), siendo de
“Naturaleza divina” (Filipenses 2,6); “Porque todo lo que Dios es, se
encuentra plenamente en la persona de Cristo” (Coloseses 2,9). “Él es
el resplandor glorioso de Dios, la imagen misma de lo que Dios es”

(Hebreo 1,3). “Nadie ha visto jamás ha Dios, el hijo único, que es Dios
y que vive en íntima comunión con el Padre, es quien nos lo ha dado
ha conocer” (Juan 1,18). Dios quiso habitar en la persona de Cristo
(Coloseses 1,19), quien es de Dios (1 Corintios 3,23) y procede de
Dios (Juan 7, 29; 8,42). “Porque así como el Padre tiene vida en sí
mismo, así también ha hecho que el Hijo tenga vida en sí mismo”
(Juan 5,26); pues la gloria de Dios brilla en la cara de Jesucristo (2
Corintios 4,6)”. ” Cristo el que está por encima de todas las cosas,
Dios bendito por los siglos” (Romanos 9,5), es la imagen viva de Dios
(2 Corintios 4,4). Por esta razón, los fariseos lo atacaban porque
siendo un hombre se hacía igual a Dios (Juan 5,18; 10,33).
Percatados de esta verdad, Cristo Jesús fue por eso adorado por los
magos de Oriente (Mateo 2, 11), por el ciego de nacimiento al que le
dio la vista (Juan 9,35-38), por las mujeres que se lo encontraron
después de la resurrección (Mateo 28,9), por los apóstoles cuando lo
vieron regresar a la presencia del Padre (Mateo 28,17; Lucas 24,52) y
también por los ángeles del cielo (Hebreos 1,6). Cómo si fuera poco, el
mismo Señor Jesús puso de manifiesto varias veces su naturaleza
divina, pues “nadie conoce al hijo sino el Padre, ni al padre le conoce
nadie sino el Hijo, y aquel a quien el hijo se lo quiera revelar“ (Mateo

11,27), “el que no honra al hijo no honra al Padre que lo envió” (Juan
5,23). “Yo y el Padre somos una sola cosa” (Juan10,30), “el Padre esta
en mí y yo en el Padre” (Juan10,38); porque “ todo lo que tiene el
padre es mío” (Juan16,15). Por todas estas declaraciones, el Unigénito
de Dios puede decir con autoridad: “Nadie va al Padre sino por mí, si
me habéis conocido a mí, conocéis también a mi Padre, y desde ahora
lo conocéis y lo veis” (Juan14,7).
Asimismo, tanto San Pablo como San Pedro nombran a Jesucristo en
sus cartas como “Dios y Salvador” (Tito 2,13; 2 Pedro 1,1); título que
también recibe “Dios padre” (Daniel 6,27,1 Timoteo 2,3; 4,10; Tito
3,4). Es más, en la resurrección del Mesías, el apóstol Tomás exclama
maravillado y convencido: “¡Señor mío y Dios mío!” (Juan 20,28);
comparar con (1 Reyes 3,7: Salmo 86,12). Por su parte, el apóstol San
Juan concluye diciendo: “Vivimos unidos al que es verdadero, es decir,
a su hijo Jesucristo. Este es el Dios verdadero y la vida eterna “ (1 Juan
5,20), comparar con (Juan 17,3).
LA NATURALEZA HUMANA DE JESÚS

El hijo de Dios sólo podía ser verdaderamente el redentor del género
humano, si adoptaba enteramente un cuerpo y un alma humana, con
todo lo que implicaba haber tenido nuestra propia naturaleza (Hebreos
2,14). Sin embargo, por el mismo hecho de ser Dios, no tuvo en su
vida terrenal caída alguna. "Porque él también estuvo sometido a las
mismas pruebas que nosotros; sólo que él jamás pecó" (Hebreos
4,15), ya que "nunca cometió ningún crimen ni hubo engaño en su
boca" (Isaías 53,9; 1 Pedro 2,22), "El es santo, sin mancha, apartado
de los pecadores" (Hebreos 7,26), puesto que "ha sido hecho perfecto
para siempre" (7,28), como hombre celestial (1 Corintios 15,47).
"Cuando se cumplió el tiempo, Dios envió a su Hijo, que nació de una
mujer, sometido a la ley de Moisés" (Gálatas 4,4). "Por medio de los
profetas, Dios había comunicado este mensaje que trata de su Hijo
Jesucristo, Nuestro Señor, que como hombre es descendiente del rey
David" (Romanos 1, 3-4), porque El mismo "tomando naturaleza de
siervo nació como hombre" (Fllipenses 2,7). En cuanto a lo humano es
de raza judía (Romanos 9,5), pues "por un poco tiempo, Dios hizo (a
su Hijo) algo menor que los ángeles" (Hebreos 2,9); teniendo un
desarrollo normal, ya que fue creciendo en cuerpo y mente, gozando
del favor de Dios y de los hombres (Lucas 2,52; Proverbios 3,4).

De la vida pública de Jesucristo las Sagradas Escrituras nos aportan
una abundante información sobre las necesidades físicas, virtudes y
pasiones que sintió en carne propia. Pues experimentó el aguijón del
hambre (Mateo 4,2; 21,18; Lucas 24,41-42), le pide agua de beber a la
mujer de Samaria (Juan 4,6-8), siente nuevamente sed cuando esta en
la cruz (Juan19, 28-30). En varias ocasiones llega al cansancio y el
agotamiento físico(Marcos 4, 38; Juan 4,6), oraba en las madrugadas
(Marcos1,35), predicaba el mensaje de la salvación en aldeas y
pueblos (Mateo 9,35), se retira a descansar a solas con sus apóstoles
(Marcos 6, 30-32). Era un hombre pobre (2Corintios 8,9), que no tenía
“donde recostar la cabeza” (Mateo 8,20). Vestía discretamente (Lucas
7,25; Juan 19,23), cargaba una túnica (o capa) (Lucas 8,44), usaba
bastón (Marcos 6,8) y calzaba sandalias (Marcos 6,9). No obstante, y a
pesar de vestir modestamente, su personalidad era atrayente; pues
tenía una mirada penetrante (Marcos 5,32-33; 8,33); conocía el
corazón de los hombres ((Juan 2,24-25; 6,64). Los apóstoles y los
discípulos sienten temor y asombro, por sus predicaciones y prodigios
(Marcos 4,41; 6,51; 9,6.32; 10,24.32); también los fariseos tienen
miedo, porque la gente estaba admirada por sus enseñanzas (Marcos
11,18; Juan 7,15.32); al igual que toda la multitud (Marcos 9,15);

“porque lo hacia con plena autoridad, y no como sus maestros de la
ley”(Mateo 7,28-29; Lucas 4,22.32); “y comenzaron a albar a Dios,
diciendo –Un gran profeta ha aparecido entre nosotros” (Lucas 7,16);
“otros decían –Este es el Mesías” (Juan 7,40-41). Igual admiración
despertaba por sus milagros ( Marcos 2,12; Mateo 15,31).
Del mismo modo, el Mesías y el Salvador fue profundamente sensible
con las criaturas humanas ( 2Corintios 10,1); es tierno con los
niños que se
acercaban a El (Marcos 10, 13-16), siente cariño ante la primera
confesión del Príncipe de la sinagoga (Marcos 10,20-21); es paciente y
humilde de corazón (Mateo 11,29), eternamente misericordioso con
los hombres (Hebreos 7, 25; 1Juan 2,1; Judas 21). Multiplica en dos
oportunidades los panes y los peces, por que tiene compasión con la
multitud hambrienta que lo seguía a todas partes (Mateo 14, 13-21;
15, 32-38); se conmueve con el leproso que le pide de rodillas que lo
cure de su enfermedad (Marcos 1,40-42), por la madre que llora a su
hijo muerto (Lucas 7,13), y por toda la gente "porque estaban
angustiados y desvalidos como ovejas, que no tienen pastor" (Mateo
9,36 ; Marcos 6,34). Ama intensamente a los apóstoles hasta el final
(Juan 13, 1; 15, 9-10), al igual que a toda la humanidad (Efesios 3,19;
5,2). Tiene alegría por la buena cosecha espiritual de los setenta y dos
discípulos (Lucas 10,21), se admira por la fe del capitán romano
(Lucas 7,9), y asombro ante la noticia de la muerte de Lázaro (Juan
11,33), también siente enojo y a la vez tristeza por los judíos que
dudaban de su poder curativo (Marcos 3,5; 9,19), además de ira santa
por los mercaderes que habían profanado el templo de Jerusalén (Juan
2,13-16; Mateo 21, 12-13). Llora por el terrible castigo que le
aguardaba a la Ciudad Santa (Lucas 19, 41-44), y por el fallecimiento
de su amigo (Juan 11, 35). Incluso, su humildad se vio probada al
lavarle los pies a sus discípulos, antes de la última cena (Juan 13,5).
Al acercarse los días de su trágico destino, sufre intensamente por la
prueba que tendrá que padecer (Marcos 8, 31; Lucas 12, 50; 24,26).
Le duele la traición de Judas (Juan 13, 21). Llegada la hora suprema
vive una tremenda angustia en el jardín de Getsemaní (Marcos 14, 35-
36; Juan 12, 27), hasta el punto de que su sudor se convirtió en
grandes gotas de sangre que le caían por el rostro (Lucas 22, 44).
Pues "mientras Cristo estuvo viviendo aquí en el mundo con voz fuerte
y muchas lágrimas, oró y suplicó a Dios; quien tenía poder para
liberarlo de la muerte" (Hebreos 5,7). Sin embargo, " era un hombre
lleno de dolor, acostumbrado al sufrimiento" (Isaías 53,3; 1 Pedro 2,

21). Ya en la cruz se encuentra abandonado por su padre en los cielos
(Mateo 27, 46; Salmo 22, 1-2). Finalmente grita y muere con dolor
(Mateo 27,50).
Todo esto pasó " porque Cristo mismo sufrió la muerte por nuestros
pecados, una vez para siempre. El era bueno, pero sufrió por los
malos, para llevarlos a ustedes a Dios" (1 Pedro 3,18). "Así que Cristo,
a pesar de ser Hijo, sufriendo aprendió a obedecer" (Hebreos 5,8), y
“se humilló a sí mismo, y por obediencia fue a la muerte, a la
vergonzosa muerte de la cruz" (Filipenses 2,8). Por esta razón, "no hay
duda de que el secreto de nuestra religión es muy grande: Cristo
se manifestó en su condición de hombre, triunfó en su condición de
espíritu y fue visto por los ángeles. Fue anunciado a las naciones,
creído en el mundo y recibido en la gloria" (1 Tmoteo 3, 16).

EL SANTO SUDARIO: RETRATO DE LA PASION DE CRISTO
I. RECUENTO HISTORICO
Según una antigua tradición provenientes de la iglesia naciente, el
apóstol Pedro conservó el manto con que fue envuelto el cuerpo de
Jesús, después de haber sido bajado de la cruz, y que él mismo
encontró en el sepulcro vacío el domingo de resurrección. (Lucas
24,12). San Cirilo de Jerusalén y San Gregorio Naciaceno, del siglo III,
Juan, patriarca de Constantinopla y San Germán, obispo de París del
siglo IV, San Leandro de Sevilla del siglo VI, o Beda del siglo VIII;
relataban que el “lienzo de Cristo” existía. La primera ciudad donde
fue expuesto fue en Edesa (hoy Urfa), edificada entre la Anatolia y
Persia. En un manuscrito del siglo VI se cuenta que el rey Ukhamm (9-
46 d.C.), al saber que en Jerusalén un gran profeta había sido
crucificado, logró obtener la “efigie” del santo, milagrosamente
estampada sobre un lienzo de lino. Fue además Edesa el primer
estado del mundo en adoptar el cristianismo. Seguidamente, la
reliquia fue llevada a Constantinopla (hoy Estambul) en Turquía,
capital del nuevo imperio romano, en el año 994; y fue exhibida en la
basílica de Santa María del Faro. Allí permaneció hasta la cuarta

cruzada, cuando la ciudad fue saqueada por los franceses, en el año
1203. En Europa el lienzo estuvo primero en poder de los templarios,
hasta 1307; luego pasó a manos del duque Geoffroy de Charny, quien
lo expuso en la iglesia de Lirey. Después fue llevada a Turín en 1578, a
la casa de los Saboya, desde entonces ha permanecido bajo la
custodia de la arquidiócesis de Turín, en la capilla real de la catedral
de San Juan Bautista.
II. EL SANTO SUDARIO Y LA CIENCIA MODERNA
En el año 1898, el abogado turinés Secondo Pía, reveló una serie de
placas fotográficas del lienzo, en las que en sus negativos refleja la
imagen de un hombre cubierto de heridas, y con la misma fisionomía
que se le atribuye al Hijo de Dios. Del mismo modo, En diferentes
períodos del siglo XX se hicieron estudios al santo sudario; en total se
han tomado más de 32.000 fotografías y más de 1.000 exámenes
científicos. En julio del 2002 el lino fue sometido a una rigurosa
limpieza para quitarle el polvo acumulado por siglos, el sudario se
cosió a una nueva tela esterilizada, los restos retirados fueron
clasificados y guardados; además se tomaron imágenes a través de
un escáner y se elaboró un mapa digital completo de la reliquia. En

1988, las universidades de Arizona, Oxford y de Zurich sometieron el
lino a la prueba de radiocarbono 14, para determinar su antigüedad,
que fue situada entre los siglos XIII y XIV de nuestra era. Se creyó que
la pieza era una falsificación de la Edad Media; sin embargo, en 1992
el sabio ruso Dimitri Kouznetsou demostró que la sábana de Turín es
mucho más antigua. Argumentó que el incendio en 1532 provocó una
especie de rejuvenecimiento, por las altas temperaturas que sufrió el
lino mientras se encontraba guardado en un relicario de plata, en la
catedral francesa de Chambery. Los daños del tejido fueron
remendados por las monjas clarisas de este templo en 1534. Incluso
los resultados obtenidos por los rayos X, han demostrado que este
manto rectangular de cuatro metros de largo, por uno de ancho,
corresponde a un tejido a mano de tipo “espina de pescado”, utilizado
en Egipto y en Palestina desde el siglo III a.C. Su material era de hilo
de algodón de tipo “herbaceum”, cultivado sólo en el Cercano Oriente.
Otra prueba para demostrar su autenticidad, está en las inscripciones
en letras mayúsculas que a simple vista no se pueden verse,
encontradas en varias partes del lienzo. Las palabras estaban escritas
en griego, latín y hebreo; una de ellas dice IN NECEM que podría
significar “vas a morir”, otros textos son: IHEOY “Jesús” en griego, y
NAZAPHNO, término que puede traducirse como “Nazareno”.

Se logró por computadora una imagen del hombre en tres
dimensiones, en caso de que el lienzo hubiera sido una simple pintura,
habría producido una impronta plana, distorsionada y sin estética. En
la sábana sólo se distinguen dos colores: un suave sepia en
la forma del cuerpo y un marrón oscuro proveniente de las
manchas de sangre. La figura que aparece por ambos lados del
lino es una combinación de sombras oscuras y claras. Algunas
penetran levemente en la pieza, mientras otras ni siquiera fueron
tocadas. Se tomaron muestras de 37 lugares distintos del tejido, pero
no se pudo extraer ningún tipo de colorante artificial; en cambio las
manchas de sangre son fluorescentes, al igual que los remiendo de las
quemaduras. Se recogieron además fragmentos de polvo, hongos,
esporas, y polen de 28 especies distintas, algunas correspondían a 20
clases de plantas muy antiguas, de las 59 encontradas en su
totalidad. Unas procedían de pinos silvestres que sólo florecían en las
llanuras de Siria y de Palestina, otras eran de la región del Mar Negro
y algunas más recientes de Francia e Italia. Del polvo encontrado en el
sudario, se hicieron muestras comparativas con las halladas en el
museo arqueológico de Turín, y se extrajeron muestras de partículas
de polvo de momia y tejido funerario del Valle de los reyes, que datan
del año 1100 a.C. Se comprobó que ambos tejidos contenían una
importante cantidad de sal refinada y de excelente calidad,
proveniente de las deltas del Nilo.
III. LAS MARCAS DE LA CRUCIFIXION
El santo sudario ha sido llamado como el “quinto evangelio”, debido a
la gran información que contiene sobre la pasión del Señor. Los
científicos dedujeron que el hombre del lienzo debió de medir 1.80
metros de altura y pesar 80 kilogramos, sus cabellos son largos y
recogidos en una trenza. El rostro refleja una fisionomía serena y llena
de dignidad; pese a mostrar visibles muestras de tortura. Tiene los
ojos cerrados, la nariz fracturada, el pómulo derecho y el labio
superior hinchados por fuertes golpes ocasionados con una vara. En la
frente y alrededor de la cabeza hay 30 heridas, estas fueron hechas
por una corona de espinas largas y afiladas, provenientes de
arbustos que florecen en el Mediterráneo. En el cuerpo quedaron
señales de unas 120 marcas producidas por un azote romano de dos
correas con puntas de plomo, de ellas brotó sangre y suero. También
se hicieron estudios comparativos por medio de fotografías infrarrojas
con el “manto Sacro” o vestido blanco que se conserva en la iglesia

francesa de Argentelvil, en el que se cree fue el que llevó Jesús hasta
la cruz; se descubrieron manchas de sangre, en los mismos lugares de
las heridas del ajusticiado del sudario. Otras heridas en el omóplato
izquierdo y el hombre derecho producidas por un gran peso. Se halló
manchas de sangre hechas por un clavo que le atravesó la muñeca
izquierda, y una lesión en la rodilla izquierda a consecuencias de
varias caídas. Marcas de una cuerda que le sujetaban las piernas, y en
el centro del pie derecho una herida del clavo que fue empleado para
fijar ambos pies . Hay una similitud de acuerdo a la trayectoria que
produciría los clavos de la crucifixión, traídos a Roma en el año 325
por la emperatriz Santa Elena, y que están en la basílica de la Santa
Cruz. La herida del costado derecho fue provocada por una lanza de
hoja afilada, que penetró entre la quinta y la sexta costilla e hizo
manar sangre y líquido del pericardio. El ”espectro” identificó que la
sangre humana del lino era muy antigua y pertenecía al tipo AB.
IV. COMPARACION CON OTRAS RELIQUIAS

Del rostro de la sábana se lograron varios descubrimientos, pues se
comparó con el velo de la Verónica , que es el paño con el que fue
enjugado la cara del Mesías camino al calvario, y que se conserva en
la basílica de San Pedro en el Vaticano, y ambos son iguales.
Asimismo, se hallaron 130 marcas de sangre idénticas con el sudario
que se conserva en Oviedo (España); que es un pequeño paño que
cubrió el rostro del Señor, y que fue hallado también por San Pedro
en la tumba vacía (Juan 20,7 ) . El manto se encuentra en la
catedral de Oviedo desde el siglo XII, y según las crónicas, fue sacado
de Jerusalén en el año 614, cuando la Ciudad Santa fue arrasada por
los persas. En las fotografías tomadas a gran escala sobre los ojos de
la víctima, se encontraron las marcas de dos monedas sobre los
párpados, lo que concuerda con la antigua costumbre hebrea. La
moneda del lado derecho pertenece al procurador poncio Pilatos ,
acuñada entre los años 22 al 32 D.C. La del lado izquierdo es del
emperador Tiberio César, del año 29 D.C.
V. ASOMBROSO DESCUBRIMIENTO
Los médicos forenses explicaron que la muerte de aquel condenado
debió de haber llegado después de una terrible agonía de varias
horas. El cadáver fue cubierto con una gran cantidad de mirra y áloe,
sustancias utilizadas en el rito fúnebre judío; estos componentes han
sido identificados en todo el lienzo. Los expertos han concluido que la
imagen pudo haberse formado por un fuerte resplandor de energía,
producto del calor del cuerpo de Cristo en el momento de la
resurrección.
LA EUCARISTIA: PRESENCIA REAL DE CRISTO
Para la mayoría de las iglesias cristianas la “Eucaristía” (acción de
gracias), es solamente un simbolismo de las palabras de Jesús en la
“última cena”, celebrado con los apóstoles en la fiesta de la Pascua,
aquel jueves santo del año 33 de nuestro era, el día anterior a aquel
en el que sería sacrificado en la cruz.
Por otro lado, para la Iglesia Católica fiel a la tradición del mensaje
divino, ha enseñado que la “Eucaristía” es verdaderamente la
presencia del Cristo en la “Hostia”, que será entregado por todos
nosotros, y en el “Vino” que será derramado por todos nosotros, como
un “nuevo pacto” (Mateo 26,26-28: Marcos 14, 22-24: Lucas 22,19-
20). Por esta razón, el Hijo de Dios mandó a conmemorar a sus
discípulos este milagro, en recuerdo suyo (1 Corintios 11,25), hasta
que el vuelva (Apocalipsis 22,20). Igualmente, las Sagradas Escrituras
nos dice que los primeros creyentes “se reunían en el templo, y en las
casas partían el pan y comían juntos con alegría y sencillez de
corazón”(Hechos 2,46}; principalmente el domingo, llamado el “día

del Señor “ o “primer día” de La semana (Hechos 20,7). Por ser el día
en que el Mesías resucitó y venció a la muerte (Juan 20,1).
En la historio de la Iglesia Primitiva hay constancias escritas, como el
testimonio de San Justino Mártir, hacia el año 155, para explicarle al
emperador romano Antonio Pío, sobre el memorial que hacían los
católicos: “Los fieles que asistían al santo Sacrificio comulgaban bajo
ambas especies. Los hombres recibían la santa Hostia en su mano y
las mujeres en un lienzo blanco; unos y otros bebían del cáliz que les
presentaba el sacerdote o el diácono...lo que sobraba del vino
consagrado se repartía entre los niños presentes, y el pan consagrado
restante era llevado a los enfermos y a los cristianos presos en los
cárceles”.
Hay que resaltar también el famoso “milagro eucarístico” que se
conserva en Lanciano ( Italia), cuando en el siglo VIII, durante la misa
un monje basiliano dudó de la presencia de Cristo en el momento de
la elevación, y para asombro suyo la “Hostia” se convirtió en carne de
corazón humano y el “Vino” en sangre de tipo AB (la misma de la
sábana santa en que envolvieron el cuerpo de Jesús aI ser bajado de
la cruz, y que se conserva en Turín (Italia). Este milagro ha sido

plenamente confirmado por los resultados de los análisis de la ciencia
moderna. Cumpliéndose así las palabras del Mesías a los judíos
incrédulos en la sinagoga de Capernaun: “El pan que yo daré es mi
propio cuerpo” (Juan 6, 51).
Es tan significativo la presencia del Salvador en la Eucaristía, que
hasta las sectas satánicas se reúnen para profanar la Hostia
escupiéndola y pisoteándola en el suelo, mientras se invoca el nombre
del Demonio. Por otro lado, en muchas iglesias o capillas católicas se
hace la exposición del Santísimo (Hostia consagrada que permanece
en lo custodia para la adoración de los fieles). Allí en un ambiente
sacro y de piedad se hacen plegarias “unos por otros” (Santiago 5,16),
ya que San Agustín decía que “la oración es la fuerza de los hombres
y la debilidad de Dios”.
Cuando volvamos a comulgar, tengamos siempre presente las
palabras del Evangelio: “Quien come mi carne y bebe mi sangre,
tiene vida eterna; y yo lo resucitaré en el último día” (Juan 6,54).

LAS RAICES BIBLICAS DEL CRISTIANISMO
Se denomina cristianismo a la religión en conjunto que fue fundada
por Cristo Jesús, “piedra angular de toda su doctrina” (1Corintios 3,10-
11 ; 1Pedro 2,4.6-8). Esta religión heredó del pueblo judío la creencia
de un único y verdadero Dios (Exodo 20,2-3), que tiene sus inicios
desde la “santa alianza” entre Yahvé con el patriarca Abraham
(Génesis 12,1-2); convirtiendo al pueblo de Israel, en una “nación
santa y reino de sacerdotes” (Exodo 19,5-6), que sigue siendo un
pueblo muy amado por el Padre Eterno (Véase Romanos capítulos del
9 al 11) . Sin embargo, “cuando se cumplió el tiempo, Dios envió a su
Hijo, que nació de una mujer, sometido a la ley de Moisés”(Gálatas
4,4). El es el “gran sumo sacerdote”(Hebreos 4,14), que establece un
“nuevo pacto”(Hebreos 8,6), por su muerte salvadora en la cruz
(Efesios 2,16; Colosesnes 1,20 ), dando origen al “verdadero pueblo de
Dios” (Gálatas 6,16). Por consiguiente, “Ya no importa el ser judío o
griego, esclavo o libre, hombre o mujer; porque unidos a Cristo Jesús,
todos ustedes son uno solo. Y si son de Cristo, son descendientes de
Abraham y herederos de la promesa que Dios le hizo” (Gálatas 3,28-
29).
La Iglesia de Cristo fue vista durante al menos los diez primeros años,
como una “nueva secta” salida del Judaísmo (Hechos 28,22), pero en
realidad era un “nuevo camino”(Hechos 24,14); ya que estaba
centrado en Jesucristo, quien es “el camino, la verdad y la vida” (Juan
14,6). Y a los hombres y mujeres que se atrevían a seguirlo, eran
perseguidos a muerte, arrestados y encarcelados (Hechos 22,4). No
obstante, ellos estaban unidos en un mismo amor (Colosenses 3,14),
como verdaderos “amigos” (3Juan 15), compartiendo sus bienes
entre sí (Hechos 2,44), y llevando una vida según las enseñanzas del
“sermón del monte”, para conseguir el “reino de los cielos”(Mateo 5,3-
12).
Ya en cuanto al término “cristiano” con que se identifica a los
discípulos de Cristo, empezó a utilizarse en la provincia romana de
Antioquía (actual Antakya, en Turquía) (Hechos 11,26). Este nombre
fue aceptado por todos aquellos que soportaban los sufrimientos de su
fe (1Pedro 4,16); convirtiéndose así en auténticos soldados de Cristo
(2Timoteo 2,3).
El cristianismo estuvo conformado en sus mismo albores históricos por
el catolicismo, que tiene a Jesús como cabeza (Coloseses 1,18; Efesios
5,23), al fundar su congregación sobre el apóstol Pedro (roca) (Mateo
16,16-18; Lucas 22,32; Juan 21,15-17). La palabra griega “ Iglesia “
asamblea de fieles (1Corintios 1,2) “Católica” universal (apocalipsis
7,9); fue utilizada por primera vez por san Ignacio de Antioquía a
principios del siglo segundo de nuestra era. Ella es “la familia de Dios,
que es la iglesia del Dios viviente, la cual sostiene y defiende la
verdad”(1Timoteo 3,15).
FUNDAMENTO BIBLICO E HISTORICO DE LA IGLESIA CATOLICA
I. INTRODUCCION
¡Cuántas veces no nos hemos preguntado ante la gran avalancha de
iglesias cristianas! ¿Cuál de todas ellas es la verdadera?. Al respecto,
decía San Cipriano en el siglo III, que “nadie puede tener a Dios por
Padre, sino tiene a la Iglesia Católica por Madre”. Asimismo, el
cardenal John henry newman agregaba que “para conocer la historia
del cristianismo, es necesario dejar de ser protestante”. Por esta
razón, los católicos afirmamos que nuestra religión no fue fundada por
ningún hombre, como ocurre con las demás confesiones cristianas,
que muchas veces como “lobos feroces” quieren acabar con la iglesia
(Hechos 20,29-30). Sino por el contrario, tiene sus orígenes en
Jesucristo que es la “roca firme” (Mateo 7,24-25), y por lo tanto, nadie
puede construir sobre otro cimiento (1Corintios 3,9-11). La existencia
de la Iglesia Católica y su impacto han sido muy profundos; hablamos
de una institución que ha existido más que ningún imperio en la
historia de la civilización. Ha durado tres veces más que el imperio
romano y dos veces más que la Dinastía China.

II. CAMPO TEOLOGICO
La Iglesia Católica es vista como el “cuerpo místico” de Cristo (Efesios
1,23), sin “mancha ni pecado”(Efesios 5,27), como “la esposa del
Cordero”(Apocalipsis 21,9;22,17); a la que el Señor no deja de cuidarla
(Efesios 5,29). Ya que su intención era que hubiera “un solo rebaño y
un solo pastor”(Juan 10,16), donde El es “el gran pastor de las
ovejas”(Hebreos 13,20), llamado también el “buen pastor” (Juan
10,11); que vela permanentemente por ellas (1Pedro 2,25). Para
cumplir esta santa labor el Hijo de Dios escogió a doce apóstoles
(enviados) (Mateo 10,2-4; Juan 20,21); dándoles plena autoridad para
gobernar su iglesia a la cabeza del apóstol Pedro (roca) (Mateo 16,19;
18,18; 19,28; Efesios 2,20); con cinco grandes misiones: predicar el
Evangelio (Mateo 28,20) acompañado de la oración (Hechos 6,4),
Bautizar (Mateo 28,19; Marcos 16,15-16), celebrar la eucaristía (Lucas
22,19), perdonar los pecados (Juan 20,23; Lucas 24,47), y realizar
señales milagrosas en su nombre (Mateo 10,1; Marcos 16,17-18);
como Pedro que curaba con su sombra (Hechos 5,15) y Pablo con su
ropa (Hechos 19,11-12). Del mismo modo, el Santo de Dios antes de
regresar al cielo, les promete a sus amigos enviarles la ayuda divina
del Espíritu Santo, que les hará recordar todo lo que El les había dicho
(Juan 14,26; 16,13); Haciéndose visiblemente presente en la fiesta del
Pentecostés (Hechos 2,1-4.33). Y muchas otras veces, con la
colaboración de los ángeles del cielo (Hechos 5,17-20; 8,26; 10,3-8.22;
12,7-11; 27,23-24).
III. LA JERARQUIA ECLESIASTICA
Los apóstoles conforme se iba extendiendo la “Buena Nueva” en los
templos y las casas (Hechos 5,42), nombraron a su vez obispos
(pastores), presbíteros (ancianos) y diáconos (servidores); por medio
de la oración, el ayuno y la imposición de las manos (Hechos 13,3;
14,23; 1Timoteo 4,14; 2Timoteo 1,6) {rito sagrado que se ha
mantenido hasta nuestros días en la jerarquía eclesiástica católica}.
Prueba de ello es la escogencia de Matías por los once apóstoles, para
que ocupara el lugar de Judas (Hechos 1,15-26); al igual que el
nombramiento por parte de Pablo de nuevos obispos como Tito en
Creta, Timoteo en Efeso y Bernabé en Asia menor , para que cuidaran
la “iglesia” o el “rebaño” de Dios (Hechos 20,28; Hebreos 13,7.17), y
se dedicaran a “predicar y enseñar” (1Timoteo 5,17). Estos nuevos
obispos se les dio el legado de ordenar presbíteros (Tito 1,5), que
dieran a conocer la sana doctrina (1Corintios 4,1; 2Timoteo2,2; Tito

1,9), y curaran a los enfermos por medio de la oración y la imposición
del óleo (Santiago 5,14; Marcos 6,13). También por solicitud de los
apóstoles, la comunidad de Jerusalén nombraron siete diáconos que
se encargaban del cuidado material de los fieles (Hechos 6,2-6); uno
de ellos , Esteban, fue el primer mártir (testigo) del cristianismo
(Hechos 7,59-60). Incluso, entre los apóstoles, profetas, pastores y
maestros habían diferentes dones y cualidades . ( hechos 13,1;
Romanos 12,6-8; 1Corintios 12,27-31; Efesios 4,11).
Fue tal el éxito que en poco tiempo “las iglesias se afirmaban en la fe,
y el número de creyentes aumentaba cada día” (Hechos 16,5; 9,31);
teniendo como dirigentes en cada lugar a los apóstoles, obispos y
diáconos (Hechos 15,4; Filipenses 1,1); todos ellos con los fieles en
general conformaban las “iglesias de Dios”(2Tesalonisenses 1,4),
llamada también como “iglesias de Cristo”(Romanos 16,16), el
“pueblo santo”(Hechos 9,13) o “pueblo de Dios”(Apocalipsis 5,8; 8,3;
19,8); la “casa de Dios”(Hebreos 3,6) o “familia de Dios”(Efesios 2,19).
Del mismo modo, los príncipes de los apóstoles Pedro y Pablo, en sus
cartas pastorales pusieron de manifiesto como debía de ser la vida
ejemplar y recta de los obispos (1Pedro 5,1-4; 1Timoteo 3,1-7; 4,17),
presbíteros (Tito 1,6-9), diáconos (1Timoteo 3,8-13); y de todos los

cristianos (Romanos 12,9-21; 13,1-14; 14,1-23; 15,1-6). Sobre el
particular, se conoce una carta de San Ignacio de Antioquía, de los
primeros años del siglo II, en la que dice que cada comunidad de
creyentes, contaba con un único obispo, asistido por los presbíteros y
diáconos. Se conservan además las listas de los obispos católicos de
las principales iglesias como Roma, Jerusalén, Antioquía, Alejandría;
todas las cuales se remontan hasta los propios apóstoles.
IV. LA MISION EVANGELIZADORA
A medida que se iba cumpliendo las palabras del apóstol de los
gentiles que señalaba a Cristo como el “salvador de la iglesia” (Efesios
5,23); el Diablo, como “león rugiente”, provocaba a la vez
persecuciones a los creyentes en todo el mundo (1Pedro 5,8-9); el
mismo Divino Maestro así lo había profetizado (Juan 15,20). Los
primeros cristianos soportaban con mucha paciencia varias
penalidades (2Corintios 6,4-5), convirtiéndose en verdaderos “testigos
de Jesús”(Apocalipsis 17,6), para estar con El en su gloria (Romanos
8,17). En este punto, nuestra iglesia es la que ha dado más mártires
en el cristianismo; se estima que en veintiún siglos han sido 40
millones, entre los que se encuentran papas, obispos, sacerdotes,

religiosos, monjas, misioneros, catequistas, neo-catecúmenos,
seglares, niños y niñas. Solamente en el siglo XX hubo 27 millones que
murieron por la fe; como en las persecuciones religiosas en España,
México, la Alemania nazi , en la época de la ex unión soviética, en la
China comunista, en las guerras internas de algunos países de Africa y
demás. Ellos son “los que han lavado sus ropas y las han blanqueado
en la sangre del Cordero”(Apocalipsis 7,14), están “vestidos de blanco
y llevando hojas de palma en las manos”(Apocalipsis 7,9); y por eso,
San Agustín decía que “La Iglesia Católica va peregrinando entre las
persecuciones de los hombres y los consuelos de Dios”. Esta labor
evangelizadora que se cumple desde la misma orden dada por el
Señor Jesús de dar a conocer su mensaje hasta los confines de la
tierra (Hechos 1,8); se ha visto testificada en la historia con la
conversión del gran imperio de los Cesares con Constantino en el
siglo IV. Posteriormente, misioneros y monjes benedictinos hicieron lo
mismo en Europa con las tribus bárbaras de los godos, vikingos,
francos, germanos y demás. A partir del siglo XVI el catolicismo se
extendió por América, la India, China, Japón y el Africa gracias a la
predicación de valientes sacerdotes y religiosos franciscanos,
dominicos, jesuitas, mercedarios y agustinos. Igualmente, otro sello
distintivo era la atención que se prestaba a los huérfanos y a las

viudas (Santiago 1,27); en las iglesias el día domingo se recogía una
colecta voluntaria para tal propósito (1Corintios 16,1-2). Esta
característica bíblica también se ha visto presente hasta nuestros
días en la Iglesia Católica, con la gran cantidad de hospitales,
dispensarios, leprosarios, centros de salud, ancianatos, orfelinatos,
guarderías, escuelas públicas, talleres de capacitación, restaurantes
infantiles, bancos de alimentos para los pobres, comedores populares,
centros de rehabilitación para drogadictos y alcohólicos, para
enfermos del sida y otros. Obedeciendo con esto el mandato del
apóstol Santiago: “la fe sin obras, esta muerta”(2,14-18).
V. CONCLUSION
Hay que reconocer que la Iglesia de Cristo en su parte humana, se ha
cumplido la parábola de “la cizaña en el trigo”(Mateo 13,24-30), a
través de los tiempos. De hecho el Papa Juan Pablo II declaró
honradamente que en el catolicismo han habido “luces y sobras”. No
obstante, el poder del infierno no podrá vencerla (Mateo 16,18), pues
el Mesías siempre estará con los suyos (Mateo 28,20; 1Corintios 5,4);
según la sentencia del maestro de la ley, Gamaliel (Hechos 5,38-39);

ya que existe una íntima unión entre Dios, la iglesia y Cristo Jesús,
“por todos los siglos y para siempre”(Efesios 3,21).

EL CREDO BIBLICO
CREO EN DIOS. “Nuestro Dios es el único Señor” (Deuteronomio 6,4).
PADRE TODO PODEROSO. “Lo que es imposible para los hombres es
posible para Dios” (Lucas 18,27).
CREADOR DEL CIELO Y DE LA TIERRA. “En el comienzo de todo, Dios
creó el cielo y la tierra”(Génesis 1,1).
CREO EN JESUCRISTO. “El es el resplandor glorioso de Dios, la imagen
misma de lo que Dios es” (Hebreos 1,3).
SU UNICO HIJO. “Pues Dios amo tanto al mundo, que dio a su Hijo
Unico, para que todo aquel que crea en él no muera, sino que tenga
vida eterna” (Juan 3,16).
NUESTRO SEÑOR. “Dios lo ha hecho Señor y Mesías” (Hechos 2,36).
QUE FUE CONCEBIDO POR OBRA Y GRACIA DEL ESPIRITU SANTO. “El
Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Dios altísimo descansará
sobre ti como una nube. Por eso, el niño que va a nacer será llamado
Santo e Hijo de Dios” (Lucas 1,35).
NACIO DE SANTA MARIA VIRGEN. “Todo esto sucedió para que se
cumpliera lo que el Señor había dicho por medio del profeta: ‘la Virgen
quedará encinta y tendrá un hijo, al que pondrá por nombre
Emmanuel’ (que significa “Dios con nosotros”)” (Mateo 1,22-23).
PADECIO BAJO EL PODER DE PONCIO PILATO. “Pilato tomó entonces a
Jesús y mandó azotarlo. Los soldados trenzaron una corona de
espinas, la pusieron en la cabeza de Jesús, y lo vistieron con una capa
de color rojo oscuro” (Juan 19,1-2).
FUE CRUCIFICADO. “Jesús salió llevando su cruz, para ir al llamado
‘lugar de la Calavera’ (o que en hebreo se llama Gólgota). Allí lo
Crucificaron, y con él a otros dos, uno a cada lado. Pilato mandó poner
sobre la cruz un letrero, que decía: ‘Jesús de Nazaret, Rey de los
judíos” (Juan 19,17-19).
MUERTO Y SEPULTADO. “Jesús gritó con fuerza y dijo: -¡Padre en tus
manos encomiendo mi espíritu! Y al decir esto, murió (Lucas 23,46).

Después de bajarlo de la cruz, lo envolvieron en una sábana de lino y
lo pusieron en un sepulcro abierto en una peña, donde todavía no
habían sepultado a nadie (Lucas 23,53).
DESCENDIO A LOS INFIERNOS. “Como hombre, murió; pero como ser
espiritual que era, volvió a la vida. Y como ser espiritual, fue y predicó
a los espíritus que estaban presos” (1Pedro 3,18-19).
AL TERCER DIA RESUCITO DE ENTRE LOS MUERTOS. “Cristo murió por
nuestros pecados, como dicen las Escrituras, que lo sepultaron y que
resucitó al tercer día” (1Corintios 15, 3-4).
SUBIO A LOS CIELOS, Y ESTA SENTADO A LA DERECHA DE DIOS,
PADRE TODO PODEROSO. “El Señor Jesús fue llevado al cielo y se
sentó a la derecha de Dios” (Marcos 16,19).
DESDE ALLI HA DE VENIR A JUZGAR A VIVOS Y MUERTOS. “El nos envió
a anunciarle al pueblo que Dios lo ha puesto como juez de los vivos y
de los muertos” (Hechos 10,42).

CREO EN EL ESPIRITU SANTO. “Porque Dios ha llenado con su amor
nuestro corazón por medio del Espíritu Santo que nos ha dado”
(Romanos 5,5).
LA SANTA IGLESIA CATOLICA. “Y yo te digo que tu eres Pedro, y sobre
esta piedra voy a construir mi iglesia; y ni siquiera el poder de la
muerte podrá vencerla” (Mateo 16,18).
LA COMUNION DE LOS SANTOS. “Después de esto, miré y vi una gran
multitud de todas las naciones, razas, lenguas y pueblos. Estaban en
pie delante del trono y delante del Cordero, y eran tantos que nadie
podía contarlos” (Apocalipsis 7,9).
EL PERDON DE LOS PECADOS. “A quienes ustedes perdonen los
pecados, les quedarán perdonados” (Juan 20,23).
LA RESURRECCION DE LA CARNE. “Cristo dará nueva vida a sus
cuerpos mortales” (Romanos 8,11).

Y LA VIDA ETERNA. “Allí no habrá noche, y los que allí vivan no
necesitarán luz de lampara ni luz del sol, porque Dios el Señor les dará
su luz, y ellos reinarán por todos los siglos” (Apocalipsis 22,5).
AMEN. “Así sea. ¡Ven, Señor Jesús!” (Apocalipsis 22,20).

EL APOSTOL PEDRO
Su nombre era Simón Bar-Jona hijo de Jonás, era un rudo y sencillo
pescador del lago de Genesaret, que vivía con su mujer y su suegra en
la aldea de Betsaida en la región de Galilea. Pedro junto con su
hermano Andrés seguidor de Juan el Bautista, y sus amigos y
compañeros de trabajo Santiago el mayor y Juan el discípulo amado,
se encontraron entre los primeros apóstoles de Cristo Jesús, quien le
cambió su nombre por Pedro, Kefa en arameo o Cefas en griego, que
quiere decir “piedra” o “roca” (Juan 1,40-42); invitándolo a hacer
desde entonces “pescador de hombres”(Lucas 5,10).
Pedro siempre encabeza la lista de los doce amigos del Señor (Mateo
10,2; Marcos 3,16; Lucas 6,14; Hechos 1,13), él mismo se nombra
como “siervo y apóstol de Jesucristo” (2Pedro 1,1) ”testigo de los
sufrimientos de Cristo”(1Pedro 5,1), aparece a veces como el portavoz
de los apóstoles ( Mateo 18,21-22; Marcos 10,28), A él lo interrogan
los que cobraban impuestos para el templo (Mateo 17,24-27); además
Pedro, al lado de Santiago y Juan, fueron los tres discípulos más
cercanos al Salvador, y estuvieron presentes en la resurrección de la

hija de Jairo (Marcos 5,37), en la transfiguración en el monte Tabor
(9,2); ellos tres con Andrés lo interrogan en el monte de los Olivos,
sobre las señales antes del fin (13,3-4). Son también Pedro y Juan los
encargados de preparar la “Ultima Cena” (Lucas 22,7-8), y
nuevamente los tres son llamados por el Mesías a permanecer
vigilantes, mientras él hace oración en el Getsemaní (Marcos 14,32-
33). “Por eso, Santiago, Pedro y Juan...eran tenidos como columnas de
la iglesia”(Gálatas 2,9).
El amor y la confianza de Pedro a su Divino Maestro, se vio probado
cuando empieza a caminar sobre las agua para salir a su encuentro
(Mateo 14,25-31); ante el abandono de los judíos que no creían que
Cristo era el verdadero “pan bajado del cielo”, es Pedro quien
reconoce que solo él tiene “palabras de vida eterna”(Juan 6,68); en un
acto de valor momentáneo tiene el coraje de decir que iría por su
Señor a la cárcel y hasta la muerte (Lucas 22,33); el arrojo al cortarle
la oreja a Malco, cuando lo van a apresar en la noche del Jueves Santo
(Juan 18,10). Asimismo, después de la resurrección se encontraba
pescando en el lago de Tiberias, en compañía de otros apóstoles, y
aparece Jesús en la orilla, entonces “Apenas oyó Simón Pedro que era
el Señor, se vistió, porque estaba sin ropa, y se tiró al agua” (Juan
21,7).
El pasaje bíblico más contundente que demuestra la importancia de
Pedro, lo encontramos en Mateo 16,13-19; cuando el Unigénito de
Dios en la región de Cesarea de Filipo, les pregunta a sus discípulos:
“-¿Quién dice la gente que es el Hijo del hombre?” (13); ante la
confusión de los demás, Pedro contesta acertadamente “- Tú eres el
Mesías, el Hijo de Dios viviente”(16; comparar con Marcos 8,27-29;
Lucas 9,18-20). No obstante, no era la primera vez que uno de los
doce reconocía la naturaleza y misión divina de Jesucristo; pues al
principio de su ministerio, Natanael (o Bartolomé) también le dijo: “-
Maestro ¡tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel!” (Juan 1,49).
Igual respuesta encontramos en otra ocasión de los demás discípulos:
“!En verdad tú eres el Hijo de Dios!” (Mateo14,33). Pero solamente a
Simón Pedro, Cristo Jesús le dice que su declaración no viene de los
hombres sino de Dios Padre que está en el cielo (Mateo 16,17).
Seguidamente Jesús agrega: “Y yo te digo que tú eres Pedro, y sobre
esta piedra voy a construir mi iglesia; y ni siquiera el poder de la
muerte podrá vencerla”(18). En este punto hay que aclarar que la
Iglesia Católica no es la Iglesia de Pedro, sino de Cristo representado

en el apóstol, ya que el Santo de Dios es el “pastor principal” (1Pedro
5,4). Por último, el Mesías le da plena autoridad, bajo el símbolo de las
“llaves del reino de los cielos”(Mateo 16,19; Apocalipsis 3,7), de “atar
y desatar en la tierra y en el cielo”. Es decir, que Dios da por bueno y
aprobado lo que Pedro haga con su iglesia en el mundo.
Del mismo modo, hay otros dos momentos en que el Verbo de Dios
vuelve a mencionar la autoridad de Pedro:
1. “Dijo también el Señor: - Simón, Simón, mira que Satanás los ha
pedido a ustedes para sacudirlos como si fueran trigo; pero yo he
rogado por ti, para que no te falte la fe. Y tú, cuando te hayas
vuelto a mí, ayuda a tus hermanos a permanecer firmes” (Lucas
22,31-32).
2. Pedro quien es el único del grupo que niega “tres veces” a su
Maestro, en el patio de la casa del sumo sacerdote (Lucas 22,34.
54-62); sigue siendo su elegido, y a pesar de que el Señor conocía
de antemano su debilidad humana (Lucas 5,8),al confirmarle por
“tres veces” que él será el “pastor de sus corderos y de sus ovejas”
(Juan 21,15-17).
Por otra parte, los apóstoles reconocen la primacía de Pedro, así por
ejemplo Juan lo deja entrar de primero al sepulcro vació el domingo de
resurrección(Juan 20,3-8); igualmente, Pablo manifiesta que Cristo se
apareció a Pedro, y luego a los doce (1Corintios 15,5; véase también
Lucas 24,34). El mismo apóstol de los gentiles viaja a Jerusalén para
conocerlo (Gálatas 1,18). Fue Pedro quien toma la palabra ante los
ciento veinte creyentes, en la escogencia de Matías en remplazo de
Judas (Hechos 1,15); en el día de Pentecostés con la llegada del
Espíritu Santo, es el primero que empieza a proclamar a Cristo
resucitado (2,14.32), “Así pues, los que hicieron caso de su mensaje
fueron bautizados; y aquel día se agregaron a los creyentes unas tres
mil personas”(41). Es también el primero en hacer un milagro público
al curar al cojo de nacimiento en el templo de la Ciudad Santa (3,6),
después se dedica a predicar el evangelio en el pórtico de Salomón
(3,12ss), y ante el consejo del Sanedrín, anuncia a las principales
autoridades religiosas del pueblo judío, la salvación traída con
Jesucristo (4,8ss). Pedro y los demás apóstoles, responden a la
prohibición de enseñar en el nombre de Jesús, “- Es nuestro deber
obedecer a Dios antes que a los hombres”(5,29). Pedro pone al
descubierto la mentira del trágico caso de Ananías y Safira (5,1-10); y

reprende a Simón, el mago, que había ofrecido dinero a los apóstoles
para obtener el Espíritu Santo con la imposición de las manos (8,18-
23). La predicación de Pedro en la casa del capitán romano Cornelio,
trae como resultado el bautismo y la aceptación del mensaje de Dios
de una familia no judía (10,44-48). Este hecho generó en algunos
creyentes de Jerusalén un gran malestar (11,1-2); pero ante la
explicación de Pedro de sus actos, “todos se callaron y alabaron a
Dios” (18). Además cuando el rey Herodes lo manda a prisión, se
eleva en toda la iglesia una oración por él (12,5), lo que provoca la
intervención milagrosa de un ángel del Señor que lo saca de la cárcel
(6-10).
En el incidente ocurrido en la iglesia de Antioquía sobre la cuestión de
imponer la circuncisión a los cristianos procedentes del paganismo,
Pablo le llama la atención a Pedro por tomar partido en este punto
(Gálatas 2,11-14). Sin embargo, Pablo lo que le reprocha es su forma
de actuar, pero no pone en tela de juicio su misión de jefe del colegio
apostólico y de la iglesia de Cristo. Incluso, es el mismo Pedro quien
pone fin a la discusión ( Hechos 15, 6-11); lo que contó además con
las palabras de Santiago a favor suyo (13-14). Por todo esto,

Pedro aparece como el primer apóstol de los paganos (7), y también
de los judíos (Gálatas 2,7-8).

PEDRO Y PABLO EN ROMA
I. MISION APOSTOLICA
Decía el historiador protestante Robert Maclauner que “los inicios del
cristianismo apuntan hacia Roma”. Del mismo modo, agregaba San
Ambrosio en el siglo IV, que “allí donde está Pedro está la Iglesia
Católica”. Según la tradición antigua el apóstol Pedro fue siete años
obispo de Antioquía, luego al ser liberado de la cárcel en Jerusalén en
el año 42, se dirigió a la capital del imperio romano, y se puso al
frente de aquella comunidad cristiana que había sido escogida por
Dios (1Pedro 5,13). Eusebio y San Jerónimo sugieren que fueron
veinticinco años; sin embargo, no fueron continuos, pues Pedro estuvo
de nuevo en la Ciudad Santa en el año 49 o 50. Quiere decir que Roma
era su sede principal, pero los apóstoles eran considerados como
pertenecientes a toda la Iglesia Católica. Cuenta una leyenda piadosa
que hacia el año 60 Pedro se encontraba de camino a la misma
ciudad, y se le apareció Jesús que le dijo que iba para ser crucificado
otra vez. El mismo Señor había anunciado que Pedro moriría por su fe,
glorificando con su muerte a Dios (Juan 21,19).

II. MARTIRIO DE PEDRO
Cuando el primer Vicario de Cristo llegó a Roma, los cristianos la
identificaban como la otra “Babilonia la grande”, la ciudad construida
sobre siete colinas (Apocalipsis 17,9); era la capital de los nuevos
opresores idólatras, metrópoli grande, lujosa y pecadora
(14,8;17,5;18,1ss), con un gran poder político, militar y económico. No
menos corrompido era su emperador Nerón César (54-68), nombrado
por San Juan en el libro de las revelaciones como la Bestia, el 666, que
es un número de hombre (13,18). Ahora bien, en el año 64 el
maniático monarca mandó a incendiar la ciudad, metiéndole la culpa a
los cristianos, que eran considerados como una secta judía, hostiles a
la sociedad pagana, y acusados de rendirle tributo a Jesucristo en vez
que al emperador y a sus ídolos. El historiador romano Tácito narra
como a los cristianos se les colocaba pieles de animales para ser
devorados por los leones y los mastines en el circo, o untándoles
grasa de cerdo para ser luego amarrados a los postes en los jardines
imperiales o en la Vía Apia, como antorchas humanas en la noche.
cumpliendo así la célebre frase de Tertuliano: “la sangre de los

mártires es semilla para nuevos cristianos” (comparar con Apocalipsis
18,24).
En esta misma persecución fue hecho prisionero el apóstol Pedro en la
cárcel mamertina, y luego crucificado boca abajo en un acto de
humildad, cerca al circo romano, en la colina vaticana. Aquí fue
enterrado por sus seguidores en un cementerio contiguo; se decía que
una pared de color rojo marcaba el lugar.
III. PRUEBAS HISTORICAS
Treinta años después del martirio del apóstol, el Papa San Anacleto
construyó un oratorio donde los fieles se reunían. También se
encuentra el testimonio del Papa San Clemente Romano, quien
escribió una carta contemporánea del evangelio de San Juan (90 d.C.),
en la que narra la muerte gloriosa del pescador de Galilea. En el siglo
II, San Ignacio de Antioquía, San Papías, San Clemente de Alejandría,
Tertuliano, el obispo Dionisio de Corintio y el llamado canon
moratoriano; confirman el martirio de los príncipes de la iglesia “Pedro
y Pablo” en Roma. De los relatos no cristianos resalta la crónica de

Celso al emperador Adriano (117-38), quien asegura que el nombre de
Pedro gozaba de popularidad en la capital del imperio. A principios del
siglo III San Ireneo, obispo de Lyon, escribe la lista de los obispos de la
Ciudad Eterna, en la que dice que “después de los santos apóstoles
(Pedro y Pablo) hubieran fundado la iglesia, pasó a ocupar el
episcopado romano Lino (mencionado por San Pablo en 2Timoteo
4,21), y después le sucedió Anacleto y tras éste Clemente (Romano),
quien conoció en persona a Pedro”. En el año 251, San Cipriano llama
a la iglesia romana como “la silla de Pedro y la iglesia principal”. Igual
opinión tiene en el siglo IV el historiador eclesiástico, Eusebio de
Cesarea, basado en documentos del siglo II.
IV. EL CAMPO DE LA ARQUEOLOGIA
En cuanto a las pruebas arqueológicas del sepulcro de Pedro, se
tienen noticias antes que se construyera la basílica que lleva su
nombre, por el emperador Constantino en el siglo IV, exactamente
encima de la tumba del santo apóstol, en donde los primeros
cristianos celebraban la eucaristía y enterraban en las paredes y en el
suelo de las galerías a los mártires, incluyendo varios Papas (siglos I-

IV). A principios del siglo XIX, las catacumbas del Vaticano fueron
identificadas en su totalidad, y a finales del mismo siglo se descubrió
la cripta de los Papas con los epitafios del siglo III, de Ponciano,
Fabiano, Cornelio y otros. En el Vaticano se encuentran además los
restos de muchos Papas de los tiempos modernos, como los cuerpos
incorruptos de San Pío X y del Beato Juan XXIII, que están expuestos a
la veneración pública. Asimismo, en las excavaciones efectuadas en
1915 en la gruta de la basílica de San Sebastián, se halló un muro
cubierto con invocaciones a los apóstoles Pedro y Pablo, donde sus
reliquias fueron llevadas por un tiempo, debido a las persecuciones
del emperador Valeriano (253-60).
Desde el año 1941 se realizaron nuevas investigaciones en las
catacumbas del Vaticano por orden del Papa Pío XII, el grupo estaba
conformado por cuatro expertos del instituto pontificio de arqueología
cristiana. Encontraron pinturas, mosaicos con símbolos de los inicios
de la iglesia como el pez, la paloma, el ancla y el cordero; figuras de
Cristo y escenas bíblicas, imágenes religiosas, monedas , tumbas de
cristianos y paganos. En el año 1958 bajo el pontificado de Juan XXIII
se dio la noticia que los arqueólogos habían dejado al descubierto un
grueso muro de color rojo, al lado hallaron varias cajas de plomo

llenas de restos de diferentes personas y animales domésticos. En una
de las cajas se verificó por pruebas de laboratorio los huesos de un
hombre robusto entre los 60 y 70 años de edad, del siglo Primero de
nuestra era; los mismos fueron identificados plenamente por Pablo VI
en 1968, como las “reliquias de San Pedro”, que ya habían sido
mencionadas en el año 200, por el clérigo romano Cayo, como el
“trofeo” del Vaticano.(25) Los huesos del apóstol fueron depositados
en una capilla debajo del altar mayor de la basílica de San Pedro, y
permanecen visibles en una urna con un cristal.
en otra basílica romana “San Pedro in Vincoli”, se conservan según se
cree las Cadenas con que ataron al santo apóstol en Jerusalén, y que
fueron encontradas en una peregrinación por Eudoxia, esposa del
emperador Teodosio II. Una parte de dichas Cadenas quedaron en
Constantinopla, y algunos eslabones fueron enviados a Roma.
Posteriormente, el Papa San León el Grande, unió milagrosamente
estos eslabones con otros que se conservaban de la preciada cadena.
V. MARTIRIO DE PABLO
De la permanencia del apóstol de lo gentiles en la Ciudad Eterna,
aparece constatada al final del libro de los hechos de los apóstoles, en
la epístola a los romanos, y en la segunda carta a Timoteo; cuando
estaba preso en la misma cárcel mamertina, aquí en una de sus
celdas se puede observar la columna en la que se dice que fueron
atados los dos santos. San Pablo por ser ciudadano romano fue
decapitado en la periferia de la ciudad. La tradición cristiana asegura
que la cabeza del mártir dio tres vueltas sobre la tierra, y en cada
punto brotó una fuente; es por eso que este lugar es conocido como
“tre fontane”. La tumba de este otro príncipe de los apóstoles está en
la basílica de San Pablo Extramuros, edificada también por
Constantino el Grande. La iglesia se mantuvo en su forma original
hasta 1823, fecha del incendio que la destruyó, siendo consagrada
nuevamente en 1854. En las paredes de su interior se exhiben
los Retratos de los 263 Papas sucesores de San Pedro. Igualmente,
en la basílica de San Juan de Letrán, construida por el mismo
emperador, es la catedral oficial del romano pontífice, y recibe el título
de “iglesia madre de la cristiandad”. Aquí reposa desde hace mil años
las cabezas de los santos apóstoles, en dos relicarios de oro en una
urna debajo del altar mayor. Hay otra reliquia de San Pedro, la mesa
donde se cree celebraba la misa en las catacumbas. Esta basílica a lo

largo de su historia ha estado expuesta a terremotos, saqueos e
incendios; y por eso ha sido restaurada en varias ocasiones.
VI. LA FIESTA LITURGICA
La Iglesia Católica celebra el martirio de San Pedro y San Pablo el 29
de junio del año 67, esta es una de las conmemoraciones religiosas
más antiguas y solemnes del calendario litúrgico. En el siglo IV se
acostumbraba oficiar tres misas el mismo día; una en la basílica de
San Pedro, la segunda en San Pablo Extramuros, y la tercera en las
catacumbas de San Sebastián.
LA CIUDAD DEL VATICANO

La palabra Vaticano proviene del latín “Vates” y significa “echadores
de la buenaventura”, haciendo referencia a los tiempos de la Roma
imperial, donde habían hombres que se sentaban en las laderas de
esta colina para anunciarles el porvenir a las personas, y acabaron por
darle el nombre de Vaticano. Fue en este mismo lugar donde el
apóstol Pedro, fue crucificado cabeza abajo y enterrado por orden del
emperador Nerón hacia el año 64 0 67 de nuestra era. Posteriormente,
en el año 324 el emperador Constantino levantó una basílica en honor
del pescador de Galilea. Esta tumba se encuentra debajo del altar
mayor de la actual basílica de San Pedro, en la llamada “gruta del
Vaticano”, en la parte de arriba se puede observar el baldaquin
barroco de Bernini, sostenido por cuatro columnas salomónicas.
El Vaticano se convirtió oficialmente en residencia pontificia desde el
año 1424, cuando el papa Nicolás V decide abandonar la sede del
palacio de Letrán. En el año 1626 se consagra la nueva basílica, en
este diseño arquitectónico la cúpula renacentista hecha por Miguel
Angel representa la cabeza del San Pedro, y los semi círculos de las
columnas con 143 imágenes de santos en el techo, simbolizan los
brazos abiertos que acogen a los fieles que van entrando hacia la
basílica. En 1870 ante la pérdida de los territorios pontificios y la

creación del nuevo estado italiano, el papa de aquel entonces Pío IX se
declara prisionero del Vaticano, y fue solamente hasta 1929 cuando se
firma el pacto lateranense entre Mussolini y el papa Pío XI, dando
origen al Estado Ciudad del Vaticano donde el romano pontífice es su
máxima autoridad. Es esta la razón por la que la Santa Sede mantiene
relaciones diplomáticas con 168 naciones, por medio de un nuncio o
delegado apostólico, con el fin de tratar los asuntos eclesiásticos
como la libertad religiosa, mediante un tratado que recibe el nombre
de concordato.
La ciudad del Vaticano cuenta con cerca de cuatro mil habitantes, los
cardenales que gozan de la ciudadanía vaticana hacen parte de la
llamada “curia romana”, conformada además por sacerdotes,
teólogos y canonistas de las diferentes congregaciones, tribunales y
oficinas, que se encargan de ayudarle al Vicario de Cristo en el
gobierno temporal de la Iglesia Católica. Igualmente, se encuentran
religiosos, monjas y empleados laicos que se dedican a otras labores.
Ya en cuanto a la seguridad del Vaticano está conformada por dos
grupos: la guardia suiza fundada en 1506 por Julio II, el llamado “papa
guerrero”; es un pelotón de 120 hombres con sus distintivos uniformes
acompañados de alabardas, picas y dagas; tienen sus propios

cuarteles y viviendas, encargados de vigilar las dependencias del
Vaticano; además gozan del reconocimiento de ser el cuerpo militar
más antiguo que haya servido de una manera continua. El segundo
grupo, es la policía vaticana que es la vigilancia privada del papa en
todos sus desplazamientos.
El Vaticano cuenta con su propio himno y bandera con dos franjas
iguales blanca y amarilla, en la primera está estampada la tiara (o
corona) papal sobre dos llaves cruzadas, que representa el poder de
Jesús dado al apóstol Pedro (Mateo 16,19). El idioma oficial es el latín,
tiene sellos de correo y monedas con la cara del papa. El Vaticano no
tiene semáforos, transporte público, peluquería, lavandería, puestos
de venta de periódicos, escuelas, hospitales ni empresas privadas. El
servicio de electricidad, agua potable, alcantarilla y recolección de
basura lo hace la municipalidad de Roma. Otras dependencias son el
observatorio astronómico a cargo de los jesuitas, considerado el más
antiguo, en funcionamiento desde 1579; la radio vaticana que empezó
a emitir en 1931, sus 300 programas semanales en 40 idiomas son
escuchados por unos 80 millones de oyentes en un centenar de
países; servicio de cine desde 1983 y de televisión desde 1984 con
producciones propias. Dispone de un ferrocarril y estación de tren,

también una estación de bomberos con 120 voluntarios de guardia
permanente, la oficina de correos es del siglo XIV, la farmacia es de
las primeras que se conocen, pues data del año 1277, y un centro de
salud creado en 1953. Su red telefónica está en funcionamiento desde
1886, se encuentra un supermercado para los empleados. Los carros
tienen sus propias placas SCV (Stato Cittá Vaticano). Su imprenta
dispone de más de 40 alfabetos diferentes, el diario vaticano se llama
L’Osservatore Romano, fundado en 1861, circula en más de cien
países con un tiraje de 60.000 ejemplares, destinado más que todo
para los jerarcas católicos.
El Vaticano es visitado todo el año por más de diez millones de
peregrinos y turistas, hay varias atracciones como el obelisco egipcio
de 23 metros de altura del emperador Calígula, que fue trasladado del
circo romano a la plaza de San Pedro en 1586; en este mismo lugar se
encuentran dos fuentes de agua, asimismo se puede pasear por los
jardines bellamente adornados. El Vaticano está compuesto por más
de cincuenta palacios, edificios de oficinas y residencias; el papa vive
en el llamado palacio apostólico con 1.400 habitaciones. En cuanto a
la ya mencionada basílica de San Pedro se puede destacar que es la
más grande del catolicismo, tiene cerca de 500 columnas, 430

grandes estatuas, 40 altares y 30 cúpulas. En una de sus capillas se
encuentra la famosa escultura de “la piedad” de Miguel Angel,
también hay una imagen de bronce del apóstol Pedro sentado con las
llaves en una de sus manos, y cuyos pies están pulidos y brillantes,
por todos los besos que los devotos les han dado por espacio de más
de seis siglos y medio; en otra capilla se conservan tres importantes
reliquias: el lienzo de la Verónica, un trozo de la verdadera cruz traída
de Jerusalén por la emperatriz Santa Elena en el siglo IV; y la punta de
la lanza de San Longinos, con la que fue atravesado el costado de
Cristo. No podemos dejar a un lado, la capilla sixtina con sus frescos
del juicio final, es aquí donde se realizan el cónclave para escoger un
nuevo papa.
Hay diferentes museos entre los que se destaca el egipcio gregoriano
con papiros, pinturas, sarcófagos de madera, momias y varias piezas
de la cultura del río Nilo. El museo histórico donde se hallan recuerdos
de la época militar del papado, entre uniformes y armas de guerra de
la antigua guardia noble, la guardia de honor y de los gendarmes. La
estancia de Rafael, son cuatro habitaciones con obras de arte de
renombrados pintores; la biblioteca del Vaticano, una de las más
completas del mundo, con más de un millón de libros, cien mil

mapas, casi cien mil manuscritos y unos cuatro mil volúmenes del
llamado “Indice” de los libros prohibidos por el tribunal del Santo
Oficio, desde el papa Pablo IV en 1559, hasta Pablo VI en 1966. Hay
varios archivos como en de las reliquias donde se guardan huesos de
santos y mártires de los primeros siglos del cristianismo. Otro archivo
de cartas de personajes importantes, como la enviada por el rey
Enrique VIII al papa Clemente VII, y de otros como Galileo, Copérnico,
Erasmo, Napoleón, Voltaire, reyes y reinas de Europa.
hay quienes critican los llamados “tesoros o riquezas“ del papa
creando toda una “leyenda negra”; sin embargo, es importante saber
que esto es un patrimonio de todos los católicos, conformado por
piezas arqueológicas, monumentos, obras de arte, reliquias y demás;
que certifican el legado de la Iglesia Católica en la historia de la
humanidad.
EL ROSTRO HUMANO DE JUAN PABLO II
I. RAZGOS BIBLIOGRAFICOS
Karol Wojtyla nació en Waldowice (Polonia), el 18 de mayo de 1.920.
Su padre era un sargento del ejército, su madre murió cuando él tenía
nueve años, tuvo además dos hermanos; uno mayor y una hermana
que falleció a corta edad . Estudió en el colegio de la misma ciudad,
en 1.938 entró en la universidad de Cracovia. Durante la ocupación
alemana a su país trabajó en una cantera y después en una fábrica de
productos químicos. En 1.942 ingresó clandestinamente al seminario
de Cracovia y se licenció en filosofía. Participó en la resistencia contra
el nazismo, organizó un grupo de teatro y se preocupó por salvar
muchas familias judías. Entre estos testimonios se cuenta el de su
viaje a Israel en mayo del año 2.000, cuando Edith Tzirer una judía
polaca de 69 años, relató que 55 años atrás cuando ella era solo una
niña de 14 años, se encontraba enferma de tuberculosis y sin fuerzas,
cuando un joven seminarista Karol Wojtyla, le dio pan y té caliente,
después la transportó sobre su espalda durante tres kilometras hasta
llegar a uno estación de tren.
Fue ordenado sacerdote en 1.946, luego se doctoró en filosofía en
Roma, profesor universitario. Pío XII lo nombró obispo auxiliar de
Cracovia en 1.958, y Pablo VI arzobispo de la misma ciudad en 1.964.

Participó en el concilio Vaticano II (1.962-65); fue designado cardenal
en 1.967 y Papa el 16 de octubre de 1978.
II. EL SIERVO DE LOS SIERVOS DE DIOS
Su pontificado se ha destacado por ser uno de los más prolifero e
importantes de la historia del cristianismo. Es llamado como “el Papa
viajero” por sus continuos desplazamientos en más de 120 países, y la
facilidad para hablar varios idiomas; ha recorrido lo equivalente a 29
veces la vuelta a la Tierra y tres veces la distancia a la Luna. En estos
encuentros ha recibido infinidad de obsequios, como trajes de bodas,
anillos de matrimonio, billetes de lotería, bicicletas, automóviles,
sombreros de todo tipo, alcancías y artesanías típicas de cada región.
No obstante, uno de los regalos más recordados por el Papa fue la
goma de mascar que le ofreció una pequeña niña en su visita a una
iglesia de Roma.
En el campo de la fe fue el promotor del nuevo Catecismo de la iglesia
Católico, ha escrito varias encíclicas, cartas apostólicas y discursos
sobre religión, moral, la familia, la paz, los derechos humanos, la
unidad entre los cristianos. bio-ética y de doctrina social, como la

encíclica “Centesimus annus” (1.991); que fue adoptada como
documento oficial por la asamblea general de la ONU. Se han escrito
varios libros sobre su vida como “Don y Misterio”, “Testigo de la
Esperanza”, “Su Santidad”, además del libro entrevista “Cruzando el
Umbral de a Esperanza”, publicado en 21 idiomas y del que se
vendieron más de 30 millones de ejemplares en todo el mundo.
También fue todo un éxito su disco de canto religioso “Abba Pater”, al
igual que una grabación sobre el rezo del rosario del que obtuvo un
disco de platino por las 150.000 copias vendidas en España. Tampoco
ha estado ajeno a la tecnología moderna pues en noviembre del año
2.001 utilizó el Internet para pedir disculpas a las víctimas de abuso
sexual por sacerdotes y religiosos.
Juan Pablo II es un hombre de oración, seguidor de la poesía mística
de San Juan de la Cruz, profundamente devoto de la virgen negra de
Czestochowa (Polonia); el lema de su pontificado reza “Todo Tuyo”,
incluso regaló a la corona de la virgen de Fátima (Portugal), la bala
que le extrajeron de su cuerpo después del atentado del l3 de mayo
de 1981 por el turco Alí Agna, y por eso ha sido llamado como el Papa
del “tercer secreto”; además en octubre del año 2002 agregó los
llamados misterios “luminosos” al rezo del rosario . En el área de la

acción pastoral ha elevado a los altares al mayor número de santos,
mártires y beatos que todos los Papas juntos del siglo XX. A presidido
tres encuentros inter- religiosos de oración por la paz en Asís (1.986,
1.993 y 2.002), jornadas mundiales de la juventud, de la familia,
congresos eucarísticos internacionales, dos asambleas plenarios de la
conferencia episcopal latinoamericana, una en Puebla (México) en
1.979 y la otra en Santo Domingo en 1.992. Además de diferentes
sínodos de obispos de todo el mundo y reuniones generales de
cardenales. Igualmente, ha hecho más de 115 peticiones de perdón
por los errores que han cometido algunos hijos de la Iglesia Católico
en el transcurso de los tiempos, lo que ha sido considerado como su
mayor acto de valentía y humildad.
III. RECONOCIMIENTO A SU LABOR
A nivel internacional su misión apostólica ha sido elogiada por la
revista norteamericana “Time” y “People” que lo nombraron el hombre
del año en 1.995, al año siguiente lo hizo la revista “News Week”. En
Colombia la revista ”Semana” lo catalogó como el “hombre del siglo”,
por su lucha a favor de la caída del comunismo en Europa Oriental. En

enero del año 2.001 Estados Unidos lo condecoró con la medalla de
oro del congreso, por su contribución a la paz mundial y la unidad
religiosa; ha recibido también el título académico de Honoris Causa en
siete oportunidades; seis de universidades polacas, una británica, una
portuguesa, una de Estados Unidos y otra de Italia . Asimismo, sus
méritos han sido reconocidos por el famoso telepredicador protestante
Billy Graham, quien declaró que era “la conciencia de la moralidad en
el mundo”; el antiguo secretario general de la ONU, Boutros Gali lo
describió como “el ángel guardián de la humanidad”, Mijail
Gorbachov, último presidente de la Unión Soviética lo calificó como “el
socialista más importante de nuestros días’’, y el primer ministro
canadiense, Jean Chrétien, el “soldado de la paz”.
IV. UN DIA EN LA VIDA DEL PAPA
De su vida personal se sabe que se levanta a las 5.30 de la mañana y
se acuesta a las 11 de la noche. Vive en un modesto departamento de
la residencia papal que incluye el colchón ortopédico usado por Pablo
VI y Juan Pablo I. No recibe ninguna clase de sueldo por su labor
pastoral. En el día oficia misa privado en su capilla, meditación y
lecturas espirituales, almuerzo y cena de trabajo con sus

colaboradores más cercanos, en la tarde recibe a presidentes,
primeros ministros, embajadores, cardenales, obispos y a la curia
romana, al mes atiende a más de 3.500 personas teniendo en cuenta
que la Santa Sede tiene relaciones diplomáticos con 168 países. Una
audiencia general en la semana, además trabaja los sábados y los
domingos visita a menudo las parroquias de Roma. Cada año tomo
unas vacaciones de doce días en los Alpes o en su finca de verano en
Castelgandolfo, resaltando que por ley todo empleado de Italia tiene
un mes de descanso. Es el Papa más visitado, ya que ha recibido a por
lo menos 16 millones de fieles durante el millar de audiencias
generales que ha concedido en sus años de pontificado. En el jubileo
del 2.000 se calcula que visitaron el Vaticano 25 millones de
peregrinos, incluyendo dos millones de jóvenes procedentes de 56
naciones reunidos en la universidad romana de Tor Vergata. También
tuvo eventos especiales con los ancianos, los enfermos, los esposos,
los niños, sacerdotes y religiosas, hombres de ciencia, del arte,
periodistas y los presos de la cárcel de Regina Coeli, por los que pidió
un acto de clemencia ante las autoridades penitenciarias.
V. LA CARIDAD DEL PAPA

En el plano del amor al prójimo Juan Pablo II no se queda atrás, así por
ejemplo en una audiencia en la plaza de San Pedro, recibió a 13.000
jóvenes entre ellos se encontraba Marco, un chico que había perdido a
su padre hacía poco tiempo; él se acercó al Papa y le dijo: Mi padre
murió, Tú desearías ser mi padre? Juan Pablo II limpió las lágrimas de
su rostro y le contestó: “Yo seré tu padre de ahora en adelante”, y
desde entonces Marco lo puede visitar y llamar por teléfono cada vez
que quiera. La caridad con los más necesitados es otro sello
característico suyo, pues las regalías de los derechos de autor por el
libro “Cruzando el Umbral de la Esperanza” fueron destinadas a obras
de caridad. Del mismo modo, el pontificado consejo de ayuda del Papa
“Cor Unum” a financiado más de 1.200 millones de dólares en los
continentes más pobres. El propio Papa ha creado dos fundaciones la
‘Popolorum Progressio” con 215 micro-proyectos para comunidades
indígenas, mestizas y afroamericanas con mas de 1.700 millones de
dólares y la Juan Pablo Il” que ha entregado 5.500 millones de dólares
en programas a favor de los recursos naturales en los países
tercermundistas. Esto sin contar el comedor popular y dormitorio que
funciona dentro del Vaticano desde 1.987, para mujeres pobres de
Roma que son atendidas por las hermanas de la caridad de la madre
Teresa de Calcuta.
VI. SIGNO DE CONTRADICCION
No todo ha sido color de rosa en su trabajo como Vicario de Cristo,
pues ha recibido criticas por grupos pro- abortistas y gobiernos
liberares por su postura o favor de la vida de los no nacidos,
asociaciones feministas lo acusan de tener una posición machista y
conservadora frente a la ordenación sacerdotal de mujeres y el uso de
anticonceptivos artificiales. Ha sido insultado públicamente por la
cantante de rock irlandesa Sinead O’conor quien en un programa
televisivo en Estados Unidos rompió una foto suya, y por el astro del
fútbol argentino Diego Maradona; el censurado teólogo suizo Hans
Kung lo ha señalado de “fanático y dictador espiritual”. En su visita
pastoral a Holanda y Alemania fue recibido con pancartas con
caricaturas y anuncios ofensivos, en Brasil varias sectas protestantes
lo Acusaron de ser el “Anticristo”, en Filipinas se frustró un plan para
asesinarlo en el que estaba involucrado el terrorista musulmán Osama
Ben Laden, en Fátima fue víctima de otro atentado por el sacerdote
integrista español Juan Hernández Khohn. En Grecia algunos
sacerdotes ortodoxos encabezaron marchas de protesta por su visita y
los monjes de varios monasterios le cerraron sus puertas; también

ocurrió lo mismo con los monjes budistas de Colombo (Sri Lanka) y por
los brahmanes hindúes de la India. En Roma durante el año santo del
jubileo, la comunidad gay como rechazo ante la prohibición del
matrimonio sacramental de parejas del mismo sexo que pregona el
Papa; efectuaron un desfile que contó con la participación de 200.000
homosexuales y lesbianas. Algunos de ellos disfrazados
burlescamente como sacerdotes y monjas.
VII. LA CARA DEL SUFRIMIENTO
No podemos dejar o un lado, las dolencias físicas propias de su edad,
que se ven reflejadas en el continuo agotamiento que presenta
cuando sale en público, su rostro a veces parece ido y con una fuerte
parálisis facial, su voz ya no tiene la mismo vitalidad que antes. Es
cada vez más notorio el temblor de su mano izquierda producto del
mal de Parkinsón, su espalda encorvada como secuela del
atropellamiento de un camión en 1.944 y de una luxación en 1 .993 ;

también su caminar lento y arrastrando los pies debido a una artrosis
en su rodilla derecha. Hay que tener en cuenta la fractura del fémur
de la pierna derecha en 1.994 y otras intervenciones quirúrgicas.
Según uno de sus médicos, Gian Franco Finischi, el Papa ha rechazado
en varias oportunidades el uso de calmantes y analgésicos. Por esta
razón, en él se vuelve a cumplir las palabras del Ungido de Dios al
apóstol Pablo cuando le dijo: “Mi amor es todo lo que necesitas; pues
mi poder se muestra mejor en los débiles”(2 corintios 12,9).

IDOLOS E IMAGENES SAGRADAS
I. ACLARACION BIBLICA
!Cuántas veces no hemos escuchado a los evangélicos y demás
cristianos acusar a los católicos de adorar imágenes ¡. lo que está
prohibido en la Biblia, cuando leemos: “Tenga, pues, mucho cuidado
de no caer en la perversión de hacer figuras que tengan forma de
hombre o de mujer, ni figura de animales, aves, reptiles o peces. Y
cuando miren al cielo y vean el sol, la luna, los estrellas y todos los
astros, no caigan en la tentación de adorarlos” (Deuteronomio 4, 15-
19 ).
Para entender este decreto divino tenemos que situarnos en el
contexto histórico, geográfico, cultural y religioso en el momento en
que se escribió este libro del Pentateuco: cuando solamente el “pueblo
judío” como el “escogido, rendía tributo al único y verdadero Dios
revelado a Moisés en el monte Horeb (Exodo 20,3). Por el contrario, las
otros civilizaciones y pueblos antiguos que vivían en la región de la
Mesopotamia, adoraban falsos dioses (Josué 24,14).

II. LOS IDOLOS DE LOS PAGANOS
Las Sagradas Escrituras hacen varias referencias de estas deidades
identificándolas con nombres propios. El principal de todos que
rivalizaba con Yahvé, era Baal que significa “Amo o Señor”, dios de los
cananeos representado en forma de buey, y que fue sometido a la
prueba del fuego por el profeta Elías en el monte Carmelo (1 Reyes
18,20-40). También en Babilonio se encontraban los dioses Bel y
Marduc (Jeremías 6,23-27), y una enorme serpiente que fue destruida
por el profeta Daniel (14, 23-27): al igual, que Moloc, dios de los
amonitas con cabeza de toro y cuerpo de hombre ( 1 Reyes 11,7),
Dagon, ídolo de los filisteos con figura humana hasta la cintura, y
terminando en forma de cuerpo de pez (1Samuel 5,4), El becerro de
oro, construido por Aarón y los hebreos durante el éxodo (32,1-8).
Mélec, que significa ‘’rey”, y se aplica en el Antiguo Testamento como
título a varios dioses legendarios (Isaías 57,9), la “diosa reina del
cielo” en Egipto (Jeremías 44, 16-19), al lado de Astarté, diosa
cananea de lo fertilidad, Milcom, otro ídolo de los amonitas , Quemos
dios de Moab ( 1 Reyes 11, 57), la estrella del dios Refán (Hechos
7,43), Zeus y Hermes para los griegos (Hechos 14,11-12), además de

muchos dioses del Canaán (Salmo 106, 38), y de otros pueblo
paganos (Jueces 10,6).
Estos ídolos de los paganos eran hechos de “oro, plata, Bronce, hierro,
madero y piedra”(Daniel 5,4), “tienen boca, pero no pueden hablar
tienen ojos, pero no pueden ver” ( Salmo 115, 4- 8), ya que son
verdaderos “altares de los demonios” ( 2 Reyes 23,8), “que no sirven
para nada” (Jeremías 2,11), ni pueden salvar ( Isaías 45,20). Por eso,
el apóstol San Juan recalca que hay que cuidarse de los “dioses falsos”
(1Juan 5,21), mientras que San Pablo agrega “los dioses hechos por
los hombres no son dioses” (Hechos 9,26), “un ídolo no tiene valor
alguno en el mundo” (1Corintios 8,4).
III. CONDENACION DE YAHVE A LA IDOLATRIA
Hay tres razones por las que La Biblia condena este tipo de culto:
1. Porque era algo detestable ante los ojos de Dios: ‘Yo soy el Señor,
ése es mi nombre, y no permitiré que den gloria a ningún otro, ni
que honren a los ídolos en vez de a mí” (Isaías 42,8).

2. Porque el pueblo judío llegó o introducirlos en el templo sagrado de
Jerusalén, la ciudad escogida entre todas las tribus de Israel ( 1
Reyes 11,32), después de que el rey Salomón en su vejez Cayena
en la idolatría ( 1 Reyes 11, 4; Jeremías 7,30); lo que duró hasta la
reforma en el reinado de Josías (2 Reyes 23,4).
3. Porque los israelitas les ofrecieron en su honor vino y cereal (Isaías
57, 6), Incienso en altares de ladrillo y sobre los montes (Isaías 65,
3.7); sacrificaban toros, mataban hombres, degollaban ovejas,
desnucaban perros y derramaban la sangre de los cerdos (Isaías
66,3). Incluso, “han sacrificado en el fuego a sus propios hijos”
(Ezequiel 23, 37).
Fueron estas las causas por las que el Señor castigó ejemplarmente a
Israel ( Jeremías 44. 22-23).
IV. LAS IMÁGENES SAGRADAS
El mismo Dios del cielo le ordenó a su pueblo construir figuras con
fines curativas, sagradas y decorativas; como la “serpiente de bronce”
que fue utilizada como antídoto contra la mordedura de estos reptiles

en el desierto del Sinaí (Números 21, 8); o el “arca de La alianza”,
cofre hecho de madera de acacia y recubierta de oro, con dos
querubines en la tapa, y en cuyo interior se encontraban las tres
grandes reliquias de la “Antigua Alianza”, que eran las tablas de la ley,
el bastón milagroso de Aarón y una jarra de oro con parte del maná
(Exodo 25.10-22; Hebreos 9,3-5). Era tal su importancia y dignidad
que Yahvé descendía en medio de una nube sobre ella, en el lugar
más sagrado de la tienda y del templo, que era llamado como el
“Santísimo” (Levítico 16,2; Hebreos 9, 1-3), aquí daba las órdenes
para los israelitas “desde lo alto de la tapa, de entre los dos seres
alados” (Exodo 25,22), “que representaban la presencia de
Dios”(Hebreos 9,5) . Solamente los levitas (ayudantes de los
sacerdotes) debían cargarla cuando era trasladada en procesión de
un lugar a otro (1 Crónicas 15, 1-2); nadie a parte de ellos podían
tocarla, pues morían en el acto ( 2 Samuel 6, 6 – 7). El propio Josué en
compañía de los ancianos de Israel, se postraron delante suyo para
hacer oración al Señor (7,6), comparar con (2 Crónicas 20,18). Caso
contrario fue lo que le sucedió a los tres jóvenes hebreos: Sadrac,
Mesac y Abed-Nejo; quienes no quisieron arrodillarse para adorar la
estatua de oro que mandó a construir el rey Nabucodonosor en
Babilonia (Daniel 3,1-18). Cumpliendo así el mandato de la ley

mosaica en Deuteronomio 5,8-9.
V. EL TEMPLO DE JERUSALEN
Este recinto sagrado era llamado como la “casa de Dios” (2 Crónicas
6,18), “Santo Templo” (Salmo 68,5) o “templo del Señor” (1Samuel
1,9.24); era considerado como “una figura del santuario verdadero”
(Hebreos 9,24); y estaba adornado en un principio por “seres alados,
palmeras, flores, granadas, frutas, leones, toros y guirnaldas” ( 1
Reyes 6, 18.29.32.34-35; 7,19-20,25. 29.36). El ya mencionado rey
Salomón, hizo dos enormes ángeles de madera de olivo y cubiertos de
oro, para que custodiaron el Lugar Santísimo (1 Reyes 6,23. 28-29).
Anteriormente, Moisés había dado ordenes a los artistas para que
confeccionaran en el Santuario, diez cortinas de diferentes colores
bordadas con dos seres alados (Exodo 26,1.31-33; 36,8.35); y todo
esto con la aprobación celestial. Es más, en la visión que el profeta
Ezequiel tuvo del “templo futuro”, aparecen dos imágenes de un ángel
con cara de hombre y otro con cara de león, al lado de más “seres
alados y palmeras”(41, 18-20).

VI. CONCLUSION FINAL
Son estos los argumentos bíblicos que tiene la religión católico desde
sus mismos orígenes históricos en las catacumbas romanas
( considerados los monumentos cristianos más antiguos), para tener
representaciones artísticas en sus iglesias de Jesús como el “buen
pastor”, o el “pez” símbolo del Mesías; además de crucifijos, iconos e
imágenes de la Virgen María, los ángeles y los santos; que están
hechos no para adorarlas, sino para veneradas, y dirigir nuestras
plegarias al Altísimo ( 2 Samuel 22,7).

LA VIRGEN MARIA EN LA BIBLIA
! Cuántas veces nos hemos escuchado a los evangélicos y demás
cristianos ¡ acusar a los católicos de adorar a “ María “ como si fuera
una “Diosa”; desobedeciendo así el primer mandamiento de la ley
de Dios dado a Moisés en el monte Sinaí, que dice: “ Adorarás al
señor tu Dios y sólo a él darás culto “. (Deuteronomio 6,13), “ no
tendrás otros Dioses a parte de mi” (Exodo 20, 3).
Hay que tener en cuenta que la Iglesia Católica ha aceptado fielmente
este decreto divino en la persona de “ Dios Padre” y en “Jesucristo”
quien “ es la imagen visible de Dios, que es invisible “, ( colosenses
1, 15). “ El es el resplandor glorioso de Dios, la imagen misma de lo
que Dios es” ( Hebreos 1,3) . Que quede claro que los católicos no “
adoramos” a María, sino que la “ veneramos” ( Respecto especial),
porque es ella la mujer escogida por el Padre Eterno, para que fuera la
madre de su “hijo unigénito” pues “ la mujer dio a luz un hijo
varón,. El cual ha de gobernar a todas las naciones con cetro de
hierro” (Apocalipsis 12, 5), ( Lucas 1, 32- 33).

Por esta razón, el ángel San Gabriel recalca que María es “ la
favorecida de Dios” ( Lucas 1, 28) , y su prima Santa Isabel la llama
“Bendita entre todas las mujeres “ ( Lucas 1, 42); es también la
“nueva Eva” , anunciada desde el principio en el libro del Génesis
después de la desobediencia de nuestros primeros padres en e
paraíso, cuando “ Dios el Señor” le dijo a la serpiente : “ Haré que tu
y la mujer sean enemigas, lo mismo que tu descendencia y su
descendencia” ( 3, 15). Por otra parte , de la vida de María sabemos
que era una joven de raza Judía de unos 15 años de edad, que vivía
en el pequeño pueblo de Nazaret ( Israel), y estaba comprometida en
matrimonio con José, descendiente del rey David ( Lucas 1, 26 – 27),
hombre “ justo” o “ santo” ( Mateo 1,19) . Igualmente, las Escrituras
nos aportan una valiosa información sobre las virtudes en ella, como
la obediencia absoluta al mandato de Dios, al responder al ángel
“Hágase en mí según tu palabra “, y su humildad llamándose así
misma como la “ esclava del señor” ( Lucas 1, 38). La concepción del
Hijo de Dios, es fruto del Espíritu Santo y el poder del Dios Altísimo,
que descansó sobre ella como una nube (Lucas 1,35); tal cómo
sucedía cuando Yahvé descendía en la Tienda del Encuentro del
Santuario, construido por Moisés (Exodo 40,35). Por eso, la Virgen
María es llamada por los teólogos como el “nuevo Santuario”. También

se destaca La pobreza en que vivía con su esposo, ya que “ sucedió
que mientras estaban en Belén, le llegó a María el tiempo de dar a
luz. Y allí nació su primer hijo, y lo envolvió en pañales, y lo acostó en
el establo, porque no había alojamiento para ellos en el mesón”
(Lucas 2, 6 – 7); Asimismo, en la presentación del niño en el templo
con el humilde sacrificio de un par de tórtolas o dos pichones de
paloma (Lucas 2,24). Su angustia al encontrar después de tres días
de desaparecido a Jesús de doce años, sentado entre los doctores de
la ley en el santuario de Jerusalén ( Lucas 2, 48), guardando todas
estas cosas en su corazón (Lucas 2, 51). La fidelidad a su Hijo en la
bodas de Caná, al indicarle a los que estaban sirviendo el vino “
Hagan todo lo que el les diga” (Juan 2,5); y en el Pentecostés,
cuando recibe el Espíritu Santo en forma de llamas de fuego, en
compañía de los once apóstoles , los parientes de Jesús y otras
mujeres ( Hechos 1, 12 – 14).
Del mismo modo, el dolor de toda buena madre al ver a Cristo clavado
en la cruz lleno de heridas y golpes en todo el cuerpo (Juan 19, 25;
Isaías 52, 13 –14), hasta el punto que era como si una espada le
traspasara su alma. Cumpliéndose así la profecía de Simeón, cuando
el pequeño Jesús fue presentado por sus padres en el templo de la

Ciudad Santa según la ley mosaica ( Lucas 2,22-35; Juan 19,31-34).
Sin embargo, y a pesar del agotamiento físico y la cruel agonía en el
madero, el Mesías antes de Morir sacó fuerzas suficientes para
encomendar el cuidado de su madre, a Juan, el “ discípulo amado” ,
quien “ la recibió en su casa” (Juan 19, 26-27).
Por todos estos argumentos bíblicas, la Iglesia Católica reconoce que
María es la “ madre del Señor” ( Lucas 1,43), quien tomó la
naturaleza humana al nacer de su vientre para traer la salvación a
toda la humanidad (Gálatas 4,4; Filipenses 2,6-8). Como si fuera poco,
la Santísima Virgen proclama que todas las generaciones la llamarán
“Bienaventurada” porque el Todopoderoso ha hecho en ella grandes
cosas ( Lucas 1,48 – 49); y en el último libro de la Biblia, llamado el
Apocalipsis ( o Revelación), la muestra como una “reina radiante”
pues “ Apareció en el cielo una gran señal: una mujer envuelta en el
sol como en un vestido, con la luna bajo sus pies y una corona de dos
estrellas en la cabeza” ( 12, 1).

LA VIRGINIDAD DE MARIA A LA LUZ DE LA VERDAD BIBLICA
I. LA PROFECIA
Un hecho en común entre la Iglesia Católica y las demás confesiones
cristianas, es en afirmar según la revelación sagrada que la madre del
Hijo de Dios, sería una “doncella virgen” (Isaías 7,14; Mateo 1,22-23)
II. EL MATRIMONIO CON JOSE
En los designios del Altísimo era necesario que la madre del Salvador,
tuviera un apoyo moral, económico y de protección en la crianza de su
hijo. Este matrimonio sería completamente consagrado al servicio
divino, así lo podemos anotar en los siguientes pasajes bíblicos:
 Cuando el ángel San Gabriel le comunica a María que ella sería la
madre del Emanuel (Dios con nosotros), deja en claro su condición
virginal (Lucas 1,34).
 Cuando María se encontraba embarazada, José, su marido como
hombre justo o santo, y a pesar de desconocer todavía que lo

concebido en ella era fruto del Espíritu Santo; no quiso denunciarla
públicamente por infidelidad a las autoridades religiosas, como
mandaba la ley mosaica (Matea 1,19; Juan 8,3-5).
 Los protestantes creen que José y María tuvieron relaciones
maritales, ya que el evangelio de San Mateo (1,25); nos dice que
“no vivieron como esposos hasta que ella dio a luz a su hijo”. Sin
embargo, a lo que se refiere el evangelista es que el santo
matrimonio compartieron formalmente el mismo hogar, pues antes
cuando estaban comprometidos no vivían juntos (Mateo 1,18). igual
opinión tiene san Lucas, ya que en el viaje del santo matrimonio de
Nazaret a Belén para el censo, nos dice: “Fue allá a inscribirse,
junto con María, que estaba comprometida para casarse con él y se
encontraba encinta” (2,5).
III. JESUS: HIJO PRIMOGENITO
Causa confusión en los hermanos separados cuando el evangelio de
San Lucas, se menciona que “en Belén, le llegó a María, el tiempo de
dar a luz. Y allí nació su primer hijo”(2,6-7); dando a entender que
debió de haber tenido más hijos. No obstante, en el contexto bíblico el
término “primogénito”, hace alusión que el primer hijo de un

matrimonio judío quedaba consagrado a Dios (Exodo 13,1-2.12;
34,19); y exigía la presentación del niño Jesús en el templo de
Jerusalén (Lucas 2,22-23).Pero El era ya el “Primogénito de Dios”
(Hebreos1,6). Asimismo, las Sagradas Escrituras agregan que los
“primogénitos” pueden ser “unigénitos” (1Crónicas 23,17); de hecho,
Cristo Jesús también es el “Unigénito de Dios” (Juan 3,16; 1,14).
IV. LA INFANCIA DE JESUS:
Los dos únicos relatos que encontramos en el Nuevo Testamento de la
infancia de Jesús, no nombran hermanos menores, así por ejemplo:
 En el destierro de la sagrada familia a Egipto y después de la
muerte del rey Herodes, un ángel se le aparece en sueños a José
ordenándole que regrese a Israel con María y el niño (Mateo 2,19-
20). Ahora bien, se sabe con certeza que el Mesías nació en el año
747 de la fundación del imperio romano, siete años antes de
nuestra era actual; y el rey Herodes el grande murió en la
primavera del año 750, es decir, en el año 4 A.C. Por consiguiente,
pasaron de tres a cuatro años; tiempo más que suficiente para que
José y María hayan decidido tener alguno de los “cuatro hermanos”
y otras “hermanas” del Señor (Mateo 13,55).
 El evangelio de San Lucas (2,41-42), narra que “Los padres de Jesús
iban todos los años a Jerusalén para la fiesta de la Pascua. Y así,
cuando Jesús cumplió doce años, fueron allá todos ellos”. Nótese
bien, que se dice “todos ellos”, ¿Quiénes?, “los padres de Jesús” y
el mismo “Jesús”. Igualmente, la misma respuesta se saca cuando
María después de tres días encuentra a su hijo perdido en el templo
entre los doctores de la ley: “- Hijo mío, ¿por qué nos has hecho
esto? Tu padre y yo te hemos estado buscando llenos de
angustia”(Lucas 2,48)
V. EL TERMINO HERMANO EN LA BIBLIA
En el Antiguo Testamento que fue escrito en hebreo y arameo, no hay
un vocablo para nombrar a los tíos, sobrinos, primos, cuñados o
amigos; y es así como la palabra hebrea “aj” designa muchas veces
al pariente más cercano de una misma familia. Del mismo modo, los
traductores griegos del Nuevo Testamento traducen el término
semítico de “hermanos” (adélfos), en un sentido generalizado. Sobre

este punto encontramos el caso de tíos y sobrinos como Abraham y
Lot (Génesis13,8;14,16); Labán con Jacob (Génesis 29,13.15). Al igual
que a los primos (1Crónicas 23,21-22); a los que pertenecen a una
misma nación (Génesis 16,12; Deuteronomio 2,4); a los miembros de
una misma tribu (2Reyes 19,12)o pueblo (Exodo 2,11); a los que
conforman la misma naturaleza humana (Mateo 5,22; Hebreos 2,11); y
a los que tienen un mismo Padre Celestial (Hechos 10,23; Romanos
8,17; Colosenses 1,2; 1Juan 3,9-10).
Vl. LOS HERMANOS DE JESUS:
Solamente aparecen en la vida pública del Señor, y son llamados
con nombres propios: “?No es éste el carpintero, el hijo de María
y hermano de Santiago, José, Judas y Simón? ¿Y no viven sus
hermanas también aquí, entre nosotros? (Marcos 6,3). Ahora
bien, para tener una mejor comprensión sobre este tema es
necesario estudiarlo detenidamente:
 En ningún relato bíblico se afirma que los llamados hermanos y
hermanas del Señor, sean hijos de ella. En las bodas de Caná, se
nombra a María como “la madre de Jesús” (Juan 2,1.3); y no “la

madre de Jesús, Santiago, José, Judas, Simón y otras hermanas”.
Igualmente, en la sinagoga de Nazaret, la gente sólo reconoce al
Señor como “el hijo de José” (Lucas 4,22); y no “uno de los hijos de
José”. Del mismo modo, los judíos de la sinagoga de Capernaum
identifican al Señor como el único hijo de José y de María (Juan
6,42).
 De estos cuatro hermanos, se sabe que “Santiago” el menor y
“Judas” Tadeo pertenecían al grupo de los doce amigos del Señor.
Sin embargo, se explica que “Santiago” era hijo de Alfeo (Mateo
10,3; Marcos 3,18) y “Judas” como hijo de Santiago (Lucas 6,16;
Hechos 1,13).
 En la introducción de la carta de Judas Tadeo (1,1), leemos: “Yo
Judas, siervo de Jesucristo y hermano de Santiago”, haciendo una
diferencia entre el uno y el otro. Además, en la epístola de Santiago
(1,1) llamado como hermano del Señor, también se declara
solamente como “Siervo de Dios y del Señor Jesucristo”.
 En otro encuentro con su madre y sus hermanos, el Mesías nos
exhorta a creer que “los que oyen el mensaje de Dios y lo ponen en

práctica, ésos son mi madre y mis hermanos”(Lucas 8,21);
hablando de una familia en un sentido “espiritual” y no de
“sangre”. Porque “a quienes lo recibieron y creyeron en él, les
concedió el privilegio de llegar a ser hijos de Dios. Y son hijos de
Dios, no por la naturaleza ni los deseos humanos, sino porque Dios
los ha engendrado” (Juan 1,12-13). Y es por eso, que su Hijo es “el
mayor entre muchos hermanos”(Romanos 8,29).
 En la pasión del Santo de Dios en el monte Gólgota, se habla de un
grupo de mujeres conformadas por “María” la madre de Jesús, “y la
hermana de su madre, María, esposa de Cleofas” (Juan19,25), en
compañía de otra “María la madre de Santiago el menor y de José”
con “Salome” (Marcos 15,40). También se encontraba “María
Magdalena” y “La madre de los hijos de Zebedeo” (Santiago el
mayor y Juan) (Mateo 27,56).
 Cristo utiliza el término “hermano” para dirigirse a los apóstoles, en
la aparición a María Magdalena el domingo de resurrección (Juan
20,17), y en el día del juicio final (Mateo 25,40). Incluso, San Pablo
agrega que el Señor también se apareció “a más de quinientos
hermanos” (1Corintios 15,6).

 En octubre de 2002, se dio a conocer el hallazgo de un osario judío,
utilizado en los rituales funerarios de Jerusalén, del año 63 D.C., con
una escritura en arameo que dice: “Jacobo, hijo de José, hermano
de Jesús”. Para muchos fundamentalistas protestantes, esta era la
prueba que demostraba que la virginidad de María era un mito; sin
embargo, tal descubrimiento plantea varios interrogantes:
 Su autenticidad ha despertado varias dudas en muchos
arqueólogos y paleógrafos.
 Sí se llegara a demostrar que este “osario de caliza” corresponde a
Jacobo(Santiago), esto sólo probaría su parentesco con Jesús de
Nazaret. Pero ya se explicó el significado del término “hermano” en
la lengua aramea antigua.
 La Iglesia Ortodoxa piensa que Jacobo, pudo haber sido un hijo
anterior a José. No obstante, este argumento carece de respaldo
bíblica.
 Las inscripción no menciona a María como madre de Jacobo.
Vll. MARIA: MADRE DE LA IGLESIA

La fe católica enseña que la Virgen Santísima es madre de todos
los creyentes, desde el momento que el Redentor en la cruz le
encomendó el cuidado a Juan, el discípulo amado, quien “la
recibió en su casa”(Juan 19,26-27); cosa que no fuera necesario
si El Señor hubiera tenido más hermanos carnales. Ella fue
desde ese momento como nos asegura la tradición antigua el
soporte espiritual de los apóstoles y discípulos de la naciente
comunidad cristiana. Ya que “Todos ellos se reunían siempre para
orar con los hermanos de Jesús, con María su madre y con las
otras mujeres” (Hechos 1,14).
VIII. TESTIMONIO DE LOS SANTOS PADRES DE LA IGLESIA
Para los Santos Padres de la Iglesia la “Virginidad de María” era
una creencia común, así por ejemplo: San Ignacio de Antioquía
martirizado en el año 107, repetía varias veces en sus escritos
que “Jesucristo nació de la Virgen María”. San Hipólito, sacerdote

romano muerto por Cristo en el 213, escribe: “La virginidad de
María es un misterio que el mundo no puede comprender, y que
se ha cumplido en el silencio de Dios”. En este mismo siglo, otro
gran apologista Orígenes, rechazaba las charlatanerías de un
judío llamado Celso que negaba la virginidad de María; San Efrén
muerto en el 373, decía de ella: “Tú eres la más pura en el alma y
en el cuerpo, tú sobrepasas en castidad , en pureza y en
virginidad a todas las criaturas”. En este mismo año, San
Ambrosio, obispo de Milán (Italia), redactó una carta a su
hermana religiosa en Roma, en la que agrega: “Quién más casta
que la madre que ha traído a su Hijo al mundo permaneciendo
virgen. Ella era virgen pero no solo de cuerpo sino también de
espíritu”. San Basilio (+458), subraya: “Los amigos de Cristo no
pueden aceptar que la madre del Señor haya perdido su
virginidad”. Asimismo, San Atanasio (+599), escribió: “María
permaneció virgen hasta el fin”. Mientras tanto, el célebre Doctor
de la Iglesia San Agustín, obispo de Hipona (+430), agregaba:
“Jesús nació de madre intacta, pues concibió siendo virgen,
siendo virgen dio a luz, y murió virgen”.

IX. MARIA Y LOS PADRES DE LA REFORMA PROTESTANTE
Los fundadores de la reforma protestante, como Lutero, Zwinglio y
Bucero; no negaron la integridad y la virginidad de la Madre del Hijo
de Dios, pero sí lo hicieron sus discípulos inmediatos.
LAS APARICIONES DE LA VIRGEN MARIA
En la historia del cristianismo la Virgen María ha jugado un papel
especial, pues desde sus mismos orígenes hasta nuestros días se han
registrado infinidad de apariciones suyas; se calculan que son cerca
de mil. Solamente en el siglo XX se presentaron casi 500

manifestaciones marianas en 100 partes distintas. Es importante
anotar que todas guardan cierta relación con la visión que narra el
Apocalipsis (12,1), que dice: “Apareció en el cielo una gran señal: una
mujer envuelta en el sol como en un vestido, con la luna bajo sus pies
y una corona de doce estrellas en la cabeza”. Del mismo modo, todos
los videntes describen a la madre del Redentor como una mujer
hermosísima no mayor de 20 años, con facciones bien delineadas, un
rostro maternal y puro, en ocasiones sonriendo o con una mirada
triste; además radiante y luminosa, pero se le puede mirar a la cara
sin hacerle daño a la vista. Incluso, tomando a veces los rasgos típicos
de cada región, como en México donde se mostró como una princesa
azteca.
Sus vestimentas son de diferentes tonalidades, en Fátima apareció
con un traje blanco sujeto por un cordón dorado y un manto bordado
en oro; en Lourdes, de blanco con una cinta azul en la cintura, en el
convento de las hijas de la caridad en París se dejó ver toda de blanco,
y en Guadalupe, lo primera aparición reconocida oficialmente por la
iglesia romana, tenía una túnica rosada con un manto azul verdoso.
Igualmente, sus ropajes pueden ser un símbolo de protección para el
creyente, como ocurrió con la revelación a San Simón Stock de

Nuestra Señora del Carmen con un manto café y un velo blanco.
Asimismo, la Santísima Virgen se ha dado a conocer con diferentes
títulos como: “La Inmaculada Concepción”, “La siempre Virgen María”,
”La Virgen del rosario”, “La Reina de la paz” del “cielo” y demás.
Otra cosa en común, es que antes de las apariciones se presenta un
ángel como antesala de las mismas, la virgen puede verse sola, otras
veces al lado de José y el pequeño Jesús en brazos, con los ángeles
custodios, o Juan Bautista y Juan Evangelista. También van acompañas
de luces, rayos y truenos, olores y música celestial, hechos milagrosos
como el manantial que hizo brotar en Lourdes, que ha curado a
miles de enfermos; lluvia de pétalos que desaparecen antes de tocar
la tierra, caída de copos de nieve o una especie de escarcha; o la
famosa danza del sol en Fátima, ante la mirada atónita de casi cien
mil personas.
Ya en cuanto los mensajes son de diferentes características, pues pide
insistentemente el rezo del rosario, la penitencia, comunión
reparatoria, promesas y palabras de consuelo, lugares de culto a su
devoción, además para poner fin a una epidemia o anunciar un futuro
castigo si el mundo no deja de ofender a Dios. Ahora bien, las

personas escogidas para estos eventos sobrenaturales van desde
papas, cardenales, obispos, fundadores de órdenes religiosas, monjes
del desierto, misioneros en tierras lejanas, místicos, emperadores,
caciques, madres de familia, mendigos, niños o por medio de los
sueños como ocurrió con el sacerdote San Juan Bosco en Turín (Italia).
De estos videntes podemos destacar al indio san Juan Diego a quien la
Virgen de Guadalupe, le dejó impresa su imagen en su capa en el
cerro del Tepeyac (México), en 1.531. Santa Catalina Labouré, monja
vicentina a quien se le manifestó Nuestra Señora de la Medalla
Milagrosa en París en 1.830; a una aldeana adolescente de nombre
Santa Bernardé Soubiriú en la gruta de Massabielle (Francia), en
1.858. Al igual, que a los tres pastorcitos: Lucia y sus primos los
beatos Francisco y Jacinta en el valle de Cova de Iría (Portugal), en
1.917.
La Iglesia Católica aclara que la “revelación divina” terminó con la
venida del Mesías a la tierra (Hebreos 1,1-2), cuyo mensaje quedó
concluido con la muerte de Juan, el último de los apóstoles en el año
102 D.C. (1Juan 1,1-3). sin embargo, estas apariciones marianas que
han sido certificadas como auténticas después de un largo y detallado
estudio, y las que se encuentran en este proceso por las autoridades

eclesiásticas, son consideradas como “revelaciones particulares”, que
tienen como meta ayudar a vivir más plenamente la fe del pueblo de
Dios.
LA VIRGEN DE GUADALUPE
I. EL RELATO HISTORICO
La aparición de la Virgen de Guadalupe se remonta a los tiempos de la
conquista de América, en los territorios de México a manos de Hernán
Cortés; cuando en el año 1531 y a escasos doce (1519) de la llegada
de los españoles, al recién convertido indio Juan Diego Cuauhtlatoatzin
(El águila que habla), se le manifiesta la Reina del Cielo en el cerro
del Tepeyac desde el 9 de diciembre hasta el 12 del mismo mes. Ella
lo saluda en su lengua nativa el náhuatl, y se llama a sí misma con el
nombre de Coatlaxopeuh, que significa “aquella que pisa la
serpiente” (comparar con Génesis 3,15). Envía además un mensaje a
fray Juan de Zumárraga, primer obispo de México. Es la voluntad de la
Santa Señora, que se le construya un templo en su honor en el sitio de
las apariciones, en donde ella se encargará de oír las súplicas de
quien la invoque, y de remediar todos los males por su bendita
intercesión .
Como era de esperar al pobre indígena se le tildó de loco, pero en
vista de su insistencia el alto prelado le manda a pedir a la Señora del

Cielo alguna señal divina. La Virgen asede a esta petición y manda a
su siervo a cortar diferentes rosas de Castilla en el mismo cerro. Aquí
se produce el primer milagro, pues como lo confirman los botánicos
era imposible que el frío mes de diciembre, pudiera florecer de forma
natural las rosas, en lo alto del monte. Al llegar al palacio obispal y
estando solamente en su presencia, el indio Juan Diego deja ver su
blanca capa en donde había guardado las rosas tocadas por la Señora,
y para asombro de todos aparece la preciosa imagen de la Virgen
Santísima. El mismo jerarca la llamó con el nombre de “Guadalupe”,
en recuerdo de una advocación mariana en Extremadura, España, y
coloca la milagrosa tilma en su capilla privada, hasta que se construyó
la primera iglesia en el sitio de las apariciones. El santo indígena se
trasladó a vivir en una pequeña celda en el cerro del Tepeyac,
dedicándose a la oración y a la atención de los peregrinos hasta su
muerte el año de 1548.
Otro hecho importante es que en torno a la Virgen de Guadalupe se
creó pronto una enorme devoción, se logró en los primeros diez años
la conversión de no menos de ocho millones de aztecas y la unidad de
su pueblo fracturada por la conquista extranjera. Ya sobre las pruebas
históricas se encuentra plasmada en el código Escalada, descubierto

por un jesuita español, y fechado en el mismo año de 1548.
Igualmente, se conoce el famoso relato Nican-Mopohua, escrito por el
también indio Antonio Valeriano, entre los años 1545 y 1550.
II. MILAGROS Y ANALISIS CIENFITICOS
Llama la atención para los expertos textiles como la manta que
estuvo expuesta directamente al medio ambiente, el polvo, insectos y
la intensa humedad; hubiera creado una especie de protección natural
durante al menos los 116 primeros años de su exposición,
posteriormente fue protegida por una urna de cristal. Es casi
imposible que una capa de hijo de maguey que suele tener una
duración máxima de veinte años, se conserva intacta y con aquella
viveza en sus colores después de más de 470 años. Tampoco se
explica como a resistido los negros vapores de infinidad de
candelabros y lámparas que ardían día y noche a escasa distancia de
la impronta. Además la tilma ha sufrido la continua frotación de
cientos de miles de estampas, distintivos, banderas, escapularios,
medallas y manos; sin afectarla en lo más mínimo.
En 1791 mientras un orfebre limpiaba el marco de oro y plata que
protege la imagen, un frasco de ácido nítrico se derramó

accidentalmente sobre la parte superior del ayate, según los
especialistas la caída de este ácido corrosivo hubiera provocado una
considerable destrucción al tejido; pero nada de esto sucedió. Aparece
eso sí, una mancha amarilla que está desapareciendo con el tiempo.
Asimismo, en la mañana del 14 de noviembre de 1921, un obrero
depositó un ramo de flores cargado con dinamita en el altar mayor de
la antigua basílica; la bomba hizo impacto a escasos metros de la
urna. La explosión demolió las gradas de mármol del altar mayor, los
candelabros, floreros, ventanales de las casa vecinas y un Cristo de
latón de dobló; pero para sorpresa de todos, ni siquiera el cristal que
cubría la imagen de la Virgen sufrió ningún daño.
En el año 1785 se fabricaron don copias de la Virgen Morena, con los
mismos materiales y por los mejores pintores de la época ; sin
embargo las reproducciones no fueron iguales a la original, y con el
tiempo se fueron descolorando y deshaciéndose. En el año1936 el
premio nobel de química, Ricardo Kuhn examinó dos fibras del manto,
llegando a la conclusión que el origen de los colores, no
pertenecían a ningún elemento animal, vegetal o mineral.
Seguidamente, en el año 1979 se llevó acabo nuevas
investigaciones por científicos de la NASA, con el apoyo de la

tecnología moderna. Se descubrió que toda la imagen de aquel tosco
e imperfecto material no fue pintada por mano humana; el rostro de la
Guadalupana es perfecto y no tiene ningún trazo de pincel. La túnica
rosa y el manto azul son tan brillantes y coloridos, como si acabaran
de ser hechos, además tienen un simbolismo, pues son los colores del
dios supremo de los aztecas, sólo el emperador podía utilizarlos;
sobresale en el pecho unas cintas negras que era llevada por las
indígenas embarazadas. Así la Madre del Redentor presenta a su
Unigénito al Nuevo Mundo. La Señora también está sostenida por un
ángel cuyas alas son de las plumas del Tzinitzcan, usadas por los
aztecas para confeccionar los ornamentos más preciosos y
considerados superior al oro. Las estrellas que lleva en su vestido,
corresponde a la exacta posición de las principales constelaciones en
el solsticio del invierno, es decir, del momento de la aparición. Por lo
tanto, toda la Virgen de Guadalupe es un mensaje cifrado de acuerdo
a la cosmovisión de los nativos mejicanos.
III. LOS OJOS DE LA VIRGEN
Para los científicos lo que más les llamó la atención, han sido las
figuras humanas descubiertas mediante ampliaciones por
computadora, en los ojos de tan sólo cuatro milímetros; en ellos

aparecen entre otros el santo vidente y el obispo Zumárraga. Incluso,
si se pasa un haz de luz con un oftalmoscopio en los ojos negros de la
Virgen, se puede apreciar como el iris brilla y adquiere profundidad;
fisiológicamente son perfectos, tal cual como si estuvieran vivos.
IV. LA EMPERATRIZ DE AMERICA
La Virgen de Guadalupe Fue declarada en el año 1910 por el Papa San
Pío X, como “Celestial Patrona de toda América y las Filipinas”; su
fiesta religiosa se celebra el 12 de diciembre. Su basílica es la
segunda más visitada en todo el orbe católico, después de San Pedro
en el Vaticano. Son innumerables los milagros, las curaciones, las
gracias y conversiones que se le atribuyen a la “Morenita del
Tepeyac”, cumpliendo así la promesa que le hizo a San Juan Diego:
“No estoy yo aquí que soy tu Madre”.

LOS ANGELES: MENSAJEROS DE DIOS
I. FUNDAMENTO BIBLICO Y TEOLOGICO
La etimología de la palabra “ángel” procede del latín angelus, y este a
su vez del griego ágguelos o mal’akj en hebreo, que quiere decir
“mensajero” o “servidor” de Dios (Hebreos 1,7). El Papa San Pío X
decía que “los ángeles son las criaturas más nobles creadas por Dios”;
son inmortales, tienen voluntad propia, poseen conocimientos más
amplios y su poder es muy superior a los hombres (Salmo 103,20). Su
apariencia puede ser como un relámpago, y sus vestiduras blancas
como la nieve (Mateo 28,3); además están siempre en la presencia del
Padre Eterno(Mateo 18,10), y constituyen su ejército celestial (Salmo
148,2). Sobre su número las Escrituras aclaran que son “millones de
millones” (Daniel 7,10; Apocalipsis 5,11). Santo Tomás de Aquino
enseñaba que los ángeles fueron creados antes que el hombre,
porque un ángel rebelde a Dios, fue el culpable de la caída de
nuestros primeros padres. Se admite entonces que el Padre del cielo
los creó en un principio, cuando sacó de la nada el universo (Concilio
de Letrán, 1215). Hay en estos seres espirituales tres instantes: su

creación, la prueba de obediencia a que fueron sometidos por Dios, y
el premio en el cielo para los ángeles buenos, y el castigo en el
infierno para los ángeles malos.
San Gregorio Magno afirmaba que “casi todas las páginas de la
revelación escrita, dan testimonio de los ángeles”. En la Biblia se
registran cerca de 400 veces; tanto en el Antiguo como en el Nuevo
Testamento. En la vida del Hijo de Dios, se encuentran desde su
nacimiento en el portal de Belén, hasta su triunfante resurrección en
Jerusalén, y regreso al cielo. Por eso, Cristo Jesús es superior a todos
ellos (Hebreos 1,4), creados por él ( Colosenses 1,16); y sometidos
bajo su autoridad y poder (1Pedro 3,22).
II. LOS ANGELES EN LAS DIFERENTES CULTURAS Y
TRADICIONES
La tradición judeocristiana, y la misma historia universal dan
testimonio de estos seres celestiales; en todos los países hablan en
cierto modo de ellos desde hace más de cuarenta siglos atrás. Su
existencia está atestiguada en el Islam, el hinduismo, el budismo, las
religiones de la China, Indonesia, los Aztecas , los Incas, y en el

Zoroastrismo . Asimismo, en las culturas ancestrales del Oriente como
los Cananeos, Asirios; de los Sumerios hay un registro documentado
que muestra una imagen de un ángel con aspecto humano y enormes
alas que flota sobre la tierra. En el valle del Eufrates se halló una
figura de un ángel que tiene 4.500 años, y en Babilonia y Egipto en
las puertas de los templos y palacios, habían grandes esfinges de
piedra de estos seres del cielo; con rostro humano, y alas, cuerpo y
patas de animales como toro o león.
III. DIVERSAS APARIENCIAS
En los viejos escritos en hebreo los ángeles carecían de alas, en el
sueño de Jacob el observa una escalera que llegaba hasta el cielo, por
la que subían y bajaban los mensajeros celestiales (Génesis 28,12);
cuando juzgan necesario adoptan temporalmente figura humana, su
hermosura física puede ser tan atractiva como la de aquellos dos
ángeles que le advierten a Lot sobre el terrible castigo contra Sodoma
y Gomorra. Todos los hombres, desde el más viejo hasta el más joven,
rodearon la casa de Lot, y le gritaban: ¿Dónde están los hombres que
vinieron a tu casa esta noche? ¡Sácalos, porque queremos acostarnos
con ellos! (Génesis19, 4-5). Igualmente, al no tener sexo pueden verse

en forma femenina, como la visión del profeta Zacarías (5,9). También
San Juan Bosco en su autobiografía narra que desde los años 1854 a
1883, contó con la protección milagrosa de un enorme perro que el
llamaba “Gris”. Este lo salvaba de los continuos ataque criminales que
era objeto el santo, aparecía y desaparecía súbitamente en diferentes
regiones, nunca se le vio comer o beber agua, ni tampoco envejecer.
Por eso el sabio Gheon escribe: “la providencia divina puede servirse
de un perro, un ángel tiene la posibilidad de hacerse aparecer de
cualquier forma”. Más sorprendente aún, son los nuevos informes que
se pueden relacionar con los ángeles; pues en el año 1962 el
astronauta norteamericano John Glenn, mientras se encontraba en su
cápsula en órbita alrededor de la tierra, relató haber visto algo así
como un enjambre de luciérnagas luminosas por varios minutos. En
1982, los cosmonautas soviéticos de la estación espacial Salyut-7,
presenciaron durante diez minutos a siete enormes seres con forma
humana y alas inmensas. Dos semanas después, la tripulación de otra
nave rusa, la Soyuzt-7, vivieron la misma experiencia.

IV. MISIONES DE LOS ANGELES
Algunos padres de la iglesia como San Papías (discípulo del apóstol
San Juan), hacia el año 130 d.C., o San Justino mártir (siglo II) y San
Ireneo (135-202), identificaron cuatro misiones angélicas:
- Son los ministros de Dios en el universo, se encargan del movimiento
de los astros y los fenómenos de la naturaleza como las estaciones, la
lluvia y el viento.
- Custodian las naciones del mundo (Daniel 10,13.21; 12,1).
- La protección y ayuda a los seres humanos con los “ángeles de la
guarda” (Génesis 48,16; Salmo 34,7; 91, 10-11; Mateo 4,6; 18,10;
Hebreos 1,14). Interceden por nosotros ante el trono divino (Job
33,23-24; Zacarías 1,12; Tobías 12,12). Al respecto, San Basilio
agregaba: “Cada fiel tiene a su lado un ángel como protector y
pastor para conducirlos a la vida”(38). Se encuentran casos como
San Juan de Dios, quien fue ayudado por un ángel cuando iba a caer
al suelo llevando una pesada carga, o San Pío, el fraile capuchino
estigmatizado, que mandaba a su ángel custodio para cumplir
misiones especiales.
- El día del juicio final los ángeles del Señor serán los encargados de
despertar a los muertos, y separar a los justos de los pecadores
(Mateo 13,41; 16,27; 24,31; 25,1ss).
V. LA CORTE ANGÉLICA
Sobre el origen de la corte angélica se remonta al monje sirio Dionisio
Areopagita, del siglo VI; basándose en las cartas de San Pablo
(Colosenses 1,16; Efesios 1,21)(39). Se describen nueve órdenes de
ángeles en tres jerarquías, de mayor a menor tenemos:
- Los serafines, que rodean a Dios y viven en eterna alabanza; los
querubines, guardianes de la gloria de Dios, y los tronos, sublimes y
muy por encima de toda actitud terrena.
- Las dominaciones, que son los custodios del mundo; las virtudes,
portadores de gracia y amor, y las potestades, que gobiernan las
estrellas y la naturaleza.
- Los principados, que tienen la capacidad de guiar a otros hacia
Dios; los arcángeles, reconocidos individualmente y hechos santos,
y los ángeles, que están más cercanos a los hombres.

Esta clasificación fue aceptada por el Papa San Gregorio I, pero no se
considera dogma de fe.
VI. LOS TRES ARCANGELES
Las Sagradas Escrituras mencionan a tres de estos seres celestiales
con nombres propios:
SAN GABRIEL (Fuerza de Dios): Se sienta a la izquierda de Dios, Jefe
de los querubines, es el ángel de la misericordia, la revelación y la
muerte. En el Nuevo Testamento le comunica a Zacarías que sería el
padre del precursor del Mesías (Juan Bautista) (Lucas 1,11-20), es el
portavoz de la anunciación a María (26-30). Algunos teólogos piensan
que fue el ángel que consoló a Jesús en el huerto del Gethsemaní
(22,43), y el que toca la trompeta en el libro del Apocalipsis. Uno de
los frescos más antiguos sobre este arcángel, se conserva en una
capilla de la Vía Apia, en Roma; probando así que desde el principio
fue venerado en
la Iglesia Católica. San Gabriel es también nombrado por los
musulmanes, quienes creen que fue el mensajero celestial que sirvió

como transmisor de la palabra de Alá, cuando dictó el libro del Corán a
su profeta Mahoma.
SAN MIGUEL (Quién como Dios): Para los hebreos es el ángel
protector frente al poderío de Persia y Grecia, antiguo patrono de la
sinagoga. En la Iglesia de Oriente, así como entre los teólogos de
Occidente, se nombra a San Miguel como virrey del cielo, príncipe de
la luz, jefe de todos los ejércitos angelicales, custodio de la Iglesia
Católica desde hace más de diez siglos, acompañante de las almas en
la eternidad, y el ángel del juicio final (1Tesalonisense 4,16). Es
además, el guerrero celestial que peleó con el Diablo encima del
cuerpo de Moisés (Judas 9); y en el cielo contra el Dragón y sus
ángeles rebeldes (Apocalipsis 12,7). Es pues, el símbolo del eterno
triunfo de la luz sobre las tinieblas.
Este arcángel se ha manifestado en varias oportunidades. En Roma
se representa en una estatua de bronce desde lo alto del castillo de
Saint’Angelo, con resplandeciente armadura, en el acto de envainar su
espada mientras contempla la Ciudad Eterna, cuando se posó durante
una epidemia, en tiempos del pontificado de San Gregorio Magno en
el año 590. Se le han construido enormes santuarios como en monte
Saint Michel, en la costa francesa, coronado por una antigua abadía
benedictina del siglo XI. El oratorio fue erigido en el año 709. El lugar
era un pico que emergía sobre el bosque de ScissY; se afirma que
inmediatamente después de haber cumplido monseñor Aubert con el
mandato del arcángel, se produjo una tremenda marea que le dio al
lugar su forma actual. Durante las cruzadas en Tierra Santa, eran
frecuentes los relatos, contados incluso por los propios sarracenos
sobre grandes ejércitos del cielo en ayuda de los templarios (monjes-
guerreros), comandados por el propio San Miguel. Por un espacio de
dos años, se apareció a Santa Juana de Arco, en compañía de Santa
Catalina de Alejandría y Santa Margarita. El Papa León XIII compuso
una oración invocando la protección del santo arcángel, que fue
enviada a todos los obispos en 1886. Esta plegaria nació después que
el Vicario de Cristo al terminar una misa , tuvo una visión de los
espíritus infernales que se juntaban sobre la ciudad eterna de Roma.
SAN RAFAEL (Medicina de Dios): Es el guardián del árbol de la vida
en el Edén (Génesis 3,24), y jefe del órden de las virtudes, es además
el ángel de la providencia, que cuida a la humanidad y a los
peregrinos. En el Antiguo Testamento le sirvió de guía a Tobías,
indicándole como devolverle la vista a su padre Tobit en Nínive (11, 7-
8). Es “uno de los siete ángeles que están al servicio del Señor y que
puede entrar ante su presencia gloriosa”(12,15).

VII. LOS ANGELES EN LA IGLESIA CATOLICA
La Iglesia Católica celebra en su liturgia el 29 de Septiembre la fiesta
de los Santos Arcángeles Gabriel, Miguel y Rafael; y el dos de octubre
la de los Santos Angeles de la Guarda. Hay otro arcángel llamado
“Uriel” (Fuego de Dios), es el ángel de la retribución y el
arrepentimiento; transmite a los hombres el conocimiento divino e
interpreta la profecía. Es nombrado en el libro apócrifo (de
procedencia dudosa) de Enoc; su misión fue advertirle a Noé, sobre el
castigo del diluvio universal. Algunos escritores piensan que fue el
ángel que combatió toda la noche contra Jacob en Penuel,
cambiándole su nombre por Israel (fuerza contra Dios) (Génesis 32,24-
28). Sin embargo, en el año 745 un concilio provincial convocado por
el Papa Zacarías lo excluyó de la jerarquía angelical. Más
recientemente, la Congregación para el Culto Divino de la Santa Sede,
ha prohibido darles nombres propios a otros ángeles; para no caer en
la llamada “angeología”, tan de moda con la “nueva era” o “era de
acuario”; que indican como contactarse con estos “seres de luz” por
medio de técnicas de espiritismo, juegos de cartas y libros de
esoterismo.
VIII. REFLEXION FINAL
Juan Calvino (1509- 1564), uno de los padres de la reforma
protestante, hizo una hermosa plegaria sobre los ángeles, que dice:
“Como dispensadores de la providencia divina, nos guardan,
interceden por nosotros, guían nuestros pasos y nos libran de todo
mal”.
EL DIABLO Y LOS DEMONIOS
I. FUNDAMENTO BIBLICO Y TEOLOGICO
El Diablo y los demonios eran ángeles que vivían en la presencia del
Altísimo. Dios creó a Satanás para la gloria, pero hizo una libre
elección hacia el mal. San Agustín (354-430), decía que “el Diablo
estuvo en la verdad, pero no perseveró. Su defecto no estuvo en su
naturaleza sino en su voluntad”. Su caída se debió a tres razones:
1. Su propio orgullo, cuando se quiso igualar a Dios. Al respecto,
escribía el profeta Ezequiel: “Tu belleza te llenó de orgullo, tu
esplendor echó a perder tu sabiduría” (28,17). La misma opinión
tiene San Pablo (1Timoteo 3,6).
2. La envidia y los celos que sitió cuando el Creador decidió hacer al
hombre a su “imagen y semejanza”(Sabiduría 2,23-24).
Una vez el Diablo cayó en su falta, persuadió a otros ángeles a
seguirlo. Según la Biblia fue una tercera parte de ellos (Apocalipsis

12,4; Daniel 8,10). San Macario (290-347), afirmaba que los ángeles
rebeldes “son tan numerosos como las abejas”; y San Atanasio,
patriarca de Alejandría (295-373), hablaba que el espacio está repleto
de demonios. Desde entonces no hubo lugar para estos espíritus del
mal en el cielo (Apocalipsis 12,8); teniendo como morada dos lugares:
1. El infierno o gehenna (en griego): Donde el fuego nunca se apaga
(Mateo 5,22; 13,49-50; Marcos 9,43-48); llamado también como el
abismo (Lucas 8,31; Apocalipsis 11,7; 17,8; 20,1-3); horno de fuego
(Mateo 13,42); lugar de tormento (Lucas 16,28) y de tinieblas
(Mateo 8,12). Porque “Dios no perdonó a los ángeles que pecaron,
sino que los arrojó al infierno y los dejó en tinieblas; encadenados y
guardados para el juicio”(2Pedro 2,4; véase también Judas 6 ).
Desde allí el “reino de los cielos” y el “reino del averno” tienen
varias diferencias: del primero es luz, bien, amor, felicidad y
sabiduría; del segundo, oscuridad, mal, odio, amargura y confusión.
2. Satanás y sus ángeles fueron lanzados a la tierra (Apocalipsis 12,9).
Por eso, Jesús lo llama como “príncipe de este mundo”(Juan 14,30;
16,11); para San Pablo es “el dios de este mundo” (2Corintios 4,4);
que junto con los espíritus del mal habitan en el aire (Efesios 2,2) o
en el cielo (Efesios 6,12). Todo el mundo yace en poder del Maligno
(1Juan 5,19); no porque lo haya creado, sino porque está lleno de
pecado y pecadores (Génesis 6,5-6.11-12; 7,1; 8,21; Eclesiastés 4,
1-3); el mundo viene de Dios, y lo mundano del Diablo (1Juan 2,16).
Incluso, en el libro de las Revelaciones la ciudad de “Babilonia” la
grande (equivalente a la Roma imperial), era considerada como
“vivienda de demonios, guarida de toda clase de espíritus impuros”
(18,2). Del mismo modo, antiguas tradiciones talmúdicas de los
hebreos, se nombra a Azazel “el demonio del desierto”; en
recuerdo del macho cabrío que los israelitas enviaban cada año a
este lugar, para expiar las faltas del pueblo de Dios (Levítico 16, 5-
10). En tiempos de Jesucristo como los judíos ya no vivían en el
desierto, despeñaban el animal por un barranco distante unos 20
kilómetros de Jerusalén. El desierto es el lugar de descanso de los
“espíritus impuros” (Mateo 12,43; Isaías 34,14); el arcángel San
Rafael encadenó al demonio en la parte más lejana de Egipto
(Tobías 8,3). Siendo este el mismo escenario en que el Mesías
resistió después de cuarenta días de ayuno, las tres tentaciones del
Diablo (Mateo 4,1-11).
II. DIFERENTES DEMONIOS

En los primeros siglos del cristianismo (III-V), los monjes ermitaños se
retiraron a las áridas arenas del desierto de Egipto y el Asia Menor;
esperando vencer física y espiritualmente a los ejércitos infernales;
por medio de una vida ascética que incluía la oración, la meditación
de las Escrituras, el ayuno, la penitencia, la soledad y el trabajo
manual. A ellos se les daba el título de “guerreros contra el Diablo”.
Uno de los más importantes fue San Antonio (251-356), patriarca de
los cenobitas, de él cuenta San Atanasio que Lucifer llegó a dedicarle
una verdadera galería de pinturas impuras, que el santo monje borró
con agua bendita.
Por otra parte, los padres de la iglesia identificaron en los textos
bíblicos que Lucifer, el Dragón, el rey de Tiro y el Diablo; son todos
ellos el mismo Satanás. Sin embargo, cada uno presenta
características especiales:
1. La Trinidad Satánica: Conformada por el anti- Padre (el dragón-
Diablo); el anti- Hijo (el Monstruo- la Bestia); y el anti- Espíritu
Santo (el Falso Profeta).(Apocalipsis 16,13; 20,10).
2. Lucifer (Luzbel): Su nombre significa “estrella de la mañana” o
“portador de la luz”. Era el más bello, sabio y poderoso de los

ángeles; su caída fue como un “lucero al amanecer”( Isaías 14,12-
15), “se le dio las llaves del pozo del abismo”(Apocalipsis 9,1).
3. Diablo: del griego “diabolos”, en hebreo “satán”, equivalente a
“contradictor”, “obstructor”, “calumniador” o “detractor”. Taciano,
discípulo de San Justino (s. II),decía que “el Diablo es el primogénito
de los demonios, y jefe principal. Su posición solo significa que el
fue el primero en pecar, y convertirse en ángel caído”. Es el Dragón
que peleó con sus ángeles contra San Miguel (Apocalipsis 12,7); la
palabra Dragón, simboliza un animal de gran tamaño, terrible
crueldad y espantosa forma. es también “la serpiente
antigua”(Apocalipsis 12,9; 20,2); la misma que tentó a la primera
mujer en el paraíso (Génesis 3,1.5; 2Corintios 11,3), y a todo el
mundo ( Apocalipsis 12,9). Es además, el “ángel acusador” que
sube hasta la presencia de Dios, para pedir permiso de poner a
prueba a Job (1,6-12; 2,1-6). El profeta Zacarías ve en una visión a
Josué, el sumo sacerdote; en presencia del ángel del Señor y el
ángel acusador (3,1); igualmente, es el acusador de todos los
hombres (Apocalipsis 12,10). Satanás es el causante del
sufrimiento (2Corintios 12,7), la enfermedad (Job 2,7), la maldad
(1Samuel 18,10), la muerte (Romanos 5,12); siembra la cizaña

(Mateo 13,25.39), persigue a los cristianos (Apocalipsis 2,10),
opositor de Cristo (1Juan 2,22). “Homicida desde el principio y
padre de la mentira” (Juan 8,44); es el “maligno” (Mateo 13,19); el
“enemigo” (Lucas 10,19); el “tentador” (Mateo 4,3); el “engañador”
(Apocalipsis 12,9). Algunos otros nombres que le dieron los Padres
de la Iglesia; son: Ladrón, tirano, el exterminador, corrompido,
maldito, apóstata, el Malo. San Ireneo (s. III) lo llama “ángel
rebelde”, y Tertuliano (160-230) “el mono de Dios”.
Otros ángeles caídos mencionados en la Biblia, Son:
Abadón (hebreo) o Apolión (griego): Que quiere decir “destructor” o
“ruina”; es considerado “El jefe de las langostas. Que es el ángel del
abismo”(Apocalipsis 9,11).
Asmodeo: Demonio de la maldad y la muerte. Es el espíritu maligno
que mató a siete maridos a Sara (Tobías 3,8); y que fue encadenado
en el desierto por San Rafael.

Beelzebú: “Señor de las moscas”, llamado el “príncipe de los
demonios” (Mateo 10,25). Los Fariseos acusaban a Jesús de recibir
poder de este espíritu del infierno (mateo 12,24; Juan 8,48-49.52).
Belial: El “inútil” o el “impío” en hebreo. En los manuscritos del mar
muerto, aparece como uno de los nombres del demonio que utilizó
San Pablo (2Corintios 6,15).
Demonio: Del griego “daimon” significa en plural “espíritus
impuros”(Apocalipsis 18,2), son “malignas fuerzas espirituales del
cielo, las cuales tienen mando, autoridad y dominio sobre este mundo
oscuro”(Efesios 6,12). Pueden llegar a ser “legión”; es decir, “muchos”
(Marcos 5,9).
Leviatán: Palabra hebrea que traduce “animal solapado”,
representado en la Biblia en forma de serpiente, cocodrilo, bestia
marina o dragón del abismo (Isaías 27,1). La destrucción de Leviatán
por Dios, simboliza la derrota definitiva de los enemigos de Israel.
III. LOS DEMONIOS EN LA BIBLIA

En el Nuevo Testamento, el “Diablo” aparece siempre asociado al
pecado (1Juan 3,8). Ya desde la caída de Adán y Eva, los seres
humanos tienen la libertad de escoger entre el bien o el mal (Génesis
3,22; Santiago 1,13); desde entonces estamos sometidos a continuas
pruebas (1Corintios 10,13; Santiago 1,12); que podemos hacerle
frente mediante la oración (Mateo 26,41), y la confianza en Dios
(Romanos 8,31). Por eso, no hay que darle oportunidad al Diablo
(Efesios 4,27), pues hay una continua batalla entre los hijos de la luz,
y los hijos de las tinieblas (1Juan 3, 9-10; Colosenses 1,12-13), hasta el
día del Armagedón (Apocalipsis 16,16). San Agustín enseñaba que “el
que se aparta de Cristo, es presa fácil del demonio” (Compara con
2Timoteo 2,26); como ocurrió con Judas el “traidor” (Lucas 22,3; Juan
13, 2-4.27), y con Ananías (Hechos 5,3).No puede haber ninguna
relación entre “Cristo y el demonio”(2Corintios 6,15); ni “beber de la
copa del Señor y, a la vez , de la copa de los demonios; ni pueden
sentarse a la mesa del Señor, y a la vez, a la mesa de los
demonios”(1Corintios 10,21). Al respecto, el escritor de Las Homilías
Clementinas, obra apócrifa del siglo II, afirmaba que Dios rige el
mundo con ambas manos. Con la “mano izquierda” (el Diablo) trae
sufrimiento y aflicción; y con la “mano derecha” (Jesús), salvación y
felicidad.
IV. LIBERACIONES Y EXORCISMOS
“El Hijo de Dios se ha manifestado para deshacer la obra del
diablo”(1Juan 3,8; 4,4). Satanás no puede impedir la edificación del
reino de Dios en la tierra, porque “será expulsado el que manda en
este mundo”(Juan 12,31). Los demonios saben que hay un Dios y
tiemblan de miedo (Santiago 2,19); además, Cristo Jesús “a los
espíritus impuros da órdenes, y le obedecen” (Marcos 1,27). Ellos
reconocen que es “el Santo de Dios” (Marcos 1,24), el “Hijo del Dios
altísimo” (Marcos 5,7). Incluso, el Señor “expulsó a muchos demonios;
pero no dejaba que los demonios hablaran, porque ellos le conocían”
(Marcos 1,34).La liberación de espíritus malos por el Hijo del hombre,
era una prueba de que el reino de Dios, había llegado (Mateo 12,28;
Marcos 3,26). Jesús anduvo en la tierra “haciendo el bien y sanando a
todos los que sufrían bajo el poder del diablo” (Hechos 10,38); en su
ministerio terrenal realizó muchas liberaciones, como a un hombre
que tenía un espíritu impuro en la sinagoga de Capernaum (Marcos
1,21-26); al endemoniado de Gerasa (Marcos 5,1-13); a la hija de una
mujer de cananea (Mateo 15,21-28); a María Magdalena a la que le
expulsó siete demonios (Marcos 16,9); a un muchacho por pedido de

su padre (Mateo 17,14-19); y a muchos otros endemoniados (Marcos
1,32.39; Lucas 6,18; 7,21;13,32). Además curó a otras personas que
tenían incapacidades físicas atribuidas al Maligno (Mateo 12,22;
Marcos 9,25); y de diferentes males, enfermedades y dolores (Mateo
4,24; 9,32; Marcos 1,26). El Señor Jesús le confiere este poder a los
apóstoles y discípulos (Mateo 10,1.8; Marcos 6,7.12-13; Hechos 5,16;
8,6-7), para que lo hagan en su nombre (Lucas 10,17); también fue
hecho por uno que no pertenecía al grupo de los doce (Marcos 9,38-
39); y por el apóstol Pablo (Hechos 16,16-18). Esta será una de las
señales dadas a los que creen (Marcos 16,17); pero a los que no
seguían sus mandatos, no tenía efecto (Hechos 19, 13-15).
La Iglesia Católica define el rito del “exorcismo”, como la acción de
sacar a los malos espíritus introducidos en una persona (posesión
diabólica), y llenar ese vacío con las gracias del Espíritu Santo
( Gálatas 5,22-23; Romanos 8,14). Los Santos Padres de la Iglesia
como San Justino mártir (s. II), Tertuliano (s. III), Orígenes (185-254), y
San Cipriano (210-258), practicaban la liberación de endemoniados,
además enseñaban que cada cristiano era un exorcista.
Posteriormente, el Papa Cornelio hacia el año 251, creo una categoría
de individuos con este poder carismático (1Corintios 12,4); que fue
concedido después para los sacerdotes y los diáconos con la

autorización del obispo. Hoy en día la Santa Sede a autorizado un
nuevo “ritual exorcista”, este sacramental (signo sagrado), sólo se
puede efectuar después de haber agotado todos los recursos de la
medicina moderna, la siquiatría, y el campo de la parapsicología.
Expertos en el tema como fue monseñor Corrado Balducci, exorcista
oficial del Vaticano, y el Padre Gabriel Amorth, fundador y presidente
honorífico de la asociación internacional de exorcistas; están de
acuerdo en reconocer que solamente dos o tres casos de 100, son
verdaderas posesiones satánicas.
Las mejores armas contra las fuerzas del infierno son: El sacramento
del bautismo, que nos incorpora al cuerpo místico de Cristo, y nos
protege contra el Diablo; al igual que la confesión y la eucaristía. La
oración del Padre Nuestro, cuando Cristo nos invita a repetir: “No nos
expongas a la tentación, sino líbranos del maligno” (Mateo 6,13). Los
exorcistas tienen que recurrir a la fe en Jesús (Mateo 17,19-20), la
plegaria (y el ayuno) (Marcos 9,29). Otros sacramentales utilizados
son el agua bendita, la sal y el santo óleo; crucifijos, reliquias de
santos, la oración de los salmos. El creyente puede recurrir a
devociones particulares como el rezo del rosario, el vía crucis, cargar
el escapulario o la medalla milagrosa; o pedir la intercesión de San

Miguel arcángel y de la Bienaventurada Virgen María. Sobre el
particular, se sabe de una aparición a San Hugo de Cluny, en el año
1060, donde ella se presenta como la “vencedora de Satanás”.
V. LOS DEMONIOS EN LAS DISTINTAS CULTURAS Y
TRADICIONES
En las diferentes civilizaciones del Oriente, y en las culturas y
religiones ancestrales, se encuentran dioses del mal, espíritus
malignos, guardianes del infierno, príncipes de las regiones
subterráneas o señores de la muerte; como fueron Seth y Anobis en
Egipto, Tiamat en Babilonia, Pazazú en la antigua Mesopotamia, Tifón
para los griegos, Loki en los pueblos germanos y escandinavos; en
Camboya, Birmania, Siam, Indonesia y Japón se menciona a Yama, en
Siberia o Mongolia lo llaman Erlik, es también Arimám en el
Zoroastrismo; Shiva y Kali en el Hinduismo; Aka-oni y ao-oni en el
Budismo. Los escritores bíblicos identificaron a Baal, dios de Fenicia y
Caldea; y Zeús (para los griegos) o Júpiter (para los romanos), como
verdaderos ídolos del demonio ( 1Corintios 10,20; 2Corintios 6,16;
Apocalipsis 9,20). Para los musulmanes es Eblis, el diablo que Mahoma
sacó del Talmud judío a las páginas del Corán. En el día de juicio final;
será aniquilado por el triunfo del Islam, y proclamado por el profeta
Jesús. Corriente heréticas condenadas por la Iglesia Romana como los
Gnósticos, Maniqueos, Priscilianos, Cátaros y Bogomilos; limitaban el
poder del Altísimo por el del Diablo, hasta hacer de él un dios.
VI. DIFERENTES APARIENCIAS
Sobre el aspecto físico del Demonio se conservan antiquísimos
dibujos, estatuillas de bronce, pinturas rupestres, mascaras y
descripciones legendarias; en todas ellas hay aspectos según la
imaginación popular que lo presentan como una figura de tamaño
pequeña, cuernos, cabellos largos y enredados, la cara llena de
arrugas, dientes filosos y lengua bífera, barba de chivo, cuerpo
cubierto de escamas o víboras, enorme giba, cojo, pezuñas, larga cola
y alas de murciélago. Otras veces su aspecto puede ser real, como los
encuentros que vivieron los padres del desierto como San Antonio
Abad, que fue seducido por Lilith (demonio en forma de mujer para los
judíos), que recibe también el nombre de súcubo; a su discípulo San
Hilario (s. IV), lo rodearon un círculo de mujeres desnudas, igual
tentación tuvo San Hipólito (s. III); San Pacomio vio el Diablo como una
doncella de raza negra; el santo expulsó a la diablesa de un golpe de

su mano, después, el hedor quedó impregnado durante dos años. San
Macario fue hostigado por una chusma de demonios negros. A otros
como San Nicolás de Mira (s. IV), se le apareció en su monasterio un
“ángel luminoso” pero con una gran cola (comparar con 2Corintios
11,14); a Rufino, amigo de San Jerónimo (s. IV); llegó a visitarlo con el
aspecto de Jesús; a San Martín de Tours (315-397); en forma de
monaguillo burlón mientras oficiaba la misa; a San Benito (480-547)
como un mirlo negro; a Santa Viridiana (1182-1242), como dos
serpientes que la mortificaron mucho los últimos años de su vida;
Santo Domingo de Guzmán (1170-1221), observó a un gato con un
penetrante olor a azufre; a martín Lutero (1483-1546), padre de la
reforma protestante, toda su vida fue acosado por el Diablo, así
cuando leía la Biblia se le aparecía en forma de mosca, otras veces
como un cerdo o jabalí negro; San Estanislao Kostka (1550-1568),
rechazó en tres oportunidades con la señal de la cruz, los atacas de un
horrible mastín negro; a Santa Rosa de Lima (1586-1617); el demonio
apareció como un perro sarnoso que amenazaba con atacarla, o como
un galán seductor; a San Juan María Vianney (1785-18859), el célebre
“cura de Ars” sufría continuamente los ataques como un perro negro
que el llamaba el “zarpas”; San Juan Bosco (1815-1888) describió al
demonio en un sueño como un furioso elefante; a Santa Gemma

Galgani (1878-1903), asumía el aspecto de perro, gato, de mico negro,
de pequeños monstruos, de personas conocidas como su confesor, de
hombres feroces, como Cristo flagelante, con el corazón abierto todo
ensangrentado; o como ángel guardián, que al ser descubierto
desaparecía en una gran llamarada dejando en el suelo un montón de
cenizas. Otras apariencias mencionadas son: León, leopardo, oso,
caballo, toro, camello, lobo, zorro, cuervo, pavo real y escorpión.
VII. ATAQUES DIABOLICOS
Estas visiones demoníacas iban acompañadas de temblores, ruidos,
alucinaciones aterradoras, gritos, blasfemias, obscenidades,
tentaciones de todo tipo, a veces cantando salmos, recitando
versículos de las Escrituras o diciendo pequeñas verdades, antes de
proferir una gran mentira (1Corintios 12,10). Incluyendo ataques
físicos (Marcos 9,22; Lucas 22,31; 1Pedro 5,8); como a los ya
mencionados San Antonio, a quien un grupo de espíritus malignos lo
golpearon hasta dejarlo inconsciente; a San Hilario, el Diablo saltó
sobre sus espaldas para azotarlo; al santo cura de Ars, lo arrojaba de
la cama, le soplaba en la cara, o le tiraba toda clase de cosas; a Santa
Gemma Galgani, la dejaba medio muerta en el suelo, con el rostro

hinchado y los huesos dislocados; mientras que San Pío (1887-1968),
el fraile estigmatizado, fue víctima de violentas golpizas en su celda
del convento de Pietrelcina.
VIII. LA IDOLATRIA AL PRINCIPE DEL MAL
A través de los tiempos ha existido la falsa adoración al príncipe del
mal, en Europa en la edad media se les llamaba “luciferinos”; en los
siglos XVI al XVIII, los brujos y las brujas se reunían en la noche en una
celebración llamada “Aquelarre o Sabbath”; su punto de encuentro
eran los cruces de caminos, los bosques, campos de cultivos o iglesias
abandonadas; las reuniones estaban acompañadas de música, cantos
y bailes en honor del Demonio; banquetes, orgías, pisoteaban la cruz,
se postraban a los ídolos. Se decía que el Diablo se hacía presente en
forma de macho cabrío; y en señal de sumisión le besaban el trasero,
o las brujas llegaban a tener dolorosas relaciones sexuales con él
(incubo). Otras acusaciones que el tribunal del santo oficio y la
inquisición formulaban contra las brujas eran: La práctica de la
hechicería, la magia negra, los maleficios, el mal de ojo, la
adivinación, los encantamientos, la fabricación de pócimas y
amuletos, la metamorfosis en animales, los vuelos nocturnos, el pacto

con Satanás, el envenenamiento de los ríos, la destrucción de las
cosechas, o una sequía prolongada.
En el siglo XVIII empezaron a surgir los cultos satánicos en el viejo
continente; uno de los pioneros fue Aleister Crowley (1875-1947), el
mismo se auto- denominó como “la gran bestia” o el “666” del libro
de las revelaciones (13,18). En el siglo XX, Anton La Vey (1930-1997),
conocido como el “papa negro”, funda en 1966 la primera iglesia
satánica llamada “la casa negra”, en San Francisco (California). Es
además el autor de la “biblia negra” y un libro sobre “rituales
satánicos”; para la celebración de la misa negra, que contiene muchos
elementos de la liturgia católica, pero a la inversa. En Francia se funda
la Wicca (órden internacional de los brujos luciferinos), también la
ciudad de Turín (Italia), es considerada la capital mundial del
satanismo. Ya entre los jóvenes se ha multiplicado las sectas
satánicas, que escuchan la música de heavy metal de Alice Cooper,
Ozzy Ousbore, Marilyn Manson, Kizz (sigla en inglés que significa:
Reyes Al Servicio de Satanás), Black Sabbath (sábado Negro), AC-DC
(Anti- Cristo- Muerte de Cristo). Algunos ex miembros de estas sectas
han confesado que los bautismos se hacen con orines de cabra,
sacrifican bebés sin bautizar, o animales como perros, gatos y

gallinas; destrucción de lápidas en los cementerios, crucifijos o
descabezamientos de imágenes de la Virgen; hacen orgías bisexuales
o tienen relaciones sexuales con los muertos (necrofilia) bajo el efecto
de la droga y el licor, actos sacrílegos como la profanación de la hostia
consagrada, el robo de cálices, cupones y custodias en los templos, a
veces el asesinato de sacerdotes y el suicidio en homenaje de
Satanás.
IX. EL ANTICRISTO Y SU DERROTA FINAL
Para muchos pastores fundamentalistas, este panorama actual son el
presagio del advenimiento del reinado del “anti- Cristo”. No obstante,
en Las Sagradas Escrituras este apelativo no hace referencia a un
personaje en particular; sino a todo aquel que se opone a Dios y su
religión (1Juan 2,18; 4,3; 2Juan 7). En la historia universal ha habido
muchos “anti- Cristo” que se han destacado por sus crímenes contra
la humanidad (Salmo 7,14-16); como: Calígula, Nerón, Atila, Napoleón,
Hitler, Stalin, Mao Ste Tung, Pol Pot, Saddam Hussein, Osama Bin
Laden entre muchos otros. Para San Pablo, el “hombre malvado” que
se hace pasar por Dios, está por venir (2Tesalonisenses 2,3-4);
“llegará con mucho poder, y con señales y milagros” (19); con la

sabiduría “del diablo mismo” (Santiago 3,15). Porque “el espíritu dice
claramente que en los últimos tiempos algunos se apartarán de la fe,
siguiendo a espíritus engañadores y enseñanzas que vienen de los
demonios” (1Timoteo 4,1). Sea que este “hombre malvado” ya halla
llegado o esté por venir (o es un simbolismo); lo cierto es que el
Diablo sabiendo que le queda poco tiempo, ha bajado a al tierra lleno
de furor (Apocalipsis 12,12). En una revelación particular, la Virgen de
Medjugorje, dice que “Satán se ha desatado”. Sin embargo, el
vencimiento del maligno es triple:
1. Cuando por castigo de su primer pecado, cayó del cielo como un
rayo (Lucas 10,18).
2. Su férreo dominio del mundo, es quebrantado por la muerte
redentora de Cristo en la cruz; derrotando al Diablo que tenía poder
para matar (Hebreos 2,14). Jesús ha vencido al mundo (Juan 16,33);
ante su nombre se dobla toda rodilla de los ángeles, los hombres, y
los demonios (Filipenses 2,10).

3. “El Dios de la paz aplastará pronto a Satanás” (Romanos 16,20), y
al “hombre malvado” “el Señor Jesús matará con su boca y
destruirá cuando regrese en todo su esplendor” (2Tesalonisenses
2,8); en compañía de “miles y miles de sus ángeles” (Judas 14),
entonces serán juzgados los demonios y los impíos (Isaías 24,21-22;
Mateo 25,41). Porque “Por medio de Cristo, Dios venció a los seres
espirituales que tienen poder y autoridad, y los humilló
públicamente llevándolos como prisioneros en su desfile victorioso”
(Colosenses 2,15).
LOS SANTOS Y LAS RELIQUIAS EN LAS SAGRADAS ESCRITURAS
I. EL LLAMADO A LA SANTIDAD
Cuántas veces los hermanos separados nos han acusado a los
católicos de acudir a los santos para pedir un favor o milagro del cielo,
sin tener en cuenta que solamente Jesucristo es el único mediador
ante el Padre (1Timoteo 2,5), al igual que el Espíritu Santo (Romanos
8,26-27). No obstante, la palabra de Dios nos dice que todas las
personas están llamadas a la santidad (Levítico 19,2; 1Tesalonisenses
5,23), a la perfección cristiana (Mateo 5,48), Dios siempre está al lado
de los hombres justos (Génesis 26,23-24; 28,15; Deuteronomio 31;6.8;
Josué 1,5; Jeremías 1,7-8), “la luz brilla para el hombre bueno”(Salmo
97,11), “el Altísimo cuida de ellos” (Sabiduría 5,15), “sin la santidad,
nadie podrá ver al Señor” (Hebreos 12,14).
II. LOS SANTOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO
Los Libros Sagrados narran varios ejemplos de hombres y mujeres que
llevaron una vida virtuosa; desde el justo Abel (Hebreos 11,4);
pasando por su descendiente Enoc quien “vivió de acuerdo con la

voluntad de Dios” (Génesis 5,22), Noé hombre bueno que siempre
obedecía al Creador (Génesis 6,9; 7,1); el patriarca Abraham, padre de
los creyentes para los judíos, cristianos y musulmanes (Romanos 4,11;
Gálatas 3,8-9); llamado como el “amigo de Dios” (2Crónicas 20,7),
porque “Dios lo aceptó como justo” (Génesis 15,6); su sobrino Lot,
hombre santo que vivía en medio de gente malvada (2Pedro 2,7-8);
José, el hijo de Jacob, vendido por sus hermanos por envidia, y a quien
Dios siempre estaba con él (Hechos 7,9); el santo Job, “que vivía una
vida recta y sin tacha, y que era un fiel servidor de Dios” (1,1), modelo
de obediencia y sufrimiento (Santiago 5,11), y quien no pecó de
palabra en su desgracia (Job 2,10); Moisés, el gran caudillo y
legislador del pueblo hebreo, “era el hombre más humilde del
mundo”(Números 12,3); tenía el privilegio de hablar con el
Todopoderoso “cara a cara” (Exodo 33,11), como si lo viera (Hebreos
11,27); su discípulo Josué, “siervo del Señor”(24,29); Rahab, la
prostituta que Dios aceptó como justa por sus hechos (Santiago 2,25);
Rut, “una mujer ejemplar” (3,11). De los jueces se menciona que el
espíritu de Dios estaba sobre Gedeón (Jueces 6,12.34), “hombre fuerte
y valiente”. También se encontraba Sansón consagrado como
nazareno para que empezara a liberar a su pueblo de los filisteos
(Jueces 13,5); de él dice la Escritura que “el niño crecía, y el Señor lo

bendecía” (Jueces 13,24). En cuanto a los profetas se halla Samuel,
consagrado al servicio del templo, y considerado por todo Israel como
“verdadero profeta del Señor” (1Samuel 3,20); el rey David, quien a
pesar de su debilidad humana (2Samuel 12,7-9), cumplió con los
mandamientos y las leyes divinas (1Reyes 11,34); Eliseo, “santo
profeta de Dios” (2Reyes 4,9); Jeremías, destinado por el Altísimo
desde antes que naciera para que fuera “profeta de las naciones”
(1,5).
III. LOS SANTOS DEL NUEVO TESTAMENTO
En la nueva alianza se menciona a José, padre adoptivo de Jesús, un
“hombre justo” (Mateo 1,19); y su esposa, la bendita virgen María
(Lucas 1,28.42); al igual que el sacerdote zacarías y su mujer Isabel
(pariente de María), otro matrimonio espejo de santidad ( Lucas
1, 6). En el templo de Jerusalén vivían dos santos místicos y ascetas;
Simeón “un hombre justo, que adoraba a Dios y esperaba la liberación
de Israel” (2,25); y Ana “que hablaba en nombre de Dios...nunca salía
del templo, sino que servía día y noche al Señor, con ayunos y
oraciones” (36-37). Otro era Juan Bautista, el último de los profetas;
quien era grande delante de Dios y estaba lleno del Espíritu Santo
desde antes que viniera al mundo (1,15). El apóstol Natanael,
verdadero israelita en quien no había engaño (Juan 1,47); el discípulo
“José, llamado Barsabás, y llamado también justo” (Hechos 1,23); el
diácono Estebán, “hombre lleno de fe y del espíritu Santo” (Hechos
6,5); Tabita “esta mujer pasaba su vida haciendo el bien y ayudando a
los necesitados” (Hechos 9,36); el capitán Cornelio, un hombre justo,
que adoraba a Dios (Hechos 10,22); Ananías, “piadoso y obediente a
la ley de Moisés” (Hechos 22,12); entre muchos otros personajes
(Hebreos 11,1-38).
IV. EL PODER DE LA ORACION
El seguimiento del Señor va acompañado de grandes privilegios,
porque Dios escucha la plegaria de los justos (1Pedro 3,12; Job 42,8;
Salmo 34,15.17; Proverbios 15,29); como la súplica de Zacarías que es
recompensada con el nacimiento de su hijo Juan Bautista, y eso que él
y su mujer eran ya de edad avanzada (Lucas 1,13.18). Jesucristo nos
invita a pedir siempre por nuestras necesidades (Lucas 11,9-13); hay
que hacer oración unos por otros (Santiago 5,16; Hebreos 13,18-19).
San Pablo anima en sus cartas a los hermanos a pedir por él (Romanos
15,30; Efesios 6,19; Filipenses 1,19), “por todo el pueblo de Dios”

(Efesios 6,18; 2Corintios 1,11; Colosenses 4,3); el mismo los
encomienda en sus oraciones (Efesios 1,16; Filipenses 1,4; Colosenses
1,3-9; 1Tesalonisenses 1,2; 3,10), invita a los fieles a rogar por toda la
humanidad (1Timoteo 2,1-2). Los 24 ancianos y los ángeles suben
ante el trono celestial las plegarias de todos los que pertenecen al
pueblo de Dios (Apocalipsis 5,8; 8,3). Asimismo, encontramos casos
de intercesión ante el Señor, como Abraham que pide detener el
castigo contra Sodoma y Gomorra (Génesis 18,20-33), y por la salud
de Abimelec (Génesis 20,17); Lot ruega ante los ángeles para que no
destruyan la ciudad de Zoar (Génesis 19,20-21); Moisés clama por el
faraón de Egipto (Exodo 8,28-29; 9,29-33), y por los pecados del
pueblo elegido (Exodo 32,9-13, 30-32; Números 11,2; 14,11-19; 16,20-
22); el rey David intercede para que no se castigue a los hebreos
(2Samuel 24,17), y para que la peste se retire de Israel (24-25);
Nehemías hace oración por los israelitas (1,6.11); la plegaria fervorosa
del profeta Elías hace desaparecer y aparecer la lluvia en su Nación
(Santiago 5,17-18); el profeta Jeremías ya muerto hace oración por el
pueblo y la ciudad santa (2Macabeos 15,14); María pide a Jesús en las
bodas de Caná por el vino (Juan 2,3); un alto oficial del rey por la
curación de su hijo enfermo (Juan 4,46-51); un capitán romano por su
criado paralítico (Mateo 8,5-7); Jairo, el jefe de los judíos, para que
resucitara a su hija (Mateo 9,18); la mujer cananea por su hija
endemoniada (Mateo 15,21-22); el rico Epulón intercede por sus
hermanos ante el padre Abraham (Lucas 16,27-28); María, la esposa
de Zebedeo, por sus hijos Santiago (el mayor) y Juan (el discípulo
amado) (Mateo 20,20-21); Marta y María Magdalena por su hermano
muerto Lázaro (Juan 11, 20-21.32); y el apóstol Pablo por los
navegantes en peligro (Hechos 27,23-24).
V. LAS RELIQUIAS SAGRADAS
Para la Iglesia Católica existe además una veneración a las “reliquias”,
que son restos humanos y vestimentas de los santos, ornamentos del
culto sagrado y objetos de piedad; muchos de los cuales con poderes
milagrosos por parte de Dios. Como el callado del patriarca Jacob
(Hebreos 11,21); los restos mortales de José que fueron llevados
desde Egipto hasta Siquem , para que fueran sepultados en la Tierra
Prometida (Génesis 50,25; Exodo 13,19; Josué 24,32; Hebreos 11,22);
a Moisés el Padre Eterno le promete que con su vara hará cosas
asombrosas (Exodo 4,17), como sucedió ante los ojos del faraón
Ramsés II (Exodo 7,9-12), con las plagas de Egipto (Exodo capítulos 7-
8), cuando abrió en dos el mar rojo (Exodo 14,16), cuando hizo brotar
agua de las rocas en el desierto del Sinaí (Exodo 17,5-6), y en la
guerra contra los amalecitas (Exodo 17,9); Dios hace retoñar el bastón
de Aarón, para que lo colocaran dentro del cofre sagrado (Números
17,7-10); la capa del profeta Elías abrió en dos oportunidades el río
Jordán (2Reyes 2,8.13-14); en cierta ocasión unos israelitas estaban
enterrando a un hombre, arrojándolo a la tumba de Eliseo, pero tan
pronto el cadáver rozó los huesos del profeta, resucitó y se puso de
pie (2Reyes 13,20-21). En la vida pública de Cristo, una mujer que
desde hacía doce años estaba enferma con derrames de sangre, se
curó instantáneamente al tocarle el borde de su túnica (Mateo 9,20-
22), también sucedió lo mismo con los enfermos de Genesaret (Mateo
14,34-36). Por su parte, “Dios hacía grandes milagros por medio de
Pablo, tanto que hasta los pañuelos o las ropas que habían sido
tocadas por sus cuerpo eran llevados a los enfermos, y éstos se
curaban de sus enfermedades, y los espíritus malignos salían de ellos”
(Hechos 19,11-12).
DIEZ VERDADES CONTRA LOS TESTIGOS DE JEHOVA
1. Mientras que la Iglesia Católica cuenta con pruebas bíblicas,

históricas y arqueológicas que demuestran que fue fundada por el
propio Cristo Jesús, cuando nombró al apóstol Pedro como su
primer Vicario en la Tierra (Mateo 16, 17-18; Lucas 22,32; Juan
21,15-17). Los Testigos de Jehová solo empezaron a existir por
Charles Taza Russeell, quien en el año de 1879, después de
haberse separado de la Iglesia Adventista del Séptimo Día (aunque
esto no lo reconocen ellos), para fundar su propia organización
llamada “La Sociedad Torre del Vigía” en Pennsylvania (EEUU). (El
hombre en busca de Dios, Ed 1990, Pág 352). Pero conservando
gran cantidad de creencias aprendidas en su antigua congregación.
2. Los Testigos de Jehová adoptaron oficialmente este nombre en el

año de 1931, cuando su segundo presidente Joseph F. Rutherford lo
tomó de un texto del profeta Isaías (43,10.12). (La Atalaya, Pág 11;
1 de enero de 2000). Por el contrario, la Iglesia Católica que
pertenece al pueblo del “Nuevo Pacto”(Mateo 26,28); somos
testigos de Cristo resucitado (Hechos 1,8; Apocalipsis 17,6).
3. Los Testigos de Jehová no reconocen el dogma de la Santísima

Trinidad (El hombre en busca de Dios, Págs 356-357). No obstante,
en el Nuevo Testamento se nos confirma que Dios es una
comunidad formada por tres personas divinas distintas. Prueba de
ello lo encontramos en la anunciación del ángel San Gabriel a la
Virgen María (Lucas 1,35); en el bautismo de Jesús en el río Jordán
(Lucas 3,21-22); en la transfiguración en el monte Tabor (Mateo
17,1-5); en el mandado del Mesías de bautizar a todas las naciones
(Mateo 28,18-19). Al igual, que en la bendición del apóstol Pablo a
la comunidad de fieles de Corintio: “La gracia del Señor Jesucristo,
y el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo estén con todos
ustedes” (2Corintios 13,14).
4. Los Testigos de Jehová no son considerados como una congregación
cristiana, ya que desconocen la naturaleza divina del Hijo de Dios
(Filipenses 2,6-8; Colosenses 1, 15; Hebreos 1,3). Al respecto dicen
de manera herética que Cristo Jesús es el arcángel “Miguel”
(¡Despertad!;? Quién es el arcángel Miguel?, págs 16-17; 8 de
febrero de 2002). Desconociendo que la segunda persona de la
Trinidad es llamado el “Emanuel” (que significa “Dios con
nosotros”). (Mateo 1,23; Isaías 7,14); quien es superior a todos los
ángeles (Colosenses 1,16; Hebreos 1,4-5; 1Pedro 3,22); el
“Unigénito de Dios” (Juan 3,16). Mientras que “Miguel” es “uno de
los príncipes prominentes” (Daniel 10,13), lo que da a entender que
existen otros “arcángeles” de su mismo rango. Además ellos han
modificado dos citas que encontramos en su Biblia titulada
“Traducción del Nuevo Mundo de las Sagradas Escrituras”:
a. La introducción del Evangelio de Juan: “En el principio ya existía la

palabra (Jesús); y aquel que era la palabra estaba con Dios y era
Dios”. Mientras que en su Biblia aparece: “En el principio era la
palabra...y la palabra era un dios” ; lo que daría a entender que
Jesucristo es un “dios” falso (Exodo 20,3). Ante esta confusión
teológica agregan: “Los testigos de Jehová creemos que Jesús tiene
un origen divino, pero que no es un Dios” (La Atalaya, Pág 21; 1de
diciembre de 2002).
b. Dicen ellos que la voz de mando de un arcángel en

(1Tesalonicenses 4,16), es la de Miguel (Jesús); sin embargo la
palabra de Dios explica que el “Hijo del hombre” (Cristo Jesús) es
quien “mandará a sus ángeles para que con un fuerte toque de
trompeta reúna a sus elegidos” (Mateo 24,30-31), véase también
(Marcos 13,26-27; Mateo 16,27;25,31; apocalipsis 4,1). Incluso en
la Biblia Miguel y Jesús tienen características diferentes, en Judas 9
dice que el arcángel no tenía autoridad de regañar al Diablo; al
contrario de Jesús (Marcos 1,25-27), quien tiene el mismo poder
desde antes de venir al mundo (Juan 17,5).
5. Los Testigos de Jehová dicen en su artículo “Un dilema teológico”

en La Atalaya del 1 de marzo de 1995, págs 29-31; que “los
primeros cristianos rechazaban la enseñanza apóstata sobre la
inmortalidad del alma humana”. Por otra parte, la Iglesia Católica al
igual que las más importantes iglesias cristianas y en compañía del
judaísmo y el islamismo; creen firmemente que el hombre al haber
sido creado a “imagen” y “semejanza” de Dios (Génesis 1,26), está
dotado de una sustancia inmortal (el alma) que sobrevive después
de la muerte (Eclesiastés 12,7); en esta “partida” (Filipenses 1,23)
que es la muerte, el alma se separa del cuerpo (1Corintios 5,5);
“Porque todos tenemos que presentarnos ante el tribunal de Cristo,
para que cada uno reciba lo que le corresponde mientras que
estaba en el cuerpo” (2Corintios 5,10); “Para resucitar en Cristo es
necesario dejar este cuerpo para ir a morar cerca del
Señor”(2Corintios 5,8); “estamos siempre confiado, sabiendo que
mientras habitemos en el cuerpo, caminamos lejos del Señor”
(2Corintios 5,6); “Gemimos en este estado, deseando
ardientemente que sea revestido de nuestra habitación celestial”
(2Corintios 5,2; Hebreos 13,14). Si Cristo está en vosotros, el
cuerpo ciertamente está muerto por el pecado, más el espíritu vive
por la justicia” (Romanos 8,10-11); “hasta a los muertos ha sido
anunciada la Buena Nueva” (1Pedro 4,6); pues el Altísimo “no es un
Dios de muertos, sino de vivos, porque para El todos viven” (Lucas
20,38); asimismo “Cristo murió y volvió a la vida para ser Señor de
muertos y vivos” (Romanos 14,9); y todo el que crea en su poder
“aunque muera vivirá” (Juan 11,25). “Porque el hombre se va a su
morada de eternidad” (Eclesiastés 12,5). Incluso , la parte que
resucita en el hombre es el “alma” que vuelve a unirse al cuerpo
material (Ezequiel 37,5).
6. Los Testigos de Jehová escriben en su artículo “El pequeño ha

llegado a ser mil” de la revista La Atalaya, del 1 de enero de 2000;
pág 12. Que solamente 144000 elegidos “quienes, junto con
Jesucristo, son coherederos del reino celestial”. Mientras que en el
año 1935 se entendió que las “otras ovejas” pertenecen a la “gran
muchedumbre” de todas las naciones...tienen la esperanza de vivir
para siempre el en paraíso terrestre”. De igual manera, afirman en
otras publicaciones que el resto de la humanidad que no acepten
sus enseñanzas, serán aniquilados de la faz de la tierra (“Noticias
Gozosas” del Apocalipsis, La Atalaya, pág 13 del 1 de diciembre de
1999).
Sobre este punto, han tomado al pie de la letra dos pasajes bíblicos
del libro de las Revelaciones (7,9-14; 14,1). Sin embargo, los
exegetas han explicado que el número “144000” es un número
simbólico que no aparece en ningún otro texto de Las Escrituras. Es
más, el mismo Señor en el sermón del monte, nos exhorta a creer
que “los de corazón humilde recibirán la tierra como herencia”,
pero al final; ellos con los otros “bienaventurados” tendrán su
recompensa en el cielo (Mateo 5,3-12). Tampoco Cristo Jesús da un
número preciso de los que irán al “reino de su Padre” en el juicio de
las naciones (Mateo 25,31-46). Ya que “vendrán de Oriente y de
Occidente, del Norte y del Sur, y se sentarán a la mesa del reino de
Dios” (Lucas 13,29); “muchos son los que vendrán” (Mateo 8,11);
“todos los hombres verán la salvación de Dios”(Lucas 3,6; Isaías
40,5). Incluso en el Apocalipsis los “144000” elegidos “han sido
rescatados de entre los hombres como primicia para Dios y el
cordero” (14,4). Sí los llama “primicia” significa que solo son los
primeros en recibir la salvación, y aún faltan muchos más por venir
(7,9; 19,1).
Del mismo modo, el “paraíso” que menciona la palabra de Dios es

el cielo como el que le promete Jesús en la cruz al buen ladrón
(Lucas 23,42-43), y no un paraíso venidero en la tierra. Así lo da a
entender el apóstol Pablo: “Conozco a un hombre que cree en Cristo
y en que hace catorce años fue llevado al tercer cielo. No sé si fue
llevado en cuerpo o en espíritu, Dios lo sabe. Pero sé que ese
hombre fue llevado al paraíso”(2Corintios 12,2-4).
7. Al referirse a la Iglesia Católica utilizan términos como “falsa

cristiandad”, “Babilonia la grande”, “religión apóstata” o “religión
falsa” (La Atalaya, págs 4-5; del 1 de noviembre de 2001; La
Atalaya, págs 19-22; del 1 de mayo de 2002). Para tener una clara
idea del odio que sienten por nuestra religión, encontramos en La
Atalaya del 15 de diciembre de 1999, en la pág 18, la siguiente
descripción textual: “Poco después de la muerte de los apóstoles,
se formó una clase clerical separada que oprimía al rebaño y usaba
vestiduras distintivas. La apostasía se extendió como gangrena.
Cuánto desanimó este hecho a los cristianos fieles. Vieron cómo un
culto corrompido eclipsaba a la provisión recién establecida para la
adoración pura, y todo ello sin siquiera haber transcurrido un siglo
desde que Cristo fundó la congregación”.
Lo que no tienen en cuenta los Testigos de Jehová es que el Mesías

al fundar su Iglesia, había advertido que de la misma “congregación
de creyentes” iban a salir “falsos profetas” que querrán acabar con
Ella (1Corintios 1,10; 11,18-19; Gálatas 1,6-9; 1Tmoteo 6,3-5; Tito
3,10-11; 1Juan 2, 18-19); lo que ya había sido pronosticado en la
parábola de la “cizaña en el trigo” (Mateo 13,24-30), pero que en
ningún momento podría exterminarla(Mateo 16,18; 28,20). Pues es
la misión de los pastores del verdadero rebaño, cuidar de que esto
no suceda (Hechos 20,25-30; Hebreos 13,7.17; Filipenses 1,1; Tito
1,5). Porque existe una íntima unión entre Dios, Jesús y la Iglesia
“por todos los siglos y para siempre” (Efesios 3,21); y no a partir del
año 1914, como lo dan a entender en su tratado “Cultivemos la
obediencia mientras se acerca el fin”, La Atalaya, págs 18.19; de
octubre 1 de 2002.
8. Por ser una congregación fatalista, los Testigos de Jehová han

anunciado de manera equivoca la segunda venida del “Hijo de
Dios”. Russell aseguró primero que sería en el año 1874 (El arpa de
Dios, Ed 1954, Págs 239-242); después cambió la fecha para 1914
(La Atalaya, 15 de enero de 1892). Por su parte, el juez Rutherford
lo hizo para 1925 (Millones que ahora viven no morirán jamás, Ed
1921, pág 88); y para ello, mandó a construir una enorme mansión
en San Diego (California), llamada “la casa de los príncipes” para
cuando resucitarán los patriarcas del Antiguo Testamento. Pero al
ver que esto no sucedió, se fue él mismo a vivir allí hasta su muerte
ocurrida en el año de 1942. Por último, su tercer presidente Natahn
H. Knorr, le encomendó la misión a su vice-presidente, Federick W.
Franz (quien luego sería el cuarto presidente); quien la profetizó
para el año 1975 (Vida eterna en la libertad de los hijos de Dios, Ed
1966). Hoy en día, no se atreven a especificar otra fecha por temor
a caer en la misma encrucijada, ya que muy tarde comprendieron la
señal del Evangelio: “Manténganse ustedes despiertos, porque no
saben qué día va a venir su Señor” (Mateo 24,42).
Algo que sí han reconocido honradamente es en admitir que sus

jefes máximos (siete en total), llamados como “el cuerpo
gobernante” o también “el esclavo fiel y discreto”: “Este grupo de
fieles hermanos ungidos siguen siendo cristianos imperfectos. Aun
teniendo las mejores intenciones, pueden equivocarse”. (La
Atalaya, pág 17; 1 de diciembre de 2002).
9. Otro error característico es la interpretación que tienen de la

muerte de Jesucristo, pues todas sus representaciones artísticas de
los últimos tiempos, lo muestran clavado en un “madero” en forma
vertical, con las manos encima de la cabeza sujetadas por un solo
clavo (El hombre más grande de todos los tiempos, Ed 1991; pág
125). No obstante, el Nuevo Testamento enseña que el Salvador
murió en una Cruz (1Corintios 1,17), tal como aparece en su
anterior libro “El arpa de Dios” pág 132; y en La Atalaya del 1 de
enero de 2000, pág 9; aclaran que hasta “en la década de los años
veinte, muchos Estudiantes de la Biblia (así se llamaban en ese
entonces) llevaban una insignia con una cruz y una corona”.
Igualmente, el texto de Mateo (27,37), especifica que fue por
encima de la cabeza del Señor que “pusieron un letrero, donde
estaba escrito la causa de su condena”, o también, en Juan (20,25),
se habla de “las heridas de los clavos” en sus manos.
por el lado de la arqueología también le da la razón a la Iglesia

Católica y a las demás confesiones cristianas, pues se sabe de un
descubrimiento realizado en 1968 al norte de Jerusalén, de los
restos humanos de un condenado de unos 35 años de edad,
crucificado y con los huesos aún perforados por un clavo de 18
centímetros. El estado de los huesos indicaba que los brazos de la
víctima estaban efectivamente desplegados hacia los lados, y los
tobillos fijados a la cruz.
10.En el plano médico los Testigos de Jehová han sido noticias muchas
veces cuando alguno de sus integrantes o familiares, incluyendo
pequeños niños han muerto por no suministrares una transfusión
sanguínea para salvarles la vida. Según ellos, la sangre es sagrada
y no hay que usarla para ningún propósito humano (La Atalaya,
Págs 29-31; del 15 de junio y del 15 de octubre, págs 30-31; del año
2000), y para ello, demuestran tal prohibición argumentando dos
citas bíblicas (Levítico 17,11; Hechos 15,28-29). Claro está, que la
revelación divina nos explica que lo que contamina al hombre, no
es lo que entra al cuerpo sino lo que sale de él (Mateo 15,11);
porque “la sangre de Jesús es verdadera bebida de salvación
eterna”(Juan 6,54-55). “Cristo puso fin a la ley que consistía en
mandatos y reglamentos” (Efesios 2,15); con El se da una “nueva
ley” (Romanos 7,6; 2Corintios 3,6); la prohibición del decreto
mosaico de la sangre (1Samuel 14,32-33); queda completamente
abolido en la “Nueva Alianza” (Hechos 10,9-15; Romanos 14,6;
1Corintios 8,8.10; 10,25-31; Gálatas 5,1.18; Colosenses 2,16;
1Timoteo 4,1-4; Santiago 4,12).
LA NUEVA ERA: RELIGION NEO-PAGANA DEL SIGLO XXI
“A Dios no lo podemos conocer del todo, pero si podemos saber lo que

no es”
San Agustín
(Obispo de Hipona y Doctor de la Iglesia).
I. ORIGEN Y PROPOSITO
El 3 de febrero del 2003, la Santa Sede dio a conocer un documento

titulado “Una reflexión cristiana sobre la Nueva Era”, en dicho estudio
se plantea la posición oficial de la Iglesia Católica con respecto a este
movimiento científico- religioso que se remontan a la década de los
años sesenta del siglo pasado; haciéndose popular en gran parte del
mundo moderno. Su origen se debió al descontento de la juventud con
la guerra en Vietnam, el movimiento hippie, la revolución de la
Soborna en París y demás problemas sociales de la época. Sus líderes
indujeron a las nuevas generaciones al uso de las drogas fuertes, el
sexo libre, el rock pesado, la anarquía, el ateísmo y una rebeldía
interior a todas los valores religiosos, morales y culturales
establecidos en el judaísmo y el cristianismo. Su ideología abarca
doctrinas extraídas del hinduismo, el budismo, creencias persas,
caldeas, egipcias, el animismo, el panteísmo, la teosofía, el
esoterismo, el ocultismo, la metafísica, el gnosticismo y la masonería.
El principal objetivo de la Nueva Era es la búsqueda del hombre como

centro del universo, dando origen a un nuevo orden mundial
dominado por una nueva religión. Se trata pues de un “supermercado”
de creencias donde cada quien toma lo que le gusta y deja lo demás.
Esta forma de pensar ha sido visto como la terminación del proceso
evolutivo del “Super-Hombre”, propuesto por el filósofo alemán
Friedrich Nietzche.
En resumidas cuentas la “Era Solar” como también se le conoce,
tiene cinco puntos básicos:
1. No hay un fundador reconocido particularmente

2. No hay un libro sagrado que contenga toda su doctrina
3. No hay una estructura jerárquica organizada
4. No tiene dogmas o mandamientos fijos
5. No tiene un sistema religioso o filosófico propio.
Hay tres etapas a los cuales los de la Nueva Era quiere llevar a toda la
humanidad, de una manera inconsciente:
1. “Iglesia Católica no, Cristo sí”. En este primer punto se pretende

desacreditar a la Iglesia Romano y los religiosos, para llevar al
convencimiento de creer solamente en el maestro Jesús
2. “Cristo no , Dios sí”. En esta fase se llega por medio de la
enseñanza en un nuevo dios cósmico
3. “Dios no, nueva religión sí”. Se logra con la instalación de centros
de culto donde se practica lo visto anteriormente, para encontrarse
con el “super- yo”.
Uno de los pilares para lograr tal fin, es cambiar el concepto teológico
de un Dios “creador” y “omnipotente” por un dios “energía” o
“fuerza”; quien se manifiesta en todo el universo como conjunto
(panteísmo), siendo además incapaz de intervenir en los asuntos
humanos. El hombre contemporáneo puede llegar a conectarse con
este “nuevo dios”, no por la gracia divina, sino por su propio poder
interior. Se niega la existencia del bien y del mal, al igual que el
pecado y la virtud. En este sentido reconocen el principio de las
religiones orientales que admiten que todas las almas son divinas y
forman una sola alma universal (Nirvana budista), además al no existir
un Dios supremo toda persona es su propio juez. Incluso, cada
individuo de acuerdo con su comportamiento terrenal determinará su
próxima reencarnación (Karma hinduista). Comparar con (Salmo
68,28; Proverbios 15,3; Isaías 40,28-29; Hebreos 4,13).
II. EL PAPEL DE LA ASTROLOGIA
La astrología también ha jugado un punto importante en la llamada

“Era de la Luz”, pues se sabe que la historia de la humanidad ha
estado dividido en eras que se hallan regidas por determinadas
constelaciones que coincide con la precesión de los equinoccios, que
ocurre cada 2000 años aproximadamente; así por ejemplo:
A. BAJO LA INFLUENCIA DE TAURO: (4230 a. C) surgieron los

imperios y las religiones de Mesopotamia, como los persas y los
egipcios; quienes tenían como emblema divino un toro o becerro,
que aparece representado en varias pinturas y estatuidas de ese
tiempo. además fue el mismo ídolo que los judíos idolatraron en el
desierto del Sinaí (Exodo 32; Hechos 7,40-41).
B. BAJO LA INFLUENCIA DE ARIES: (2160 a. C) guió a la religión y
la cultura judaica, representado por la figura de un cordero o un
cabrito; animales propios para el sacrificio a Yahvé (Exodo 12,5;
Levítico 16,20-22).
C. BAJO LA INFLUENCIA DE PISCIS: (Desde el siglo I de nuestra era)
símbolo del cristianismo, que se inicia con el nacimiento de Jesús,
identificado por un pez; imagen que se encuentra desde los inicios
del cristianismo en las catacumbas romanas. Esto se debe a que la
palabra “Pez” en griego se escribe ICHTUS, que son las iniciales de
la frase: “Jesús- Cristo- Hombre- Dios- Salvador).
D. BAJO LA INFLUENCIA DE ACUARIO: (2026 d. C) este
acontecimiento marcará el comienzo de la “Nueva Epoca”. El signo
del acuario es la mezcla de todas las religiones, pero
principalmente las de Oriente, Asia, Africa y Oceanía. Será un
tiempo de abundancia en doctrinas esotéricas y en sabidurías
humanas (Deuteronomio 18,9-11).
III. LA LLEGADA DEL NUEVO MESIAS
El plan de la redención humana que se cumple con el sacrificio de

Jesús en la cruz, pasa a un segundo plano. Ya no es considerado como
el “Hijo de Dios”, sino un “Iniciado” o “Maestro Espiritual” con la
misma importancia de “Buda”, “Krishna”, “Zoroastros”, “Mazda”,
“Confucio”, “Mahoma”, “Gurúnanda”, “Narayana”, o “Ghandi”. Siendo
además sus enseñanzas válidas para todos los hombres (Teosofía);
pues cada mensaje en complementario del otro, hasta que aparezca
finalmente un “Maestro Mundial”, quien encarnará la divinidad
humana en los últimos tiempos. este “Nuevo Mesías” para los
seguidores de la “Era Solar” se vio identificado cuando en abril de
1982, se anunció en los veinte periódicos más importantes del mundo
el titular “Cristo ya está aquí”, en la persona de Lord Maitreya;
maestro por encima de todos los demás. Este extraño personaje
asiático residente en Londres, de quien se decía que era nada menos
que el Ungido para los judíos, el quinto Buda de los budistas, el Lord
Krishna de los hindúes y el verdadero Cristo para los cristianos.
Maitreya es el nombre de una divinidad budista anterior al príncipe

Shirdarta Gautama, el séptimo y último Buda (el iluminado). Incluso,
se aseguraba que este mismo sujeto fue el maestro de Jesús de
Nazareth, quien sólo había sido un Cristo temporal. Ahora que
Maitreya ha llegado, desaparecerán las enfermedades, las
penalidades y todos podrán convertirse en dioses mediante un
procedimiento secreto que él dará a conocer a toda la humanidad
(Comparar con Génesis 3,5). La actriz Shirley Maclane es llamada
como la gran sacerdotisa del movimiento, ella enseña en su propio
programa de televisión sus experiencias extra- dimensionales y ha
escrito un libro relacionado con lo oculto y con el cosmos espiritual,
también afirma que ha reencarnado nueve veces.
La veneración a la “Virgen María”, lo han relacionado con la antigua

idolatría que se rendía a la “diosa madre”, como Isis en Egipto y
Horus, la Mater Matuta del imperio romano, Kali en el hinduismo; o
también llamada en la Biblia como la “diosa Reina del Cielo” (Jeremías
7,18; 44, 16-17).
IV. VARIEDAD RELIGIOSA
La Era de Acuario pregona una serie de nuevas técnicas como la

meditación trascendental, el método control mental Silva, la telepatía,
el hipnotismo, el yoga, la gimnasia china, el zen, las regresiones
hipnóticas y la armonía corporal; logrando así la proyección del “aura”
o “cuerpo astral” de cada ser. Del esoterismo y el misticismo sobre
sale la “angeología”, estudio de seres alados (los ángeles) con
diferentes nombres, que se pueden contactar por medio de normas
que se explican en libros, videos, cassettes y juegos de mesa. No se
puede dejar a un lado la “ufología”, estudio del fenómeno ovni y los
extraterrestres, llamados como nuestros “hermanos mayores” del
universo, o los “Elohim”, palabra hebrea que significa “Dios”.
V. EL MERCADO DE LA ERA DE ACUARIO
Hoy en día es común ver centros de estudios, festivales espirituales,

seminarios, conferencias de los llamados “maestros de la luz”, donde
se enseña la doctrina del movimiento Krishna, powa, reiki, akido,
otaichi, el fenj shui, el shiatzu; acompañado de librerías, almacenes y
centros naturalistas donde se consigue una amplia variedad de libros
y revistas del doctor DeepaK Chopra, como su obra “Las siete leyes
del éxito espiritual”, al igual que Sri Ravi SanKan, otro hindú de la
casta de los brahamanes; ambos recorren el mundo difundiendo sus
costosos métodos de meditación oriental. Otros temas son los libros
del Dalai Lama como “Los eternos valores humanos” y “Las religiones
del mundo”, el “Libro de los espíritus” de Allan Kardec, los de J.J.
Benítez, asimismo de sanación física, macrobiótica, teosofía,
superación personal, parapsicología, alquimia, ocultismo, metafísica
de Cony Méndez, el significado de los sueños, música de relajación (o
étnia), artículos traídos de Egipto, Israel, Filipinas y la India.
Incensarios para aromatizar el ambiente, collares, anillos, bolas de
cristal, velas de diferentes colores y magia blanca, candelabros
hebreos, esencias de diferentes plantas, lectura del tarot, quiromancia
(lectura de la mano) y numerología, es decir, la influencia de los
números en la vida de las personas o el horóscopo de Walter Mercado.
(Compara con Salmo 94,11; Proverbios 14,15; Daniel 12,4; Romanos
10,2-3; 1Corintios 3,18; Efesios 4,17-18; 1Tesanonicenses 5,20-21;
1Timoteo 6,20-21; 2Timoteo 3,7-8; Tito 1,16; Hebreos 5,11-12; 1Juan
4,1).
VI. LA MEDICINA DE LA ERA DE LA LUZ
En el campo de la “Medicina Alternativa”, según los bioenergéticos el

cuerpo humano tiene receptores para cada tipo de energía que recibe
el nombre de “Chacras”, que son meridianos o puntos específicos
para cada parte del cuerpo; para lograr sus estímulos se cuenta con la
homeopatía (Medicina con plantas), la acupuntura china, a
electroacupuntura, que emplea un aparato llamado “dermatrón”, la
utilización de cuarzos, cristales, agujas, pirámides, la cruz de
Caravaca, Budas, el ángel solar dorado, la estrella de David, la
espada del ángel San Gabriel, el dragón rojo, el unicornio de bronce
celta o pulseras de plata y oro. La fonoterapia, o sea el empleo de
frecuencias acústicas emitidas por instrumentos mecánicos o
electrónicos, que sirven para purificar las vibraciones negativas; la
masoterapia, masajes terapéuticos combinados con meditación y
secciones de hipnosis, la cromoterapia, o manejo psicológico de los
colores, que ayudan a fortalecer el sistema nervioso y síquico, la
campanología, es decir, el arte curativo del sonido de las campana;
como las tibetanas, egipcias y bizantinas; bien sea de oro para curar
el cáncer y de plata para la migraña; o también la aromaterapia,
utilización de los aromas naturales para mejorar la salud, el bienestar
y la paz en el hombre cósmico.
VII. CONCLUSION FINAL
Ante todo este panorama tan variado y peligroso para la fe del

creyente, lo único que nos resta; es pedir con fervor la misma súplica
que hiciera siglos atrás el salmista: “Señor, muéstrame tus caminos;
guíame por tus senderos;...encamíname en tu verdad” (Salmo 25,4-5).
LA REENCARNACION: VERDAD O MITO
“Al morir ...nacemos para la vida eterna”.
San Francisco de Asís

Religioso –fundador de la órden de los frailes menores.
I. LAS RELIGIONES ORIENTALES

EL HINDUISMO: Para esta religión de la India la reencarnación tiene
su origen en los textos sagrados Vedas (Conocimiento), que
aparecieron entre los años 800 al 500 a.C., aquí se enseña que con la
muerte sólo desaparece el organismo, mientras que el alma (Atman),
vive muchas vidas en diferentes cuerpos hasta completar la liberación
de su ser (Moksha), por medio de un proceso de nacimiento, muerte y
reencarnación (Samsara); la meta final consiste en romper dicho ciclo
y llegar a estar eternamente en la presencia de Brahma, el “Espíritu
Universal” o el “Océano Divino”; del que surgieron todos los seres y al
que deben retornar.
La reencarnación va íntimamente ligada al “Karma” de cada persona

(la palabra Karma tiene dos significados: “acción” y “los resultados
buenos o malos de toda actividad física o mental”); y en tal caso, la
existencia futura del Atman está predestinada por el comportamiento
de toda su vida terrenal, la que será favorable o miserable; ya que el
Karma opera de una manera implacable con las personas que se
dedican al mal, teniendo como castigo el renacer en algún animal
inferior, planta o cosa. Del mismo modo, la ley del Karma es
independiente del tiempo y el espacio; y por eso, nada tiene que ver
que un individuo necesite trescientos o tres mil años de aprendizaje
para evolucionar completamente.
Para la religión de los “mil dioses” los méritos propios de cada

persona, pueden tener su recompensa con el renacimiento de alguna
de sus divinidades, como es el caso de Shankara, filósofo, místico y
poeta hindú; quien por su grado de santidad se le veía como la
personificación viva de la diosa Shiva. Igualmente, en el Ramayana,
poema épico de la literatura india, se narra que su héroe el príncipe
Rama, era la reencarnación del dios Visnú.
EL BUDISMO: sus creencias religiosas se inicia con la aceptación del

proceso de cambio (samsara), las personas mueren y renacen en uno
de los seis reinos de la existencia universal, descritos en la rueda
budista de la vida; entre ellos el cielo y el infierno, estados
imperfectos en los que la reencarnación depende de los progresos que
se haya hecho allí. Por último, todos los seres humanos irán al reino
“sin muerte” llamado “Nirvana”. La palabra Nirvana tiene su origen en
el sánscrito y quiere decir “extinción”, bien sea de las pasiones, de los
errores y demás defectos propios; lo que trae como resultado final el
colmen de la iluminación, la serenidad y tranquilidad sin limites. Por lo
tanto, quien llega al Nirvana ha vencido a la muerte y el dolor físico.
Los budistas afirman que todos los individuos se reencarnarán varias

veces antes del alcanzar el Nirvana, llamado también el “Gran Todo”;
pero sólo los seres iluminados o “Budas” pueden recordar sus vidas
pasadas; como su fundador, el príncipe Sidharta Gautama (2500
a.C.), quien decía tener recuerdos de mil vidas anteriores. Asimismo,
los Lamas Tibetanos plenamente realizados (o Tulkus), pueden
escoger las circunstancias de su próxima reencarnación, e incluso
indicar el lugar exacto donde renacerán, en el cuerpo de un infante
que nazca en ese preciso momento, y que deberá ser cuidadosamente
buscado unos ocho años después por los monjes, gracias a
determinadas señales y diversas pruebas de reconocimiento. El caso
más conocido es el de su gran líder el Dalai Lama, cuyo espíritu ha
renacido catorce veces hasta llegar al actual, Tenzin Gyatso (1935- ).
LA SOCIEDAD TEOSOFICA: Fundada en 1875 por la rusa Elena

Blavatsky, en compañía de varios masones de Estados Unidos, y
algunos espiritistas. Esta secta de lo oculto y lo secreto pregona que
cada uno va experimentando progresivas reencarnaciones hasta llegar
a ser un dios o “Mahatma”; con la misión de gobernar todo el
universo. Para llegar a esta meta tiene que pasar varios siglos, como
le sucedió a su fundadora,quien aseguraba haber pasado por 32
reencarnaciones durante 72000 años.
II. EL CULTO A LOS MUERTOS
La doctrina que predica la existencia del cielo y el infierno como

moradas eternas para el alma humana después de esta vida, es un
hecho más constante y generalizado en la historia universal. Así lo
demuestra las antiguas culturas como los babilonios, asirios y
egipcios; quienes levantaron templos y pirámides destinadas a sus
reyes y faraones para estar más cerca de ellos, y que luego
despertarían en el más allá.
Por otra parte, para las religiones monoteístas como el judaísmo, las
ofrendas a favor de los muertos son base de su fe; como lo constata la
lectura del Machsor, libro de oraciones para los días sagrados del Yom
Kipuer (La fiesta del perdón). También las iglesias primitivas
cristianas, a la cabeza con la Católica, los Ortodoxos Griegos y Rusos,
los Arrianos, Nestorianos y Eutiquianos; conservaron en sus liturgias la
costumbre de pedir por las almas de los fieles difuntos. Mientras que
para el Islam esta práctica esta consignada en el libro del Corán.
III. EL PUNTO DE VISTA BIBLICO
Los reencarnacionistas argumentan sus enseñanzas con las Sagradas

Escrituras. Según ellos, se encuentran al menos unas 600 citas para
testificar lo dicho, siendo las más importantes el encuentro de Jesús
con Nicodemo, cuando le dice: “En verdad, en verdad te digo que el
que no nace de nuevo, no puede ver el reino de Dios” (Juan 3,3); a lo
que los exegetas y teólogos aclaran, que el Mesías está haciendo
referencia al sacramento del bautismo, que nos hace “volver a nacer
por el agua y el espíritu”(5-7). Así también cuando se dice que Juan el
Bautista era el profeta Elías (reencarnado), que “ha venido ya” (Mateo
17,12); se da a entender que la fuerza del profeta recae en la misión
del Bautista, quien fue el precursor de la primera venida de Cristo, y
Elías lo será de la segunda (Parusía). De Igual manera cuando Juan es
interrogado por una comisión del Sanedrín, si era realmente Elías, éste
responde categóricamente “no lo soy” (Juan 1,21). Sin embargo, se
había predicho que Juan Bautista precedería al Mesías “con el espíritu
y el poder de Elías” (Lucas 1,17; Malaquías 4, 5-6; Eclesiástico 48,10).
En otra oportunidad, el Señor se encarga de decir que su primo no era
Elías, pues éste “ha de venir” (Mateo 11,14); además el antiguo
profeta de Israel se hace visible al lado de Moisés en la transfiguración
en el monte Tabor (17,1-9).
La Revelación Divina también nos dice que “está establecido que los
hombres mueran una sola vez” (Hebreos 9,27); con la muerte, “el
polvo (o poéticamente ‘el cuerpo’) vuelve a la tierra como vino de ella,
y el espíritu a Dios, que lo ha dado” (Eclesiastés 12,7). “Sólo aquel que
peque morirá. Ni el hijo ha de pagar por los pecados del padre, ni el
padre por los pecados del hijo” (Ezequiel 18,20). “Porque todos
tenemos que presentarnos ante el tribunal de Cristo, para que cada
uno reciba lo que le corresponde, según lo bueno y lo malo que haya
hecho mientras estaba en el cuerpo” (2Corintios 5,10); además la
resurrección del Salvador, y las realizadas por él, son la prueba de que
cada alma fue creada para un cuerpo humano ((1Corintios 15,12-57).
El apóstol Pablo agrega que al final de los tiempos habrá resurrección
tanto de “buenos” como de “malos” (Hechos 24,15); que serán
juzgados ante el tribunal supremo del Hijo de Dios (Mateo 25,31-46;
Juan 6,40; Hechos 17,31; Apocalipsis 20,11-15).
IV. EL CONTEXTO TEOLOGICO
La reencarnación presenta varias lagunas difíciles de explicar:
1. No puede definir con claridad en qué momento el alma humana

empieza a existir
2. No se sabe cuántas vidas tienen que experimentar
3. No se determina cuánto tiempo tiene que pasar entre una
reencarnación y la otra
4. No está establecido cuánto tiempo dura todo este proceso de nacer,
morir y renacer hasta alcanzar el ciclo final
5. No presenta una explicación lógica al origen del mal, pues si
solamente los buenos o los menos buenos reencarnan en seres
humanos; los malos que renacen en seres inferiores, tendrán una
desventaja al no tener conciencia de sus errores pasados.
Por otra parte, la Iglesia Católica desde sus raíces históricas siempre
negó la reencarnación como un hecho real, y con la sola excepción de
Orígenes (s. III), quien dudó si sería posible que se admitiera en el
cristianismo; los demás Padres de la Iglesia como San Agustín,
Tertuliano o San Jerónimo; la rechazaron tajantemente. Además el
emperador Justiniano I fue uno de los principales enemigos de la
misma, en el II concilio de Constantinopla en el siglo VI. La
reencarnación fue definitivamente condenada por el magisterio
eclesiástico en 1917, bajo el pontificado de Benedicto XV.
V. LAS PRUEBAS CIENTIFICAS
En estos últimos años se han hecho famoso en el mundo entero, las

experiencias médicas de algunos psicoterapeutas, parapsicólogos y
siquiatras como el doctor Brian Weiss; autor de varios libros sobre este
tema, quien sostiene que es posible que con las llamadas “regresiones
hipnóticas”, los seres humanos puedan viajar por el pasado
experimentando diferentes situaciones de otras vidas. Es importante
aclarar que este método no es capas de demostrar científicamente la
existencia de la reencarnación, pues muchos de los testimonios han
sido imprecisos, incorrectos, no se ajustan a la realidad de los hechos;
varios pacientes coinciden en haber sido un personaje importante
como “Cleopatra” o “Napoleón”. También influye de manera especial
fenómenos de percepción extrasensorial, telepatía, clarividencia o
simplemente el terapeuta es quien induce a la persona a recrear una
serie de situaciones irreales, sugeridas o predispuestas. Del mismo
modo, se pone de manifiesto que solamente un 40% de los individuos
sometidos a esta prueba resultan positivo
Para muchos expertos este método tiene la misma fiabilidad que los
sueños, ya que ambos son elaborador por nuestras fantasías,
mezcladas con imágenes de momentos reales, de deseos y temores
del subconsciente; que constituye un depósito de información mucho
mayor del que podamos pensar. Es más, si las reencarnaciones
sucesivas del alma humana fueran ciertas; nuestra memoria, que
junto con la inteligencia y la libre voluntad, son facultades propias del
individuo; sería correcto creer, que todas las personas en estado de
normalidad síquica, sin recurrir a la hipnosis, deberían recordar
perfectamente ciertos instantes de sus anteriores vidas.
Tampoco es de extrañarse el hecho de que los pacientes empiecen ha

hablar en otros “idiomas”, que a veces son comprensibles pero con
frecuencia no lo son. Como los casos narrados en el Nuevo
testamento, de los primeros cristianos que hacían uso del “don de
Lenguas”; y a los que el apóstol San Pablo puso un toque de
desconfianza, pues “es preferible decir cinco palabras que se
entiendan, para enseñar a otros, que decir diez mil palabras en
lenguas extrañas” (1Corintios 14,19).
GUIDO ROJAS
LICENCIADO EN CIENCIAS RELIGIOSAS.
Correo Electrónico: collie@uniweb.net.co
PALMIRA – VALLE DEL CAUCA
COLOMBIA -SUDAMERICA.

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VERDADES DE LA FE CATOLICA

GUIDO ADOLFO ROJAS ZAMORANO

ágil y sencilla diferentes temas relacionados con la religión (1Corintios

3,2); cada uno de ellos ha sido fundamentado al máximo en las dos

fuentes de la Revelación Divina: la Santa Biblia y la Sagrada tradición;

incluyendo los testimonios de los Santos Padres de la Iglesia

(1Timoteo 3,15). La obra constituye un valioso y eficaz material para

los sacerdotes, religiosos(as), seminaristas, agentes de pastoral,

catequistas; y para todos aquellos que quieren conocer más a fondo

verdades importantes de la fe católica (1Pedro 3,15).

3. LA NATURALEZA DIVINA DE JESUS

4. LA NATURALEZA HUMANA DE JESUS

5. EL SANTO SUDARIO: RETRATO DE LA PASION DE CRISTO

6. LA EUCARISTIA: PRESENCIA REAL DE CRISTO

7. RAICES BIBLICAS DEL CRISTIANISMO

8. FUNDAMENTO BIBLICO E HISTORICO DE LA IGLESIA CATOLICA

10.EL APOSTOL PEDRO

11.PEDRO Y PABLO EN ROMA

12.LA CIUDAD DEL VATICANO

13.EL ROSTRO HUMANO DE JUAN PABLO II

14.IDOLOS E IMAGENES SAGRADAS

15.LA VIRGEN MARIA EN LA BIBLIA

17.LAS APARICIONES DE LA VIRGEN MARIA

18.LA VIRGEN DE GUADALUPE

19.LOS ANGELES: MENSAJEROS DE DIOS

20.EL DIABLO Y LOS DEMONIOS

21.LOS SANTOS Y LAS RELIQUIAS EN LAS SAGRADAS ESCRITURAS

22.DIEZ VERDADES CONTRA LOS TESTIGOS DE JEHOVA

23. LA NUEVA ERA: RELIGION NEO PAGAGA DEL SIGLO XXI

24. LA RENCARNACION: VERDAD O MITO.

La palabra religión proviene del latín “religare” y quiere decir ‘unir” o

supremo. En las primeras civilizaciones, culturas y pueblos los

elementos de la naturaleza como el sol, la luna, las montañas, lagunas

y ciertos animales eran considerados como sagrados. Igualmente, se

conservan restos de altares, monumentos y datos sobre honras

fúnebres en homenaje a sus muertos.

II. RELIGIONES MONOTEISTAS Y POLITEISTAS

El primer grupo es la religión revelada que cree en un solo y

verdadero Dios representado en el Judaísmo (4.000 años atrás) en

Irak; el Cristianismo (siglo primero de nuestra era) en Israel; y el Islam

(siglo VI D.C.) en Arabia Saudita. El segundo grupo, son las religiones

naturales que creen en varios dioses mitológicos y legendarios corno

el Animismo (20.000 años atrás) de los pueblos ancestrales de Africa,

años atrás) en la India; el Zoroastrismo (3.000 A.C) de la antigua

Persia (Hoy Irán); el Budismo (siglo II A.C.) en el Nepal y el Sintoísmo

(siglo VI D.C.) del Japón.

III. COSAS EN COMUN

Para que se cumpla una religión en un plano general, es necesario tres

1. La existencia de un Dios o dioses a quien adorar

2. La realización de un sacrificio en su honor como lo sangre de

animales, frutas, oro e incluso en la antigüedad víctimas humanas

como doncellas vírgenes y niños.

3. En toda sociedad, grupo, clan o tribu siempre ha habido una

persona encargada de realizar oraciones y ofrendas en

representación de los creyentes, que bien pueden llamarse: rabino

para los judíos, sacerdote para los católicos, pastor o reverendo

para los protestantes, imán para los islámicos, brahmán o gurú

para los hindúes, bonzo para los budistas, o brujo, hechicero,

curandero, chaman o zipa para los animistas.